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NOMBRE: VIDAL APELLIDOS : FERNNDEZ RICHART DNI : ------------------------------------CENTRO ASOCIADO: CUENCA

EJERCICIO 1
Realice el comentario de las dos obras que se muestran a continuacin.

Respuesta 1.1. Cretenses con ofrendas y regalos en la tumba de Rekhmir ( pintura mural,14791400 a.C.). Alto funcionario (Gobernador) de la ciudad de Tebas, XVIII Dinasta(Imperio Nuevo), reinados de Tutmosis III Y Amenofis II.Tumba de la necrpolis tebana con el n TT100.La pintura egipcia es eminentemente simblica y con una finalidad determinada acompaar al difunto ms all de la vida. La pintura se compone de diferentes pigmentos naturales ( tierra) recogida de los alrededores que mezclaban con agua y clara de huevo que disolvan para poder aplicar a las paredes previamente tratadas y revestidas en la mayora de ocasiones con un tendido seco de yeso sobre la piedra. Predomina la ley de la frontalidad, siendo un dibujo con trazos homogneos y del mismo grosor. Las tcnicas empleadas: el fresco, temple, encausto y en alguna ocasin el esmalte en joyas. Sus colores planos y sin matices, no se hacan medios tonos ni gradaciones del color, predominando los colores clidos. No hay ni profundidad ni volumen y predomina el dibujo sobre el color. La pintura egipcia est sometida a unos cnones muy estrictos donde apreciamos: tronco y ojos de frente mientras el resto estaba de perfil. En las primeras dinastas la representacin est dedicada a dioses y faraones, con posterioridad a faraones, gobernantes y otros personajes. El tamao era de vital importancia siendo el faran ms grande. Las

figuras son inexpresivas suponemos que por respeto y ausentes de perspectiva. En el Imperio Nuevo es muy comn pintar relatos de la vida cotidiana y referencias al Libro de los Muertos. En la figura de los cretenses los trazos se contonea con ocre y se rellenan con colores muy intensos y vivos, pero sin tonalidades, siendo el rojo para los hombres y amarillo para las mujeres, pelo y ojos en negro, claro predomino del blanco en sus vestimentas. Aunque no apreciamos escritura jeroglfica ni dibujos menores en esta escena toda la tumba de Rekhmir est llena de ellos. Identificamos que no son egipcios por sus vestimentas. La tumba de Rekhmir est plasmada de historia y as lo avalan 300 metros cuadrados trabajados en su tumba de los artesanos que estuvieron a las rdenes de Rekhmir.

EJERCICIO N 1.2.

LEONA HERIDA DEL SIGLO VII Museo Britnico (Londres)

Respuesta 1.2. Leona herida del siglo VII a. C. en los tiempos de Assurbanipal (668-626 a.C.), que se encuentra en el Museo Britnico (Londres). Es un hermoso bajo relieve en piedra (alabastro yesoso) digno de admirar procedente del palacio de Ninive, en la actualidad Tell Kuyunjk (Irak).Su autor es de origen desconocido y pertenece a la cultura asira. Esta leona herida es una obra hecha bajorrelieve y es parte de un fragmento llamado: Assurbanipal a la caza del len que decora el palacio de Ninive. El rey es el verdadero protagonista de las escenas reflejndose en l el podero protector hacia su pueblo y los relieves de los animales heridos y casi sin vida una verdadera obra maestra de su autor donde refleja con todo lujo de detalles la musculatura del animal y su rugido. Aunque se ha perdido casi toda su pintura la imaginamos con gran belleza, pero podemos apreciar la gran maestra de quien esculpi esta leona tena un extraordinario sentido de la realidad, pues supo plasmar en un minucioso detalle toda la anatoma del animal, as como el movimiento de esta leona que parece estar llena de vida en su movimiento cargado de dramatismo en su lucha final por la vida en cotas inimitables. Los asirios fueron tremendamente belicosos y lo reflejan todos sus relieves y pinturas en un gran alarde de isomorfismo matemtico en detalle muscular muy geomtrico destinado a exaltar su podero. Son bajorrelieves muy planos lo que permite resaltar las lneas de la anatoma y decir en detalle. Los artistas asirios son

muy perfeccionistas copiando minuciosamente todos los detalles. Destacan con toda su fuerza y expresividad: dioses, hombres y animales con poderosa musculatura, perfectamente esculpidos .Cuando representan a los hombres detallan con minuciosidad sus rizos y sus barbas. El asirio prefiere el relieve donde cuenta con estilo narrativo y precisin la gran expresividad dramtica de su obra para exaltacin de fuerza y poder de sus reyes. Su temtica es muy diversa: toro antropomorfo alado, genios alados o sacerdotes, representacin de la vida de los reyes, o escenas donde aparecen animales. El escultor asirio interpreta con gran acierto y belleza el dramatismo de la leona herida que hoy nos ocupa, el momento de la muerte de la fiera est descrito con todo lujo de detalles en expresividad, frescura, elegancia y verosimilitud en el gesto del animal, con una finura en el trazo, digna de un gran maestro que sabe manejar sus herramientas para acabar en la belleza de la imagen que contemplamos. Desde el punto de vista de lo que simboliza la imagen que quieren dar en aquellos das es de podero ante su gente dando a conocer mediante estos bajorrelieves quien es el que gobierna, pues la mayora de los felinos eran considerados destructores del orden establecido. Tanto esta figura como muchas otras de la misma poca fueron realizadas para la exaltacin del rey con fines propagandsticos.

EJERCICIO 2
Realizar la Ficha Catalogrfica de la obra que se muestra a continuacin:

Respuesta al ejercicio n 2 Ttulo de la obra: Estatua del superintendente Ebih-il de Mari

Autor: Desconocido Cronologa: 2500-2340 a. C. Dimensiones: 52,5 cm. de alto Material y tcnica: Alabastro (talla) Localizacin: Museo del Louvre (Pars) Cultura: Mesopotmica (arte sumerio)

Comentario descriptivo
El intendente Ebih-il de Mari es una escultura del arte sumerio, de alabastro yesoso de 52 centmetros de altura. Dedicada a la diosa Ishtar que podemos admirar hoy da en el Museo del Louvre (Pars).Fue encontrada en la actual Tell Hariri (Siria) en la antigua ciudad de Mari. Es una escultura sedente(sentado) en un banco de cestera, de bulto redondo perteneciente casi con toda seguridad a un sacerdote o gobernante de la poca (2500-2340a.C.) Suelen ser figuras que muestran un estilo muy caracterstico mostrando preferencias por las formas angulosas en la anatoma, cabeza rapada, boca pequea, grandes ojos expresivos con incrustaciones de lapislzuli, cejas unidas y muy arqueadas, nariz marcada y curva, barba poblada, casi no apreciamos el cuello, con una ligera sonrisa en la boca. Los brazos en esa poca llevaban una postura determinada hacia el pecho, as como las manos que cambiaran en la poca neosumeria. Su indumentaria como vemos en la figura es el (Kaunakes) que el hombre llevaba de la cintura a los pies y la mujer de los hombros a los pies, siendo esta prenda de lana y que se poda llevar como si fuera reversible (por ambas caras).La escultura se concibe de manera individual, no de grupos ni familiar .

Resumen: valoracin histrica y artstica


La figura del Intendente Ebih-il est dedicada a la diosa Ishtar en cumplimiento de un voto, incluida en la cultura mesopotmica sumeria de la ciudad de Mari que en aquellos tiempos era punto de encuentro e intercambio comercial en el corredor siriopalestino. Tenemos que decir que los mesopotmicos eran politestas, osea, creen en varios dioses y as podemos sealar dos de los ms importantes: a Enlil (dios de los vientos) y Ishtar(diosa de la guerra del amor y la fecundidad). No creen en la vida despus de la muerte. La figura no representa a ningn dios, sino al Intendente Ebih-il, que intuimos y as lo demuestran otras figuras encontradas de hombres y mujeres en posicin orante y sumisa, la solicitud de ayuda a los dioses, en este caso a la diosa Ishtar. Nos situamos ante una obra que pudo ser hecha all o sus alrededores pero siempre dentro de contexto que rodeaba a la ciudad de Mari, pues hubo muchas figuras de este tipo que se encontraron en su da. Las formas de estas figuras presentan una caracterstica de un realismo conceptual simplista con formas naturales para que fuese vistas desde la frontalidad donde imperan la simetra pero tambin la desproporcionalidad ,pues vemos en la mayora de las figuras de la poca una total indiferencia por la realidad ,pero vemos con gran asombro que los animales presentaban un mayor realismo, quiz todo se deba a que representar al ser humano ms real ofendiese a los dioses a los mismos gobernantes no sabemos! Similitud en tamao y talla, as como los materiales. Todas o casi todas las figuras presentan un esquema comn (redondez y tamao) con pequeas variaciones, que en la figura del intendente destacamos: que el cuerpo no est tan detallado como la cabeza y tampoco guarda la misma proporcionalidad, donde en el rostro podemos hallar mayor definicin y gran expresividad ; perfil sonriente y ojos pintados con incrustaciones de

lapislzuli, destacando su posicin sedente; destacamos este punto porque la mayora de las obras encontradas en la zona de la misma poca y talla similar estn de pie .La boca sonre ligeramente ,pero quiz lo ms destacado sea su expresin de gozo en posicin orante. La escultura se crea por parte de los sumerios alrededor del 2800 a.C. aproximadamente siendo una repeticin con el paso de los siglos con dos modalidades muy definidas: exenta o bulto redondo y el relieve. Dependen y mucho de lo que puedan traer de afuera al no tener grandes piedras, pero tampoco metal ni madera para fundir el metal. A su vez los mesopotmicos no conciben la escultura sin el dibujo o la arquitectura, siendo para ellos un todo, pero la escultura estara dentro del primer orden por su funcionalidad religiosa, simbolismo y destino. Hay una segunda escultura ya ms propagandstica para mostrar la superioridad y que nada tiene que ver con las figuras en posicin orante , esta se coloca en espacios abiertos, esas figuras ostentan ya una mayor inexpresividad , pero hay muchos ms detalles en su indumentaria, dioses y reyes llevan complementos en sus brazos y cuello: pulseras, brazaletes, collaresLas manos son totalmente distintas a las de los orantes pues en este caso utilizan smbolos de poder como son: ltigo, mazas, e incluso cayados, atributos de poder.

EJERCICIO 3
Realice el comentario del siguiente texto histrico artstico. Para la realizacin de dicho ejercicio el alumno deber consultar las instrucciones proporcionadas por el Equipo Docente a travs del documento denominado Orientaciones para el comentario de un texto histrico-artstico. Para acceder a dicho documento pinche en el icono Documentos del curso virtual. A continuacin acceda a la carpeta Prcticas. Documentos de Trabajo, en el que podr encontrar el documento de referencia.

Respuesta al ejercicio n 3

Estamos ante un texto historiogrfico escrito en primera persona y escrito por Inheret Khai (1370-1430 a. C.) funcionario de rango medio y director de las obras en la ciudad de Deir El Medina (Tebas), Es una carta epistolar-oficial dirigida al Visir Khai, escrita en primera persona en trminos poltico-artstico. La carta escrita en la dinasta XVIII (Ranses II) en una era bastante prspera en Egipto. Dirigi las obras de la necrpolis tebana en la que fue enterrado junto a su mujer. En vida disfruto de los beneficios que le daba su cargo y que podemos ver reflejado en su tumba, donde se hallaron valiosos objetos. La carta solicita el aprovisionamiento de materiales y esos materiales se citan en la carta que dirige al visir donde le describe lo que necesita para seguir ejecutando las obras, y esto que le pide es lo necesario para poder seguir pintando tanto templos como cmaras funerarias en la poca ( pigmentos ) que no eran ni ms ni menos que material que extraan de las rocas con distintos colores y que prensados se hacan polvo para posteriormente con aglutinantes, agua o huevo poder pintar previa

preparacin de las paredes con cal y arena, pero tambin con cal arena y paja triturada. Tambin eran los encargados de embalsamar el cadver del faran. Para poder llevar a cabo los trabajos de la necrpolis en dicha ciudad, pero para entender esto, debemos entender como funcionaban los trabajos, cmo se ejecutaban y cuantas eran las personas que podan hacerlo, ya que todas las personas no tenan acceso al interior de la ciudad. Hay que hacer una aclaracin al respecto y explicar unas cuantas cosas. La poblacin tuvo una cantidad de gente muy variable dependiendo de las necesidades y del faran Ranss II es el que ejecut las mayores obras de esta ciudad y decae en la dinasta XXI. En la ciudad vivan dos grupos de personas las que vivan en el interior de la ciudad hombres de interior y lo que vivan fuera de la ciudad denominados hombres del exterior , estos ltimos eran los encargados de aprovisionar a los hombres interior que a su vez eran los encargados de la tumba real y especializados para ello, eran autnomos y dependan directamente del visir ,dirigidos por un escriba encargado del registro y del aprovisionamiento a estos hombres se les llamaba en poca de Ranss II servidores del lugar de la verdad . En la carta vemos reflejado que se dirige a los inspectores que en realidad eran escribas que daban fe y anotaban todo escrupulosamente. El responsable de los salarios as como de aprovisionar era el visir que en muchas ocasiones delegaba en los inspectores. Los hombres de interior cobraban ms que los de exterior y casi siempre en especie. Al final del Reino Nuevo de Ranss II hubo un periodo lleno de problemas, los obreros dependan de la administracin central y no reciban sus salarios segn un papiro encontrado en la poca de Ranss III. Otro documento encontrado con las primeras huelgas egipcias conservado en el Museo Egipcio de Turn (Italia) fechado en el da XXI del II mes del ao XXIX de Ranss III nos habla de los problemas del aprovisionamiento. No parece ser el caso de Inheret Khai en la forma que est escrita la carta. La carta denota sumisin, respeto y armona a quien la dirige, entendindose las necesidades para poder casi con toda seguridad a poder pintar los muros y paredes de la capilla, as como de la cmara funeraria. CONCLUSIN Y VALORACIN

Inheret Khai solicita al visir que le acopie del material necesario para poder seguir su labor que seguramente era bastante cargada en aquella poca, pues es la poca de mayor esplendor de Ramss II, ya que en el reinado de Ramss III empezaron los primeros problemas (primeras protestas y huelgas). La carta comienza hbilmente con un saludo de cortesa y sumisin hacia sus superiores en este caso el visir Khai, para continuar haciendo alusin a los responsables ms allegados al faran para que le aprovisionen de todo lo que necesita para proseguir con su trabajo donde enumera todo lo que necesita para seguir informndole de lo necesario. Concluye con gran sentido de la humildad y sumisin a quien se la dirige. BIBLIOGRAFA Menndez Gmez Gema Extranjeros en Deir El-Medina durante las Dinastas XVIII y XIX Universidad Autnoma de Madrid Martnez De La torre Cruz Historia del Arte Antiguo en Egipto y Prximo Oriente (UNED) Serrano Jos Miguel

Sanmartn Joaqun Historia Antigua: El Prximo Oriente, Mesopotamia y Egipto Martn Francisco Estudios sobre Antiguo Egipto Angulo Iiguez Diego Historia del Arte Tomo I y II Castel Elisa Gran Diccionario de Mitologa Egipcia Fats Guillermo y M.Borrs Gonzalo Diccionario de Trminos de Arte PGINAS WEB CONSULTADAS http://portal.uned.es/foro (asignatura Historia del Arte Antiguo de E. y P. y O.) http://gradoarteblog.wordpress.com/ http://www.mashistoria.com/ http://www.uned-historia.es/ http://www.wdl.org/es/ http://www.bibliotheka.org/