LA CIRCUNCISIN DEL NUEVO PACTO CIRCUNCISOS O INCIRCUNCISOS DE CORAZN?

Preparado por: Samuel Saldaa

www.alaluzdelabiblia.org Febrero, 2014.

LA CIRCUNCISIN DEL NUEVO PACTO CIRCUNCISOS O INCIRCUNCISOS DE CORAZN? Dios siempre ha establecido pactos con Su Pueblo. En el Gnesis en la creacin antes del pecado la decisin de "no comer, ni an tocar el rbol en medio del huerto" vena a constituirse como un pacto, y despus del pecado el vestido de pieles representaba la Justicia del Cordero de Dios, as como tambin el mismo sacrificio. Recin termin el Diluvio Universal, el "arco iris" se constituy en un pacto con los nuevos descendientes. La circuncisin as como cada acontecimiento que Dios estableca, colocaba un PACTO PERPETUO, pero, uno de los problemas ms grandes en diversos temas es acerca del TIEMPO... eterno, eviterno, sempiterno, perpetuo... significa por siempre antes, por siempre despus? Dios estableci un pacto de perpetuidad sobre la circuncisin, y esto significa que es "UNA SEAL DE PACTO QUE DURA HASTA QUE CESE". Ajeno a la vinculacin con la salud, hay seales con Dios, pero ests no apuntan a la Tierra, sino al "Nuevo Pacto" del servicio del Sumo Sacerdote que sirve en el Reino de los Cielos. Los sacerdotes practicaran la circuncisin al octavo da de nacido o despus, con tal de cumplir el pacto, pero ahora venido el Sumo Sacerdote sin linaje, depositamos nuestros pactos en el Cielo. Que nuestra seal distintiva entre los pueblos gentiles, sea ahora un corazn contrito y humillado. En el Viejo Testamento, se describe la circuncisin de hombres en ciertos momentos importantes; el primero se da despus de que el Seor eligi a Abraham para ir a la tierra prometida. l le dice lo siguiente en Gnesis 17:7-14: Abraham . . , ; , , . , , , , . , , . " -: , , , , --, . -; , : : , , , , , : ; . ,

"Y establecer mi pacto entre m y ti, y entre tu simiente despus de ti por sus generaciones, por alianza perpetua, para serte a ti por Dios, y a tu simiente despus de ti. Y te dar a ti, y a tu simiente despus de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canan, en heredad perpetua; y les ser por Dios." Dijo de nuevo Dios a Abraham: "T, empero, mi pacto guardars, t y tu simiente despus de ti por sus generaciones. Este ser mi pacto, que guardaris
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entre m y vosotros y tu simiente despus de ti: Ser circuncidado en vosotros todo macho. Circuncidaris, pues, la carne de vuestro prepucio, y ser por seal del pacto entre m y vosotros. Y de edad de ocho das ser circuncidado en vosotros todo macho por vuestras generaciones: el nacido en casa, y el comprado a dinero de cualquier extranjero, que no fuere de tu simiente. Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estar mi pacto en vuestra carne para alianza perpetua. Y el macho incircunciso que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona ser cortada de su pueblo; MI PACTO ANUL". DIJO DIOS "TUS SIMIENTES" COMO SI FUERAN MUCHOS, O "TU SIMIENTE" QUE ES CRISTO? "Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham y a su descendencia. NO DICE: Y A LAS DESCENDENCIAS, como refirindose A MUCHAS, SINO MS BIEN A UNA: y a tu descendencia, ES DECIR, CRISTO". Gl. 3.16. Otro punto importante es el tiempo. Por qu despus de ocho das? En Gnesis Rabbah de Israel, hay un proverbio que dice que todos los bebs deben disfrutar al menos de un shabbat antes de convertirse en una de las partes del pacto con el Seor. La circuncisin aparece por segunda vez en la historia de la violacin de Dina. En Gnesis 34, se dice que los hermanos de Dina le dijeron lo siguiente al pueblo de Nablus: " , . , , : -, , : -

"Y les dijeron: "No podemos hacer esto de dar nuestra hermana a hombre que tiene prepucio; porque entre nosotros es abominacin. Mas con esta condicin os haremos placer; si habis de ser como nosotros, que se circuncide entre vosotros todo varn". Gn. 34.14-15. La circuncisin provoc un gran dolor en el pueblo de Nablus y le permiti a Simen y a Lev matar a todos los habitantes de la ciudad, pues uno de ellos haba violado a su hermana. Del viejo pacto se desprende que la circuncisin es una seal que nos ayuda a diferenciar entre dos grupos: los hijos de Jacob y los dems. La siguiente historia relacionada con la circuncisin habla de cuando el hijo de Moiss se salv de la muerte inminente. Quien hizo la circuncisin fue Sfora, como se describe en x. 4.24-26:

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"Y aconteci en el camino, que en una posada lo encontr el SEOR, y quiso matarlo. Entonces Sfora arrebat un pedernal, y cort el prepucio de su hijo, y lo ech a sus pies, diciendo: "Porque t me eres esposo de sangre". Entonces se apart de l. Y ella le dijo: "Esposo de sangre, a causa de la circuncisin". La historia revela que Moiss, el lder de Israel, debe honrar el pacto entre el Seor y el pueblo de Israel para permitirle a este salir de Egipto. La siguiente parada se hace despus de entrar a la tierra prometida. Josu, el nuevo lder, debe circuncidar a todas las personas del lugar antes de ingresar a la tierra prometida de aquella verdad presente, se describe en Josu 5.2-8 de la siguiente manera: " , , , : . . , , ; , ; , , ; ," , : . , , , , ; , , . , -, , , . , , . . : -

"En aquel tiempo el SEOR dijo a Josu: "Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel". Y Josu se hizo cuchillos afilados, y circuncid a los hijos de Israel en el monte de Aralot. Esta es la causa por la cual Josu los circuncid: Todo el pueblo que haba salido de Egipto, es a saber los varones, todos los hombres de guerra, haban muerto en el desierto por el camino, despus que salieron de Egipto. Porque todos los del pueblo que haban salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que haba nacido en el desierto por el camino, despus que salieron de Egipto, no estaban circuncidados. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta aos, hasta que toda la gente de los hombres de guerra que haban salido de Egipto, fue consumida, por cuanto no escucharon la voz del SEOR; por lo cual el SEOR les jur que no les dejara ver la tierra, de la cual el SEOR haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que fluye leche y miel. Pero a los hijos de ellos, que l haba hecho suceder en su lugar, Josu los circuncid; los cuales an eran incircuncisos, porque no haban sido circuncidados por el camino. Y cuando hubieron acabado de circuncidar toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron". Debemos escuchar las palabras de Jeremas y conservarlas en el corazn, dado que estas FORMAS DE RELIGIN llevaron a Israel a un tipo de frialdad en la ley, cuando el centro de la Ley es no solo reveladora, sino transformadora:
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"Porque as dijo el SEOR a todo varn de Jud y de Jerusaln: "Haced barbecho para vosotros, y no sembris sobre espinas. Circuncidaos al SEOR, y quitad los prepucios de vuestro corazn, varones de Jud y moradores de Jerusaln; no sea que mi ira salga como fuego, y se encienda y no haya quien apague, por la malicia de vuestras obras". EN EL ANTIGUO TESTAMENTO LOS PRECEPTOS SIN CALAR EN EL CARCTER, ES NADA La circuncisin ms importante que menciona el Viejo Testamento no es la fsica, sino la mental, la circuncisin del corazn, como se describe en Deut. 30.6: " ". "Y circuncidar el SEOR tu Dios tu corazn, y el corazn de tu simiente, para que ames al SEOR tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que t vivas". EN EL NUEVO TESTAMENTO LOS PRECEPTOS SIN CALAR EN EL CARCTER, ES NADA Podemos notar que el apstol Pablo citaba Deuteronomio 30.6. "T te llamas judo, te apoyas en la Ley y te gloras en Dios; conoces su voluntad e, instruido por la Ley, apruebas lo mejor; Estas convencido de que eres gua de ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de los ignorantes, maestro de nios y que tienes en la Ley la forma del conocimiento y de la verdad. T, pues, que enseas a otro, no te enseas a ti mismo? T que predicas que no se ha de robar, robas? T, que dices que no se ha de adulterar, adulteras? T que abominas de los dolos, cometes sacrilegio? T que te jactas de la Ley, con infraccin de la Ley deshonras a Dios?, pues, como est escrito: "El nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros". La circuncisin, en verdad, aprovecha si guardas la Ley; pero si eres trasgresor de la Ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. Por tanto, si el incircunciso guarda las ordenanzas de la Ley, no ser considerada su incircuncisin como circuncisin? Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la Ley, te condenar a ti, que con la letra de la Ley y la circuncisin eres trasgresor de la Ley. No es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace
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exteriormente en la carne; sino que es judo el que lo es en interior y la circuncisin es la del corazn, en espritu y no segn la letra. La alabanza del tal no viene de los hombres, sino de Dios". Romanos 2:17-29. "Dios dice, "la circuncisin es la del corazn, en espritu, y no segn la letra. La alabanza del tal no viene de los hombres, sino de Dios". Rom. 2.29. Veamos el siguiente escenario: Podemos perder la validez del SHABAT por falta de corazn? Es decir: Invalidamos el valor de guardar el SPTIMO DA si indisponemos de misericordia? Absolutamente que no. Existen leyes implcitas y explcitas. Dicho de otra manera en las palabras de Pablo mirando a Deuteronomio 30.6: "La circuncisin, en verdad, aprovecha si guardas la Ley; pero si eres trasgresor de la Ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin". Rom. 2.29. Guardamos toda la ley para circuncidarnos, o nos circuncidaremos para guardar toda la ley? Si guardamos la Ley de Dios, entonces se aprovechan todo el resto de los preceptos, pero no son los preceptos los que destacan la Ley, la Verdadera Ley que si violamos, culpables somos en realidad. An en los das de Moiss, la circuncisin se invalidaba cuando "no era de corazn", pero el Shabat ha de ser en todo sentido as como cada uno de los 10 Mandamientos del Declogo. La circuncisin fue dada por Dios a Abraham como seal del pacto que hizo con l en Isaac Es interesante cmo Dios establece la "circuncisin como mandato al tiempo del nacimiento de Isaac", aunque no haba nacido, ya le peda Dios a Abraham, Ismael y los siervos del patriarca practicarlo, pero como anunciamiento de la venida de Isaac, un tipo de Cristo, sin embargo, a la venida de Cristo el antitipo, otro pacto Dios establece con Su Pueblo, Pablo dice sobre EL PACTO DEL "SEGUNDO ISAAC": "En L tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en LA CIRCUNCISIN DE CRISTO". Col. 2.11. LA CLAVE EST EN LA LEY QUE OBRA POR AMOR Podemos a travs del apstol Pablo ver que la circuncisin no viene por mandamiento, sino que hace una separacin entre ORDENANZA POR PACTO, pero la Ley es INMUTABLE: "La CIRCUNCISIN nada es, y la INCIRCUNCISIN nada es, sino EL GUARDAR LOS MANDAMIENTOS DE DIOS". 1 Cor. 7.19.
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De nuevo: "Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis mas vuestra cerviz". Deut. 10.16. HEBREOS 9 "9 Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto, 10 ya que consiste slo de comidas y bebidas, de diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas. 11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros, por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creacin, 12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo obtenido eterna redencin". Dios no quiere que se repita el fracaso de la historia de una nacin infiel, infiel quizs no solo por no cumplir sus mandamientos, sino tambin por llenarse de tantas leyes escuetas que no edifican. Ms valioso es para Dios del Nuevo Pacto, que revistamos Su Ley para hacerla cumplir con amor. "Porque EN CRISTO JESS ni la circuncisin ni la incircuncisin SIGNIFICAN NADA, sino LA FE QUE OBRA POR AMOR". Gl. 5.6. YA NO HAY JUDO, NI GRIEGO PARA ESTOS PACTOS "No hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jess". Gl. 3.28. POR QU Y CMO? POR ISAAC A ISRAEL, POR CRISTO A LOS GENTILES "A fin de que en Cristo Jess la bendicin de Abraham VINIERA A LOS GENTILES, para que recibiramos la promesa del Espritu mediante la fe. Pues todos sois hijos de Dios mediante la fe en Cristo Jess". Gl. 3.14, 26. EL NUEVO PACTO ES CRISTO "En L tambin fuisteis circuncidados CON CIRCUNCISIN NO HECHA A MANO, al echar de vosotros EL CUERPO PECAMINOSO CARNAL, EN LA CIRCUNCISIN DE CRISTO". Col. 2.11. Por tanto, que nuestra mente y corazn est en la Santa Ley de Dios:
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"La circuncisin nada es, y nada es la incircuncisin, sino el guardar los mandamientos de Dios". 1 Cor. 7.19. POR QU Y POR QUIN? "Pues por un mismo Espritu todos fuimos bautizados en un solo cuerpo, ya judos o griegos, ya esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber del mismo Espritu". 1 Cor. 12.13. POR QUIN? "Pues los que SON DE CRISTO JESS han crucificado la carne con sus pasiones y deseos". Gl. 5.24. QU SUCEDI CON EL SACERDOCIO DE CRISTO EN EL CIELO Y NO DE LOS SACERDOTES EN LA TIERRA COMO MEDIADORES DELANTE DE YHWH? "Aboliendo en su carne la enemistad, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo as la paz". Efes. 2.15. "Una renovacin en la cual no hay distincin entre griego y judo, circunciso e incircunciso, brbaro, escita, esclavo o libre, sino que Cristo es todo, y en todos". Col. 3.11. ISRAELITAS TERRENAL DE CORAZN AUNQUE TENGAMOS NACIONALIDAD

"27 Y lo que de su natural es incircunciso, guardando perfectamente la ley, te juzgar ti, que con la letra y con la circuncisin eres rebelde la ley. 28 Porque no es Judo el que lo es en manifiesto; ni la circuncisin es la que es en manifiesto en la carne: 29 Mas es Judo el que lo es en lo interior; y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no es de los hombres, sino de Dios". Rom. 2.27-29. La herencia de Abrahn no es por nacionalidad terrenal, sino para aquel que en Cristo guarda perfectamente la Santa Ley de YHWH sin importar si es circuncidado o no. LA NACIONALIDAD VIENE DEL SACERDOCIO CELESTIAL DE HOY "Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente la simiente de Abraham sois, y conforme la promesa los herederos". Gal. 3.29.

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