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El Arca del
Pacto


Encontrada despus de casi 2.600 aos!

Y

La impactante conexin con el Mesas
revelada en nuestra era!




La clave est en el Arca


J orge A. Flefel Beiza

4
Fuentes
Basado en la investigacin personal del autor y recopilaciones
corregidas y complementadas de las siguientes fuentes:
Publicaciones de Wyatt Archaeological Research, escritas
por Ron y su viuda ex-esposa Mary Nell, gestores de estos
acontecimientos. Actualmente el autor mantiene una
relacin de amistad con Mary Nell pudiendo profundizar y
tener especiales avances sobre estos temas.
Publicaciones de Investigacin (Update International) de su
amigo y arquelogo australiano J onathan Gray, principal
difusor de los descubrimientos de Ron Wyatt en el mundo.
Libro The Ark Of The Covenant de J onathan Gray, de
mucho aporte para la construccin de este libro.
Visitas a Tierra Santa y en especial la ciudad de J erusaln
donde estos eventos tuvieron ocurrencia.
Testimonios orales o escritos entregados al autor por parte
de algunos de los actores en estos hechos.
Investigacin personal de miembros del Grupo de Estudios
Arqueolgicos ArkeyGroup dirigido por J orge Flefel.
Diferentes publicaciones y estudios teolgicos adaptados de
autores diversos de distintas denominaciones religiosas.



Acerca del Autor
Explorador, investigador, estudioso de la arqueologa y escritor. De
profesin Ingeniero Civil Industrial de la Universidad de Chile y graduado
del Instituto de Ingenieros de Australia. En lo laboral, ha ocupado cargos
directivos en prestigiosas compaas internacionales. Arquelogo
aficionado y accidentalmente requerido por muchos, para efectuar
presentaciones sobre arqueologa y ciencias bblicas en diferentes medios,
desde instituciones educacionales, agrupaciones de profesionales, grupos
religiosos y hasta en medios masivos de comunicacin, incluyendo
numerosas presentaciones en televisin.

5
Dedicacin
A quin derram su propia sangre,
sobre el Asiento de La
Misericordia para salvarnos.
Y escondi estas grandes verdades
de los sabios y entendidos, y las
revel a los nios. (Mateo 11:25).

A mi padre George, a mi madre Lila y a Danae mi esposa.

A Leslie por su inspiradora pureza de corazn, a Mildred por
su enorme sentido de lo correcto, a George por su fidelidad a
toda prueba y a Cindy por su eterna alegra.



Agradecimientos
Por varios aos, muchos me incentivaron a escribir este libro, al grado que
mi deseo de complacerlos fue superior a mi natural sentimiento de
indignidad. Cmo es posible que una mente imperfecta y pecadora pudiera
aportar algo en esta gran obra dirigida por Dios? Gracias a l por su
inmensa misericordia.

Deseo humildemente agradecer a las siguientes personas que a pesar de la
vorgine que enfrentamos juntos, permanecieron firmes hasta la publicacin
de este libro: Alicia Alarcn, Carlos Bastas y esposa Michelle, Gonzalo
Andueza, Fabin Montes, pastor Gastn Aguilera y a muchos otros.

Ilustracin de cubierta del libro: Geoff Fox y J orge Flefel, basado en dibujo
del Arca del Pacto autorizado por Jonathan Gray.

Diseo del libro y cubierta: J orge Flefel

Contacto para consultas y requerimientos: jflefel@gmail.com;
arkeygroup@yahoo.com; sitio web: www.arkeygroup.com

6
ndice
Fuentes.......................................................................................4
ndice.........................................................................................6
Prlogo.....................................................................................11
Introduccin.............................................................................18
Prologo de Mary Nell Wyatt (viuda del descubridor) .............20
1. El Arca del Pacto.............................................................22
1.1. Qu es el Arca del Pacto?......................................22
1.2. Patrn de Cosas en el Cielo.....................................34
1.3. Cmo se Construy el Santuario?..........................34
1.4. Cazadores del Arca Perdida.....................................40
1.5. Un Asunto Peligroso................................................42
2. El Personaje Central del Arca..........................................45
2.1. El Nombre de J ess en Toda la Biblia.....................46
2.2. Las Anticipaciones Histricas.................................49
2.2.1. Babilonia la Ciudad Fantasma.........................52
2.2.2. Tiro, la Ciudad Literalmente Barrida...........53
2.3. La Aparicin del Mesas Predicha...........................55
2.3.1. La Explicacin Resumida................................59
2.3.2. La Explicacin en Detalle................................61
2.3.2.1. La Expectativa.........................................63
2.3.2.2. El Tiempo Se Cumple..........................65
2.3.2.3. El Ao del Mesas....................................66
2.3.2.4. El Pacto que Durara Siete aos...............69
2.3.2.5. El Pacto Requera de Su Muerte..............71
2.3.2.6. El Verdadero Mesas Venidero................73
2.3.2.7. Asesinato Despus de 3 Aos...............75
2.3.2.8. Har Cesar el Sacrificio y Ofrenda......77
2.4. El Mesas.................................................................81
2.4.1. Lderes lo Llamaron un No-Evento.................85
2.4.2. Saba de Sufrimiento........................................87
2.4.3. Sanaba los Enfermos........................................88
2.4.4. Evidencias de Testigos Hostiles......................90
2.4.5. A Todos Am..................................................91

7
2.4.6. Su Vida Perfecta Era un Milagro....................92
2.4.7. Sus Enemigos Testificaron..............................93
2.4.8. Qu dicen sus antagonistas:.............................95
2.4.9. Sus Palabras Paradojas Enigmticas............95
2.4.10. Sus Irracionales Proclamaciones.................97
2.4.11. Fue un Gran Maestro Moralista?.................100
2.4.12. Mentiroso o un Ser Perturbado?..................101
2.4.13. Por Qu Lo Rechazaron?.............................103
2.5. La Pasin de Cristo...............................................108
2.5.1. La Hora Ha Llegado......................................108
2.5.2. J ess en el Getseman....................................110
2.5.3. La Traicin de J udas.....................................114
2.5.4. J ess Ante el Ex-Sumo Sacerdote Ans........115
2.5.5. Pedro Niega a J ess.......................................117
2.5.6. J ess ante Caifs y el Concilio......................119
2.5.7. J ess enviado a Pilato y a Herodes................122
2.5.8. De Nuevo Ante Pilato...................................125
2.5.9. Crucifixin de J ess......................................129
2.5.10. Muerte de J ess.............................................135
2.5.11. J udas se Ahorca.............................................138
2.5.12. Su Sangre Sea Sobre Nosotros......................140
2.5.13. Pilato Sigui Lavando Sus Manos................142
3. La Historia del Descubrimiento....................................144
3.1. La Historia Comienza............................................144
3.1.1. Por Qu el Arca Estara en Ese Sitio?.........152
3.1.2. El Muro Para Sitiar La Ciudad de J erusaln.154
3.1.3. Los Libros Apcrifos....................................155
3.1.4. La Ubicacin Del Lugar................................160
3.2. Comienza La Excavacin......................................164
3.3. Primera Serie de Descubrimientos........................166
3.3.1. Su Primer Descubrimiento.........................166
3.3.1.1. Crucifixiones Romanas.........................167
3.3.1.2. El Ttulo Sobre la Cruz..........................168
3.3.2. En Peligro de Colapso...................................170

8
3.3.3. Regreso al Lugar Original .............................171
3.3.4. El Depsito Para Almacenamiento................172
3.3.5. Abriendo Tneles a lo Largo del Acantilado.172
3.3.6. El Sitio de Apedreamiento.............................173
3.3.7. Un Edificio del Primer Siglo.........................174
3.3.8. El Hoyo Que Sostuvo la Cruz?....................179
3.3.9. La Grieta en el Hoyo de la Cruz....................181
3.3.10. Fechando los Restos del Edificio...............181
3.3.11. No Ms Crucifixiones en Masa.....................182
3.3.12. Una Piedra Muy Grande................................187
3.3.13. Un Nuevo Sepulcro en el J ardn.................188
3.3.14. El Sitio de la Sepultura de Cristo...................191
3.3.15. Una Revelacin An Mayor..........................196
3.4. El Descubrimiento del Arca del Pacto...................209
3.4.1. Casi Dos Aos de Excavacin.......................209
3.4.2. Dentro del Sistema de Cuevas.......................211
3.4.3. La Promesa.................................................212
3.4.4. Exploracin Exhaustiva.................................214
3.4.5. Terror Inexplicable........................................216
3.4.6. La Grieta en el Cielo de la Cueva..................218
3.4.7. Comunicando a las Autoridades....................221
3.4.8. Verificando si el Arca Estaba en el Cofre.....224
3.4.9. Midiendo la Profundidad de la Grieta...........225
3.5. El Contenido de la Cmara....................................225
3.6. Buscando Sacar el Gran Tesoro.............................231
3.6.1. Sellando el Pasaje a la Cmara......................231
3.6.2. El Pasaje Por Donde se Introdujo el Arca.....232
3.6.3. Las Canteras de Salomn...............................233
3.6.4. En Bsqueda del Tnel Original....................237
3.6.4.1. El Querubn Guardin............................238
3.6.4.2. Un Tnel Bajo el Camino......................240
3.6.5. El Tiempo Va Pasando..................................241
3.6.6. Ms Trabajo en el Sistema de Cuevas...........241
3.6.7. Desastre Inminente.....................................243

9
3.6.8. Cavando Hacia Abajo....................................244
3.6.9. Bendecido Por un Singular Desconocido......246
4. Repercusiones del Hallazgo..........................................253
4.1. La Futura Evidencia..............................................253
4.1.1. Exmenes a los Restos de Sangre.................253
4.2. El Lado Oscuro..................................................261
4.3. Qu Est Pasando Ahora?...................................265
4.4. El Templo Subterrneo..........................................274
4.5. La ltima Experiencia de Ron..............................277
5. Aplicaciones del Descubrimiento..................................283
5.1. Los Requerimientos del Pueblo de Dios...............283
5.2. Cundo Fracasa la Religin?...............................285
5.2.1. La Glotonera del Corazn............................287
5.2.2. La Embriaguez del Corazn..........................294
5.2.3. Las Preocupaciones de Esta Vida..................303
5.2.4. El Verdadero Grupo Religioso......................304
5.3. El Peligro de Seguir a Otros..................................312
5.4. Unidad?................................................................323
5.5. La Vida Eterna, un Don Gratuito..........................329
5.6. Los 10 Mandamientos...........................................331
5.7. Los Eventos en el Calvario....................................339
5.8. El Testimonio de la Sangre...................................345
5.8.1. Aplicacin en Relacin al Descubrimiento...346
5.8.2. Otra Interpretacin de lo Mismo...................347
5.8.3. La Prueba de la Divinidad de Cristo.............348
5.9. El Arca del Pacto Terrenal ....................................351
5.9.1. Tipos y Antitipos.......................................352
5.9.2. El Da de la Expiacin...................................355
5.10. Por Qu el Arca fue Encontrada?....................357
5.10.1. El Antitipo del Da de la Expiacin..............358
5.10.2. El Arca: Hogar de la Ley de Dios.................360
5.10.3. Las Caractersticas del Pueblo de Dios.........361
5.10.4. No Ms Bajo la Penalidad de la Ley.............363
5.10.5. El Pacto de Gracia.........................................364

10
5.10.6. Porqu Cristo Oraba?...................................366
5.10.7. Vivos Muertos y Mortales con Vida Eterna
368
5.10.8. La J usticia de Cristo.......................................374
5.10.9. Cooperando Con Nuestra Salvacin..............375
5.10.10. Sangre en el Asiento de la Misericordia....376
5.10.11. Antitipos Que Cumplen los Tipos......377
5.10.12. El Arca Terrenal, No Contaminada...........381
5.10.13. La Sangre de J ess Valida la Ley..............382
5.11. Una Copia del Arca?........................................384
5.12. Los Sacrificios J udos... De Nuevo?................385
5.13. El Arca Revelada al Mundo!............................389
Anexos...................................................................................393
Anexo 1 Tutancamn y el xodo.......................................393
Anexo 2 Los Atributos de Dios..........................................396
Anexo 3 Inmortalidad del Alma?......................................400
Anexo 4 Creacin Versus Evolucin..................................405
Anexo 5 Los Engaos de las Tinieblas...............................408
Anexo 6 Biografa de Ronald Wyatt ..................................413
Anexo 7 El Verdadero Da de Reposo................................417

El alcalde de la ciudad de Beln en Palestina
Hanna Nasser y el autor (Septiembre 2004)

11
Prlogo
De familia cristiana y habiendo pasado importantes aos de mi
infancia en el Medio Oriente, he podido ser testigo de la gran
emocin que los lugares considerados sagrados provocan en
las personas y en especial en mis familiares. En Beln, la
Iglesia de la Natividad con la supuesta gruta donde habra
nacido J ess, ubicada a pocos metros de la enorme casa de la
familia Flefel, donde naciera mi padre; En J erusaln la Va
Dolorosa, las tres tumbas distintas que sin embargo afirman ser
la de J ess y muchos otros lugares y sitios considerados
sagrados. Me sorprenda el fervor expresado por todos y las
emociones de profunda solemnidad que ellos manifestaban.
Haba que aceptar esta gran tradicin que llenaba de un orgullo
especial a todos los lugareos. Me intrigaba el hecho que
despus de tantos aos y tantos cambios, estos lugares se
hubieran preservado y que hayan sido reconocidos y
oficializados, en circunstancias que, segn registra la historia,
resultaron ser trofeos de guerra de culturas tan distintas y por
tantos aos, judos, persas, romanos, rabes, otomanos y
cristianos donde una de las caractersticas principales de los
que conquistaban estas zonas, era la masiva demolicin de los
lugares de culto, que representaban la religin de sus enemigos.
En la ciudad de Beln por ejemplo, el nico edificio que se
salv en la invasin Persa de los aos 600 DC fue la Iglesia de
la Natividad, pues cuando entraron para destruirla, pudieron
ver una hermosa pintura con la escena de los reyes magos
(persas) ofreciendo regalos al Nio J ess, todos los otros
edificios fuero demolidos, cuyos escombros no eran retirados,
sino que construan sobre ellos. El pasado violento e intrigante
de estos lugares, me haca desear que algn da se pudiese
redescubrir la verdadera historia escondida. Pero, quin podra
siquiera insinuar la idea que los sitios oficiales no fuesen los
verdaderos, si por el solo hecho de generar tanto fervor ya

12
era preferible guardar silencio, pues el temor de muchos es que
la fe podra verse amenazada o afectar el turismo, siendo sta la
principal fuente de ingresos de estas localidades.

Con los aos, llegu a sentir una gran atraccin por la
arqueologa, encontrar secretos ocultos, desenterrar misterios y
artefactos valiosos se convirtieron en una pasin atesorada. De
haber seguido en el Medio Oriente, esta se habra convertido en
mi profesin, sin embargo, estando en Chile la arqueologa no
me era tan atractiva, pues mi fe no estaba ligada a las
costumbres precolombinas. Decid estudiar Ingeniera Civil
Industrial en la Universidad de Chile. Durante los aos de
estudio y siendo un profeso cristiano, comenz el desafo
ms grande de mi vida. Aceptar la fe en forma dogmtica,
mgica o esotrica exponer mis fundamentos a la prueba de
la ciencia.

Muchos de los compaeros de estudios, me desafiaban:
Vamos J orge! Cmo puedes creer en lo que dice la Biblia si
la ciencia ha demostrado lo contrario? Cmo puedes creer en
el J ardn del Edn o en el Diluvio Universal? y Dnde
entonces encajara la Teora de la Evolucin? La Tierra tiene
millones de aos Despierta J orge!

Lo que ellos no saban, era lo que significara para m el no
aceptar esos acontecimientos. Pues todo se desmoronara.
Alguien podra decirme que lo nico vlido era el Nuevo
Testamento, por lo tanto no podra aceptarse lo que se relata en
los primeros libros de la Biblia. Pero, en el Nuevo Testamento,
incluso el mismo J ess hace referencia a Adn y Eva y a No y
al Diluvio Universal, considerndolos como hechos reales.
Entonces si no aceptaba lo primero, menos debera aceptar lo
segundo. Las Sagradas Escrituras estn todas interrelacionadas,
al anular un tema, se anula el todo.

13

Puse manos a la obra y acept el desafo, con gran sorpresa
descubr que no estaba solo, pues haban muchos profesionales
y cientficos, inclusive en mi Facultad que concluan en la
existencia de un ser Supremo, un Creador. En todos mis aos
de investigacin no he podido encontrar demostracin alguna
para suponer o concluir que el hombre lleg a la existencia
mediante un lento proceso evolutivo. Las enseanzas que
apuntan en esta direccin rebajan lo sublime de nuestro origen
a concepciones banales. Muchos al estar tan resueltos a excluir
a Dios de la soberana del universo, denigran al hombre y le
privan de la dignidad de su origen. El que dio forma a las
galaxias en el cosmos, que dio color y delicada fragancia a las
flores y que tambin form las diminutas y complejas
partculas que gobiernan el tomo, cuando quiso coronar su
gloriosa obra, colocando a alguien para regir lo establecido,
supo crear a un ser digno de las manos que le dieron vida. El
origen de nuestro linaje, no hace referencia a una mezcla
qumica producto del azar, sino al eterno Creador.

En estos tiempos modernos se est hablando mucho acerca de
la importancia de la estima propia y de las graves
consecuencias que rodean a aquellas personas que producto de
las circunstancias de la vida pierden su dignidad, y sin
embargo, lo contradictorio es que muchos de los que lideran en
este campo, con una postura atea, destruyen la ms sublime de
las honras del hombre, que es, a saber, el sentirse hijos de un
Supremo Creador, un nico Dios Todopoderoso.

Las Sagradas Escrituras indican que no hay excusas para el que
no cree, pues todos, sin excepcin de criaturas, hemos tenido la
oportunidad de experimentar algo que nos involucra con l, ese
sentimiento profundo, sublime y misterioso llamado Amor. El
cual en ms de alguna oportunidad nos ha motivado a

14
presenciar o a ser partes de actos sin sentido o explicacin,
avalados solamente por ese inmenso calor que se siente brotar
del corazn. Todo aqul que ha experimentado este
sentimiento, no puede menos que saber que Dios existe y los
tales no deberan necesitar de demostracin o evidencias para
creer en l, pues Dios es Amor y as se manifiesta al Hombre a
travs de todas sus obras y actos, somos criaturas enteramente
conectadas al Creador.

No obstante, la falta de creencia es algo real y palpable,
especialmente en los medios embriagados con filosofas o
pseudo-ciencias humanas que pretenden destruir los pilares que
soportan la fe. Entonces, esgrim el siguiente desafo a algunos
de mis compaeros de estudio: Qu pasara si algn da se
llegara a encontrar el Arca de No? a lo que naturalmente me
respondan que entonces creeran y tomaran la Biblia en
serio. Necesariamente, esto me llev a recordar la experiencia
del apstol Toms y el dicho Ver para creer. Sin embargo
para muchos, esto puede resultar ofensivo, pero an J esucristo,
haciendo uso de su gran misericordia estuvo dispuesto a
aceptar este desafo, invit a Toms para que tocara las heridas
en sus manos y costado. Ese acto convenci a Toms, pero
lamentablemente ste no lleg a ser tan feliz por ese hecho,
dado que ms bienaventurado es aqul que no vio y crey.
Ya que, cuando el creyente ve, se goza de haber estado en lo
correcto y de haber escuchado la voz de su corazn. Luego,
una vez titulado, segu encontrando similares desafos de parte
de algunos de mis compaeros de trabajo.

Llegado el ao 1991, junto a mis hijos emigr a Australia, una
de mis motivaciones fue, recuperar algo de los diez aos de
trabajo invertidos por mi padre en Kuwait, donde producto de
la guerra del Golfo, perdi su fortuna en manos de Sadam
Husen y retorn a Chile con las manos vacas. Mis planes

15
personales en gran medida se frustraron en Sydney, sin
embargo fue justamente ah donde Dios cambiara el curso de
mi vida. Por 1992, lleg a mis manos un libro que trataba sobre
los esfuerzos hechos para encontrar el Arca de No y de la
forma cmo se organizaban y recolectaban dineros para este
propsito. Entonces, en ese momento elev una silenciosa
oracin a Dios: Seor, producto de mis pecados, no me siento
digno de esto, pero me gustara pedirte, si es posible, ser parte
de este descubrimiento cuando se haga pblico.

Un ao ms tarde, un amigo australiano me sorprendi
dicindome George, George Everything has been found!,
(Todo ha sido encontrado!), y al preguntarle a qu se refera
con todo Me respondi: Todo! El Arca de No, El
Cruce del Mar Rojo, El verdadero Monte Sina, Las ciudades
de Sodoma y Gomorra, y lo ms importante: El Arca del Pacto.
Y ms fantstico an, todo esto fue encontrado por una sola
persona, un ciudadano norteamericano llamado Ron Wyatt
(ver biografa en Anexo 6).- Pens Esto es difcil de aceptar,
ya que de ser cierto, cmo no era mencionado en todos los
medios de comunicacin. Pregunt Tienes pruebas? - Claro
que s! - Me respondi, agregando Tengo todo en copias de
videos. Puedo verlos? Pregunt Definitivamente George!
Entonces pens, que sera fcil para m probar la falsedad de
estos supuestos descubrimientos, pues algo que s aprend en
la universidad, fue a ser muy crtico y a utilizar el mtodo
cientfico. Al examinar el material, para mi sorpresa, por
primera vez, encontr verdadera sustancia. Trat en vano de
escudriar buscando errores o contradicciones y no encontr
nada de importancia. Se notaban producciones humildes y
caseras, gente noble y sencilla, entregados a la causa. Logr
entrevistarme personalmente con J onathan Gray, arquelogo
aficionado y principal difusor de estos hallazgos en Australia, y
quien haba tenido el privilegio de visitar los lugares y conocer

16
en persona al descubridor, hasta la fecha hemos mantenido una
amistad genuina. Siempre recuerdo, que cuando le hice saber
mis intenciones de difundir este material en espaol, lo nico
que me dijo fue Es un buen motivo George, para que lo
pongas en oracin .

En 1996, regres a Chile, obviamente nadie saba de estos
acontecimientos, de manera que comenc a compartir este
material con amigos de distintos grupos, con maravillosos
resultados, y sin querer, me sent parte de esta obra, tal como lo
pidiera a Dios unos aos antes.

Por motivos de trabajo, tuve que viajar a los Estados Unidos, y
pasar alrededor de cuatro meses en entrenamiento para
desempearme como gerente de una planta en el sur de Chile.
Durante ese tiempo, tuve la oportunidad de visitar el museo
arqueolgico Wyatt (Wyatt Archaeological Museum) en
Nashville Tennessee, donde conoc a uno de los compaeros de
expediciones de Ron y que actualmente ocupa el cargo de
presidente del Museo, Richard Rives. Fue una experiencia
nica, me cost mucho ganarme su confianza, han sufrido
muchas persecuciones y desilusiones, incluso Ron fue vctima
de dos intentos de asesinato. Por otra parte, tambin mi amigo
J onathan Gray sufri lo mismo. No obstante, la Providencia
permiti que Richard Rives, despus de conocerme, terminara
aceptando mi amistad y brindarme acceso a los artefactos ms
preciados e incluso a asuntos confidenciales.

Aparte de tener el privilegio de apreciar todos los utensilios y
rplicas existentes en el museo. Al da siguiente la viuda del
descubridor Mary Nell, vino a visitarme al museo a quien pude
entrevistar y gracias a ella tuve en mis manos un pedazo
original de madera petrificada del Arca de No. Luego me
invit a su casa, donde pude ver los lbumes de valiosas

17
fotografas y tomar con mis manos una lmpara de aceite del
tiempo del profeta J eremas, extrada de la cueva donde se
encuentra el Arca del Pacto, la Tapa de Piedra que cubra el
hoyo de la cruz de Cristo, monedas del tiempo del Cesar de la
poca de J ess, restos seos que se creen corresponden a la
esposa de No y como broche de oro, me obsequi tres
muestras de bolas de azufre extradas de las ciudades de
Sodoma y Gomorra. Fueron momentos muy solemnes. De ah
me invitaron a comer a un restaurante en donde compartimos
instantes muy especiales, creo haber entablado una amistad que
s, perdurar por la eternidad. A pesar de la resistencia de
ellos, logr pagar la cuenta y hacerles un donativo, pues me
haban llenado de regalos y un material muy valioso en videos
y libros.

En agosto de 2004, recib una invitacin especial de W.A.R.
(Wyatt Archaeological Research) en la persona de su
presidente, Richard Rives, quin me invit a ser parte de una
experiencia nica de excavaciones arqueolgicas en la ciudad
de J erusaln, junto con un equipo integrado por representantes
de distintas partes del mundo, para avanzar en las excavaciones
de la ya localizada Arca del Pacto y a una exploracin singular
a la ciudad de Gomorra.

He tenido el privilegio de presentar este material a diversos
grupos e instituciones, inclusive en algunos programas de
televisin. An esto no ha sido difundido ni explotado del
todo, esperemos, pues pronto, cada ser humano con vida tendr
que decidir si creer o no en lo que el Cielo sin lugar a dudas,
manifestar algn da. Sabemos, que el Arca del Pacto y la
Sangre de Cristo, jugarn un rol fundamental. Por qu lo
sabemos? Dios quiere revelarlo y Usted podr descubrirlo en
las pginas de este libro!


18
Introduccin
Ya hace bastantes aos que se est difundiendo informacin
sobre este descubrimiento, el cual por muchos ha sido
considerado como el ms importante de toda la historia de la
arqueologa mundial. El Arca del Pacto, el instrumento
diseado por Dios mismo con el propsito de cobijar Los Diez
Mandamientos y al mismo tiempo ser utilizado por l como Su
Trono en la Tierra, en el cual manifest por siglos Su presencia
ante el pueblo de Israel, y lo ms importante, el rol del Mesas
en ella y la prueba de su divinidad.

Producto de lo solemne de este hallazgo, es que el descubridor
mantuvo siempre reservas y fue muy cauto, incluso con su
familia, en no entregar esta informacin en forma descuidada.
Ron nunca busc su gloria personal o hacer dinero con alguno
de sus descubrimientos. La motivacin que haba en su
corazn, era la de colaborar con Dios en la conversin de
almas, y por este solo hecho, consideraba que haba suficientes
razones para entregarlo todo por esta causa. Por otra parte, Ron
no era escritor de formacin, ni telogo. Por lo que
necesariamente, cometera los caractersticos errores del novato
inexperto. Sumado a todo lo anterior, surgieron siempre recias
oposiciones al avance de esta obra, tanto as que a modo de
ejemplo, tuvo que enfrentar prohibiciones de informar por
parte del gobierno de Israel, hecho que incidi en la poca
informacin disponible, principalmente oral y que finalmente,
fuese dbilmente interpretada por los seguidores y hasta a
veces errneamente entendida o trasmitida.

Este libro, ofrecer al lector informacin de primera fuente, la
del propio descubridor y aquella que surge del trabajo
especializado de otros autores. Todo esto, corregido, depurado,
complementado y adaptado con la intencin de poder satisfacer

19
las demandas tanto del lector sencillo como las del ms versado
sobre el tema.


20
Prologo de Mary Nell Wyatt (viuda del
descubridor)
Existen hoy en da muchas especulaciones acerca del
descubrimiento del Arca del Pacto. Uno de los propsitos de
este libro es dar la oportunidad de leer de primera fuente las
experiencias vividas por Ron Wyatt. Tambin, contiene
informacin sobre la historia narrada en la Biblia relativa al
Arca del Pacto y sobre lo que Ron Wyatt crea que significaba
el descubrimiento de la misma. A l, durante su vida, no se le
permiti proveer evidencia concluyente. Por lo tanto, slo
pedimos al lector considerar cuidadosamente todo lo que va a
leer y esperar hasta que la evidencia sea hecha pblica. Mucha
de la documentacin en video acerca de este asunto no se
encontrar disponible sino hasta el tiempo en el que el
descubrimiento sea hecho pblico. No obstante, W.A.R. (Wyatt
Archaeological Research) y nosotros poseemos algo de
informacin disponible en video, especialmente respecto de las
presentaciones hechas por Ron en distintas oportunidades. En
charlas que daba, mencion pruebas cientficas efectuadas a
restos de sangre seca (supuestas de Cristo) tomadas de la
excavacin del Arca del Pacto, pruebas que por el momento no
se pretende que sean verificadas. Mientras tanto, se est
haciendo provisin para que llegado el tiempo apropiado,
diferentes especialistas en gentica, de manera independiente
tomen muestras y ejecuten sus propios anlisis, los cuales sern
en su momento debidamente documentados.

Es menester, respetuosamente rogar la reserva de sus
conclusiones hasta que en el tiempo sealado, pueda apreciar
por s mismo la evidencia definitiva. Creemos firmemente que
ese tiempo llegar pronto, mas resulta impreciso determinar
ahora cuando ello ocurrir.

21

Mary Nell y Ronald Wyatt


Mary Nell explicando detalles al autor sobre
madera petrificada que se cree provenir del
Arca de No

22
Captulo 1
1. El Arca del Pacto
Detalles precisos del Arca se pueden encontrar el las Sagradas
Escrituras, aqu trataremos de presentar los aspectos ms
generales y especiales relacionados con el tema y su propsito.
1.1. Qu es el Arca del Pacto?
Hay cuatro arcas que se mencionan en las Sagradas Escrituras,
la primera de ellas es el Arca de No, calafateada con brea por
dentro y por fuera. El propsito de esta arca era salvar a la
especie humana y a toda especie viva que no podra haber
sobrevivido a los embates del diluvio universal.

La segunda arca que se menciona es aquella pequea arquilla
de juncos construida por la madre de Moiss, quin tambin la
calafate con brea por dentro y por fuera, con el propsito de
salvar al hermoso nio que fuera depositado en su interior.

La tercera arca fue construida por el mismo Moiss, segn
indicaciones dadas directamente por Dios, pero esta ya no fue
calafateada con brea, sino que estaba hermosamente recubierta
con oro por dentro y por fuera. Y misteriosamente, esta arca
tambin tena el propsito de salvar lo que se pusiera en su
interior, las tablas con los Diez Mandamientos escritos con el
dedo de Dios. Porqu salvar la Ley? Cul era la amenaza? Y
Cmo se podra salvar al hombre sin destruir la Ley?, explicar
esto es uno de los propsitos principales de este libro.

La cuarta y ltima Arca que se menciona en la Biblia es en
realidad la primera que fuera construida, estaba en Cielo, pero

23
nadie saba el por qu de su misterioso diseo, hoy en da ya lo
sabemos y explicar esto es otro de los propsitos de este libro.

Entonces, no se puede hablar del Arca sin antes describir el
Santuario construido por Moiss en el desierto y segn las
instrucciones que le fueron dadas.

En esta gran obra, el pueblo de Israel trabaj por alrededor de
seis meses.

El Santuario estaba compuesto por las siguientes secciones y
muebles, partiendo desde afuera hacia adentro:


El Santuario en medio de Israel en el desierto

Un cerco perimetral, para proteger de intrusos y mantener la
solemnidad de los lugares interiores y mobiliario.

Un edificio central confeccionado de tablas de acacia, la
madera ms resistente al paso del tiempo, de las que se
encontraban en el Sina. Estas tablas eran colocadas
verticalmente, fijadas en basas de plata y aseguradas por

24
columnas y travesaos; todo estaba cubierto de oro, lo cual
haca parecer al edificio de oro macizo. Este edificio central
estaba dividido en dos lugares: El Lugar Santo, que rene al
primer conjunto de experiencias que deben estar en la vida del
cristiano, despus de haber dado el paso del bautismo.
Separado por una cortina, el Lugar Santsimo, que rene el
segundo y ltimo conjunto de experiencias que debe vivir un
cristiano. No estamos llamados a ser santos solamente, sino
santsimos. La explicacin de esta metodologa dispuesta
por el Cielo para la salvacin del Hombre se describe en cada
uno de los muebles, que se detallan a continuacin.

Siete muebles: Dos en el patio exterior o Atrio y cinco ms al
interior del edificio central o Santuario (tres en el Lugar Santo
y dos en el Lugar Santsimo).

Los muebles en el Atrio son:

1.- El Altar del Sacrificio, primer mueble a la vista, en el
Atrio o patio externo, cerca de la entrada, y donde se hacan los
sacrificios de los animales. Simbolizando al sacrificio realizado
por Cristo, como primer elemento que debe mostrarse al
mundo. Un evangelio sencillo, prctico y vivencial, no aqul
cargado de doctrinas. De manera que si deseas cautivar al
mundo, debes estar dispuesto a mostrar a Cristo en tu vida,
teniendo en consideracin que se predica ms por hechos de
amor por el prjimo (sacrificios de amor), que por palabras.

25

Representacin del Altar del Sacrificio

2.- El Lavacro o Fuente de Bronce, un recipiente con agua,
tambin en el Atrio, donde el sacerdote, antes de entrar al
Lugar Santo deba lavarse manos y pies. Simbolizando el
siguiente paso que debe dar aquel que ha sido cautivado por
J ess, el bautismo, no como producto del conocimiento de la
doctrina, sino por haber sido tocado por el amor de Dios y
haber contemplado el enorme sacrificio de su nico Hijo.

Representacin del Lavacro

26
Los muebles en el Lugar Santo son:

3.- La Mesa de los Panes de la Proposicin, ubicada en el
lugar Santo (lado norte), entrando a nuestra derecha
simbolizando parte del proceso para llegar a ser santos, el
alimento espiritual, el estudio de la palabra de Dios, aprender
del carcter del Maestro J ess, su vida y obra a travs de toda
la escritura, como el J ehov del Antiguo Testamento o el J ess
del Pacto Renovado o Nuevo Testamento. Asimismo, sobre
esta mesa se ponan las copas con el jugo de uva. Este pan y
este vino representaban el comer el cuerpo de Cristo y beber Su
sangre, como smbolo de morir a nosotros mismos e iniciar
nuestra transformacin para llegar a ser como l, adquiriendo
su carcter, y as llegar a ser santos.


Representacin de la Mesa de los Panes de la Proposicin

4.- El Candelabro de Oro o Menor, un candelabro de siete
candeleros ubicado a nuestra izquierda (lado sur) del lugar
Santo. Segn el testimonio visual de Ron, los siete candeleros
llegaban a la misma altura pero no estaban en un mismo plano
vertical, como se acostumbra representarlos. Por lo que pudo
entender mejor lo que dice el libro de Apocalipsis en cuanto a
que J ess en el Cielo se paseaba entre los candeleros
(Apocalipsis 2:1). Cada candelero, representa a cada una de la

27
sucesin de siete iglesias o a los siete espritus de Dios,
segn se describe en el Apocalipsis. Lo que se confirma a
travs de la historia eclesistica. Cada candelero tena pequeas
lmparas que se alimentaban con aceite de oliva, combustible
que simboliza al Espritu Santo, que a su vez alimenta nuestro
espritu para que podamos por medio de nuestros actos, llegar a
ser la luz del mundo. Es decir, las obras tambin cuentan, pero
estas deben ser el fruto de la continua accin del Espritu Santo
en uno, esta es la obra de testificacin, para as tambin llegar a
ser santos. (Efesios 2:8-10)

Representacin de la Menor

5.- El Altar del Incienso, se encontraba directamente delante
del Arca del Pacto, pero separado por una cortina y an en el
lugar Santo. Cuyo fuego se mantena encendido da y noche, y
continuamente se quemaba incienso, que daba un aroma
agradable a este lugar. Simboliza las oraciones de los santos,
las cuales nunca deben cesar, Orad sin cesar nos pide el
Seor. Debemos siempre estar conectados con el Cielo.
Cuntas oraciones debemos practicar diariamente? Solo una,
la que debe durar todo el da y la noche. Este es el tercer y
ltimo elemento dispuesto por Dios para ser ubicado en el

28
compartimiento llamado Lugar Santo que lleguemos a ser
santos.

El Altar del Incienso

Los muebles del Lugar Santsimo son:

El Arca del Pacto, elemento compuesto de dos muebles:

6.- El Arca, o cofre de madera de acacia tambin llamado Arca
de la Alianza, forrada de oro, por dentro y por fuera y donde se
depositaban las Tablas de La Ley de Dios, parte nmero uno
del Pacto.

Representacin del Arca del Pacto

29
7.- El Asiento de la Misericordia (tapa del Arca),
Propiciatorio o Trono, donde Dios mismo se manifestaba al
pueblo y donde se depositaba la sangre del cordero, parte
nmero dos del Pacto. Es decir, Dios por medio de la sangre
derramada por J ess pacta con nosotros lo siguiente: l,
gratuitamente paga por todos nuestros quebrantamientos de la
Ley. No para seguir quebrantndola, pues el infinito precio
pagado demuestra lo grave que es a los ojos de Dios el pecado
y tambin su eterno amor al pagar el precio de muerte por
nosotros. Pacta adems que nos capacitar sin costo alguno
para que podamos vivir en observancia de esos Diez
Mandamiento, que constituyen el cdice ms sencillo que
existe y al mismo tiempo el ms universal pero sin dejar de ser
humano, escrito en dos tablas de piedra que eran depositadas
en su interior (ver el ttulo Los 10 Mandamientos en el
captulo Aplicaciones del Descubrimiento). Y as llegar a ser
ms que santos, lo que es a decir santsimos, como si nunca
hubisemos pecado o errado. J ess es el puente que nos
conecta al Cielo. Estos dos ltimos muebles se describen con
mayor detalle a continuacin:

Representacin del Arca por artesanos de Beln en Palestina

30

El Arca del Pacto es el instrumento central del Santuario, que
fuera diseado por Dios mismo y cuya ejecucin terrenal fuera
comisionada a Moiss. A ste se le present un patrn en
miniatura del Santuario Celestial, ordenndosele hacer todo
segn el modelo que le fuera presentado en el monte; se le
entregaron indicaciones definidas acerca de su tamao, formas
y materiales de construccin, se mostr en detalle cada uno de
los muebles que se colocaran en l. Moiss escribi todas estas
indicaciones y tambin las ley al pueblo.


Moiss y la Tablas de la Ley

El Arca del Pacto, de acuerdo con su diseo, cumpla dos roles
fundamentales, ser el depositario de los Diez Mandamientos,
escritos por Dios, con su propio dedo, sobre dos tablas de
piedra (segundo juego preparado por Moiss, pues el primero,
en su indignacin por el pueblo, lo haba quebrado). Eso
explica su apariencia de bal, hecho de madera y revestido de
oro por dentro y por fuera. Tambin deba servir de Trono en
donde se manifestara la presencia de Dios, para comunicar sus

31
designios al pueblo de Israel, por lo tanto su tapa llamada
Propiciatorio o Asiento de la Misericordia era de oro puro
macizo y en cada extremo tena un querubn labrado, los cuales
envolvan el arca. Al estar reverentemente parados uno a
cada lado de ella y unidos a la tapa, el conjunto daba la
apariencia de un amplio Trono, donde las alas extendidas de
los querubines conformaban su respaldo, las piernas y bculos
funcionaban como los apoyos de este Trono.


Las Tablas de la Ley en el Arca


El Asiento de la Misericordia,
Trono de Dios y Tapa del Arca

32

Es tambin un modelo que nos revela el plan de salvacin de
Dios para la humanidad. El mensaje consista en que l tendra
eterna gracia y misericordia para con aquellos que vinieran a l
por el camino especficamente determinado por l.

El Hombre haba pecado, quebrantado los Mandamientos que
son el fundamento de Su gobierno:

1Juan 3:4 Todo aquel que comete pecado tambin infringe la
ley, pues el pecado es infraccin de la ley.

Por otro lado, sobre Su Ley se encuentra el Asiento de la
Misericordia. La misericordia de Dios fue ubicada por sobre
Su ley. Es la prerrogativa del Dador de la Ley el proveer de
misericordia. Lo que nos ensea que el gobierno de Dios y su
Ley no son arbitrarios, mas su resolucin se basa en el amor.

Del Trono divino no solamente emana justicia y juicio, sino
tambin misericordia.

Salmos 89:14 La justicia y el derecho son el fundamento de
tu trono; la misericordia y la verdad van delante de tu rostro.

En las bases puras de la Ley, no sera posible salvar a ser
humano alguno. Al respecto, se indica en:

Romanos 5:12 Por esta razn, as como el pecado entr en el
mundo por medio de un solo hombre y la muerte por medio
del pecado, as tambin la muerte pas a todos los hombres,
por cuanto todos pecaron.

Es por eso que, en adicin a las actividades regulares del
Santuario, una vez al ao, en el Da de la Expiacin (Iom

33
Kipur), la sangre de un cordero era derramada sobre el Asiento
de la Misericordia. El Seor se manifestaba entonces en ese
lugar sobre una nube, constituyendo esa sangre derramada en el
smbolo del precio que iba a ser pagado por nuestros pecados, y
lo que el Salvador estara dispuesto a ofrecer.

Todos estos ritos sagrados, como se ver ms adelante,
representaban algo mucho ms sublime relacionado con la
salvacin del Hombre y el personaje central del Mesas. Por
ejemplo, en el ritual del da de la Expiacin, que ocurra solo
una vez al ao, resulta interesante el hecho que se ordenaba
derramar siete veces la sangre sobre el Asiento de La
Misericordia (Levticos 16:14, 19) (en otros sacrificios tambin
se derramaba siete veces la sangre). El nmero siete
simboliza perfeccin y plenitud, as como el venidero Cordero
de Dios, el Mesas, derramara en siete oportunidades su
sangre, contadas entre el Getseman hasta la muerte en la cruz,
mas todo ello ocurri solo una vez, por todos y para siempre.

Las siete veces en que Cristo derram su sangre estando an
vivo fueron:

1.- En el Getseman cuando angustiado oraba y su sudor
era como grandes gotas de sangre (Lucas 22:44).
2.- Cuando fue abofeteado por el alguacil del sumo
sacerdote Ans (J uan 18:22).
3.- Despus de ser acusado de blasfemia, ante el sumo
sacerdote Caifs, donde le propinaron de puetazos
(Marcos 14:65).
4.- Cuando lo azotaron a latigazos la primera vez (J uan
19:1).
5.- Cuando le pusieron en la cabeza la corona de espinas
(J uan 19:2).
6.- Cuando volvi a recibir azotes (Marcos 15:15).

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7.- Cuando fue clavado de manos y pies en el madero en
forma de cruz (J uan 19:18).

Y an una octava oportunidad despus que ya haba muerto:

8.- Cuando fue traspasado su costado con una lanza, para
confirmar su fallecimiento. (J uan 19:34)
1.2. Patrn de Cosas en el Cielo
Todas las cosas dispuestas en el Tabernculo edificado por
Moiss constituyen patrones de cosas en el Cielo

Romanos 3:24, 25 Siendo justificados gratuitamente por su
gracia, mediante la redencin que es en Cristo J ess, a quien
Dios puso como propiciacin por medio de la fe en Su
sangre

En el original griego la palabra propiciacin tiene el mismo
significado que la palabra Asiento de la Misericordia, es
decir Cristo es nuestro Asiento de la Misericordia (ver Hebreos
9:5) y la completa liberacin para todo aqul que ha sido objeto
de los infortunios de la vida y el pecado.
1.3. Cmo se Construy el
Santuario?
A Moiss, se le dieron las indicaciones precisas del diseo, y
tambin el Seor llen de Su Espritu a dos hombres (Bezaleel
y Aholiab), los cuales adquirieron facultades sobrenaturales
para llevar a cabo esta obra que requerira de un ingenio
superior, incluso al visto en el gran Egipto. Pues no tan solo
deba este santuario ser superior en belleza, sino que adems
deba ser porttil, es decir deberan tenerse consideraciones

35
para su estabilidad, desmantelamiento y traslado. Esta especial
obra no dependera del ingenio del hombre, sino que el Seor
se uni con instrumentos humanos y les otorg la sabidura
para obrar hbilmente (xodo 31:2-7). Sin duda, dentro de los
extranjeros que salieron de Egipto, junto con el pueblo de
Israel, tambin venan artesanos egipcios hbiles
(Deuteronomio 23:7), mucho ms educados y dignos para esta
misin, que estos vulgares y simples esclavos. Sin embargo,
aqu tenemos una enseanza singular, que nos muestra que para
la obra relacionada con el Cielo, nuestro Seor antes de utilizar
a gente ya capacitada, selecciona dentro de los profesionales
disponibles de su pueblo a aquellos que sean receptivos y
muestren disposicin a obedecer, entregndoles dones y
habilidades con los cuales superan los estndares de
excelencia tradicionales.

La ruta final del cruce del Mar Rojo en Nuweiba, Aqaba

36

37



38
Interesante es hacer notar que la poca del xodo, corresponde
justo a una de las eras o tiempos ms grandiosos y ricos de la
historia egipcia, la misma tumba de Tutancamn, demuestra la
gran capacidad que tenan los artesanos locales de entonces.
Las evidencias arqueolgicas muestran que este famoso
prncipe, fue aqul que se sentaba con su padre en el trono de
Egipto (ver anexo 1) y que muriera en aquella ltima plaga, la
que extermin a todos los primognitos de cada familia, de
entre los que no aceptaron el ritual de la sangre del cordero
pascual. Del faran y padre de Tutancamn no se ha
encontrado su sepultura, pues ste fue enterrado en las aguas
del Mar Rojo, junto con todo su ejrcito.

Gracias al testimonio visual de Ron, pude aclarar muchas
dudas y errores en cuanto al diseo del Arca, por ejemplo sus
dimensiones reales son ms grandes de las comnmente
difundidas. La explicacin es sencilla, la Biblia utiliza la
unidad de medida llamada codo y por error los eruditos
tradicionales consideraban el codo hebreo como unidad de
medida, la cual es aproximadamente de 45 cm. de largo, sin
embargo, si hacemos un anlisis ms profundo nos
encontraremos con que la unidad de medida correcta
necesariamente correspondera con el caracterstico codo
egipcio que es de unos 52,3 cm. de largo. Esto es, por el
simple hecho que para el tiempo en que Israel ejecut la obra,
an no estaban organizados como nacin, sino que seguan las
directrices de sus amos, los egipcios. Muchos aos despus,
Israel cambi su unidad de medida (se ha podido confirmar que
el cambio de unidad de medida se efectu despus de la
divisin del reino, es decir despus de Salomn). Tambin,
comnmente en la mayora de las representaciones que se
hacen del arca, se ubican los querubines arriba del
Propiciatorio y no a los lados, esto se origina en la
consideracin del siguiente texto:

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xodo 25:22 All me encontrar contigo, y desde encima del
propiciatorio, de en medio de los querubines que estn sobre el
Arca del Testimonio

Lo que es una aparente contradiccin con los textos bblicos
previos, que ubican a los querubines a los costados del
Propiciatorio. Sin embargo, una consideracin ms acuciosa
sobre el asunto, nos revela que la palabra sobre (AL en
hebreo) ocupada en este texto es una variacin del corriente
AL y que a veces puede significar envolviendo o
alrededor o a ambos costados, justamente como
efectivamente se encuentran los querubines en el arca.

A continuacin est el boceto de Pinkoski, bosquejando lo que
Ron Wyatt pudo ver en la caverna (Ver xodo 25:17-21 para
la descripcin). Como puede verse, no concuerda con las ideas
ms populares de cmo se espera que el Arca sea. La figura
central muestra cmo el Asiento de la Misericordia calza sobre
parte del Arca que contiene las Tablas de Piedra. Los
querubines y el Asiento de la Misericordia son de una pieza de
oro slido. El crculo contiene un acercamiento del diagrama
de la moldura, vista por Ron, en todo el borde del Asiento de la
Misericordia, aproximadamente de 2 a 2 pulgadas (5 a 6,4
cm.) de alto, que tiene en forma alternada figuritas de
campanas y frutas de granada. Las Tablas de Piedra an se
encontraban dentro del Arca, y 4 de los 5 Libros de la Ley,
escritos por Moiss an estn a su lado.

40

Representacin del Arca por Pinkoski
1.4. Cazadores del Arca Perdida
El Arca del Pacto ha sido considerada como el artefacto ms
importante de la arqueologa mundial. Desde que fuera
elaborada bajo la direccin de Moiss, estuvo por cerca de 800
aos bajo la custodia del pueblo de Israel, quienes reconocieron
en ella la presencia de Dios, por lo que saban del sigilo y
extremo cuidado que deban tener con ella. Se respetaban
protocolos tan singulares como que Las varas para cargarla no
podran ser jams sacadas de su sitio, o que ningn extrao
poda tocarla, etc.

En cuanto a ello, David, segundo rey de Israel, fall en su
primer intento de llevarla a J erusaln, a pesar del gran regocijo
e imponente despliegue, que involucr a sacerdotes, prncipes y
lderes hebreos.

El traslado ocurra con solemne gozo, la vasta procesin se
encamin hacia la Santa Ciudad. Msica y cantos
acompaaban con gritos de entusiasmo. Cuando

41
sorpresivamente sucedi. La carreta que llevaba el magnfico
cofre fue sacudida por los bueyes. Entonces Uzza, extendi sus
manos para proteger el Arca y sujetarla. Cay muerto (2Samuel
6:6-7). Que sucedi? Estaba el Arca cargada elctricamente?
Sera tal vez que Uzza muriera electrocutado?

Para los antiguos hebreos el arca era un objeto sagrado, que
reuna grandes misterios. Solo unos pocos tuvieron el
privilegio de verla, pues era tal su cuidado y proteccin que
cuando se la transportaba, deba mantenerse cubierta durante
todo el viaje.

En el templo de Salomn, la posicin del Arca fue siempre
detrs de unas cortinas, an ni los sacerdotes tenan permiso
para acercarse a ella. Solo quien detentaba el cargo de sumo
sacerdote y ello por una vez al ao.

Este cuarto, llamado Lugar Santsimo, no contaba con
ningn elemento para alumbrar su interior, ya que el Arca
posea su propia luz, de lo que se har referencia ms tarde. Por
ley, el sumo sacerdote deba cargar incienso encendido, el que
deba llenar toda la pieza con una nube de humo, antes que
pudiese accederse al Asiento de la Misericordia en el Arca.

En la historia relativa a Adolfo Hitler y sus Nazis, se indica que
stos crean que el Arca era un artefacto mstico, el cual les
proporcionara poderes supernaturales sobre la humanidad.

En la etapa anterior de la segunda guerra mundial, uno de los
propsitos del italiano Mussolini era la conquista del Arca, que
se crea ubicada en Etiopa. De esta forma su armada fascista
conquist y mantuvo control sobre Etiopa desde 1936 a 1941,
sin embargo el Arca pudo eludirlo.

42
1.5. Un Asunto Peligroso
Entre tanto, en los aos setenta, un hombre llamado Erich von
Danicken causo sensacin al haber proclamado que el Arca del
Pacto era un artefacto extraterrestre, afirmando que gente del
espacio haba colonizado la Tierra y que Dios era un antiguo
astronauta. Afirmaciones y suposiciones que trat de probar y
respaldar mediante indicaciones de la Biblia y otros registros
antiguos.

Teorizaba, que el Arca era una especie de conductor elctrico,
al cual se le podan poner parlantes para la transmisin de
mensajes provenientes de una nave extraterrestre. La muerte
como resultado de tocar el Arca, era exclusivamente por haber
sido electrocutado.

Especulaba tambin que si se construa una rplica del Arca,
esta funcionara como un acumulador, ms tcnicamente,
como un condensador que servira para contener carga
elctrica.

Pero Cual es la verdad al respecto? Se sabe que el hombre ha
hecho rplicas del Arca conforme est descrita en la Biblia,
mas ningn efecto supernatural se ha producido. De hecho, los
sacerdotes debieron asearla muchas veces, despus de haberse
manchado con la sangre del ritual anual del cordero, tambin
en varias oportunidades ellos la tuvieron que abrir, para poner
o extraer objetos desde su interior, y nunca nada extrao
ocurra. Incluso segn el primer libro de Samuel, captulo 4, el
arca no tuvo poder para evitar ser capturada por los filisteos
enemigos acrrimos del pueblo, no obstante, algo sucedi, que
oblig a estos filisteos a deshacerse de ella.


43
La Biblia describe con espeluznantes detalles el inminente
castigo para quien osara profanar el Arca. A los filisteos les
acarre desastres en todas las ciudades que la mantuvieron. En
Bethsemes, ms de 70 hombres judos que se alinearon para
mirar en su interior, murieron por su irreverencia.

Aparentemente, el arca no era intrnsecamente peligrosa. Si
aceptamos los registros bblicos, el verdadero poder del Arca
radicaba en la presencia de Dios. De hecho cuando se
respetaban de corazn los protocolos sagrados, ella constitua
una fuente de proteccin y bendiciones para los fieles. Les
brindaba victoria en las batallas y prosperidad, como fue el
caso con un hombre llamado Obed-edom mientras sta
permaneci en su casa. Pero cuando la presencia Divina se iba
de ellos, como respuesta a la falta de fe de los israelitas,
entonces el Arca era tan incapaz de defenderlos como cualquier
otro amuleto.

Tan sagrada era considerada la Presencia sobre el Arca
indicada por una radiante luz que sala de sobre ella que
cuando el sumo sacerdote ingresaba al lugar, deba vestir
figuras de granaditas metlicas alternadas con campanitas
alrededor del borde de su traje, de manera que, por el sonido
que produca su movimiento, las personas que estuviera afuera
pudiera saber si segua vivo (xodo 28:34,35). Tambin, la
tradicin cuenta que amarraban una cuerda a su tobillo de
manera que si l caa muerto los otros sacerdotes podran
arrastrar su cuerpo hacia fuera, sin arriesgar sus vidas.

El Arca era el nico lugar en que Dios manifestara su
presencia en el mundo. Por otra parte, la presencia de Dios
destrua al pecador (xodo 33:20), Dado que Dios no puede
mirar la maldad (Habacuc 1:13), lo que indicaba destruccin

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instantnea a cualquiera que se allegase al trono de Dios sin
haber sido previamente limpiado de sus pecados.

La inesperada muerte del levita Uzza, ocurrida mientras este
trataba de evitar que el Arca cayera, hace que muchos tiendan a
pensar que quiz Dios fue un tanto duro con l, dado que
despus de todo, slo estaba tratando de ayudar. Sin embargo,
con un estudio ms profundo, descubriremos que su suerte
estaba ligada a uno de los ms explcitos mandamientos. Por
medio de Moiss, Dios haba entregado instrucciones precisas
de cmo deba ser transportada. Ello por cuanto:

Primero: Ninguno, salvo los sacerdotes asignados,
descendientes directos de Aarn, podan mirarla al estar
descubierta, mucho menos tocarla, el transporte haba sido
comisionado a los hijos de Coath (Nmeros 4:15).

Segundo: An cuando carretas y bueyes servan para
transportar otros tems del santuario, ste no era el mtodo
ordenado para transportarla, la orden indicaba que deba ser
transportada sobre los hombros de los hijos de Coath (Nmeros
7:9).

Entonces, en esta ocasin, hubo una directa e inexcusable
violacin a los mandatos divinos. A pesar de esta negligente
desobediencia, nadie antes haba tenido el coraje de tocarla,
Uzza fue osado. Aprendida la leccin por todo el resto, en la
segunda oportunidad, el rey David se ajust estrictamente a las
ordenanzas de Dios y logr entonces llevarla a J erusaln,
conforme a su plan original.

45
Captulo 2
2. El Personaje Central del Arca
Como se ha expuesto anteriormente, el Mesas es el personaje
central del santuario y en especial del Arca del Pacto. Su rol
estaba simbolizado con cada una de las figuras: El Cordero,
el Sumo Sacerdote, la Sangre derramada, su Ley, su
Trono, etc. Todo estaba dispuesto en una direccin, esto es,
apuntando al Mesas, a su sacrificio y a la metodologa
dispuesta por l para salvar a la humanidad.


J ess nuestro verdadero y
universal Sumo Sacerdote

En este captulo, trataremos de dar una base slida, probando
que verdaderamente J ess es el Mesas prometido. Para ello se
emplearn distintas frmulas dispuestas por el Cielo y capaces
de pasar la prueba de la razn.

Luego profundizaremos respecto de l, para poder conocerlo y
saber en detalle qu espera de nosotros.

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2.1. El Nombre de Jess en Toda la
Biblia
En hebreo el nombre de J ess es Ieoshua, o como algunos
dicen Yeshua o Yesha.

En la traduccin de las Sagradas Escrituras, este nombre fue
editado en griego como I'sus, que luego se tradujo al latn y
derivado a la lengua espaola como J ess.

Sin embargo, su nombre en la tierra de Israel, en el tiempo de
sus padres fue Ieoshua.

Cada vez que en el Antiguo Testamento se utiliza la palabra
salvacin (especialmente con los sufijos hebraicos que
significan mi, tu o su) con unas pocas excepciones
(cuando la palabra es impersonal), esta conforma la misma
palabra Ieoshua (J ess) utilizada en el nuevo testamento.

En los tiempos antiguos, el significado del nombre de una
persona era considerado de mucha importancia, pues ms que
una sealizacin o etiqueta constitua un titulo sujeto a una
idea espiritual. Por ejemplo, Lamec llam a su hijo No (que
significa consuelo), diciendo Este nos consolar de nuestras
obras (Gnesis 5:29).

Heber llam a su primer hijo Peleg, que significa divisin,
Porque en sus das la tierra fue dividida (Gnesis 10:25).

Lo mismo tambin sucedi con los nombres de Abraham, Sara,
Isaac y J acob. Este ltimo cambiado por Israel, que significa
Prncipe de Dios, situacin que tambin ocurre con los doce
nombres de los hijos de J acob.

47

De la misma manera, el mensajero celestial dijo a J os: Y ella
(Mara) concebir un hijo, y llamars su nombre salvacin
[Ieoshua - la misma palabra]: porque l salvar a su pueblo de
sus pecados.

Esto demuestra que el mensaje debi haber sido hablado en
lengua hebrea, de manera que el nio fue llamado Ieoshua
(J ess).

Arthur Glass era un judo que haba aceptado que Ieoshua era
el Mesas prometido. Glass viva en los Estados Unidos.

En una primavera, en St. Louis, tuvo un encuentro con otro
judo en el hogar de un amigo en comn. La conversacin fue
gravitando al sujeto de Ieoshua (J ess), y ocurri que el otro
hombre judo lanz a Arthur Glass el siguiente desafo: Si
Ieoshua es nuestro Mesas, y toda la Tenac o Tanaj [Antiguo
Testamento] es acerca de l, cmo es posible que su nombre
no aparezca mencionado, ni siquiera una vez?.

-Pero claro que este es mencionado, respondi Arthur.

-Pamplinas. Yo soy un letrado hebreo. Y le digo, no puede
encontrar el nombre de Ieoshua en parte alguna del Antiguo
Testamento.

A ello Arthur, haciendo una pausa por un momento, se agach
y extrajo desde su portafolios una Biblia Hebrea, diciendo: mi
amigo: podras traducir al ingls el pasaje de Isaas 62:11,
para mi?.


48
El estudioso judo hizo lo requerido con el mayor de los
cuidados, con rapidez y exactitud, de lo cual result lo
siguiente (traducido al espaol):

He aqu que J ehov ha proclamado hasta lo ltimo de la tierra:
Decid a la hija de Sin: He aqu tu Ieoshua [J ess] viene!
He aqu, su recompensa viene con l; y delante de l, su obra!

Recapacit inmediatamente. Percibiendo perfectamente lo que
haba hecho, ante lo cual desesperadamente grit, No!, No!
Usted me ha hecho leer esto como tu Ieoshua, Seor Glass!,
me ha hecho caer en la trampa.

- Ninguna trampa!, slo le ped leer y traducir la Palabra de
Dios por usted mismo. No se da cuenta que aqu la palabra
Salvacin es una Persona y no una cosa o un evento?.
l viene, Su recompensa viene con l, y delante de l Su
obra.

El hombre rpidamente busco en su propio Antiguo
Testamento, expresando: de seguro el mo es diferente al de
ustedes. Encontr el pasaje, lo volvi a mirar, su postura
orgullosa se desvaneci como un baln desinflado. Su Biblia
Hebrea era, por supuesto, idntica.

De este relato surge
una de las pruebas:
El nombre Ieoshua
(J ess) se encuentra
escrito unas cien veces
en el Antiguo
Testamento. S, la
misma palabra, el
mismo nombre que el

49
ngel Gabriel utiliz con la joven virgen Mara! (Lucas 1:31).

Entonces, si en la Biblia Hebrea se hace referencia al Mesas
como Ieoshua. En Habacuc 3:13, se lee literalmente: Saliste
con el Ieosha [una variante de Ieoshua, que comnmente se
traduce como salvar socorrer] de [o para] su gente, con
Ieoshua tu Mesas [Ungido]. Destrozaste la cabeza de la casa
del impo [Satans].

Aqu lo tienen! El mismo Nombre dado en el Nuevo
Testamento J esucristo! (Cristo es equivalente a la palabra
para Mesas, o Ungido) Todo lo cual se encuentra inscrito en la
Biblia Hebrea nuestro Antiguo Testamento.

Pero lamentablemente en oculto estaba profetizado que el
pueblo de Israel rechazara a la Roca de su salvacin, a
Ieoshua:

Deuteronomio 32:15 Come J acob, se sacia, engorda Yesurn
(forma potica de Israel), respinga, - te has puesto grueso,
rollizo, turgente -, rechaza a Di-s, su Hacedor, desprecia a la
Roca, su salvacin (Ieoshua en Hebreo). (La Torh El
Pentateuco. Universidad de J erusaln)
2.2. Las Anticipaciones Histricas
En la actualidad hay muchos libros que aseguran provenir de
Dios o ser la Palabra de Dios, pero, Cmo creerles?
Debemos aceptarlos sin hacerlos pasar la prueba de la razn?
Tuve la suerte de nacer en la verdadera fe? Qu hubiese
pasado si yo hubiese nacido en otra cultura o creencia, ya sea
budista, mahometana, juda o en cualquiera de las llamadas
sextas? Todas estas preguntas trataremos de responderlas en
este captulo.


50
Una fe slida, necesariamente debe estar fundada en un terreno
firme e inamovible. Edificado en la Roca.

He aqu un desafo interesante propiciado por el Dios de la
Biblia a los otros supuestos dioses:

Isaas 41:22,23 Traigan sus dolos, y que nos anuncien lo que
ha de venir. Dgannos lo que ha pasado desde el principio, para
que lo consideremos. Sepamos tambin su fin, y hacednos
entender lo que ha de venir. Decidnos lo que suceder despus,
para que sepamos que vosotros sois dioses

Si l plantea este desafo a los falsos dioses es porque l s
puede cumplir con el mismo, dndonos una muestra real en
cuanto a que la Biblia es Su Libro, Su Palabra.

Ha habido y an existen muchos que aseguran tener la
capacidad de predecir el futuro (profecas). En la historia del
rico Rey Croesus, se cuenta que fue a visitar al orculo de
Delfas, porque quera saber si deba luchar o no en contra de
los persas. Segn el historiador Herodoto, el orculo sabio le
dijo que cruzando Halys, Croesus destruir a un portentoso
poder.

Croesus, tom la indicacin como una verdadera profeca y con
el significado de que l destruira al gran ejrcito Persa. As fue
como entr en batalla, pero sin ms fue derrotado.

Al volver a encontrarse con el orculo, le pregunt por qu
razn su profeca haba fallado, e increp: no me dijiste que
yo destruira a un portentoso poder?. Ante ello, respondi el
orculo: Si, as fue, destruiste el tuyo propio.


51
De todos modos cualquiera hubiese sido el resultado de la
batalla, el augurio sera verdad.

He encontrado, que las profecas de origen humano, por lo
general son como aquella, que mientras ms especficas sean,
con inmensa facilidad fallan, al grado que la popularidad de los
brujos modernos es sometida y evaluada segn el porcentaje de
cumplimiento de sus predicciones, que sin excepcin son muy
bajos. Sin embargo, una investigacin respecto de las profecas
de la Biblia demuestra lo alejada que son estas de las
predicciones humanas, tanto como el medioda est de la
medianoche. Las predicciones de la Biblia eliminan toda va de
escape. Son sumamente especficas.

Dios, desde el mismo principio y por amor a sus hijos, ha
considerado necesario estar al control de todo cuanto sucede y,
al mismo tiempo, mantenernos informados sobre los
principales acontecimientos venideros (ver Anexo 2).

Ams 3:7 Nada hace el Seor, el Eterno, sin revelar su
secreto a sus siervos los profetas.

Las Sagradas Escrituras, por medio de sus demostradas
anticipaciones histricas o ms conocidas como profecas,
nos dan testimonio de la cada y el surgimiento de los poderes e
imperios que se relacionaran con el pueblo escogido,
preanunciando la llegada del reino de Dios, el cual jams se
corromper (Daniel 2).

En las Escrituras hay ms de dos mil anticipaciones
histricas (profecas), muchas de las cuales no logramos
entender, o no tenemos material histrico suficiente para
examinar su cumplimiento. Otra cantidad importante de las
profecas se espera que sean cumplidas en el futuro, muchas se

52
pueden demostrar con exacto cumplimiento, pero no hay
ninguna que se pueda comprobar que haya fallado. Ejemplos
clsicos son las profecas sobre el destino de las ciudades de
Babilonia y Tiro.
2.2.1. Babilonia la Ciudad Fantasma
Isaas 13:20 Nunca ms ser habitada, ni se morar en ella
de generacin en generacin. Ni levantar su tienda all el
rabe, ni pastores llevarn all sus rebaos.

Las profecas bblicas indican que esta gran ciudad, que
actualmente se encuentra en territorio Iraqu, sera deshabitada
y se convertira en habitacin de bestias salvajes y que nunca
ms sera habitada, ni siquiera el rabe (beduino) hara su
tienda all, y todo ello slo porque Dios lo ha hablado.

Esta profeca fue anunciada muchos aos antes que comenzara
su cumplimiento, justamente cuando esta ciudad era la ms
importante del mundo en la poca, la gran Babilonia. Qu
pasara si alguien afirmara hoy, que la ciudad de Nueva York
va ha ser deshabitada? A pesar de lo absurdo que parecera este
anuncio, lo verdaderamente imposible de aceptar es si se dijera
que jams volver a ser habitada.

Babilonia en la actualidad es una ciudad abandonada, no
destruida. No hay nadie que viva all, slo cada da hbil, el
administrador del Museo de Babilonia, viaja al lugar y atiende
a los visitantes, pero no se queda ni siquiera a dormir ah.
Muchos han tratado de solicitar a los beduinos locales como
guas. De aceptar ayudar, jams hacen su tienda all. Sin
conocer de la profeca, los inunda un extrao temor pues
consideran que este lugar ha sido maldecido.


53
Sin ir ms lejos, el propio Sadam Husen intent, en variadas
oportunidades, re-habitar esta ciudad, sin xito alguno, y al
respecto toda esta generacin ha sido testigo de lo ocurrido con
l.

La profeca sigue en pie, como un desafo latente para todo
aqul que se considere escptico.
2.2.2. Tiro, la Ciudad Literalmente Barrida
Ezequiel 26:14 Te pondr como una pea lisa, tendedero de
redes sers, y nunca ms sers edificada. Porque yo, el
Eterno, he hablado dice el Seor, el Eterno.

En este caso, la Biblia indica que la ciudad de Tiro iba a ser
atacada por Nabucodonosor, rey de Babilonia, que sera
totalmente destruida, al grado que sus escombros seran
echados al mar e inclusive hasta el polvo de la ciudad sera
barrido, todo para servir al paso de los carruajes. Por lo tanto,
la ciudad quedara convertida en una gran roca lisa, que
servira para que los pescadores tendieran sus redes al sol. Y lo
ms importante, nunca ms volvera a ser edificada.

Esta profeca fue escrita unos pocos aos antes del
cumplimiento de su primera etapa. J ustamente Nabucodonosor,
rey de Babilonia, lleg desde el Norte -como tambin deca la
profeca- con muchos pueblos sbditos, y no desde el Oriente
como correspondera geogrficamente. Al ocurrir esto, los
habitantes de Tiro huyeron a una isla que se encontraba entre
cuatrocientos a seiscientos metros de la costa, en aguas poco
profundas. Tiro si que era la Nueva York del Mediterrneo
antiguo. Pues, esta ciudad fenicia tena una gran flota naviera
de varios miles de barcos y era el puerto de comercio ms
importante.


54
Al llegar Nabucodonosor, se encontr con la ciudad vaca, trat
en forma intil de atacar por va martima a los ciudadanos de
Tiro, que se haban refugiado en aquella isla, pero era
imposible subyugar a tan expertos hombres de mar. Entonces
en su ira, decidi destruir la ciudad, dejndola reducida a
escombros. Esta fue la primera etapa del cumplimiento de la
profeca.

Los ciudadanos de Tiro, viendo su ciudad destruida, decidieron
no volver a ella y hacer de la isla donde se refugiaron una
fortaleza inexpugnable, construyeron incluso barreras sub-
acuticas, para obligar a los barcos enemigos a entrar por una
ruta especfica, donde la nave que no respetase ciertos
protocolos, se enfrentaba a grandes bolas de fuego que les eran
arrojadas, lo que disipaba toda amenaza.

Pasaron cerca de trescientos aos para que se cumpliera la
segunda etapa y final de esta profeca. Lleg Alejandro el
Grande con su tambin profetizado imperio helnico, trat de
rendir la ciudad con argumentos polticos, pero los orgullosos
habitantes no cedieron. Entonces, dado que las aguas no eran
tan profundas y que la distancia de la costa a la isla no era
mucha, decidi astutamente construir un dique, de anchura
suficiente, que permitiera el avance de sus estructuras de
guerra. Por lo cual llev los escombros sueltos de la antigua
ciudad y los ech al mar. Luego, para emparejar el terreno, no
hall nada mejor que barrer el polvo de la ciudad antigua, y
echarlo en carretas y tirarlo sobre la superficie de este
terrapln. De manera que la ciudad antigua qued convertida
en una gran roca lisa. Donde justamente los pescadores, hasta
el da de hoy, tienden sus redes al sol. Y lo ms sorprendente
Hasta el da de hoy no hay ninguna edificacin en ella!
Cuando los arquelogos desean investigar las ruinas de la
ciudad antigua, excavan el terrapln cimentado por Alejandro.

55
Producto de la construccin de este terrapln, y de las
corrientes marinas que acumulan sedimentos, la isla pas a
formar parte del continente.

Sorprendente no!
2.3. La Aparicin del Mesas Predicha
He aqu la anticipacin histrica ms sorprendente de todas y
un portentoso desafo al Israel moderno. El pueblo judo
oficialmente, a travs de sus eruditos y gobernantes, rechaz a
J ess de Nazareth como Mesas. Qu pasara si en la Biblia
hebrea encontrramos la demostracin de que J ess si era el
Ungido?

Les aseguro que despus de estudiar este captulo en
profundidad, nos preguntaremos: Cmo fue posible que no
pudiesen identificarlo? y ahora qu han hecho los judos al
respecto?

Es importante resaltar que las profecas que se presentarn a
continuacin, an se encuentran escritas en la Biblia que utiliza
el pueblo de Israel actual, y que stos, por la fuerza de su
tradicin, hasta el da de hoy rechazan a J ess como el Mesas.
Sin embargo contradictoriamente, han sido celosos de cuidar y
conservar estos libros sagrados, que seguramente ayudarn
ahora en el proceso de su esperada conversin. He tenido la
oportunidad de ser testigo de esto en innumerables casos,
eruditos judos han terminado aceptando a J ess como el
Mesas prometido, aunque muchos de ellos han decidido servir
a su Mesas en secreto.

En el libro del profeta Daniel, cuando ste hablaba a
Nabucodonosor, mximo emperador y conquistador del mundo

56
de su poca, encontramos claramente descrito el lmite que el
Seor puso a los poderes temporales:

Daniel 4:32,34 El reino te ha sido quitado hasta que
reconozcas que el Altsimo tiene dominio en el reino de los
hombres, y lo da a quien quiere su dominio (el de Dios) es
sempiterno; su reino, por todas las edades.

Este Reino Eterno, sera instituido por el mismo Hijo de Dios.
Lleg el cumplimiento del tiempo y el Mesas fue enviado de
la forma, en el lugar y en el momento profetizados.


Mara y J os junto al nio J ess

El profeta Isaas, casi siete siglos antes, anunci su concepcin
y nacimiento por medio de una mujer virgen:

Isaas 7:14 Por tanto, el mismo Seor os dar la seal: He
aqu que la virgen concebir y dar a luz un hijo, y llamar su
nombre Emmanuel.


57
El profeta Miqueas profetiz el lugar de su nacimiento:

Miqueas 5:2 Pero t, Oh Beln Efrata, aunque eres pequea
entre las familias de J ud, de ti me saldr el que ser el
gobernante de Israel, cuyo origen es antiguo, desde los das de
la eternidad.

Pero las profecas que revelaron el tiempo exacto de su venida,
se encuentran en el Libro del profeta Daniel, que fuera escrito
con casi seis siglos de anticipacin:

Babilonia. 536 AC. Los judos an se encuentran exiliados
entre los linderos de Babilonia. J erusaln se encuentra en
ruinas. Pero uno de los ms importantes ngeles celestiales, el
ngel Gabriel vino al profeta judo Daniel, para instruirlo
acerca del inicio de la cuenta regresiva de una de las ms
importantes profecas dadas al pueblo judo. sta, se iniciara
con la salida de la orden para restaurar J erusaln.

Sin embargo, los eventos que involucrara esta profeca, no
seran del agrado de los ms orgullosos judos. A pesar que
ella, en su contenido, anunciaba el instante mismo del inicio de
la obra del esperado Mesas.

Esta es la razn por la que los judos ms humildes y fieles
saban cuando el Mesas habra de llegar, pudiendo slo ellos
reconocerlo en aqul humilde Maestro.

Judea, 27 DC. Un joven judo entra al poblado de Galilea y
asombra a la gente con una desafiante proclamacin: El
tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. El
Seor me ha ungido. (Lucas 4:16-22)


58
Si a los suyos vino. Por qu no lo reconocieron? (J uan 1:11).
Algo de este plan, no era del agrado de ellos. Tanto fue el
terror que les provocaba, que repetidamente se han registrado
eventos como el siguiente:

Polonia. 1656. Al interior de puertas cerradas un grupo de
intensos y determinados rabinos forjan una maldicin: Que se
pudran los huesos y la memoria de aquel que intente
calcular las setenta semanas.

Esta profeca se encuentra en el libro de Daniel, Captulo 9. Es
preciso aclarar que nosotros no nos preocuparemos mucho por
aquella maldicin rabnica lanzada para aquellos que traten de
descifrarla:

Daniel 9:24-27. Setenta semanas (de aos) estn
determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para:
- Terminar con la trasgresin,
- Acabar con el pecado,
- Expiar la iniquidad,
- Traer la justicia eterna,
- Sellar la visin y la profeca, y
- Ungir el lugar santsimo.
Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la orden para
restaurar y edificar Jerusaln hasta el Mesas Prncipe,
habr siete semanas, y (ms) sesenta y dos semanas (esto es
sesenta y nueve semanas); y volver a ser edificada con plaza y
muro, pero en tiempos angustiosos.
Despus de las sesenta y dos semanas, se quitar la vida al
Mesas mas no por s; y el pueblo de un gobernante que ha de
venir destruir la ciudad y el santuario. Con cataclismo ser su
fin, y hasta el fin de la guerra est decretada la desolacin.
Por una semana l confirmar un pacto con muchos, y en la
mitad de la semana (la septuagsima) har cesar el sacrificio y

59
la ofrenda. Sobre alas de abominaciones vendr el desolador,
hasta que el aniquilamiento que est decidido venga sobre el
desolador.
2.3.1. La Explicacin Resumida
El periodo de 70 semanas, equivale a 490 das que en el
lenguaje proftico significan 490 aos. Lo que puede verse
confirmado en los textos de Nmeros 14:34 y Ezequiel 4:6
entre otros.

Tambin los estudiosos judos refirindose a Daniel 9
concuerdan con esta interpretacin. De entre los cuales
podemos mencionar a:

Midrash Baba dice: Semana representa un periodo de
siete aos
El Talmud dice: Una semana en Daniel 9 significa una
semana de aos y que los 490 das corresponden a
setenta semanas de aos.
Isaac Lesser refirindose a antiguos escritores judos en
el libro Los 24 libros de las Sagradas Escrituras de
1853. Tales como Rashi y otros comentadores los llama
reconocedores de las semanas de aos.

Segn el texto, la fecha de inicio de los 490 aos deben ser
contabilizados desde la salida de la orden para restaurar y
edificar J erusaln. No desde la salida de la orden para edificar
el templo. Es importante hacer notar esto, porque antes de la
orden de Artajerjes hubo dos reyes que dictaron rdenes para
edificar el templo: Ciro en el ao 538 AC (la cual se puso en
ejecucin en el ao 536 AC cumplindose la profeca de los 70
aos de cautiverio en Babilonia dada por J eremas) y Daro en
el ao 520 AC.


60
Entonces, segn el ngel Gabriel, estos 490 aos deben ser
contados desde la salida de la orden para reedificar J erusaln,
lo que ocurri por decreto de Artajerjes, segn se registra en el
libro de Esdras:

Esdras 7:7,12,13 En el sptimo ao del rey Artajerjes a
Esdras por mi es dada orden que todo aquel, que quiera ir
contigo a J erusaln vaya.

Segn, la profeca de Daniel: Se quitar la vida al Mesas a
la mitad de la (ltima) semana

As es que, el Mesas sera muerto, en la septuagsima semana
de aos, esto es entre los 487 a 490 aos, a partir del sptimo
ao del reinado de Artajerjes.

Con respecto al sptimo ao del reinado de Artajerjes, existen
muchas fuentes que confirman el ao en cuestin. Por ejemplo:

La fecha de las olimpiadas griegas
El canon de Tolomeo
El papiro Elefantino
Las tabletas cuneiformes Babilnicas.

Sin embargo, una de las evidencias ms fciles y seguras es la
del hallazgo arqueolgico de textos astronmicos que fijan la
posicin estelar al momento de su ascensin al trono en 464
AC. De tal modo que inequvocamente, el sptimo ao de su
reinado es el 457 AC.

Si el ao 457 AC es el comienzo del cmputo, la ltima
semana de los 490 aos debe comenzar 483 aos despus, este
es el ao 27 de nuestra era.


61
La operacin matemtica es como sigue:

483 aos
+ 1 ao (efecto ao cero, del ao 1 AC al 1 DC no se pasar por el ao cero).
457 AC
= 27 DC

La profeca terminar el ao 34 DC, 7 aos despus.

Como el evento de la muerte del Mesas habra de ocurrir a la
mitad de esos ltimos 7 aos, eso nos lleva al ao 31 DC, que
es justamente el ao de la muerte de J ess.
2.3.2. La Explicacin en Detalle
483 aos "al Mesas el Prncipe" (J ess como Mesas, inicia su
ministerio).

Hasta el Mesas el Prncipe habr siete semanas y sesenta y
dos semanas.

Es decir, siete semanas de aos (49 aos) para reconstruir la
ciudad, ms 62 semanas de aos (62 x 7 =434 aos) desde el
periodo desde la ciudad restaurada - Hasta el Mesas!

El escritor judo, J . J . Slotki, declara: J erusaln ser una
ciudad totalmente restaurada durante un periodo de 434 aos.


62
483 aos
Jerusaln
totalmente
restaurada
La
Aparicin
Del Mesas
El decreto
De restaurar
Jerusaln
( 62 semanas de aos )
434 aos
( 7 semanas )
49 aos


Si la reconstruccin de J erusaln requiri de 49 aos, esto nos
llevara al ao 408 AC. Entonces si agregamos otros 434 aos,
deberamos llegar al mismo ao cuando el Mesas aparecera.

Debe recordarse que en la transicin de las eras Antes de Cristo
(AC) y Despus de Cristo (DC) no hay un ao 0 AC (cero AC),
sino que del ao 1 AC se pasa inmediatamente al ao 1 DC.
Entonces, cuando contamos desde fechas ubicadas AC a fechas
ubicadas DC, debemos sustraer un ao del total cuando
tenemos una fecha de antes de Cristo (AC) y queremos sumarle
un cierto nmero de aos que nos lleva a despus de Cristo
(DC) entonces debemos sumarle un ao para obtener el
resultado correcto.

408 AC
434 aos
27 DC
Del 1 AC al 1 DC
hay un ao


Entonces tendremos que si contamos 434 aos a partir del 408
AC llegamos al ao 27 DC.

- 408 CA
+434 aos
+ 1 ao (efecto ao cero)
27 DC

63

J usto despus de 434 aos llegaran el Mesas, un nombre que
significa "Ungido." As que el Mesas debi aparecer ese ao.
Y si ese ao pas y no lo logramos identificar, entonces
deberamos con certeza decir que cualquier personaje posterior
a esa fecha, que declare ser el Mesas, debera ser un impostor!

Te das cuenta de cun claro es esto? Nuestro Dios Eterno, y
Su Palabra revelada nos proporcionan una plataforma
tremendamente slida para sustentar nuestra fe. Ocurri algo
significativo en el ao 27 DC? Veamos.
2.3.2.1. La Expectativa
En ese momento (27 DC), la tierra de J udea (Israel) estaba en
las manos del poderoso imperio romano. Muchos corazones
judos anhelaban zafarse de este yugo imperial. Pronto, las
noticias llegaron a J erusaln sobre un predicador que con poder
haba aparecido en el valle del J ordn, al este de la ciudad y
que estaba llamando a todos al arrepentimiento y al bautismo.
J uan el Bautista, como lo llamaban, entendiendo las
cronologas de las profecas de Daniel, estaba causando una
verdadera conmocin al anunciar: el Reino de los Cielos se ha
acercado (Mateo 3:2), el Mesas prometido estaba pronto a
aparecer.

Cuando el tiempo se acercaba, aqullos que haban interpretado
la profeca de periodos y aos del libro de Daniel, estaban
esperando que el Mesas apareciera. Lucas escribi que El
pueblo estaba a la expectativa. (Lucas 3:15).

Durante siglos, cada una de las madres judas oraba
anhelantemente por el privilegio de ser la madre del Mesas.
Por eso era que cuando naca un hijo varn, se acostumbraba

64
celebrarlo con alegra, mas si naca una nia, esa alegra se
transformaba en dolor y hasta en llanto.

Los documentos judos ms tempranos, como la traduccin
Septuaginta de las Escrituras (285-180 AC) y el Testamento de
Los Doce Patriarcas (100 AC), interpretaron la profeca de los
tiempos de Daniel como refirindose al Mesas (Testamento
de Lev captulos 14-16).

De hecho, fueran esenios, fariseos, helnicos o zelotes,
siempre la interpretacin usual de Daniel 9:24-27 dentro del
mbito judaico e incluso hasta despus del ao 70 DC, fue de
corte mesinico.

Los partidarios de Herodes supieron que el tiempo para la
aparicin del Mesas estaba cerca. En la percepcin mundana
del evento, ellos consideraron al propio Rey Herodes como el
Mesas (Tertulio De praescriptione haereticorum), quiz esta
es la razn por la cual l sinti tantos celos, y decidiera
exterminar a los nios de Beln, buscando aniquilar al
verdadero Mesas. En la profeca de Daniel, encontraron
correctamente que en el tiempo de Herodes se acercaban a la
ltima semana de la profeca de los 490 aos, donde el Mesas
se manifestara al Mundo.

Del mismo modo, los Esenios que habitaban en las
comunidades de Qumran, interpretaron en forma mesinica las
profecas de Daniel. Comprensin que fue descifrada con
anterioridad al ao 146 AC. (Beckwith, pgina 525.)

Claramente, la expectativa general de los judos radicaba en
que el tiempo para la aparicin del Mesas haba llegado.


65
Por consiguiente y por esta razn fue qu los judos enviaron
sacerdotes y levitas a J uan el Bautista; para preguntarle,
Quin eres t?

A pesar que confes, yo no soy el Mesas (J uan 1:19,20),
haba todava muchos que seguan creyendo que J uan era el
Mesas. Ciertamente J uan el Bautista entendi perfectamente la
cronologa de las profecas de Daniel y la hizo una de las bases
de su apelacin, Arrepentos, porque el reino de los Cielos se
ha acercado.
2.3.2.2. El Tiempo Se Cumple
En la muchedumbre que apretaba alrededor de J uan haba un
hombre joven de unos treinta aos de edad, quien vino a J uan
para ser bautizado por inmersin en el ro J ordn.

Desde entonces surgieron y siguieron una serie de
declaraciones y acontecimientos especiales que, si los judos
hubiesen entendido o considerando su valor, habran sido
capacitados para enfrentar los eventos que iban a suceder tres
aos y medio ms tarde con la muerte del Mesas.

El primer anuncio pblico ocurri cuando J uan el Bautista, al
ver a Ieoshua, en forma determinante declar: He aqu el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (J uan 1:29),
lo que haca referencia al antiguo sistema de sacrificios e
indirectamente anunciaba ante todos, que este hombre joven
ira finalmente a ser llevado como un cordero al matadero, lo
que sucedera despus de anunciarse como el Hijo de Dios.

Enseguida, Ieoshua comenz su ministerio pblico declarando,
"EL TIEMPO SE HA CUMPLIDO" (Marcos 1:17). Con sus
propios labios, anunci y manifest el inicio del periodo del
Mesas Prncipe.

66

As tambin, uno de entre la muchedumbre que haba
presenciado los acontecimientos del J ordn report a su
hermano Pedro, el pescador, Hemos encontrado el MESAS
el Cristo. El trmino Cristo es equivalente al griego
Cristos, que significa "UNGIDO", y en hebreo "MESHIAJ "
(MESAS).

Poco despus de esto, Ieoshua entr en la sinagoga de
Nazareth, su ciudad, donde haba vivido, y anunci:

Lucas 4:18-22 El Espritu del Seor est sobre mi, porque me
ha UNGIDO.
2.3.2.3. El Ao del Mesas
Y qu ao era ste? Lo bueno es que no se nos deja especular.
En el primer siglo, el escritor Lucas nos entrega la siguiente
informacin:

Lucas 3:1,2 En el ao quince del gobierno de Tiberio Csar,
siendo Poncio Pilato procurador de J udea, Herodes tetrarca de
Galilea, su hermano Felipe tetrarca de las regiones de Iturea y
de Traconite, y Lisanias tetrarca de Abilinia; en tiempo de los
sumos sacerdotes Ans y Caifs, vino palabra de Dios a J uan
hijo de Zacaras.

Tan cuidadoso era Lucas como historiador que se dio el trabajo
para confirmar la fecha por siete canales independientes de
evidencia.

F. F. Bruce, de la Universidad de Manchester, hizo el siguiente
tributo a la exactitud histrica de Lucas:


67
Un hombre cuya exactitud puede demostrarse en materias
donde nosotros podemos probarlo, es de seguro exacto incluso
cuando los medios para probarlo no estaban disponibles. La
exactitud es un hbito mental y nosotros sabemos por feliz (o
infeliz) experiencia, que algunas personas son habitualmente
exactas, as como otros pueden depender de ser inexactos. El
registro de Lucas hace que lo estimemos digno de ser
considerado como un escritor de acostumbrada exactitud.

Clark Pinnock, Profesor de Interpretaciones de la Universidad
de McMasters, Toronto, concurre:

No existe ningn documento del mundo antiguo que d fe, de
tan excelente conjunto de testimonios escritos e histricos, y
ofrezca tan extraordinaria serie de datos histricos, a los que
pueda efectursele un anlisis inteligente. Una persona honesta
no puede desprenderse de una fuente de este tipo.

Lucas ofrece siete hechos histricos, para apuntar con precisin
una fecha. Las que usted puede verificar y re-verificar.

El Ao 15
to
de Tiberio Cesar
Abundantes registros de los Csares de Roma existen en la
historia, de manera que podemos identificar el decimoquinto
ao del reinado de Tiberio. Este fue el ao 27 DC.

Tiberio comenz reinar el 19 de agosto del ao 14 DC.

El Ao Nuevo judo comenz en septiembre-octubre (en la
fecha conocida en el trmino judo como Tishri 1).

Segn la prctica juda para contar los aos de reyes
extranjeros, el primer ao comenzaba con la asuncin y
terminaba el 1 de Tishri (Da del Ao Nuevo del calendario

68
civil, septiembre-octubre, segn la cuenta juda). De esta
manera, el primer y corto ao del reinado de Tiberio comenz
el 19 de agosto del ao 14 DC y concluy en el mismo ao -
donde tambin comenz el segundo ao de su reinado.

El siguiente diagrama muestra los primeros 14 aos del reino
de Tiberio.

14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 DC
Calendario Moderno (Gregoriano)
Cortes de ao segn Calendario Judo
Aos del reinado de Tiberio segn calendario judo
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Tiberio
comienza
a reinar
19 de Agosto
14 DC.
El Mesas
aparece
ao 15 de
Tiberio


El decimoquinto ao de Tiberio empez en septiembre u
octubre, 27 DC.

Segn la profeca de Daniel, el Mesas deba aparecer a los 483
aos desde el decreto para restaurar y reconstruir J erusaln. se
es el 27 DC.

Ahora bien, justo en ese mismo ao, Ieoshua de Nazareth hizo
su aparicin, entrando al J ordn para ser bautizado o ungido y
mediante esa accin y seal, daba comienzo a su ministerio
designado como Ungido.


69

Ieoshua siendo bautizado por J uan

Podemos concluir por este anuncio pblico de Ieoshua que la
profeca dada 600 aos antes se cumpli a su debido tiempo?

Pablo, un escptico convertido, parece haber credo esto
cuando escribi:

Glatas 4:4 Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.
2.3.2.4. El Pacto que Durara Siete aos
Daniel escribi,

Daniel 9:27 En otra semana confirmar el pacto a muchos.

Esta semana es la ltima de las setenta semanas que brindara
una especial oportunidad para los judos.

Una traduccin igualmente vlida de este pasaje consigna que:
En una semana establecer el pacto o Durante una semana

70
el pacto prevalecer, claramente, una semana denota siete
aos.

El profeta Malaquas llam al Mesas venidero como el ngel
o Mensajero del PACTO.

Malaquas 3:1 Yo envo mi mensajero, que preparar el
camino delante de m. En seguida despus, vendr a su templo
el Seor a quien buscis, el ngel del pacto, a quien deseis.
Ya viene dice el Eterno Todopoderoso.


J ess en persona visit el segundo templo

ste es el convenio eterno de misericordia que Dios haba
hecho con la familia humana, la promesa que l haba hecho en
el Edn a Adn y a Eva (Gnesis 3:15).

Por todos los eventos que se sucedieron en este periodo de siete
aos, el Pacto se confirmara para siempre y se fortalecera.
Prevalecera con muchos de los del pueblo de Daniel, los
judos.


71
Este pacto divino, era la expresin mxima del ministerio del
Mesas a Israel - un ministerio que iba a ser la ms grande y
nica demostracin de Su amor paciente y perdonador.

(Es oportuno, sealar que hay interpretaciones errneas de este
pasaje, que lo han traducido como que alguien hara un pacto
con los judos y que luego lo quebrantara. Sin embargo la
palabra hebrea original utilizada aqu nunca se traduce como
hacer. Normalmente se traduce como prevalecer. Nadie iba
a "hacer" un pacto.)

Por espacio de 3 aos Ieoshua vino pblicamente a Israel. l
confirm el pacto personalmente por medio de su vida, sus
enseanzas y obra.

Transcurrido ese tiempo, fue entonces y justo antes de su
muerte, cuando Cristo, levantando una copa de vino dijo a sus
discpulos:

Mateo 26:28 Porque esto es mi sangre del nuevo PACTO,
que va a ser vertida en favor de muchos, para el perdn de los
pecados.

Efectivamente, en esa noche, l estaba haciendo referencia a la
profeca de Daniel, pues dentro de unas horas confirmara EL
PACTO con muchos.
2.3.2.5. El Pacto Requera de Su Muerte.
Este periodo de 3 aos - y el segundo periodo tambin de 3
aos que seguiran a su muerte - definitivamente estaban
determinados para los judos (el pueblo de la profeca de
Daniel). Como consecuencia de esto, muchos judos
reconocieron a Ieoshua como el Mesas.


72
Los escritores del Nuevo Testamento dan testimonio de que
despus de la muerte de Ieoshua en la cruz, el mismo mensaje
del pacto sigui siendo difundido y confirmado con la nacin
juda durante 3 aos ms.

Siete semanas (de das) despus de la crucifixin, en el da de
Pentecosts, el judo Pedro exhort a sus compatriotas al
arrepentimiento y perdn, expresando:

Hechos 2:39 Porque la promesa es para vosotros, para
vuestros hijos

En esa ocasin, tres mil judos aceptaron el ofrecimiento. Poco
despus, cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los nios,
aceptaron, cuando Pedro les dijo:

Hechos 3:25 Vosotros sois los hijos de los profetas, y del
pacto que Dios concert con nuestros padres, cuando dijo a
Abraham: En tu simiente (o descendiente) sern benditas todas
las familias de la tierra.

1 semana (7 aos)
Jerusaln
Reedificada
7 semanas
(49 aos)
62 semanas
(434 aos)
Semana 70
69 semanas (483 aos)
Decreto de
Artajerjes
Aparece
el Mesas
Fin del
Periodo
judo

Tan persuasivo era esta clase superlativa de amor, tan atractiva
era la apelacin de un Dios que continu manteniendo Su
promesa a pesar del rechazo y crucifixin de su Hijo:


73
Hechos 6:7 Y la Palabra del Seor creca, y el nmero de los
discpulos se multiplicaba mucho en J erusaln. Incluso gran
cantidad de sacerdotes obedeca a la fe.

Marcos, el escritor de uno de los evangelios, testifica que
cuando los discpulos fueron pblicamente a Israel, su Seor
estaba confirmando la palabra con las seales que le seguan
(Marcos 16:20).

De nuevo, Pablo escribi a sus parientes judos:

Hebreos 2:3 Como escaparemos nosotros, si descuidamos
una salvacin tan grande? Esta salvacin fue anunciada
primero por el Seor, y fue confirmada para nosotros por los
que oyeron.

Puedes ver? En un sentido muy real, el ministerio de los
discpulos era una continuacin del ministerio del propio
Ieoshua. De esta forma el Mesas confirmara el pacto con
muchos (es decir, los judos) durante una semana (de siete
aos).
2.3.2.6. El Verdadero Mesas Venidero
En la mente popular, el mesianismo estaba ligado a la idea de
un rey, que derrocara a los romanos por la fuerza y alcanzara
una edad de oro. Las ideas mesinicas eran nacionalistas,
destructivas y vengativas.

De ninguna manera Ieoshua pretendera tocar ese horno
ardiente. Cualquier insinuacin que hiciese al respecto podra
convertirse en un estorbo a la causa, de manera que l instaba a
sus seguidores a que no manifestaran que l era el Mesas, no
en pblico.


74
Dando crdito a su verdadero rol entonces, abruptamente:

Marcos 8:31 empez a ensearles que el Hijo del Hombre
tena que padecer mucho, y ser desechado

Y que su papel consista esencialmente en una vctima
inocente. El Mesas de ellos era un conquistador, a cambio l
se ofreca como un Mesas de servicio.

Ieoshua acept la fe mesinica de los judos pero el rol
interpretado por l iba a estar de acuerdo con el pasaje del
sufrido sirviente de Isaas captulo 53. Saba lo que estaba
por acontecer y estaba haciendo lo mejor para preparar a sus
discpulos y cumplir con Su obra.

Ms bien, prefera ser llamado el Hijo del Hombre, que era
Su ttulo favorito, pues lo identificaba con la humanidad.

Sin embargo, al final de su ministerio, cuando tuvo que
confrontar al sumo sacerdote, previo a su condena, se le
pregunt categricamente, Eres t el Mesas? y l contest,
YO SOY.

Es claro que Ieoshua hizo frente a todos y a cada uno de los
sucesos por la causa, para finalmente permitir ser condenado a
muerte cuando confes su rol mesinico, del Salvador
Prometido, a pesar que las ideas de entonces acerca del ttulo
de Mesas eran equivocadas, an as Ieoshua no poda
simplemente rechazar el ttulo para salvar su vida. l estaba
voluntariamente tomando el curso que lo llevara a enfrentar la
muerte.

75
2.3.2.7. Asesinato Despus de 3 Aos
Y despus de las 62 semanas, dice literalmente, se quitar la
vida al Mesas. Es decir, DESPUS del periodo de 62
semanas junto con la secuencia de eventos de la profeca, al
Mesas se le dara muerte justo durante el transcurso de la
semana nmero 7O.

Este texto no nos dice exactamente cunto tiempo despus.
Se requiere una frase especfica para poder situar el preciso
espacio de tiempo de este evento. Veremos dentro de poco, que
la profeca nos entrega informacin sobre ese preciso espacio
temporal en el prximo verso.

Por ahora, la expresin claramente indica que el Mesas no
morira por causas naturales; Sera asesinado!

Semana 70
Jerusaln
Reedificada
49 aos
434 aos 7 aos
69 semanas (483 aos)
7 semanas 62 semanas 1 semana
70 semanas
El Mesas
muere

El profeta Isaas habl en trminos similares con respecto al
Mesas venidero:

Isaas 53:3,4 Despreciado y desechado entre los hombres,
varn de dolores, experimentado en quebranto. Y como
escondimos de l el rostro, fue menospreciado, y no lo
estimamos. l llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros
dolores

76
5: Pero l fue herido por nuestras rebeliones, molido por
nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por
su llaga fuimos curados.
6,7,8: el Eterno carg sobre l el pecado de todos nosotros.
Como cordero fue llevado al matadero Fue cortado de la
tierra de los vivientes.

Asimismo, Daniel profetiz que el Mesas no morira por sus
propios pecados, sino por los de otros; iba a ser una muerte
substitutoria.

El verso 26 de Daniel 9 agrega ... y no por s. El significado
de esta frase no es claro, literalmente dice y no hay para l.
La Biblia de J erusaln traduce: No ser de l y aade en nota
de pie de pgina: Texto oscuro. Se han sugerido muchos
significados posibles, tales como, y no tendr nada, no
ser, y no hubo ayudante para l. En toda acepcin coincide
con lo sucedido con Ieoshua en el da de su muerte, pues: No se
mat a s mismo, no tuvo ningn seguidor, ningn lugar,
ningn reconocimiento, ningn reino, ningn adherente. Seria
privado de todo.

Ieoshua fue crucificado sin nada, ni siquiera con sus ropas.

Qu da fue crucificado Ieoshua?

Juan 19:14 Era la preparacin de la pascua, y como la hora
sexta. Entonces dijo a los judos: He aqu vuestro rey!

La frase utilizada por J uan preparacin de la pascua, en
Griego paraskeu' tu psja sin duda equivale al Hebreo 'reb
happsaj, "vspera de la pascua", trmino usual en la literatura
rabnica para designar al 14 de Nisn (ver Mishnah Pesahim 4.
1, 5-6; 5. 1; 10. 1; cf. Pesahim 1.1, 3; 3. 6; 4. 7; 5. 4, 9; 7. 9).

77
La expresin podra compararse con "la vspera" del sbado,
que usaban los judos para designar al da anterior al sbado.
Su equivalente griego es paraskeu' (Marcos 15:42; Lucas
23:54). Paraskeu' todava es el nombre del da viernes en el
griego moderno. En el ao de la crucifixin la Paraskeu' de la
pascua coincidi con la Paraskeu' o "preparacin" para el
sbado (J uan 19:31,42).
De este modo, el da 14 de Nisn habra sido el da de la
crucifixin.

Por otra parte, ese da, segn Las Escrituras, necesariamente
debi haber cabido en viernes, lo que tambin puede ser muy
til para precisar o demostrar que el ao 31 fue cuando se
cumpli esa condicin. Lamentablemente el actual calendario
judo y la forma como se calcula el inicio de la pascua, ha
sufrido notables modificaciones en el transcurso de la historia.
Pero, la mejor forma de precisar esto, debera ser por la
posicin de la luna en Palestina (luna nueva para el 1 de
Nisn).
2.3.2.8. Har Cesar el Sacrificio y Ofrenda
Daniel 9:27 Y a la mitad de la semana har cesar el sacrificio
y la ofrenda.

78
27 DC el
Mesas
aparece
31 DC la
muerte
violenta
del Mesas
34 DC el
fin de la
comisin
juda
La semana de aos nmero 70
Mitad de
la semana
3 aos 3 aos
Duracin del
ministerio del Mesas
ltimo plazo para
el pueblo judo

sta es la ltima semana de la profeca de Daniel. Desde la
aparicin del Mesas hasta el tiempo de su muerte que sera a la
mitad de la semana, o 3 aos.

Fue el discpulo J uan, quin registr el evento de la fiesta de la
pascua anual (o Psaj) a la que Ieoshua asisti, nos
proporciona la evidencia que realmente pasaron tres aos y
medio, entre el da del bautismo de Ieoshua y el da de su
crucifixin.

La cuarta Pascua cay en la primavera del 31 DC - slo 3
aos despus de Su primera aparicin pblica tal cmo el
ngel Gabriel indicase al profeta Daniel.

En concordancia con la opinin del escritor Mervyn Maxwell
cabe expresar que Si Gabriel hubiese sido un atleta en lugar
de un ngel, nosotros deberamos estar en pie aplaudindolo!

El texto tambin agrega ...har cesar el sacrificio y la
ofrenda, no cabe menos que preguntarse Cmo es que el
Mesas terminara con el sistema de sacrificios del pueblo de
Israel? Y por qu razn lo hara?


79
No tan slo el pueblo de Israel, sino que por milenios, hombres
y mujeres de todas las naciones de la tierra, ansiosamente
esperaban un salvador venidero. En distintos rituales,
acostumbraban confesar sus pecados poniendo las manos en la
cabeza de animales o personas inocentes que eran sacrificados
en su nombre.

Dnde se origin tal prctica? y cmo se degener tanto?

Desde la perspectiva histrica, sta tiene su punto de encuentro
en Abel y luego en No y Abraham, quienes haban
interpretado correctamente el evento futuro respecto de un
Mesas que vendra como cordero. Asimismo, tal como ocurri
con Can, comenzara tambin la distorsin de este simblico
ritual.

Luego el profeta Daniel aparece y nos anuncia que el Mesas
sera asesinado.

Significa esto que el Mesas morira como el verdadero
sacrificio sustituto por los pecados de la humanidad?

Habra el Mesas, por su muerte, de abolir la necesidad de
futuros sacrificios? Podra ser que a la vista del cielo, la
muerte de Ieoshua era el Sacrificio que acabara con todos los
sacrificios?

Pablo, ex-miembro del cuerpo gobernante judo, el Sanedrn,
ciertamente lo crey as! nos ha hecho notar que, la crucifixin
de Ieoshua en su carne haba abolido las ordenanzas del
santuario para el sacrificio de animales.

Efesios 2:15 Aboliendo en su carne las enemistades, la ley de
los mandamientos expresados en ordenanzas

80

Tal afirmacin, emitida por un erudito investigador judo, nos
lleva a concluir inequvocamente que por esa razn, los
primeros judos conversos, abandonaron esta milenaria prctica
de sacrificios. Su sacrificio haba terminado con la necesidad
de sacrificios de animales para siempre. Aunque en realidad
nunca fueron necesarios, pues eran slo simblicos, pues
anticipaban lo que iba a efectuar, por nosotros, el Eterno
Mesas.

Para comprender mejor, la necesidad de estos rituales y su
posterior cancelacin, hay que situarse bien en los contextos
histricos y culturales antes y despus de Cristo. Uno de los
propsitos del sacrificio era que todos, hombres, mujeres y
nios pudiesen ser sensibilizados acerca de la gravedad del
pecado. Por ejemplo, muchos israelitas acostumbraban que
cada nio tuviese un corderito regaln, el mejor y ms querido.
Cuando este muchacho cometa algn acto reprobable, el padre
le deca a este muchacho que para ser perdonado, llevara su
corderito al templo. El cual inocentemente acceda, as pues al
llegar al templo, el sacerdote le pasaba un cuchillo al
muchacho, el cual con sus propias manos debera degollar a esa
inocente vctima. Tanta crueldad!, pero esa era la nica forma
en que todos, sin excepcin de personas, podan reconocer la
gravedad de sus actos. Hasta que lleg el verdadero Cordero,
quin fue brutalmente tratado y asesinado. Entonces, ahora no
necesitamos sacrificar ms animales en forma simblica, sino
que para conseguir el mismo propsito antiguo, basta ahora con
narrar a nuestros hijos sobre la pasin de J ess, tema que
trataremos en breve.

De tal envergadura sera la venida del Cordero, que el
profeta Daniel escribi que las setenta semanas habran de

81
ser apartadas para dar cumplimiento a la siguiente lista de
cosas:

Acabar la prevaricacin
Poner fin al pecado
Expiar la iniquidad
Traer la justicia de los siglos
Sellar la visin y la profeca

Todos estos logros deban ser alcanzados por el Mesas.

Por otra parte, se pueden esgrimir las siguientes interrogantes:

Fue Ieoshua un ser real?
Era realmente el Hijo de Dios?
Realmente sanaba a los enfermos?
Si l era el Mesas, entonces por qu los hombres
sabios de Israel, doctores de religin y lderes de la
nacin lo rechazaron?

En el siguiente captulo se analizar al personaje central de los
evangelios y luego junto al descubrimiento veremos la
misteriosa conexin existente entre l y el Arca del Pacto, y
por ende otra de las grandes pruebas de su divinidad.

2.4. El Mesas
Este tpico requiere de la siguiente reflexin y entronizacin:

En los cielos del Norte... ms all de las glorias de la Nebulosa
de Orin... al centro del universo. En el Trono de la majestad,
el Prncipe oye los lamentos de dolor de su gente. Es movido a
piedad. Todo este esplendor no puede disfrutarse mientras en

82
un diminuto mundo en el extremo del universo se sufre sin
esperanza.

As, de un lugar en los Cielos, en dnde l es adorado por
todos, el Prncipe desciende, se escurre, y sale para sufrir con
los suyos a un fro e ingrato mundo. Por su propia voluntad y
consentimiento.

Segn los profetas bblicos, ste sera el escenario bosquejado:

En el Medio Oriente, en una ciudad llamada Beln, en J udea,
por el ao 4 AC, se gest el ms grande de los distanciamientos
entre nuestro Todopoderoso Dios y un nio indefenso. Un
milagro sin precedentes, cuando el Creador se rebaj y se
convirti en un desvalido infante, que se aferraba al pecho de
su madre.

Qu humildad! La que virtualmente paraliz al universo.

Se despoj hasta el nivel de quienes deseaba salvar. Slo as
podra rescatar al hombre de las ms bajas profundidades de la
degradacin.


83

Ieoshua nuestro Buen Pastor

Qu humillacin! Quin puede comprenderla? Sin embargo,
a pesar de rebajarse hasta lo sumo, nunca perdi su dignidad.
Como ensendonos que esta no depende del poder o de la
gloria recibida, sino que de algo an ms grande, como el
honor de hacer lo que es justo que ha sido motivado por el
amor.

Dios permiti que su Hijo unignito viniera a territorio
enemigo, dnde el mal reinaba soberano. Un ser pequeo y
desvalido, sujeto al riesgo del fracaso y a la prdida eterna.

El plan de rescate se haba trazado con el consentimiento del
Padre y el ms profundo de los compromisos. Era tambin Su
acto, Su amor y Su sacrificio.


84
En la tierra, los poderes del mal ya haban hecho su obra,
haban falseado el carcter del Creador como spero y cruel,
como alguien que simplemente esperaba por una excusa para
descargar las mayores calamidades sobre las personas. Todos
estaban angustiados, tensos y temerosos.

Una de las razones que hizo necesario que el Hijo de Dios
asumiera la naturaleza humana, fue para que lo conocieran en
persona y sin forzar la voluntad del hombre, pudiesen ser
atrados hacia s. Quiz si nosotros le hubisemos conocido en
persona, tambin lo hubisemos amado. l mostr a los
hombres, evidencias de su amor, y gan en respuesta el amor
de ellos.

Ahora sabemos que nuestros hermanitos pequeos
representan a J ess y que si no los amamos a estos, al final de
los tiempos, nadie podr decir, nosotros lo habramos amado a
l. Dios nos est dando continuas oportunidades y
evidencias. (Mateo 25:31-46)

Al tomar la forma humana, con todos los problemas y
sinsabores que los hombres, mujeres y nios enfrentamos, nos
dio el ms sublime de sus mensajes. Como queriendo decir:
ste es un ejemplo real de cmo ustedes deberan vivir.

Su venida al mundo agregara una gran fortaleza a nuestra
confianza, por el hecho que l experimentara, en carne propia,
nuestros problemas y sufrimientos.

Conforme a los registros bblicos, esta persona sera conocida
como Ieoshua o J ess, quin crecera en el pueblo de
Nazareth, al norte de J erusaln y, alrededor de la edad de
treinta aos, comenzara un ministerio pblico que tendra una
duracin de tres aos y medio.

85
2.4.1. Lderes lo Llamaron un No-Evento
Los sacerdotes y superiores de J erusaln no eran tan ignorantes
acerca del nacimiento de Ieoshua como pretendan. El informe
de la visita de los seres celestiales a los pastores con la noticia
del nacimiento fue conocido en la capital. Sin embargo, los
rabinos (autoridades religiosas) trataron la noticia como no
digna de atencin. Ellos, si hubiesen sido un poco ms curiosos
o dispuestos, podran haber encontrado a Ieoshua, y podran
haber incluso ido a su lugar de su nacimiento y verle. Pero
ocurri lo contrario. Luego, cuando esos sabios de oriente
vinieron a los rabinos, tambin llamaron la atencin sobre el
nacimiento del Mesas, preguntando:

Mateo 2:2 Dnde est el Rey de los judos, que ha nacido?
Porque hemos visto su estrella en el oriente, y hemos venido a
adorarlo

El orgullo y la envidia cerraron la puerta del conocimiento. Si
hubiesen dado crdito a los reportes trados por los pastores y
reyes magos, los sacerdotes y rabinos habran estado en una
posicin poco deseada, pues esto refutara la proclamacin de
ser ellos los nicos exponentes de la verdad de Dios. No se
inclinaran para ser instruidos por aqullos que consideraban
paganos o inferiores. Para ellos era inaceptable pensar que el
Seor, los pasara a ellos por alto y se comunicara directamente
con ignorantes pastores o gentiles incircuncisos.

Tal arrogancia, los conmin a menospreciar los informes que
haban sido poderosamente estimulantes para el rey Herodes y
para todo J erusaln. Ni siquiera iran a Beln, aunque slo
estuviera a 4 kilmetros de distancia, para ver si era verdad que
estas cosas sucedan. Era ms fcil decir que esto era slo fruto

86
de una excitacin fantica. Se trataba simplemente de uno ms
de los tpicos informes sensacionalistas.

Ieoshua naci siendo rechazado por los representantes polticos
y espirituales de su pueblo, por sus parientes y hasta sus
hermanos, conducta que se mantendra durante el resto de su
vida. Situacin que suena un tanto inocente al comienzo, pero
mientras transcurre el tiempo la cosa cambia. Si nos
pusisemos en su lugar lo entenderamos mejor. Haz un
esfuerzo con tu imaginacin y supn que por aos ests
tratando de demostrar a otros quin eres t, y no te creen,
entonces tus esfuerzos se pueden transformar en una traumtica
obsesin. Recuerdo, que despus de haberme titulado en Chile
como ingeniero, y ya habiendo trabajado por varios aos,
llegando incluso a ocupar puestos de importancia, decid
emigrar a Australia. Cuando llegu a ese pas, tuve que
literalmente partir de nuevo, no podra alcanzar un buen puesto
de trabajo sin antes lograr un dominio adecuado del idioma
ingls. Mientras aprenda el idioma, conoc a muchos latinos,
inmigrantes con aos en ese pas, de los cuales casi ninguno
posea formacin universitaria. Cuando me preguntaban acerca
de mi persona, y les contaba sobre mi profesin y carrera,
extraamente para mi, no me crean. Luego descubr, que
muchos inmigrantes anteriores a m, haban tenido la
costumbre de mentir, para hacerse notar ante estos ingenuos
extranjeros. Al principio no me import que no me creyeran,
pero con el paso del tiempo, y sabiendo que hasta se burlaban
de mi, comenc a desear el hecho de probarles quien era yo.
Mientras ms me esforzaba, mayor era la burla. Entonces
conoc en parte sobre esto. Hasta que fui contratado como
ingeniero en una de las ms prestigiosas compaas de ese Pas.
Alguna vez te han culpado por algo de lo cual eras inocente?
Y mientras ms te justificabas, menos te crean, y llegaban
incluso a mirarte en forma burlona tratndote de testarudo o

87
hasta de mentiroso. De persistir esta situacin, puede llegar a
ser traumtica. Ahora, imagina vivir en el mismo escenario por
treinta aos. Es por eso que el mismo Satans tuvo la osada de
asechar a nuestro Seor J ess, cuando ste estaba en el instante
ms delicado de su carrera, despus que haba ayunado por
espacio de cuarenta das y cuarenta noches. En dos
oportunidades lo tent con la misma insidiosa pregunta Si
eres el hijo de Dios? (Mateo 4:3,6)

Desde el instante en que J ess naci, el orgullo y la obstinacin
de su pueblo comenz a crecer, hasta convertirse en un vivo
odio al Mesas. Mientras el Seor estaba abriendo la puerta a
los gentiles, los lderes judos trataban de cerrarla.
2.4.2. Saba de Sufrimiento
El sufrimiento era ms agudamente percibido por este hombre,
dado que su naturaleza espiritual estaba libre de la mancha del
pecado (en adelante se indicarn razones). Por consiguiente, su
deseo para terminar con el sufrimiento fue ms fuerte que el
tuyo y el mo. Haca lo posible por sanar a las personas. No
caba en su naturaleza el ser indolente con aquellos que sufran.

Camin entre los indoctos, los vulgares y burlones. Fue mal
interpretado en sus buenas obras, al sanar a algunos enfermos
fue acusado de quebrantar el Sbado, cuando expuls
demonios lo acusaron de ser el propio Satans. No tena por
donde ganar!

Su capacidad de sufrir, complet en l la ms grande de las
perfecciones. Pues a pesar del dolor que cargara a cuestas,
nunca hubo alguien cuyas simpatas fueran tan amplias y
tiernas.


88
Qu polos ms opuestos se encontraron entre Ieoshua y
nosotros los hombres! El Creador de todos, aunque en un
mundo de su hechura, estuvo a menudo hambriento, sediento y
cansado, sin un lugar donde recostar su cabeza! Siendo dueo
del Universo, vivi la vida de un hombre pobre!

S, despus de ensear durante un da largo, sanando, subiendo
la ladera de una montaa, entregado a la causa Saba lo que
era estar cansado - muerto de cansado!

Ha sido tu amor rechazado alguna vez? Ieoshua sufri ms
que nosotros. Porque l era capaz de sentir el amor ms
profundo de todos los amores - y l iba a ser severamente
rechazado. Ieoshua saba lo que era sufrir.

Y dado que l poda ayudar a la humanidad, se preocupaba
profundamente por ella.
2.4.3. Sanaba los Enfermos
Algunos pueden insistir en que tales milagros eran imposibles,
pues iban en contra de las leyes naturales. Sin embargo, debe
considerarse que los milagros corresponden a la intervencin
de Dios, quien interrumpe el curso natural de las cosas.
Constituyen una parte inherente de la forma como el Creador
se manifiesta hacia nosotros. Finalmente, la nica pregunta
vlida es a saber si este Dios milagroso existe.

Los verdaderos milagros estn por sobre la naturaleza, no en
contra de ella. Son manifestaciones de una ley superior y a las
cuales las leyes ms bajas, de la materia, se subordinan.

89

Ieoshua sanaba los enfermos

Afrontmoslo. Un Mesas libertador de la humanidad que,
siendo el Hijo de Dios no efectuara milagro alguno, sera
mucho menos creble que el Ieoshua que encontramos en el
Nuevo Testamento. Sin embargo, el propsito fundamental de
los milagros era acudir en favor del doliente, motivado por Su
infinito amor y misericordia y amparado en la justicia de hacer
lo correcto. Lo secundario, era mostrar al mundo una evidencia
ms de Su divinidad.

90
2.4.4. Evidencias de Testigos Hostiles
Od y ved. Los odos oyeron y los ojos vieron. Lejos de
negar estos milagros, los enemigos de Ieoshua los atribuyeron
al poder de mal. Es realmente de valor histrico que hasta sus
enemigos escribieran de sus milagros. Los atribuyeron a la
hechicera.

El Sanedrn Babilnico J udo en un comentario al Talmud
(considerado legendario por algunos eruditos) declar:

En la tarde antes de la fiesta de la pascua colgaron a Yeshu
(de Nazareth). Antes de esto, sin embargo, un heraldo haba
caminado delante de l por cuarenta das clamando, 'Este
hombre va a ser apedreado porque ha practicado la magia y ha
pervertido y dividido a Israel. Que todo aquel que sepa algo en
su favor venga y pleitee por l'. Pero no hallaron nada en su
favor y lo colgaron en la vspera de la pascua (Babylonian
Sanedrn 43 - Eve of Passover, 95-110 DC)

J uliano el Apstata, emperador romano del 361 al 363 DC,
quin se opona fuertemente a la Cristiandad, escribi:

J ess no hizo nada en su vida digno de fama, a menos que
cualquiera piense que sea una muy grande obra el sanar
personas cojas y ciegas y exorcizar endemoniados. (SCAF,
Philip The Person of Christ, New York: American Tract
Society, 1913, p.133)

J ustn Mrtir, alrededor del 150 DC, refirindose a archivos
romanos oficiales escribi:


91
En relacin a esos milagros que l realiz usted puede
sencillamente sentirse satisfecho de los Actos de Poncio
Pilato. (J ustin Martyr Apology 1.48-c.150 DC)

Los milagros de Ieoshua demostraron un poder sobrenatural
sobre la enfermedad, demonios y muerte, tanto como el poder
de la creacin.

Este poder por sobre las fuerzas naturales pareca tan comn
para este Hombre. Eran inherentes a su vida.

Los milagros ocuparon un lugar preponderante en Su
ministerio; mas siempre estos se hacan con prudencia, y slo
por amor y misericordia, para el beneficio de hombres, mujeres
y nios. En ms de alguna ocasin se realizaban en pblico
para el escrutinio abierto y la investigacin de los escpticos.
Cuando levant a Lzaro de los muertos, fue significativo que
sus enemigos no negaran el milagro, sino que, ms bien,
intentaran asesinarlo en medio de todos los hombres que crean
en l.
2.4.5. A Todos Am
Nunca ms habr un hombre tan amable, tan generoso, tan til,
tan encantador o amante.

En tanto que aborreca el pecado, lloraba compasivamente por
el pecador. Poda estar del lado del pecador para alentarlo sin
consentir jams con el pecado.

Ieoshua haba venido, segn dijo: a sanar al de corazn
quebrantado, no a crearle nuevas heridas. Por eso, aunque no
mostraba ser condescendiente o permisivo con el pecado,
siempre fue sensible a los sentimientos de otros. Nunca
avergonzaba a alguien intilmente o expuso pblicamente a un

92
culpable. Se asociaba con los rechazados y se acercaba al
frustrado con compasin. l iba a los lugares marginales de las
ciudades dnde estaban las prostitutas y les deca que Dios las
amaba, que les perdonaba sus pecados y las haca nuevamente
unas mujeres dignas. Cmo apreciaban esto! Nunca haban
visto antes el amor. Explotadas, deseadas s, y a menudo, pero
nunca verdaderamente amadas.

No hubo otro como l, tan tierno y compasivo, tan sabio y
fuerte. Ieoshua dio abundantes evidencias que Dios es Amor.

Qu expresiones ms encantadoras emanaban del corazn y
labios de Ieoshua! Siempre haca que la religin fuera fcil de
ser comprendida. Demostrando que Dios era Todo Poderoso
pero inexorablemente simple, amable, amante y tambin
misericordioso. Simplemente, el estar cerca de Ieoshua haca
que uno deseara ser bueno.

Volvindose uno de nosotros, y estando con nosotros durante
un tiempo, era la mejor forma en que Dios podra
comunicarnos lo que l deseaba y cmo quera que nosotros
vivisemos.
2.4.6. Su Vida Perfecta Era un Milagro
Es evidente que Ieoshua crea en mantenerse puro. No
encontraremos confesiones o pedidos de perdn de su parte,
aunque nos enseaba que lo hiciramos, en l no haba
sentimiento de culpa alguno.

Los discpulos, en contacto ntimo con Ieoshua, no pudieron
ver nunca en l los pecados o maldad que vean en s mismos.
Vean y sentan entre ellos los nervios del que yerra,
refunfuaban y se defendan, ms nunca vieron esto en J ess.


93
Pedro declar:

1Pedro 2:22,23 El no cometi pecado, ni fue hallado engao
en su boca. Cuando le maldecan, l no responda con
maldicin. Cuando padeca, no amenazaba, sino que se
encomendaba al que juzga con justicia.

J uan fue an ms lejos diciendo que cualquiera que declarara
estar sin pecado, estara haciendo a Dios mentiroso y entonces
sera l un mentiroso.

Sin embargo dijo de Ieoshua:

1Juan 3:5 Y sabis que l fue manifestado para quitar los
pecados y que en l no hay pecado.

Y Ieoshua permiti que sus amigos ms amados creyeran esto.
2.4.7. Sus Enemigos Testificaron
Quizs el ms importante testimonio era el de sus enemigos.
Cundo Ieoshua pregunt, Quin de ustedes me redarguye de
pecado? (J uan 8:46) No dieron respuesta alguna.

Eventualmente el gobernador Pilato sabiendo que era inocente
preguntara, Qu mal ha hecho este hombre? Uno de los
delincuentes crucificado con l gritara, Este hombre no ha
hecho ningn mal Y por ltimo, ejecutada la crucifixin, un
centurin romano testificara, Ciertamente este hombre era
inocente. (J uan 6:14; 7:40)

Por consiguiente, sus enemigos impotentes intentaban
imputarle algn mal, mas no podan.


94
Ieoshua parece haber vivido en una relacin inquebrantable con
Dios. Su carcter estaba muy por encima del de los hombres,
un verdadero milagro de moralidad en la historia.

Algunos haban osado proclamar que las ordenanzas divinas
eran irracionales y que no podan ser obedecidas por los
hombres o mujeres. Pero a pesar de todos los obstculos
Ieoshua cumpli con ellas. El vena a cumplir con la Ley
(Mateo 5:17).

Tomando la naturaleza humana y mantenindose en esta
perspectiva, Ieoshua haba venido a mostrar al hombre, que
conectado con Dios, se poda obedecer cada uno de los
preceptos divino.

Obviamente, Ieoshua demostr que los mandamientos de Dios
fueron dados por amor a los hombres y mujeres. l nos mostr
lo que es tener al Cielo mismo en el corazn.

Otros decan:

En la misma perfeccin de su naturaleza humana, su vida
presentaba un milagro en un grado tal que ningn otro de los
milagros de la Escritura puede lograr. (Morton).

Su perfeccin sin pecado es un milagro, en el sentido que en
la historia se ha rebuscado en vano por otro acontecimiento
como ste. (Whale).

No ha habido nunca un hombre ms verdadero o genuino que
J ess de Nazareth (Thomas).

Cuando uno lee su nombre en una lista comenzando con
Confucio y acabando con Goethe nos sentimos ofendidos...

95
contra la decencia. J ess no es ninguno del grupo de los
grandes del mundo... J ess est aparte. l no es el Grande; l es
el nico (Stott).

Perfeccin sin pecado y pureza perfecta es lo que nosotros
esperaramos de Dios encarnado, y esto es lo que nosotros
encontramos en J esucristo. La hiptesis y los hechos
concurren (Ramm).
2.4.8. Qu dicen sus antagonistas:
Goethe escribi: Si alguna vez lo Divino apareci en la tierra,
estuvo en la persona de Cristo.

H. G. Wells dijo: l era demasiado grandioso para sus
discpulos... Era esperable que los hombres se encandilaran y
cegaran y clamaran contra l? Es esperable que hasta el da
de hoy este Galileo sea demasiado para nuestros pequeos
corazones?

Incluso Rousseau admiti: S la vida y muerte de Scrates fue
de aqullas de un filsofo, la vida y muerte de J esucristo fue de
aqullas de un Dios.

Y en el Corn, el libro del Islam, Ieoshua es llamado: El ms
grande sobre todos en este mundo y en el mundo venidero.
2.4.9. Sus Palabras Paradojas Enigmticas
Cun simple era todo lo que l deca, cun fcil de recordar, y
cun profundo!

Ieoshua no era un activista poltico. Saba que el problema
estaba en el corazn de los hombres. Y por lo tanto trabaj en
el corazn.

96

Para estimar su influencia en la historia, considere la diferencia
entre Ieoshua y todos los dems filsofos y moralistas habidos
a travs de la historia. Para reunir todos sus sabios y buenos
preceptos, usted debe extraer primero todo el error, la
inmoralidad y las supersticiones absurdas que contienen, lo que
sera un trabajo enorme.

El hecho, es que una sola persona, sin formacin acadmica y
conocimiento de la sabidura humana, no slo se opuso a las
prcticas y mximas de su propia cultura, sino que formul un
sistema social y filosfico que result muy superior en todas
sus dimensiones a las impuestas por otros.

J oseph Parker declara: Despus de leer las doctrinas de
Platn, Scrates o Aristteles, nosotros sentimos que la
discrepancia especfica entre las palabras de estos hombres y
las de Cristo es como la discrepancia que hay entre una
investigacin y una revelacin.

Platn ense por cincuenta aos, Scrates durante cuarenta
aos y Aristteles por otros cuarenta aos. Ieoshua ense slo
por tres aos y medio; an as, esos tres aos y medio, superan
en influencia a los ciento treinta aos combinados de esos tres
grandes sabios.

El historiador de la Universidad de Yale, Kenneth Scott
Latourette, dice: Con el pasar de los siglos se acumula cada
vez ms evidencia que, medida por su efecto en la historia, la
vida de J ess es la ms influyente que alguna vez halla vivido
alguien en este planeta.

Latourette tambin dice: ... el desconcertante misterio... que
ninguna otra vida que haya vivido en este planeta ha evocado

97
tan grande volumen de literatura entre tantas personas e
idiomas, diluvio que, lejos de menguar, contina aumentando.

Afrontmoslo, la vida, las palabras, el carcter de este extrao
Hombre son el enigma de la historia. Tratando de buscar una
explicacin inevitablemente llegamos a una paradoja, an ms
enigmtica, un misterio insondable.

Sus palabras son las ms grandes que alguna vez se
hayan dicho (Ramm).

El verti ms luz en las cosas humanas y divinas que
todos los filsofos y estudiosos combinados (Schaff).

Uno puede ver... que desde los das de Cristo, a pesar
de todo el progreso del pensamiento, ni una sola idea
tica nueva se ha dado al mundo (Thomas).

En el pasado el escptico J osh McDowell lo dijo todo:
Si Dios se volviera hombre, entonces ciertamente sus
palabras en su vida seran las ms grandes habladas.

Me pregunto. Podra ser que este ltimo punto nos est dando
la respuesta a esta paradoja y as, resolver este misterio?
2.4.10. Sus Irracionales Proclamaciones
Se trataba de un hombre joven y sin formacin acadmica.

Quin era Ieoshua? Un superhombre? Un impostor?

Aparentemente hizo aseveraciones y promesas imposibles,
declaraciones extraas que normalmente marcaran a un
hombre como un mentiroso irracional o un fantico demente.


98
Tome por ejemplo las siguientes declaraciones:

Yo soy la luz del mundo.(J uan 8:12)
El Cielo y tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn.
(Marcos 13:31)
Yo puedo dar vida a quien yo desee. (J uan 5:21)
Yo soy la autoridad moral por sobre todos los hombres.
(J uan 5:27)
Slo yo puedo salvar a los hombres. (J uan 3:36)

Contraste esta ltima afirmacin con la siguiente que
encontramos en el Antiguo Testamento hebreo:

Isaas 43:11 Yo, Yo Soy J ehov, y fuera de m, no hay quien
salve.

Y con la siguiente afirmacin hecha por uno de sus apstoles:

Hechos 4:12 En ningn otro hay salvacin, porque no hay
otro Nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que
podamos ser salvos.

O existe una contradiccin en la Biblia cristiana o nuestro
Ieoshua es exactamente el J ehov referido en ese texto.

Entonces, Quin es esta persona que pone su propia autoridad
lado a lado con la autoridad de Dios?

Puedes ver? Ieoshua no slo declar ser un santo varn, sino
que adems declar ser nico.

Segn lo registrado por aqullos que personalmente oyeron sus
enseanzas, Ieoshua dijo:


99
Yo soy uno con Dios. (J uan 10:30)
Yo soy el nico Hijo de Dios. (J uan 3:16,34,35)
Yo estaba con el Padre antes que el mundo fuera hecho.
(J uan 17:5)

Ieoshua hizo otras proclamaciones an ms audaces:

Me vern sentado a la diestra de Dios Padre. (Lucas
22:69)
Yo soy igual con Dios. (J uan 5:17,18)
La adoracin a m, es como al Padre. (J uan 5:23;
10:30,38) (Ieoshua acept la adoracin como Dios.) (Mateo
4:7; J uan 10:33; 20:28,29)
Antes de que Abraham fuese, YO SOY. (J uan 8:58)

Antes del encuentro durante el cul J ess hizo esta ltima
declaracin, ya haba advertido:

Juan 8:24 Por esto os dije que moriris en vuestros pecados;
porque a menos que creis que YO SOY, en vuestros pecados
moriris.

Este es un asunto serio, la designacin de s mismo como el
Yo Soy no fue accidental, l es el Yo Soy, Aqul con
existencia propia.

Con razn Moffatt tradujo su sagrado nombre simplemente
como el Eterno.

YO SOY era el Nombre con que Dios se present a Moiss,
como queriendo decir que l es el nico que tiene existencia
propia:


100
xodo 3:14 Dios respondi a Moiss: YO SOY EL QUE
SOY. Y agreg: "As dirs a los israelitas: 'Yo Soy me ha
enviado a vosotros'".

El nombre de Dios en hebreo es YHWH o YO SOY.

Como si esto no fuese suficiente, l anticip: Yo juzgar al
mundo, y despertar a los muertos. (J uan 5:27-29)

Todas estas proclamaciones apuntaban a su divinidad, las que
en su momento fueron reconocidas con esa intensin por
quienes las oyeron.

Ieoshua es el nico lder religioso que haya alguna vez
proclamado ser Dios.

Increblemente proclam que l, el hijo de un simple
carpintero que acostumbraba trabajar entre las virutas y el
aserrn del taller de su padre, era en realidad Dios encarnado!

l nunca adivinaba o supona. Sus enseanzas eran
determinantes, definitivas. Aqu haba verdadera infalibilidad.

En realidad, Ieoshua no fue crucificado por sus acciones, el
problema era su identidad. Este asunto era nico entre los
juicios criminales.

l fue crucificado por la blasfemia al afirmar que era Dios. Y
de hecho, a menos que hubiese sido igual a Dios sus palabras
eran blasfemias.
2.4.11. Fue un Gran Maestro Moralista?
C. S. Lewis, profesor en la Universidad de Cambridge y una
vez agnstico, escribi:

101

Un hombre que siendo simplemente hombre y sostenga la
clase de cosas que J ess dijo no se tratara de un gran maestro
moralista, sino de un luntico al mismo nivel del que afirma
ser un huevo duro o se tratara del mismo Diablo del Infierno.
Usted debe hacer su eleccin. O este hombre era, y es, el Hijo
de Dios; o se trataba de un loco o algo mucho peor. (Lewis,
C.S. Mere Christianity. New York: The Macmillan Company,
1952, pp.40, 41)

Adems agreg:

No nos permitamos respaldar ningn sin sentido de que l fue
un gran maestro humano. l no nos ha dado esa libertad. l no
pretenda ser slo eso.

2.4.12. Mentiroso o un Ser Perturbado?

Si las afirmaciones de este hombre fueran falsas, haba dos
alternativas:

A - Saba que sus demandas eran falsas. De ser as, entonces
tuvo la intencin de engaarnos deliberadamente. Se trataba de
un mentiroso, hipcrita o demonio - y era adems bastante
necio, puesto que lleg a morir por ello.

De tratarse de falsas proclamaciones sin ningn contenido de
verdad, entonces fue el engaador ms inmoral de toda la
historia.

Hizo que otros le confiaran sus destinos eternos, incluso que
murieran por sus proclamaciones. Si saba que no poda
respaldar sus proclamaciones, entonces l fue indeciblemente

102
malo. Era un mentiroso y un hipcrita, porque ense a otros a
ser honestos a cualquier costo, mientras enseaba y viva una
colosal mentira.

Al respecto, es menester considerar que de todos los escpticos
estudiados, ninguno ha llegado a insinuar que Ieoshua fuera un
engaador. Por lo general aceptan que fue una persona seria y
honrada.

Un hombre malo no poda haber enseado verdades tan
grandes - verdades que an realizan el milagro de cambiar el
carcter de las personas. Y un hombre bueno no podra engaar
a las personas por las cuales l dara su vida.

De hecho, Cmo, en el nombre del sentido comn, un
impostor podra mostrar de comienzo a fin el ms puro y ms
noble carcter en la historia, con el aire ms perfecto de verdad
y realidad? (Schaff).

Ahora bien, no teniendo asidero la hiptesis anterior, asiste
analizar una segunda opcin:

B - No saba que sus proclamaciones eran falsas. Si esto es
verdad, l estaba sinceramente perturbado; era un luntico.

Aunque los hechos muestran que su mente era tan perspicaz,
que era ms que un contrincante para los intelectos ms agudos
de entonces.

Dganme. Cmo podra haber sido un loco sin jams haber
perdido el equilibrio mental?, quin navegaba tranquilamente
por encima de todos los problemas y persecuciones, como el
sol sobre las nubes, siempre dando una respuesta an ms sabia

103
a las insidiosas preguntas. l, serena y deliberadamente hizo
predicciones que se han cumplido en forma literal. (Schaff)

El notable historiador britnico William Lecky, un
especializado antagonista de la cristiandad organizada, dijo:

El simple registro de esos tres cortos aos de vida activa, ha
hecho ms para regenerar y ablandar la humanidad que todos
los discursos de los filsofos y todas las exhortaciones de los
moralistas. (History of European Morals from Augustus to
Charlemagne; New York: D Appleton & Co., 1903, p.8)
2.4.13. Por Qu Lo Rechazaron?
En la investigacin efectuada por J onathan Gray, sobre las
profecas respecto del Mesas venidero, result impactado por
aquellas que parecan indicar que el Mesas sera rechazado por
las mismas personas que esperaban su venida, hasta que
finalmente sera aceptado por otros.

Entonces, surgi la interrogante: Por qu los lderes de la
nacin juda rechazaron a esta Persona? No tenan, a saber,
bastantes evidencias?

J onathan encontr, que a lo menos, estuvieron condicionados a
hacerlo por las siguientes diez razones:

1 - Fueron injustos contra l. El corazn humano, segn la
Escritura, se engaa a s mismo - y est corrompido por el
pecado. Nosotros somos por naturaleza rebeldes en relacin a
los asuntos espirituales (Ver Anexo 5).

2 - Hiri su orgullo nacional. Estaban esperando un Mesas
que los libertara de la ocupacin romana. Porque Ieoshua no
vino con el poder y la gloria de un libertador fsico, ellos lo

104
rechazaron. Incluso el pensar que sus expectativas podran
frustrarse, los enfureca. (Les dijo que haba venido a
conquistar el pecado en la vida.)

3 - Su humilde estilo de vida ofendi su esnobismo.

4- No haba sido enseado por ellos. Estaban descontentos
con este maestro joven e inteligente, porque no haba asistido a
ninguna de sus escuelas. No era de ninguna manera un fruto de
sus enseanzas. Y su ministerio era independiente.

5 - Su carcter los delataba. La compasin de Ieoshua
mostraba un vvido contraste con sus propias actitudes rgidas
y sin afecto. Su gran amor haca que la pequeez de ellos se
viera extremadamente reducida. Frustrados y enfadados, ellos
comenzaron a odiarlo.

6 - Sus argumentos eran de una clase superior. Hombres
escogidos por su supuesta sabidura, enviados a l, le hicieron
muchas preguntas capciosas, determinados a entramparlo para
que dijese algo con que pudiesen condenarlo. Sin embargo,
Ieoshua silenciaba un ataque tras otro. Entonces, los que haban
pretendido ser elocuentes opositores, llagaban a hacer rechinar
sus dientes en seal de frustracin e ira, para luego humillados
emprender la retirada. En forma elocuente, Ieoshua haca
referencia a pequeas ancdotas pidindoles que las
comentaran, para que en sus respuestas y antes de darse cuenta,
terminasen condenndose a s mismos. Al ver con cuanta
claridad ellos mismos ocupaban el lugar de la parte culpable y
al ser superados, la vergenza los enfureca, no en vano
escribi el rey Salomn No reprendas al escarnecedor, para
que no te aborrezca; Corrige al sabio y te amar (Proverbios
9:8). Con esta estrategia, Cristo tambin estaba rescatando de
entre ellos a los verdaderos sabios, quienes como J os de

105
Arimatea y Nicodemo terminaran amndole. Pero, tambin
estaba asegurando el odio de aquellos que no lo eran.

7 - Su popularidad creciente haca peligrar la influencia
que ejercan. Los milagros de Ieoshua lo hacan cada vez ms
y ms popular. Su personalidad era tan clida y amante, que
lograba hacer que grandes muchedumbres se reunieran en torno
suyo. Los lderes religiosos estaban completamente alarmados.
Cada vez ms las personas estaban cayendo bajo su influencia,
peligrando la propia autoridad de ellos. Estaban perdiendo el
control que ejercan sobre la masa de individuos.

8 - Temieron provocar la ira de Roma. Desde el ao 63 AC
una docena de rebeliones haban sido aplacadas en Palestina, la
mayora de ellas por la fuerza romana. Otro levantamiento bajo
el comando de Ieoshua de Nazareth desangrara la paciencia de
Roma, lo que podra generar una ocupacin ms drstica. Por
estas razones polticas, J ess fue percibido como una gran
amenaza.

Aunque los hombres en su maldad exigiran su vida, sera el
propio Ieoshua quin tomara voluntariamente la decisin que
saba lo llevara a la muerte. sa era la razn por la cul haba
venido al mundo. Su muerte era una parte importante del plan
divino para rescatar la humanidad tantos como fueran los
que lo aceptasen.

A las anteriores razones, se agregan estas otras dos razones
aplicables a nosotros mismos que vivimos en el tiempo
presente:

9 - Ieoshua les pidi dejar el grupo mayoritario y seguir a
un insignificante grupo pequeo, les dijo:


106
Mateo 7:13,14 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es
la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y son
muchos los que entran por ella. Pero qu estrecha es la puerta
y qu angosto el camino que lleva a la vida! Y son pocos los
que la hallan.

Esta condicin, era entonces un hecho triste de la vida. Tal
cmo lo es hoy. En este mundo, la verdad es siempre rechazada
debido a la presin del medio. Todava la historia nos muestra
que la mayora por lo general sigue por el camino equivocado.

10- Ieoshua les pidi djalo todo y sgueme. En esos das,
esto poda significar la prdida de tu fuente de trabajo e
incluso ser despreciado.

Aceptar las demandas de Ieoshua no resulta una decisin fcil.
Requiere de una reflexin profunda. No se pide un compromiso
superficial, un cambio externo. Es una transformacin total en
la vida de una persona.

Entonces, la nica solucin es...: Elimnenlo!

Una confrontacin inevitablemente trgica se estaba incubando
rpidamente en los lderes religiosos respecto de Ieoshua. Algo
deba hacerse... y PRONTO.


107

108

2.5. La Pasin de Cristo
Texto ntegro copiado de los cuatro evangelios, segn la
siguiente distribucin de colores que se indica: Mateo
(prpura), Marcos (verde), Lucas (azul) y Juan (rojo). Los
comentarios en color negro.
2.5.1. La Hora Ha Llegado
J ess levant los ojos al cielo, y or
diciendo: Padre, ha llegado la hora.
Glorifica a tu hijo, para que l te
glorifique a ti, ya que le has dado el
poder sobre todo hombre, para que d
vida eterna a todos los que le diste. Y
sta es la vida eterna, que te conozcan a
ti, el nico Dios verdadero, y a
J esucristo a quien t has enviado. Yo te
he glorificado en la tierra. He acabado
la obra que me encargaste. Ahora Padre,
glorifcame a tu lado con la gloria que
tuve junto a ti, antes que el mundo fuera
creado. He manifestado tu Nombre a los
hombres que del mundo me diste. Eran
tuyos, me los diste, y guardaron tu
Palabra.

Ahora han conocido que todas las cosas que me diste provienen
de ti. Porque les he dado las Palabras que me diste, y ellos las
recibieron. Han conocido que realmente sal de ti, y han credo
que t me enviaste. Ruego por ellos. No ruego por el mundo,
sino por los que me diste, porque son tuyos. Todo lo mo es
tuyo, y lo tuyo es mo; y en ellos soy glorificado. Yo no estoy

109
ms en el mundo. Yo voy a ti, pero ellos estn en el mundo.
Padre santo, a los que me has dado, gurdalos en tu Nombre,
en ese Nombre que me has dado, para que sean uno, como lo
somos nosotros. Cuando estaba con ellos en el mundo, yo los
guardaba en tu Nombre. A los que me diste yo los guard, y
ninguno de ellos se perdi, sino el hijo de perdicin, para que
se cumpliera la Escritura.

Ahora voy a ti. Hablo esto en el mundo, para que tengan mi
gozo completo en s mismos. Yo les he dado tu Palabra, y el
mundo los aborreci, porque no son del mundo, como tampoco
yo soy del mundo. No ruego que los quites del mundo, sino que
los guardes del maligno. No son del mundo, como tampoco yo
soy del mundo. Santifcalos en la verdad. Tu Palabra es verdad.
Como t me enviaste al mundo, yo tambin los he enviado al
mundo. Por ellos yo me santifico a m mismo, para que
tambin ellos sean santificados en la verdad. No ruego slo por
ellos, sino tambin por los que han de creer en m por la
palabra de ellos. Para que todos sean uno, como t, Oh Padre,
en m, y yo en ti. Que tambin ellos sean uno en nosotros, para
que el mundo crea que t me enviaste.

Yo les di la gloria que me diste, para que sean uno, as como
nosotros somos uno. Yo en ellos, y t en m. Que lleguen a ser
perfectamente unidos, para que el mundo conozca que t me
enviaste, y que los amaste a ellos, as como me amaste a m.

Padre, que aquellos que me has dado, estn conmigo donde yo
est, para que vean mi gloria, la que me has dado. Por cuanto
me has amado desde antes de la creacin del mundo. Padre
justo, aunque el mundo no te ha conocido, yo te he conocido; y
ellos han conocido que t me enviaste. Yo les di a conocer tu
Nombre, y seguir dndolo a conocer, para que el amor con
que me has amado est en ellos, y yo en ellos.

110
2.5.2. Jess en el Getseman
Despus de esta oracin, J ess pas con sus discpulos al otro
lado del torrente Cedrn, donde haba un huerto, que se llama
Getseman, y entraron all. l saba a lo que iba, toda su vida en
la tierra, anduvo en la presencia de Dios. Y ahora sera
entregado a hombres despiadados, animados por el espritu de
Satans.

Tambin J udas, uno de los doce, el que lo iba a entregar,
conoca ese lugar; porque muchas veces J ess se haba reunido
all con sus discpulos, pero nunca con un corazn tan lleno de
tristeza como esta noche de su ltima agona. Notorio era el
cambio de nimo en su Maestro. Nunca antes le haban visto
tan triste y callado. Y les dijo: Sentaos aqu, mientras voy all
a orar.

Tom consigo a Pedro, a Santiago y a J uan, y empez a sentir
pavor y angustia. Les dijo: Mi alma est abrumada de tristeza,
hasta el punto de morir. Estos tres discpulos eran los
compaeros ms ntimos de Cristo. Haban contemplado su
gloria en el monte de la transfiguracin; haban visto a Moiss
y Elas conversar con l; haban odo la voz del cielo. J ess les
dijo: Quedaos aqu, y velad conmigo, Orad para que no entris
en tentacin. Pareca excluido de la luz y de la presencia
sostenedora de Dios. Deba llevar la culpabilidad de la
humanidad cada. Sobre el que no conoci pecado, deba
ponerse la iniquidad de todos nosotros.

Deseaba que sus amigos pasasen la noche con l en oracin. De
manera que fueran capacitados para presenciar la agona que l
iba a soportar. Cristo asuma ahora una actitud diferente de la
que jams asumiera antes. Los sufrimientos que padeci
pueden describirse mejor en las palabras del profeta:

111

Zacaras 13:7 "Levntate, Oh espada, contra el Pastor, y
contra su compaero dice el Eterno Todopoderoso. Hiere
al Pastor, y se dispersarn las ovejas,

Como substituto y garante del hombre pecaminoso, Cristo
estaba sufriendo bajo la justicia divina solo y sin intercesor.

En el desierto de la tentacin (despus de los cuarenta das de
ayuno), el Seor haba vencido, donde tambin estuvo en juego
el destino de la humanidad. Ahora nuevamente, como el ms
inocente de los nios que desconocen la maldad, senta la
incapacidad de soportar las largas horas venideras y en las
cuales, ahora si, sera entregado en las manos de Satans, quin
por siglos haba estado planeando y esperando esta
oportunidad.

Era fuerte y poderosa la insinuacin, que le indicaba cun
desgraciados y mal agradecidos ramos todos los seres a
quienes deseaba salvar. Su propio pueblo, que representaba a lo
mejor del mundo, lo haba rechazado. Sus propios discpulos,
que fundaran la iglesia lo estaban traicionando. No parecamos
valer la pena.

Se apart de ellos un poco, como un tiro de piedra. Se postr
en tierra, el fro roco de la noche caa sobre su cuerpo
postrado, pero no poda prestarle atencin, y or que si fuese
posible, pasase de l aquella hora. Deca: Padre, Padre!
Todas las cosas son posibles para ti. Padre mo, si es posible,
pase de m esta copa. Sin embargo, no sea como yo quiero,
sino como t quieras.

Todo corazn angustiado, busca ser reconfortado por sus
amigos, para que le den esperanza y fortaleza. Cristo, nunca

112
tuvo ni siquiera donde recostar su cabeza, y ahora cuando ms
necesitaba, ni los que le amaban ms fueron capaces de
discernir Su gran necesidad.

Entonces volvi a sus discpulos, y los hall durmiendo. Y dijo
a Pedro: Simn, duermes? No has podido velar una hora?
Velad y orad, para que no entris en tentacin. El espritu a la
verdad est pronto, pero la carne es dbil.

J ess haba dicho a los discpulos: Mateo 26:31 Todos
vosotros os escandalizaris de m en esta noche

Cuando ms necesitaba el Salvador de su apoyo y oraciones,
los hall dormidos, Pedro mismo estaba durmiendo. Y J uan, el
amante discpulo que se haba reclinado sobre el pecho de
J ess, dorma. Ciertamente, el amor de J uan por su Maestro
debiera haberlo mantenido despierto. Sus fervientes oraciones
debieran haberse mezclado con las de su amado Salvador en el
momento de su suprema tristeza.

Por segunda vez se apart, y or diciendo: Padre mo, si esta
copa no puede pasar de m sin que yo la beba, hgase tu
voluntad. Al volver, los hall otra vez durmiendo, porque los
ojos de ellos estaban cargados de sueo, y no saban qu
responderle.

En su agona, oraba ms intensamente. Y su sudor fue como
grandes gotas de sangre que caan a tierra. Era difcil reconocer
a J ess, tan demacrado, dbil y temeroso. Slo los rboles de
aqul huerto pudieron presenciar su gran agona. Que irona!
El Creador del universo, ahora indefenso y necesitado. Dej los
atrios celestiales, donde todo es pureza, dicha y gloria, para
salvar a la oveja perdida, al mundo cado.


113
Haba llegado el momento pavoroso, el momento que haba de
decidir los destinos del mundo. La suerte de la humanidad
penda de un hilo. Cristo poda aun ahora negarse a beber la
copa destinada al hombre culpable. Poda enjugar el sangriento
sudor de su frente y dejar que el hombre pereciese en su
iniquidad. Poda decir: Reciba el culpable la penalidad de su
pecado, que yo volver a mi Padre.

Sin embargo decidi redimirnos, ya casi moribundo dnde
estaban ahora sus discpulos, para poner tiernamente sus manos
bajo la cabeza de su Maestro desmayado, y limpiar esa frente
desfigurada en verdad ms que la de los hijos de los hombres?
El Salvador pis solo el lagar, y no hubo nadie del pueblo con
l en ese momento.

Mas, sin lugar a dudas, Su Padre estaba sufriendo con l, y los
ngeles, impotentes de rescatarlo, contemplaban su martirio.
Entonces apareci un ngel del cielo que lo confort. Qu le
habr dicho? Seguramente, le record el plan original, donde
los cielos se abriran y muchos caminaramos sobre el Hijo del
Hombre para entrar en sus portales. Le habr dado confianza,
en que su Padre era mayor y ms poderoso que Satans.

Haba soportado lo que ningn ser humano hubiese podido
soportar. Sac fortalezas para concluir su obra.

Cuando se levant de orar, vino a sus discpulos la tercera vez,
y los hall durmiendo a causa de la tristeza. Y les dijo: Por
qu dorms? Todava estis durmiendo, y descansando?
Levantaos, y orad para que no entris en tentacin. Basta. Ha
llegado la hora. El Hijo del Hombre es entregado en manos de
los pecadores. Levantaos, vamos! Aqu llega el que me va a
entregar.

114
2.5.3. La Traicin de Judas
Mientras J ess estaba an hablando, lleg J udas, y con l
mucha gente. Traan linternas, antorchas, espadas y palos, de
parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos
del pueblo. El traidor les haba dado seal, diciendo: Al que
yo bese, se es. Prendedlo y llevadlo con seguridad.

Y J ess, que saba todo lo que le iba a suceder, se adelant, y
les dijo: A quin buscis? Respondieron: A J ess
Nazareno. J ess les dijo: Yo Soy. Con ellos estaba tambin
J udas, el que lo entregaba. Cuando J ess dijo: "Yo Soy",
retrocedieron, y cayeron en tierra. Volvi a preguntarles: A
quin buscis? Y ellos dijeron: A J ess Nazareno.
Respondi J ess: Os he dicho que Yo Soy. Si me buscis a
m, dejad ir a stos. As se cumpli lo que haba dicho: De
los que me diste, ninguno perd.

El traidor J udas no se olvid de la parte que deba desempear,
J udas iba delante de ellos; y se acerc a J ess para besarlo le
dijo: Maestro! Maestro! Salve, Maestro! Y J ess le dijo:
Amigo, a qu vienes?. Y J udas lo bes. Entonces J ess le
dijo: J udas, con un beso entregas al Hijo del Hombre? Esta
splica debiera haber despertado la conciencia del traidor y
conmovido su obstinado corazn; pero ya le haban
abandonado la honra, la fidelidad y la ternura humana. Se
mostr audaz y desafiante, sin disposicin a retractarse. Se
haba entregado a Satans y ya no poda resistirle, en tanto
J ess no rechaz el beso del traidor.

Entonces ellos le echaron mano y lo prendieron, ataron
aquellas preciosas manos que siempre se haban dedicado a
hacer el bien. Esto debe haber indignado a sus discpulos,
quienes viendo lo que iba a suceder, le preguntaron: Seor,

115
heriremos a espada? Simn Pedro, que tena espada, la sac,
hiri a Malco, siervo del sumo sacerdote, y le quit la oreja
derecha. Entonces J ess dijo a Pedro: Guarda tu espada en su
lugar, porque todos los que tomen espada, a espada perecern.
Dejad! Basta ya! Y tocando su oreja, lo san. Acaso no
puedo orar a mi Padre, y en el acto me dara ms de doce
legiones de ngeles? Seguramente los discpulos se
preguntaron: Oh, por qu entonces no se salva a s mismo y a
nosotros?, ms J ess agreg: Pero entonces, cmo se
cumpliran las Escrituras, de que as tiene que suceder? La
copa que el Padre me ha dado, no la he de beber?

La dignidad oficial de los dirigentes judos no les haba
impedido unirse a la persecucin de J ess. Su arresto era un
asunto demasiado importante para confiarlo a subordinados. Se
hicieron acompaar con una turba armada como para
perseguirlo como a una fiera.

Y J ess dijo a los principales sacerdotes, a los jefes de la
guardia del templo y a los ancianos, que haban salido contra
l: Habis salido con espadas y palos como si yo fuera un
ladrn. Cada da estuve con vosotros enseando en el templo, y
no extendisteis la mano contra m. Pero todo esto sucede, para
que se cumplan las Escrituras de los profetas, sta es vuestra
hora, en que reinan las tinieblas.

La impotencia y el miedo se apoderaron de todos los
discpulos, entonces lo dejaron, y huyeron. Pero un joven lo
segua cubierto slo con una sbana. Ellos lo prendieron, y l,
dejando la sbana, huy sin vestido.
2.5.4. Jess Ante el Ex-Sumo Sacerdote Ans
Entonces los soldados, el tribuno y los guardas de los judos,
prendieron a J ess y lo ataron. Lo llevaron primero a la casa de

116
Ans, suegro de Caifs, sumo sacerdote de ese ao. Caifs era
el que haba aconsejado a los judos, que convena que un
hombre muriese por el pueblo.

Ans estaba a la cabeza de la familia sacerdotal en ejercicio, y
por deferencia a su edad, el pueblo le reconoca como sumo
sacerdote. La estrategia era clara: Para conseguir la condena de
J ess, deban depositarse en la experiencia y sutileza de Ans
en un juicio arbitrario e ilegal (dado que no estaba permitido
juzgar a nadie de noche) y preliminar. Ello por cuanto ya
muchos de los sacerdotes crean en l, y an retumbaba en sus
conciencias la pregunta que anteriormente haba formulado
Nicodemo: J uzga nuestra ley a hombre, si primero no lo oye,
y entendiera lo que ha hecho?, por la cual sus intentos
homicidas ya haban sido neutralizados.

Del interrogatorio abusivo, saldran las acusaciones adecuadas
para ser presentadas como primer medio de prueba y, como
provecho, se tendra la ventaja al conocer anticipadamente los
argumentos de la defensa.

El sumo sacerdote pregunt a J ess acerca de sus discpulos y
de su doctrina. J ess respondi: Yo he hablado pblicamente
al mundo. Siempre ense en la sinagoga y en el templo, donde
se renen todos los judos. Nada habl en oculto. Por qu me
preguntas a m? Pregunta a los que han odo, qu les he
hablado. Ellos saben lo que he dicho. El Salvador puso en
contraste su propia manera de obrar con los mtodos de sus
acusadores. El hablaba pblicamente y no maquinaba en
secreto o utilizaba espas, el actuaba de da, mientras ellos
actuaban de noche. No obstante, cuando J ess dijo esto, uno de
los criados que estaba all, le dio a J ess una bofetada,
diciendo: As respondes al sumo sacerdote? J ess le
contest: Si habl mal, da testimonio del mal. Y si bien, por

117
qu me golpeas?. No pronunci hirientes palabras de
represalia. Su serena respuesta brot de un corazn sin pecado,
paciente y amable, a prueba de la provocacin.

Cristo sufri intensamente bajo los ultrajes e insultos. En
manos de los seres a quienes haba creado y en favor de los
cuales estaba haciendo un sacrificio infinito, recibi toda clase
de tratamientos indignos. Sufri en proporcin a la perfeccin
de su santidad y su odio al pecado. El ser interrogado por
hombres que obraban como demonios, ya le era un continuo
sacrificio. Saba que en un momento, con un fulgor de su poder
divino poda postrar en el polvo a sus crueles atormentadores.
Esto, sin duda, le haca tanto ms difcil soportar la prueba,
pues soport una tentacin que ni t ni yo tenemos. Entonces
Ans lo envi atado a Caifs, el sumo sacerdote.

Los hombres que custodiaban a J ess, se burlaban de l y lo
golpeaban. Le vendaron los ojos, le golpeaban el rostro, y le
decan: Adivina quin te peg. Y decan muchas otras cosas,
y lo insultaban. Y as durante el resto de aquella fra y larga
noche, Ieoshua, en manos de pecadores, fue terriblemente
humillado. Al grado que no hay preso que haya sido tan injusta
y denigrantemente tratado. Pues, ste no tena pecado.
2.5.5. Pedro Niega a Jess
Simn Pedro y otro discpulo siguieron a J ess de lejos. Como
este discpulo era conocido del sumo sacerdote, entr con J ess
al atrio del sumo sacerdote.

Pedro qued fuera a la puerta. Aquel discpulo conocido del
sumo sacerdote, habl a una criada del sumo sacerdote e hizo
entrar a Pedro. Como haca fro, encendieron un fuego en el
patio del sumo sacerdote, y se sentaron todos alrededor con los
servidores a calentarse ante el fuego. Y Pedro se sent entre

118
ellos. Entonces la criada al verlo otra vez sentado al fuego, se
fij en l, y dijo: Este estaba con l. Pregunt a Pedro: No
eres t tambin de los discpulos de este hombre? Y l
respondi: No soy. Lo mir, y le dijo T tambin estabas
con J ess el Nazareno Pedro neg, diciendo: Mujer, no lo
conozco, ni s lo que dices.

Si Pedro hubiese sido llamado a pelear por su Maestro, de
seguro habra llegado a ser un soldado valeroso; pero cuando
fue enfrentado a la burla, se mostr cobarde. Muchos que estn
dispuestos a lo peor por su Seor, son impulsados por el temor
al ridculo a negar su fe. Y por ejemplo, al mezclarse con
aquellos que en principio debieran evitar, se ven inducidos a
actuar como no lo haran en otras circunstancias.

La criada al verlo otra vez, empez a decir a los que estaban
all: Este es de ellos, este tambin estaba con J ess Nazareno
le dijeron a Pedro: No eres t de sus discpulos? El neg,
diciendo: No soy. Como una hora despus, Uno de los
siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro
haba cortado la oreja, le dijo: No te vi yo en el huerto con
l? En verdad t tambin eres de ellos, porque tu habla te
delata Entonces Pedro dijo: Hombre, no s lo que dices
empez a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre Y en
seguida sali fuera a la entrada y mientras l an hablaba, el
gallo cant. Entonces el Seor se volvi y mir a Pedro. Y
Pedro se acord de lo que el Seor le haba dicho: Antes que
el gallo cante dos veces, me negars tres veces. Y Pedro sali
afuera.

Acababa de declarar que no conoca a J ess, pero ahora
comprenda, con amargo pesar, cun bien su Seor lo conoca a
l, y cun exactamente haba discernido el comportamiento de
su corazn, cuya falsedad l mismo demostraba desconocer.

119
Ciertamente los recuerdos le abrumaron. La tierna misericordia
del Salvador, su bondad y longanimidad, su amabilidad y
paciencia para con sus discpulos tan llenos de errores.
Tambin la advertencia: Simn, Simn, he aqu Satans os ha
pedido para zarandearos como a trigo; mas yo he rogado por ti
que tu fe no falte (Lucas 22:31). Debe haber reconocido con
horror su propia ingratitud, su falsedad, su perjurio, entonces se
angusti y llor amargamente. Ahora se daba cuenta de la
importancia de haber velado y orado en preparacin para haber
vencido evitado la tentacin.
2.5.6. Jess ante Caifs y el Concilio
Seguramente el sacerdote Caifs por su alto rango y poca
experiencia haba considerado a J ess como su rival. Por lo que
se haba organizado un plan estratgico que deba cumplirse a
la brevedad pues se avecinaba una importante fiesta, y
cualquier demora suspendera la ejecucin a lo menos en una
semana ms. En cuanto se hizo de da, se juntaron los ancianos
del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y llevaron
a J ess a su concilio. Le dijeron: Si t eres el Cristo, dnoslo.
J ess contest: Si os lo dijera, no creerais. Y si os preguntara,
no me responderais, ni me soltarais. Pero desde ahora el Hijo
del Hombre se sentar a la diestra del poder de Dios.

Los ancianos y los escribas buscaban testimonio contra J ess,
para entregarlo a la muerte, pero no lo hallaban. Muchos
testificaban falsamente contra l, pero sus testimonios no
concordaban. Entonces se levantaron algunos, y dieron falso
testimonio contra l, diciendo: Nosotros le hemos odo decir:
Yo derribar este templo hecho por manos humanas, y en tres
das edificar otro hecho sin mano Y ni aun as concordaba el
testimonio de ellos. Entonces el sumo sacerdote se levant y
pregunt a J ess: No respondes nada? Qu atestiguan stos
contra ti? Pero l callaba, y nada responda. Pacientemente

120
J ess escuchaba los testimonios contradictorios. Ni una sola
palabra pronunci en su defensa. Al fin, sus acusadores
quedaron enredados, confundidos y enfurecidos. El proceso no
adelantaba; pareca que las maquinaciones iban a fracasar.
Caifs se desesperaba. Quedaba un ltimo recurso; haba que
obligar a Cristo a condenarse a s mismo. El sumo sacerdote le
volvi a preguntar: Eres t el Cristo, el Hijo del Bendito? Te
conjuro por el Dios viviente, que nos digas si eres el Cristo, el
Hijo de Dios! J ess respondi: S. T lo has dicho Yo Soy.
Y adems, veris al Hijo del Hombre sentado a la diestra del
Todopoderoso, y lo veris en su venida en las nubes del cielo.
Entonces el sumo sacerdote, rasgando sus vestidos, dijo: Ha
blasfemado! Qu necesidad tenemos ya de testigos? Habis
odo la blasfemia. Qu os parece? Ellos respondieron: Es
culpable de muerte. Todos lo declararon digno de muerte.
Entonces le escupieron en el rostro, lo abofetearon y lo
golpearon. Le decan: Adivina t, Cristo, quin te golpe?

Cristo no poda callar ante esta demanda. Haba tiempo en que
deba callar, y tiempo en que deba hablar. No habl hasta que
se le interrog directamente. Saba perfectamente que el
contestar ahora asegurara de facto su muerte. Pero la demanda
provena de la ms alta autoridad reconocida en la nacin, y en
el nombre del Altsimo. Su propia relacin con el Padre haba
sido puesta en tela de juicio. Deba mostrar claramente su
carcter y su misin.

Sobre ello, J ess haba manifestado a sus discpulos:

Lucas 12:8 Cualquiera pues, que me confesare delante de los
hombres, le confesar yo tambin delante de mi Padre que est
en los cielos.

Ahora, por su propio ejemplo, repiti la leccin.

121

Caifs rasgo sus ropas sacerdotales. Este acto tena profundo
significado. Poco lo comprenda Caifs. Se trataba de una
costumbre antigua el acto de romper las ropas como muestra de
indignacin ante el pecado o dolor (Gnesis 37:29,34; 44:13;
J osu 7:6; Samuel 13:19). Con esto el buscaba influir en los
jueces y obtener la condena de Cristo, sin embargo se haba
condenado a s mismo. Por la ley de Dios qued l mismo
sentenciado a muerte. Pues, el sumo sacerdote no deba rasgar
sus vestiduras, pues estas representaban al rol sacerdotal del
Mesas venidero. La ley levtica lo prohiba bajo sentencia de
muerte (Levticos 10:6; 21:10). Moiss haba dado rdenes
expresas acerca de esto, por lo que Caifs quedaba privado
como sacerdote oficiante. Al rasgar sus vestiduras y salir
impune, anulaban la ley de Dios, para seguir la tradicin de los
hombres. Seguramente Caifs pens ostentar as su piedad para
impresionar al pueblo. Pero el mismo estaba cometiendo
blasfemia. Y sin embargo se atrevi al extremo de pronunciar
sentencia de muerte contra Cristo a quin acus de blasfemo.

En estos dirigentes judos ya haban muerto la vergenza y la
compasin. Cuando los jueces dieron el veredicto de culpable,
la turba expectante que ya estaba bastante estimulada, debi
haber desahogado una rabia satnica colectiva. Como bestias
enfurecidas deben haberse abalanzado contra l para
despedazarlo, duro trabajo e indignacin debe haber costado a
los soldados romanos que brindaban seguridad a quien saban
era inocente.

Los impotentes agresores, llenaron el ambiente de burlas y
escarnios. Tanto tenan para mofarse: su humilde procedencia y
parentesco, sus nulas posesiones, sus iletrados discpulos, su
pasividad ante la agresin, las afirmaciones de su origen
divino, su soltera, su disposicin a amar a los extranjeros

122
Todo este material en la boca de una turba salvaje gener sin
duda los ms grandes y desenfrenados insultos posibles.
2.5.7. Jess enviado a Pilato y a Herodes
Todos los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo, en
consejo contra J ess, acordaron entregarlo a muerte. Despus
de atarlo, Llevaron a J ess de Caifs al pretorio. Lo entregaron
a Poncio Pilato, el gobernador. Era temprano de maana, por lo
que Pilato molesto, debe haber deseado resolver el asunto con
frialdad, pero el caso iba a ser muy inusual para l. Los judos
no entraron en el pretorio para no contaminarse, y poder comer
la Pascua. En su ceguera, no vean que el odio homicida que
sentan ya haba contaminado sus corazones. No vean que
Cristo era el verdadero Cordero Pascual, y que, por haberle
rechazado, para ellos la gran fiesta haba perdido su
significado. Se apegaban a los ritos, pero negaban su verdadero
significado.

Entonces sali Pilato, y les pregunt: Qu acusacin trais
contra este hombre?. Necesariamente la apariencia noble de
J ess estaba causando una buena impresin en Pilato, Entonces
Cul sera la estrategia de los judos sabiendo que no podan
comprobar sus acusaciones contra Cristo? Ellos respondieron:
Si no fuera malhechor, no te lo habramos entregado.
Esperaban por la va de la razn, inducir una decisin sin
muchos preliminares. Deseaban ansiosamente que su sentencia
fuese ratificada; saban que el pueblo podra contar una historia
muy diferente. Conocan a Pilato, quin demostrara ser dbil e
influenciable. Entonces Pilato les dijo: Tomadlo vosotros, y
juzgadlo segn vuestra Ley. Los judos replicaron: A
nosotros no se nos permite matar a nadie. As se cumpla el
dicho de J ess, que indic de qu manera iba a morir.


123
Aunque Pilato demostr una frgil fuerza moral, se neg a
conceder lo pedido. No quiso condenar a J ess hasta que se
hubiese sostenido una acusacin formal y justa en su contra.

Los sacerdotes no deban dejar entrever que el arresto de J ess
haba sido por motivos estrictamente religiosos. Si presentaban
esto como una razn, su procedimiento no tendra peso ante
Pilato. Deban hacer aparecer a J ess como quebrantando la ley
civil. En esa poca, entre los judos, se producan
constantemente tumultos e insurrecciones. Los romanos haban
enfrentado estas revueltas muy rigurosamente, y estaban
siempre alertas para reprimir cuanto pudiese conducir a una
nueva insurreccin.

Los fariseos haban tratado de entrampar a Cristo con la
pregunta: Nos es licito dar tributo a Csar o no? Pero Cristo
haba desenmascarado su hipocresa. Las autoridades que
estaban presentes haban visto el completo fracaso de los
maquinadores, y su desconcierto al or su respuesta: Dad a
Csar lo que es de Csar.

Y empezaron a acusarlo, diciendo: Hemos hallado que este
hombre pervierte a la nacin, y prohbe dar tributo a Csar,
diciendo que l es el Cristo. Tres acusaciones sin fundamento,
pero estaban dispuestos a mentir con tal de lograr sus
propsitos.

Pilato volvi a entrar en el pretorio. Llam a J ess, y le dijo:
Eres t el Rey de los judos? Respondi J ess: Dices t
esto de ti mismo, o te lo han dicho otros de m? En ese
momento Pilato pudo haber confesado su creciente conviccin
de estar junto al esperado Rey de los J udos. Sin embargo dej
pasar esa oportunidad. Pilato respondi: Acaso, soy yo
judo? Tu gente y los principales sacerdotes te han entregado a

124
m. Qu has hecho? Respondi J ess: Mi reino no es de este
mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis servidores
pelearan para que yo no fuera entregado a los judos. Pero mi
reino no es de aqu.

Con esta respuesta, el Maestro deja en claro que la iglesia
instituida por l debera tener la vista puesta en los asuntos
celestiales y no intensiones polticas o de poder terrenal.

Entonces Pilato le dijo: Luego, t eres rey? Respondi
J ess: T lo has dicho. As es, como t dices. Yo Soy Rey.
Yo, para esto he nacido, para esto he venido al mundo, para dar
testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye
mi voz. Pilato debe haber estado atento a las palabras y
formas de expresin de J ess, entonces le pregunt: Qu
cosa es la verdad? Pero no esper la ansiada respuesta, sino
que dicho esto, sali otra vez a los judos, y les dijo: Yo no
hallo ningn delito en l. Estas palabras de un juez pagano eran
una mordaz reprensin a la perfidia y falsedad de los dirigentes
de Israel. Los sacerdotes y ancianos se sintieron chasqueados y
se airaron sin mesura. Durante largo tiempo haban maquinado
y aguardado esta oportunidad. Al darse cuenta que exista la
posibilidad que J ess pudiera ser libertado, con seguridad
estaran dispuestos a despedazarlo. Entonces, los principales
sacerdotes lo acusaban de muchas cosas.

Otra vez Pilato le pregunt: No respondes nada? Mira de
cuntas cosas te acusan. Pero J ess, ni aun con eso respondi.
De modo que Pilato se maravillaba. Pero ellos porfiaban,
diciendo: Alborota al pueblo, enseando por toda J udea, desde
Galilea donde empez, hasta aqu. Al or de Galilea, Pilato
pregunt si el hombre era Galileo. Al saber que era de la
jurisdiccin de Herodes, lo remiti a Herodes, que en esos das
estaba en J erusaln.

125

Pilato volvi a confiar a J ess a los soldados, y entre burlas e
insultos de la muchedumbre, fue llevado apresuradamente al
tribunal de Herodes.

Cuando Herodes vio a J ess, se alegr mucho, porque haca
tiempo que deseaba verlo, Pensaba que poda ser J uan el
Bautista que haba resucitado de los muertos y que por eso
haca milagros (Marcos 6:16; Mateo 14:2). Haba odo muchas
cosas acerca de l, y esperaba verlo realizar alguna seal. Le
hizo muchas preguntas, pero l nada respondi.

Los acusadores de Cristo tuvieron perfecto conocimiento de las
grandes obras realizadas por su poder. Le haban odo ordenar
al sepulcro que devolviese sus muertos. Haban visto a stos
salir obedientes a su voz. Temieron que J ess hiciese ahora un
milagro. De entre todas las cosas, lo que ms teman era una
manifestacin abierta de su poder. Habra asestado un golpe
mortal a sus planes, e incluso este hecho podra llegar a
costarles la vida. Entonces, los principales sacerdotes y los
escribas lo acusaban con gran vehemencia.

Herodes, irritado por el silencio de J ess, lo que con seguridad
interpret como una insolente provocacin, decidi humillarlo.
Con sus soldados, lo menospreci y escarneci. Lo visti con
un esplndido manto, y lo devolvi a Pilato. En ese da, Pilato
y Herodes se hicieron amigos entre s, porque estaban
enemistados.
2.5.8. De Nuevo Ante Pilato
Pilato debe haberse sentido muy desencantado y debe haberle
desagradado ver a los judos volviendo a l con el prisionero.


126
En cada fiesta Pilato les soltaba un preso, cualquiera que
pidiesen. Haba uno, llamado Barrabs, preso con sus
compaeros de motn, que haban cometido un homicidio en
una revuelta.

Entonces Pilato, convoc a los principales sacerdotes, a los
magistrados y al pueblo. Les dijo: Habis trado a este hombre
como perturbador del pueblo. Pero habindolo interrogado ante
vosotros, no hallo en l delito alguno de lo que lo acusis. Ni
aun Herodes, porque lo mand de vuelta. Nada digno de
muerte ha hecho este hombre. As, lo castigar, y lo soltar.
En esto Pilato demostr su debilidad. Haba declarado que
J ess era inocente; y, sin embargo, estaba dispuesto a hacerlo
azotar para apaciguar a sus acusadores. Quera sacrificar la
justicia y los buenos principios para transigir con la turba. Esto
le coloc en situacin desventajosa. La turba se vali de su
indecisin y clam tanto ms por la vida del preso. Si desde el
principio Pilato se hubiese mantenido firme, negndose a
condenar a un hombre que consideraba inocente, habra roto la
cadena fatal que iba a retenerle toda su vida en el
remordimiento y la culpabilidad. Si hubiese obedecido a sus
convicciones de lo recto, los judos no habran intentado
imponerle su voluntad. Igualmente se habra dado muerte a
Cristo, pero la culpabilidad no habra recado sobre Pilato.

Vino la multitud, y pidi que Pilato hiciera como
acostumbraba. Pilato respondi: Queris que os suelte al Rey
de los judos? Porque se daba cuenta que los principales
sacerdotes lo haban entregado por envidia. Pero los principales
sacerdotes incitaron a la multitud a que soltase ms bien a
Barrabs. Pero toda la multitud dio voces a una, diciendo:
Fuera con l! Sultanos a Barrabs!


127
Pilato haba buscado pretexto para no juzgar con justicia y
equidad, y ahora se hallaba casi impotente en las manos de los
sacerdotes y prncipes. Su vacilacin e indecisin provocaron
su ruina.

An entonces se le dio una ltima oportunidad. Un mensaje le
amonest acerca del acto que estaba por cometer. Cuando
Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa le mand decir:
No tengas nada que ver con ese justo; porque hoy he padecido
mucho en sueo por causa de l. Entonces Pilato tom a
J ess, y mand que lo azotaran. La tempestad que la indecisin
de Pilato haba provocado ruga cada vez ms fuerte.

J ess fue tomado, extenuado de cansancio y cubierto de
heridas, y fue azotado a la vista de la muchedumbre. Los
soldados llevaron a J ess al pretorio, y juntaron a toda la tropa
alrededor de l. Le quitaron la ropa, y le echaron encima un
manto escarlata. Despus trenzaron una corona de espinas, la
pusieron sobre su cabeza, y pusieron una caa en su mano
derecha. E hincando la rodilla ante l, se burlaban, diciendo:
Salve, Rey de los judos! Escupieron en l, y tomando la
caa, lo golpeaban en la cabeza y le daban bofetadas.

Grande debi haber sido la ira de Satans al ver que todos los
insultos infligidos al Salvador no podan arrancar de sus labios
la menor murmuracin. Aunque se haba revestido de la
naturaleza humana, estaba sostenido por una fortaleza
semejante a la de Dios y no se apart un pice de la voluntad
de su Padre.

Cuando Pilato entreg a J ess para que fuese azotado y
burlado, seguramente pens excitar la compasin de la
muchedumbre, esperando que ella decidiera que este castigo
bastaba.

128

Entonces Pilato sali otra vez fuera, y les dijo: Mirad, os lo
traigo fuera, para que entendis que ningn delito hallo en l.
Y J ess sali fuera llevando la corona de espinas y la ropa de
grana. Pilato les dijo: Aqu est el hombre! Cuando los
principales sacerdotes y los servidores lo vieron, gritaron:
Crucifcalo! Crucifcalo! Pilato respondi: Tomadlo
vosotros, y crucificadlo, porque yo no hallo delito en l.
Respondieron los judos: Nosotros tenemos Ley. Segn
nuestra Ley debe morir, porque se hizo Hijo de Dios. Cuando
Pilato oy esto, tuvo ms miedo.

Entr otra vez en el pretorio, y dijo a J ess: De dnde eres
t? Pero J ess no respondi. Entonces le dijo Pilato: No me
hablas? No sabes que tengo autoridad para crucificarte, y
autoridad para soltarte? Respondi J ess: Ninguna autoridad
tendras contra m, si no te hubiera sido dada de arriba. Por eso,
el que me entreg a ti, tiene mayor pecado.

De esta manera, el Salvador compasivo, en medio de sus
intensos sufrimientos y pesar, disculp en cuanto le fue posible
el acto del gobernador romano que le entregaba para ser
crucificado. Qu escena ms digna de ser transmitida al
mundo para todos los tiempos! Cunta luz derrama sobre el
carcter de Aquel que es el juez de toda la tierra!

Desde entonces Pilato procur soltarlo. Pero los judos
gritaban: Si sueltas a ste, no eres amigo de Csar. El que
pretende ser rey, a Csar se opone. Esto tocaba a Pilato en un
punto dbil. Sera sospechoso para el gobierno romano y saba
que un informe tal le provocara la ruina. Saba que si
estorbaba a los judos, volveran su ira contra l y que nada
descuidaran para lograr su venganza. Al or esas palabras,
Pilato llev fuera a J ess, y se sent en el tribunal, en el lugar

129
que se llama Enlosado, y en hebreo Gabat. Era la preparacin
de la Pascua, como la hora sexta (el medioda). Entonces dijo a
los judos: Aqu est vuestro rey! Pero ellos gritaron:
Fuera! Fuera! Crucifcalo! Pilato les dijo: Entonces, qu
queris que haga del que llamis Rey de los judos?. Pero
ellos seguan gritando: Crucifcalo! Crucifcalo! A vuestro
Rey he de crucificar? Respondieron los principales
sacerdotes: No tenemos ms rey que Csar. As, los judos
rechazaban a Dios como su nico Rey y elegan en cambio a un
rey pagano, quien aos ms tarde se ensaara con ellos
mismos.

Por tercera vez les dijo: Pues, qu mal ha hecho? Ningn
delito de muerte he hallado en l. Lo castigar, y lo soltar.
Pero ellos insistan a gran voz, pidiendo que fuese crucificado.
Y sus gritos prevalecieron. Entonces viendo Pilato que nada
adelantaba, antes se haca ms alboroto, pidi agua y se lav
las manos ante el pueblo, diciendo: Soy inocente de la sangre
de este justo. All vosotros. Respondi todo el pueblo: Su
sangre sea sobre nosotros, y sobre nuestros hijos. Entonces
solt a Barrabs. Y habiendo azotado a J ess, lo entreg para
que fuera crucificado. Pilato sentenci que se hiciese lo que
ellos pedan, y entreg a J ess, despus de azotarlo, a la
voluntad de ellos para que fuese crucificado.
2.5.9. Crucifixin de Jess
Tomaron, pues, a J ess. l carg su cruz, y sali al lugar
llamado Calavera, y en hebreo Glgota.

Camino a la ejecucin, una vasta multitud sigui a J ess desde
el pretorio hasta el Calvario. Las nuevas de su condena se
difundieron rpidamente por toda J erusaln, acudiendo adems
al lugar personas de todas las clases y jerarquas. Los
discpulos y creyentes de la ciudad y regin circundante

130
pudieron unirse a la muchedumbre que segua al Salvador, sin
que fuera necesario ser molestados, pues estaban siendo
humillados al humillar a su Maestro.

Llevaban tambin a dos malhechores, para ser muertos con l.
La cruz que seguramente fuera preparada para Barrabs se
carg sobre los hombros magullados y ensangrentados de
J ess. La carga que el Salvador debi llevar era demasiado
pesada para l en su condicin dbil y doliente. Desde la cena
de Pascua que tomara junto a sus discpulos, no haba ingerido
alimento ni bebida. En el huerto de Getseman haba agonizado
en conflicto con los agentes satnicos. Haba soportado la
angustia de la entrega, y haba visto con dolor a sus discpulos
abandonarle y huir. Haba sido llevado a Ans, luego a Caifs y
despus a Pilato. De Pilato haba sido remitido a Herodes, para
nuevamente volver a Pilato. Injurias tras injurias, escarnios tras
escarnios; J ess haba sido flagelado ya dos veces, y durante
toda esa noche se haban producido escenas de un nivel tal que
ningn ser humano corriente hubiera sido capaz de soportar. Y
a pesar de todo eso, Cristo no haba desfallecido. Durante toda
la deshonrosa farsa del proceso, se comport con dignidad sin
igual. An as, despus de la segunda flagelacin, se apost la
cruz sobre l y se le orden caminar.

La enorme cantidad de gente que segua al Salvador vio sus
pasos dbiles y tambaleantes, pero no manifest compasin,
sino al contrario, se burl de l y le vilipendi porque no poda
sostener esa pesada cruz. Volvan a poner sobre l la carga, y
otra vez caa desfalleciente al suelo, hasta que pudieron darse
cuenta que le resultaba imposible llevarla ms lejos. No saban
dnde encontrar quien quisiese llevar la humillante carga. Los
judos mismos no podan hacerlo, porque la contaminacin les
habra impedido observar la Pascua. Entre la turba que le

131
segua no haba una sola persona que quisiese rebajarse a tomar
su cruz, ni siquiera alguno de sus discpulos.

Transcurrido un momento, los soldados obligaron a un
forastero que pasaba, Simn cireneo, padre de Alejandro y de
Rufo, que vena del campo, para que llevase la cruz detrs de
J ess.

Con toda seguridad Simn haba odo hablar de J ess. Y el
hecho que se mencionen los nombres de sus hijos, debi ser
porque llegaron a ser conocidos y parte de la naciente iglesia.
Este hecho debe haber resultado en una gran bendicin para
Simn.

Lo segua una gran multitud del pueblo, y de mujeres que
lloraban y se lamentaban, pues les desgarraba el vivo odio de la
muchedumbre a Aqul tan amado. Y vuelto a ellas, J ess les
dijo: Hijas de J erusaln, no lloris por m, llorad por vosotras
y por vuestros hijos. Porque vendrn das en que dirn:
Dichosas las estriles, las entraas que no concibieron, y los
pechos que no criaron. Entonces empezarn a decir a los
montes: Caed sobre nosotros, y a los collados: Cubridnos.
Porque si en el rbol verde hacen estas cosas, qu no harn en
el seco?

Cristo mir hacia delante, al tiempo de la destruccin de
J erusaln. En ese terrible acontecimiento, muchas de las
mujeres que lloraban ahora por l, habran de perecer con sus
hijos. Con tierno amor les adverta, quiz alguna de ellas
prestara odos y se estableciera en otra ciudad con sus hijos,
lejos de J erusaln, donde todos los impenitentes e incrdulos
seran testigos de un pesar y una desgracia que el lenguaje no
podra expresar.


132
Cuando llegaron al lugar llamado La Calavera, lo crucificaron
all. Y a los malhechores, uno a su derecha y otro a la
izquierda. Todos podan apreciar la escena, sus manos estaban
extendidas sobre la cruz; se trajo el martillo y los clavos, y
mientras stos se hundan a travs de su carne, de seguro que
los que amaban a J ess, trataron de apartar de la cruel escena a
su desfalleciente madre.

El Salvador, tal como un cordero cuando es sacrificado, no
dej or un murmullo de queja. Su rostro permaneci sereno.
No se oyeron palabras de nimo y compasin que sostuviesen
su corazn humano. Sin embargo, mientras sus verdugos
obraban, J ess oraba por ellos: Era la hora tercera (nueve de la
maana) cuando lo crucificaron. J ess dijo: Padre, perdnalos,
porque no saben lo que hacen. Cristo se compadeci de ellos
por la ignorancia y culpa que posean. Quin crea en la justicia,
sabe los resultados del mal proceder, por eso en vez de sentir
odio y condenar a los agresores, siente compasin por lo que
sufrirn, ya sea si se arrepienten o se condenan.

Tan pronto como J ess fue clavado en la cruz, se levant y fue
bruscamente depositada en el hoyo que haba sido preparado
sobre la roca. Esto debi haber causado los ms atroces dolores
al Hijo de Dios, pues el hoyo descubierto por Ron Wyatt tena
una profundidad de veintitrs pulgadas y media (sesenta cm.).

Pilato escribi una inscripcin, que puso sobre la cruz. Deca:
Este es J ess Nazareno, Rey de los judos. Y muchos judos
leyeron esa inscripcin, porque el lugar donde J ess fue
crucificado era cerca de la ciudad; y estaba escrito en hebreo,
griego y latn. Los principales sacerdotes judos dijeron a
Pilato: No escribas, Rey de los judos sino, que l dijo: Soy
rey de los judos. Pilato respondi: Lo que escrib, queda
escrito.

133

Lo notable de la inscripcin era un reconocimiento virtual de la
fidelidad de los judos al poder romano, ya que declaraba que
cualquiera que aseverase ser Rey de Israel, era considerado por
los mismos judos como digno de muerte.

Cuando los soldados hubieron crucificado a J ess, tomaron sus
vestidos, e hicieron cuatro partes, una para cada soldado. Pero
la tnica era sin costura, toda tejida desde arriba. Dijeron: No
la partamos, echemos suerte para ver de quin ser. As se
cumpli la Escritura: Repartieron mis vestidos entre s, y
sobre mi tnica echaron suerte. As lo hicieron los soldados.

Siglos antes de la crucifixin, se haba predicho todo el trato
que J ess iba a recibir:

Salmos 22:16 Porque perros me han rodeado, me han cercado
cuadrilla de malignos: horadaron mis manos y mis pies.
Contar puedo todos mis huesos; ellos miran, me consideran.
Partieron entre s mis vestidos, y sobre mi ropa echaron
suertes.

En otra profeca se declar al respecto:

Salmos 69:20,21 La afrenta ha quebrantado mi corazn, y
estoy acongojado: y esper quien se compadeciese de m, y no
lo hubo: y consoladores, y ninguno hall. Me pusieron adems
hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre.

Los que pasaban lo insultaban, y meneando sus cabezas, le
decan: T que derribas el templo y en tres das lo reedificas,
slvate a ti mismo. Si eres el Hijo de Dios, desciende de la
cruz. De igual manera los principales sacerdotes con los
escribas y los ancianos, se burlaban de l. Decan: A otros

134
salv, a s mismo no se puede salvar. Si es el Rey de Israel,
descienda ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en Dios.
Lbrelo ahora si lo quiere, ya que dijo: Soy Hijo de Dios.
Tambin los ladrones que estaban crucificados con l lo
injuriaban.

Recordando el episodio del desierto de la tentacin, donde
Satans haba declarado: Si eres Hijo de Dios, di que estas
piedras se hagan pan. Si eres Hijo de Dios, chate abajo
desde el pinculo del templo. Ahora los prncipes y sacerdotes
colaboraban con el diablo, esgrimiendo la misma tentacin.

Uno de los malhechores crucificados lo insultaba, diciendo:
No eres t el Cristo? Pues, slvate a ti mismo, y slvanos a
nosotros. Pero el otro lo reprendi, diciendo: Ni aun temes a
Dios, t que ests en la misma condenacin? A la verdad,
nosotros padecemos justamente, porque recibimos lo que
merecieron nuestros hechos; pero este Hombre no hizo ningn
mal. Y dijo a J ess: Acurdate de m cuando vengas en tu
reino. Entonces J ess le contest: Te aseguro hoy, estars
conmigo en el paraso.

De la persona que menos se esperada J ess recibi esperanza y
aliento. Aqul hombre con verdadero arrepentimiento, pudo
reconocer en J ess al Salvador del mundo. Por lo cual decidi
creer en l. No haba nada mejor para J ess que el hacer ms
por la obra de su Padre. El amor entraable de l por las almas
lo haca aceptar con gusto el costo del sacrificio. A pesar de su
agona, J ess pensaba slo en los dems y se olvidaba de s,
asimismo tampoco se olvid de su madre. Estaban junto a la
cruz de J ess, su madre, la hermana de su madre, Mara esposa
de Cleofas, y Mara Magdalena. Cuando J ess vio a su madre y
junto a ella, al discpulo que l amaba, dijo a su madre: Mujer,

135
ah tienes a tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu
madre. Y desde aquella hora el discpulo la recibi en su casa.
2.5.10. Muerte de Jess
El Hijo de Dios penda de la cruz: su carne estaba lacerada por
los azotes; aquellas manos que tantas veces se haban
extendido para bendecir, estaban clavadas en el madero;
aquellos pies tan incansables en los ministerios de amor
estaban tambin clavados a la cruz; esa cabeza real estaba
herida por la corona de espinas.

Desde la hora sexta (el medioda) hubo tinieblas sobre toda la
tierra hasta la hora novena (3 de la tarde). Despus de esto,
cerca de la hora novena, sabiendo J ess que todo quedaba
terminado, en cumplimiento de la Escritura, exclam a gran
voz: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo,
por qu me has desamparado? y dijo: Tengo sed. Algunos
de los que estaban all, al orlo, dijeron: A Elas llama. Haba
all una vasija llena de vinagre, entonces al instante, ellos
empaparon una esponja en el vinagre mezclado con mirra, la
pusieron en una caa de hisopo, y se la acercaron a la boca,
cuando J ess prob el vinagre, pero no lo tom. Otros decan:
Deja, veamos si viene Elas a librarlo. Tambin los soldados
se burlaban de l. Entonces exclam a gran voz: Consumado
es! Padre, en tus manos encomiendo mi espritu e inclinando
la cabeza, entreg el espritu.


136

Escarnio de J ess en la Cruz

En eso, el velo del templo se rasg en dos, desde arriba hacia
abajo. La tierra tembl, y las rocas se partieron. Se abrieron los
sepulcros de muchos santos que haban muerto, y volvieron a
la vida despus que J ess resucit. Y salidos de los sepulcros
fueron a la ciudad santa, y aparecieron a muchos.



137
El Velo del Templo rasgado

Nunca antes haba presenciado la tierra una escena tal, donde
hasta la naturaleza pareca sufrir junto a su Creador. La
multitud permaneca paralizada, y con aliento en suspenso
miraba al Salvador. El centurin y los que estaban con l
guardando a J ess, al ver el terremoto, y las cosas que haban
sucedido, temieron en gran manera, y dijeron: Realmente este
hombre era justo! y Realmente ste era el Hijo de Dios! Y
toda la multitud que estaba presente, se fueron golpendose el
pecho. Pero sus conocidos y las mujeres que lo haban seguido
desde Galilea, quedaron mirando desde lejos estas cosas. Entre
ellas estaban Mara Magdalena, Mara la madre de Santiago el
menor y de J os, y Salom la madre de los hijos de Zebedeo.
En Galilea estas mujeres lo haban seguido y servido. Muchas
otras mujeres que con l haban subido a J erusaln, estaban
tambin all.

Como era el da de la Preparacin (viernes), para que los
cuerpos no quedasen en la cruz en el Sbado pues se era un
Sbado grande, los judos rogaron a Pilato que les quebrasen
las piernas, y fueran retirados. Fueron los soldados y quebraron
las piernas al primero, y al otro que haban crucificado con l.
Pero cuando llegaron a J ess, como lo vieron ya muerto, no le
quebraron las piernas. En cambio, uno de los soldados le abri
el costado con una lanza, y en el acto sali sangre y agua. Lo
atestigua el que lo vio, y su testimonio es verdadero. El sabe
que dice verdad, para que vosotros tambin creis. Estas cosas
sucedieron as para que se cumpliese la Escritura: No se le
quebrar hueso alguno. Tambin otra Escritura dice: Mirarn
al que traspasaron.

Desde que J ess vino al mundo, el poder de Satans fue
dirigido contra l. Desde que apareci como nio en Beln, el

138
usurpador hizo todo lo posible para lograr su destruccin,
procurando impedirle alcanzar una vida santa, y un sacrificio
sin mancha. Pero fue derrotado. No pudo inducirlo a pecar. No
logr desalentarlo ni apartarlo de la obra que vino a cumplir en
la tierra. Desde el desierto al Calvario, la tempestad de la ira de
Satans le azot, pero cuanto ms despiadado era, tanto ms
firmemente se aferraba l de la mano de su Padre. Satans
gracias a Cristo fue desenmascarado. Pues se haba ensaado
con l sin haber existido motivo alguno.
2.5.11. Judas se Ahorca
Un poco antes de la Pascua, J udas haba terminado de tramitar
su contrato de entregar a J ess en las manos de sus verdugos.
Entonces se urdi un siniestro plan para su aprehensin. J udas
tuvo la oportunidad de reflexionar en la accin que haba
prometido ejecutar, pero su propsito no cambi. Por treinta
piezas de plata --el precio de un esclavo-- entreg al Seor de
gloria a la ignominia y la muerte. El amor al dinero superaba su
amor por Cristo. Tena gran debilidad por el dinero, consigui
llegar a ser el tesorero del grupo y sustraa del dinero, porque
era ladrn (J uan 12:6). Seguramente, consideraba correcto el
pagarse en secreto por sus servicios especiales a la causa. Al
final, cuando percibi que el reino de J ess no se estableca en
este mundo, demostr el mismo espritu de los dirigentes
judos, quienes para salir de dudas en cuanto a J ess, y al
mismo tiempo obligarlo a manifestarse, como de costumbre,
se engaaron a s mismos empujndolo al lmite, la muerte.

Entonces al ver que haban condenado a J ess, sinti
remordimiento, y devolvi las treinta monedas de plata a los
principales sacerdotes y a los ancianos. Les dijo: He pecado
entregando sangre inocente. Pero ellos dijeron: Qu nos
importa a nosotros? Eso es cosa tuya. Entonces arroj las
monedas de plata en el templo, sali, y se ahorc.

139


J udas en su dilema
Es incuestionable que J udas, estuvo cegado por sus deseos
egostas. No alcanz comprender a su Maestro. Cuando J ess
expres que haba venido para servir, J udas organizaba
estrategias para hacerlo rey; cuando J ess no quera ser notado,
le traa enfermos para que fuesen sanados en pblico y de esa
manera sacar provecho. Quiz a muchos les exigi
donaciones como gesto de gratitud por haber sido sanados.
Cunto le debe haberle dolido la exigencia que J ess le
impuso al joven rico! Tal como ocurre hoy en da, hay muchos
que manipulan las verdades de Dios y hasta los milagros, con
el propsito de atraer ganancias deshonestas.

Resulta til recordar el episodio, cuando Mara Magdalena
ungi los pies del Salvador, ocasin en que fue reprochada por
los discpulos y en donde J ess tuvo que salir en su defensa
(J uan 12:1-8). El reproche de J ess, de seguro, hizo que el
espritu de J udas se transformara en hiel. Su orgullo herido y el
deseo de venganza superaron las barreras, la codicia le domin.
Sali an ms resuelto a vender a su Maestro.


140
Los principales sacerdotes tomaron la plata, y dijeron: Es
contra la Ley echarla en el tesoro de las ofrendas, porque es
precio de sangre. Despus de tener consejo, compraron con
ellas el campo del Alfarero, para sepultura de los extranjeros.
Por eso aquel campo se llama Campo de Sangre, hasta hoy.
Entonces se cumpli lo que dijo el profeta J eremas: Tomaron
las treinta monedas de plata, precio en que lo tasaron los de
Israel; y las dieron para el campo del Alfarero, como me
orden el Seor.

Al parecer, J udas ya se haba comprometido a adquirir dicho
campo, pues en el libro de Hechos se nos da esta informacin
adicional:

Hechos 1:18,19 Este adquiri un campo con el salario de su
iniquidad. Luego cay de cabeza, se quebr por el medio, y se
derramaron todas sus entraas. Y fue notorio a todos los
habitantes de J erusaln; de manera que ese campo se llama en
su propia lengua, Acldama, que significa, campo de sangre.

As es como Satans trabaja con uno, segn sea nuestra
personalidad, nos tienta en las debilidades ms ntimas de
nuestro corazn. Nos hace creer que obtendremos algo de lo
deseado y que no obstante por algn detalle esa oportunidad
falla, y as repetidamente y en forma creciente induce a un
deseo mayor hasta que empezamos a obsesionarnos. Es
entonces cuando estamos prestos para hacer lo impensable, lo
ms vergonzoso y humillante, y despus de lo cometido,
finalmente procede a activar la culpa y humillacin al grado
que decidamos terminar con nuestra propia vida.
2.5.12. Su Sangre Sea Sobre Nosotros
Esta espantosa sentencia que las autoridades pronunciaron
sobre s mismos, fue escuchada en el cielo. La sangre del Hijo

141
de Dios ha sido como una maldicin perpetua sobre los hijos
judos no conversos. Se ha cumplido en forma espantosa desde
la destruccin de J erusaln, durante las persecuciones de la
Edad Media, la Inquisicin y hasta en la Alemania de Hitler y
lo peor que esta an por venir.

QUE MUERAQUE MUERAQUE MUERA! Gritaba la
turba. Crucifquenlo, crucifquenlo.

El acusado est calmado. El observaba a todos con tierna
compasin. Cuanto deseaba protegerlos de los eventos que
estaban por venir! Pero ellos ya haban elegido.

Esto sucedi en J erusaln, en la vspera de la festividad de la
pascua juda o Psaj de ese ao. Casi cuarenta aos ms tarde.
Tito, general romano, asolaba esta ciudad, que justamente se
encontraba repleta de visitantes por la celebracin de otra
pascua.

Las colinas adyacentes parecan repletas de cruces, tal como un
bosque. Los que una vez exigieron a los romanos que
crucificaran a J ess, con estupor e indecible dolor, ahora
observaban a miles de su nacin, sacrificados tambin sobre
cruces romanas.

Cuando el pueblo judos regreso a su tierra natal como un
estado funcional dependiente del control Persa, se le dio a la
nacin una oportunidad final, como tambin un amplio tiempo
en el cul cumplieran los propsitos de Dios. Durante esos 490
aos pudieron haber iluminado y preparado al mundo para el
Salvador venidero.

Pero 90 aos despus de su restablecimiento, el profeta
Malaquas los encontr sumidos en malos hbitos, y en una

142
condicin de justificacin propia. Qu ms poda Dios hacer
por su pueblo? La voz proftica ces.

An as, habra una oportunidad mayor, la apelacin final
vendra en la visible persona del propio Mesas.

A ese ltimo llamado de auxilio acudieron muchos, pero, a
pesar de que grandes multitudes lo siguieron, fueron pocos los
de su nacin quienes lo aceptaron como El Mesas. El simple
registro lati con angustia: A lo suyo vino, y los suyos no lo
recibieron. (J uan 1:11).
2.5.13. Pilato Sigui Lavando Sus Manos
Aos ms tarde, cuenta una tradicin conservada por siglos
que, el triste Pilato fue exiliado a Gaul (Francia), y que fue
visto en el lecho de un ro. Se lavaba sus manos y lavaba y
lavaba y lavaba y lavaba sus manos Un amigo suyo se
detuvo a la distancia, mirndolo entonces intrigado se acerc
para preguntarle, Por qu te lavas las manos en forma tan
insistente? Acaso no se te limpian?

Pilato mir hacia arriba con desesperacin. No, replic, No
puedo lavarme la sangre de J esucristo. Eventualmente Pilato
cometi suicidio.


143

Pilato nunca pudo apaciguar el fuego de sus manos

144
Captulo 3
3. La Historia del Descubrimiento
Ha llegado el tiempo en que hemos dejado de creer slo en el
testimonio de alguien que aparenta ser una persona honesta.
Maravillosos y solemnes eventos pronto tendrn lugar, eventos
sobre los cuales mucho se ha teorizado, pero que ciertamente
irn mucho ms all de nuestra imaginacin. En forma
creciente estamos escuchando acerca de nuevos libros e
historias e incluso rodajes de cine en los que se hace referencia
a la localizacin del Arca del Pacto, algunas basadas slo en
teoras y otras basadas en supuestos avistamientos. Ron Wyatt,
en 1982, tambin afirm haberla encontrado. Pero cmo saber
a quin creerle? Hasta que no se muestre evidencia slida, no
podremos estar seguros de quin est diciendo la verdad. En
febrero del ao 1988, cuando Ron habl pblicamente por
primera vez acerca de su descubrimiento, concluy su charla
solicitando al pblico que slo observara y esperara.

Estos eventos, que ya han comenzado a ocurrir, nos han
llevado a concluir que estamos muy cerca del tiempo en el cual
el verdadero hallazgo del Arca del Pacto ser dado a conocer.
Cuan cerca estamos; no lo sabemos, pero tenemos razones
suficientes para concluir que ser muy pronto. Por tal motivo,
es que en este tiempo damos a conocer los detalles de las
excavaciones de Ron Wyatt, que lo condujeron finalmente al
descubrimiento del Arca del Pacto.
3.1. La Historia Comienza
Ron Wyatt ya haba realizado varias expediciones y hallazgos
arqueolgicos bblicos, cuando en 1978, l y sus hijos Danny y

145
Ronny, realizaron dos viajes a Israel, especficamente a la costa
oeste del Golfo de Aqaba, conocida con el nombre de
Muzayyinah en Nuweiba, con el objeto especfico de bucear en
bsqueda de objetos o partes de carros egipcios en el Golfo de
Aqaba, donde habra tenido lugar el cruce por los israelitas del
Mar Rojo. Esta exploracin sucedi durante el tiempo en que el
ejrcito del Israel actual ocupaba la pennsula del Sina. Al sur
de la playa de Nuweiba, se encuentra el lugar exacto
identificado por Ron Wyatt, donde sucedi el evento del cruce
del pueblo de Israel cuando huan del faran de Egipto.
Misteriosamente el nombre Muzayyinah significa en rabe
apertura de Moiss. Entonces, si la apertura del mar Rojo
sucedi all, el verdadero Monte Sina debera estar al otro lado
de este Golfo, en Arabia Saudita.

Durante su segundo viaje a la zona, Ron Wyatt aprendi una
dolorosa leccin. Buce por horas explorando el lecho marino,
en bsqueda de restos de carros y osamentas de los cientos de
miles de soldados egipcios y animales que perecieron en ese
lugar, lo que efectuaba a una profundidad de treinta pies (nueve
m), haba supuesto que el agua filtrara los dainos rayos
solares, lo que obviamente no sucedi, por lo que sufri
dolorosas quemaduras en sus piernas y pies, hasta el punto que
ya no poda colocarse sus chapaletas (gualetas). Inhabilitado
para seguir buceando y sin tener un lugar cercano para
hospedarse, junto con sus hijos no tuvo otra opcin ms que
retornar a J erusaln, donde habran de esperar por el vuelo que
los trasladara desde Tel Aviv a los Estados Unidos.

Pero, mientras esperaba en J erusaln, y cuando las heridas de
Ron mejoraron un poco, decidi salir a caminar, acompaado
por una de las autoridades locales de J erusaln, por el rea
inmediata alrededor del hotel, a la salida de la Puerta de
Damasco, se encaminaron a lo largo de un antiguo camino

146
empedrado, conocido por algunos como El Escarpado del
Calvario, mientras conversaba acerca de cermicas y
antigedades romanas. En cierto punto hicieron pausa y se
detuvieron, de pronto, involuntariamente, la mano izquierda de
Ron se levant y apunt hacia la colina de la Calavera, a un
sitio utilizado como depsito de basura, donde se poda ver un
gato muerto en el tope, mientras deca: Esa es la Gruta de
J eremas y el Arca del Pacto est all. Aunque estas palabras
haban salido de su propia boca y su propio dedo era el que
haba apuntado, l no haba actuado ni dicho esto en forma
conciente. De hecho, nunca antes haba tenido la intensin de
excavar en busca del Arca. El hombre que le acompaaba,
sorprendido por esto, reaccion de manera muy inusual, plido,
salindose de su acostumbrada forma protocolar, dijo: Eso es
maravilloso! deseamos que excave... le otorgaremos los
permisos, le daremos alojamiento e incluso le proveeremos de
alimento. - Estara Ron escuchando bien? El hombre lo
mir y sigui diciendo Y lo equiparemos con todos los
excavadores que necesite.

Ron Wyatt no saba que pensar. Saba que se trataba de una
experiencia sobrenatural, pero Vendra de Dios, o de alguien
ms? A la fecha, ya haba realizado varios maravillosos
descubrimientos, tales como en Turqua los relacionados con el
Arca de No, tambin haba encontrado numerosas partes de
carros egipcios en el lecho del Mar Rojo, pero nunca sospecho
que llegara a tener una experiencia como sta. Fue para l
como un rayo cado de la nada, en un da soleado.

En J erusaln, Tierra Santa, resulta tremendamente difcil
obtener permiso para efectuar excavaciones arqueolgicas,
producto de razones tales como las asociadas al valor
arqueolgico de esta milenaria ciudad, tan importante para las
tres religiones monotestas del planeta y a las continuas

147
amenazas del terrorismo en la zona, entonces Permiso para
hacer hoyitos? Para esto, normalmente se exige contar con el
patrocinio de alguna prestigiada fundacin arqueolgica
universidad. Son muchos los que desean aventurarse en la
bsqueda de cualquier cosa en esta zona, tanto que las
autoridades se han visto forzadas a actuar en forma muy
rigurosa. Entonces, si no hubiese sido por este evento
sobrenatural, Ron jams hubiera podido excavar en este
proyecto. Sin embargo, como al da siguiente dejaban el pas,
tuvieron que posponer la maravillosa e inesperada oferta de
aqul hombre, por lo menos hasta dilucidar si exista alguna
razn de peso para considerar que el Arca se encontrase en ese
sitio. Ya en casa junto a sus hijos, Ron iniciara una
investigacin seria del asunto.



Cerca del sitio al que Ron haba apuntado, un poco al este de la
colina de la calavera, hay una cueva abierta, la cual se
acostumbra llamar como la Gruta de J eremas, en realidad se
trata de una gran cueva que opera como bodega de frutas de

148
propiedad de un comerciante rabe, que me consta no sabe
nada de este asunto, pues un conocido arquelogo australiano,
a quin no le simpatizaba Ron y sus descubrimientos, creyendo
que Ron Wyatt se haba referido a ese sitio, lleg hasta all y
convers con el propietario del lugar. Luego, se apresur en
publicar seriamente la noticia, asegurando que el vendedor de
frutas no conoca a Ron ni tena conocimiento de que el Arca
del Pacto estuviera en ese lugar.

Creo haber descubierto quin era este afamado arquelogo
australiano, pues mientras estuve en ese pas, en varias
oportunidades pude compartir con l, se trata de David Down,
quien no quera ni siquiera escuchar sobre los descubrimientos
de Ron Wyatt. Lamentablemente, este hombre era la voz
oficial sobre arqueologa para un importante y bien organizado
grupo religioso, quienes lo tienen en muy alta estima. En
realidad era un pastor de profesin, que termin por vocacin
trabajando como arquelogo.

En una oportunidad, David Down, hombre ya bastante mayor,
requiri de mi ayuda en el manejo de equipos de video y
proyeccin para efectuar sus presentaciones anuales en el
Opera House de Sydney. Despus de haberlo ayudado en forma
satisfactoria, quiso pagarme, pero por razones obvias declin,
sin embargo, sacando ventaja de su buena disposicin le
solicit dos cosas: la primera, que me subscribiera a su revista
y la segunda, que me otorgase unos minutos para conversar
acerca de los descubrimientos de Ron. Recuerdo que de lo
nico que alcanc a hablar en ese momento, fue acerca de las
ciudades de Sodoma y Gomorra. Inmediatamente, me
respondi que conoca esos lugares muy bien y que a la vista
pareca que fueran las ruinas de ciudades, pero que estaba
seguro que se trataba de formaciones naturales. Entonces le
pregunt por las bolas azufre que se encontraban en ese lugar, a

149
lo que respondi diciendo que el azufre es muy comn en esa
rea y que incluso, por lo mismo, hay minas de azufre que
operan en la zona. Coment en forma adicional si se haba
percatado que el tipo de azufre, que existe justo en esas
ciudades, no existe en ninguna otra parte del planeta, bolas de
azufre en polvo de una pureza nica, comprimido y
encapsulado al interior de un cascarn vitrificado y que todo
cuanto rodea a las bolas son cenizas. Y que el azufre natural
que se encuentra en cualquier otra parte del mundo, slo se
encuentra en forma de cristales o disuelto en reas volcnicas.
Ante estos argumentos l guard silencio e hizo gestos con su
rostro, denotando preocupacin. Lamentablemente y sin
conocer del tema en profundidad, ya haba hablado a muchos
en contra de estos descubrimientos.



Del mismo modo, fui testigo de cmo se lo invit en variadas
oportunidades a las presentaciones que efectuaba mi querido
amigo J onathan Gray, principal difusor de estos
descubrimientos en Australia, mas nunca asisti. Entonces al
meditar sobre su conducta, record el siguiente texto:


150
Lucas 10:21 J ess se regocij en el Espritu Santo y dijo:
Yo te alabo, Oh Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque
has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has
revelado a los nios. S, Padre, porque as te agrad.

Pude percibir que por ms que nos esforcemos en interesar a
los orgullosos sabios, aparentemente, Dios mismo se encarga
de mantenerlos fuera de este entorno, pues est reservado para
sus nios.

Personalmente quise interesar a muchos sabios, personas
influyentes y ubicadas en puestos de confianza y reputacin,
pero me resultaba increble que ninguno, si, efectivamente
ninguno de ellos prestara verdadero inters, estaban cegados.
En dos oportunidades convers por ejemplo con un afamado
telogo cristiano de origen judo, Clifford Goldstein, experto
en el tema del Santuario, quin al final de mis esfuerzos por ser
escuchado, manifest que sera lindo que todo esto fuera
verdad, pero que prefera no ser parte de este asunto.

En otra oportunidad estando ya en Chile, en la ciudad de
Santiago, fui citado por uno de los dirigentes mximos de un
grupo religioso, quien me pregunt si estara yo dispuesto a
recibir persecucin, ya que siempre las cosas nuevas que Dios
revela provocan tal efecto. Le respond obviamente que si,
porque a la hora de su pregunta, ya estaba siendo hostigado por
parte de muchas personas, pero l agreg: Pues nosotros
tambin te vamos a dar duro J orge, y si esto es cierto, seguir
adelante, o sino, se desvanecer. La acotacin final, me
entristeci por un tiempo, hasta que volv a encontrarme con l,
donde le pregunt: Pastor, La persecucin no habra de venir
de los enemigos de Dios? Sin embargo y una vez ms se hara
patente en mis das la contradiccin que fuera anticipada por el
mismo Seor, cuando nos advirti:

151

Mateo 10:36 Y los enemigos de un hombre sern los de su
propia casa.

En otra oportunidad, me encontraba lleno de entusiasmo, pues
en una salida con mi club de andinismo tuve la oportunidad de
compartir por varias horas con una pareja de reputados
cientficos. l era chileno y su esposa brasilea. Iniciada la
conversacin, se lleg al tema de la Evolucin, entonces pens,
que esta sera una oportunidad nica para ser escuchado por
opositores al Creacionismo. Mi inters era especial, dado que
por aos me haba especializado en el tema y ya haba
efectuado importantes presentaciones con increbles resultados,
y la nica Evolucin que estaba acostumbrado a ver, era la
evolucin espiritual de personas ateas que terminaban por
declarar, que ante el cmulo de evidencias presentadas no caba
ms que aceptar la Creacin como la verdad.

Hice ocho intentos para que esa pareja de cientficos me
dejaran hablar, pero era imposible, me interrumpan y no me
dejaban continuar. Lamentablemente de acuerdo con mi
experiencia, la nica forma de lograr impresionar la mente de
un evolucionista incrdulo, era destruyendo uno por uno sus
sofismas cientficos y presentando las evidencias en forma
integral. Ejercicio que demora por lo menos un par de horas.
Pero en esta oportunidad no poda ni siquiera comenzar.

Los interrump, tuve que apelar hasta a mi formacin
acadmica y hacerles ver que ya me haban interrumpido en
ocho oportunidades y en forma poco educada de parte de ellos.
Por lo que accedieron a hacer un esfuerzo para respetar mi
derecho a ser escuchado. Hice tres intentos ms, pero con
tristeza descubr que me sera imposible avanzar. Este ahogo

152
perdur por varios das en mi corazn, hasta que record las
palabras de Lucas:

Lucas 10:21 porque has escondido estas cosas de los
sabios y entendidos y las has revelado a los nios. S, Padre,
porque as te agrad.

Entend que en mi esfuerzo, no haba estado solo luchando en
contra de Satans sino que en esa oportunidad tambin haba
estado luchando en contra de lo que a Dios le agradaba. Fue en
este texto que encontr mi consuelo.
3.1.1. Por Qu el Arca Estara en Ese Sitio?
A diferencia de los cientficos tradicionales, la principal fuente
de investigacin en la que Ron se sustentaba, lo constituan Las
Sagradas Escrituras, pues confiaba en su honesta exactitud e
inspiracin Divina. Por lo que buscando en la Biblia, encontr
que la ltima mencin que se hace respecto a la localizacin
del Arca se encuentra en:

2Crnicas 35:1 J osas celebr la Pascua de J ehov en
J erusaln. Sacrificaron la vctima de la Pascua el 14 del mes
primero...
3: Dijo a los levitas que enseaban a todo Israel y que estaban
consagrados a J ehov: poned el arca sagrada en el templo
que edific salomn hijo de David, rey de Israel, para que no
tengis que llevarla ms sobre los hombros. Ahora serviris a
J ehov, vuestro Dios, y a su pueblo Israel...
19: Esta Pascua fue celebrada en el ao 18 del reinado de
J osas.

Esto sucedi alrededor del ao 621 AC, slo treinta y cinco
aos antes de la destruccin de J erusaln y el templo por parte
del rey Nabucodonosor, cuando J ud entr en la segunda fase

153
de su cautiverio por parte de los babilonios. Qu le deca esto
a Ron?... que el Arca desapareci del registro divino en algn
momento entre el ao 621 AC y el 586 AC cuando el templo
fue completamente destruido. No existe duda alguna que ella
fue escondida antes de ese evento. Pues, mientras Ron
continuaba estudiando, not algo que le pareci extrao: en 2
de Reyes 24:13, 25:13-18 y en Jeremas 52:17-23, se da una
descripcin detallada de los objetos que fueron llevados a
Babilonia, sacados desde La casa del rey J udo y de la Casa
del Seor. All se mencionan objetos tan pequeos como
cucharillas, etc., pero curiosamente, no se hace mencin al
artefacto ms importante, el Arca del Pacto. A su vez, tampoco
se la menciona en la lista de las cosas tradas desde Babilonia
devueltas a J erusaln, despus del cautiverio segn Esdras
1:7-1:11. Como se indica en Jeremas 28:3 que cada cosa
llevada a Babilonia de la Casa del Seor sera devuelta, pero
como el Arca no se encontraba en el listado de los objetos
devueltos, podemos deducir que sta nunca fue llevada a ese
lugar. Shisak y Senaquerib tambin tomaron objetos de La
Casa del Seor, de entre los cuales no se menciona el Arca.

Entonces Qu sucedi con ella? En 2Reyes 25:1 donde se
relata acerca del asecho babilnico sobre J erusaln, se nos dice
que los ejrcitos babilnicos acamparon contra ella y
construyeron muros de asedio contra ella en derredor lo que
significa que sitiaron la ciudad. Tambin en este versculo se
indica que este sitio dur ms de un ao antes de que la ciudad
fuera tomada. Fue en este versculo, en el que Ron encontr la
evidencia que le indicaba que el Arca podra estar en el lugar al
cul l haba apuntado con su dedo. Por supuesto, esta no era
una prueba concluyente, ni siquiera para Ron. Lo nico que se
poda afirmar era que esto demostraba tener mucho sentido.
Pero, habra verdadero valor en ese extrao evento en relacin
al escondite del Arca del Pacto?

154
3.1.2. El Muro Para Sitiar La Ciudad de Jerusaln
Por lo general, los muros de sitio eran construidos por los
ejrcitos atacantes por fuera de los muros de la ciudad en
cuestin, a una distancia ms all del alcance de las armas
usadas para defender la ciudad, pero cules eran las armas
utilizadas en esa poca?

2Crnicas 26:14,15 Uzas prepar para todo el ejrcito
escudos, lanzas, cascos, cotas de malla, arcos y piedras para las
hondas. En J erusaln hizo mquinas, ingeniosamente
diseadas por tcnicos, para que estuviesen en las torres y en
las esquinas, a fin de lanzar dardos y grandes piedras.

El Uzas, del que se habla en este versculo, fue rey unos 100
aos antes de la destruccin de J erusaln. Como se puede
apreciar contaban ya a esa data con mquinas en las torres
y arcos que disparaban flechas y gruesas piedras. Las
catapultas eran capaces de alcanzar ms de mil pies (trescientos
metros), por consiguiente Ron razon que la pared de sitio
deba estar posicionada fuera del rango de alcance de estas
potentes armas de destruccin, y por ende, mucho ms all de
los muros de la ciudad y del sitio que haba sealado.

Las siguientes fueron las conclusiones de Ron:

1. El Arca debi ser escondida entre el ao 18 del reinado
de J osas (cuando se indica que la traslad al templo de
Salomn) y 35 aos despus, cuando el templo fue
destruido.
2. No fue llevada a Babilonia, segn la revelacin dada
por las Escrituras, en que se describe en detalle los
artefactos que fueron llevados a Babilonia y lo que fue
trado devuelta.

155
3. Era ms probable que hubiese sido escondida antes de
la destruccin del templo, cuando J erusaln fue rodeada
por el sitio babilnico y...
4. De haber sido escondida, lo fue en algn lugar entre los
confines del muro de la ciudad de J erusaln y la pared
de sitio babilnico. Considerando que la ciudad entera
y el templo resultaron destruidos en el ao 586 AC por
los babilonios, por lo que el Arca slo pudo haber
escapado de la destruccin o el cautiverio al no
encontrarse en lugar alguno dentro de la ciudad.

Por consiguiente, el lugar que Ron haba apuntado estaba
justamente afuera del antiguo muro de la ciudad y antes del
muro del sitio construido por los babilonios. Este era un
supuesto basado en el estudio, que consider como suficiente
evidencia para respaldar su decisin de comenzar las
excavaciones.
3.1.3. Los Libros Apcrifos
Antes de continuar, es importante sealar que existen dos
referencias en fuentes de segunda inspiracin, con valor
histrico, que resultan muy interesantes. Estas fuentes se
encuentran en el libro apcrifo de Macabeos:

2 Macabeos 2:1 Se halla en antiguos documentos que el
profeta J eremas...
4-8: por revelacin divina, mand que le siguiesen con el
tabernculo y el Arca, y sali hasta el monte donde haba
subido Moiss para ver desde all la heredad de Dios. Llegado
a l, J eremas hall una gruta a modo de morada, en la cual
introdujo el tabernculo, el Arca y el altar de los perfumes,
sellando enseguida la entrada. Algunos de los que le
acompaaban vinieron luego para poner seales en el camino, a
fin de poder hallarlo despus. Ms as que J eremas lo supo, los

156
reprendi, dicindoles: Este lugar quedar desconocido hasta
que Dios vuelva a congregar a su pueblo y tenga de l
misericordia. Entonces dar a conocer el paradero de estas
cosas, aparecer su gloria, y as mismo la nube, como se
manifest al tiempo de Moiss y cuando Salomn pidi que el
templo fuese gloriosamente santificado.

El escritor, en esta carta a los hermanos judos que moran en
Egipto, los hermanos judos de J erusaln y de J udea, explica
de dnde obtuvo esta informacin: Esto mismo se refiere en
los escritos y memorias de Nehemas, y se dice adems, que
haba reunido una biblioteca y puesto en ella los libros de los
reyes, los de los profetas y los de David y las cartas de los
reyes sobre las ofrendas. As tambin J udas reuni todos los
libros dispersos por la guerra que tuvimos que sufrir, que ahora
se hallan en nuestro poder. Si, pues, tuviereis de ellos
necesidad, mandadnos quienes os los lleven.

En vista de los hechos, es posible que esta cita de 2 Macabeos,
hubiese sido distorsionada a travs de los aos y que
originalmente se escribiera que el Arca fue escondida no en la
montaa en la que Moiss vio la heredad de Dios (Monte
Nebo, Deuteronomio 32:49), sino ms bien en la montaa que
Moiss vio cuando observ la tierra prometida. Desde Nebo,
podra haber sido capaz de mirar hacia J erusaln y al Moria a
causa de la altitud.

En el libro Pseudo-epigrfico llamado Paralipmenos de
J eremas, que quiere decir las palabras que quedaron de
J eremas, aparece escrito que l en obediencia al mandato de
Dios, escondi los objetos sagrados del templo justo antes de la
destruccin de J erusaln. No obstante, a pesar de que estos
libros no son fuentes aceptadas como enteramente confiables,
afirman que efectivamente fue J eremas quin escondi el Arca

157
y otros objetos del templo. Lo que es consistente, puesto que
J eremas era profeta en J erusaln durante el tiempo del rey
J osas, durante el periodo cuando el Arca fue trada de vuelta
al templo y hasta el tiempo de la destruccin de J erusaln.
Entonces parece adecuado suponer que Dios permitiera a
J eremas esconder el Arca y otros objetos sagrados.

Tambin este profeta escribi:

Jeremas 3:16 Y acontecer, dice J ehov, que cuando os
multipliquis y seis fecundos en la tierra, en aquellos das, no
dirn ms: El arca del pacto de J ehov! No vendr a la
mente, ni se acordarn de ella, ni la echarn de menos, ni la
volvern a hacer.

Lo relevante del asunto es que al tiempo en que se escribi este
pasaje (durante el reinado de J osas), ellos an mantena el
Arca en su poder. Este pasaje completo, que comienza con el
versculo 6, es una exhortacin para que salgan de su apostasa,
aunque su cautiverio ya haba sido predicho por Isaas. Por lo
tanto Podra este versculo acerca del Arca del Pacto,
constituir una profeca de que no la volveran a poseer ms?
Slo dos versculos ms abajo, J eremas escribi:

Jeremas 3:18 En aquellos tiempos la casa de J ud caminar
con la casa de Israel, y vendrn juntas de la tierra del norte a la
tierra que hice heredar a vuestros padres.

Cabe explicar que a Babilonia se le llama la tierra del norte,
Lo que no quiere decir que la capital de Babilonia se encuentre
al norte de Israel, sino que cuando Nabucodonosor lleg, en su
campaa militar lo hizo despus de haber dominado a todos los
pueblos del norte. Por lo cual lleg desde la tierra del norte,
con un enorme ejrcito compuesto de soldados babilonios y

158
pueblos sbditos. Tambin sera en Babilonia, donde ellos
pronto pasaran setenta aos en cautividad. Esto indica que
J eremas saba que el pueblo no poseera ms el Arca a su
regreso de Babilonia. Asimismo, es importante resaltar que l
claramente anunci que ni la echarn de menos ni harn
otra, lo cual prueba que no existe promesa alguna que algn
da sera reinstaurada al pueblo judo. De hecho, en Ezequiel,
cuando se dieron instrucciones referentes al Templo, no se
dieron instrucciones respecto del Arca. Ni siquiera se la
menciona.

Tomada fuera de contexto, la profeca de J eremas 3:16 no es
fcil de entender, pero cuando comenzamos con el versculo
12, leemos la exhortacin de Dios al pueblo para que retorne a
l. Les promete cosas maravillosas si slo se arrepienten de su
mal camino. Es en esta exhortacin que se enmarca la cita
anterior. Dios les estaba diciendo que efectivamente llegara un
tiempo en que ya no se sujetaran al sistema de sacrificios. El
Verdadero Cordero de Dios vendra y ya no necesitaran ms
de un Arca.



Dado que J erusaln fue rodeada por el sitio babilnico durante
el tiempo en que el Arca desapareci, a Ron le pareci

159
adecuado considerar que alguien la haya llevado a algn lugar
dentro de la pared del sitio babilnico y no ser detectada. Las
citas que hemos ledo anteriormente concuerdan con el
tiempo, pero no podemos asegurarlo y esos libros aportan
valiosa informacin histrica.

Es oportuno hacer notar que el escritor de tales registros
menciona a J eremas, quien era el profeta en J erusaln al
momento de la desaparicin del Arca. Al parecer esta historia
se traspas de generacin en generacin a travs de los siglos,
quiz distorsionndose un poco, conforme a la creencia juda
en cuanto a que el Mesas an no ha venido por primera vez.
Esto puede notarse por el hecho de tratarse de un documento
judo, donde el escritor tiene la creencia que aparecer su
gloria, y as mismo la nube, como se manifest en el tiempo de
Moiss y Salomn, cuando pidi que el templo fuese
gloriosamente santificado. Estas son referencias a la presencia
de Dios sobre el Asiento de la Misericordia.

No obstante lo anterior, tenemos la conviccin que cuando El
aparezca, no ser sobre el Asiento de la Misericordia del Arca
del Pacto terrenal, sino en la celestial y en las nubes del cielo.
Hay antecedentes para tener presente que antes de este tiempo
aparecer Satans de una manera engaosa, imitando la venida
de Cristo segn se describe en Apocalipsis 1:7 y
1Tesalonicenses 4:16,17. Al respecto, Pablo advierte acerca de
este engao en 2Corintios 11:14 y 2Tesalonicenses 2:9-11.

160
3.1.4. La Ubicacin Del Lugar


La ciudad de J erusaln est situada sobre dos colinas
tradicionalmente conocidas como Monte Moria y Monte
Sin. El Moria est situado al Este, mientras que Sin al
Oeste, y dado que J erusaln se encuentra en una zona elevada,
el monte Sin es el nico monte visible desde el occidente de la
ciudad, justamente donde se encuentran las principales
carreteras que van de norte a sur, quiz esta sea la razn porque
la Biblia se refiere a la ciudad entera como Sin. Tambin,
fuera de la ciudad su extremo Este, puede observarse el
comienzo de un tercer monte, el Monte de los Olivos. El Moria

161
se menciona slo dos veces en la Biblia, primero, como el
lugar al que a Abraham se le dijo que llevara a Isaac y
ofrecerlo en sacrificio y segundo, como el lugar donde el
templo fue construido.

Gnesis 22:2 Y le dijo:- Toma a tu hijo, a tu nico, a Isaac a
quien amas. Ve a la tierra de Moria y ofrcelo all en
holocausto sobre uno de los montes que yo te dir.

2Crnicas 3:1 Comenz, pues, Salomn a edificar la casa en
J erusaln, en el monte Moria, que haba sido mostrado a David,
su padre, en el lugar que David haba dispuesto en la era de
Ornan, J ebuseo.

Al Este, Sur y Oeste de J erusaln hay valles muy profundos
que protegan a la ciudad de invasores extranjeros, pero por el
lado norte ellos eran vulnerables, pues el mismo Monte Moria,
se extenda ms all del muro de la ciudad. Por tal motivo, una
parte de ste fue excavada como trinchera, justo al lado norte
del muro, seguramente para prevenir que cualquier enemigo
fuese capaz, desde esta cima exterior, tener visin de ataque
hacia el interior de la ciudad. Entonces, en algn momento en
la antigedad, la porcin ms al Norte del monte Moria qued
separada de la ciudad por una brecha, cuyas rocas seguramente
fueron aprovechadas como material de cantera, dado que este
monte est compuesto de rocas de muy buena calidad.
Comenzando en el borde sur de esta parte separada del monte
Moria, en el lado oeste, las piedras fueron sacadas de la
montaa, rebajando el nivel del piso hasta formar una gran
trinchera que se extiende justo afuera del muro norte. En el
escarpado que da a la cara Norte de esta trinchera Ron se
dispuso a excavar.

162



El sitio al que Ron apunt estaba ubicado a lo largo del
escarpado del monte Moria. Esta ladera es conocida por
algunos como el Escarpado del Calvario, porque all se
encuentra una Cara de Calavera que muchos suponen era el
Glgota o Calvario en el que Cristo fue crucificado.
Misteriosamente an hasta el da de hoy en esa ladera de roca,
desde dos ngulos distintos, se pueden apreciar dos caras de
calavera:


163


El nombre Glgota tambin significa peln, y justamente en
ese lugar, que queda en la parte exterior del muro, los antiguos
excavaron una parte del monte, con el propsito de evitar que
desde la cumbre exterior del monte se lanzaran proyectiles
hacia el interior de la ciudad. Lo que contradice la creencia
popular de que J ess fuera crucificado el la cima del monte.
Sin embargo, esto confirma lo que dicen las Sagradas
Escrituras, que el lugar donde Cristo fue crucificado era un
lugar de mucho trnsito peatonal (Mateo 27:39), y por lo
general la gente prefiere evitar el tener que transitar subiendo y
bajando cumbres.

All tambin se encuentran los sitios conocidos
tradicionalmente como La Gruta de J eremas, La Tumba del
J ardn (donde ahora sabemos que el Seor fue sepultado) y
San Etienne, que contiene un largo complejo de tumbas
judas, cortadas al lado de la montaa y fechadas en los
periodos del primer y segundo templos. El escarpado tiene
varios cientos de pies de largo y Ron pensaba que en este lugar
J ess debi haber sido crucificado. Tambin crea que la
llamada Tumba del J ardn, corresponda con aquella que era de
propiedad de J os de Arimatea y que lleg a albergar el cuerpo
de Cristo. Pero ninguna de estas cosas en principio pareca

164
relacionarse con este proyecto, pues slo estaba buscando el
Arca del Pacto.
3.2. Comienza La Excavacin
Transcurra el mes de enero de 1979 cuando Ron y sus hijos
regresaron a J erusaln, haba nieve y tenan que decidir cmo y
por dnde comenzar. El sitio al que Ron haba apuntado con el
dedo, era usado como depsito de basura y en verdad, a la
vista, pareca poco prometedor. Se encontraba ubicado a lo
largo del escarpado, donde el suelo se une con el acantilado.
Ron investig el rea adyacente al acantilado y not que el
suelo se encontraba a un nivel mucho ms alto que el de sus
sectores colindantes, lo que significaba que la base rocosa (roca
madre) estaba muchos pies por debajo. J erusaln fue destruida
muchas veces en el pasado, en las invasiones persas de los
primeros siglos toda edificacin cristiana fue demolida a
excepcin de la Iglesia de la Natividad de la vecina ciudad de
Beln. El mtodo acostumbrado de reconstruccin en la
antigedad, era sencillamente emparejar y construir encima de
lo destruido, es decir, sobre los escombros de la ciudad. En la
actualidad, los escombros son removidos antes de volver a
construir, pero antes no era as antes. Es por esto que los
arquelogos pueden encontrar evidencia de varios perodos
histricos que han existido en un mismo sitio. Simplemente
excavan a travs de cada nivel, hasta que encuentran la roca
madre, lo que indicara que han alcanzado el piso de la primera
ciudad que se estableci en ese lugar.

165


El sitio que Ron iba a excavar tena un nivel de suelo varios
metros por encima de la base de la brecha que se encontraba al
lado Sur, antes del muro de la ciudad. De tal manera que lo
nico recomendable era slo comenzar a excavar hacia abajo.

Como el sitio original apuntado por Ron en 1978, contena un
peasco extremadamente grande que apenas sobresala a la
superficie, decidi apartarse un poco y comenzar a excavar
varios metros a la derecha, lo que igualmente sera un trabajo
de proporciones gigantescas. Ron, Danny y Ronny, tendran
que remover literalmente varias toneladas de piedras y
escombros, aparte de examinar cada pieza cuidadosamente, en
busca de objetos de algn valor arqueolgico. Esta era una de
las exigencias del Departamento de Antigedades, por lo tanto
deba respetarse celosamente.

166
3.3. Primera Serie de
Descubrimientos
3.3.1. Su Primer Descubrimiento
Ponindose manos a la obra, cavaron hacia abajo a lo largo de
la cara del acantilado. Para facilitar el trabajo, a medida que
removan los escombros, formaron tambin una pared de
peldaos con la tierra que extraan, fue entonces cuando casi
inmediatamente Ron encontr un nicho tipo repisa, esculpido
en la cara del acantilado y al continuar cavando un poco ms,
descubri que haban otros dos nichos adicionales en la misma
pared, con el ms pequeo a la derecha. Luego de analizarlos
cuidadosamente, qued convencido que fueron hechos con el
propsito de colocar inscripciones en forma de letreros o
anuncios y debido a su ubicacin -en la vecindad de la cara de
calavera- y porque eran tres en nmero, Ron concluy que
estos estaban reservados para poner pancartas con el detalle de
crmenes de los condenados a la crucifixin, lo que sabemos
que por lo menos en el caso de Cristo se public en tres
distintos idiomas.


167

3.3.1.1. Crucifixiones Romanas
Mientras trabajaba, Ron estudi toda la informacin disponible
sobre las crucifixiones romanas, descubriendo lo que utilizaban
como forma de castigo disuasivo. En efecto, una cita bien
conocida de Quintiliano explica: Siempre que crucificamos
criminales, se escogen vas muy transitadas para que todos
puedan verlos y sean movidos a temor, porque todo castigo no
tiene tanto que ver con venganza sino con el ejemplo. De esta
manera, las crucifixiones romanas se componan de tres
elementos bsicos, los que se encuentran perfectamente
descritos en el registro de la crucifixin de Ieoshua. En efecto
primero eran azotados; luego los condenados deban cargar
sobre s el madero hasta el sitio donde seran crucificados o
amarrados sobre un madero en forma de cruz para finalmente,
ser elevados en l para dejarlos caer en un hoyo previamente
preparado para su asentamiento.

168

Asimismo, en esta accin estaba involucrado otro elemento.
Para que se convirtiera en un disuasivo, el crimen de la vctima
tena que ser expuesto a plena vista de los transentes y para
que se cumpliese este propsito, utilizaban los ttilus, que
consistan en una tabla cubierta de yeso escrita con letras
negras. Esta sola ser transportada por la vctima en el camino a
ser crucificado, para luego ser colocada sobre la cruz a la vista
de todos. Sin embargo, la concepcin comn acerca de la
crucifixin de Ieoshua, era que una nica inscripcin escrita
por Pilato fue clavada en Su cruz sobre Su cabeza. Si esto
ocurri as, para que los transentes pudiesen leer estas
inscripciones escritas en tres idiomas, necesariamente debieron
ser bastante grandes, muchsimo ms grandes que un simple
papel escrito a mano. Sobre esto, la familia Wyatt aprendi
mucho acerca de la visibilidad de los avisos en la construccin
del nuevo museo. Crearon anuncios que se vean realmente
grandes para ellos, letras de seis y ocho pulgadas (quince a
veinte cm.), pero al ubicarlos sobre la parte superior del
edificio y alejarse, descubrieron que realmente eran difciles de
leer. Un aviso escrito por Pilato en un papel, clavado en la
cruz, hubiese sido imposible de leer incluso por aquellos que se
colocaran justo enfrente de ella. A lo anterior, haba que
agregar el hecho que en J erusaln se usaban como lengua
comn tres idiomas distintos (el hebreo, el griego y el latn), lo
que hace evidente que el texto los textos escrito y ubicado
sobre la cabeza de Cristo tena que ser mucho ms grande de lo
que comnmente se cree.

3.3.1.2. El Ttulo Sobre la Cruz
Cuando Ron ley y reley el registro bblico acerca de este
aviso en la crucifixin de J ess, descubri que aun cuando
estaba traducido para ser ledo como sobre la cruz, el

169
original griego seguramente debi traducirse como por
encima de la cruz o por arriba de la cruz.

Mateo 27:35-37 dice: Despus de crucificarle,...Y sentados,
le guardaban all. Pusieron sobre su cabeza su acusacin
escrita: ste es Jess, el rey de los judos.

Juan 19:17-20 Y l sali llevando su cruz hacia el lugar que
se llama de la Calavera, y en hebreo Glgota. All le
crucificaron, y con l a otros dos, uno a cada lado, y J ess
estaba en medio. Pilato escribi y puso sobre la cruz un letrero
en el cual fue escrito: Jess de Nazareth, rey de los judos.
Entonces muchos de los judos leyeron este letrero, porque el
lugar donde J ess fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y
el letrero estaba escrito en hebreo, en latn y en griego.

En esta cita de J uan se dice que el ttulo fue puesto encima
de la cruz. La palabra griega traducida aqu como encima es
epi. En el evangelio de Lucas, en el versculo siguiente
tambin se habla sobre este mismo ttulo, pero aqu la
palabra epi se traduce como sobre:

Lucas 23:38 Haba tambin sobre l un ttulo escrito con
letras griegas, latinas y hebraicas: ste es el rey de los judos.

Ciertamente, aqu no podra haberse traducido para leerse
encima. Esta misma palabra epi, es tambin traducida en
otros lugares como arriba, por lo tanto, la escritura no afirma
que el ttulo fue clavado literalmente encima de la cruz. Lo
nico que sostiene con certeza es que los ttulos fueron
colocados arriba, sobre o junto, etc. a la cruz. Por tanto,
con este entendimiento, y con la informacin acerca de las
crucifixiones romanas y el ttulo cubierto con yeso escrito con
letras negras, Ron sinti que sus conclusiones - aunque

170
prematuras - no tenan porqu ser descartadas. Poco
sospechaba, cmo stas ms tarde seran increblemente
confirmadas.

Cuando Ron hall los nichos por primera vez, a modo
demostrativos, coloc tableros en el lugar escritos en tres
idiomas los cuales fueron fotografiados. Tambin pens que el
nicho ms pequeo podra haber servido para colocar la
siempre presente guila romana. Pero nuevamente, este no era
el propsito de su bsqueda, por lo que continu excavando.


3.3.2. En Peligro de Colapso
Mientras avanzaba en la excavacin, la cara del acantilado iba
quedando como una slida pared. Pero del otro lado, la pared
de tierra comenz a mostrar sntomas de inestabilidad y
temiendo que pronto pudiese colapsar, con peligro de quedar
enterrados en ese agujero, Ron decidi que deban volver al
lado de la cara del acantilado, donde haba originalmente
apuntado, hecho que le pesaba por la inmensa roca que haba

171
encontrado justo debajo de la superficie, pero sinti que no
haba otra alternativa.
3.3.3. Regreso al Lugar Original
Ron se haba sentido justificado de comenzar la excavacin a
algunos metros de distancia del sitio original, porque ste se
encontraba en la misma rea general y gracias al
descubrimiento de los nichos, ahora se senta satisfecho de no
haber perdido tiempo ni esfuerzo, pero, an conservaba otra
motivacin para seguir buscando.

Volviendo al sitio original, al excavar se extendieron alrededor
de la inmensa roca; en donde descubrieron que haba suficiente
espacio por detrs de ella - entre la roca y la cara del acantilado
- para comenzar la excavacin directo hacia abajo, pronto
descubrieron otro tem de inters. Tallado sobre la cara del
acantilado, se encontraba un agujero que se extenda a lo largo
de una seccin de roca sobresaliente, que pareca servir para
que una soga algn objeto similar fuesen enhebrados en l. El
extremo cuidado que obviamente se ejerci para cincelar el
objeto, indicaba que el mismo tena un uso importante, que
llegaran a descubrir ms adelante.

El primer sitio que ellos comenzaron a excavar fue en donde la
cara del acantilado se hallaba relativamente ms vertical, como
una pared, pero la cara del acantilado se inclinaba al revs,
formando un cielo sobre el lugar en el que estaban excavando
ahora. As, en tanto excavaban hacia abajo, encontraron reas
abiertas debajo de la superficie que contenan un gran nmero
de piezas de alfarera, muchas de las cuales estaban intactas.

172
3.3.4. El Depsito Para Almacenamiento
Ejecutando el trabajo, alcanzaron la roca madre a unos treinta y
ocho pies y medio (11,6 m) bajo el nivel actual de la superficie.
Removieron escombros cuidadosamente, hasta encontrarse con
un foso redondeado de aproximadamente 15 pies (4,6 m) de
dimetro excavado en la roca, con escalones moldeados en el
borde que descendan en espiral hasta el fondo. En algn
momento haba sido modificado e impermeabilizado para ser
utilizado como cisterna. La siguiente explicacin aclarara el
porqu del agujero cincelado que se encontraba en la cara del
acantilado. Este era para una cuerda o soga que sostena un
cntaro, el que seguramente era bajado por la cavidad para
sacar granos o agua. Cincelando a travs del estucado que
rellenaba el foso, Ron encontr un gran nmero de alfarera
entre trizas y escombros, que fueron usados como relleno para
formar la cisterna. Cuando envi estos potes a los especialistas
en antigedades para ser examinados, se inform a Ron que
algunos de ellos pertenecan a la poca de los J ebusitas (antes
que David tomara la ciudad). Otros databan del periodo
romano, lo que nos indicaba que el depsito de granos fue
impermeabilizado durante se tiempo, sin embargo, a pesar de
lo emocionante de estos descubrimientos, nuevamente esto no
era lo que Ron estaba buscando.
3.3.5. Abriendo Tneles a lo Largo del Acantilado
Continu la bsqueda y cuando descendieron a travs de la
tierra y escombros, pudieron identificar el nivel romano a partir
de la alfarera y las monedas encontradas en el lugar, pero
como no era el objeto de su investigacin, Ron prosigui con
su bsqueda. Cubrieron cuidadosamente el pozo circular con el
fin de preservar todo, luego comenzaron a abrir un tnel bajo el
nivel del suelo de entonces, a lo largo de la cara del acantilado,
en el nivel romano, hacia la direccin del primer sitio que

173
haban comenzado a excavar. All Ron buscaba una entrada a
alguna caverna o tnel en la cara del acantilado -ahora bajo
tierra-, lo que dio paso a su siguiente descubrimiento,
considerado tan extraordinario por l, que cuando lo narraba
literalmente le brillaba el rostro.


3.3.6. El Sitio de Apedreamiento
El depsito para granos o cisterna haba sido tallado en la roca
slida. Al comenzar a abrir un tnel en direccin a los nichos
tallados, Ron se encontr con que el piso de piedra terminaba
abruptamente a tres cuatro pies (90 120 cm.) del borde del
pozo. Cavando un hoyo de tres pies (90 cm.) hacia abajo,
encontr un gran montn de piedras, que oscilaban entre
medianas - del tamao de un puo - y grandes. Mientras
hurgaba entre ellas, hall varios huesos humanos, en particular
algunos huesos de dedos, circunstancia que provoc una buena

174
sorpresa en Ron, por el significado que esto representaba.
Aunque es comn encontrar todo tipo de rocas en una
excavacin, no es habitual encontrarlas de ese tamao tan
particular y en tan masiva cantidad. Ciertamente no se trataba
de una tumba, y los huesos desarticulados encontrados entre las
piedras llevaron a Ron a una sola conclusin: determin que se
trataba, de un sitio de apedreamiento, por ejemplo, como el
del evento ocurrido a Esteban.

Hechos 7:57,58 Entonces gritaron a gran voz, se taparon los
odos y a una se precipitaron sobre l. Le echaron fuera de la
ciudad y le apedrearon....

He aqu otro singular evento, que ocurri en el lugar preciso,
para cumplir con un desenlace proftico que trataremos ms
adelante.



3.3.7. Un Edificio del Primer Siglo
Ron sorprendido por la importancia de lo encontrado, sali
rpidamente del foso, para continuar junto a sus hijos
trabajando en el tnel en direccin del primer sitio excavado,
donde pronto encontraron los restos de una estructura
sepultada. Se trataba de un edificio construido en forma
adyacente a la cara del acantilado, por lo que una porcin de su

175
pared posterior se extenda a lo largo de la misma ladera donde
todava se podan apreciar los restos de los cimientos del
edificio. Al estudiar las secciones mejor preservadas, Ron
descubri una roca cincelada que se extenda horizontalmente
desde la pared posterior, la cual estaba empotrada en la pared
del acantilado, su impresin fue que se trataba de un altar
rectangular, el cual mostraba un alisado parejo en su parte
superior. En un comienzo, pens que se poda tratar del altar
construido por Abraham e Isaac en el lugar donde Dios le pidi
sacrificar a su hijo.

Gnesis 22:2,9 Entonces Dios le dijo: "Toma ahora a tu hijo,
tu hijo nico, Isaac, a quien amas. Y vete a la tierra de Moria, y
ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que te
dir Cuando llegaron al lugar que Dios le haba dicho,
Abrahn edific un altar, y dispuso la lea. At a su hijo, y lo
puso en el altar sobre la lea.

Pero resultaba ser un altar muy pequeo, pues tiene unos 48
cm. de ancho y la mitad de esta roca se encontraba empotrada
al interior de la pared, por lo que no podra corresponder con
dicho altar. Adems ellos no tuvieron tiempo para efectuar esta
labor, de cincelar la ladera rocosa del Moria, pues segn se
desprende de la narracin bblica, ellos cargaban el fuego para
el sacrificio en sus manos, por lo que disponan de un tiempo
muy limitado, y la costumbre para construir altares era con
piedras acumuladas una sobre otra y no esta nueva forma.

Grande fue mi sorpresa cuando logr percibir que haba una
mejor y ms notable explicacin para esta extraa roca
empotrada en la pared del Moria.

176


Despus de efectuar una lectura ms profunda del gnesis y en
especial del captulo 28 creo haber logrado identificar el origen
de esta singular roca empotrada en la pared.

Gnesis 28:11,12,17,18,22 (J acob) lleg a un cierto lugar y
durmi all De las piedras de aqul paraje tom una para su
cabecera y se acost en aqul lugarY so. Vio una escalera
apoyada en tierra, y su cabeza tocaba el cielo. Y ngeles de
Dios suban y descendan por ella Y tuvo miedo, y dijo:
Cun terrible es este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y
puerta del cielo. Y se levant de maana, y tomando la piedra
que haba puesto de cabecera, la alz por seal Y esta piedra
que he puesto por seal ser casa de Dios

No se trataba del altar de Abrahn sino de la roca que J acob
utilizara como almohada y que levantara como aquella seal
que hoy forma parte de esa proftica Casa de Dios, que se

177
construy aos despus y justo en el lugar donde J ess iba a ser
ofrecido en sacrificio.

Pues se trataba de una roca en forma de almohada, en el lugar
donde J acob vio a Cristo sirviendo de escalera para re-conectar
el Cielo con la Tierra, y segn crea Ron, en ese lugar se
encuentra tambin la puerta al Cielo.

Gnesis 28:17 Y tuvo miedo (J acob), y dijo: Cun terrible es
este lugar! No es otra cosa que casa de Dios, y puerta del
cielo.

Cun terrible es este lugar, pues se trata de donde el Hijo de
nuestro Creador fuera crucificado!

Ahora, aunque en oculto, sigue siendo Casa de Dios y la puerta
que nos conecta con el Cielo.

Al seguir excavando, Ron encontr a una cierta distancia ms
abajo y al frente de este altar de piedra una roca que por su
simetra mostraba haber sido fabricada por el hombre.
Examinndola cuidadosamente, not que estaba cubierta de
travertina. La travertina se forma cuando agua acidificada se
cuela a travs de las piedras calizas preexistentes y disuelve el
carbonato de calcio. Cuando esta agua que contiene carbonato
de calcio fluye a travs de objetos y se secan o pierden su
dixido de carbono, entonces este compuesto de piedra caliza
disuelto se redeposita recubriendo el material rocoso con
estalactitas, estalagmitas o fluido de roca. Este lugar haba sido
sepultado por los persas unos 1600 aos atrs, por lo que era
esperable encontrar una acumulacin equivalente de travertina.


178
Piedra Insertada
Elevacin de roca
Hoyos para cruces
Roca circular sobrepuesta
de 4 m de dimetro
Grieta profunda al lado del hoyo


Piedra de Jacob


En la roca se puede apreciar claramente el deposit de
travertina acumulado por el paso de 16 siglos. Ron pens que
esta roca era demasiado simtrica para ser de formacin
natural, por lo que decidi llevarla consigo para examinarla

179
ms cuidadosamente. Pero al levantarla, descubri que esta
roca era en verdad una tapa que cubra un hoyo de boca
cuadrada que haba sido cincelado en la base que pareca ser
una enorme plataforma de roca.


3.3.8. El Hoyo Que Sostuvo la Cruz?
Como era de esperar de una excavacin, haba un gran montn
de tierra y escombros por todas partes y cuando examinaba este
hoyo y limpiaba la tierra a su alrededor, descubri que haba
una gran grieta que se extenda y cruzaba una de las cara del
mismo orificio. Al remover ms tierra y escombros, Ron
confirm que sobre el fondo rocoso haba una especie de
plataforma de roca, que se extenda alrededor de ocho pies (2,4
m) desde la pared en la cara del acantilado. El hoyo cuadrado
haba sido cincelado sobre esa plataforma (ver diagrama
anterior). No haba otros orificios en esa plataforma, por lo
que comenz a remover la tierra atiborrada al frente y a ras con
ella. As ms o menos a cuatro pies (1,2 m) pudo alcanzar el

180
nivel ms bajo del suelo rocoso, donde desenterr tres agujeros
ms, cincelados en la roca, justo al frente de esta plataforma.
Sus medidas mostraban que la plataforma elevada, con el
hoyo y su grieta, se encontraba justo a catorce pies (4,3 m)
directamente debajo de los tres nichos cincelados que haba
descubierto en la cara del acantilado, ahora por sobre el nivel
del suelo.

Su conclusin inicial, de que los nichos tallados servan para
colocar los letreros, con el detalle de los crmenes de las
vctimas de crucifixin en los tres idiomas usados en J erusaln,
ahora era apoyada por el hecho de haber encontrado ms hoyos
de boca cuadrada, todos de alrededor de doce trece pulgadas
(30 33 cm.) de canto, cortados en el suelo de roca, todo lo
cual hizo que concluyera sin lugar a dudas que estos orificios
sirvieron para sostener las cruces, y que el ms elevado de ellos
ubicado en la plataforma de roca - Sostuvo la cruz de
Ieoshua!

La estructura edificada que se conserva bastante intacta,
mostraba que un edificio cubri todo el lugar. Ron concluy en
base a la evidencia encontrada, que una iglesia cristiana haba
sido construida justo en el sitio donde ocurri la crucifixin de
Cristo.

La piedra de J acob podra tambin funcionar como un
simblico altar de piedra empotrado en la pared trasera, que se
extenda horizontalmente, estaba puesto a una altura tal que
probablemente coincida con la posicin de la vctima principal
que fue crucificada sobre la plataforma elevada. Unindose as
el smbolo del histrico altar de sacrificio instituido despus
del pecado, y respetado por los patriarcas desde Abel hasta el
da de la muerte de Cristo. Lo que incluye a Abraham y el

181
ofrecimiento de su hijo Isaac, cuyo evento tuvo como escenario
este mismo monte y quiz el mismo lugar.

Finalmente, removiendo los escombros del hoyo de la cruz
central, pudo alcanzar el fondo del mismo, el cual procedi a
medir, alcanzando vientres pulgadas y media (60 cm.) de
profundidad en el slido piso de roca. De ser este el orificio
donde se depositar la cruz de Cristo, entonces, los soldados,
despus de haber clavado sus manos y pies a la cruz, la
levantaron y dejaron caer libremente en los sesenta centmetros
de ese profundo hoyo. Todo el peso del Mesas fue soportado
por estos clavos que desgarraron an ms sus heridas.
3.3.9. La Grieta en el Hoyo de la Cruz
La grieta que se extenda desde el hoyo de la cruz en la
plataforma elevada, habra sido causada por un terremoto, ya
que no mostraba evidencia de haber sido tallada y pareca ser
mucho ms profunda que el hoyo de la cruz de Cristo. En ese
momento Ron no trat de despejarla ni de medir su
profundidad. No fue sino hasta un ao despus que descubri
que la grieta se extenda a ms de veinte pies (6 m) bajo el
suelo rocoso. La importancia de esta grieta ser objeto de
anlisis en captulos ms adelante.
3.3.10. Fechando los Restos del Edificio
Durante el transcurso de la excavacin Ron encontr monedas
que le ayudaron a fechar el edificio. Una de origen romano con
el rostro del emperador Tiberio, quin gobern desde el 14 al
37 DC. Esta fue la moneda ms antigua hallada, pues las
monedas ms recientes databan aproximadamente del ao 135
DC pero ninguna posterior. Esto es consistente y coincidente
con la historia conocida de J erusaln, por lo tanto, fij la fecha
del edificio entre el tiempo de la crucifixin y el 135 DC, un

182
estudio posterior revel que seguramente se trataba de una data
posterior al ao 70 DC. Antes de ese ao (cuando la ciudad y el
templo fueron destruidos por el General romano Tito),
J erusaln se encontraba todava bajo la legislacin romana y
los campos de crucifixin habran permanecido en uso. J osefo
cuenta cmo Tito, durante el sitio de J erusaln, crucific hasta
500 personas al da (Guerras de los J udos, Libro V, Captulo
XI, prrafo 1).

3.3.11. No Ms Crucifixiones en Masa
Despus de la destruccin de J erusaln (70 DC), donde la
mayora de los judos fueron asesinados o vendidos como
esclavos, la ciudad qued convertida en un reducido
campamento romano y Vespasiano ofreci en venta las
propiedades de J erusaln a los extranjeros, no existe registro de
quines fueron los compradores. Una guarnicin de 800
romanos fue asignada para vigilar que la ciudad no fuese
reconstruida. Los romanos manifestaban sentimientos de odio

183
contra los judos, por lo tanto, durante un periodo posterior al
ao 70 DC, J erusaln slo era visitada por extranjeros
ocasionales, obviamente no judos, que vivan en el rea, por lo
que el uso de la crucifixin qued virtualmente desechado.

Resulta interesante notar que ningn cristiano parece haber
perdido la vida en esta descomunal masacre, donde se
extermin a ms de milln y medio de judos. La explicacin
de este hecho tambin se encuentra en las Sagradas Escrituras:
En las palabras profticas de J ess que leemos:

Lucas 21:20,24 Cuando veis a J erusaln sitiada por ejrcitos,
sabed entonces que ha llegado su destruccin. Entonces, los
que estn en J udea, huyan a los montes; los que estn en medio
de la ciudad, salgan; y los que estn en los campos, no entren
en ella. Porque stos son das de venganza, para que se
cumplan todas las cosas que estn escritas. Ay de las que estn
encintas y de las que cren en aquellos das! Porque habr
grande calamidad sobre la tierra e ira sobre este pueblo.
Caern a filo de espada y sern llevados cautivos a todas las
naciones. J erusaln ser pisoteada por los gentiles hasta que se
cumplan los tiempos de los gentiles.

Cristo haca referencia a las profecas principalmente escritas
por el profeta Daniel:

Daniel 9:26 Despus de las sesenta y dos semanas, se quitar
la vida al Mesas, y no por s; y el pueblo de un prncipe que
ha de venir destruir la ciudad y el santuario. Con
cataclismo ser su fin, y hasta el fin de la guerra est decretada
la desolacin.

No hay duda que el curso de los hechos y la historia, han dado
suficientes evidencias que Ieoshua fue el Mesas, su muerte

184
ocurri en el ao 31 DC. En el ao 70 DC, el pueblo o ms
bien dicho los soldados romanos que segn la profeca,
vendran dirigidos por un prncipe (el general Tito),
destruyeron la ciudad y el Templo. J ess complement esta
profeca advirtiendo a sus fieles que Cuando vieran a
J erusaln rodeada por ejrcitos huyeran de la ciudad. Para
muchos, este consejo sonara absurdo, pues nadie huye de una
ciudad cuando ya ha sido sitiada, dado que lo ms probable es
encontrarse con los soldados enemigos, quienes haran fcil
presa de estos indefensos civiles. Sin embargo, los que
creyeron en l, obedecieron, pues al instante en que vieron la
ciudad sitiada, huyeron dejndolo todo. Misteriosamente, los
ejrcitos romanos se replegaron por un breve espacio de
tiempo, lo que permiti que aquellos pudieran huir. Distinta fue
la suerte de los judos que neciamente le rechazaron, quienes
permanecieron al interior de la ciudad e inclusive los que
estaban en las afueras del muro huyeron hacia el interior para
refugiarse, y muchos de ellos finalmente se apostaron al
interior de los portales de su hermoso Templo.

185

Cabe mencionar que Tito, nunca tuvo instrucciones de destruir
el Templo. Se le haba ordenado expresamente por Cesar de
preservar ese extraordinario edificio, considerado como una de
las maravillas arquitectnicas de la poca, mas el pueblo
enemigo conformado por los soldados romanos - no pensaron
igual, sino que arrasaron con toda la ciudad incluyendo el
Templo, el cual incendiaron, llegando inclusive a derretir todo
su oro. Entonces comenz el saqueo y la devastacin que se
extendi por mucho tiempo, tanto como lo refiere el texto
hasta el fin de la guerra. Ello, dado que para extraer los
ltimos vestigios del preciado metal derretido, fue necesario
remover hasta los cimientos de piedras, dando cumplimiento
con ello a otra anticipacin histrica de Ieoshua, cuando
expres que no quedara piedra sobre piedra que no fuera
removida (Mateo 24:2, Marcos 13:2). No conocieron el
tiempo de su visitacin! (Lucas 19:44).


186


Una explicacin ms detallada sobre las profecas mencionadas
se encuentra en el captulo anterior sobre EL Personaje Central
del Arca.

De manera sorprendente y singular, hasta el da de hoy, no son
muchos los creyentes en Ieoshua que vivan en J erusaln, se
estima que en tiempos modernos lleg a ser hasta de un 7% de
la poblacin. Sin embargo, en ciudades vecinas, tales como
Beln, ubicada a unos 4 Km. de distancia, la poblacin
cristiana lleg a ser de hasta un 90%. Ser esto producto de
que los cristianos al huir se establecieron en aquellas ciudades
ms cercanas y al testificar con este hecho lograron gran
popularidad y crecimiento?

Aparentemente, los cristianos fueron tolerados por los
romanos. Esta afirmacin es corroborada por el hecho que en el
ao 130 DC, cuando el emperador Adriano lleg a J erusaln
para reconstruirla, llamndola Aelia Capitolina, mostr favor
hacia los cristianos, prohibiendo a los judos que pusiesen un
pie en la ciudad. Esto y otros hechos de importancia
contribuyeron a una revuelta entre los judos de J udea, el ao
132 DC, que finalmente termin con la muerte de a lo menos
de medio milln de hombres. Desde esa poca, J udea no fue
ms conocida por ese nombre, sino por su antiguo nombre de
Palestina.

187

El nuevo nombre de Aelia Capitolina dado a J erusaln no
prosper. Las monedas que Ron encontr en el antiguo
edificio, cesan alrededor del ao 135 DC, lo que indica que
quienes hayan construido y usado esta antigua estructura,
aparentemente la abandonaron en esa misma poca y dejaron la
regin.

El hecho que las bases estuviesen an intactas, indica que la
estructura no sufri destruccin a mano de invasores, sino ms
bien que cay en desuso y abandono. Eventualmente, a travs
del tiempo, esta fue cubierta por tierra y escombros. Sea cual
sea la causa, la evidencia muestra que la estructura no fue
perturbada desde tiempos romanos.
3.3.12. Una Piedra Muy Grande
Conforme continuaban limpiando el rea alejndose de la cara
del acantilado anteriormente descrito, se encontr que el
trazado del edificio era muy sencillo. Una pared corra paralela
a la cara del acantilado, por sobre la elevada plataforma rocosa.
Dos paredes exteriores se extendan en ngulos de 90 grados a
cada extremo de esta primera pared. Comenzaron a excavar en
bsqueda de la pared del extremo opuesto al acantilado, cuando
se encontraron con una gran roca cincelada a mano. Tena unos
1,6 pies de ancho (50 cm.), y la porcin que se extenda fuera
de la tierra y los escombros denotaba sin duda que era de forma
curva, como una especie de gran tope de una mesa redonda.

Limpiando un poco ms a sus alrededores, Ron descubri que
era de gran tamao, por lo que decidi no continuar cavando.
Reflexion, que tal vez se trataba de la roca que sell la tumba
donada por J os de Arimatea, en la cual Ieoshua fue sepultado.
Quiz los restos del edificio eran parte de lo que fue una iglesia
cristiana primitiva, pues Quin ms hubiese querido construir

188
un edificio justo en el lugar de la crucifixin del Mesas? Si era
correcta esta conjetura, tal vez estos primeros cristianos
habran incorporado esta piedra al interior del edificio. Aunque
por cierto, era mucho ms grande que otras rocas utilizadas con
el mismo propsito. La roca rodante ms grande encontrada
hasta esa fecha, segn nuestro entendimiento, no superaba los
cinco pies y medio (1,7 m) de dimetro. Esta piedra exceda
grandemente ese tamao. No fue sino hasta varios aos ms
tarde que Ron, al medirla con un radar de interfase de sub-
suelo desde la superficie, pudo confirmar su verdadera
dimensin, que result ser un poco ms de 13 pies de dimetro
(4 m):

Mateo 27:59,60 J os tom el cuerpo, lo envolvi en una
sbana limpia y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba
labrado en la pea. Luego hizo rodar una gran piedra a la
entrada del sepulcro, y se fue.
3.3.13. Un Nuevo Sepulcro en el Jardn
En el mismo escarpado se encuentra un lugar llamado La
Tumba del J ardn, que fue descubierta en el ao 1867, cuando
el dueo del terreno tom la decisin de cavar una cisterna en
el lugar. Al igual que los sitios que Ron excav, la tumba
tambin se encontraba debajo del nivel del piso, sepultada entre
escombros de muchos, muchos aos. Cuando el propietario
descubri la tumba, abandon los planes de la cisterna,
evidentemente pues debe haber reconocido el gran valor
arqueolgico del lugar y su potencial atractivo turstico. Esta
identificacin data de 1849, fecha en que Otto Thenius se la
adjudic por 1 vez, y recibi un fuerte apoyo por haberla
defendido el afamado General Charles Gordon de Gran
Bretaa, quin visit el rea y convencido que la Cara de
Calavera cerca del escarpado era en verdad el verdadero
Glgota, procedi a realizar las gestiones necesarias para que el

189
terreno fuera adquirido por una asociacin britnica. Producto
de las innumerables evidencias arqueolgicas, la tumba se
convirti en la mejor candidata para la tumba de nuestro Seor.
Esta pretensin obtuvo una acrrima oposicin de parte de los
tradicionalistas que estaban endurecidos en que el Santo
Sepulcro verdadero es uno de aquellos que se encuentran al
interior de la ciudad, pero por otra parte encontr algunos
adherentes. Cuando la excav por completo, pudo mostrar
caractersticas que probaron que sta se remontaba al siglo
primero DC, justo la poca de Ieoshua. En forma adicional a
esto, si investigamos sobre las dimensiones de la roca rodante
utilizada para sellar esta tumba, encontraremos que:
Directamente a la entrada del sepulcro hay un surco para una
gran piedra rodante, cuyo ancho es de 1,6 pies (50 cm.), el
tamao exacto del espesor de la piedra rodante que Ron
encontr enterrada.

Otra tumba del primer siglo - la poca de Cristo -, es la de la
reina Elena de Adiabene. Esta tambin se encuentra ubicada en
la misma vecindad general, pero ms al norte; y el surco es
exactamente del mismo tamao que el de la Tumba del J ardn.
No solo los surcos para las piedras rodantes son idnticos en
tamao, sino que tambin stas contienen a ambos extremos
unos topes diseados para detener la roca.

El dimetro de la gran roca rodante que cubra el sepulcro,
necesariamente debi ser de poco ms de 13 pies (4 m),
idntica dimensin a la roca enterrada, descubierta por Ron.
Esto se demuestra por tres slidos hallazgos, donde los dos
primeros corresponden con evidencias dejadas por los
arquitectos que disearon esta riqusima tumba y el tercero a un
interesante evento narrado en las escrituras:


190
La roca fue extrada del mismo muro, cincelada en una
pieza y cuyas marcas quedaron estampadas en l.
Para cerrar el acceso, la roca se asentaba en el extremo
derecho del muro, el cul haba sido desgastado con el
propsito que coincidiera con la curvatura de la roca.
En el extremo izquierdo de la roca a la altura media
haba una estaca de acero mocha, que correspondera
con lo que qued del sello puesto por los soldados
romanos, a solicitud de los dirigentes judos, para
evitar que el cuerpo de Ieoshua fuera supuestamente
robado por los discpulos (Mateo 27:62-66). En el
momento de la resurreccin, uno de los ngeles
desplaz la roca sin haber antes sacado ese sello
(Mateo 28:2), lo que necesariamente dej mocha esta
estaca, tal cual se encuentra hoy.

Como era de esperarse, existen detractores, que insinan que el
supuesto clavo mocho, no es ms que el resto de algn
proyectil de los muchos que continuamente se disparan en esa
zona tan llena de atentados. A comienzos del ao 2004 Richard
Rives fue autorizado a extraer una pequea muestra de aquella
estaca de acero para ser examinada por especialistas.


191


El resultado del anlisis demostr, por la aleacin de hierro y
por estar baada en plomo, que calzaba justo con la tcnica
utilizada hace dos mil aos por los romanos y no con las
tcnicas modernas. El plomo era utilizado para evitar la
oxidacin del acero y es por eso que logr perdurar por tantos
aos.
3.3.14. El Sitio de la Sepultura de Cristo
Esta seccin fue inspirada por Ron Wyatt y complementada
por el autor:

Isaas 53:9-11 Se dispuso con los impos su sepultura, y
con los ricos estuvo en su muerte. Aunque nunca hizo
violencia, ni hubo engao en su boca, con todo eso, J ehov
quiso quebrantarlo, y le hiri. Cuando se haya puesto su vida
como sacrificio por la culpa, ver descendencia. Vivir por das
sin fin, y la voluntad de J ehov ser en su mano prosperada. A
causa de la angustia de su alma, ver la luz y quedar

192
satisfecho. Por su conocimiento mi siervo justo justificar a
muchos, y cargar con los pecados de ellos.

Este texto se refiere especficamente a lo que Cristo llevara a
cabo en la tierra y al lugar dnde sera sepultado. Se estudi
cuidadosamente y bajo mucha oracin el lugar de sepultura de
nuestro Salvador. Como es sabido, existen en la actualidad
diversas tradiciones que nos hacen creer cosas como que
Ieoshua no muri, sino que emigr a Amrica o a cualquier
otro sitio, entre otras afirmaciones. La corriente popular
musulmana ensea que se us una imagen suya durante la
crucifixin y sepelio y que el Seor realmente no muri. Esto,
a pesar de que su profeta (Mahoma) les instruy a creer en los
evangelios y el nuevo testamento, pero no ensean la gran
verdad que Pablo se encarg de precisar:

Hebreos 9:22 Pues segn la ley casi todo es purificado con
sangre, y sin derramamiento de sangre no hay perdn.

Son muchas las suposiciones y filosofas que manifiestan un
descuido de la necesidad de una completa justicia de Dios, o no
ensean que l est al tanto de toda injusticia (Apocalipsis 6:9-
11; Gnesis 4:10 y Gnesis 9:6). Incluso entre aquellos que s
creen que el Seor muri y fue sepultado existen diferentes
opiniones, acerca de dnde l muri y dnde fue sepultado.

Hay un gran nmero de sepulcros y cuevas sepulcrales cerca de
J erusaln. Al parecer, muchos profesos seguidores de Dios
desearon ser enterrados cerca del lugar de la sepultura de
Abrahn en Hebrn, como se seal anteriormente. Por lo tanto
J erusaln, hogar del primer y segundo templos, era considerada
como la primera opcin para que uno fuese sepultado. La
afirmacin de que l (Cristo) dispuso con los impos su
sepultura, y con los ricos estuvo en su muerte siempre me

193
caus mucho desconcierto. J os de Arimatea era rico, pero no
era impo, y su tumba era nueva. Entonces, qu significa que
haya sido sepultado con los impos?

Durante nuestro ltimo viaje a J erusaln y las reas de Hebrn,
muchas preguntas acerca de estas cosas se aclararon. Aquellos
de ustedes que han estado en tour con nosotros (organizados
antes de su muerte, durante los aos 1995 al 2000
aproximadamente) han visto las marcas cinceladas en forma de
rayos hacia el centro, alrededor de la fachada de la cara de la
Tumba del J ardn donde una gran losa de piedra fue extrada
para ser moldeada como una gigante tapa de roca. Ustedes han
visto la estaca mocha de hierro que los romanos clavaron en la
pared exterior de roca de la tumba, en el borde izquierdo de
donde la gran tapa de piedra de 13 pies (4 m) debi haber
estado. Esto fue hecho con la intencin de prevenir que la
piedra fuese rodada hacia el lado y la tumba fuera abierta.

La escritura en Mateo 27:60,66 y Marcos 16:4 describe que la
tapa de piedra de la tumba de Cristo no era tan slo una piedra
muy grande sino que tambin esta fue sellada. En el Rollo
de Cobre (encontrado con los rollos del Mar Muerto), se
menciona que cierto porcentaje de plata estaba escondido
debajo de la gran piedra de sello de la tumba de Zadok. La
expresin hebrea Zadok significa El J usto, el cual es el
Seor.

El conjunto de pruebas arqueolgicas mencionadas y otras son
en s suficiente evidencia para que la Tumba del J ardn sea la
tumba de J os de Arimatea, y por consiguiente, la tumba en
que Ieoshua descans ese Sbado y de la cual se levant,
logrando la victoria sobre la muerte por nosotros. Fue
sepultado en la tumba de un hombre rico. Quiere decir esto
que sera sepultado entre los impos? Aproximadamente a 50

194
pies (15 m) de la Tumba del J ardn, hacia la izquierda, se
localiza un complejo de tumbas que pertenecan a judos ricos.
Una de ellas haba sido cincelada con las dimensiones exactas
de las cmaras del lugar santo y el lugar santsimo del templo
de Salomn (utilizando el codo real egipcio 20.6 pulgadas o
52,3 cm.).

Haba una caja metlica escondida en un lugar secreto en el
piso que segn se sabe, fue sustrada. La cmara tallada en el
piso de piedra tena las mismas dimensiones de la Mesa de los
Panes Sin Levadura (20.6 x 41,2 pulgadas, o 1 x 2 codos, o
52,3 x 104,6 cm.). La tumba sepulcral en esta cmara es del
mismo tamao y posicin del lugar santsimo! Esto significa
que los propietarios y usuarios, se consideraban a s mismos
semejantes a Dios. Ser enterrado a solo pocos metros de estas
tumbas blasfemas es por cierto haber sido sepultado entre los
impos.

El complejo de tumbas al noroeste de la tumba que fuera de
propiedad de J os (tumba de Cristo) fue esculpido en la cara
del foso seco construido a lo largo de la cresta del Monte
Moria. Este trecho fue excavado para hacer que el muro norte
de la ciudad de J erusaln fuese menos vulnerable a ataques.
Las tumbas se construyeron en progresin norte-oeste a sur-
este. Por su forma y calidad, es indudable que eran las tumbas
de la clase pudiente sacerdotal. Fueron esculpidas durante el
periodo del primer templo y usadas hasta el cautiverio
babilnico. Durante el cautiverio, un sarcfago porttil fue
introducido y utilizado, segn se indica en antiguos registros
judos. Tales cajas de piedra tenan un tamao y diseo
equitativo, que les permita contener las osamentas de un
individuo y que fuese posible regresar los restos de los judos a
J erusaln y ser enterrados en la tumbas de sus familias. Las
familias que posean estas tumbas comenzaron a usarlas

195
despus de su regreso del cautiverio, y tambin fueron usadas
en el periodo persa y griego. En algunos casos, las entradas de
las tumbas fueron selladas con planchas de piedra con
inscripciones griegas. Algunos investigadores presentan este
hecho como prueba de que datan del periodo Griego. Esta
perspectiva falla al tener en consideracin que una tumba, en
una ubicacin tal, era motivada por el orgullo familiar y que
por supuesto, tendran sus inscripciones actualizadas al
lenguaje ms popular y al ms ampliamente ledo, que pudiese
ser entendido por los miembros ms nuevos, que despus
moriran y seran enterrados all.



La tumba del jardn se encuentra en la siguiente posicin
disponible, inmediatamente al sureste del complejo de tumbas
del periodo del primer Templo. Especialmente en J erusaln,
por tradicin milenaria, todo judo deseaba ser sepultado cerca
de la tumba de sus ancestros. Los reyes extranjeros tenan sus
propias tumbas cerca de los puntos ms altos de la ciudad.
Mientras ms alta se encontraba la sepultura, mayor era su
importancia. La ubicacin de la Tumba del J ardn es
obviamente la primera opcin para la sepultura de los nuevos
ricos en el tiempo de Ieoshua, y J os de Arimatea era uno de

196
los tales. Estudiosos de la Biblia y creyentes no tienen duda de
que adquiri esta tumba por providencia divina y en el
momento justo, para permitir el cumplimiento de la profeca de
Isaas acerca del entierro del Seor.
3.3.15. Una Revelacin An Mayor
En Septiembre del 2004, en tres oportunidades visit la Tumba
del J ardn, el tercer lugar bajo proteccin arqueolgica, por su
posible relacin con la tumba de Ieoshua, sta se encuentra a
unos 230 metros al Norte de la puerta de Damasco (salida norte
de J erusaln).

Al frente de ella crece un hermoso rbol que extiende sus
brazos en forma de cruz.


El rbol en forma de cruz frente a la tumba

197

La Tumba Del J ardn

Ya en ese lugar, lo primero que me llam la atencin fue la
gran amabilidad de los protestantes britnicos a cargo de la
administracin de este lugar. La entrada es liberada, pero se
pueden efectuar donaciones o comprar recuerdos. Entonces, me
dirig al lugar de la tumba, estaba lleno de asombro, el
ambiente era maravilloso, las plantas bien cuidadas, las aves
cantaban, lugares para oracin, lugares para sermones, piletas y
la imponente tumba, con el mensaje en su puerta L NO
EST AQU PORQUE HA RESUCITADO, fueron
momentos muy solemnes. Entonces recorr cada espacio de
aquella tumba, pude apreciar la estaca de acero cortada, el
surco de la roca, la ladera, los topes y por ltimo su interior. El
fretro de piedra donde J ess supuestamente fue colocado,
haba sido claramente agrandado, dado que aparentemente J os
de Arimatea era de menor estatura que Ieoshua. El otro
extremo posee una cabecera inclinada, lo que parece indicar
que estas tumbas haban sido hechas segn el porte exacto de
sus dueos y por esa razn tuvo que ser agrandada, pero como
muri un da viernes a pocas horas de ser Sbado, se efectu el

198
trabajo necesario para que cupieran sus pies en el fondo y sin
seguir el trabajo hasta el borde superior, quedando el hueco
como evidencia del apuro.


La puerta de entrada a la Tumba y el lugar excavado por Ron


Comparacin entre el fretro agrandado y el otro intacto

Al preguntar por qu el fondo del fretro a la izquierda nuestra
(derecho de la tumba) tena esa extraa forma, el encargado
temporal del lugar me dijo que no haba certeza del asunto, sin
embargo, algunos suponan que esto confirmaba que la tumba
no haba sido preparada para la persona que finalmente fuera
sepultada all, pues debieron agrandar el espacio para que
cupiera una persona de mayor tamao y debido al poco tiempo

199
disponible, tuvieron que trabajar muy rpido y solo cincelar la
altura suficiente para que los pies cupieran cmodamente. Pero,
haba desechado esa teora ya que un ingeniero le haba dicho
que segn el relato de los evangelios, en el caso de J ess, no
hubo suficiente tiempo para efectuar esa obra, pues ya iba a ser
Sbado y ese trabajo requera de varias horas. A lo que
observ, pidiendo las disculpas necesarias, que yo tambin era
ingeniero y que por lo general tendemos a menospreciar la
capacidad de los antiguos obreros. Basta con observar que toda
esa tumba haba sido excavada en la roca, al igual que un
inmenso depsito de agua de 1 milln de litros, que se
encontraba cerca de ah, por lo tanto segn mis clculos, los
albailes que efectuaron esa labor deben haber sido capaces de
hacer tal trabajo en pocos minutos, pues se trataba a lo ms de
0,2 m
3
. Consultando a obreros sobre el particular confirm mi
teora, evidentemente las tcnicas de los obreros que cantearon
la tumba, haban sido bastante refinadas, tal cual hoy se logra
en las canteras artesanales, saben donde y cmo dar el golpe
para extraer los bloques del tamao deseado y no tener que
moler toda la masa de roca. Cabe adems mencionar que la
decisin de J os de Arimatea de ceder la tumba a Ieoshua, no
necesariamente fue en los ltimos minutos de ese da viernes,
pues desde mucho antes J ess mismo lo haba anunciado, y
hubo al menos todo un da para inferir el destino que le
esperaba.

200

La gran cisterna enteramente excavada en la roca

Tambin pude apreciar de cerca aquella estaca de acero que el
ngel de la resurreccin dej mocha al correr la roca rodante,
ahora se aprecia un pedazo extrado cmo muestra, similar al
que extrajo Richard Rives, para probar que se trataba de un
metal procesado a la usanza de los das de J ess.


201

El autor apuntando a la estaca de hierro

Recorriendo el jardn uno se encuentra con muchas
sorpresas, una de ellas por ejemplo es la ya mencionada
cisterna o inmenso depsito que fuera tallado en la roca,
tiene una capacidad de 1 milln de litros, lo que indica que
su dueo debe haber sido verdaderamente rico, pues gozaba
de suficiente agua para mantener el jardn todo el ao y
quizs proveer a otros sectores. Luego, si uno se aproxima
al extremo oriental del jardn, llega a una parte donde se
aprecia la famosa cara de calavera.


202

El autor frente a la Colina de la Calavera

Recorr todos los recovecos y tambin volv al lugar el da
siguiente, me reconocieron y disfrut de los guas voluntarios
que trabajan para esta organizacin londinense. Las autoridades
saben lo que ah sucede, pero fcilmente me pude dar cuenta
que los empleados voluntarios no tienen idea de lo que pasa.
Con decir que el gua con el tiempo que trabajaba all, no se
haba percatado de la estaca cortada en la pared externa de la
tumba. Sin muchos detalles le ayud a enriquecer sus
presentaciones. Una de las encargadas muy amablemente me
dijo que postulara a trabajar ah, pues no tienen guas que
hablen espaol y ha hecho mucha falta. Me encantara
aprovechar esa oportunidad para as estar ms cerca del Arca.


203

Al interior de la Tumba, se aprecia una cruz bizantina
en la parte central superior

Luego, pregunte a varios encargados por si conocan las
dimensiones exactas del fretro, pues me interesaba saber la
posible altura de la persona que fue puesta all. No tenan
informacin, por lo que insist llegando a buscar en los libros
que posean relativos a la tumba. Finalmente, el supervisor a
cargo Frank Flynn, amablemente me dijo que no se autorizaba
la entrada al fretro mismo, sino slo en casos muy especiales,
tales como a personas ciegas, pero que ahora haba surgido un
nuevo tipo de personas autorizadas (mirndome con una
sonrisa) me dijo ingenieros que vengan de Chile. Entend el
simptico y decidor mensaje, me pidi que esperara un
momento, mientras l ira a buscar una huincha para medir,
unos minutos ms tarde, mientras nerviosamente esperaba,
lleg con un largo cable blanco, era una extensin coaxial de
televisin de unos 3 metros de largo. Me dijo que no haba
podido encontrar una huincha de medir, pero que l estaba
seguro que yo me las podra arreglar con ese cable blanco, a lo
que alegremente exclam Nada mejor que eso! Pues bastara

204
con ponerle marcas con un lpiz pasta y luego medir con
tranquilidad en casa, entonces nos dirigimos hacia la tumba.
An haba dos personas al interior contemplando el fretro
desde atrs de la reja metlica, as que esperamos por un
momento hasta que qued solo una de ellas, que pareca algo
extraa, segn mi apreciacin era de origen filipino y al
parecer estaba orando. Misteriosamente, en todos los
momentos previo y ahora principalmente en ese lugar, poda
sentir que una batalla se estaba librando entre poderes
espirituales. En el instante preciso en que Frank decidi abrir la
reja para entrar, esa extraa mujer comenz a llorar en forma
audible mientras emita extraos sonidos metlicos con su voz.
Tratamos de ignorar el asunto, pues sabamos que la ocasin
era demasiado solemne para m.


Mara Magdalena y J ess resucitado

No poda resistir la emocin, de entrar a ese lugar y poder tocar
el lugar mismo donde el cuerpo de J ess fuera colocado, y
verificar su probable porte, pues a simple vista, encontraba que
el fretro era para una persona de baja estatura.


205
Grande fue mi sorpresa, cuando verifiqu que J ess debe haber
tenido al menos 2,10 metros de alto.
10 cm
6 cm
190 cm
31 cm
46 cm
80 cm


190 cm
46 cm

Las dimensiones de la supuesta tumba de J ess

Si descontamos unos 5 cm. a cada extremo para alguna
almohada de gnero, lienzos y sudarios tpicos, tendramos
1,80 m de espacio entre los pies y los hombros, ms unos 30
cm. que aproximadamente se requeriran para el cuello y la
cabeza, entonces llegamos a 2,10 m de altura. Lo que me
pareci bastante alto para una persona de esa poca, pero
record que el rey Sal, segn la Biblia, pasaba de hombros
hacia arriba a todos los de su poca y que el joven David fue
vestido con sus ropas y armadura, por lo que era lgico suponer
que David tambin era un hombre alto, pues incluso no se
complicaba mucho en utilizar la enorme espada del derrotado

206
gigante Goliat. Entonces, dado que J ess descenda
directamente de David, y ambos reyes haban sido una figura
de cmo J ess sera en el futuro, era razonable suponer que su
porte deba ser tambin superior de hombros hacia arriba del
comn de la gente de su poca.

Mientras terminaba de medir, pude ver en el piso dos pedacitos
sueltos de piedra, entonces los tom y los guard en mi
bolsillo, como recuerdo muy especial de ese lugar nico en el
universo. Una de las piedrecillas result ser un pedazo de
cemento, pues recientemente, las autoridades haban procedido
a encementar o empastar la pared superior. Sin embargo la otra
era una pequea piedrecilla blanca que seguramente se haba
desprendido de la superficie de la tumba y tena una especie de
costra caf sobre la parte que daba hacia arriba. Luego,
observando con detencin la fotografa del fretro (segn se
muestra ms atrs), con indecible asombro pude darme cuenta
que, slo en el fretro que corresponde al ocupado por el
cuerpo de J ess, hay una mancha caf que bordea por la parte
de menor nivel. Considerando el hecho que el fretro tiene una
pequea inclinacin hacia los pies y recordando la descripcin
de la sangre seca encontrada por Ron sobre el Arca del Pacto,
cuando deca que era como una mancha de color caf, razon
que quizs este pedazo de piedra que recog del suelo, el cual
posee una costra caf, podra contener restos de la preciosa
sangre de nuestro Seor. Para muchos esto puede parecer
extrao, pero la sangre seca es uno de los elementos que mejor
se preserva en el tiempo, ms an cuando esta sangre
perteneca a nuestro Seor y haba sido mezclada con aceites y
mirras con el propsito de embalsamamiento, tal como en
tiempos modernos, se ha encontrado sangre de las momias
egipcias de ms de 4.000 aos y muy bien conservada.


207

El pedacito de piedra de
la superficie de la tumba

Por aos haba analizado el siguiente texto, que segn entenda
era aplicable a Cristo:

Ezequiel 24:7,8 Porque su sangre est en medio de ella
(J erusaln); sobre una piedra alisada la ha derramado; no la
derram sobre la tierra para que fuese cubierta con polvo.
Habiendo, pues, hecho subir la ira para hacer venganza, yo
pondr su sangre sobre la dura piedra, para que no sea
cubierta.

Debe hacerse notar que la mayora de los traductores de este
texto consideran que el autor est hablando de la sangre de
J erusaln, que en ingls y espaol resulta ser un nombre
femenino, sin embargo, por suerte en espaol la palabra su es
la misma para ambos gneros. Revisando 21 traducciones de la
Biblia al ingls, descubr que dos autores traducen Su sangre
en forma neutra, es decir la sangre, slo uno lo hace en forma
masculina, es decir La sangre de l y todos los dems lo
traducen en la forma femenina la sangre de ella. En este
sentido, mi sentimiento personal es que el texto nos est
hablando profticamente de algo importante que sucedera con
la sangre del Hijo de Dios.

208

Job 16:18 Oh tierra, no cubras mi sangre, y no haya lugar para
mi clamor!

Por aos buscaba donde podra haber tenido cumplimiento este
hecho. Grande fue mi sorpresa al percatarme que en la tumba
donde seguramente fuera lavado el cuerpo de nuestro Seor,
necesariamente debe haberse depositado abundante sangre
diluida con agua y aceites aromticos, como los 30 kilos
comprados por Nicodemo para preparar el cuerpo de J ess
como se menciona en el siguiente texto.

Juan 19:38-42 Despus de esto, J os de Arimatea, que era
discpulo de J ess, pero en secreto por miedo de los judos,
rog a Pilato que le permitiera llevar el cuerpo de J ess. Pilato
se lo concedi. Entonces fue, y llev el cuerpo de J ess.
Tambin Nicodemo, el que antes haba visitado a J ess de
noche, trajo un compuesto de mirra y loes, como cien
libras (unos 30 kilos). Tomaron, pues, el cuerpo de Jess, y
lo envolvieron en lienzos con especias aromticas, segn la

209
costumbre juda de sepultar. Y en el lugar donde haba sido
crucificado, haba un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo,
en el cual an no haba sido puesto ninguno. All pusieron a
J ess, porque era el da judo de la Preparacin, y porque aquel
sepulcro estaba cerca.
3.4. El Descubrimiento del Arca del
Pacto
3.4.1. Casi Dos Aos de Excavacin
El trabajo de Ron continuaba, como tambin las excavaciones,
pero se presentaban innumerables sinsabores que superar, de
manera que avanzar en el proyecto se converta en una diaria
odisea. El lugar en donde se encontraban trabajando era de
responsabilidades compartidas entre una familia musulmana y
una fundacin britnica protestante a cargo de un obispo. En
una ocasin en particular, Ron trabajaba solo cuando la voz del
obispo se dej or: Usted no podr continuar.

Tal noticia, fue devastadora. Excavar desde esa posicin
resultaba crucial para el xito del proyecto, de manera que Ron
se comunic con un grupo de amigos en los Estados Unidos,
quienes comenzaros a orar con una oracin que versaba algo
como lo siguiente: Seor, si aquel obispo va a ser un
obstculo para Tu obra, Podras hacer que lo remuevan de su
puesto?. Una semana ms tarde el obispo colaps y muri,
siendo reemplazado al mes despus, y este nuevo obispo a
cargo le comunic a Ron: Usted puede proseguir.

Hasta ese momento, Ron y sus hijos haban estado excavando
por casi dos aos. Comenzaron en enero de 1979 y ya estaba
finalizando el ao 1980. Una de las razones del lento avance

210
era que ellos no trabajaban de continuo, pues Ron era un
anestesista con obligaciones en los hospitales para los cuales
trabajaba y por la naturaleza de su oficio, le era posible ajustar
su tiempo para volver numerosas veces al ao, pero slo
obtena permiso para permanecer pocas semanas por viaje,
entre tanto, Ron estaba ponindose muy ansioso, hicieron
asombrosos descubrimientos, proveyendo de detalles a las
autoridades acerca de sus descubrimientos, los que eran
respaldados por los objetos encontrados, que obviamente
consignaban. Algunos de los cuales les permitan quedrselos
por no ser considerados de significativo valor para aquellos.

Ya haban explorado casi toda la cara subterrnea del
acantilado, buscando alguna entrada a alguna caverna o tnel y
suponiendo que si el Arca se encontraba en este sitio,
ciertamente estara escondida en una cueva, segn sus
razonamientos. Finalmente, al proseguir, Ron manifest a sus
hijos tener la impresin que deban romper a travs de la
roca de la cara del acantilado, aunque Ronny consinti
diciendo que pensaba que era una buena idea, Ron se resista,
pues tena claro que esa roca era extremadamente dura y saba
cuan difcil resultara ese trabajo.

Finalmente, cuando Danny, su otro hijo, dijo a su padre que
tambin pensaba que deban seguir adelante y romper a travs
de la cara del acantilado, Ron abland su postura y accedi.
Era la nica opcin que quedaba.

Con martillos y cinceles comenzaron su trabajo. No pas
mucho hasta que rompiendo la roca, llegaron a un espacio
abierto. Agrandando el orificio, vieron detrs una cueva de
aproximadamente 15 pies (4,6 m) de alto y lo mismo de ancho.
Se arrastraron hasta estar finalmente dentro de la mismsima
extensin Norte del Monte Moria.

211
3.4.2. Dentro del Sistema de Cuevas
Como se dijo, por casi dos aos haban estado haciendo tneles
bajo tierra, encontrando objetos y descubriendo casi a diario
emocionantes estructuras. Pero ahora, se encontraban en una
caverna estril, que pronto descubriran se trataba de una
pequea parte de una gran colmena de cuevas naturales y
tneles dentro de la montaa. Pasaron otro ao, casi completo,
explorando esta rea, sin encontrar evidencia alguna de
presencia humana. Estos tneles naturales no estaban todos
conectados entre s, por lo que debieron trabajar muchas horas
cincelando a travs de las paredes buscando algn tnel
adyacente, que finalmente encontraron. Para esto se apoyaban
en equipos electrnicos para detectar cavidades. Pero no
encontraron nada ms que eso.


Un acceso en el complejo de tneles y cuevas al
interior del monte Moria

Al terminar el ao 1981, Ron y sus hijos tomaron vacaciones
de invierno para ir a J erusaln a trabajar. Aunque hace mucho
fro en invierno, el sistema de cavernas permaneca siempre a
una temperatura confortable y constante tanto en verano como

212
en invierno. Pero el trabajo comenzaba a cobrar su cuota en
ellos tres, pues comenzaron a presentar sntomas de gripe y
escalofros. El polvo que haban inhalado a travs de los aos
en esos tneles confinados contribuy a que presentaran
sntomas semejantes a los de una neumona. Finalmente, en la
vspera de Navidad, Ron tuvo que enviar a Ronny de vuelta a
los Estados Unidos debido a su empeorado estado de salud y
Danny tuvo que seguirle en la vspera de ao nuevo. Ron
tambin estaba bastante enfermo, pero este era un viaje muy
especial, pues en l haba una promesa involucrada.
3.4.3. La Promesa
Segn dijera Ron, nunca haba escuchado la voz de Dios de
manera audible, slo oraba acerca de lo que senta que deba
hacerse y entonces a veces reciba una impresin. Haba
estado excavando por tanto tiempo que comenzaba a
cuestionarse si estara perdiendo su tiempo, que talvez habra
malinterpretado lo que deba hacer. Entonces, en este ltimo
viaje haba orado como de costumbre, pidindole a Dios que le
indicara qu hacer antes de terminar esta incursin de
diciembre de 1981. Esta vez, aunque tampoco escuch voz
audible, haba sentido en su mente y corazn la promesa de que
en este viaje encontrara el Arca del Pacto. Ron crey con todo
su corazn que sta era una promesa verdadera, de Aqul
nico capaz de hacer tal promesa y cumplirla.

Con gran ansiedad y entusiasmo Ron y sus ayudantes, mejor
equipados que nunca, ya en Israel. Se haban reportado a las
autoridades locales, donde para su sorpresa, se encontraron con
que el personal del Departamento de Antigedades haba sido
completamente renovado. Informando el propsito de su visita,
les indicaron que deban renovar sus permisos para excavar, a
lo que Ron explic que el permiso que posea era de carcter
permanente. Sin embargo, recibi como respuesta No seor

213
Wyatt, las reglas han cambiado y su permiso necesita ser
renovado. Las esperanzas no eran muy prometedoras.
Entonces, desilusionados decidieron esperar y entre tanto
fueron a baarse a las playas de Ascaln. Se metieron al agua,
cuando entonces Ron tropez con una roca, de la cual tuvo la
impresin que no era de forma natural. Tocndola en forma
ms acuciosa, encontr que tena la apariencia de un gran pote
o cntaro sellado. Se aprest con sus lentes de buceo y cmaras
especiales para el agua, encontrando que se trataba de un
conjunto de potes de entierro de la era cananita, que contena
osamentas humanas en su interior, anteriores al antiguo Israel
en la zona. Lo report, como deba, a las autoridades, quienes
quedaron impresionados. Alguien en el pasado literalmente
haba barrido un antiguo sitio romano, en bsqueda de estos
potes y no haba encontrado nada, pues el sitio real se
encontraba a pocos metros al interior del mar.

Es entonces cuando surge la interrogante: Ron los encuentra
por accidente? Este fue el evento justo en el momento justo,
que hizo que Ron ganara la confianza de estas nuevas
autoridades. Su permiso fue renovado en forma inmediata. Lo
nico que viene al caso mencionar es que la habilidad que Ron
posea no era normal, sino que evidentemente era un don
dispuesto por Dios.

Pasando varios das trabajando en el lugar preciso, el
entusiasmo del equipo comenz a agotarse. Las cosas no
podan estar peores; Danny y Ronny estaban muy enfermos y
Ron probablemente estaba igual de enfermo, pero siempre fue
mucho ms persistente o testarudo, por lo que se qued para
seguir trabajando. Solitario, sin sus hijos, de seguro necesitara
a alguien que le ayudara.


214
Al excavar en aos anteriores, Ron haba contratado a algunas
personas de la localidad como ayudantes, mayormente en los
trabajos desarrollados en la superficie, tales como remover
escombros, etc. Cada vez que ellos reabran la excavacin y
trabajaban cuando terminaban la bsqueda y antes de volver a
partir, deban restaurar el rea superficial dejndola tal como la
haban encontrado. Era una de las condiciones que se les
impuso para la investigacin. Durante aos haban removido
toneladas de tierra y escombros, por lo que muchas veces
requirieron de asistencia local para poder dejar todo de nuevo
en su lugar.

De entre los ciudadanos locales, conoci a un joven musulmn
que demostr ser honesto y confiable, a quin le pidi ayuda en
la excavacin del momento mientras Ronny y Danny no
estuviesen disponibles. Dentro de otros hallazgos
arqueolgicos de importancia se encuentra el de la excavacin
en la Cueva de Machpelah, donde particip este hombre
joven rabe a quien llamamos Antar para proteger su
identidad y la de su familia, la que es duea de la tierra que
contiene una cueva sepulcral en Hebrn, que creemos es la
verdadera Cueva de Machpelah. Adems de haberse ganado
la confianza de Ron, Antar tena la cualidad de ser pequeo y
delgado, perfecto para deslizarse a travs de los angostos
tneles de la excavacin. De manera que fue Antar quien
asisti a Ron cuando Ronny y Danny se fueron.
3.4.4. Exploracin Exhaustiva
Ron y sus hijos exploraron casi todos los tneles en los aos
anteriores, pero siempre aparecan ms. El plan suyo para este
viaje consista de no dejar ms posibilidades sin explorar. El y
Antar se deslizaron por todo el vasto sistema de tneles, ahora
mucho ms grande y extenso debido a los pasajes que haban
abierto y las paredes que haban cincelado. Ron con prudencia

215
decidira cada paso a seguir. Cada vez que encontraban una
pequea abertura, la agrandara lo suficiente para que Antar
pudiese pasar a travs de ella y examinar cuidadosamente el
sitio, para enseguida reportar a Ron todo lo que viera.

De esta manera, siguieron un pasaje particularmente difcil que
los llev hasta una especie de chimenea que se extenda
hacia arriba y a un tnel muy delgado, tan pequeo, que Ron
tena que exhalar para poder deslizarse a travs de l. Tuvo que
parar para tomar un respiro y cuando inhal, el tnel era tan
estrecho que no pudo llenar sus pulmones completamente de
nuevo. Lo atravesaron, notando una pequea abertura en la
pared del tnel al que haban ingresado ahora. Directamente en
frente de ella, haba una estalactita de alrededor de 16 pulgadas
(40 cm.) de largo que casi pareca estar custodiando el
pequeo agujero. Al derribar la estalactita - que termin
llevndola a su hogar, donde aun permanece -, escudri a
travs del pequeo orificio, pero no pudo ver nada. Entonces,
lo agrand un poco ms para ver mejor, asistido con la ayuda
de su linterna, pudo observar una cmara completamente llena
de rocas (todas ms grandes que un puo), con un espacio de
alrededor de 18 pulgadas (45 cm.) entre ellas y el cielo. No
pareca nada prometedor, pero no poda dejarla sin explorarla,
de tal manera que agrand an
ms el hoyo para que Antar
pudiese entrar en esa cavidad.

En mi visita a la casa de Mary
Nell tuve la oportunidad de
tomar en mis manos esa
misteriosa estalactita, la que
Ron tuvo que quebrar para
avanzar en esa direccin.


216
3.4.5. Terror Inexplicable
Tan pronto como Antar se desliz por la pequea abertura,
sali de ella frenticamente, muy agitado, gritando: Qu hay
ah dentro? Qu hay ah dentro? No regreso ms a ese lugar!
Ron pudo apreciar en sus ojos un terror completo y extremo, no
obstante que Antar aseguraba que No haba visto nada. Sea
cual haya sido su experiencia, sta fue real, porque no tan slo
sali abruptamente de aquella cmara, sino que nunca ms se
acerc a este complejo de cavernas.

Fue precisamente la reaccin de Antar, la chispa que encendi
el vacilante entusiasmo de Ron. De no ser por el terror
manifestado por Antar el nunca habra dado otro vistazo a esa
cmara. Ahora, se encontraba solo en medio del vasto sistema
de cuevas, y as, sin ms, tom el martillo y su cincel para
agrandar el hoyo y arrastrarse por el lugar. Con slo 18
pulgadas (45 cm.) de espacio, tuvo que acostarse sobre su
abdomen sin nada ms que una linterna en su mano, expectante
despus de lo ocurrido con Antar mir su reloj, eran las
2:00 PM del da mircoles 6 de enero del ao 1982. Se arrastr
y encendiendo su linterna a travs de grandes piedras que
estaban apiladas en forma masiva, con sus ojos logr captar un
pequeo resplandor de algo brillante. Lentamente comenz a
remover las piedras una a una, entonces, sorpresivamente
comenzaron a aparecer las primeras evidencias de una pretrita
participacin humana, se encontr con algunas maderas
descompuestas y secas, justo debajo de las rocas y luego
algunos restos de pieles de animales tambin descompuestas y
secas, que se hacan polvo al moverlas o tocarlas. Lleno de un
entusiasmo nervioso y tratando de mantener la calma, mientras
avanzaba, al remover parte de estas pieles, descubri que
originalmente haban sido puestas all para proteger una mesa
enchapada en oro. Ron, lleno de asombro, continu su

217
inspeccin del hallazgo, logrando apreciar los detalles de la
misma. La mesa tena un moldeado sobresaliente alrededor de
su borde, que consista en un patrn alternado de campanas y
frutos de granada. Le tom slo un instante darse cuenta que
este era un objeto de al menos del primer Templo!, pero se
encontraba en un espacio tan confinado, que le result
imposible descubrirla completamente. Ms tarde concluy,
despus de un examen acucioso, que se trataba de la Mesa de
los Panes de la Proposicin, que fuera construida bajo la
direccin del mismo Moiss.


Estado de la cueva al momento en que Ron entrara

A simple vista, pudo percibir, que el espacio interior de aquella
cueva, era lo suficientemente grande para contener la totalidad
de los muebles utilizados en los lugares Santo y Santsimo del
Tabernculo construido por Moiss.

218
3.4.6. La Grieta en el Cielo de la Cueva
Con la adrenalina fluyendo por sus venas y gran anticipacin,
ech un vistazo alrededor para ver qu ms podra ver, lo cual
no fue mucho. Apunt su lmpara hacia el rea abierta y luego
hacia el cielo de la cueva. All not algo que cautiv su
atencin, era una grieta en el cielo con una sustancia negra
alrededor. Arrastrndose lentamente y soportando el dolor
provocado por las agudas rocas, lleg hasta el fondo de la
cmara, donde pudo ver un cofre de piedra que se extenda
debajo de las rocas. ste tena una delgada tapa de piedra que
estaba partida en dos, estando la seccin ms pequea movida
hacia un lado, creando una abertura en el cofre de piedra.



El tope estaba muy cerca del cielo de la cueva como para mirar
en su interior. Aunque saba sin duda lo que haba en su
interior. Luego, not que la grieta en el cielo estaba ubicada
justo encima de la parte agrietada de la tapa, donde sta estaba
abierta, y que la sustancia negra haba cado desde la grieta al

219
interior del cofre, ya que parte de sta se haba derramado en la
tapa. Fue en ese preciso momento, segn cuenta Ron, el
instante en que se dio cuenta de lo que haba ocurrido all,
entonces se desmay.


Ron en un estrecho acceso

Este desmayo de Ron, ocurri cuando, lleno de asombro, se dio
cuenta que la grieta en el cielo era el final de aquella grieta que
haba encontrado en el hoyo elevado de la cruz, a muchos pies
sobre l, y que la sustancia negra era sangre, que haba fluido a
travs de la grieta hasta el interior del cofre de piedra. Por otra
parte, el saba que el Arca del Pacto estaba en el interior de este
cofre de piedra.

Lo ms abrumador y sorprendente del hallazgo consisti en
descubrir que la propia Sangre de Ieoshua, haba literalmente
cado sobre el Asiento de la Misericordia (el Propiciatorio).

Al volver en s, ya eran las 2:45 PM, de manera que slo
haban pasado 45 minutos desde que entr a la cmara, an
siendo este un breve lapso de tiempo, result suficiente para
haberse convertido en el primer testigo del cumplimiento literal
del tipo representado por todos los sacrificios hechos por el
pueblo de YHWH desde Adn, y ms tarde especificadas por

220
Dios mismo, en las leyes del sistema de sacrificios ordenado a
Israel.

La conexin entre la Cruz y el Arca del Pacto

Ahora comprenda por qu tuvo que trabajar tanto con sus hijos
los primeros tres aos de excavacin, que en ms de alguna
oportunidad le parecieron intiles. Haba un perfecto orden a
seguir. Si no hubiesen encontrado primero los nichos tallados
en el acantilado; en seguida el hoyo elevado de la cruz con la
grieta provocada supuestamente por un terremoto,
sencillamente no habra podido identificar el gran
acontecimiento ocurrido all. La promesa que Ron recibiera,
haba sido cumplida. Encontr el Arca del Pacto precisamente
en ese viaje y aunque no pudo poner sus ojos sobre ella, entre
frustracin y lamentos, recibi de nuevo otra muy fuerte
impresin, como si Dios le dijera Yo slo promet que la
encontraras y no que la extraeras.

221
3.4.7. Comunicando a las Autoridades
La cmara se encontraba completamente repleta, dejando slo
18 pulgadas (46 cm.) de espacio entre el cielo de la caverna y
los elementos en su interior, lo que le hizo imposible a Ron
hacer algo al respecto. No encontraba forma posible de sacar
algn objeto, deba esperar hasta que reconociera la entrada
original por la que fueron introducidos para ser ocultados.
Entonces, volvi por el pequeo hoyo a travs de la tortuosa
serie de tneles, sellando la entrada con una roca, para que, a
cualquiera persona que mirase a lo largo del tnel, le pareciese
llegar a un final abrupto. No obstante, esa roca podra ser
fcilmente removida por Ron cuando regresara al lugar, de
manera que estim conveniente mantener en oculto su
experiencia y no contarle a nadie lo ocurrido en ese momento.

No era fcil poner en relieve tan importante suceso en el cual
haba un slo testigo. Necesitaba tiempo para pensar, y deba
pasar bastante tiempo antes que su mente dejara de zumbar
por todo lo que estaba experimentado. Es claro que esperaba
encontrar el Arca y sacarla, pero tal pretensin le pareca
imposible por ahora. Sin embargo, Ron continu viajando y
entrando a la cmara, hasta que eventualmente inform del
hallazgo a los oficiales. El primero de ellos fue un amigo suyo,
judo observante, quin atnito por la noticia decidi que lo
llevase al lugar y le mostrara personalmente este apotesico
descubrimiento. Aproximndose al lugar, justo cuando
ingresaban al complejo de cuevas, ste hombre se cay de
espaldas y qued paralizado, Ron debi arrastrarlo hacia fuera.
Era extrao que este amigo, quin aseguraba que jams haba
estado enfermo, ahora deba permanecer por dos semanas
hospitalizado.


222


Tanto su amigo como otras autoridades reconociendo el grado
de alboroto y problemas que el descubrimiento podra causar
de hacerse pblico, solicitaron a Ron que no dijese palabra
alguna acerca de este asunto. Lo que en todo caso era
demasiado tarde, pues Ron ya le haba confidenciado a
algunos, situacin que les puso tambin al tanto, pero siendo
afrontados con el dicho comn de que lo que est hecho,
hecho est, le exigieron no dejar ver ms detalles de los que
ya haba revelado. Por lo tanto, a partir de ese momento no
pudieron ser tan especficos como haban pretendido hasta ese
momento. Recin, despus de tres aos de fallecido Ron
(1999), su esposa Mary Nell, se sinti con la autoridad y
libertad de hablar ms ampliamente sobre este asunto,
asumiendo que quien haba hecho el compromiso fue su esposo
y no ella.

Lleg el tiempo en el que Ron pudo extraer algunos objetos
pequeos de la excavacin a las autoridades, lo que les
convenci que l s haba descubierto por lo menos algunos
utensilios del primer Templo. Luego, las autoridades trazaron
un plan para sondear las aguas; antes de efectuar un
comunicado oficial, deseaban estimar cuidadosamente, cul

223
sera la reaccin que tendra el pueblo de Israel y el mundo, si
se anunciaba que el Arca del Pacto haba sido encontrada.



Los oficiales con los que Ron trat eran importantes servidores
del gobierno de Israel, quienes preocupados del bienestar de la
gente, concluyeron que este anuncio de suyo importante,
generara un bao de sangre entre los que inmediatamente
querran destruir la mezquita de Omar, tambin conocida como
el Domo de la Roca, para reconstruir el Templo y de la
reaccin que tendran los rabes. Aunque no tenan
necesariamente la creencia religiosa que algn tiempo se
reconstruira el Templo, ms estaban muy al tanto de la pasin
y fanatismo de la cual seran capaces aquellos que s la tenan.

Algunos esfuerzos por sondear la reaccin que tendra la gente
sobre la reconstruccin de un nuevo Templo, dieron como
resultado mucho derramamiento de sangre y muertes, eventos
que se registraron en todos los medios de comunicacin. Hasta
en el da de hoy, este es un asunto extremadamente crtico, y
los israelitas tratan de manejar la situacin con extremo
cuidado, dando prioridad a la seguridad de la gente.

224
Cul ser la perspectiva adecuada? no lo sabemos, tal vez
incluso ni ellos mismos lo sabrn sino hasta que llegue ese
oportuno momento, aunque personalmente siento que Dios no
tiene la intencin de restaurar el Arca del Pacto al pueblo judo,
porque ahora sta constituye un emblema universal.

El gobierno de Israel, ha patrocinado a W.A.R. y seguir
patrocinndolo para allanar el camino en las excavaciones
preparatorias. Tambin, junto con un importante nmero de
profesionales, he tenido el privilegio de ser invitado a
participar en este proyecto, que resultar nico en la historia.
Cuyo desenlace ser el ms grande de los eventos de la
arqueologa mundial.
3.4.8. Verificando si el Arca Estaba en el Cofre
Ron regres a la cmara en reiteradas oportunidades, en una de
estas llev un taladro con broca de diamante utilizado por los
mdicos ortopedistas y un colonoscopio. Quera estar seguro
que el Arca se encontraba en el interior del cofre de piedra.
Trat de abrir un pequeo hoyo con el taladro, pero este no
pudo penetrar la piedra. Luego, con un cincel punta-estrella
para piedra y un martillo procedi de la forma usual a
completar el trabajo, martillando un poco y haciendo girar la
punta del cincel para remover los pequeos pedazos, martillar y
girar, una y otra vez, hasta que pudo hacer un hoyo en el cofre
de piedra de aproximadamente 5/8 de pulgada (16 milmetros).

El colonoscopio es un instrumento ptico con una poderosa
fuente de luz que permite a los mdicos observar dentro del
cuerpo humano, dado que tiene la propiedad de introducirse
por un pequeo orificio. Ron haba conseguido uno prestado de
uno de los doctores del hospital en Nashville donde trabajaba.
Insertando el colonoscopio a travs del pequeo agujero, lo
dirigi hacia abajo e hizo rotar los lentes hasta que vio algo que

225
reconoci como el fondo de una moldura de corona ubicada
alrededor del tope del Propiciatorio, y luego apareci un lado
plano dorado. Como el aparato no permite ver reas amplias y
poco espacio disponible para maniobrar, con slo una pequea
amplitud de rotacin, no pudo ver gran cosa, pero fue
suficiente para tener la certeza que en verdad se trataba del
Arca del Pacto.


3.4.9. Midiendo la Profundidad de la Grieta
En un viaje posterior, le solicit a un ayudante que
permaneciera en el hoyo de la cruz que supona se encontraba
justo arriba de la grieta producida por un terremoto, mientras
tanto l introducira una cinta metlica de medir a travs de la
grieta en el cielo de la cmara. Esta se desplaz hasta alcanzar
el hoyo de la cruz y cuando el ayudante la tom para mostrarle
que ya haba llegado arriba, Ron se dio cuenta que la grieta se
extenda a travs de unos 20 pies (6 m) de roca slida.
3.5. El Contenido de la Cmara
En las sucesivas visitas a la cmara, trat cuidadosamente de
explorar su contenido. Midi su espacio interno, que result
tener 22 pies (6,7 m) de largo por 12 pies (3,7 m) a ambos

226
costados, mientras que los otros dos costados seguan la lnea
de la cara del acantilado, formando una cmara que se
angostaba en una esquina. Los objetos que pudo ver en la
cmara y que identific son:

El Arca del Pacto completa cofre y tapa (Asiento de la
Misericordia) lo que se encontraba al interior del cofre
de piedra.
La Mesa de los Panes de la Proposicin.
El Altar del Incienso que se acostumbraba ubicar al
frente del velo divisorio del lugar Santo y Santsimo.
Un Incensario de Oro.
El Candelabro de Siete Brazos o Menor (que no tena
velas, sino unas pequeas lmparas de aceite arqueadas
construidas en los extremos de los brazos del
candelabro).
Una espada muy grande de 5 pies y 2 pulgadas (1,58
m) de largo (supuestamente la del gigante Goliat).
Un Efod (pieza de ropa que los sacerdotes israelitas
usaban como smbolo de su oficio sagrado.
Artsticamente bordado en oro, azul, prpura y
escarlata (xodo 28:3-6)).
Una Mitra (ornamento que usaba el sumo sacerdote en
la cabeza (xodo 28:4; Levticos 8:9; Zacaras 3:5)),
con una figura de fruta de granada de marfil en la
punta.
Un peso de bronce de un siclo (medida hebrea para
peso)
Numerosas lmparas de aceite hechas de arcilla y
Un aro metlico que pareca servir para sostener una
cortina o algo similar.


227

Pequea granada en marfil

Contena ms objetos, pero estos fueron los que Ron pudo
identificar en forma positiva. Todos ellos estaban cubiertos por
obscuras y resecas pieles de animales y listones de madera
colocados encima de las pieles, y finalmente las grandes rocas
apiladas sobre todo.

La gran espada encontrada no posee marca alguna por la cual
pudiera ser identificada, sabemos que perteneci a Goliat y que
posteriormente fue utilizada por David, quien ms tarde la
guard en el tabernculo (1Samuel 22:10) y luego transferida
al Templo. Los casi 1,6 metros de largo la hacen muy difcil de
manejar, lo que demuestra que David debi ser verdaderamente
fuerte. Basta recordar que las Escrituras sealan que el rey Sal
era un hombre muy alto, segn Las Escrituras pasaba a todos
de hombros hacia arriba (1Samuel 10:23) y que visti a David
con sus propias ropas y armadura:

1Samuel 17:38 Y Sal visti a David con su ropa, puso sobre
su cabeza un casco de bronce, y lo arm de coraza.

228
Este relato, nos confirma que el muchacho David, era quiz tan
alto como su rey.

Al momento de la excavacin las tablas de piedra, de la Ley de
Dios, an estaban dentro del Arca, debajo del Propiciatorio.
Detrs del Arca encontr un pequeo cubculo abierto que an
contiene El Libro de La Ley y que es, presumiblemente, el
mismo que Moiss escribi con su propia mano. Segn parece,
slo faltaba el libro de Gnesis, por lo tanto estn all los libros
de xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio. Lo que
impresion a Ron fue que estos rollos, escritos en pieles de
animales, se encuentran en perfectas condiciones.


Moiss escribiendo los Libros de la Ley

En el interior de la cmara, cerca de la entrada original que
ahora est sellada, Ron encontr un total de siete lmparas de
aceite que piensa fueron dejadas por los que cargaron los
objetos. El holln en las lmparas y las rocas en las que se
asentaron mostraban claramente la direccin hacia el tnel de
acceso. Una de las lmparas est muy ornamentada con

229
caractersticas asirias, lo que es consistente con la influencia
cultural habida en J udea al momento previo de la cautividad
babilnica. Su diseo, lo encontramos muy interesante. El
centro de la misma muestra una cabra o un carnero parado
sobre sus patas traseras, comiendo uvas de una parra. Esta
escena es muy similar a una estatua encontrada en una tumba
en la ciudad sumeria de Ur. Se ha sugerido que puede
representar el carnero atrapado en el matorral en el preciso
momento en que Abraham iba a sacrificar a su hijo Isaac, el
cual sirvi como sacrificio sustitutivo, lo que constitua una
sombra del Mesas venidero.


Lmpara de aceite extrada del interior de la
cmara en las manos del autor del libro


230

rbol de la Vida hitita

Asimismo, este concepto tambin se encuentra en el rbol de
la Vida hitita, segn ha sido interpretado, el cual puede ser
apreciado en el friso del Gordium, que data del siglo Sexto
antes de Cristo. La misma poca de la lmpara encontrada por
Ron. Es importante considerar la posibilidad de una relacin
entre el diseo de la lmpara y la historia del carnero en el
arbusto que era el sacrificio sustitutivo, ya que la lmpara fue
abandonada en la cmara al interior del monte Moria, donde
Abraham trajo a Isaac para ofrecerlo como sacrificio. Este
mismo monte Moria es precisamente aqul donde el Mesas
muri, el sacrificio sustitutivo para la humanidad cada.

231
3.6. Buscando Sacar el Gran Tesoro
3.6.1. Sellando el Pasaje a la Cmara
Hace ya algunos aos, en su ltima visita a la cmara, Ron opt
por sellar permanentemente el tnel que conduca al Arca.
Como es de suponer, producto de su vasta experiencia
arqueolgica, Ron aprendi muchas lecciones, algunas muy
fuertes. Una de ellas era que deba ser muy cuidadoso en
seleccionar con quien comparta esta informacin. En el curso
de su trabajo tuvo numerosos encuentros con distintos tipos de
personas, en eventos en los cuales si no se hubiese contado con
intervencin divina, stas se habran entrometido en forma
desastrosa para la obra. Por ejemplo, en una oportunidad un
famoso evangelista accidentalmente dio con el lugar de la
excavacin. Ron lo invit a bajar al sistema de cuevas,
confiando que este hombre era una persona honesta, le cont
acerca de su proyecto. Grandes promesas de ayuda fueron
hechas, y como consecuencia de ello, resumiendo la historia,
un equipo de este grupo evangelstico volvi al sitio, haciendo
creer a las autoridades que formaban parte de la expedicin
Wyatt, quien segn ellos, llegara en pocos das, lo que
evidentemente no era cierto. As, sin reparo alguno, bajaron al
sistema de cuevas y comenzaron a excavar. Las paredes de la
cueva en la que se encontraban trabajando repentinamente
colapsaron, quedando a punto de ser sepultados bajo
escombros. Inmediatamente empacaron y regresaron a sus
hogares. Ningn dao mayor se produjo, excepto que Ron y
sus hijos tuvieron que volver a excavar el rea que haba
colapsado.

Este y otros incidentes similares hicieron que Ron tomara la
decisin de sellar el pasaje y debido al laberinto de tneles que
se haba formado, sera casi imposible encontrar la ruta

232
correcta a la cmara, la que ahora se encontraba al ras, sellada
como una pared de piedra natural. Ron hizo todo lo que pudo
usando ese pasaje, pero de todas maneras resultaba imposible
extraer algn objeto grande por esa va. Todos los intentos de
fotografiar algn objeto dentro de la cmara resultaron fallidos,
pues las fotos estaban totalmente borrosas, utiliz una mquina
fotogrfica Polaroid, otra normal de 35 mm. y hasta una video
filmadora, por lo que concluy que simplemente, la
Providencia, no le permita tal osada, ms tarde entendi el por
qu dado que en ese momento estaba muy dispuesto a
compartir toda la informacin lo que sin lugar a dudas le
hubiese causado serios problemas. Bastaba que alguno de esos
inspidos personajes con quienes tuvo contacto durante aos,
hubiesen visto evidencia, principalmente sobre la existencia
real de este gran objeto de oro. Record una amarga
experiencia vivida en el hallazgo del Arca de No, donde la
supuesta tumba de la esposa de No, fue saqueada.

La prxima meta propuesta, sera ubicar la entrada principal a
la cmara, el pasaje a travs del cual los objetos fueron
introducidos originalmente.
3.6.2. El Pasaje Por Donde se Introdujo el Arca
Antes de sellar permanentemente el pasaje, Ron ya haba
abierto la entrada original para ver hacia donde se diriga. Al
abrirla, descubri del otro lado un tnel muy largo que se
extenda en ambas direcciones. Observ que ste pareca ser
una formacin natural ampliada, ya que presentaba marcas de
cincel. Pero las malas noticias fueron que estaba bloqueado en
ambas direcciones, entonces el problema a ser resuelto ahora
era determinar la ruta tomada por quienes escondieron estos
objetos en la cmara.


233
Para resolver esta pregunta, dedujo en forma lgica que si los
objetos haban estado en el templo, entonces ste debi haber
sido el origen de la trayectoria y el punto final se encontraba en
esta cmara, a muchos pes bajo tierra. Por lo tanto deba haber
un tnel que conectara estos dos lugares. Un gran nmero de
tneles ha sido hallado en la ciudad y debajo del rea del
templo, pero ninguno de los que l conoca tena esta direccin.
Estaba la entrada al tnel dentro de la ciudad, o en algn lugar
de la calle en frente de la pared norte? Ron tuvo una idea de
dnde comenzar su bsqueda, en las Canteras del Rey Salomn
tambin conocida con el nombre de Cueva de Zedequas.
3.6.3. Las Canteras de Salomn
En el invierno de 1854, el Dr. Barclay, un mdico misionero,
sali a dar un paseo por J erusaln. Camin hasta el sitio
tradicional llamado La Gruta de J eremas, que se encuentra
en el mismo escarpado del Calvario. Al pasar la Puerta de
Damasco, su perro salio corriendo adelante suyo y
repentinamente desapareci. Comenz a buscarlo porque no
responda al acostumbrado silbido de su amo, acercndose
escuch un ladrido apagado que provena de la direccin del
antiguo muro de la ciudad. Al llegar all, not un profundo
hoyo, que examin, pudiendo escuchar el sonido familiar de
los ladridos de su perro. As fue como se descubri (o
redescubri) la Cueva de Zedequas.

234


Esta vasta caverna est ubicada debajo de la seccin
musulmana de la ciudad, extendindose 750 pies (230 m) por
debajo del monte Moria hacia la mezquita de Omar,
comenzando desde la enorme brecha abierta que qued entre
las porciones norte y sur del monte. Tiene unos 325 pies (100
m) de ancho en el punto mximo, y el alto aproximado es de
casi 50 pies (15,2 m). Era claramente un lugar que en alguna
poca funcion como cantera de piedra, pero hasta cundo
estuvo en uso, no lo sabemos. Hay algunos que creen que esta
fue usada para la construccin del primer templo y tal vez sea
verdad. Pero su existencia no era un hecho muy conocido y es
casi seguro que siempre ha estado completamente sellada por
temor a que algn enemigo tratase de abrir tneles y entrar a la
ciudad. Lo cierto es que muy poco se sabe acerca de esta
cantera gigante, pero todos coinciden en un punto y es el hecho
de que no se puede entrar a la ciudad desde ese lugar.
Personalmente pienso que esta cueva al menos parte de ella
ya exista en los tiempos en que David era un muchacho, y que
dentro de sus intrpidas aventuras, encontr un pasadizo
secreto para entrar a la ciudad de estos orgullosos enemigos
que lo haban desafiado diciendo: T no entrars aqu, pues

235
aun los ciegos y los cojos te echarn (2Samuel 5:6). Pero
recordemos que David provena de la ciudad vecina de Beln
(a menos de 8 kilmetros de distancia) y que l acostumbraba
merodear por esos lugares pastoreando las ovejas de su padre
Isa.

2Samuel 5:6 Entonces el rey (David) y los suyos fueron a
J erusaln contra los jebuseos
8: Aquel da dijo David: "El que conquiste a los jebuseos,
tendr que subir por el hueco"

Lamentablemente, la palabra hebrea traducida aqu como
hueco tsin-noor' proviene de una raz dejada de usar que se cree
significa hueco, otras versiones traducen este trmino como
canal o conducto.

A qu hueco se estar haciendo referencia en este hecho?

Ser acaso el mismo hueco por donde se haba extraviado el
perro del Dr. Barclay?

De ser as, el concepto que se tiene de la ms antigua J erusaln
cambiara del todo. Pues los arquelogos tradicionales suponen
que la ciudad era mucho ms pequea y se encontraba al
extremo sur de la actual.

Si observan el diagrama del trazado de la cueva, las partes de
color ms oscuro corresponden a pilares naturales de roca
slida dejados en su lugar para soportar el cielo de esta gran
cueva, tal como los pilares dejados en las minas de carbn.
Cuando los mineros comienzan a retirarse de una mina despus
de extraer todo el carbn, remueven estos pilares de carbn y la
mina usualmente se desploma. Estos obviamente fueron

236
dejados all para prevenir que la caverna colapsara, ya que
parte de la seccin norte de la ciudad est asentada sobre ella.

Mientras Ron examinaba cuidadosamente la cantera, haba algo
que lo perturbaba. Por lo general cuando se enfrentaba a un
proyecto, lo primero que haca era determinar la forma ms
fcil de llevar a cabo las tareas que requieren mayor esfuerzo.
Caminando al interior de esta enorme cantera, algo le pareci
sin sentido, trat de ponerse en los zapatos de los antiguos
obreros que cortaban estas rocas. Viendo cuan profunda se
extenda la cantera al interior del lado de la montaa, pens
acerca de cunto trabajo era necesario para sacar todas esas
piedras fuera de ella, llevarlas hasta la puerta norte de la ciudad
y luego al interior de la ciudad. Habra sido mucho ms fcil
transportarlas directamente de la cantera a las calles de arriba
que retroceder por la caverna. Para Ron la solucin era obvia,
abrir un hoyo en el cielo de la cantera y simplemente sacar las
rocas hasta la misma ciudad. Mientras ms pensaba en ello,
ms obvio le pareca, aunque nadie haba encontrado una
entrada a la cantera desde la ciudad. As que Ron comenz a
examinar los pilares de roca, y tal como lo imaginaba, encontr
que uno de ellos no era de roca slida como se supona. Se
trataba de un terrapln gigante compuesto de tierra y
escombros apilados hasta el cielo de la cueva y hasta un hoyo
en ese cielo, lo que en la superficie parecera como piso
normal. Sin poder examinar la seccin sobre el suelo exterior,
no logr verificar si el cielo de roca haba sido cortado para
encajarle una tapa cincelada, o si era slo tierra apilada hasta
cubrir el orificio. De lo nico que estaba seguro era que el hoyo
estaba all, pues de ninguna otra forma se explicara la gran
cantidad de escombros que fueron apilados hasta el techo de la
cantera.


237

Mary Nell y el autor
3.6.4. En Bsqueda del Tnel Original
Con esta nueva informacin, Ron se preguntaba si existira
algn tnel que desde esta cantera llegara directamente al lugar
donde estaba la cueva del Arca escondida. Si esto era as, tal
vez el Arca y los otros objetos fueron bajados por el hoyo
desde el rea norte del Templo hacia la caverna y luego a
travs del tnel hasta su ubicacin actual. As que empez a
buscar tneles, y como lo imagin, encontr uno. Casi
completamente escondido a la vista por cantos rodados y rocas
salientes, haba una abertura hacia la cueva que estaba
completamente sellada con muchas rocas grandes cortadas.
Esta abertura se orientaba en la direccin correcta, pero estaba
a muchos tramos del sitio en que Ron haba trabajado todos

238
esos aos. Si esta abertura era en realidad el comienzo del tnel
que llevaba a la cmara, entonces tendra un tremendo proyecto
en frente, pues requera de la extraccin de escombros de este
tan largo tnel.
3.6.4.1. El Querubn Guardin
Despus de ser descubierta y an en el siglo XIX, la caverna
fue examinada sistemticamente y bosquejada por el francs
Charles Clermont-Ganneau, quien revis cada rincn y grieta
de esta colosal cantera, haciendo esbozos, trazando mapas y
diagramas. Durante su inspeccin, localiz una pequea figura
que haba sido tallada en roca, que dibuj cuidadosamente.
Pareca ser una criatura con alas, con cabeza de hombre, una
larga barba, un sombrero extrao, cola y cuerpo de len. Este
grabado fue removido, cincelando un bloque de roca alrededor
de l y luego llevado a la Oficina de Exploracin Palestina en
Londres. Puede apreciarse aqu una reproduccin de este
dibujo realizado por el francs y una foto del objeto original.



239

En este se observa la similitud de los rasgos bsicos entre esta
criatura y el querubn del palacio israelita en Samaria. El estilo
del grabado (de acuerdo con la pericia de los especialistas en
esa rea) indica que data aproximadamente del sptimo siglo
antes de Cristo, cuando Israel se encontraba bajo la influencia
cultural de Asiria. Esto situara al mencionado evento como
anterior a la cautividad babilnica, el periodo de tiempo
correcto en el que Ron crea que fueron escondidos los objetos.
Si volvemos al texto en Segunda de Macabeos, visto
anteriormente, existe un comentario acerca de algunos de los
compaeros de J eremas, durante el tiempo en que
supuestamente escondi los objetos en la cueva, dice as:
Algunos de sus compaeros vinieron para poner una marca en
el camino, pero no fueron capaces de encontrarlo. Cuando
J eremas supo de esto les reprendi. Quiz, este grabado
haba sido hecho por alguno de sus compaeros?


Dibujo de Querubn de Samaria

Ron todava pensaba en lo significativo que era esto. Si el tnel
que haba encontrado era el pasaje a travs del cual el Arca y
los otros utensilios del templo fueron transportados a la
cmara, posiblemente alguien grab este querubn como un

240
guardin simblico a la entrada del tnel. Recuerdan el relato
del J ardn del Edn?:

Gnesis 3:24 Expuls, pues, al hombre y puso querubines al
oriente del jardn de Edn, y una espada encendida que se
mova en toda direccin, para guardar el camino al rbol de la
vida.

El grabado estaba ubicado cerca de la entrada bloqueada...
pero, por supuesto, esta era slo una teora.
3.6.4.2. Un Tnel Bajo el Camino
Ron haba utilizado el mismo radar de interfase sub-suelo de
unos aos atrs (utilizado para determinar la estructura del
Arca de No y en la determinacin del tamao de la roca de la
entrada del sepulcro) ahora lo utilizara para verificar la
existencia de un tnel que fuera desde la cantera subterrnea
hasta el rea del escarpado. Encontr un hueco con forma de
tnel cruzando a travs de la calle en la direccin correcta.
Segn pudo determinar, ste estaba a unos 20 pies (6 m) bajo el
camino. Pero debido a la gran distancia hasta el sitio que l
haba excavado, y a los edificios que ahora existen en el rea,
no pudo seguir la lnea del tnel que supuestamente lo llevara
a su destino final.

Utiliz el radar sobre la entrada bloqueada en la cantera
subterrnea, y encontr que exista un hueco vaco detrs de los
bloques. Lo nico que quedaba ahora era abrir la entrada, lo
cual hizo, encontr un tnel. Pero muchos pies adentro, el
pasaje de nuevo estaba sellado con grandes rocas y tierra. Le
pareci a Ron como si las personas que lo haban bloqueado
tenan la intencin de camuflarlo, por el hecho de estar tapado
y que el material utilizado para bloquearlo estaba exento de
cualquier indicio de origen humano, dedujo que,

241
intencionalmente quisieron hacerlo pasar como tierra natural y
rocas. La prxima decisin que deba enfrentar era si intentar
limpiar este tnel extremadamente largo o seguir trabajando en
el sitio original, hasta encontrar el tnel principal desde ese
extremo final.
3.6.5. El Tiempo Va Pasando
Danny y Ronny ya unos hombres jvenes con vidas propias,
entraron en reas especializadas del rubro de la construccin,
tenan responsabilidades que no les permitan darse el lujo de
contar con tiempo libre para ir y venir de viaje al Medio
Oriente de manera que Ron careci de ayuda. Ms an, dado
que el pasaje que lleva a la cmara, que contiene el Arca, se
encontraba completamente sellado, Ron tuvo que acudir a otros
para que lo ayudasen con el trabajo. J usto en el tiempo en que
Mary Nell entr en escena (1988).

En relacin a los peligros que conllevaba el tener que contar
con personas que l no conoca muy bien. A veces, tuvo
excelentes colaboradores que estuvieron dispuestos a seguir
instrucciones y atenerse a las reglas. En otras ocasiones,
personas que parecan amables, y gente de confianza, se
convertan en una maldicin en vez de una bendicin. El Arca
del Pacto pareca atraer especialmente a aquellos que tenan sus
propios planes en mente.
3.6.6. Ms Trabajo en el Sistema de Cuevas
Ron decidi continuar la bsqueda de la entrada original a la
cmara desde dentro del sistema de cuevas. Con un mejor
equipo tecnolgico como el radar de subsuelo, capaz de
detectar huecos detrs de las paredes de roca slida, lo que le
result extremadamente til. Desde una ubicacin particular
dentro del sistema de cuevas, saba que estaba ubicado a unos

242
pocos pies de la cmara, pero ir de un punto A a un punto
B a travs de muchos, muchos pies de piedra no era nada
fcil. Encontr muchas pistas falsas, tal como una pared de
roca que encontraron en este complejo y que se extenda a
travs del permetro de la cara del acantilado, tal como se
encontraba una de las paredes de la cmara. Sin embargo, esta
pista no arroj resultados positivos.



A Mary Nell le costaba entender el problema cuando Ron se lo
explicaba, hasta que pudo entrar al sistema de cuevas. Mientras
entraba por aquel pequeo hoyo, esperaba luego encontrarse en
una gran cueva, como las que haba conocido en sus
experiencias de nia. En vez de eso, descubri que este
pequeo hoyo llevaba como a un foso de paredes filosas de
cerca de 25 pies (7,6 m) derecho hacia abajo. Tuvo que
sujetarse a una soga y hacer un tipo de rapel por las rocas y
al salir del foso, se encontr de pie en unos tablones de madera,
que funcionaban como nico piso, el cual por cierto era
bastante estrecho. La caverna abierta continuaba por otros 40
pies (15 m) o ms, debajo de donde ella estaba. Esto no se

243
pareca en nada a lo que esperaba encontrar. Cuando tuvo que
girar y darse vuelta, tratando de adaptar su cuerpo al angosto
pasadizo que llevaba al rea, descubri que haba perdido
totalmente la orientacin y no poda determinar en qu
direccin se diriga. Sin una brjula, estaba completamente
desorientada. Luego, cuando entr a travs de un par de
aberturas desde la cmara principal, qued totalmente
asombrada de lo estrecha que eran estas reas. Teniendo una
pequea tendencia a la claustrofobia, lleg a sentir un mayor
respeto por Ron, Danny y Ronny, no poda entender cmo lo
haban logrado y an hasta el da de hoy se lo pregunta. Antes
de esta experiencia ella se deca: Si sabes cuntos pies hay
desde un punto al otro, entonces Por qu simplemente no
haces los clculos y te diriges hasta all? Pero ahora, poda
entender el porqu del asunto. En esos confines estrechos, con
paredes de cuevas y rocas por todos lados, pareca imposible
medir nada. Incluso sabiendo la direccin exacta le pareca
imposible. Por supuesto, Ron haba trabajado en estas cuevas y
tneles por muchos aos (desde 1979 hasta comienzo de los
aos 90), el ya conoca estos laberintos como la palma de su
mano, pero a pesar de eso, el proyecto no sera nada fcil.
3.6.7. Desastre Inminente
Adicionalmente a la bsqueda dentro del sistema de cuevas,
Ron llev su equipo de trabajo a la entrada del tnel sellado en
la cantera, con el propsito de abrirlo. Al remover los bloques,
all estaba el espacio vaco que Ron haba detectado con el
radar, segn ya hemos explicado anteriormente, pero el tnel
estaba bloqueado. Por lo que Ron, se arrastr en su interior y
comenz a remover las rocas y los escombros, pasando cubetas
de una persona a otra hasta que la ltima la verta para
deshacerse de su contenido (este era el mismo sistema que
haban usado dentro del sistema de cuevas. Lo llamaban La

244
Brigada de la Cubeta a veces llegaba a estar integrado de 10 o
ms personas).

En esa oportunidad Ron tuvo una experiencia singular.
Mientras limpiaba el tnel con un grupo de buenos amigos de
Florida (USA), sinti repentinamente una corazonada de
inminente desastre o desgracia. Les comunic a todos su
impresin y les explic que no saba lo que iba a pasar, pero
que todos deban empacar rpidamente el equipamiento e irse
de all. Todos los muchachos obedecieron, y coincidentemente
cuando comenzaron a caminar para irse, oyeron un gran
estruendo ensordecedor que vena desde el rea del tnel. Un
inmenso peasco, desprendido del cielo del tnel, haba cado
justo en el lugar donde Ron haba estado sentado.

Al volver al siguiente da, Ron simplemente quebr el peasco
y retir los escombros. La sensacin de desastre se haba ido y
continuaron trabajando. Pero los escombros que bloqueaban el
hoyo parecan no terminar nunca. Entonces decidieron colocar
los bloques exactamente como los haban encontrado y se
rindieron, por lo menos en esa oportunidad. Hasta ahora no
sabemos si el tnel est completamente bloqueado en toda su
trayectoria, ni siquiera si es el correcto. Sin embargo, la ltima
vez que Ron regres a su interior, Ronny pudo tomarse un
tiempo libre del trabajo y regresar con l. All encontr una
moneda romana con la imagen de Tiberio, lo que indicaba que
el tnel fue abierto en tiempos romanos y luego vuelto a sellar.
No se pudo encontrar esta particular moneda en la lista de
monedas imperiales romanas, por lo que concluyeron que se
trataba de una moneda de la ciudad local.
3.6.8. Cavando Hacia Abajo
El ltimo recurso empleado por Ron consisti en excavar un
foso a travs de la roca slida hasta la cmara que contiene el

245
Arca y otros objetos. Era una opcin muy arcaica, el foso
podra colapsar y daar algunos objetos, o podran gastar todo
ese esfuerzo para descubrir que haban equivocado la ruta
perdido la cmara. Sera una tremenda empresa que requera de
una gran cantidad de trabajo. Pero en uno de los viajes, despus
que su principal equipo de excavacin se haba marchado a
casa, Ron y un par de fieles asistentes comenzaron el foso.
Ahora tenan taladros de martillo y mucho mejor equipamiento
que el utilizado con sus hijos durante los primeros aos.
Comenzaron a taladrar y pasaron a travs de 10 pies (3 m.) de
piedra caliza slida durante varios viajes, pero el fin pareca no
llegar nunca. Entonces Ron experiment algo que es comn en
la especie humana: comenz a sentirse frustrado por el
tremendo esfuerzo y gastos, que parecan no estar dando
resultado alguno.



En todos los proyectos en que Ron haba trabajado y los
descubrimientos que haba hecho, siempre tuvo presente en sus

246
pensamientos un sentimiento de indignidad para esta obra. Los
ejemplos bblicos de aquellos que hicieron un trabajo para
Dios, pero que en algn momento u otro fallaron de alguna
manera (tal como cuando Moiss golpe la roca en vez de
seguir la orden de slo hablarle, conducta que le cost el
privilegio de entrar en la tierra prometida), fueron vivos
recordatorios para Ron de cun serias podran ser las
consecuencias si permita que alguna de sus acciones o
motivaciones estuviesen contra la voluntad de Dios. A veces,
era fcil discernir Su curso de accin, pero en otras no era as.
Adems, razon que quiz por sus continuos errores, haba
llegado el momento en que haba sido considerado falto y por
ende Dios no podra usarlo ms cmo lo sabra? Producto de
los inconvenientes, ya comenzaba a preguntarse si haba sido
relevado de esta tarea. El siempre tuvo la conviccin de que
Dios no lo necesitaba para terminar Su trabajo, siempre podra
encontrarse a alguien mejor y ms dispuesto. Sus esfuerzos ya
no parecan dar frutos y haban pasado casi 10 aos desde la
primera vez que encontr el Arca (1982).
3.6.9. Bendecido Por un Singular Desconocido
En el siguiente viaje, otoo del ao 1991, Ron y un asistente
llegaron a J erusaln para trabajar en el foso. Uno o dos meses
antes Ron haba dictado una charla sobre los descubrimientos
arqueolgicos en una iglesia cristiana, donde uno de los
asistentes mostr un especial inters en el Arca del Pacto. Este
hombre llam a Mary Nell y comenz a preguntarle cuando
Ron viajara de nuevo y acerca de otros detalles. Pareca una
buena persona de manera que le contest no estar segura de
cundo ocurrira (lo que en verdad no saba), pero que sera
dentro de pocos meses. Luego le pregunt acerca del lugar
donde acostumbraban hospedarse, porque -segn le dijo- ira
para Israel y deseaba un hotel relativamente econmico, as que
le dio las indicaciones sobre el lugar habitual. Pareca una

247
pregunta inocente, pero luego ella aprendera la leccin, por lo
cul en el futuro cambi este proceder y dej de informar
acerca de cuando su marido ira de viaje, fuera a Israel, a
Egipto o a cualquier otra parte.

Sucedi que cuando Ron y el amigo que lo ayudaba llegaron al
hotel, se encontraron con este hombre que haba llamado a
Mary Nell. ste de alguna manera haba averiguado la fecha de
su llegada (aunque ella no se la haba sealado). Trat de
ganarse la simpata de ellos, se auto calific como profeta e
intent imponerse como parte del proyecto. Todo esto pareci
muy extrao para Ron y su excavador, quienes estaban
dispuestos al trabajo, pero ahora de ninguna manera permitiran
que este forzado colega llegase a conocer algo de relativa
importancia, as que como de costumbre entraron al sistema
principal de cavernas, pero no pudieron efectuar el trabajo que
haban planificado, debido a la incmoda presencia de esta
persona de la cual no se tena la suficiente confianza.

Segn explicara Ron, este episodio fue la gota que rebals el
vaso. Haba orado a Dios, como siempre lo haca, acerca de
venir para avanzar en esta obra, cuyo secreto propsito era
extraer el Arca del Pacto, dado que hasta ese momento se
encontraba convencido que esa era la voluntad de Dios. Hasta
este momento, Ron haba tenido que cubrir todos los gastos de
su propio bolsillo, y este viaje en particular estaba resultando
muy costoso, lo que llegaba a una cifra del orden de los US$
8.000 dlares, era demasiado dinero para ellos. As que Ron
comenz a preguntarse si realmente estara haciendo lo que
Dios deseaba que hiciese, o talvez su entusiasmo haca que se
engaara a s mismo.

Como se dijo anteriormente, haban pasado casi diez aos
desde que encontrara el Arca, entonces se preguntaba si

248
Habra cometido algn error y por lo tanto Dios ya no podra
utilizarlo? Cualquiera fuese el caso, Ron decidi en ese
momento que todo deba terminar. Entonces, sellara
definitivamente el sistema de cuevas para no regresar jams. Y
permtanme acotar que: Ese no era para nada el Ron
acostumbrado. Estaba muy afectado por el hecho de tener que
abandonar este proyecto que lo apasionaba e irse de all. La
mala experiencia con ese hombre debi haber puesto en jaque
su tolerancia, a pesar de lo poco que le cont a Mary Nell
acerca del incidente ella pudo tener una clara impresin que
sta fue una experiencia amarga para l. Pero fuera lo que fuera
que haya sucedido, deca ella, desanim a Ron por completo,
pues haba interpretado el fracaso del viaje como que Dios lo
haba relevado de esta tarea.

Era un otoo muy caluroso, entonces Ron en su desnimo y
tratando de darse un espacio extra para no precipitarse, decidi
suspender el trabajo y dedicarse a hacer algo positivo con sus
ayudantes y as hermosear el rea vecina a la excavacin,
ordenando las piedras en los alrededores y con esto quiz
preparar el sector para los futuros turistas que visitasen los
nichos descubiertos. Ron haba conseguido un ventilador para
refrescar la zona de trabajo, sin embargo y para peor de las
cosas, ste se descompuso, hecho que llev a Ron detener el
trabajo, mandando a todos a descansar, mientras tanto l
intentara reparar ese ventilador.

Luego Ron tendra una experiencia que segn su esposa
cambiara su vida. Un da, l y ese personaje cuya confianza no
haba sido probada se encontraban sentados en el suelo, justo
afuera de la entrada del sistema de cuevas. Su ayudante estaba
adentro. Ron reparaba el ventilador, y el forzado colega
sentado a la sombra de un gran arbusto comiendo su almuerzo.
El sitio en donde estaba sentado se encontraba, hasta ese

249
momento, a varios pies bajo el nivel del terreno, ya que haba
sido el lugar en el que Ron haba excavado en aos anteriores.
Cuando sorpresiva y suavemente escuch una voz tras suyo
que le dijo: Dios te bendiga por lo que ests haciendo
aqu. Mir hacia arriba, donde sobre una escalera de piedras
que se encuentra cerca de ah, varios pies ms arriba de donde
l estaba, haba un hombre alto y esbelto de cabellos oscuros,
vistiendo una tnica larga y blanca y con la cabeza cubierta,
similar a las usadas en tiempos bblicos, con la excepcin que
sta era de un blanco muy puro. Alarmado, principalmente
porque se supona que ningn lugareo saba lo que se
encontraba haciendo all. Se pregunt quin sera este hombre
y trat de entablar una conversacin afable, preguntndole si
era de los alrededores. El hombre simplemente respondi que
no y permaneca en silencio. Luego al preguntarle si era un
turista, simplemente respondi no. Ms silencio, entonces el
personaje de blanco dijo: Estoy en mi camino desde Sudfrica
a la Nueva J erusaln. Ron qued tan impresionado que no
pudo decir nada, sino slo mirarlo fijamente y enseguida, el
hombre volvi a decir: Dios te bendiga por lo que ests
haciendo aqu. Se dio vuelta y se march. Despus de un
momento, el forzado colega, quien no poda ver al hombre ya
que estaba detrs del arbusto, dijo: Ron Piensas que hemos
estado hablando con un ngel?, a lo que Ron respondi Por lo
menos...

Mary Nell recuerda su llamada como si hubiese sido ayer, al
respecto seal: Si ustedes hubieran conocido la personalidad
de Ron, djenme decirles que era una persona muy calmada. El
nunca actuaba por emocin o bajo ansiedad. Su voz raramente
dejaba traslucir sus verdaderos sentimientos. Ella saba que
algo haba sucedido, aunque su voz pareca calmada. Le cont
lo ocurrido y de cmo tan slo unas horas antes se haba
sentido tan frustrado y cansado. Haba perdido la conviccin de

250
estar haciendo la voluntad de Dios. Fue entonces, cuando este
Ser extrao apareci, Ron repiti palabra por palabra su
conversacin. Estaba alegre de que por lo menos el forzado
colega haba escuchado esa conversacin, pues haba al
menos en parte un testigo de lo que haba ocurrido. Cuando
Ron interrog a los lugareos que trabajaban a lo largo de la
nica va que existe para entrar al rea, descubri que nadie
haba visto entrar o salir del rea a alguien con esa descripcin.
Aunque el escarpado es extremadamente largo, hoy en da se
encuentra rodeado de edificios, cercas y paredes de piedra que
impiden que alguien entre al rea excepto a travs de una calle
en particular. Los vendedores a lo largo de esa calle haban
estado all todos los das mientras Ron trabajaba, y ya los
conoca bien. No haba duda al respecto que el extrao vestido
de blanco no haba sido visto por nadie ms. Luego Ron le
confi que crea que se trataba de alguien ms importante que
un ngel. Tena una profunda impresin que se haba tratado de
nuestro Seor en persona.


251


Se tratara de Ieoshua o de un ngel, lo importante era que la
experiencia vivida fue suficiente para alentar a Ron y
convencerlo que sus esfuerzos no haban sido en vano, y que
an estaba haciendo la voluntad de Dios. Desde entonces, dice
Mary Nell: Nosotros dos, hemos experimentado el resultado
de esa experiencia una y otra vez. Desde ese momento en
adelante, nada podra en alguna medida empaar el celo o la fe
suya en ese u otro proyecto. Cuando l y su grupo fueron
secuestrados por rebeldes kurdos en el ao 1992 al este de
Turqua. Resultaba muy extrao que a pesar de los peligros
inminentes Mary Nell se mantuviera en completa paz, pues en
ningn instante, ni siquiera en la conmocin inicial, pens que
Ron estuviese en verdadero peligro, porque saba que an tena

252
trabajo por hacer. Su calma era tan notoria, que cuando Ron
regres, sus amigos en el hospital se mofaban dicindole T
no debes importarle mucho a tu esposa, porque ella estaba
terriblemente calmada hablando en la televisin acerca de su
marido secuestrado. Aunque Ron no hablaba mucho acerca de
esta experiencia del hombre de blanco, somos muchos los
que creemos que este encuentro literalmente cambi su forma
de enfrentar la vida, elevando su fe a niveles insospechados y
dndole suficiente coraje para soportar cualquier cosa a fin de
terminar su trabajo. Desde ese momento, Ron, como todos los
dems, hemos estado expectantes esperando por los eventos
ms importantes.


253
Captulo 4
4. Repercusiones del Hallazgo
Hay muchas cosas que sucedieron y estn sucediendo producto
de estos maravillosos hallazgos arqueolgicos, en este captulo,
presentaremos algunas de ellas y trataremos de hacer notar el
por qu tendremos que seguir esperando por otros
acontecimientos vitales, que van ligados a la difusin de los
descubrimiento.
4.1. La Futura Evidencia
De todos los hallazgos efectuados por Ron, el Arca del Pacto
fue el nico proyecto donde no le fue posible mostrar al mundo
las evidencias categricas que tena en su poder. Esto se
entiende como el resultado de dos poderosas razones:
La agenda de eventos programada por la Providencia.
La prohibicin de informar dada por el gobierno de
Israel,

En este captulo trataremos dar luz a estos aspectos.

Lo interesante de notar es que, ste, el ms dbil de sus
descubrimientos, una vez cumplido el tiempo, llegar a ser la
base de apoyo para todos los otros descubrimientos efectuados
por Ron.
4.1.1. Exmenes a los Restos de Sangre
Este es un asunto delicado, no se trata de cualquier sangre, sino
de aquella, nica en todo el Universo que fue capaz de salvar al
Hombre. De la cual, algunos hemos llegando a comprender

254
algo de su valor. Muchos hasta sin saber, han compuesto
hermosos himnos y cantos como el siguiente:

La Sangre que Cristo Verti

La sangre que Cristo verti por m, en el Calvario.
La sangre que cada da me da fuerza y valor, nunca, nunca
perder su poder. (Coro)

Alcanza las montaas ms altas, y fluye a los valles ms bajos.
La sangre, que cada da me da fuerza y valor, nunca, nunca
perder su poder.

Disipa mis dudas y calma mi ser, se lleva mi afliccin.
La sangre, que cada da me da fuerza y valor, nunca, nunca
perder su poder.


He aqu la razn por la cual Ron y los que tomaron
conocimiento de este asunto fueron muy cuidadosos y
prudentes, pues saben que son muchos y muy poderosos
aquellos que aman a Aqul que derram Su Sangre por
nosotros. Y que llegar el da, donde toda criatura doblar sus
rodillas en homenaje a l:

Filipenses 2:6-11 l no consider el ser igual a Dios como
algo a qu aferrarse; sino que se despoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hacindose semejante a los hombres; y
hallndose en condicin de hombre, se humill a s mismo
hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz! Por lo
cual tambin Dios lo exalt hasta lo sumo y le otorg el
nombre que es sobre todo nombre; para que en el nombre de
J ess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, en la

255
tierra y debajo de la tierra; Y toda lengua confiese para gloria
de Dios Padre que J esucristo es Seor.

Todos quedaron tremendamente sorprendidos, incluyendo su
esposa, cuando Ron habl por primera vez en pblico acerca de
los resultados de los exmenes efectuados a los restos de
sangre, que haba extrado de aquella que baj desde la cruz,
hasta el Asiento de La Misericordia en el Arca del Pacto (todas
sus aseveraciones acerca de esto pueden apreciarse en los
videos grabados de sus presentaciones). Aqu se detalla la
traduccin de una presentacin efectuada personalmente por l
a fines de los aos 90 en Australia, donde:

Se presenta una persona del pblico y le dice: Buenas tardes
Ron y muchas gracias por habernos invitado a todos gratis, mi
pregunta es: usted dice que hizo que la sangre de nuestro
Seor fuera examinada por los israelitas

Es correcto, responde l.

Cul fue la determinacin de eso? Pregunta ella.

OK. Comunica a la gente que no le ser posible responder ms
preguntas por falta de tiempo.

Muy rpido OK,. Sangre seca es sangre muerta. Todos
saben eso. De acuerdoPueden examinar la sangre de los
faraones, las momias de los faraones, hay ciertas cosas que
pueden hacer, no pueden obtener cuenta de cromosomas, por
ningn mtodo que me sea familiar, De acuerdo?, las cosas
siguen cambiando, yo no profeso saberlo todo, no obstante, no
hay ningn manera que yo conozca en la que podamos obtener
cuenta de cromosomas de sangre muerta, se puede obtener

256
ADN, algunas otras cosas pero no cuenta cromosmica. De
acuerdo?.Esto se logra con clulas blancas vivas.

Entonces, primero que nada en este anlisis, yo tom la
sangre a uno de los laboratorios en Israel, le pregunt a
una de las personas con que yo haba trabajado en el
departamento de antigedades: Donde hay un buen
laboratorio que haga un trabajo confiable?. Ellos me
dijeron tal y tal tal y tal La llev. Solo dije, Por favor,
examinen esta sangre y dganme lo que me puedan decir en
relacin a ella. Ellos me dijeron - Bien mire, la vamos a
reconstituir, la pondremos en un sellado normal y la
mantendremos a temperatura corporal por 72 horas en
movimiento suave. Bien, es su asunto, eso es grandioso, les
dije ahora que yo quera estar all cuando la examinen.
Ellos dijeron que bueno.

Entonces volv, ellos la examinaron, yo les dije ahora
ellos dijeron Es sangre humana, podemos decir eso,
hicieron cualquier examen que fuera necesario hacer,
entonces les dije: tomen algunas de las clulas blancas y
pnganlas en ambiente de desarrollo (cultivo),
mantenindola a temperatura corporal por 48 horas,
entonces dijeron que no sera nada bueno porque es sangre
muerta, les dije, les ped - por favor que lo hicieran para
mi, - De acuerdo lo haremos,- Entonces, de todas maneras,
les dije que me gustara estar all cuando ellos la saquen
para examinarla.

Entonces volv, ellos la sacaron y la examinaron en el
microscopio, y luego un tcnico llam al otro para que se
acercara y luego llamaron al jefe, ellos hablaban en
hebreo a una milla por minuto (muy rpido), por un poco

257
de rato me miraron y me dijeron Sr. Wyatt esta sangre
humana tiene solo 24 cromosomas en ella.



Toda otra persona tiene 46, como ven, 23 de la madre, 23
del padre, 22 autosomas de tu madre, 22 autosomas de tu
padre. Obtienes un cromosoma X de tu madre. Puedes
tener un cromosoma X Y de tu padre. Bien, esta
sangre tena 23 cromosomas de la parte materna, un
cromosoma Y solamente. Como ven este tipo de nio no
podra haberse desarrollado si no hubiera obtenido los
autosomas de su madre. Entonces, todas sus caractersticas
fsicas fueron determinadas por el lado de la familia de su
madre, sus autosomas. Su masculinidad fue determinada
por este cromosoma Y que provino de una fuente
masculina no humana.


258


Luego ellos dijeron, esta sangre est viva, y luego
preguntaron De quin es esta sangre? (Ron se
emociona) yo les dije Es la sangre de vuestro Mesas (la
gente aplaude), y les aseguro que la vida de esos hombres
ha cambiado.

Hubo otra importante experiencia ocurrida con anterioridad, la
que vivi la esposa de Ron en los Estados Unidos. Ella fue en
bsqueda de un pequeo contenedor con lo que suponan era de
sangre seca proveniente de la excavacin del Arca, extrada por
Ron desde las paredes del hoyo de la cruz de Cristo. Sac una
pequea porcin y la entreg a Richard Rives, quin ha hecho
importantes aportes para estos descubrimientos. Actualmente
es el Presidente de W.A.R. (Wyatt Archaeological Research) y
tambin administra el Wyatt Archaeological Museum. Rives,
para monitorear las defensas en el sistema inmunolgico de su
hijo Murry, quien naci con una malformacin en la mdula

259
espinal, decidi construir un poderoso microscopio electrnico,
que le permitiese ver y contar las diminutas partculas
existentes en la sangre, llamadas en ingls somatids. Para
ello se bas en las investigaciones del afamado doctor francs
Gastn Naessens, residente en Qubec, Canad, quien haba
descubierto que estas diminutas partculas presentes en la
sangre, poseen material gentico, y que son casi
indestructibles; soportan el paso del tiempo, las altas
temperaturas y la accin de los cidos. Por otra parte tambin
ha resultado imposible cortarlos con cuchillos de diamante e
incluso soportan hasta la radiacin nuclear de 50.000 rems.

Se dice que estas partculas poseen vida propia, pues basta
con hidratarlas y comienzan con su caracterstico movimiento.
Muy interesante descubrimiento porque confirma una vez ms,
que las afirmaciones bblicas tienen un significado mucho ms
literal que el comnmente supuesto, pues en la Biblia y ms
precisamente en Gnesis 9:4 se nos dice que la vida est en la
sangre.

Segn Naessens, la cantidad de estas partculas en la sangre se
encuentra directamente relacionada con las defensas en el
sistema inmunolgico. Por lo tanto, cuando Richard Rives
detectaba que el conteo de somatids en la sangre de su hijo
disminua, comenzaba un tratamiento especial, logrando
prevenir posibles infecciones provocadas por la enfermedad.
Pude conocer a este muchacho en persona en USA en 1992 y
tambin en 1994 en J erusaln, donde ya haba cumplido 16
aos de edad, lleno de orgullo cuenta cmo gracias al esfuerzo
de su padre ha superado con creces sus posibilidades de vida,
dado que por lo general infantes con dicha enfermedad,
difcilmente llegan a la pubertad.

260

El microscopio electrnico de Richard Rives y los somatids

Luego, Mary Nell, sin decir nada a Richard, le pidi que
examinara la muestra seca para verificar si corresponda a
sangre. La rehidrataron y al verla al microscopio,
inmediatamente aparecieron los caractersticos somatids en la
pantalla, entonces fue cuando Richard al ver que Mary Nell
lloraba de emocin, entendi que esa sangre provena del lugar
de la excavacin y a quin corresponda.

Con todo esto, Ron Wyatt nunca le haba mencionado a su
esposa que hubiese solicitado algn anlisis de laboratorio.
Tampoco ella haba tenido la oportunidad de ver la otra
muestra. Lo nico que saba era lo que Ron pretenda, es decir:
Cuando llegase el momento adecuado, llevara a la cueva del
Arca a dos genetistas imparciales, para que tomasen sus
propias muestras y cada uno hiciera su propio anlisis en forma
independiente, todo el proceso sera filmado. Ese era el plan,
que deseaba que ocurriera. Pero al igual que con todo lo dems,
no sabemos exactamente cmo, cundo y dnde finalmente
ocurrir todo esto. Por ese entonces, no tena nada ms que
decir al respecto. Aprendi de la experiencia ocurrida con el

261
Arca de No, que an teniendo los anlisis de laboratorio
filmados, tal cual se iban desarrollando, siempre aparecan
aquellos que alegaban increbles razones para objetar todos los
resultados, al punto de afirmar que Ron haba fabricado las
muestras, etc. Basta una mirada a las actuales investigaciones
criminalsticas, para darse cuenta de cun importante puede ser
un anlisis de sangre.

La opinin personal de Mary Nell sobre esto es la siguiente:
Si el Seor tiene el propsito que la sangre de Su Hijo sea
mostrada pblicamente, con sus caractersticas nicas que
demuestran Su Humanidad y Divinidad, l arreglar todo de
manera que la evidencia sea presentada en forma tal que los
hombres inteligentes no puedan contradecir la evidencia por
ninguna va racional ms que la verdad. Desde que Ron
encontr la Sangre, la investigacin gentica (ADN) ha
progresado notablemente, tal vez esto significa que Dios est
preparando a la humanidad para esta prueba, la cual de seguro
alcanzar el escenario requerido para llegar a sacudir al mundo.
Por ahora, slo consideremos lo poco que Ron ha dicho y de
nuevo, permanezcamos vigilantes a la espera.

Al preguntar a Mary Nell sobre el asunto, lo nico que me
respondi, fue que mientras tanto mantienen los restos de
sangre bien custodiadas, esperando aqul da. Con el mismo
propsito tengo conmigo ese pequeo pedacito de roca que
recogiera del suelo de la tumba de nuestro Seor, que contiene
restos de esa mancha caf. Llegar el da en el cual ser posible
salir de dudas y mostrar las evidencias a este mundo incrdulo.
4.2. El Lado Oscuro
En los inicios del proyecto, cinco personas ajenas a l
perdieron sus vidas, en el preciso momento en que ellos
trataban de interferir o de hasta detener la excavacin. No

262
haremos pblico sus nombres por respeto a sus familias, pero
an Mary Nell conserva el artculo - la pgina principal del
noticiario Nashville Banner que habla acerca de la muerte de
uno de ellos. Este hombre tropez con Ron y sus hijos mientras
ellos iban y venan de las excavaciones, y comenz a hacerles
preguntas. Pronto averigu lo que estaba ocurriendo (en ese
momento, Ron ya haba visto el Arca), el hombre estaba
convencido que el mundo tena que saberlo. Este sujeto
convoc a una conferencia de prensa en la que iba a anunciar el
gran descubrimiento. Cuando Ron lo supo, con sus hijos
cambi inmediatamente el vuelo y se fueron la noche anterior a
la programada. Esto iba a tomar lugar en una calle de los
alrededores que estaba relativamente aislada. Cuando Ron
regres a casa, encontr el reporte en la primera pgina del
peridico de Nashville. El hombre fue encontrado muerto en un
angosto pasaje entre los edificios, con un nico disparo de
francotirador en su cabeza, cuando llegaron los reporteros
ninguna explicacin fue dada.

Ms tarde y gracias a la intervencin del arquelogo
australiano y amigo personal, J onathan Gray y testimonios
directos entregados a l por Ron, me enter que aqul
individuo result ser un importante lder religioso
norteamericano, que obviamente haba tratado de manipular la
situacin con el fin de llegar a ser parte de este descubrimiento.
No tan solo le minti, sino que a travs de la agencia de viajes,
con su influencia y carisma, haba logrado que le avisaran con
anticipacin el da en que Ron viajaba a J erusaln e incluso la
habitacin que tendra reservada, por lo que se adelant unos
das. Se hosped en el mismo hotel, consiguiendo la habitacin
ubicada justo al frente de la que Ron tena reservada. Vigil,
hasta que Ron apareci, y cuando lo vio salir de su habitacin,
el hombre actu como si coincidentemente en ese mismo
momento el saliera de su habitacin. Sorprendiendo a Ron y

263
argumentndole que este providencial incidente demostraba
la colaboracin de parte de Dios para que a l tambin le fueran
revelados estos secretos. Ron por su parte senta en lo profundo
de su corazn la conviccin de lo inadecuado de revelar este
asunto a personas como sta. Mientras ms argumentaba, ms
se le negaba su aparente derecho.

La testarudez de un hombre puede llevarlo a terribles
desenlaces. Bueno, este personaje, se las ingeni entonces para
seguir a Ron, sin que este ltimo se diera cuenta, hasta lograr
dar con el lugar correcto. Luego increp a Ron por su negativa
a correr el velo de este tan importante asunto, informndole
que ya haba programado una conferencia de prensa para
revelar este asunto a la opinin pblica mundial.

Podemos afirmar que personas muy influyente del gobierno
judo, estaban al corriente de cada movimiento efectuado por
Ron, pues como vimos anteriormente, el asunto del Arca del
Pacto es considerado un hecho tan relevante que podra afectar
la seguridad nacional de Israel, por lo tanto no cabe duda que
incluso el Mosad (Servicio Secreto Israel) est muy
involucrado en esto. Por tanto este hombre fue encontrado
muerto, baado en sangre, con una bala en su cabeza. Debido a
lo importante que era este personaje, el hecho fue una crnica
que nutri los medios noticiosos en los Estados Unidos de
Norteamrica.

En el otoo del 2004, cuando fuera invitado por Richard Rives
a participar con el equipo de excavadores en J erusaln, slo por
el hecho de no haberme integrado al grupo en forma estricta,
pues tena una agenda distinta, no pude compartir mucho con el
grupo, producto de las estrictas reglas de seguridad. Al
momento de iniciar mi retorno a Chile, en el aeropuerto Ben-
Gurin, not la diferencia en el trato, pues solo yo fui

264
interrogado y revisado tan exhaustivamente que fue tema de
comentario de mis acompaantes de vuelo. Quiz, en alguna
medida el servicio secreto israel me calific como uno de los
tantos intrusos indeseados. En esa oportunidad, como de
costumbre, confi en el Seor y hasta las muestras de bolas de
azufre que extraje de la ciudad de Gomorra, junto con muestras
del fruto llamado manzana de Sodoma, me permitieron
conservar sin problemas, pues haba muchos que necesitaran
ver estas evidencias.

Mary Nell, afirma que ella podra escribir fcilmente varios
tomos con las experiencias que Ron tuvo con aquellos que
trataron de interferir en su trabajo, as como aquellos que se
han dado a la tarea de desacreditarlo. Recuerda a dos personas
que trabajaron con l en otro de sus descubrimientos, y que
manifestaron abiertamente su oposicin, porque simplemente
no crean que Ron haba encontrado el Arca del Pacto. Bueno,
la manera en que ella interpreta situaciones como esta es
recordando el caso del Apstol Toms quin se neg a creer
que el Seor haba resucitado, no fue hasta que pudo tocar las
llagas en Sus manos y la herida en Su costado. Por su parte
Cristo no lo rechaz por esto. De hecho, este episodio sucedi
en beneficio de aquellos que vendran despus, quienes leeran
acerca de la necesidad de evidencias que tuvo Toms.

Intrnsecamente no es pecado requerir evidencias. La fe no es
ciega, sino que debe estar basada en la realidad. Por otra parte,
lo que fue suficiente en el pasado, ya no lo es para el hombre
moderno, quien ha sido enseado bajo el prisma de las
evidencias cientficas y donde por lo general se acepta por los
llamados expertos que algunas partes de la Biblia
necesariamente deben ser un mito. El Altsimo, en su
misericordia, est al fin proveyendo de evidencias
contundentes para una generacin que ha sido enseada a creer

265
como evangelio la palabra de nuestros educadores y hombres
de elevado saber. Se nos ensea a no aceptar los argumentos
de nadie en ningn tema, hasta no confirmar las evidencias. Sin
embargo, cuando alguien ha respaldado aseveraciones de otros
con pruebas slidas, ya hay razn suficiente para tenerlo en
consideracin, a pesar que se sientan incapaces de demostrar su
veracidad en el mismo instante. Lo adecuado sera, educarse en
la materia y esperar la conclusin final hasta que la supuesta
evidencia sea demostrada. Particularmente pienso que a pesar
de la opinin personal que muchos tienen, como vimos en el
prlogo de este libro: Las Sagradas Escrituras nos ensean que
en esencia no hay excusas para el que no cree (ver Romanos
1:20).
4.3. Qu Est Pasando Ahora?
Hasta el da de hoy, todo est an donde Ron lo encontr,
completamente escondido y muy bien custodiado. Se mostrar
algn da todo esto en forma pblica? No lo sabemos. Slo s
que el mayor deseo de Ron era excavar el rea completamente,
exponiendo el sitio de la crucifixin hasta abajo en la cmara,
mas si ello ocurrir alguna vez, no lo sabemos. Hemos
aprendido que sin importar las teoras particulares que se tenga,
los eventos igualmente ocurrirn. Por lo general, siempre
suceden de manera distinta a lo esperado. Con seguridad que el
Arca ser revelada, sabemos que alguna vez esto ocurrir - Est
oculta bajo varios metros de tierra, de modo tal que tener
acceso a ella y a los otros objetos en este momento parece casi
imposible sin intervencin Divina.

Ron crea que las cosas de las cuales se ha hablado aqu, se
haran pblicas despus de un ao, debido a ciertos eventos que
creemos estn por ocurrir. A pesar que stos no comenzaron a
suceder tan rpido, no se rindi. No estaba afirmando que esto
tendra un rpido desenlace, slo lo que crea como muy

266
probable. Acostumbraba pedir que oraran por este lugar, ya que
actualmente existen ciertas personas manejadas por Satans,
que estn tratando de sepultar el Arca an ms profundo en la
tierra de lo que se encuentra actualmente. Despus de todo A
qu puede temerle ms Satans, que a la evidencia que est
enterrada all? Sea cuando sea que vayan a suceder los eventos,
stos inevitablemente ocurrirn en el momento perfecto para
Dios, nadie podr cambiar los sucesos que l est preparando
que ocurran. Pero tal vez s podamos acelerar Su venida, siendo
siervos fieles y diligentes, terminando el trabajo que l ha
encomendado a cada uno de sus hijos.

Creemos que el mundo entero ver el Arca y los dems objetos,
y que las Tablas de Piedra sern sacadas. Creemos que el
tiempo se acerca. Para entender el por qu de esta afirmacin,
por favor contine leyendo.

A comienzos del ao 2004 Mary Nell y Richard Rives, junto a
un nmero importantes de colaboradores, fueron invitados a
excavar por el gobierno de Israel a la zona del hallazgo.

Me extra mucho cuando Mary Nell me invit a participar de
este viaje, pues senta que an no era el momento. De hecho,
incluso otros la cuestionaron e intentaron persuadirla.
Temiendo que el intento de excavar en el rea pudiera ser
contrario a la voluntad de Dios y que por lo tanto podra
inclusive costarle la vida de estos osados investigadores. Sin
embargo, recordaba que cuando la conoc en persona me pude
dar cuenta de su profundo, honesto y desinteresado apego a la
voluntad de Dios, por lo que me tranquilic y conclu que ni
ella ni Richard Rives haran nada que fuera en contra de los
designios de nuestro Seor.


267
Posteriormente me enter que la experiencia fue formidable, en
trminos de seguir preparando el camino para aqul momento
en que Dios d la oportunidad de presentar esta informacin al
mundo. Contaban con el patrocinio (secreto) de las autoridades
del gobierno de Israel, sin un objetivo claro, sino slo avanzar
hasta donde las oportunidades lo permitieran. Varios
empresarios e ingenieros la acompaaron, estos ayudaron a
conformar un equipo de excepcional experiencia, los cuales a
parte de preparar el terreno, pudieron determinar lo inestable de
la estructura y las grandes dificultades del proyecto, que
sabemos tienen un desenlace preparado por Alguien que no se
equivoca. Se logr avanzar y se pudo determinar el lugar
preciso, donde si existe oportunidad, deber excavarse para que
este sueo se haga realidad.

El siguiente artculo fue publicado en ingls en marzo 2006 por
el Departamento de Antigedades de Israel, siendo la primera
publicacin oficial y demuestra que se ha iniciado un trabajo
serio, con el propsito de avanzar en este proyecto y finalmente
dar el reconocimiento debido a Ronald Wyatt:

Journal HA-ESI 118 (2006)
J erusaln, La Tumba del J ardn
Yehiel Zelinger 20/3/2006

En el transcurso de agosto del ao 2005 una excavacin
experimental fue conducida al interior del complejo La
Tumba del J ardn, al norte de la Puerta de Damasco (Permiso
N A-4549). La excavacin, patrocinada por la Autoridad de
Antigedades y financiada por dos fundaciones de los Estados
Unidos Wyatt Archaeological Research (WAR) de
Tennessee y Biblical Archaeology Foundation (BAF) de Texas
fue dirigida por Y. Zelinger, con la asistencia de V. Pirsky
(revisor), I. Berin (dibujante), T. Sagiv (fotografa), N.

268
Katznelson (hallazgos de vasos de vidrio), T. Ornan (sello
cilndrico), D.T. Ariel (numismatics), C. Hersch (dibujos de
vasos de vidrio y cermicas), como tambin voluntarios de
alrededor del mundo.

La excavacin fue llevada a cabo al sur de una saliente rocosa
natural que fue identificada por el General C. Gordon en 1883
como el Glgota (Fig. 1). Durante los aos 1980s, R. Wyatt
excav varias cavernas bajo tierra en este sitio. La actual
excavacin limpi y document las anteriores cavernas y
adicionales cavernas fueron excavadas.


Figura 1, plano de ubicacin


269
La entrada al complejo subterrneo se realiz por una angosta
abertura natural (L100; 1.01.2 m; Fig. 2), descendiendo 5 m
de profundidad y abrindose al interior de una caverna de
forma irregular (L101, 2 3m, 2.8 m de alto). Una angosta
abertura (0.65 1.00 m) fue hecha en la pared sur de la
caverna, llevando al interior de un corredor de rocas canteadas,
en lnea este-oeste. El pasaje al oeste estaba bloqueado por el
colapso de tierra y piedras; hacia el este, nos lleva al interior de
un edifico circular (L102; dimetro 3 m) cuyas paredes fueron
hechas de rocas campestres (0.30.4 m ancho) y fueron
encontradas sobre los escalones de una antigua cantera, que
descenda verticalmente c. 2.5 m al sur. La funcin de los
edificios no fue clarificada debido a las limitaciones de la
excavacin. Estos probablemente formaban parte de una
estructura residencial o una instalacin industrial. La tierra de
relleno en L102 arroj una moneda extremadamente
deteriorada fechada del periodo Umayyad (697750 DC; IAA
101943).

La mayora de los restos de cermicas del relleno en L102
fueron fechados del periodo Helenstico Bizantino un
cuello de botella del periodo Helenstico (Fig. 3:7), una olla de
coccin, un bote y una lmpara del periodo Romano (Fig. 3:5,
6, 8) y un tazn del periodo Bizantino (Fig. 3:4).

Otros hallazgos recuperados del relleno incluyen una
agarradera de la Edad del Hierro II (Fig. 3:1), un tazn de Edad
del Hierro I (Fig. 3:2) y una estatuilla quebrada de animal (Fig.
3:3), la que es bien conocida en la Era de Hierro II de
J erusaln. Un hallazgo especial fue un sello cilndrico de vidrio
(dimetro 0.75 cm., largo 1.7 cm.; el sello fue identificado
como de Duque por C. Hersch), fechado de los siglos octavo-
sptimo AC.


270

Figura 2, plano y secciones


271
El sello es de estilo Neo-Asirio local y muestra a un adorador
al frente de una media luna sobre una vara, representando a la
diosa luna, Pecado de Harn.

Abriendo la pared sur del edificio circular se lleg al interior de
otra caverna de forma irregular, la que no fue excavada debido
a asuntos de seguridad. No obstante, su pared curvada en la
pared oeste era probablemente la pared exterior de una cisterna
para agua, lo que fue revelado por el examen de un radar de
penetracin de terreno.


Figura 3, cermicas


272
Los restos de los hallazgos eran difciles de interpretar dado
que haban sido desordenados por excavaciones previas y
tambin por las condiciones de la actual excavacin. La fase
ms temprana del sitio era de cantera, revivida por la ruptura de
canales para extraer piedras canteadas. Esto era parte de la
extensa cantera conocida en la cercana, Cueva de Zedequas y
Cueva de J eremas. Los hallazgos de cermica y sellos
cilndricos de la edad de hierro son quiz escombros del
cementerio de la Edad del Hierro en la cercana, St. Etienne, el
cual aparentemente se haba extendido tambin sobre el rea de
La Tumba del J ardn. El respectivo nmero de hallazgos
cermicos recuperados del edificio indican que pueden
fecharse como pertenecientes al periodo romano.

Los Hallazgos de Vidrio
Por Natalya Katsnelson

Unos pocos fragmentos de vasijas de vidrio fueron
encontrados, incluyendo un nico sello cilndrico del siglo
octavo-sptimo AC.

El sello estaba confeccionado de vidrio transparente e incoloro,
lo que es bastante extrao en este tipo de objetos; tiene un
patrn de corte de rueda, representando una escena de culto.
Una perforacin ancha en el centro del cilindro puede indicar
su uso secundario como una cuenta. Los otros hallazgos
consisten en tres fragmentos de vasijas sobre bases con el
rastro de un soplado grueso a lo largo del borde (Figuras. 4:1
3; 5), que pertenecen a un tipo bien conocido de vasos cnicos
o lmparas del cuarto siglo DC. De modo que, variantes de
vasos/lmparas con bases similares son escasas en
excavaciones agrupadas en el pas. Otros fragmentos, tambin
fechados en el periodo romano (siglos segundo cuarto DC),

273
incluyendo un vaso (Fig. 4:4), una tazn (Fig. 4:5) y una jarra
con un sujetador acanalado.


Figura 4, diagrama de hallazgo de vidrios


Figura 5, foto de hallazgo de vidrios

274
4.4. El Templo Subterrneo
Los sabios judos, segn Likutei Sijot, Vol. XXI, pginas. 156-
163, afirman que el Templo construido por Salomn (Beit
HaMikdash) fue inicialmente diseado y construido para existir
en dos estados: uno revelado y otro oculto. Por consiguiente,
haba dos lugares designados para el Arca en este Templo: el
Lugar Santsimo sobre la superficie, y la cmara oculta al final
de un pasadizo profundo y sinuoso. Cuentan que cuando el
Rey Salomn edific el Templo, sabiendo que estaba destinado
a ser destruido, construy un lugar para esconder el Arca, [al
final de] ocultos, profundos y sinuosos pasadizos. Afirman
que fue all donde el Rey J osas (Ioshi) deposit el Arca
veintids aos antes de la destruccin del Templo, como
aparentemente se relata en el Libro de Crnicas.

2Crnicas 35:3 Y dijo a los levitas que enseaban a todo
Israel, y estaban dedicados al Eterno: "Poned el Arca sagrada
en la casa que edific Salomn hijo de David, rey de Israel,
porque ya no tenis que cargarla ms sobre los hombros.
Servid ahora al Eterno, vuestro Dios, y a su pueblo Israel.

El Templo que haba sido construido por el Rey Salomn fue
destruido 410 aos despus, el noveno da del mes hebreo de
Av, por los ejrcitos del emperador babilnico Nabucodonosor
(Nevujadnetzar). Setenta aos despus inici su
reconstruccin; este segundo Templo dur hasta que fuera
destruido por los soldados romanos, hecho que segn estos
sabios misteriosamente tambin ocurri un 9 de Av.

Durante los dos mil aos siguientes, el 9 de Av se convirti en
un da de ayuno y arrepentimiento, un da en que los judos de
hoy guardan duelo por la destruccin y oran por la venida del
Mesas (Mashaj), quien segn creen, construir el tercero y

275
ltimo Templo y restaurar su lugar como el epicentro
espiritual del universo.

El hecho que el escondite del Arca se construyera en el primer
Templo y permaneciera all desde sus mismos comienzos
significa que el primero, segundo y tercer Templo a pesar de
ser tres estructuras distintas, han estado siempre unidas como
parte de un nico edificio escondido. As, la cmara
subterrnea construida por Salomn es mucho ms que otra
parte del Templo. El hecho que se construyera con el expreso
propsito de contener el Arca significa que es del mismo tenor
que el Lugar Santsimo, el corazn mismo del Templo y su
razn de ser.

En otras palabras, el Templo fue inicialmente diseado y
construido para existir en dos estados: uno revelado y uno
oculto. Por consiguiente, haba dos lugares designados para el
Arca en el Templo: el Lugar Santsimo sobre el nivel del suelo,
y la cmara oculta al final del pasadizo profundo y sinuoso.

2Ch 6:1,2 Entonces dijo Salomn: "J ehov ha dicho que l
habitara en la oscuridad. Pero yo he querido edificarte una
morada, un lugar en que vivas para siempre".

Dios saba de antemano que por causa de la maldad de los
hombres l no podra morar en una casa visible, es por eso que
haba dicho que morara en la oscuridad.

2Ch 7:12 Entonces apareci J ehov a Salomn de noche y le
dijo: "Yo he odo tu oracin, y he elegido para m este lugar
como Casa de sacrificio".


276
2Ch 7:16 Pues ahora he elegido y santificado esta Casa, para
que est en ella mi nombre para siempre; y mis ojos y mi
corazn estarn ah para siempre.

Esta es una promesa interesante, cmo podra estar l all para
siempre si este templo saba que sera destruido?

La nica explicacin es que l habitara en la parte oculta y
oscura construida de ese templo.

2Ch 7:19-22 Pero si vosotros os volvis, y dejis mis
estatutos y mandamientos que he puesto delante de vosotros, y
vais y servs a dioses ajenos, y los adoris, yo os arrancar de
mi tierra que os he dado; arrojar de mi presencia esta Casa que
he santificado a mi nombre, y la har objeto de burla y escarnio
entre todos los pueblos. Y esta Casa que es tan excelsa, ser
espanto a todo el que pase, de modo que dir: "Por qu ha
hecho as J ehov a esta tierra y a esta Casa?" Y se responder:
"Por cuanto dejaron a J ehov, Dios de sus padres, que los sac
de la tierra de Egipto, y han abrazado a dioses ajenos, y los
adoraron y sirvieron; por eso l ha trado todo este mal sobre
ellos".

No se trata como algunos sugieren de una profeca condicional,
sino que misteriosamente las dos fases de estas profecas se
cumplieron, el Templo fue destruido en dos oportunidades y
siempre mor Dios en ese lugar, en la oscuridad, en lo oculto.

En su estado revelado, el Templo era un faro de luz Divina, un
lugar donde el hombre perciba y experimentaba abiertamente
la Presencia Divina. En su estado oculto, la revelacin Divina
en el Templo es silenciada, o casi totalmente oscurecida. Pero
mientras el Templo siga alojando el Arca, contina sirviendo
como la morada de Dios. Entonces, en los treinta siglos desde

277
que fue construido por vez primera, el Templo nunca ha dejado
de cumplir su rol fundamental como asiento de la Presencia
Divina en el mundo. Hubo pocas en las que la estructura por
entero se alz en toda su gloria en la cima del Monte del
Templo en J erusaln, y pocas en las que existi de una forma
disminuida (como en la del Segundo Templo) o fue casi
totalmente destruido; pero una cierta parte del Templo nunca
ha sido perturbada, y all su corazn jams ha dejado de latir.
Los actuales judos esperan que pronto en nuestros das cuando
se construya el tercer Templo, el Arca ser restaurada a su
cmara por encima del nivel del suelo, piensan que no se
tratar de un edificio nuevo, o siquiera una reconstruccin,
sino la reafirmacin y manifestacin de aquello que ha estado
presente todo el tiempo.
4.5. La ltima Experiencia de Ron
En una de las ltimas visitas efectuadas por Ron al lugar del
Arca, logr entrar por aquel tnel por donde originalmente
fuera escondida, esto es, a travs de la gran cantera de
Zedequas. Es algo extrao pero nadie ms que l pudo entrar
por este lugar o siquiera encontrar el acceso. De hecho, incluso
tcnicos especializados, utilizando un radar de subsuelo, no
detectaron la supuesta cavidad, sin embargo, el mismo equipo
en manos de Ron, lograba dilucidar el escenario real.

Cuando se le pregunt a Ron, el por qu de esta tan extraa
situacin, l responda de la siguiente forma: Al parecer las
personas que no cuentan con la aprobacin de los ngeles
custodios del lugar, son cegadas, con aquella ceguera
especial segn se describe en algunos eventos de las Sagradas
Escrituras.

Revisemos el caso de Sodoma y Gomorra, cuando los dos
ngeles despus de rescatar a Lot, hirieron con ceguera a los

278
malvados sodomitas que queran abusar de ellos. Bueno, el
texto dice que extraamente, esos malvados hombres, despus
de haber quedado ciegos se afanaban buscando la puerta. Aqu
se perciben al menos dos aparentes contradicciones. Segn mi
experiencia, cuando un criminal es herido con ceguera por su
vctima, antes de lograr su crimen, es virtualmente imposible
que persista en su fechora, ms por el contrario, apelar
inmediatamente por perdn, para ver si as inspira misericordia
y se le restituye la vista. Por otra parte, an estando ciego, a
nadie se le hace difcil encontrar una puerta de la cual se estaba
tan cerca. Entonces, no ser que la traduccin de la palabra
ceguera est mal entendida. De hecho, la palabra hebrea
traducida aqu como ceguera (san-vare) es de origen incierto,
y slo se aplica para este evento y otro similar descrito en
2Reyes 6:18, donde el profeta Eliseo pidi a Dios en oracin
que hiriera con este tipo particular de ceguera a un ejrcito de
sirios que lo buscaban para matarlo.

Los resultados, producto de esta ceguera, hicieron que Eliseo
fcilmente los burlara, dicindoles que ste no era el lugar y
que l gentilmente los llevara dnde estaba el hombre que
buscaban. Entonces, los llev directamente al centro de
Samaria, capital de Israel, donde seran fcil presa de los
soldados aliados.

La palabra hebrea que comnmente se traduce como ceguera es
iv-vaw-rone, tal cual se la utiliza en Deuteronomio 28:28 y
en Zacaras 12:4. La nica explicacin para los casos
anteriores, es que la palabra san-vare no signifique en
realidad ceguera fsica, sino otra cosa. Personalmente creo que
aqu se est hablando de un cierto tipo de cuadro hipntico, que
nubla la percepcin natural de las cosas. Es por eso que los
soldados sirios fueron tan fcilmente engaados y los
sodomitas confundidos seguan afanados buscando por la

279
puerta, que no podan encontrar. Este tipo de ceguera
aparentemente, confunde a todo aqul que trate de buscar por
la entrada o puerta del tnel que lleva a la cueva del Arca del
Pacto. Sin embargo, Ron lograba entrar, y en una de las ltimas
oportunidades en que lleg al lugar, llevando su cmara de
filmar, se encontr, para su sorpresa, que la cueva estaba
iluminada desde el interior. Sorprendido, pudo darse cuenta
que la cueva haba sido limpiada, se haban extrado todos los
escombros. La pared del fondo de la cueva emita luz propia,
los utensilios haban sido ordenados y en su interior se
encontraban cuatro personas, de apariencia normal. El Arca del
Pacto estaba sin sus varas, lo que era muy extrao, pues las
ordenanzas antiguas indicaban que estas varas no podan ser
nunca retiradas de ella. Producto de esto, Ron dedujo que esto
significaba que el Arca haba llegado a su lugar definitivo,
justo debajo de la cruz, como depositario eterno de la sangre de
muestro Seor.

Sin poder entender lo que pasaba, y an atnito, uno de los
personajes al interior - que sospechaba eran ngeles - le pidi
que preparara su cmara de filmar y que luego se acercara.
Obedeci en forma automtica. Entonces, cada uno de ellos se
puso en una de las cuatro esquinas del Arca del Pacto,
levantaron el Propiciatorio. Entonces le pidieron a Ron que
extrajera las tablas con los Diez Mandamientos. Ron se
consideraba indigno para ello, ms an sabiendo lo peligroso
que significara tocar el Arca. Sin embargo, obedeci,
confiando en aquella sangre que nos justific ante el Padre. No
tuvo problemas, le pas las tablas al ngel, quin las puso en un
lugar especial dentro de la cueva, fuera del Arca.

Conversaron con l y le dijeron muchas cosas, en pocas
palabras. Misteriosamente, dice que entenda ms de lo que le
hablaban. El ngel le dijo que si se mantena fiel, entonces

280
sera parte de este descubrimiento cuando se hiciera pblico.
Pero, que deba mantener lo filmado en secreto, hasta un
tiempo determinado por Dios, cuando l mismo, con su poder
lo diese a conocer junto con la sangre de nuestro Seor. Para
mostrar al mundo las pruebas de la importancia de su Ley y la
divinidad de Cristo. Y que esto sucedera justo, despus de que
pblicamente las autoridades mundiales impusieran leyes en
contra de la Ley de Dios y en especial del da de reposo
enseado en las Sagradas Escrituras, el Santo Sbado.

Se despidieron y Ron parti directamente al hotel, donde lo
primero que hizo fue revisar si lo sucedido haba sido filmado
por la video-cmara. Nunca antes se haba filmado con xito el
Arca, o a un ngel, dentro de lo conocido, por lo que sinti que
la responsabilidad era muy grande, ms an cuando se
encontraba tan enfermo, aquejado de cncer al colon,
enfermedad que lleg a ser la causa de su muerte, decidi
volver al lugar, el ngel que conversaba con l se acerc
preguntndole qu suceda. Ron le hizo saber su temor y que
por lo tanto no se senta capaz de dar verdadera seguridad a
esta cinta, el ngel sonri, recibi la cinta y la puso en el
mismo lugar de la cueva donde antes haba puesto los Diez
Mandamientos.

Ron fue muy reservado con esta experiencia vivida y es por eso
que varios no logrbamos comprender algunas de sus
declaraciones, donde extraamente, manifestaba que su nico
deseo era ser parte de esto cuando se hiciera pblico. Por mi
parte, recordaba que el tiempo an no haba llegado. Pero luego
de escuchar este relato, que slo revel das antes de morir y a
gente de su confianza, logr entender el porqu de su actitud.
No obstante, el muri, sin que llegara esto a hacerse pblico.
Pero l fue fiel! Por lo tanto creo yo, que la cinta de video que

281
est esperando al lado de las Tablas de La Ley, darn crdito a
Ron Wyatt como a quin Dios revel este maravilloso tesoro.

Otro hecho increble que sucedi, del cual no se pueden dar
fechas, nombres o detalles, consisti en que las autoridades
israelitas tratando de tomar el control de este asunto, sin decirle
nada a Ron, invistieron a seis sacerdotes de los cuales se
aseguraron descendieran de la lnea de Aarn, los vistieron con
los ropajes caractersticos y equiparon con sistemas de
comunicacin de doble va conectados a sus odos. En forma
inexplicable, cont Ron, dieron con la entrada al tnel,
seguramente, l mismo debe haber sido espiado por agentes
secretos, quienes descubrieron el lugar exacto por donde
entraba. Luego, a los pocos metros de que hubiesen entrado y
para el terror del equipo humano de respaldo, desde el interior
se escucharon terribles gritos de espanto. Das despus Ron
lleg a J erusaln y se present ante las autoridades,
ofrecindoles si poda ayudarles en algo. Le dijeron que si,
luego le contaron lo sucedido y le pidieron si podra ver qu
haba acontecido con los supuestos sacerdotes. Ron se dirigi
al lugar y logr entrar, all yacan, seis cuerpos muertos. Tuvo
que arrastrar cada uno de ellos hasta el exterior. Despus de las
autopsias, se concluy que misteriosamente todos haban
muerto de un dao masivo cerebral. Algo que no es muy
comn que suceda en una persona, ms an en seis personas en
forma simultnea.

Despus que Ron vivi estas experiencias, ya no era el mismo,
hablaba con mucho sentimiento, muchas veces llor en
pblico. Pensaba, cmo era posible que Dios lo hubiese
considerado como digno de tan grandes privilegios!, estaba
dispuesto a todo por su Seor. El 4 de agosto de 1999 falleci,
relativamente joven, a la edad de 66 aos, despus de una

282
prolongada enfermedad y con la esperanza de haber sido til a
la causa para la salvacin de muchos.

283
Captulo 5
5. Aplicaciones del Descubrimiento
Es el momento de despertar y poner en regla nuestra vida y as
prepararnos para los eventos futuros y en especial para la hora
de la prueba que ha de venir:

Apocalipsis 3:10 Por cuanto has guardado mi Palabra de
perseverar con paciencia, yo tambin te guardar de la hora de
prueba que ha de venir en todo el mundo, para probar a los
que habitan en la tierra.

En este captulo se presentan algunos de los elementos que
consider ms relevantes respecto de nuestra preparacin a los
eventos que vendrn.
5.1. Los Requerimientos del Pueblo de
Dios
Las profecas se estn cumpliendo rpidamente. Pronto
seremos testigos de los eventos ms extraordinarios de toda la
historia. Pero parece que la mayora de aquellos que se llaman
a si mismos con Su Nombre han sido cegados a las grandes
verdades que separarn las ovejas de los cabritos.

Volviendo al libro de Gnesis, en la narracin de Can y Abel,
vemos que desde el principio Dios no acept sustitucin ni
variacin en lo que l nos haba ordenado. Can estaba airado
porque sus ofrendas del producto del campo no haban sido
aceptadas. El Seor haba especficamente establecido los
requerimientos para el ofrecimiento de holocaustos -sacrificios

284
de sangre- porque ahora entendemos que representaban la
muerte sustituta de Su Hijo. Sin embargo, en medio de su ira
Can asesin a su propio hermano Abel, producto de la envidia
que sinti al ver que la ofrenda de ste haba sido aceptada.

Lo ms importante para Dios, tal cual lo es para cualquier ser
humano, es la expresin de nuestro amor, y el verdadero amor
se expresa cuando renunciamos a lo que nosotros consideramos
que es lo que nuestro prjimo desea y le preguntamos para
saber que es verdaderamente lo que aora que le demos. En
reiteradas oportunidades el Seor nos est diciendo lo qu
verdaderamente desea de nosotros:

Juan 14:15 Si me amis, guardaris mis Mandamientos

Si continuamos por la Biblia, apreciaremos cmo una y otra
vez el pueblo de Dios nunca ces de incorporar diferentes y
extraas prcticas a los ritos ordenados por l, prcticas que no
eran aceptables. Inclusive aunque hubiesen parecido
inofensivas para el pueblo. l fue y siempre ha sido muy
preciso y claro en los requerimientos para Su pueblo, los que
nunca han cambiado a travs de los aos, aunque muchos se
apresuren a decir lo contrario.

En este libro hemos tratado de describir la metodologa
enseada por Dios como plan para salvar la humanidad. Sin
embargo, hay muchos hoy que han decidido alterarla de una u
otra forma. Lo que resulta de las manos del Creador es perfecto
y todo esfuerzo por mejorarlo se transforma en un caos, ya es
perfecto, no puede ser mejorado, por el contrario, resultar en
algo deforme. Slo el evangelio de Cristo es el que salva!

285
5.2. Cundo Fracasa la Religin?
El gran xito que lograron los primeros discpulos en la
conversin de almas y crecimiento de la iglesia primitiva, es
algo que parece lejano e irreal para la iglesia actual. Casi en la
totalidad de las organizaciones religiosas modernas, fcilmente
se puede apreciar la falta de entusiasmo de los feligreses. Lo
que por aos ha llegado prcticamente a desesperar a los
lderes, especialmente a quienes viven a costa del sistema, y
que por sus actos demuestran que han incluso perdido la fe. En
este estado, muchos de ellos han llegado inclusive a utilizar
mtodos poco ticos, tales como la manipulacin, la poltica
del terror y la mentira. En qu estamos fallando? Qu ha
sucedido para llegar a esta realidad?

En sntesis, la respuesta est en que nos hemos olvidado del
modelo dispuesto por Dios para la salvacin de la humanidad,
el cual se describe simblicamente en la arquitectura y rituales
del Santuario (ver ttulo Patrn de Cosas en el Cielo en captulo
El Arca del Pacto) y en su lugar hemos incorporado nuestro
propio modelo o el de algn otro, llegando incluso a descuidar
las advertencias presentadas por el propio Fundador de la fe.

En la historia bblica, se registra una conversacin que J ess
sostuvo con los apstoles, y que resultara vital para nosotros y
nuestras organizaciones. Normalmente J ess se refera en
parbolas a sus seguidores, pero cuando los consider
adecuadamente competentes, entonces les hablaba clara y
directamente. En esta oportunidad el mensaje sera claro para
ellos. Seremos nosotros suficientemente maduros para
entenderlo hoy?

sta fue una conversacin abierta, donde l expres las
directrices para la organizacin de la iglesia, los peligros,

286
amenazas y cuidados que sta iba a enfrentar en el futuro, y en
especial se refiri a nosotros, los que estaramos esperando por
su segunda venida. Estas advertencias se registran en Mateo 24
y Lucas 21.

Dentro de los consejos que diera a los que estuvisemos
esperando su retorno, hay uno que consider muy extrao y
que por lo tanto cautiv por aos mi atencin, ste se registra
en:

Lucas 21:34 Mirad por vosotros mismos, que vuestros
corazones no se carguen de glotonera y embriaguez, y de las
preocupaciones de esta vida, y venga de repente sobre vosotros
aquel da.

Es bastante claro el concepto que J ess quiso transmitir
respecto a las preocupaciones de esta vida. Sin embargo, he
aqu el misterio, Por qu J ess consider tan importante
hablarnos de la glotonera y la embriaguez, cuando por lo
general sus seguidores tienen muy claro lo importante de ser
temperantes, y se caracterizan por ser mucho ms prudentes
que el normal de la gente?

Cmo es posible que J ess le diera tanta importancia a
aspectos de carcter secundario asociados al cuerpo y pasara
por alto otros aspectos espirituales, que son en s muchsimo
ms relevantes?

Esto, adems se contradice con los esfuerzos de Cristo, de
hacerle entender a su gente, que lo espiritual o lo que sale del
corazn, es mucho ms importante de lo que entra en el
estmago. En el siguiente texto se aprecia este consejo a Sus
discpulos:


287
Marcos 7:15-23 No hay nada fuera del hombre que por entrar
en l le pueda contaminar. Pero lo que sale del hombre es lo
que contamina al hombre. No comprendis que nada de lo
que entra en el hombre desde fuera le puede contaminar?
Porque no entra en su corazn sino en su estmago, y sale a la
letrina.

Entonces No ser que J ess en el texto de Lucas 21:34
tambin nos hablaba de algo ms significativo?

Analizando el texto en profundidad, escudriando con
detencin, descubriremos que J ess no nos estaba hablando de
una glotonera y embriaguez normales, sino ms bien del
corazn. Esto hace una tremenda diferencia.
5.2.1. La Glotonera del Corazn
Entonces, qu puede ser la glotonera del corazn? Bueno,
como esto sucede en el corazn y no en el estmago, para
poder discernir necesitamos identificar primero qu identifica
el texto por corazn y de qu se alimenta.

Para nuestra buena ventura, al referirse al corazn, obviamente
J ess est haciendo uso de la misma figura que utilizamos en la
actualidad, para referirnos no al corazn como rgano, sino que
a la parte ms ntima de nuestra mente, donde guardamos
nuestros sentimientos ms profundos y nuestras verdaderas
intenciones. Esto se demuestra en el uso que da la Biblia a la
palabra corazn desde el Gnesis hasta el Apocalipsis
(Ejemplo: Gnesis 6:5,6; Lucas 12:45).

De qu se alimenta el corazn? Segn Jeremas 3:15 El
Creador desea que sus hijos sean alimentados con
conocimiento y discernimiento. En Proverbios 15:14 se nos
da a entender que el corazn entendido se alimenta de

288
sabidura. Entonces la glotonera del corazn necesariamente
debe ser el exceso de estos alimentos, es decir, exceso de
conocimiento, exceso de discernimiento y exceso de sabidura.
J ustamente ste es el dilema. A muchos nos parece que estos
alimentos, por ser buenos, no hacen mal en exceso. Pero J ess
nos advierte que la glotonera del corazn es uno de los
peligros que enfrenta la iglesia moderna.

Eclesiasts 12:12 Ahora, hijo mo, a ms de esto, se avisado.
No hay fin de hacer muchos libros y el mucho estudio fatiga la
carne.

Tal cual en una dieta equilibrada, es bueno comer alimentos
sanos, pero cuando los comemos en exceso, a pesar que sean
saludables, estos provocan molestos resultados: Toda la energa
se gasta en el proceso digestivo, el cerebro se embota, baja el
sueo y las ideas se nublan. As tambin el exceso de alimento
del corazn y la falta de accin provocan fatiga espiritual:

Eclesiasts 7:16 No seas demasiado justo, ni seas sabio con
exceso.

Esto ltimo es un reproche contra el legalismo, que se basa en
las formas y expresiones externas de obediencia. La verdadera
religin consiste en una relacin personal con Dios.

289

Lo contrario a la glotonera es la sencillez en la alimentacin.
Asimismo, lo contrario a una actividad espiritual excesiva es la
sencillez del evangelio de Cristo. El estilo del Maestro era la
prctica de un evangelio vivencial. El estudio era importante,
pero la prctica de lo aprendido era an ms importante. Con
sencillez l se dedicaba a visitar a las viudas y hurfanos,
oraba por los enfermos, los sanaba, haca obras de caridad,
alimentaba a los hambrientos, instrua a los indoctos y simples,
visitaba a los presos, era hospitalario, amable, alegre, prctico
y seguro, pues hablaba con autoridad, porque viva lo que
predicaba. l era el verdadero Pastor, a quin las ovejas
libremente seguimos, tal cual lo hacen los pastores de la ciudad
de Beln hasta el da de hoy, no como en occidente, donde los
pastores utilizan perros y palos para mantener al rebao bajo
control, sino que siguen a su pastor porque confan en l y le
aman.

290

Una Pastora en La Ciudad de Beln

De esta manera, como en el Lugar Santo del Santuario, no slo
estaba el alimento espiritual y la oracin simbolizados en la
meza de los panes de la proposicin y altar del incienso, sino
que tambin la testificacin o experimentacin del evangelio
estaban representados por la luz del candelabro que se sostiene
con el aceite del Espritu Santo.

La falta de accin en las iglesias modernas, donde hay pocos
que actan mientras la mayora se encuentra normalmente
pasiva y expectante, es un error grave. Los discursos largos
recargan la mente, especialmente las de capacidad reducida,
como la de los nios. El exceso de conversacin los llevar a
detestar aun la instruccin espiritual, de la misma manera como
el comer en exceso recarga el estmago y debilita el apetito,
conduciendo a rechazar el alimento. Las mentes de la gente
pueden llegar a saturarse con demasiadas peroratas.


291
Lo que hizo el apstol Pablo al encontrarse con los filsofos de
Atenas encierra una leccin para nosotros. Al presentar el
Evangelio ante el tribunal del Arepago, Pablo contest a la
lgica con lgica, a la ciencia con ciencia, a la filosofa con
filosofa. Los ms sabios de sus oyentes quedaron atnitos. No
podan rebatir sus palabras. Pero este esfuerzo dio poco fruto.
Escasos fueron los que aceptaron el Evangelio. En lo sucesivo
Pablo adopt un procedimiento diferente. Prescindi de
complicados argumentos y discusiones tericas, y con sencillez
dirigi las miradas de hombres y mujeres a Cristo como
Salvador de los pecadores. Escribiendo a los Corintios acerca
de su obra entre ellos, expuso:

1Corintios 2:4,5 Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con
palabras persuasivas de humana sabidura, mas con
demostracin del Espritu y de poder; para que vuestra fe no
est fundada en sabidura de hombres, mas en poder de Dios.

Por consiguiente, el poder de Dios se manifiesta en la accin.
Cundo fue la ltima vez que pusiste en prctica la sencillez
del evangelio de Cristo? No debes dejar que el sistema
humano te atrape, sino que por el contrario, sigue el consejo
que sali de los labios del Maestro.

Sobre este tpico, tambin Pablo dio al joven Tito el siguiente
consejo:

Tito 3:9 Pero evita las contiendas necias, las genealogas, las
controversias y discusiones acerca de la ley; porque son vanas
y sin provecho.

Entonces, cmo empez a apartarse la iglesia de la sencillez
del Evangelio, dndose con esto origen a la apostasa? Esto

292
comenz cuando la iglesia se adapt a las prcticas del
paganismo para facilitar a los paganos la aceptacin de la fe.

El apstol Pablo dijo acerca de su propio tiempo: Ya est
obrando el misterio de iniquidad. (2Tesalonicenses 2:7).
Mientras an vivan los apstoles, la iglesia permaneci
relativamente pura. Pero a fines del siglo segundo, la mayora
de las iglesias asumieron una forma nueva; la sencillez
primitiva desapareci, e insensiblemente, a medida que los
antiguos discpulos bajaban a la tumba, sus hijos, en unin con
nuevos convertidos, se adelantaron y dieron otra forma a la
causa. (Roberto Robinson, Ecclesiastical Researches, captulo
6, pgina 51).

Para aumentar el nmero de conversos, se rebaj el alto nivel
de la fe cristiana, y el resultado fue que una ola de paganismo
aneg la iglesia, trayendo consigo sus costumbres, sus prcticas
y sus dolos. (Gavazzi, Lectures, pgina 278).

Una vez que la religin cristiana hubo ganado el favor y apoyo
de los legisladores seculares, fue aceptada nominalmente por
multitudes; pero mientras stas eran cristianas en apariencia,
muchos permanecieron en el fondo paganos que seguan
adorando sus dolos en secreto.

Cuando la iglesia primitiva se corrompi al apartarse de la
sencillez del Evangelio y al aceptar costumbres y ritos
paganos, perdi el Espritu y el poder de Dios; y para dominar
las conciencias busc el apoyo del poder civil. El resultado fue
el papado inquisidor, es decir, una iglesia que dominaba el
poder del estado y se serva de l para promover sus propios
fines y especialmente para extirpar lo que ellos llamaban
hereja.


293
Sin embargo, en plena Edad Media, qued un remanente de
fieles, tal como los valdenses, quienes resistieron al poder
papal en las iglesias de las montaas del Piamonte. Con
integridad y sencillez, lograron mantener la pureza de los
tiempos apostlicos. Rechazaron la supremaca de papas y
prelados, considerando la Biblia como nica autoridad suprema
e infalible. En contraste con el modo de ser de los orgullosos
sacerdotes de Roma, sus pastores seguan el ejemplo de su
Maestro que no vino para ser servido, sino para servir.
Apacentaban el rebao del Seor conducindolo por verdes
pastos y a las fuentes de agua de vida de su santa Palabra.
Alejado de los monumentos, de la pompa y de la vanidad de
los hombres, el pueblo se reuna, no en soberbios templos ni en
suntuosas catedrales, sino a la sombra de los montes, en los
valles de los Alpes, o en tiempo de peligro, en sitios
peascosos semejantes a fortalezas, para escuchar las palabras
de verdad de labios de los siervos de Cristo.

Los pastores no slo predicaban el Evangelio, sino que
visitaban a los enfermos, catequizaban a los nios,
amonestaban a los que andaban extraviados y trabajaban para
resolver las disputas y promover la armona y el amor fraternal.
En tiempo de paz eran sostenidos por las ofrendas voluntarias
del pueblo; pero a imitacin de Pablo que haca tiendas, todos
aprendan algn oficio o profesin para el sostn en caso
necesario.

Siempre que la iglesia obtuvo el control del poder civil, lo
emple para castigar a los que no admitan todas sus doctrinas.
Las iglesias protestantes que prosigan por las huellas de Roma
alindose con poderes mundanos, manifestarn el mismo deseo
de restringir la libertad de conciencia. Tal cmo sucediera en el
pasado en la larga persecucin de los discrepantes por la iglesia
de Inglaterra. Durante los siglos XVI y XVII miles de

294
ministros no conformistas fueron obligados a abandonar sus
iglesias, y a muchos pastores y feligreses se les impusieron
multas, encarcelamientos, torturas y el martirio.

Fue la apostasa lo que indujo a la iglesia primitiva a buscar la
ayuda del gobierno civil, y esto prepar el camino para el
desarrollo de la inquisicin, simbolizado por la bestia. Pablo lo
predijo al anunciar que vendra la apostasa, y sera revelado el
hombre de pecado (2Tesalonicenses 2:3). De modo que la
apostasa en la iglesia preparar el camino para la imagen de la
bestia de Apocalipsis captulo 13.

Cuanta razn tena J ess cuando nos aconsej apartarnos de la
glotonera del corazn!

Pero Cmo es posible que los dirigentes de la iglesia no
puedan darse cuenta de estos errores, que al fin, resultan tan
nefastos y contrarios a lo que ellos mismos profesan?

La respuesta a este sofisma est en el segundo consejo de
Cristo, que nos pide apartarnos de:
5.2.2. La Embriaguez del Corazn
Obviamente no es el vino el que embriaga el corazn, y los
resultados de este tipo particular de embriaguez se describen en
los siguientes textos:

Isaas 29:9-13 Deteneos y maravillaos, ofuscaos y cegaos;
embriagaos y no de vino; titubead, y no de bebida fuerte.
Porque el Eterno derram sobre vosotros espritu de sueo,
cerr los ojos de vuestros profetas, y cubri la cabeza de
vuestros videntes. Toda visin os ser como palabra de libro
sellado. Este pueblo se me acerca con su boca, y con sus

295
labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor
hacia m fue enseado por mandato de hombres.

Esto es exactamente lo que sucedi en la Edad Media, y hasta
el da de hoy, muchos son los que han perdido los dones
espirituales, ya no cuentan con profetas, ni siquiera se aprecian
milagros. El colmo de esto, es que muchos hasta aseguran que
en la actualidad no necesitamos profetas, o que la Biblia lo
prohbe.

Cmo se embriaga el corazn? Quin lo embriaga?

Jeremas 51:7 Copa de oro fue Babilonia en la mano del
Eterno. Ella embriag a toda la tierra. De su vino bebieron
todos los pueblos, se aturdieron las naciones.

Apocalipsis 17:2 Con ella (la Babilonia espiritual) han
fornicado los reyes de la tierra. Y sus habitantes se han
embriagado con el vino de su fornicacin.

La palabra Babilonia deriva de Babel y significa
confusin. Se emplea en las Santas Escrituras para designar las
varias formas de religiones falsas y apstatas. En el captulo 17
del Apocalipsis, Babilonia est simbolizada por una mujer,
figura que se emplea en la Biblia para representar una iglesia,
siendo una mujer virtuosa smbolo de una iglesia pura, y una
mujer vil el de una iglesia apstata.

Cul es el vino de su fornicacin?

A.- La idolatra, el espiritismo y el espiritualismo

El nico Ser que es digno de adoracin es El Creador, esto
es algo a lo que cada ser humano debe ser fiel, por lo tanto,

296
cuando nos postramos a dolos, imgenes o amuletos, es
considerado como un acto de fornicacin espiritual o de
infidelidad.

Oseas 4:11,12 Fornicacin, vino y mosto quitan el
entendimiento. Mi pueblo pregunta a su dolo de madera, y
el palo le responde; porque espritu de fornicacin lo
engaa. Fornicaron y dejaron a Dios

La Palabra de Dios, ensea lo abominable que es la
idolatra (xodo 20:4-6):

Deuteronomio 7:25 Quemars en el fuego las imgenes
de sus dioses. No codiciars la plata y el oro que estn
sobre ellas, ni los tomars para ti, para que no caigas en la
trampa por ello. Esto es abominacin a J ehov tu Dios.

Tambin el consultar a los muertos:

Deuteronomio 18:10-12 ni quien sea mago, ni
exorcista, ni adivino, ni hechicero, ni encantador, ni quien
pregunte a los espritus, ni espiritista, ni quien consulte a
los muertos. Porque cualquiera que hace estas cosas es una
abominacin a J ehov.

Y la prctica de una religin irracional o ritos distintos a los
propiciados por el Cielo (espiritualismo):

Mateo 15:9 Y en vano me honran, enseando como
doctrina, mandamientos de hombres.

Romanos 1:25 cambiaron la verdad de Dios por la
mentira, y veneraron y rindieron culto a la creacin antes
que al Creador

297

Romanos 12:1 Os ruegoque presentis vuestros
cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que
es vuestro culto racional.

El ser humano puede engaar sus sentidos y llegar a creer
que satisface sus necesidades espirituales al acudir a
cualquiera de estas prcticas ya mencionadas. Dar rienda
suelta a la imaginacin, a las sensaciones y a las
emociones, embriagan la mente y asemejan el culto
verdadero a meras fantasas. Por lo cul, convierten la
verdad de la fe en mentira.

Lo mgico fascina y emborracha. He aqu la importancia de
ensear a nuestros hijos a poner bien los pies sobre la tierra.

La fe cristiana y la Biblia se originaron de un Dios racional
y por lo tanto pueden pasar la prueba de la razn y el
mtodo cientfico. Hasta los milagros tienen para nosotros
una clara explicacin, pues son obra de un Dios
Todopoderoso.

En una oportunidad, terminando un programa de televisin,
donde tuve la oportunidad de presentar abundantes
evidencias cientficas sobre la Creacin y el Diluvio
Universal, se me acerc uno de los camargrafos, quin con
una amplia sonrisa en el rostro me dijo los pastores del
Instituto Teolgico deben estarse dando de cabezazos,
afirmacin que me pareci un tanto extraa, entonces
pregunt Por qu dices eso?, a lo que l respondi Si,
porque ellos han enseado en este mismo escenario que la
Biblia no debe ser analizada con la ciencia, pues no es un
libro cientfico, sino teolgico, y usted a demostrado aqu
que la Biblia s es un libro cientfico, qued muy

298
asombrado con su interesante comentario. Si alguien desea
conocer ms detalles acerca de este tema puede contactarse
con el autor al email o correo electrnico que se encuentra
en la pgina 3 de este libro.

Pero debemos tener cuidado que ahora no es como en los
tiempos de J ess, pues l mismo nos advirti que en
nuestros tiempos:

Mateo 24:24 se levantarn falsos cristos y falsos
profetas, y harn grandes seales y prodigios de tal manera
que engaarn, de ser posible, aun a los escogidos.

B.- Las relaciones polticas y comerciales con el mundo

Apocalipsis 18:3 Porque todas las naciones han bebido
del vino del furor de su fornicacin. Los reyes de la tierra
han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han
enriquecido con su excesiva lujuria.

En contraste con esto, J ess mismo cuando se encontraba
ante Pilatos, para refutar la falsa acusacin de los dirigentes
judos, quienes aseguraban que l era un revolucionario.
Simplemente respondi Mi reino no es de este mundo.
(J uan 18:36)

Algunos dirigentes de iglesias, asalariados (J uan 10:11-
13), que compiten por la gran masa de creyentes, en su
desesperacin, pueden ser capaces de utilizar cualquier
artimaa posible, donde buscan asociaciones ilcitas con las
autoridades del mundo. Por otra parte, los legisladores,
cuando pierden el control, ya sea por la ingobernabilidad de
las masas o por los desastres producto de la guerra o los
ecolgicos provocados por nuestra abusada naturaleza,

299
creyendo dar una oportunidad a Dios, entregan el poder
civil a la iglesia, la cual no pierde tiempo en tratar de
imponer la religin por la fuerza. Tal cual en la Edad Media
lo hiciera, por ejemplo, con las leyes civiles dominicales y
la inquisicin, llegando esa poca a convertirse en la ms
oscura de todos los tiempos.

C.- La incorporacin de filosofas, teoras seudo-
cientficas y tradiciones humanas

Nuestra nica luz y gua en la que podemos confiar en este
tiempo se halla en la Palabra de Dios, contenidas el las
Escrituras. Debemos considerarla nuestra consejera, y
seguir sus instrucciones fielmente, o seremos gobernados
por nuestros malos rasgos de carcter, tales como la
envidia, la codicia, el miedo, la falta de fe, el egosmo, y
nuestra vida pondr de manifiesto una obra pobre que ser
un obstculo y no una bendicin para nuestros semejantes.
En cada instante recurramos a la Palabra de Dios en busca
de consejos, puesto que el yo estar siempre dispuesto a
luchar por obtener la supremaca de nuestro ser.

La Biblia declara que antes de la venida del Seor, Satans
obrar con todo poder, y con seales, y con maravillas
mentirosas, y con todo el artificio de la injusticia, y que
todos aquellos que no admitieron el amor de la verdad para
ser salvos, sern dejados para que reciban la eficaz
operacin del error, a fin de que crean a la mentira
(2Tesalonicenses 2:9-11).

La sencillez de la verdadera piedad ha sido sepultada bajo
la tradicin:


300
Marcos 7:13 As invalidis la Palabra de Dios con vuestra
tradicin.

Colosenses 2:8 Mirad que nadie os engae por medio de
filosofas y vanas sutilezas, segn la tradicin de los
hombres, conforme a los elementos del mundo, y no segn
Cristo.

2Pedro 3:3-7 Ante todo, sabed que en los ltimos das
vendrn burladores, que sarcsticos, andarn segn sus
bajos deseos, y dirn: Dnde est la promesa de su
venida? Desde que los padres durmieron, todas las cosas
siguen como desde el principio de la creacin. Pero ellos
intencionalmente ignoran que en el tiempo antiguo, los
cielos fueron hechos por la Palabra de Dios, y la tierra
surgi del agua y fue establecida entre aguas. Por eso el
mundo de entonces pereci anegado en agua, y los cielos y
la tierra de ahora son conservados por la misma Palabra,
guardados para el fuego del da del juicio, y de la
destruccin de los hombres impos.

Por ejemplo, podemos citar a la doctrina de la inmortalidad
del alma, como uno de los errores incorporados de los
filsofos griegos, con la cual el enemigo, casi
universalmente, engaa a los hombres. Incluso, al tratar
este tema se despierta una profunda y excitante
controversia que puede cerrar las puertas a la investigacin
de la verdad (Ver anexo 3).

Y qu decir de la popular teora de la evolucin, que casi
universalmente se ensea en las aulas educacionales. Estos
temas estn tan arraigados en la cultura humana, que al
negarlos uno se arriesga a hacer un papeln. Tal cual la
burla que enfrent Pasteur al insinuar que los grmenes y

301
microbios eran los causantes de las enfermedades. Al
respecto, el lector, puede revisar una introduccin al tema
de la creacin versus evolucin, tratado en el anexo 4 de
este libro.

Otros ejemplos que podemos citar son: La alta crtica que
con sus enseanzas diseca la Palabra de Dios, la teosofa y
el pantesmo.

El gran pecado del cual se acusa a Babilonia es que hace que
todas las naciones beban del vino de la ira de su fornicacin.
Esta copa embriagadora que ofrece al mundo representa las
falsas doctrinas que ha aceptado como resultado de su unin
ilcita con los magnates de la tierra. La amistad con el mundo
corrompe su fe, y a su vez Babilonia ejerce influencia
corruptora sobre el mundo enseando doctrinas que estn en
pugna con la doctrina y enseanzas contenidas en las Sagradas
Escrituras.

En el pasado se lleg a negar la Biblia al pueblo y en su lugar
se impusieron nuevas enseanzas. La obra de la Reforma
consisti en devolver a los hombres la Palabra de Dios. Pero
lamentablemente, la mayora de las iglesias de hoy, ensean a
los hombres a fundar su fe en el credo y doctrinas de la iglesia
antes que en las Sagradas Escrituras. Muchas denominaciones
evanglicas protestantes se han atado mutuamente las manos,
de tal modo que nadie puede hacerse predicador entre ellas sin
haber aceptado primero alguna doctrina ajena a la Biblia. El
poder del credo ha comenzado a proscribir la Biblia tan
ciertamente como lo hizo Roma, aunque de un modo ms sutil.

Hombres que han tenido gran luz y privilegios extraordinarios
han dado crdito a los sofismas de lderes que se consideran
sabios, quienes fueron en alguna oportunidad muy favorecidos

302
y bendecidos por el Seor, pero que se han apartado de las
manos de Dios para beber del vino del enemigo.

El mundo est siendo abrumado con engaos seductores (Ver
Anexo 5). La mente humana que acepta estas falacias asimismo
influye sobre otras mentes que han estado cambiando la
preciosa evidencia de la verdad de Dios en mentira. Estos
hombres engaados por el poder de las tinieblas, en vez de
haberse mantenido como fieles guardianes, velando por las
almas, como quienes debern rendir cuenta, han depuesto las
armas, y seguido a espritus seductores. Desvirtan el consejo
de Dios y dejan de lado sus advertencias y amonestaciones.
Los peligros que hay en seguir a otros se muestran en un
captulo ms adelante.

La embriaguez espiritual se halla ahora en hombres que se
dicen seguidores de Dios y que no deberan estar tambaleando
como los que se encuentran bajo el efecto de bebidas
alcohlicas. El crimen, el fraude, el engao y los negocios
deshonestos, amenazan la iglesia, en conformidad con las
enseanzas de ese lder que se rebel en las cortes celestiales.

La historia se repite. Por medio de artimaas, se est dando
crdito a filosofas paganas, a teoras de pseudo-cientficos e
inclusive al espiritismo. Muchos se estn asociando con el que
ama y hace mentira. Incluso entre los fieles, algunos se estn
apartando de la fe y siguen a estos espritus seductores y
doctrinas de demonios, y por ellos la verdad est siendo
difamada.

Ministros, ingenieros, abogados, mdicos, y profesionales en
general que han permitido que esas falsedades rijan su espritu
de discernimiento, se convierten en engaadores unidos a los
engaados. La ebriedad espiritual se apoderar de ellos. Los

303
mayordomos infieles, seguirn sus deseos y caminarn ciegos
como ebrios. Dado que despus de tener muchas
oportunidades rehusarn aprovecharlas, entonces se
comportarn finalmente como tal cul el ebrio, desechando su
esperanza de vida eterna. Procurando ocultarse profundamente
del consejo del Seor, y haciendo de las mentiras su refugio,
interpretando errneamente las amonestaciones y los mensajes
que Dios ha enviado y colocando en ellos sus aseveraciones
falsas, para anular la Palabra de Dios.

Cuanta razn tena J ess cuando nos aconsej apartarnos de la
embriaguez del corazn!
5.2.3. Las Preocupaciones de Esta Vida
Por ltimo, tambin corremos peligro al mantener nuestro
corazn cargado con las preocupaciones de esta vida.

Mateo 6:25 Por tanto, os digo: No os afanis por vuestra vida,
qu habis de comer o beber; ni por vuestro cuerpo, qu habis
de vestir. No es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms
que el vestido?

Se ha hecho comn el gastar muchos aos de nuestra vida en
estudios escolares, universidades, post-grados y cursos de
capacitacin. El adiestramiento se ha transformado en una de
las mayores preocupaciones. Tambin, el trabajo y la
competencia por poseer el dinero suficiente para gozar de los
bienes que ofrece el mundo. La vida ya no es sencilla, se est
sacrificando la contemplacin de la naturaleza, la relacin
familiar y el culto al Creador.

Por otra parte, muchos reconocemos lo daino de la lectura de
fantasas, el cine y la televisin. Psiclogos han llegado a
llamar a esta ltima el idiotizador. Sin embargo, muchos de

304
los profesos cristianos, consideran muy adecuado el
informarse, y por lo tanto leer o ver las noticias es considerado
como un rito obligatorio y sagrado. Ah hay una dosis diaria de
preocupaciones concentradas, pues son las ms importantes de
todo el mundo. La contemplacin de estas tribulaciones genera
como resultado el enfriamiento del amor espiritual, como
tambin nos advirtiera J ess:

Mateo 24:12 y por haberse multiplicado la maldad, el amor
de muchos se enfriar

Cuanta razn tena J ess cuando nos aconsej apartar nuestro
corazn de las preocupaciones de esta vida!

5.2.4. El Verdadero Grupo Religioso
Como se dijo anteriormente, muchas de las aburridas iglesias
modernas, estn muriendo - el plan de Dios era distinto - hacer
Resumen

Glotonera del corazn =Excesos Religiosos
Embriaguez del corazn =Filosofas, pseudo-
ciencias e Intereses Mundanos

Debemos practicar

La sencillez del evangelio de Cristo.
Evitar mezclar la verdadera fe en Cristo con
idolatra, espiritismo, espiritualismo, poltica,
intereses comerciales, filosofas, seudo-
ciencias y tradiciones humanas.
Evitar las preocupaciones de esta vida.

305
que cada segundo de nuestras vidas estuviese lleno de
significado, lleno de vida, Vida Eterna.

Uno de los engaosos planes de Satans, tiene el propsito de
hacernos creer que el sistema propuesto por Dios es aburrido,
pasado de moda o tedioso. Es por eso que ha impregnado las
religiones con sistemas humanos, invenciones y reglas ideadas
con el propsito descrito.

Otro engao hbilmente planeado, es hacernos creer que
necesitamos del uso de herramientas sensacionalistas o
emocionales extremas, que pretenden en teora ayudarnos a
salir de ese letargo. Y lo nico que consiguen es hacernos
dbiles dependientes de estos instrumentos, tal cual lo es un
adicto a las drogas.

Ninguno de estos mtodos dar el efecto deseado por la
Providencia, cuyo deseo es darnos felicidad y armona plena.
Esto se consigue slo con la accin voluntaria de hacer Su
voluntad, y estar dispuestos a poner en prctica todas sus
ordenanzas en forma decidida. Pararnos en la plataforma slida
que da la verdadera Roca dispuesta por el Cielo, el hijo del
Hombre, nuestro Mesas.

Una de las personas que haba cado en el primero de estos
esquemas fue Nicodemo. Recuerdan cmo fue de noche a tratar
de filosofar con el Maestro. Antes que pudiera formular su
pregunta, J ess lo interrumpi y le dijo De cierto, de cierto te
digo: El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de
Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido
del Espritu, espritu es (J uan 3:5,6).

Nicodemo, siendo un maestro de Israel, demostr gran
ignorancia, Cmo iba a saberlo? Si l toda su vida haba sido

306
engaado. Enseado y guiado por ciegos, que proponan
metodologa tras metodologa, tradicin tras tradicin y nada
funcionaba, segua estando ah ese sentimiento de
insatisfaccin, como si faltara algo, como cansado de la
actuacin, cansado del disfraz.

Quera una respuesta, del tipo de respuestas al que estaba
acostumbrado, tratar un nuevo mtodo, una nueva tcnica:
Quiz si orara ms veces al da?, quizs si diera ms
ofrendas? o quiz es un problema de autoestima? o quizs se
trata de falta de vacaciones?

Ieoshua fue directo al grano y le dijo: No te asombre que te
dije: 'Os es necesario nacer de nuevo'. El viento sopla de donde
quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde viene, ni
adnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu (J uan
3:7,8)

Lo que le costaba entender a Nicodemo era justamente lo que
nos cuesta entender a nosotros hoy. Lo nico que necesitamos
es rendirnos a la accin del Espritu Santo y dejar que l
gobierne nuestra vida. Sin ningn esquema rgido, sino que a
su libre disposicin.

Esto no quiere decir que caigamos en la indisciplina, sino que
estaremos dispuestos a obedecer todo lo que encontremos en la
Palabra de Dios y a seguir la voz del Espritu en nuestra
conciencia sin tratar de anticipar el origen o la razn.

Por otra parte, el libro de Apocalipsis en el captulo 12,
hablando de la iglesia final, simbolizada en aquella mujer que
es perseguida por el diablo y que es forzada a huir a la
clandestinidad. Al final esta mujer recibe ayuda, lo que hace

307
que el dragn se llene de ira decidido a hacer guerra al resto de
su descendencia. Que tienen las siguientes caractersticas:

Apocalipsis 12:17 Entonces el dragn se air contra la mujer,
y fue a combatir al resto de sus hijos, los que guardan los
Mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess.

Fcil, slo dos caractersticas. Es decir si quieres encontrar a
este remanente, el resto de los descendientes de aquella mujer,
tienes que buscar a aquellos que tienen las siguientes
caractersticas:

1) Guardan los mandamientos de Dios y
2) Tienen el testimonio de J ess

Lo difcil es identificar a qu mandamientos se refiere y que
quiere decir con el testimonio de J ess

Para no correr riesgos, y dado que el texto no es tan especfico,
entonces guardemos todos los mandamientos de Dios. Lo que
necesariamente considera los Diez mandamientos, incluyendo
aquel que hace referencia al da Sbado.

En cuanto al testimonio de J ess Qu ser esto?

Algunos dirn que es el aceptar a J ess. Entonces, a pesar de
que los judos guarden los diez mandamientos, pero como no
aceptan a J ess, entonces no califican.

Otros dirn que se trata de los que tenemos el Nuevo
Testamento, porque este libro es el que da testimonio de J ess.

Bueno, desde hace tiempo aprend que no es bueno tratar de
dar interpretaciones privadas (personales) a los textos de la

308
Biblia, y menos en asuntos tan vitales como ste, es a saber, el
que me permitir identificar al grupo correcto de fieles, para
depositar mi confianza en ellos. Entonces, lo recomendado es
que la Biblia se interprete a s misma.

Gracias a Dios, en la Biblia se nos dice que significa el
Testimonio de J ess y para mejor, en el mismo libro y dicho
por un ngel:

Apocalipsis 9:10 Porque el testimonio de J ess es el
espritu de profeca.

Ahora est claro, tener el testimonio de J ess corresponde a
tener profeta o su espritu.

De hecho los profetas siempre jugaron un papel fundamental
en el pueblo de Dios, pues, dado que los escenarios son muy
diversos, dependiendo de la poca o cultura, entonces era
fundamental que Dios trasmitiera un mensaje especial para
cada nueva situacin.

Es increble el nmero de nuevas organizaciones religiosas que
aparecen y desaparecen. Pretenden hacer lo bueno, pretenden
obedecer los mandamientos de Dios, pero fallan en la otra parte
fundamental: Tener Profeta.

Sobre esto, el mismo sabio Salomn nos dice en:

Proverbios 29:18 Sin profeca el pueblo se desenfrena, pero
el que guarda la Ley es feliz.

Es a travs del profeta como Dios evita el colapso de su
pueblo.


309
Tenemos ahora un ltimo problema, Cmo identificar si un
profeta es de Dios o no? Dado que son innumerables las
advertencias hechas por J ess y los apstoles en relacin a los
falsos profetas que vendrn:

Mateo 24:24 Porque se levantarn falsos cristos y falsos
profetas, y harn grandes seales y prodigios, para engaar, si
fuera posible, aun a los elegidos.

Es decir hasta los elegidos podran ser engaados con falsas
apariciones de supuestos cristos y falsos profetas.

Cmo entonces detectaremos a un falso profeta!:

Glatas 1:8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os
anunciare otro Evangelio diferente del que os hemos
anunciado, sea anatema.

Es decir, un verdadero profeta no debe contradecir los
Evangelios.

Deuteronomio 18:21,22 Y si dijeres en tu corazn: Cmo
conoceremos la palabra que J ehov no ha hablado? si el profeta
hablare en nombre de J ehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni
aconteciere, es palabra que J ehov no ha hablado: con
presuncin la habl el tal profeta: no tengas temor de l.

Es decir, si el supuesto profeta hace alguna prediccin y no se
cumple, entonces no es un profeta de Dios.

Esta es una de las pruebas ms importantes, pues
necesariamente un profeta debe ser capaz de demostrar su
calidad de profeta con predicciones, y por otra parte he aqu
una forma como Dios desenmascara al falso profeta, haciendo

310
que sus predicciones no se cumplan. Basta una falla y el
profeta queda descalificado.

1Juan 4:1-3 Amados, no creis a todo espritu, sino probad si
los espritus son de Dios; porque muchos falsos profetas han
salido al mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: Todo
espritu que reconoce que J esucristo es venido en carne, es de
Dios. Y todo espritu que no reconoce que J esucristo es venido
en carne, no es de Dios. Este es el espritu del anticristo, que
habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo.

Ya haba falsos profetas en el tiempo del apstol J uan, y hay
muchos en la actualidad cuyos espritus que los dominan, al
referirse a cualquiera de las venidas de Cristo, incluyendo la
que esperamos hoy, no pueden reconocer que l vendr en
carne, sino que aseguran, por ejemplo, que vendr slo en
espritu.

Es interesante hacer notar que la palabra griega utilizada aqu
es erkomai, la que se debe traducir en presente imperfecto
como es venido y no como ha venido segn aparece mal
traducido en muchas versiones modernas.

Aparentemente es prerrogativa de nuestro Seor el haber
adquirido nuestra naturaleza y siempre, ya sea en el pasado, en
el presente o en lo porvenir, se manifiesta a los hombres en
forma corporal (en carne), pues tom nuestra naturaleza para
siempre. Cuando se apareci a Abraham, lo hizo en forma
corporal, comi con l. Cuando los profetas tenan visiones
celestiales, vean a uno con forma de hombre, que apodaron el
Hijo del Hombre. Cuando naci en Beln, lo hizo en forma
corporal y cuando se apareci a sus discpulos, tambin lo hizo
en forma corporal, tocaron hasta sus heridas y comi con ellos,
dando a entender que no se trataba de un espritu, sino el

311
mismo J ess de carne y huesos que conocieron (Lucas 24:36-
43, J uan 21:12). As tambin ser cuando vuelva en las nubes.

Adn y Eva eran de carne y huesos, y tambin segn la Biblia
tenan cuerpos espirituales, eran almas vivientes (Gnesis 2:7).
As tambin nosotros, llegaremos a ser de carne perfecta y
cuerpos espirituales (1Cor 15:44) o cuerpos bajo la
influencia vivificante del Espritu Santo.

Existe otra razn, que resultar de vital importancia para
eventos que estn por suceder. Satans est preparando el
mayor de sus artificios, donde se manifestar en forma
espiritual tratando de engaar al mundo entero, efectuando
grandes milagros y hacindose pasar por el mismo Mesas. Es
por eso que est preparando el terreno, hacindonos creer que
J ess no vendr en carne. Dado que hasta donde sabemos,
Satans tiene poder para poseer a seres humanos, pero no tiene
poder para corporizarse el mismo.

Recapitulando entonces, las caractersticas del pueblo
remanente son: guardan los mandamientos de Dios y tienen
profeta verdadero, y ahora ya sabemos identificarlos. Y con
seguridad podemos decir que no son muchos los que calzan
con esta definicin, no es cierto?

Por otra parte, no es bueno el aislarse, por cuanto las batallas
sern ms fciles para nosotros, debemos asociarnos con
aquellos que compartan nuestros ideales, as tambin
obedeceremos el siguiente consejo:

Hebreos 10:25 No dejemos de reunirnos, como algunos
tienen por costumbre; sino animmonos unos a otros, y tanto
ms, cuanto veis que el da se acerca


312
Este pueblo no necesariamente pertenece a un grupo
especfico. En lo personal conozco a varios grupos de personas
que calzan con estas caractersticas, lo importante no es la
estructura orgnica a que pertenezcan, sino al hecho de cumplir
con los requisitos fundamentales: Guardan los Mandamientos
de Dios y tienen profeta. Esto calza con el hecho que el texto
original de Apocalipsis 12:17 nos dice que se trata de un
remanente o resto que queda de la mujer que representa a la
iglesia.
5.3. El Peligro de Seguir a Otros
La naturaleza humana por lo general es cruel y egosta. Los que
se dicen religiosos, por puros que parezcan, a veces creyendo
honrar al Seor manifiestan un espritu duro en contra de sus
hermanos. Hasta J uan, el ms tierno de los discpulos, se sinti
inducido a preguntar en cierta ocasin si su proceder haba sido
correcto. Con la simpleza de un nio, present el asunto a
J ess. Maestro --dijo,-- hemos visto a uno que en tu nombre
echaba fuera los demonios, el cual no nos sigue; y se lo
prohibimos, porque no nos sigue. (Marcos 9:38-41)

Los discpulos reconocieron su error y aceptaron la reprensin
de su Maestro: No se lo prohibis; porque ninguno hay que
haga milagro en mi nombre que luego pueda decir mal de m.
Ninguno de los que demuestren ser amigos de Cristo debe ser
rechazado. Hay muchos que pueden estar profundamente
conmovidos por el carcter y la obra suya y cuyos corazones
estn abrindose a l con fe; y los discpulos, que no podan
discernir los motivos, deban tener cuidado de no desalentar a
esas almas. Cuando J ess ya no estuviese personalmente entre
ellos y la obra quedase en sus manos, no deban participar de
un espritu estrecho y exclusivista, sino manifestar el mismo
amor amplio y abarcante que haban visto en su Maestro.


313
Nuestro Dios, a todos da la oportunidad de colaborar. Tolera
errores, es paciente y nos deja trazar todos nuestros planes, slo
l puede leer las intenciones del corazn.

Analizando las Sagradas Escrituras, vemos muchos ejemplos
de la manera como Dios administra. En mis aos de estudiante
universitario, preocupado por este tema, encontr 7 principios
que consider fundamentales, y que pienso reflejan el estilo
correcto de administracin. Tambin, me pareci que de la
combinacin de ellos se desprenden todos los dems, stos son:

El amor
La justicia
La disciplina u orden
La verdad
La libertad
La felicidad
La coherencia

Es posible que usted coincida o prefiera otra combinacin de
principios, pero al parecer siete son suficientes, dado que todos
los otros principios fundamentales se desprenderan de la
combinacin de stos, por ejemplo: La misericordia, se
desprende de la combinacin del principio del amor con el de
la justicia, es decir, cuando hay verdadero arrepentimiento, por
amor es justo perdonar, lo que es reconocido como
misericordia.

Estarn estos siete principios acaso relacionados con los siete
Espritus de Dios que estn delante de Su trono y que l enva
por toda la tierra? (Apocalipsis 1:4; 3:1; 4:5; 5:6).

Dios es el nico capaz de administrar en armona, cumpliendo
todos estos principios en forma simultanea. El sptimo

314
principio, nos indica que la aplicacin de uno de ellos no puede
contradecir a ninguno de los otros seis.

Normalmente, los seres humanos, segn sean nuestras
experiencias vividas, tendemos a desequilibrarnos a favor de
algunos de estos principios en desmedro de otros. Siempre,
inevitablemente, en nuestras decisiones y forma de administrar
dejamos alguno de lado. Por ello es necesario morir al yo, y
permitir la direccin del Espritu Santo en nuestra mente, para
que logremos el equilibrio de J ess, y veamos las cosas desde
Su perspectiva.

Frecuentemente pueden verse ejemplos de alguien que por
amor llega a ser injusto, o de alguien que por justo deja el
amor de lado. Dios, cuando aplica la justicia, y por lo tanto
tiene que castigar, lo hace tambin con amor.

Hay personas que por amor mienten, o por que lo consideran
justo al sentirse afectados por el otro. Pero Dios es un Dios
de verdad, El no miente. Este hecho, es por el cul el mal,
siendo finito, ha podido enfrentar a nuestro Dios
Todopoderoso. Pues el mal, hace uso indiscriminado del poder
infinito que da la mentira.

Hitler se bas en la disciplina, los hippies en el amor libre,
el padre expulsa a su hija del hogar por estar embarazada
aplicando lo que l considera justo, la madre no reprende a su
hijo porque segn ella lo ama demasiado. Similares situaciones
a estos ejemplos se viven a diario.

Tenemos que reconocer nuestra incapacidad en lo espiritual y
rendirnos al mtodo dispuesto por Dios. Debemos depender del
Espritu Santo.


315
Por todo lo anterior, sabemos que no es el plan de Dios que
algn hombre, o alguna clase de hombres, presuman que los ha
convertido en conciencia para sus hermanos, o que manifiesten
un espritu autoritario para dominar a otros, haciendo peligrar
as la seguridad del legado de nuestro Seor, y retardando el
avance de Su obra. El Creador no se limita a un solo hombre, o
a un grupo de hombres, para realizar Su obra; sino, que dice de
todos: Vosotros sois colaboradores de Dios (1Corntios 3:9).
Esto significa que toda alma creyente, debe tener una parte
activa con l y algo que hacer. Todo individuo que cree en
J esucristo, ha de representar en el mundo la suficiencia de
Cristo; ha de rendir obediencia a los mandatos del Cielo, ha de
revelar la profundidad de un conocimiento independiente de las
invenciones humanas.

Si la iglesia en la tierra ha de asemejarse al Santuario,
edifqueselo segn el modelo mostrado en el cielo, y no segn
el ingenio del hombre. La invencin del hombre a menudo
acta en contra del desarrollo de los planes divinos. La
presidencia de la Iglesia no ha sido colocada en las manos de
ningn hombre finito o de alguna clase de hombres, cualquiera
sea su posicin o vocacin, sino que sta corresponde al Sumo
Director, nuestro CEO celestial.

El estilo de administracin de Dios es plano, donde todo ser
humano se reporta directamente a l, Es posible encontrar
ovejitas mejor alimentadas que otras, pero no hay una que
mande sobre la otra. Todas colaboran, las ms dotadas estn al
servicio de sus compaeras. Por el contrario, el estilo de
administracin del diablo, es piramidal, l est a la cabeza,
luego vienen sus pontfices y as bajando el rango, hasta llegar
a la gente comn, donde los de puestos ms elevado tienen
supremaca por sobre los de rango inferior.


316
Algunos argumentarn, pero no es esta la forma que Dios
mismo dispuso en la jerarqua de la iglesia. La respuesta de
labios del Maestro es simple:

Marcos 9:35 Si alguno quiere ser el primero, deber ser el
ltimo de todos y el siervo de todos.


J ess vino para servir an a los ms pequeos

La jerarqua en la iglesia, es para ponerse al servicio de los
dems quienes no son los subordinados, sino que uno se
subordina a las necesidades de los ms dbiles y los
servimos. Por lo tanto, si t no tienes cargo en tu iglesia y
deseas ser el mayor, ponte al servicio de tus hermanos, y a los
ojos del Cielo sers el mayor.

Lucas 22:24-28 Hubo entre ellos una discusin acerca de
quin de ellos sera el mayor. Entonces J ess les dijo: "Los

317
reyes de las naciones se enseorean de ellas, y los que sobre
ellas tienen autoridad se hacen llamar bienhechores. "Pero
vosotros no sois as. Antes el mayor entre vosotros, sea como
el ms joven; y el que dirige, como el que sirve. "Porque, cul
es mayor, el que se sienta a la mesa, o el que sirve? No es el
que se sienta a la mesa? Sin embargo, Yo Soy entre vosotros
como el que sirve.

Osteis que fue dicho, no juzguis para que no seis juzgados
(Mateo 7:1-6), pero hay en la actualidad innumerables grupos,
que se dicen cristianos, que juzgan y humillan a sus hermanos
porque creen que as lo orden Pablo (1Corintios 5:1-13). Yo
les digo que, por causa de la dureza del corazn de los hombres
Dios ha permitido que surjan costumbres que se oponen a su
deseo original. Tal cual cuando Moiss permiti dar cartas de
divorcio (ver Mateo 19:3-8). As lo confirma tambin Pablo
cuando hablando de este tema, nos dice:

Romanos 2:5 Mas por la dureza, y por tu corazn no
arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el da de la ira y de
la manifestacin del justo juicio de Dios

Pero, No es cierto acaso que la iglesia tiene autoridad para
retener o borrar a alguien de los registros del Cielo?

As leemos, cuando J ess se est despidiendo de sus discpulos:

Juan 20:23 A quienes remitiereis los pecados, les son
remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos."

Pero, cuidado, lo primero que hace Cristo antes de brindar esa
facultad est en el versculo inmediatamente anterior:


318
Juan 20:22 Y habiendo dicho esto, sopl y les dijo: Recibid
el Espritu Santo.

Esa es la diferencia, los discpulos, slo despus de recibir el
Espritu Santo, quedaron automticamente dotados con la
plenitud de los principios de Dios. Por lo tanto, eran capaces de
discernir con justicia verdadera, cuyo principal propsito no
era el de juzgar y condenar, sino que para reprender con amor
con el fin bsico de restaurar, tal como lo haca su Maestro y en
el caso extremo de ser necesario, Dios mismo, podra
manifestar un juicio sobre alguien, dando las necesarias
evidencias, para que no hubiese lugar a dudas que esa haba
sido su voluntad. Los discpulos que se mantuvieran en ese
estado de conexin con el Espritu Santo, mantendran estas
facultades de discernimiento. Es decir, en caso extremo
podemos llegar a emitir un juicio ante una situacin crtica,
como la posicin de Dios ante algn asunto, pero no somos
nosotros llamados a aplicar castigo alguno por medio de
nuestras manos, sino que esta prerrogativa corresponde slo
Dios. Tal cual se registra en el evento de la muerte de Ananas
y Safira quienes fueron juzgados por Pedro, pues practicaron el
fraude en su trato con Dios (Hechos 5:1-11), situacin que
hubiese sido muy difcil de juzgar por los miembros de la
naciente iglesia, pues las apariencias de este evento hasta el da
de hoy confunden a cualquier ser humano. No fue Pedro quin
organiz a los hermanos para matar a Ananas y Safira, sino
que fue Dios mismo, quin por medio de este desenlace,
confirm que l era quien haba inspirado a Pedro.

Y qu hay con la autoridad dada al apstol Pedro: No fue
acaso l, el primer papa? No fue elegido por Dios como
cabeza de la iglesia?


319
A la luz de la palabra, no hay indicacin alguna en las
escrituras que afirme que Pedro hubiese adquirido autoridad
sobre sus hermanos.

Por lo general, los argumentos esgrimidos para hacer de Pedro
el primer papa se basan en la siguiente afirmacin hecha por
Ieoshua:

Mateo 16:13-19 Cuando J ess lleg a la regin de Cesarea de
Filipo, pregunt a sus discpulos: "Quin dicen los hombres
que es el Hijo del Hombre?" Ellos respondieron: "Unos, J uan el
Bautista; otros, Elas; y otros J eremas, o alguno de los
profetas". El pregunt: "Y vosotros, quin decs que soy?"
Respondi Simn Pedro: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios
viviente". Entonces, J ess le dijo: "Dichoso eres, Simn hijo
de J ons; porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre
que est en los cielos!" Tambin te digo, que t eres Pedro, y
sobre esta Roca edificar mi iglesia, y las puertas de la
muerte no prevalecern contra ella. "A ti te dar las llaves del
reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra, habr sido
atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra, habr
sido desatado en los cielos".

Para entender el texto debemos considerar que el nombre Pedro
significa piedra (griego ptros) y no roca (griego
ptra) y que uno de los smbolos utilizado por Dios para
designar a su Hijo fue la figura de una Roca. Tal como la roca
de Horeb, y tal como lo entendiera el mismo Pedro y Pablo
(1Pedro 2:1-8; 1Corintios 10:4). Pero tambin el smbolo de
piedra es aplicable a J ess, como se mostrar ms adelante.

Entonces, algunos sugieren que la roca a la cual J ess se est
refiriendo es a la confesin hecha por Pedro, muchos otros
sugieren que en este caso el Maestro est haciendo un juego

320
potico acostumbrado en el lenguaje bblico T dices que yo
soy el Cristo, el Hijo del Dios viviente, Yo digo que tu eres
Simn, el hijo de J ons. T eres piedra, Yo Soy la Roca o sobre
esta Roca (apuntando a s mismo) edificar mi iglesia.

En cuanto a las llaves dadas a Pedro, para abrir o cerrar las
puertas del Cielo, esto est de acuerdo con la misma figura
utilizada por Cristo, antes de partir, cuando sopl sobre todos
los discpulos el Espritu Santo, para dotarlos en la gran
comisin de predicar el Evangelio y no de perseguir o condenar
a sus hermanos (J uan 20:22,23).

Es innegable la relacin existente entre la palabra piedra y la
palabra roca y que una piedra es ms pequea que una roca.
A veces, los que conocen algo de la verdad, por falta de
confianza en el sistema, ven ms de lo que el texto dice, o de
alguna manera se dejan influenciar por sus preconceptos, ya
sea en una direccin o en la otra. En este sentido, a partir de
este texto, unos afirman que Pedro es el primer Papa y otros
afirman que Pedro no es una roca. En el siguiente anlisis
descubriremos que estas dos posiciones estn equivocadas.

Si depositamos nuestra confianza en el Inspirador de estos
textos y en el entorno, descubriremos que existe una forma ms
elegante para explicar esta declaracin, que sali de los labios
de J ess, cuando dijo: t eres Pedro, y sobre esta roca
edificar mi iglesia,A ti te dar las llaves del reino de los
cielos

Es innegable el hecho que el texto nos muestra a J ess dando
un reconocimiento, a una valiente confesin efectuada por el
apstol, porque a pesar de lo adverso de las circunstancias y
del rechazo general de las autoridades, en el instante de la
pregunta, l fue el primero en confirmar su creencia en que

321
Ieoshua s era el hijo de Dios, es por eso que tendemos a
interpretar que J ess mismo lo eleva al rango de roca. No
obstante, muchos con anterioridad haban hecho la misma
confesin al reconocer a J ess como el Mesas.

La situacin es la siguiente: Si esa fue la intensin de Cristo,
por qu los discpulos no entendieron que a Pedro se le estaba
dando la autoridad? Sino que tiempo despus seguan
discutiendo para saber quin de ellos era el mayor.

Lucas 22:24 Hubo entre ellos una discusin acerca de quin
de ellos sera el mayor.

Pedro haba expresado la verdad que es el fundamento de la fe
de la iglesia, y J ess le honr como representante de todo el
cuerpo de los creyentes. Dijo: A ti dar las llaves del reino de
los cielos; y todo lo que ligares en la tierra ser ligado en los
cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los
cielos.

Las llaves del reino de los cielos son las palabras de Cristo,
la Santa Escritura tienen poder para abrir y cerrar las puertas
del cielo. Pues en ella se declaran las condiciones bajo las
cuales los hombres son aceptados rechazados. Nuestra misin
es una misin con resultados eternos.

El Salvador no confi la obra del Evangelio slo a Pedro.
Posteriormente, repitiendo las palabras que fueron dichas a
Pedro, las aplic directamente a toda la iglesia. Y lo mismo fue
dicho tambin a los doce como representantes del cuerpo de
creyentes (J uan 20:21,23).


322
Incluso, una vez organizada la iglesia, Pedro mismo se
calificara como piedra, y tambin a todos nosotros los que
formamos parte del gran edificio llamado iglesia:

1Pedro 2:5 Vosotros tambin, como piedras vivas, sed
edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer
sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de
J esucristo.

Pero la principal piedra o roca sobre la cual est edificada la
iglesia es J ess, sigamos leyendo lo que el apstol nos dice:

1Pedro 2:6,7 Por lo cual tambin contiene la Escritura: He
aqu, pongo en Sin la principal piedra del ngulo, escogida,
preciosa; Y el que creyere en l, no ser avergonzado. Para
vosotros, pues, los que creis, l es precioso; pero para los que
no creen, La piedra que los edificadores desecharon, Ha venido
a ser la cabeza del ngulo;

Gracias a J ess todos somos piedras que formamos parte de
este edificio llamado iglesia, pero J ess seguir por siempre
siendo la principal, la preciosa piedra del ngulo.

En base a este anlisis bien Pedro podra haber sido calificado
como una roca, pero nunca la principal, en la cual se base toda
la estructura de la iglesia. Cristo es esa gran Roca sobre la cual
debemos edificar, para cuando vengan vientos y caigan truenos
y torrentes de aguas, no seamos derribados como aquellos que
construyen sobre la arena.

El primer obispo de Roma en proclamar que Pedro fue el
primer papa fue Len I (muri el ao 461 DC), se preocup de
asegurar la sucesin papal a partir de Pedro, pretendiendo que
el primado haba sido legado directamente por J esucristo. La

323
divulgacin de estos principios eclesisticos dio poder a la
administracin papal. Consigui un edicto del emperador que
declaraba que las decisiones papales tenan fuerza de ley. Con
el apoyo imperial se coloc por encima de los concilios de la
iglesia asumiendo el derecho de definir doctrinas y de dictar
decisiones.

Los hrulos, los vndalos y los ostrogodos, eran defensores del
arrianismo, rivales ms acrrimos del catolicismo. Quienes
dieron guerra al papado hasta el ao 538 DC, ao cuando los
ostrogodos abandonaron el asedio a Roma. El obispo de Roma
pudo entonces ejercer las prerrogativas del decreto J ustiniano
que haba sido promulgado el ao 533 DC. Entonces a partir
del 538 DC se consolid la autoridad civil de la llamada "Santa
Sede". Se entiende como autoridad civil, cuando una
organizacin adquiere la potestad para quitar la vida a seres
humanos. De ah en adelante, la jerarqua papal adquiri la
autoridad suficiente para perseguir y exterminar a los llamados
herejes, autoridad que conserv por 1.260 aos, hasta que le
fuera quitada por Napolen Bonaparte el ao 1798 (A. Aulard,
Christianity and the French Revolution, p. 70, 158).
5.4. Unidad?
Hoy, tal cual fuera anticipado, hay personas e instituciones que
se llaman a s mismos con el Nombre de nuestro Maestro
(cristianos), pero sin desear alimentarse de Su pan ni vestirse
con Sus ropas (Isaas 4:1). Por lo tanto, como han edificado
sobre la arena y no sobre la Roca, sin preparacin para
enfrentar la ms grande crisis que hayan enfrentado jams. Esto
parece difcil de creer que ocurra en este tiempo, cuando no
estamos obligados a andar escondidos y con miedo de ser
perseguidos por adorar a Dios, pero es un hecho que esto
vendr. Porque es ahora, cuando se ha puesto en accin un plan
para que todas las iglesias se unan en puntos comunes de

324
doctrina. Todo el padecimiento y la persecucin que ha sufrido
el Pueblo de Dios, que luch por mantener la pureza de Su
doctrina a travs de las distintas edades, est a punto de quedar
en nada.

Da tras da vemos por distintos programas de televisin, en la
mayora de los pases cristianos de hoy y sin excepcin a
lderes religiosos, dicindonos cmo esta supuesta unidad
culminar la obra de Dios. Cuando en realidad esto s terminar
un trabajo, pero no ser el de Dios. Prcticas y doctrinas
paganas que rpidamente se introdujeron en la fe cristiana
despus del tiempo de Cristo todava predominan,
Cristianismo Apstata, aun cuando la pureza de la fe fue
restaurada en algn grado en muchas iglesias, durante los
ltimos siglos. Fue en los Estados Unidos de Amrica que se le
dio a la verdadera pureza de la fe la oportunidad de
desarrollarse y prosperar. Ha sido el pas que ms misioneros
ha enviado por todo el mundo, para completar la predicacin
de la Palabra. Pero ahora, cuando el trabajo est por finalizar,
las iglesias que alguna vez lucharon duro para permanecer
libres de la influencia del Cristianismo Apstata estn a
punto de unirse a l.

El razonamiento que hacen aquellos que estn luchando por
esta unidad consiste en la fortaleza de ser muchos. No somos
todos hijos de Dios? No podemos fortalecer nuestra posicin
en el mundo, unindonos? Pensemos un poco acerca de estas
preguntas. Creemos honestamente que slo por el hecho que
alguien diga que es un verdadero creyente lo es, cuando ensea
y cree en doctrinas que son contrarias a la Palabra de Dios? Lea
cuidadosamente las siguientes advertencias:

Mateo 7:15-23 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a
vosotros con vestiduras de ovejas, mas por dentro son lobos

325
rapaces. Por sus frutos los conoceris. Por ventura se toman
racimos de los espinos o higos de los abrojos?... No todo el que
dice: Seor, Seor!, entrar en el reino de los cielos, sino el
que hace la voluntad de mi Padre, que est en los cielos.
Muchos me dirn en aqul da: Seor, Seor!, no
profetizamos en tu nombre, y en nombre tuyo arrojamos los
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Yo
entonces les dir: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores
de iniquidad.

1Juan 4:1 Amados, no creis a todo espritu, sino probad si
los espritus son de Dios; porque muchos falsos profetas han
salido al mundo.

Deberamos todos tener en claro que Dios no se impone a
ninguna persona. Sino Satans, por el contrario, no escatimar
esfuerzo alguno para lograr sus propsitos. Qu suceder
cuando toda la cristiandad se unifique? Influirn los buenos
sobre los malos? Estaremos en peligro de ser engaados por
estos falsos maestros, y qu suceder si lo somos?

Isaas 9:16 dice: Porque los dirigentes de este pueblo son
engaadores, y por eso sus dirigidos se pierden.

Jeremas 5:30, 31 Cosa espantosa y fea se comete en este
pas. Los profetas profetizan mentira, los sacerdotes rigen por
su propia autoridad, y mi pueblo lo quiso as. Qu haris al
fin?

Permitir que seamos descarriados por falsos maestros no es
excusable por Dios, ya que continuamente nos ha advertido de
ello. Pablo saba que esto vendra:


326
Hechos 20:29,30 Yo s que despus de mi partida vendrn a
vosotros lobos rapaces, que no perdonarn al rebao, y que de
entre vosotros mismos se levantarn hombres que enseen
doctrinas perversas para arrastrar a los discpulos en su
seguimiento.

El ms grande peligro que enfrentamos no viene de los no
creyentes, sino de aquellos que dicen ser creyentes y ensean
falsas doctrinas.
Romanos 16:17,18 Os ruego, hermanos, que os guardis de
los que causan divisiones y tropiezos contra la doctrina que
vosotros habis aprendido, y que os apartis de ellos. Porque
los tales no sirven al Seor nuestro J esucristo, sino a sus
propios vientres. Y con suaves palabras y lisonjas engaan el
corazn de los simples.
Isaas 8:20 A la Ley y al Testimonio! Si no hablan conforme
a esto, es porque no les ha amanecido.

Pero Es realmente tan peligroso que todas las iglesias trabajen
juntas? Prestad atencin: no existe peligro ms grande. Es fcil
reconocer a aquellos que dicen no creer, pero hay alguien que
conoce la Biblia mejor que cualquier ser humano con vida. Los
que son guiados por l (Satans) son los que aparecern como
los ms santos en forma superficial, mientras introducen sus
astutas mentiras mezcladas con la Palabra de Dios.
2Corintios 11:14,15 Y no es de extraar, porque el mismo
Satans se disfraza de ngel de luz. As, no es mucho si
tambin sus ministros se disfrazan de ministros de justicia.
Pero su fin ser conforme a sus obras.

327
Colosenses 2:4 Esto digo, para que nadie os engae con
palabras persuasivas.
6: Por tanto, de la manera que habis recibido al Seor
J esucristo, as andad en El...
8: Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y vanas
sutilezas, segn la tradicin de los hombres, conforme a los
elementos del mundo, y no segn Cristo.

Mateo 15:9 En vano me honran, enseando como doctrinas,
mandamientos de hombres.

Seguir a cualquier hombre, maestro, predicador, pariente, etc.-
es un error. Slo debemos seguir a uno: nuestro Seor y
Salvador J esucristo. No debemos unirnos a aquellos que
sabemos tienen creencias corruptas, aunque compartamos
algunas creencias comunes.

Salmos 4:3 Sabed que el Eterno aparta al piadoso para s. El
Seor me oye cuando clamo a l.

Antes de Su muerte, Cristo explic cuidadosamente la
transicin del antiguo pacto al nuevo pacto. Todos los cambios
fueron explicados y predichos por l. En realidad la doctrina
fue siempre la misma, pues Dios no cambia ni hace acepcin
de personas, ni porque estn distanciadas culturalmente o
geogrficamente o temporalmente (Glatas 2:6, Efesios 6:9,
Santiago 2:1). Sin embargo fue necesario que Ieoshua, en
persona entregara la doctrina al Hombre, y luego lleg el
tiempo cuando ascendi al Cielo, a la diestra de Su Padre. A
partir de ese momento, no habra necesidad de cambios en la fe
y metodologa que El mismo se haba encargado de traernos
personalmente.


328
Nos reeduc, mostrndonos que el pacto antiguo haba sido
mal entendido o tergiversado por los dirigentes. Si el pacto
deca que no debamos matar, nos ense que para ser un
asesino bastaba con enojarse (Mateo 5:21-26). Si el pacto deca
que no debamos cometer adulterio, nos enseo que para
adulterar bastaba con desear ilcitamente a alguien en nuestro
corazn (Mateo 5:27-30). Nos enseo que estaba bien el tratar
de observar los detalles, pero que debamos dar prioridad a las
cosas vitales, como el ser misericordiosos y justos con los
dems.

Es decir, no disminuy nada de aqul pacto que haba sido mal
entendido sino que lo ampli hasta su verdadero sitial:

Mateo 5:20 Porque os digo que a menos que vuestra justicia
sea mayor que la de los escribas y de los fariseos, jams
entraris en el reino de los cielos.

Ni siquiera los rituales fueron disminuidos, sino que fueron
ampliados a un nivel universal o restaurados a su verdadero y
amplio significado: La circuncisin fsica fue cambiada por la
circuncisin del corazn (Colosenses 2:11, ), el cordero pascual
por el Cordero de Dios (J uan 1:29), el Santuario Terrenal y sus
sacerdotes segn el orden levtico para los judos, por el
Santuario Celestial y nuestro verdadero Sumo Sacerdote segn
el orden de Melquisedec y por todos los Hombres (Gnesis
14:18, Salmos 110:4, Hebreos 6:20). Hasta incluso me
atrevera a decir, que las prohibiciones de comer ciertas carnes
(Levticos 11) se ampli y hemos sido llamados a volver a la
dieta ednica original (Romanos 14:21, 1Corintios 8:13).

Pero pronto, muy pronto, comenzaron a introducirse herejas y
falsas doctrinas en el cuerpo de los creyentes. El intento de
popularizar al cristianismo llev a la introduccin de

329
tradiciones paganas en las prcticas de la iglesia. Esto continu
hasta que la verdadera fe lleg a ser prcticamente
irreconocible. Aquellos que se mantenan en la fe primitiva
fueron de nuevo forzados a esconderse, sufrieron la ms grande
persecucin no de manos de paganos, sino de aquellos que
haban pervertido la fe. Algunos ejemplos de esto fue el
cambio del da de reposo (ver anexo 7), la introduccin de la
doctrina de la inmortalidad del alma (ver anexo 3), la
aceptacin de pseudo-ciencias como la teora de la evolucin,
etc., etc.
5.5. La Vida Eterna, un Don Gratuito
Muchos tienen la creencia de que como el don de la vida eterna
es gratuito, no tenemos sino slo que pedirlo. Si este fuera el
caso no existira la necesidad de un pacto. Un pacto es un
contrato entre dos partes, con estipulaciones que ambos lados
deben cumplir. La vida eterna es un don gratuito porque no
podemos hacer absolutamente nada para apropiarnos de ella y
porque el precio pagado estaba muy por fuera de nuestro
alcance. Pero debemos cooperar con Dios en nuestra propia
salvacin, y esto requiere que estudiemos Su Palabra y
conozcamos cul es Su verdad y la separemos de la doctrina de
los hombres. Pues no podemos correr el riesgo despus del
inmenso sacrificio hecho a nuestro favor.

Se ha puesto en accin un plan para deshacer el trabajo de
aquellos que lucharon ferozmente para preservar y restaurar la
verdadera fe. El plan es aqul al que algunos se refieren como
religin mundial nica, pero Es este realmente un plan para
unir a todas las iglesias bajo puntos comunes de doctrina, con
el propsito de difundir el supuesto evangelio de J esucristo?
Esta unidad, la cual de alguna u otra manera suceder, de
seguro no girar en torno a puntos comunes de doctrina, sino

330
ms bien buscando un compromiso con otros fines, quiz de
poder.

Las masas de creyentes, que han permanecido en la ignorancia
de las verdaderas enseanzas bblicas, y que en cambio han
sido adoctrinadas en teoras humanas, pensarn que esta nueva
unidad de la iglesia proviene de Dios. La recibirn como la
respuesta a la muerte espiritual que ha cado sobre el mundo.
Pero luego, como una serpiente que se desliza silenciosamente
por el piso, indetectable a la vista, esta iglesia unificada
comenzar a mostrar su verdadero carcter. Los pequeos
compromisos hechos por todas las iglesias en un principio,
pronto se encontrarn enfrentados a otros ms grandes y
radicales. Este tipo de situaciones han sucedido tantas veces
en el pasado! y volvern a suceder.

La bola de nieve ya estar rodando y nadie podr detenerla.
Entonces repentinamente ataca la serpiente no habr ms
libertad de conciencia. Se impondrn leyes religiosas, las
cuales, aunque parecern buenas y moralistas no sern acordes
con aquellas dadas por Dios en el monte Sina, escritas por Su
Propio Dedo.

Aquellos que acepten esta versin de la ley de la unificada
iglesia apstata y se identifiquen con ella, recibirn la marca de
la bestia en su mano derecha o frente (Apocalipsis 13:16), la
cual es smbolo de su rechazo a la Ley de Dios. Aquellos que
voluntariamente acepten esto an sabiendo que se opone a
la Ley de Dios, recibirn esta marca en su mano y en su frente,
que simboliza su conciente desobediencia a la Ley de Dios, a
fin de evitar persecucin. Pero aquellos que cumplan con la
Ley de Dios y rechacen esta versin alterada no recibirn esta
marca, lo que significa que sern considerados por las
autoridades civiles como quebrantadores de la ley. Tal cual

331
sucedi en el pasado con aquellos fieles cristianos que trataron
por siglos de observar el Sbado, de acuerdo con la fe primitiva
y con los 10 mandamientos (xodo 20:8).

Este es un evento de carcter mundial que unir a los pases del
mundo antes del fin. J usto ahora, los gobiernos estn en una
liga para alcanzar acuerdos de paz y otros de ndole ambiental,
pero tras bastidores, los fundamentos estn listos para la
presentacin de una serie de leyes espirituales universales y
es ahora cuando la ltima gran advertencia al mundo es dada:
Apocalipsis 18:2-4 ... Ha cado, ha cado la gran Babilonia!
Y se ha vuelto habitacin de demonios, guarida de todo espritu
impuro, y albergue de toda ave sucia y aborrecible."Porque
todas las naciones han bebido del vino del furor de su
fornicacin. Los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los
mercaderes de la tierra se han enriquecido con su excesiva
lujuria""Salid de ella, pueblo mo, para que no participis de
sus pecados, y no recibis de sus plagas!".
5.6. Los 10 Mandamientos
ste es un tema delicado, por muchos mal entendido y que
genera continuos debates y prejuicios, al grado que a aquellos
que afirmen la vigencia de los Diez Mandamientos puedan ser
marginados con calificativos tales como: Fundamentalistas,
fariseos, fanticos y hasta extremistas.

En este captulo trataremos de desmenuzar este dilema desde
un punto de vista diferente, uno ms amplio.

Un amigo me hizo entender que el adquirir sabidura era ms
importante que adquirir inteligencia, pues esta ltima tiene que
ver con los aspectos ms terrenales, empero la sabidura con

332
aspectos eternos. No obstante se ha dispuesto de una va para
adquirir indistintamente estos dones, se expresa en los
siguientes versos:

Salmos 119:104 De tus ordenanzas adquiero inteligencia

Es decir, el observar las ordenanzas de Dios ayuda a ser ms
inteligentes.

Salmos 111:10 El principio de la sabidura es el temor de
J ehov

Significa que, para comenzar a adquirir la sabidura debo partir
por temer a Dios, que la esencia de la sabidura es el temor a
Dios.

Pero Qu tipo de temor es ste?

Para entenderlo mejor, imagina entrando a un palacio de la
realeza, donde todo est perfectamente ordenado y limpio. Te
invitan a tomar asiento y a esperar. Miras a t alrededor y
observas todo hermosamente decorado, hasta los mnimos
detalles, riqueza extrema, belleza por doquier. Te acercas a un
silln para descansar, lo ves perfectamente acogedor, de un
blanco esplendoroso y con cojines hermosamente estirados y
en la justa posicin. De pronto sobrecogido de asombro, sientes
temor de destruir tanta armona y prefiere esperar en pie.
Has asistido a alguna representacin artstica? Donde todos
muy atentos escuchan los acordes de un famoso intrprete. Y
sientes temor hasta de toser y desentonar en tan solemne
momento. Ese es un pequeo ejemplo del temor que debera
provocar en nosotros cada una de las manifestaciones de parte
de Dios, cuya perfeccin es infinita.


333
Por eso es que debemos sobrecogernos ante las maravillas de
Su obra, representada en la naturaleza, la esposa, el esposo, los
pequeitos, nuestro prjimo en general quien fuera hecho a Su
imagen, Sus instituciones y su santa Ley.


Los Diez Mandamientos escritos con el dedo de Dios

Cuando el Todopoderoso considera necesario comunicarnos
algo, es mejor que escuchemos atentamente, con temor pues
debe ser algo extremadamente necesario para todos. Ms an si
lo ha escrito con el dedo de su mano.

En este libro, hemos intentado demostrar la importancia de los
Diez Mandamientos de Dios y su vigencia.

Un querido amigo, me llam la atencin al siguiente texto:


334
Romanos 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado
abundase; ms cuando el pecado abund, sobreabund la
gracia.

Para muchos este texto insina que la ley fue puesta para
condenarnos y que la gracia anula la ley. Por lo tanto la ley
perdi vigencia.

Sin embargo, no debemos interpretar la Escritura en forma
privada (2Pedro 1:20,21), sino que sta debe ser entendida en
relacin a su contexto y en armona con los otros textos que
hagan referencia a este tema.

En realidad lo que el texto nos quiere decir, es que la ley es
como un limpio espejo (Santiago 1:22-25), que permite darnos
cuenta de lo sucio que estamos por el pecado, con el propsito
de que accedamos a la provisin de gracia hecha por Dios para
lavarnos y limpiarnos y as llegar a disfrutar el mirarnos en
ella.

Es a su vez trascendental resaltar que la Ley de Dios es
tambin llamada la ley de libertad:

Santiago 1:25 Pero el que mira atentamente en la Ley
perfecta -la de la libertad- y persevera en ella, y no es oyente
olvidadizo, sino cumplidor, ste ser feliz en lo que hace.

Pues, ms que leyes, constituyen principios de vida, que nos
dan directrices de cmo actuar, pero nos dejan en una tremenda
libertad de accin.

Cuando nos ordena reposar y santificar el Sbado, no nos dice
cmo, nos deja libres para que lo santifiquemos como nos dicte
nuestra conciencia. Slo que cuando actuemos en contra de

335
nuestra conciencia y en forma deliberada es cuando
quebrantamos la Ley. Lo mismo sucede con los otros nueve
mandamientos.

Pero cuidado! Producto de actitudes e inclinaciones errneas
de nuestro corazn, nuestra conciencia puede llegar a
engaarse a s misma o de tanto rechazar la luz, cegarse o
incluso cauterizarse. He ah la importancia de conocer ms
detalles sobre cmo observar esa ley. Esos detalles se describen
en el ejemplo manifestado en la vida de J ess y en las
Escrituras.

Muy distinto es lo que sucede con las leyes humanas. Las que
por lo general no respetan la conciencia individual de las
personas, son inflexibles. Por ejemplo: Dios nos pide santificar
el Sbado, y por lo tanto decidimos hacer un da de campo con
la familia para contemplar Su creacin. Pero es posible que los
dirigentes de alguna iglesia se molesten, porque segn ellos no
estaramos respetando la norma dispuesta, de asistir a sus
reuniones.

Lo mismo es aplicable a cada uno de los mandamientos, por
ejemplo:

Ley de Dios (principio) Ley Humana (restriccin)
No otro Dios delante de Mi No escuchar a otras religiones
No adorar imgenes No tener imgenes
No tomar su Nombre en vano No pronunciar su Nombre, no tratar de t
a Dios.
Santificar el Sbado Imponer el reposo sabtico dominical
Honrar padre y madre Someterse a los padres
No matar No comer carne en viernes santo
No adulterar Casarse en la iglesia
No robar Dar los diezmos a la iglesia
No mentir Dejar todo por escrito
No codiciar Hacer votos de pobreza

336

Otro aspecto vlido de notar, es que uno al quebrantar las leyes
humanas puede seguir respetando la Ley de Dios. Ejemplo:
Podemos escuchar a otras religiones y seguir creyendo en el
nico Dios verdadero. Puedo tener imgenes y sin adorarlas,
sino que reconocerlas como papel y pintura. Puedo pronunciar
su verdadero Nombre y hacerlo con respeto. Puedo no ir a la
iglesia en Sbado e igualmente santificarlo. Puedo no casarme
en la iglesia y sentirme casado ante Dios y ser completamente
fiel a mi pareja

Este no es un llamado a la rebelin o a no obedecer algunas
reglas que resultan beneficiosas, como la regla del casamiento,
pues muchos necesitamos hacer pblico nuestros compromisos
para que cobren validez, lo importante es no poner la regla en
contra de los principios de Dios, y no condenar a aquellos que
no se sometan a nuestras reglas, sino que reconocer nuestra
incapacidad de leer las intensiones del corazn.

La ley de Dios cuando se observa como un principio, y se est
dispuesto a obedecerla, es entonces cuando uno se sita en una
plataforma de libertad, donde los linderos se encuentran tan
lejos que no se ven. Pero cuando porfiadamente nos acercamos
a uno de los lmites de esa plataforma, es cuando uno comienza
a perder la libertad. Pues, no se puede estar tranquilo si se est
caminando por el borde. Existe el peligro de caer.

No importa el escenario, si guardo los principios de la ley de
Dios, mi conciencia estar tranquila, libre de la culpa, aunque
todo el mundo me diga lo contrario.

La otra cara de la moneda tambin puede resultar muy
peligrosa, es decir puedo creer en mi corazn que Dios me
demanda observar algo, y aunque eso no sea cierto, por haberlo

337
credo, debo guardarlo, de lo contrario tambin me condeno. Es
por eso que resulta vital no dejarse influenciar por nadie, y
acudir siempre a la fuente de inspiracin en forma directa, para
obtener de la manera ms pura el verdadero mensaje de Dios.

Por otra parte, tambin es real el hecho que uno puede observar
celosamente las leyes humanas y sin embargo quebrantar la
Ley de Dios, ejemplo: Puedo estar en la iglesia el da Sbado,
pero mi mente puede estar ocupada en negocios pendientes.

Los principios involucrados en la Ley de Dios son mucho ms
amplios de lo que el comn de la gente cree. J ess nos dio
algunos ejemplos de esto:

Mateo 5:21, 22 Osteis que fue dicho a los antiguos: 'No
matars. El que mata ser culpado del juicio'. Pero yo os digo,
cualquiera que se enoje con su hermano, ser culpado del
juicio. Cualquiera que diga a su hermano: 'Imbcil', ser
culpado ante el sanedrn. Y cualquiera que le diga: 'Fatuo',
estar en peligro del fuego del infierno.

Mateo 5:27, 28 Osteis que fue dicho: 'No cometers
adulterio'. Pero yo os digo, el que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn.

La Ley de Dios involucra al corazn, por tanto debe ser
observada desde lo ms profundo de nuestro ser. Al contrario
de las reglas humanas que por lo general exigen formas
externas de conducta, aparentar es suficiente.

La buena noticia es que J ess muri en el Calvario para que el
hombre pudiera tener poder para vencer sus tendencias
naturales hacia el pecado.


338
Romanos 7:24-25 Miserable de m! Quin me librar de
este cuerpo de muerte? Gracias doy a Dios, por nuestro Seor
J esucristo!...

Ha llegado el da en que las reglas humanas estn tratando de
imponerse por sobre las leyes de Dios. Hoy es el tiempo en que
salgamos en defensa de los principios morales escritos en ella,
sabemos que est cerca el da en que Dios mismo actuar.

Creemos que cuando llegue el tiempo en que las pseudo leyes
espirituales sean debatidas para convertirse en leyes de la
tierra, las tablas de piedra escritas por el propio dedo de Dios
aparecern como un testigo de la verdadera ley que promulg
en el Sina con Su propia voz.

En una oportunidad, almorzando con un grupo de empresarios,
que decan ser cristianos (catlicos), entusiasmados con
algunas respuestas dadas sobre temas de doctrina, me
preguntaron: J orge, Cul es la diferencia principal de tus
creencias religiosas y la posicin oficial de nuestra fe?

Les respond: Simplemente en que yo creo en un Dios
perfecto Sorprendidos exclamaron Pero nosotros tambin
creemos lo mismo! Entonces, para aclarar el asunto les dije
Eso no es tan cierto, pues si creyeran que Dios es perfecto, no
aceptaran el hecho que l haya tenido que cambiar Su Ley
Entonces, guardaron silencio (Ver Anexo 7)

Salmos 89:34 No quebrantar mi alianza y no retractare
cuanto ha salido de mis labios.

Del mismo modo como la ofrenda de Can fue rechazada
porque no guardaba relacin con el plan dispuesto, as tambin
sern rechazados quienes en desmedro de la Ley de Dios elijan

339
honrar en su lugar leyes humanas opuesta a lo que Dios
requiere.

Por otra parte, la misma extraa furia que producto del rechazo
llev a Can a asesinar a su hermano Abel, se manifestar de
nuevo, pero ahora en aquellos que cambiaron la Ley de Dios
contra aquellos que la mantienen.

Suena esto demasiado increble para ser verdad? No tienen
porqu creerlo, slo hay que estar atentos y esperar.

La intolerancia humana y genocidio, que se ha manifestado en
muchas formas en el pasado, en contra de judos, cristianos,
musulmanes, etnias y naciones, se manifestar en su punto
mximo en contra de esa manada pequea que guarda los
mandamientos de Dios (Apocalipsis 12:17).
5.7. Los Eventos en el Calvario
Isaas 45:8 Cielos de arriba y nubes, rociad justicia. brase la
tierra, y broten juntas la salvacin y la justicia. Yo, el Eterno lo
he creado.

La tierra al pie de la cruz se abri durante el terremoto al
momento de la muerte de Cristo (Mateo 27:50-51). Entonces,

Juan 19:34 ...uno de los soldados le atraves con su lanza el
costado, y al instante sali sangre y agua.

Tal como Daniel lo haba profetizado, Su sangre entonces fluy
a travs de la cruz, escurriendo y depositndose en el hoyo y en
la grieta abierta, para posteriormente (no necesariamente en ese
mismo instante como se demostrar ms adelante) caer encima
del Propiciatorio (Asiento de la Misericordia, Asiento de la

340
Sangre del Mesas), el objeto central del lugar santsimo y el
trono terrenal literal del Padre.

Daniel 9:24 Setenta semanas estn determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu ciudad santa para poner fin a la prevaricacin
y cancelar el pecado, para expiar la iniquidad y traer la justicia
eterna, para sellar la visin y la profeca y ungir el lugar
santsimo.

Algunos expositores J udos y muchos comentadores cristianos
han sostenido que en este texto en vez de traducirse como
Lugar Santsimo habra de traducirse como Santo de los
Santos haciendo referencia al Mesas. El original hebreo
qdesh qodashim, se aplica al altar (xodo 29:37; 40:10), a
otros utensilios y muebles pertenecientes al tabernculo
(xodo 30:29), al perfume santo (xodo 30:35-36), ofrendas
especificadas de alimento (Levticos 2:3,10; 6:17; 10:12),
ofrendas por el pecado (Levticos 7:1,6), el pan de la
proposicin (Levticos 24:5-9), cosas consagradas (Levticos
27:28), al recinto santo (Nmeros 18:10; Ezequiel 43:12), y al
lugar santsimo del santuario (xodo. 26:33-34).

En ninguna parte se aplica esta frase a personas, a menos
que, como sugieren algunos, se la aplique as en este caso y en
1Crnicas 23:13. Este ltimo texto algunos lo traducen como:
Aarn fue separado para ungirlo como persona santsima,
aunque es ms apropiado traducirlo como: Aarn fue separado
para ser dedicado para siempre, l y sus hijos, a las cosas ms
sagradas (o lugar Santsimo).

A pesar que la traduccin ms usual del texto sera Lugar
Santsimo para muchos traductores cristianos, el hecho de
ungir este lugar inmediatamente despus de la muerte de Cristo
no era entendido, pues crean que nada de esto sucedi, por lo

341
que algunos autores han llegado a suponer que este evento debe
haber ocurrido en el Cielo, despus de Su ascensin. Mas
ahora, ante las evidencias descubiertas por Ron, podemos
claramente tener la certeza que el Lugar Santsimo, con la
muerte del Mesas, s haba sido ungido por aquella sangre del
Cordero de Dios que quit el pecado de este mundo. Tal cual,
simblicamente y por cientos de aos, los judos
acostumbraban efectuar anualmente el sacrificio especial de un
cordero, parte de su sangre era llevada al interior del Santuario,
al Lugar Santsimo donde era asperjada sobre el Arca del
Pacto, que contena la ley de Dios, y como emblema del perdn
de los pecados.

La sangre sin pecado del Mesas Hombre, pagara por todos los
pecados de la humanidad, abriendo una ruta hacia el Cielo al
haber existido un nico hombre sin pecado, que rindiera su
vida, para que todo aqul que quiera ser salvo y est dispuesto
a aceptar este don gratuito sea aceptado como hermano de
J ess en los Cielos.

El evento de la muerte de Cristo era representado de muchas
maneras en los rituales judos entregados a Moiss y enseados
por ste al pueblo:

En la Pascua -14 del mes de Abib (Marzo-Abril), se
conmemoraba la huda de Egipto, evento en el cual
cada familia tuvo que sacrificar un cordero y comerlo y
cuya sangre deba ser asperjada sobre los dinteles de
cada puerta de entrada a los hogares Israelitas, seal
que indicaba al ngel de la muerte, que esa casa estaba
bajo la proteccin de Dios. As como tambin hoy, el
aceptar la sangre de Cristo nos libra de la muerte eterna.


342

Cumpliendo el rito de la pascua

En el Da de la Expiacin (Iom Kipur) -10 de Etanim
(Septiembre-Octubre), con seis meses de separacin,
era donde se llevaba la sangre de un cordero sin defecto
al interior del Santuario, al lugar llamado Santsimo,
donde estaba el Arca del Pacto y se derramaba sobre
ella, para el perdn de los pecados del pueblo. As
como la Sangre derramada de Cristo fue el testimonio
de su perfecta entrega a cumplir con la voluntad de Su
Padre y cumplir con la Ley de Amor y los Diez
Mandamientos que se encontraban en su interior.

Coincidentemente, la muerte de Cristo sucedi en el mismo
momento en que deba celebrarse la Pascua. Entonces, Su
sangre se derram copiosamente sobre la cruz (dinteles de la
Significado de las festividades

Pascua =Crucifixin y muerte del
Mesas

Da de la Expiacin =EL Mesas ofrece
su sangre a Dios Padre para el perdn de
la Humanidad.

343
cruz) y se apoz en la roca horadada, en el lugar de su
crucifixin. Personalmente creo que producto de los terremotos
que ocurrieron en ese momento, esta sangre, de alguna manera,
qued atrapada por tres aos y seis meses en algn lugar de
aquella grieta, quiz en el mismo lugar donde, a lo largo de
ella, Ron encontr una importante cantidad de esa sustancia
negra que lleg a ser probada como la sangre de nuestro Seor.
Pues, segn la profeca del libro de Daniel, todava faltaban
tres aos y medio para que se cumpliera el plazo de 490 aos
de perdn otorgados por Dios al pueblo judo. Setenta veces
siete, el Seor perdon al pueblo de Israel.

Mateo 18:21,22 Entonces se le acerc Pedro y le dijo: --
Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque
contra m? Hasta siete? J ess le dijo: --No te digo hasta siete,
sino aun hasta setenta veces siete.

Cristo mismo aplic esta regla, perdon a Israel 490 aos, en
los cuales se celebraron 490 Iom Kipurs das de la expiacin
das del perdn. Colmado el vaso de amplsima misericordia,
la orden fue de abandonar al pueblo de Israel y abrirse a los
gentiles.

An as, este pueblo no acept el sagrado cometido de
representar su carcter de amor al mundo, legado que fuera
remitido entonces al pueblo cristiano. El fin de los 490 aos
coincidi con el apedreamiento de Esteban, evento que
misteriosamente tuvo lugar muy cerca de donde Ieoshua fuera
crucificado. En esa oportunidad Esteban dijo:

Hechos 7:56 He aqu, veo los cielos abiertos y al Hijo del
Hombre de pie a la diestra de Dios! (Reina Valera
Actualizada 1989)


344
Sera ste, el momento preciso cuando al Mesas estaba
ofreciendo Su sangre al Padre?

Entonces con el consentimiento del Padre, Pablo y Bernab
dejando a los judos se abrieron a los gentiles.

Hechos 13:46,48 Entonces Pablo y Bernab, hablando con
valenta, dijeron: --A vosotros, a la verdad, era necesario que
se os hablara primero la palabra de Dios; pero puesto que la
desechis y no os juzgis dignos de la vida eterna, nos
volvemos a los gentiles, porque as nos ha mandado el Seor,
diciendo: "Te he puesto para luz de los gentiles, a fin de que
seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra". Los gentiles,
oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Seor,
y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.

La mancha de sangre seca, que Ron Wyatt pudo ver sobre el
Asiento de la Misericordia, se encontraba al lado derecho de
ste Trono de Dios como testimonio vivo de ese evento.

Lo anterior, no significa que el Seor haya tenido que esperar
tres aos y medio para que su sacrificio fuese aceptado por el
Padre. Pues, al igual que en el evento del cordero pascual, cuya
sangre fue derramada sobre los dinteles de las puertas, as
tambin la sangre de Cristo que fue derramada sobre los
dinteles de la cruz, haba sido aceptada. Lo que tuvo que
esperar hasta este otro evento, que ocurri con tres aos y seis
meses de desfase. En esa ceremonia, nuestro Gran Sumo
Sacerdote, de pie frente a la derecha del Asiento de la
Misericordia, ofrecera fsicamente su sangre ante Dios Padre,
para el perdn de los pecados del mundo. Esta fecha coincidira
exactamente con la fecha determinada por Dios como el Da de
la Expiacin. Singularmente, tambin con el momento en que
la iglesia se abrira al mundo entero.

345

La profeca de Isaas 45:8, citada anteriormente, tambin se
cumpli- salvacin y la manera para que toda la humanidad
obtuviera la justicia de Cristo, germinaron a la vez despus que
se abri la tierra y la ofrenda de Su Propia Sangre fue
aceptada por Su Padre.

1Juan 5:7 Porque tres son los que dan testimonio: el
Espritu, el agua y la sangre...

En un instante, la muerte fue vencida por el sacrificio ms
grande en toda la eternidad. Osaramos menospreciar, el
inmenso sacrificio que ha sido hecho por nosotros? Ron oraba
para que esto no fuese as. Para ello, somos recordados por el
profeta Habacuc, quin vio la futura venida del Salvador en los
cielos, que El an lleva las marcas de los clavos en sus manos y
pies de los cuales fluy Su Preciosa Sangre:

Habacuc 3:4,5 Tiene un resplandor como de luz; rayos
brillantes salen de sus manos, y all se oculta su podero. La
mortandad va delante de l, y de sus pies salen llamaradas.
5.8. El Testimonio de la Sangre
1Juan 5:6-9 Este es J esucristo, el que vino por agua y sangre;
no vino slo por agua, sino mediante el agua y la sangre. El
Espritu es el que testifica, porque el Espritu es la verdad.
Porque tres son los que dan testimonio: El Espritu, el agua y
la sangre. Y estos tres estn de acuerdo. Si recibimos el
testimonio de los hombres, el testimonio de Dios es mayor.
Este es el testimonio de Dios acerca de su Hijo.

La prctica hebrea, basada en Deuteronomio 17:6; 19:15; y
otros textos, exiga el firme testimonio de dos o tres testigos
para poder tomar una decisin en ciertas disputas legales. J uan

346
cita aqu a tres testigos en apoyo de la divinidad de su Maestro
(1Juan 5:5-6,8), asegurando as a sus lectores que su
declaracin era digna de credibilidad.

Dan testimonio
Gr. martur, dar testimonio, testificar. Se ha traducido
como dar testimonio en el versculo 6, y testificar en el
versculo 9. El texto griego implica que el testimonio se da
continuamente.

Estos tres concuerdan
O coinciden en lo mismo. Los tres testigos tienen un mismo
propsito: testificar de la divinidad de Cristo para que los
hombres crean en l y sean salvos. Y J uan escribi su
Evangelio con este mismo propsito (Juan 20:31).
5.8.1. Aplicacin en Relacin al Descubrimiento
Basados en este texto se puede concluir que J uan manifiesta
que para nosotros hay un Ser de la divinidad, el Espritu
Santo, un elemento fsico, el agua, y un elemento orgnico, la
sangre que continuamente testifican de parte de Dios Padre
para demostrar a los seres humanos la divinidad de su Hijo
Jesucristo.

Algunos creyentes aplican este texto a la vida y muerte de
J ess, donde en innumerables oportunidades el Espritu Santo
dio testimonio acerca de Su divinidad y en su muerte cuando su
costado fue traspasado tambin sali, como testimonio pblico,
gran cantidad de sangre y agua. El mismo J uan, consider este
hecho como un testimonio solemne (Juan 19:34), con el que
probablemente buscaba confirmar la humanidad de Cristo para
combatir el docetismo, que era la hereja de sus das.


347
Sin embargo, esta interpretacin del texto falla en que stos
hechos no seran un testimonio continuo, fueron un testimonio,
pero no lo son en la actualidad, ya que no son escenas que se
repitan o de carcter continuo, sino que ocurrieron en el
pasado. Tambin fallan por el hecho que la sangre y el agua
derramadas por Cristo no prueban su divinidad, sino a lo sumo
prueban su humanidad, y tambin que efectivamente muri, al
derramarse sangre y plasma (agua) separadas, lo que para un
mdico cardilogo, tambin demuestra que la real causa de su
muerte no fue el martirio de la cruz, sino que la intensa
angustia le provoc en forma prematura un infarto al
miocardio. La cruz haba sido maliciosamente diseada para
que la vctima durara varios das a la vista de los hombres. Sin
embargo Ieoshua muri por la gran angustia que le provocamos
a su corazn.
5.8.2. Otra Interpretacin de lo Mismo.
El testimonio del Espritu Santo, efectivamente puede
entenderse como un testimonio genuino y continuo que
acredita la divinidad de J ess, en el sentido que al invocar Su
nombre, podemos experimentar manifestaciones de orden
sobrenatural. Como por ejemplo la misma conviccin de fe que
el Espritu Santo pone en nuestros corazones o por medio de
los milagros o eventos inexplicables por la va tradicional.

El testimonio del agua, puede entenderse como el continuo
testimonio que necesariamente debe ser expresado por todos
los seres humanos que se conviertan de una vida de pecado a
una vida de santidad, utilizando un testimonio pblico llamado
Bautismo (Mateo 28:19), por el cual, mediante la inmersin en
agua, testifiquemos de nuestra fe en la muerte y resurreccin de
Ieoshua, lo que apunta hacia Su divinidad y mediante ello al
perdn de los pecados, y posteriormente con una vida renovada

348
testificar sobre lo genuino del cambio (Mateo 3:6, Romanos
6:3-14, Tito 3:3-7).

Este smbolo es una evidencia del efecto que provoca Cristo en
nuestras vidas, pero no prueba Su divinidad.

El testimonio de la sangre se puede entender como el
continuo derramamiento de sangre ofrecido por los seguidores
de J ess, quienes firmes en sus convicciones estn dispuestos a
sellar con su propia muerte (derramando su sangre) la fe en l.

Este smbolo tiene una aplicacin de carcter continuo y al
igual que el bautismo, puede estar ntimamente relacionado con
la fe en la divinidad de J ess. Sin embargo ambos smbolos no
nos prueban Su divinidad, sino que slo prueban el alcance
profundo de l en nuestras vidas. Con un poder similar algunos
lderes carismticos, sin ser verdaderos fieles, han inducido por
ejemplo al suicidio colectivo de sus fieles.
5.8.3. La Prueba de la Divinidad de Cristo
Si las dos aplicaciones anteriores relativas al agua y la sangre
no nos sirven para probar la divinidad de J ess, entonces Cul
es aquella que ha estado oculta a nosotros hasta el da de hoy y
que probara Su divinidad? adems Cmo puede la sangre y el
agua constituir un testimonio continuo de esa divinidad?

En este sentido, los custodios del descubrimiento del Arca del
Pacto, mantenemos en nuestro poder parte de la sangre
derramada por Ieoshua, la cual posee propiedades particulares,
que prueban ms all de toda duda Su divinidad.

La primera evidencia, es que esta sangre, segn los testigos
oculares, al ser hidratada (mezclada con agua), sus clulas
(blancas) recobran la vida, comenzando con su actividad

349
caracterstica. Lo que probara que la sangre de Ieoshua no
adolece de aquello conocido como muerte programada
(apoptosis) es decir su sangre es inmortal, evidencia que
correspondera a uno de los atributos de la divinidad y
tericamente a la calidad de ausencia de pecado (corrupcin).

La segunda evidencia la conforma su composicin
cromosmica, que a diferencia de todos los seres humanos,
posee una extraordinaria caracterstica, consistente en que
teniendo la totalidad de los cromosomas fundamentales, carece
de los cromosomas redundantes (o repetidos). Lo que prueba
que J ess era 100% humano, al contar con la totalidad de los
genes requeridos para el desarrollo de un hombre completo (24
cromosomas), pero con la salvedad que slo la intervencin
sobrenatural del Creador pudo haber cancelado la necesidad de
los pares genticos redundantes (el resto de cromosomas para
llegar a los 46 corrientes)

Cabe recordar el famoso proyecto Genoma Humano, con el
cual se logr codificar todos los genes humanos y esa
informacin ingresarla en miles de computadores. Una
gigantesca tarea, donde para no repetir informacin y al mismo
tiempo que no faltase, se codificaron slo 24 de los 46
cromosomas humanos. Pues codificar el resto habra
significado repetir informacin y ms trabajo.

Recordemos que en un ser humano varn, de la totalidad de los
genes contenidos en los 46 cromosomas existentes slo la
cantidad equivalente a 24 cromosomas distintos, que en
principio, podran expresarse. Es por eso que el resto de los
genes se llaman recesivos, dado que esencialmente no se
expresan. La cantidad de genes recesivos equivalen en nmero
a los contenidos en los 22 cromosomas restantes. En el caso de
una mujer se expresa el equivalente a 23 cromosomas.

350

No obstante a todo lo anterior, recientes estudios en gentica
humana, han demostrado que del 100% de los genes que
supuestamente deberan manifestarse (la cantidad contenida en
24 cromosomas), slo un 5% de ellos registran actividad, es
decir hay un 95% de genes que no llegan a expresarse en la
vida de un ser humano promedio actual y por lo tanto no se
conoce su funcionamiento. Ser esto una prueba ms de la
involucin de la especie humana, producto del pecado y
deterioro provocado por un medio en decadencia? Ser que
cuando estas facultades eventualmente logran expresarse en
algn ser humano lo convierten en los conocidos nios
prodigio o superdotado?

Este testimonio de la sangre, se encuentra disponible a toda
persona que logre noblemente acceder al favor de los custodios
de la sangre en las oficinas de Wyatt Archaeological Research
en Nashville Tennessee USA. No obstante sabemos, que
llegar el da, cuando todo esto se har pblico.

Este asunto provoca gran confusin entre los que se sienten
entendidos en la materia, tanto de ndole gentico como
teolgico, elevando afirmaciones tales como es imposible que
un organismo con la mitad de la dotacin gentica subsista,
este tipo de fenmenos se conoce con el nombre de Haploida,
sin embargo, este trmino no es verdaderamente aplicable para
el caso de Cristo, pues la dotacin gentica encontrada no tiene
la mitad de los cromosomas (23) sino que contiene la mitad
ms uno (24 cromosomas).

Consultando distintos especialistas sobre el particular obtuve
respuestas como la siguiente, de parte de Eugene Dunkley,
Investigador del laboratorio de Gentica de la Universidad de

351
Oxford y luego Assistant Professor of Biology de la
Universidad de Greenville USA:

Semejante mecanismo puede existir, para entenderlo, se
requiere un profundo conocimiento de la activacin y
expresin de los genes. Estos normalmente se activan y
desactivan debido a varios factores presentes; si estos factores
mantuvieran una copia singular del gen a una proporcin
mxima entonces la presencia de un segundo gen podra ser
completamente redundante.

Tambin, este ADN Divino podra codificar para activadores
que no solo sean capaces de mantener la dosificacin gentica
ptima sino tambin permitir el acceso a los genes
normalmente bloqueados de activacin (y presumiblemente
perdidos).

Como creencia personal, Eugene expres que si fuera posible
obtener una muestra de la sangre de J ess, Qu sera lo ms
probable de encontrar? Que sea inmortal, las clulas seran
capaces de vida en cualquier estado, porque la apoptosis
(muerte celular programada) no tendra lugar.

Particularmente, estimo que efectivamente existe algo especial
en el nmero y estructura de esta configuracin de 24
cromosomas, por cuanto el mismo nmero es utilizado en las
Escrituras como algo especial, ejemplo son los 24 ancianos del
libro de Apocalipsis (Apocalipsis 4:4, etc.).
5.9. El Arca del Pacto Terrenal
La sola mencin del Arca del Pacto cautiva los odos. Todo el
mundo parece interesarse. Pero se entiende qu es realmente
el Arca y cul es su significado para el mundo de hoy? La
clave para este asunto se encuentra en los tipos (aspectos

352
simblicos o figurativos) y antitipos (verdadero significado)
del sistema de sacrificios dispuesto por Dios.
5.9.1. Tipos y Antitipos
Dentro de los crculos teolgicos cristianos y para los
entendidos en el tema, se ha hecho comn el considerar que el
tabernculo en el Cielo, no construido por manos humanas, es
el original y que el santuario edificado por Moiss es una
simple copia de ese modelo. Esto lo deducen del hecho que
cuando Dios comisiona a Moiss la gran obra de construir un
santuario para que el Todopoderoso morase en medio de Israel,
le mostr un modelo, que funcion como patrn de diseo.
Tambin se sabe por las descripciones hechas en el Nuevo
Testamento y principalmente en el Libro de Hebreos, que
Cristo mismo est oficiando como nuestro Gran Sumo
Sacerdote en ese Santuario Celestial, del cual no se menciona
fecha de su construccin y por ende se supone anterior incluso
a la creacin de este mundo, quizs preparado por Dios con la
finalidad que en este lugar, algn da se bosquejara el plan de
Dios para salvar y restaurar a un mundo cado, el Plan de
Salvacin dispuesto desde la eternidad.

No obstante, muchos autores modernos quedan confundidos
por el juego que hace el autor del Libro de "Hebreos" (Pablo),
porque a veces menciona al Santuario Terrenal como el Tipo
y al Celestial como el Antitipo, afirmacin que segn lo
expresado en el prrafo anterior, sera aceptada como correcto.
Pero, misteriosamente este mismo autor cambia los roles de
estos edificios y llama tambin al Santuario Celestial como el
Tipo y entonces al Santuario Terrenal como el Antitipo.

Esta aparente paradoja, para muchos puede ser motivo
suficiente para restarle seriedad al libro, circunstancia que nos
deja perplejos, dado que sabemos que el mismo Pablo, era un

353
sabio erudito incapaz de cometer errores de esta naturaleza. Sin
embargo, al hacer un anlisis ms profundo sobre el tema y a la
luz del descubrimiento de Ron Wyatt, puede confirmarse una
vez ms el carcter sagrado e inequvoco de estos escritos
inspirados.

Las palabras Tipo y Antitipo en s no tienen nada que ver
con la idea de copia y original (o primero), sino que ms
bien con los roles de simblico y verdadero. Por ejemplo,
si dibujamos un modelo de un automvil, este mismo pasara a
ser el modelo original y primero, sin embargo, no es el
verdadero, sino que el vehculo real ser aqul que se construya
y se le d el uso para el cual fuera diseado.

Entonces, El santuario Antitipo sera aquel que tuvo un uso
verdadero, y sabemos por lo que nos dice Pablo, que Ieoshua se
encuentra en el Santuario Celestial oficiando como Sumo
Sacerdote, por lo tanto estara correcto en calificar este
Santuario como Antitipo y por ende el Santuario Terrenal
sera el Tipo. Pues, no se cree que el Seor haya oficiado
como tal en este ltimo, sino que Su rol en el Cielo era ms
bien simbolizado por los sacerdotes levitas terrenales.

Pero, adems del rol de sacerdote, Ieoshua cumpli otro rol, el
de Cordero, el Cordero de Dios que quita el pecado del
mundo, y este papel no lo cumpli en el Santuario Celestial,
sino que literalmente, a la luz de este descubrimiento, l
derram su sangre sobre el Santuario Terrenal, es entonces
cuando este Santuario pas a cumplir un rol verdadero
Antitipo y el Santuario Celestial por su parte un rol
imaginario Tipo.

354


Conforme se ha visto, todos los objetos del tabernculo terrenal
tambin eran patrones de cosas en los Cielos. El Arca
representa el trono de Dios. Era all donde Dios manifestaba Su
presencia entre Su pueblo. Este trono terrenal era una copia,
digamos as, del Gran Trono en el Cielo.

Resumen

Jess como Cordero:
Santuario Terrenal =Verdadero (Antitipo)
Santuario Celestial =Simblico (Tipo)

Jess como Sumo Sacerdote:
Santuario Terrenal =Simblico (Tipo)
Santuario Celestial =Verdadero (Antitipo)

Es por esto que Pablo pudo indistintamente jugar con
estos calificativos sin cometer un error.

355
Debajo de Su Trono, la Ley inmutable de Dios, los Diez
Mandamientos, reposaban dentro del Arca terrenal, as como
los grandes originales estn debajo de Su Trono en el Cielo. En
cierto momento, la vara de Aarn y un recipiente con man
fueron colocados tambin all y afuera, a un lado del Arca, se
dej una copia de la ley Mosaica (Tor, supuestamente los
primeros cinco libros de la Biblia, escritos por Moiss). Pero
cuando el Arca fue colocada en el Templo de Salomn,
sabemos que la vara de Aarn y el man ya no se encontraban
all (1Reyes 8:9). Elementos que seguramente por su
importancia fueron trasladaron al Arca Celestial.

Era sobre el Asiento de la Misericordia del Arca terrenal,
donde El Creador conversaba con Moiss; era all donde l se
encontraba con el Sumo Sacerdote una vez al ao durante el
Da de la Expiacin, cuando los pecados del pueblo que haban
sido confesados durante un ao eran figurativamente limpiados
del Santuario. Su presencia siempre estaba all hasta que dej
el templo para siempre, justo antes que salieran hacia el
cautiverio babilnico.

Ezequiel tuvo una visin de la Gloria de Dios abandonando el
Templo (Ezequiel 8:6 y 11; 22, 23). Ms tarde, a Ezequiel en
visin proftica, le fueron dadas nuevas instrucciones para la
restitucin del sistema de sacrificios, las cuales no hacan
mencin alguna del Arca (Ezequiel 42-44).
5.9.2. El Da de la Expiacin
El sistema de sacrificios fue diseado para ensear al pueblo
cmo acercarse a Dios a travs de los mritos de Aqul que en
el futuro cargara con los pecados, quien habra de morir una
vez y para siempre por todos los pecados. Representaba el
trabajo de Cristo tanto como Sacrificio (cordero) como de
Sumo Sacerdote. Importantes verdades concernientes a la

356
expiacin eran mostradas al pueblo durante este servicio anual.
En las ofrendas ofrecidas por los pecados durante el ao, un
sustituto era aceptado en lugar del pecador, pero la sangre de la
vctima no haba hecho expiacin completa por el pecado. Slo
haba provedo un medio por el cual el pecado,
simblicamente, era transferido al santuario. A travs de la
sangre ofrecida, el pecador reconoca la autoridad de la Ley,
confesaba sus pecados y expresaba su fe en Aqul que vendra
a quitar el pecado del mundo. Pero an no estaba
completamente librado de la condenacin de la Ley.

En el da de la expiacin, el sumo sacerdote, habiendo tomado
una ofrenda por la congregacin, entraba al lugar santsimo
con la sangre y la rociaba sobre el propiciatorio, en cuyo
interior se encontraban las tablas de la ley. De este modo, la
exigencia de la Ley, que demandaba la vida del pecador,
quedaba satisfecha. Entonces, en su carcter de mediador, el
sacerdote tomaba simblicamente los pecados sobre s mismo,
y abandonando el Santuario, llevaba consigo la carga de la
culpa de Israel. En la puerta del tabernculo colocaba sus
manos sobre la cabeza de un macho cabro y confesaba sobre
ste todas las iniquidades de los hijos de Israel. Luego, era
enviado lejos, llevndose consigo todas las transgresiones y
pecados, as olvidados y apartados para siempre del pueblo.
As era el servicio que ocurra en el santuario segn imagen y
sombra del celestial. (Hebreos 8:5).

Pablo, nos habla sobre esto que sucede en el departamento
llamado o Lugar Santsimo, donde estaba el Arca.

Hebreos 9:7-9 Pero en la segunda parte (del Santuario, Lugar
Santsimo), entra solo el Sumo sacerdote una vez al ao,
llevando la sangre que ofrece por s mismo y por los pecados
de ignorancia del pueblo. El Espritu Santo da a entender con

357
esto que an no se haba abierto el camino al Lugar santsimo,
entre tanto que la primera parte del Tabernculo estuviera en
pie. Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual
se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer
perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica ese culto,

El Arca no era slo una caja sagrada. Era mucho ms que eso.
Era el significado central (simblico) del proceso de limpieza
del Santuario de los pecados del pueblo, as tambin el lugar
del Trono de Dios en el Cielo, constituye el elemento central de
los actos finales de Cristo, quien oficia como nuestro Sumo
Sacerdote.
5.10. Por Qu el Arca ha Sido
Encontrada?
La nacin juda no volvi a tener ms el Arca. De modo que
nuevamente surge la pregunta Para qu Dios permiti que el
Arca fuese encontrada por Ron, despus de tanto tiempo,
especialmente despus que J ess ya haba efectuado su
sacrificio nico y eterno? La respuesta slo puede hallarse en el
estudio de los tipos del sistema terrenal de sacrificios.

El ltimo acto efectuado por el sumo sacerdote en el sistema
terrenal de sacrificios era smbolo del ltimo acto de nuestro
Verdadero Sumo Sacerdote Celestial. Cristo ha estado
ofreciendo Su Sangre por la Humanidad desde que ascendi al
Cielo. Esto estaba tipificado en el trabajo diario del sumo
sacerdote terrenal. El fin de este mundo est por llegar. Por lo
tanto Dios nos est llamando la atencin sobre el trabajo final
que realiza Su Hijo en el Cielo en pro de la humanidad.
Mientras el Seor en el Cielo pasa del Lugar Santo al Lugar
Santsimo, donde est el mismo Trono de Dios, para completar
Su trabajo por el hombre. Lo que est representado por la

358
visin de J uan en la apertura del Santuario de Dios en el Cielo
hacia Su Trono.

Apocalipsis 11:19 Entonces fue abierto el Santuario de Dios
que est en el cielo, y qued a la vista el Arca de su Pacto en su
Santuario. Y hubo relmpagos, voces y truenos, y un terremoto
y una fuerte granizada.

Malaquas tambin habla del hecho que justo antes de la venida
del Seor, l pasar por su Templo, el que por lo tanto debe
estar en el Cielo.

Malaquas 3:1,2 ...vendr a Su Templo el Seor a quien
buscis, el ngel del pacto, a quien deseis. Ya viene, dice el
Eterno Todopoderoso. Quin podr soportar el tiempo de su
venida? Quin podr estar cuando l se manifieste?

Finalmente, en el Apocalipsis, existe otro versculo que habla
sobre la apertura del saln del Trono de Dios. Gracias a este
versculo podemos apreciar lo que ocurre despus, cuando
J ess termina Su ltimo gran acto de expiacin.

Apocalipsis 15:5,6 Despus de esto mir, y el santuario del
tabernculo del testimonio fue abierto en el cielo; y salieron del
templo los siete ngeles que tenan las siete plagas,...
7,8: Uno de los cuatro vivientes dio a los siete ngeles siete
copas de oro llenas de la clera de Dios, que vive por los siglos
de los siglos. Se llen el templo de humo de la gloria de Dios y
de su poder, y nadie poda entrar en el templo hasta que se
hubiesen consumado las siete plagas de los siete ngeles.
5.10.1. El Antitipo del Da de la Expiacin
El apstol J uan pudo ver el cumplimiento del antitipo del da
de la expiacin, prefigurado en el tipo terrenal. Al leer acerca

359
del da de la expiacin del sistema de sacrificios, podemos
observar las marcadas similitudes cuando comparamos con el
versculo anterior.

Apocalipsis 15:8 Se llen el templo de humo de la gloria de
Dios....

Levtico 16:13 echar el incienso en el fuego ante J ehov,
para que la nube de incienso cubra el propiciatorio que est
sobre el testimonio y no muera.

Apocalipsis 15:8 y nadie poda entrar en el templo.

Levtico 16:17 Que no haya nadie en el tabernculo de
reunin desde que l entre para hacer la expiacin del
santuario hasta que salga, hecha la expiacin por s y por su
casa y por toda la asamblea de Israel.

La diferencia entre el servicio terrenal y el Celestial, reside en
el hecho que el acto de expiacin en este ltimo sucede slo
una vez, y entonces finaliza. Las plagas son derramadas sobre
la Tierra y Cristo retorna. No hay una segunda oportunidad,
ningn tiempo de prueba para los malvados. La Escritura es
clara: cuando l regresa, ya todas las decisiones han sido
tomadas.

Apocalipsis 22:11-14 El que es injusto, haga injusticia
todava. El que es impuro, sea impuro todava. El que es
justo, haga justicia todava, y el que es santo, santifquese
todava. He aqu vengo pronto, y mi recompensa conmigo,
para pagar a cada uno segn sean sus obras. Yo soy el Alfa y
la Omega, el primero y el ltimo, el principio y el fin.
Bienaventurados los que lavan sus vestiduras, para que

360
tengan derecho al rbol de la vida y para que entren en la
ciudad por las puertas.

Podra Dios estar preparando a Su pueblo con un
conocimiento de la obra final del plan de salvacin? Podra l
estar llamando la atencin del pueblo hacia el Arca terrenal, a
fin de que la estudien para obtener un entendimiento de lo que
est sucediendo ante el Arca Celestial?
5.10.2. El Arca: Hogar de la Ley de Dios
Apocalipsis 11:19 Se abri el templo de Dios, que est en el
cielo, y dejose ver el Arca del Testamento en su templo, y
hubo relmpagos, y voces, y rayos, y un temblor, y granizo
fuerte.

En la solitaria isla de Patmos, J uan en visin proftica vio la
apertura del Lugar Santsimo en el Cielo. Cundo, en el
tiempo proftico, se abre el Templo de Dios? Al leer el
versculo inmediatamente anterior a este, Apocalipsis 11:18, se
desprende que esta imagen es trada a la vista de J uan justo
antes de la Segunda Venida de Ieoshua, donde se nos dice
precisamente lo qu suceder cundo Cristo venga.

Apocalipsis 11:18 Las naciones se enfurecieron, pero ha
venido tu ira y el tiempo de juzgar a los muertos y de dar su
galardn a tus siervos los profetas y a los santos y a los que
temen tu nombre, tanto a los pequeos como a los grandes,
y de destruir a los que destruyen la tierra.

Y quin ve esta apertura del Templo de Dios? No es posible
que sean los paganos, ya que ni siquiera saben que el Templo
de Dios est en el Cielo. Entonces Quines saben que el
Templo de Dios est en el Cielo? Los verdaderos creyentes de
Dios que han estudiado Su Palabra... pero lo ms importante

361
por qu Su Templo est abierto en el tiempo que sean
juzgados los muertos? Eso, creemos, es de importancia
extrema.
5.10.3. Las Caractersticas del Pueblo de Dios
(Los que estarn esperando el retorno de J ess)

En Apocalipsis 14:14, se nos muestra a Cristo preparndose
para venir a la siega, que es cuando regresa por los justos en
Su Segunda Venida. Precisamente antes de esto, un grupo de
personas son presentadas para visualizar a los justos santos.
Veamos cmo se los describe:

Apocalipsis 14:12 Aqu est la paciencia de los santos, los
que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jess.

Cuntas veces se ha escuchado decir a la gente: Nosotros no
estamos bajo la Ley, el yugo de los Diez Mandamientos fue
abolido. Profesan amor por Dios, pero cuando las Escrituras se
abren ante ellos y ven las ineludibles exigencias de la Ley de
Dios, paran de escuchar. No estn dispuestos a renunciar a sus
ideas y creencias deformes con un rotundo a la ley y al
testimonio. Es por esta razn que l ha puesto en Su Libro
Sagrado, la Biblia, una definicin perfecta y concisa acerca de
Su pueblo. Los describe como aquellos que guardan los
mandamientos de Dios. No dice Aqu estn los que no tienen
que preocuparse por la Ley porque esta fue abolida.

No, se nos dice rotundamente que stos son los que guardan
los mandamientos de Dios y, a pesar de ser tan claro este
concepto, extraamente hoy en da hay muchos que evaden
este punto y sugieren que seguramente se trata de alguna nueva
tendencia fundamentalista, pues les resulta ms cmodo
escuchar que la Ley de Dios ha sido abolida. Letargo fatal, al

362
que ya se han acostumbrado, como resultado de ser muchos y
en forma creciente los predicadores que as lo ensean. Si este
es tambin tu parecer, entonces ten presente lo siguiente:

Como la oportunidad de contemplar el Arca en el Cielo sucede
justo antes del retorno de Cristo, podemos tener la certeza que
este grupo de santos estar conformado por aquellos que estn
poniendo atencin a los sucesos que ocurren en el Arca del
Pacto celestial. Quiz no la estarn viendo en forma literal,
pero de seguro que estn entronizados en algo que est
sucediendo en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial.

Creemos que Dios desea que Su pueblo tenga completo
entendimiento de los eventos que se estn desarrollando en el
Cielo, en especial a los concernientes a la mediacin y oficio
de J ess como Sumo Sacerdote en nuestro favor. Sin embargo,
a travs de elementos, figuras ms simples o modelos l nos
capacita y transporta a Sus verdades ms profundas. Es as
como en el tiempo del fin, Su gente (los justos), llegan a tener
un pleno conocimiento de todo lo que est por suceder. Saben
que la vindicacin de Su Ley es algo necesario, que est por
ocurrir y por lo tanto desean colaborar con ello, y Cristo mismo
confirma que la Ley es an el estndar de justicia, inclusive en
el tiempo del fin.

Apocalipsis 22:13,14 Yo soy el Alfa y la Omega, el principio
y el fin, el primero y el ltimo. Bienaventurados los que
lavan sus ropas para tener derecho al rbol de la vida y
para entrar por las puertas en la ciudad.

Adn fue creado perfecto. Este poda guardar la Ley y comer
del rbol de la vida, pero cuando pec (cay), perdi su
derecho a comer de ese fruto, y todos nosotros, por ende,
tambin lo perdimos. Cuando todo sea restaurado seremos

363
nuevamente capaces de guardar Su Ley y tendremos de nuevo
acceso al rbol de la vida. Ieoshua nos dice en trminos
certeros que los que entren en la Nueva J erusaln comern de
este fruto, son aquellos que guardan Sus Mandamientos. Pero
Satans se ha esmerado en que los hombres tuerzan y
perviertan las Escrituras. Tanto que mucha gente realmente
cree hoy en da que no deben guardar la Ley de Dios. Si ese
fuera el caso Qu pas entonces con esa Ley, dictada
audiblemente por Dios en el Sina y escrita por Su propio dedo
en dos oportunidades y depositada en el Arca del Pacto en el
santuario terrenal? Algunos en forma presuntuosa utilizan el
siguiente texto como evidencia que nosotros los creyentes no
debemos guardar la Ley de Dios.

Glatas 5:18 Pero si sois guiados por el Espritu, no estis
bajo la ley.
5.10.4. No Ms Bajo la Penalidad de la Ley
Luego Dnde quedan entonces todas las dems citas que
claramente afirman lo contrario? An estn all! Lo que Pablo
est afirmando es que si uno es guiado por el Espritu Santo,
entonces no est bajo la penalidad de la ley, los pecados han
sido perdonados y se nos capacita para guardar la Ley de Dios.
Veamos el siguiente versculo:

Romanos 8:7 Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios, porque no se sujetan a la Ley de Dios,
ni tampoco pueden.

Significa esto que los designios de la carne tampoco estn
bajo ninguna obligacin de guardar la Ley de Dios? Otra
definicin de la palabra griega hupotasso que aqu se traduce
como sujetan, corresponde a obedecen. Veamos este
versculo de nuevo: Los designios de la carne no obedecen la

364
Ley de Dios, ni tampoco pueden. Por qu? Porque sin Cristo,
es literalmente imposible guardar la Ley. Pablo, trata este tema
porque es de vital importancia. Pues, como verdaderos
creyentes, debemos tener un correcto entendimiento de la
necesidad de la Ley de Dios, y debemos conocer cuales son los
requerimientos de obediencia.

Si Dios hubiese cambiado algn precepto de Su Ley, entonces
por qu no los cambi todos, de manera que no hubiese sido
necesaria la muerte de Su Hijo. Mas la provisin hecha para la
salvacin del hombre a travs de la justicia imputada en Cristo
no elimina la Ley ni disminuye sus exigencias. La Ley es el
estndar de justicia. Sin embargo, existe mucha gente que se
niega a entender esta gran verdad porque sienten que no estn
guardando los Mandamientos de Dios y saben que no pueden
hacerlo. Pues nanse al club! Tienen razn! De eso se trata.
No podemos guardar Su Ley... No con nuestra propia
capacidad! La muerte de Cristo en la cruz ocurri por una
razn: El Creador es misericordioso y saba desde un principio
que despus de la cada no seramos capaces de guardar Su Ley
con nuestra propia capacidad. Saba que todos seramos
condenados a morir si no se hubiese hecho provisin para
aquellos que amaba.

Juan 3:16 Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha
dado a Su Hijo unignito, para que todo aqul que en l cree,
no se pierda mas tenga vida eterna
5.10.5. El Pacto de Gracia
He aqu la importancia de entender el ritual de sangre que se
efectuaba sobre el Arca. El Pacto de Gracia se hizo de tal
manera que permiti a Dios extender Su misericordia a la
humanidad cada. Cristo, Su nico Hijo, tom nuestra
naturaleza, vivi sin pecado y sin embargo llev consigo la

365
penalidad del pecado en la cruz, para que as, Su Padre, pudiese
imputar ese pago extra a todos aquellos que se acerquen a l a
travs del camino provisto, la Sangre de Su Hijo. Este es un
don gratuito para todo aqul que lo pida. Los pecados de
aquellos que vienen a l no slo estn cubiertos por la justicia
de Cristo, sino que en realidad esta justicia reemplaza al
pecado, el cual es olvidado, y somos tratados como si nunca
hubisemos pecado. Podremos entonces mirar a Dios Padre a
los ojos y no morir.
xodo 33:20-23 - Dijo adems (Dios) - No podrs ver mi
rostro, porque ningn hombre me ver y vivir. - J ehov
dijo tambin - He aqu hay un lugar junto a m, y t te
colocars sobre la pea. Suceder que cuando pase mi gloria,
yo te pondr en una hendidura de la roca y te cubrir con mi
mano hasta que yo haya pasado. Despus apartar mi mano, y
vers mis espaldas. Pero mi rostro no ser visto.
As como Dios puso a Moiss en la hendidura de una roca, para
que l pudiese ver sus espaldas, luego puso la sangre de Su
Hijo tambin en la hendidura de una roca, para que podamos
ver ahora no tan slo sus espaldas, sino tambin su rostro.

Como el proceso no es fcil, se ha provisto de una metodologa
simbolizada en el Santuario y de un ayudador, el Espritu
Santo, para que nos gue y nos afirme en esta nueva forma de
vida. Es a travs de Su direccin que llegamos a ser capaces de
guardar la Ley, pues sabe que ninguno de nosotros puede
observarla por medios o mtodos propios. Esto es simplemente
imposible.

La gente puede preguntarse Cul es el propsito en todo este
plan de salvacin, si an no podemos guardar la Ley? Bien,
nosotros si la podemos guardar, pero no por nuestros propios

366
medios. J ess nos mostr cmo. Recuerdan todas las veces
que se retiraba a orar? Recuerdan la agona del Espritu que
experiment mientras oraba? Pues, desde que lleg a la tierra
era tal cual nosotros somos, no haba diferencia en su parte
humana, senta hambre, fro, pena, sueo, cansancio, rea y
lloraba, sinti cada tentacin que los hombres sienten. Muchas
personas dicen que no pec porque era Dios y por lo tanto,
perfecto, pero eso no es lo que la Biblia dice. Se dice que vino
en la carne y la carne no es Dios, sino humana. l es Dios, pero
tom la forma humana, que incluye todas las caractersticas de
esta naturaleza, slo conserv su Ttulo de Dios, el cual el
universo entero respeta, porque sabemos de quien se trata y que
es lo que hizo por amor.

He aqu un misterio, Adn haba sido creado a la semejanza de
un Dios perfecto, pero sin motivo o razn se corrompi y cay.
Ahora Cristo, para salvarnos, siendo Dios, tom la semejanza
de un hombre pecador y cado (Dios creado a la semejanza del
Hombre), quin teniendo motivos y razones de sobra para
fallar, se mantuvo fiel hasta la muerte y venci.

Hebreos 4:15 No tenemos un sumo sacerdote que no pueda
compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo segn nuestra semejanza, pero sin pecado.
5.10.6. Porqu Cristo Oraba?
Por qu Cristo siendo Dios, acostumbraba postrarse en
oracin y en ese estado, a veces pasaba noches enteras? l,
como un hombre, peda por la misma fortaleza y sabidura a
que nosotros tenemos acceso hoy: el Espritu Santo. Esto era
parte del plan: Ieoshua vendra a la tierra como un hombre.
Estara sujeto a las mismas debilidades y tentaciones nuestras,
pero vivira una vida sin pecado a fin de llegar a ser una
ofrenda perfecta. Siendo Dios, no utiliz los atributos de Su

367
poder, si lo hubiese hecho slo una vez, no habra logrado
nada, podran decir que se mantuvo sin pecado a causa de Su
poder.

Me dirs, entonces cmo se explican sus milagros? La
respuesta es sencilla, tal cual lo puede hacer cualquier hombre
que viva en comunin con el Espritu Santo.

J ess en esta tierra no vivi como Dios, aunque l era Dios,
vivi como un ser humano ms y dado que se mantuvo fiel, sin
pecado, aunque bajo peores circunstancias a las nuestras, Dios
Padre, en Su justicia le permiti transferirnos su herencia y as
pasar de ser los herederos de Adn, a ser los herederos de
J ess. Todos hemos pecado, y seguramente todos pecaremos de
nuevo, pero si pedimos perdn a Dios con arrepentimiento
genuino, el cual se expresa, por ejemplo, con un sincero deseo
de restaurar el dao y de comenzar a guardar Su Ley,
cualquiera sea el precio. Entonces seremos perdonados y
cuando llegue nuestra hora y el Padre nos mire, ya no ver ms
nuestros pecados, porque sern realmente borrados del Libro
de Registros y la justicia de Su Hijo nos cubrir.

Colosenses 2:14 El anul el acta que haba contra nosotros,
que por sus decretos nos era contraria, y la ha quitado de en
medio al clavarla en su cruz.

Ieoshua muri por nosotros y as provey los medios para que
seamos perdonados por todas las veces que quebrantamos la
Ley Tambin, para darnos los nicos medios por los cuales
seremos capaces de guardar la Ley o dejar de pecar. Todos
hemos escuchado alguna vez que el pecado fue heredado, y
efectivamente es as. La Biblia es clara en este punto. El
hombre es pecador por naturaleza. Est en nuestros propios
genes. Observen cmo la ciencia moderna afirma que ciertas

368
caractersticas como la agresividad, son hereditarias. Cristo y
los apstoles trataron muchas veces de explicar a los hombres
que su naturaleza carnal, era pecaminosa.

Efesios 2:1-3 En cuanto a vosotros, estabais muertos en
vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro
tiempo, conforme a la corriente de este mundo y al prncipe de
la potestad del aire, el espritu que ahora acta en los hijos de
desobediencia.; En otro tiempo todos nosotros vivimos entre
ellos en las pasiones de nuestra carne, haciendo la voluntad de
la carne y de la mente; y por naturaleza ramos hijos de ira,
como los dems.

Vemos por todos lados el resultado de la violacin a la Ley de
Dios. Si Dios aboli Su Ley y esta ya no existe en el Cielo, que
terrible recompensa espera a los justos, pues vivirn para
siempre en una sociedad violenta y destructiva! Vivir sin la
Ley de Dios -como vive el mundo de hoy- es algo que una
persona en su sano juicio no debiera desear.

5.10.7. Vivos Muertos y Mortales con Vida
Eterna
En Gnesis 2:16, 17 se nos dice: Y J ehov Dios mand al
hombre diciendo: "Puedes comer de todos los rboles del
jardn; Pero del rbol del conocimiento del bien y del mal no
comers, porque el da que comas de l, ciertamente
morirs".

Sin embargo, Eva y Adn comieron de ese fruto y no murieron
fsicamente en ese mismo da, Es esto una contradiccin en
las Escrituras?


369
La nica explicacin posible para esto, necesariamente debe
estar en la expresin ciertamente morirs.

Haciendo un anlisis, a travs de las Escrituras sobre la
utilizacin de la palabra ciertamente o de cierto vemos
que, a parte de su significado natural como de seguro, en
distintas partes es ocupada por Dios o J ess para hacer
referencia al significado espiritual del mensaje que estn
transmitiendo. Ejemplo:

Mateo 16:28 De cierto os digo que hay algunos que estn
aqu, que no probarn la muerte hasta que hayan visto al Hijo
del Hombre viniendo en su reino.

Sin embargo todos murieron y J ess an no ha vuelto y ello
porque el reino de Dios no era su reino fsico, sino la iglesia
primitiva.

Mateo 18:3 de cierto os digo que si no os volvis y os
hacis como los nios, jams entraris en el reino de los
cielos.

Obviamente, no se refiere a volverse nio en trminos fsicos,
sino espirituales, en cuanto a pureza y sencillez.

Juan 5:24,25 De cierto, de cierto os digo que el que oye mi
palabra y cree al que me envi tiene vida eterna. El tal no viene
a condenacin, sino que ha pasado de muerte a vida. De cierto,
de cierto os digo que viene la hora y ahora es, cuando los
muertos oirn la voz del Hijo de Dios, y los que oyen
vivirn.


370
Obviamente, no se refiere a vivir eternamente, sino a vivir en
forma plena o verdadera, y los muertos no son los tales, sino
los que an no son salvos.

Juan 6:47 De cierto, de cierto os digo: El que cree tiene
vida eterna.

No significa que el que crea sea inmortal, sino que tiene vida
plena que tiene la inmortalidad asegurada.

Juan 6:53,54 Y J ess les dijo: -- De cierto, de cierto os digo
que si no comis la carne del Hijo del Hombre y bebis su
sangre, no tenis vida en vosotros. El que come mi carne y
bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el da
final.

Obviamente, aqu no se est hablando de comer la carne de
J ess o de beber su sangre en trminos fsicos. En otro estudio,
que no ser objeto de anlisis en este libro, pude encontrar que
comer su carne y beber su sangre significa, estudiar sobre
Jess y poner en prctica todo lo que aprendamos sobre l,
entonces tendremos vida verdadera y tambin como
consecuencia la resurreccin asegurada.

En cuanto al tema de nuestro inters, aqu se aclara todo, Vida
Eterna significa vida en nosotros y no inmortalidad
inmediata, pues J ess asegura que igualmente necesitan ser
resucitados en el da final de este mundo.

La vida eterna no es una cosa, es un espacio de tiempo que
nunca termina. Por lo tanto, la interpretacin sobre que la vida
eterna la tenemos asegurada no calza con la lgica, pues lo que
tengo asegurado hoy, no puedo perderlo maana. Luego, dado
el libre albedro puedo fallar y por ende perder la vida eterna.

371

Ms bien la vida eterna es una accin continua:

Juan 17:3 Y sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el
nico Dios verdadero, y a Jesucristo a quien t has
enviado.

Vida eterna no significa vivir para siempre, sino que conocer a
Dios y a J ess y eso se puede y debe experimentar ahora y en
forma continua.

Entonces, Adn y Eva al pecar, murieron espiritualmente, ese
mismo da, no fsicamente, de manera que todo aqul que
quiera experimentar la vida eterna hoy, tambin puede hacerlo,
para lo cul necesita solamente conocer a Dios y a Su Hijo.

Se han dado cuenta que cuando se representan los ngeles,
siempre se los muestra con vestiduras blancas resplandecientes.
Recuerdan a Moiss, despus de haber estado en la presencia
de Dios, cmo su rostro tambin resplandeca. As tambin,
Adn y Eva, no requeran de ropas, pues la presencia del
Espritu Santo en sus vidas los cubra de vestiduras
resplandecientes. Pero en el mismo da que pecaron, se dieron
cuenta que haban quedado desnudos. Ese fue uno de los
resultados de la muerte espiritual que sufrieron. Perdieron el
conocimiento de Dios y de Su Hijo. Sin embargo, J ess abri
un puente para todos nosotros, para que podamos volver a
poseer esa vida eterna o vida plena. Slo debemos conocerlo a
l y a su Padre.

Recuerdo que un da, en la fiesta de cumpleaos de un amigo
integrante del Grupo Arkey, su madre me hizo notar la
aparente contradiccin en la profeca hecha por J ess en

372
relacin a su propia muerte, la que habra de tener una duracin
de tres das y tres noches, segn se lee en los siguientes textos:

Mateo 12:40 Porque as como J ons estuvo tres das y tres
noches en el vientre del gran pez, as estar el Hijo del Hombre
en el corazn de la tierra tres das y tres noches.

Lucas 8:31 Luego comenz a ensearles que era necesario
que el Hijo del Hombre padeciese mucho, que fuese desechado
por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y
que fuese muerto y resucitado despus de tres das.

Sin embargo, del relato de su pasin y muerte, se desprende
que necesariamente, el periodo en que J ess estuvo fsicamente
muerto duro poco ms de un da. Pues, muri al terminar el da
viernes y resucit al comenzar el da domingo. Y no tres das y
tres noches como se haba anticipado en las profecas.

Para responder a esta dama, le hice notar que el concepto de
muerte para las Sagradas Escrituras es la ausencia del
Espritu Santo en nuestras vidas y no la muerte fsica, segn se
explic en este captulo.

De acuerdo con el captulo titulado La Pasin de Cristo,
J ess muri cuando asumi la carga del pecado de la
humanidad y por lo tanto fue abandonado por el Espritu
Santo a sufrir nuestra paga. Esto comenz en las ltimas horas
del da jueves, despus de la cena con sus discpulos y la
agona de este hecho estuvo reflejada en el martirio del
Getseman. Entonces, segn se bosqueja en el siguiente
diagrama, se cumpli literalmente, que J ess estuvo en el
corazn de la tierra o muerto o abandonado a la merced de
los hombres, justamente tres das y tres noches, desde poco
antes del Getseman, hasta el momento de su resurreccin:

373
Jueves Sbado Vi ernes Domi ngo
noche da noche da noche da noche da
Da 1 Da 2 Da 3
Termina
la cena
Getseman Muerte fsica Resurreccin


Hecha la aclaracin, los ojos de la distinguida dama, daban un
brillo an ms grande.

Recuerdan como Ieoshua, siempre era protegido y hasta a
veces milagrosamente. ngeles le comunicaron a J os cuando
deba huir a Egipto y cuando poda regresar. Misteriosamente
J ess escapaba de las garras de encolerizados asesinos. Sin
embargo desde el momento que fuera entregado en las manos
de pecadores, nada pareca funcionar, no se frustro que lo
traicionaran, nadie vino a rescatarlo, cay preso y fue tratado
como el ms vil de los pecadores.

As tambin, habr un remanente que tal cual ha sucedido en el
pasado, al final de los tiempos pasar por una experiencia an
mayor, llamada la angustia de J acob (Gnesis 32:24-34,
Salmo 20, J eremas 30:5-7, Daniel 12:1, Oseas12:4,
Apocalipsis 12:12) y vivirn esta experiencia, quienes a pesar
de haber sido justificados en Cristo, sern tratados como
criminales, sern perseguidos, encarcelados y hasta asesinados.
Cuan grande ser este nmero de personas, no lo s, slo s
que despus, en el Cielo tendrn un rol especial, pues han
vivido en carne propia una experiencia similar a la de su Seor,
quien finalmente los recompensar (Apocalipsis 20:4)

374
5.10.8. La Justicia de Cristo
La ley ha estado vigente desde la eternidad y permanecer
vigente por la eternidad. La penalidad por la trasgresin de la
Ley es la muerte, no como un acto retributivo, sino como un
acto de misericordia, tanto por el pecador cmo por el peligro
de contaminacin del universo no cado.

Ieoshua no slo muri para pagar nuestras penas, sino que hizo
ms an. Provey los nicos medios para que pudisemos
tomar parte de Su justicia y vencer nuestra naturaleza heredada.

Juan 14:6 J ess le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la
vida; nadie viene al Padre sino por m.

Como ser humano, Cristo es nuestro ejemplo. Nos mostr el
camino. El camino en que la salvacin puede ser lograda; la
manera en que el hombre puede tomar parte de Su justicia y
perfecto carcter. Esto se materializa en nosotros a travs de la
fe en l y con la cooperacin del Espritu Santo, que nos
envi. Es la Verdad, la verdad que esto puede hacerse, porque
vivi como un hombre, en perfecta justicia a travs del mismo
Espritu que imparte sobre aquellos que lo piden. l es la Vida,
que disfrutamos al caminar con l por fe y obediencia.

Si la Ley de Dios hubiere sido abolida, no existira el pecado.

1Juan 3:4 El que comete pecado traspasa la Ley, porque el
pecado es trasgresin de la Ley.

Muri J ess para abolir la Ley? No. l muri para abolir el
pecado.


375
1Juan 3:5 Sabis que apareci para destruir el pecado y que
en El no hay pecado.

Muri para pagar el precio que legalmente merecamos, y
borrar de nuestro registro las ofensas pasadas.

Quines podrn tomar parte de este don gratuito de perdn?
Est disponible para todos.

Isaas 55:7 Deje el impo sus caminos, y el malvado sus
pensamientos, y vulvase a Yahv, que tendr de l
misericordia; a nuestro Dios, que es rico en perdones.
5.10.9. Cooperando Con Nuestra Salvacin
Como seres humanos cados no poseemos ninguna capacidad
para mantenernos sin pecado, excepto el poder que Dios nos
imparte cuando lo solicitamos y entonces podemos cooperar
con el Espritu Santo. As, en parte estamos tambin a cargo de
tomar posesin de nuestra salvacin, pues ya ha sido pagada.

Tambin tenemos la oportunidad de permitirle trabajar a travs
de nosotros. Slo debemos dejar llevarnos por el camino y al
hacerlo, estaremos tan interesados en la obra y tan ocupados
que nos dispondremos de tiempo para ocuparlo en quebrantar
alguno de Sus Mandamientos. Nuestro corazn estar lleno de
amor por todos los que l muri, estudiaremos para ensear,
pasaremos en oracin por los dems, haremos obras dignas y
desinteresadas por a favor de ellos y as, sin darnos cuenta,
estaremos viviendo la vida que l vivi. Experimentaremos en
verdad que s puede hacerse.

Nuestros pecados pasados son perdonados y borrados del
registro de nuestras obras. Su justicia nos es imputada, y si
cayramos otra vez, pedimos perdn y nuevamente a travs de

376
los mritos de la Sangre de Cristo somos perdonados de nuevo.
Para los muchos ste es un proceso diario de avance paso a
paso, en el que Satans est siempre all, mirando y esperando
para atraparnos fuera de guardia. Hasta que llega el da en el
cual podemos decir como Pablo:

Glatas 2:20 Con Cristo he sido juntamente crucificado; y ya
no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Lo que ahora vivo en
la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am y
se entreg a s mismo por m.

Por otra parte, una vida renovada no est exenta de peligros,
pues el pecado estar siempre al acecho, especialmente en
aquellos que luchan por mantenerse puros. Ahora, si caemos y
nos levantamos para volver a caer, ese estado confunde nuestra
alma. Lo que resulta ser muy peligroso para nuestra salvacin.
Es por eso que se ha dispuesto de una metodologa universal,
ideada por Dios mismo, para que se exprese en cada ser
humano, cada familia y en Su iglesia. Con hbitos ideados por
quien no se equivoca. Es nuestro deber conocer esos hbitos y
aduearnos de ellos, para evitar cualquier riesgo de perdernos
nosotros y cualquiera de nuestros seres queridos.
5.10.10. Sangre en el Asiento de la Misericordia
Fue el 6 de enero de 1982, cuando Ron logr entrar a la cmara
bajo el escarpado del Calvario, al lado norte del muro de la
ciudad de J erusaln. En esta cmara vio el Arca del Pacto y
muchas otras cosas que crey, corresponde al resto de los
artefactos construidos en el Sina bajo el mandato explcito de
Dios para el santuario terrenal. Sobre el propiciatorio, encontr
algo que le pareci ser sangre seca. Hoy sabemos que
efectivamente es sangre humana, la propia sangre derramada
por J ess, vertida por nuestros pecados. Este concepto era
completamente nuevo para Ron, y nunca hemos encontrado

377
referencia en algn registro antiguo (aparte de las Sagradas
Escrituras) que trate acerca de semejante materia. Pero tal
como hemos estudiado, nos damos cuenta -a nuestro modo de
ver- que sta era la nica manera en que poda cumplirse
perfectamente el tipo con el antitipo. Dios, en Su proceder
en la historia del hombre, nos ensea Sus grandes verdades en
la nica manera en que podemos entenderla, a travs de tipos,
smiles, ejemplos y parbolas. Cuando Cristo predicaba al
pueblo, hablaba slo en parbolas:

Mateo 13:34 Todas estas cosas dijo J ess en parbolas a las
muchedumbres, y no les hablaba nada sin parbolas.

En captulos previos, estudiamos brevemente el sistema de
sacrificios, a veces llamado servicio del santuario, y hemos
entendido que este es el tipo para el verdadero trabajo del
verdadero Cordero y Sumo Sacerdote. El diseo del plan de
salvacin presenta a Ieoshua como el sacrificio perfecto en la
tierra. Es l quien ministra en el Lugar Santo y ahora cumplida
la fecha, en el Lugar Santsimo del Santuario Celestial, los que
operan como Sus oficinas centrales en el proceso de Mediacin
y Sumo Sacerdocio en favor del mundo entero, cargo que
asumi despus de su muerte y ascenso al Cielo. En este rol de
Sacerdotal, se cumple el antitipo con el que se entrelaza la
presentacin de Su perfecto sacrificio ante Su Padre.
5.10.11. Antitipos Que Cumplen los Tipos
En el momento de la muerte de J ess antitipo, Su sangre fue
esparcida sobre los dinteles de la cruz, justo en el momento en
que se celebraba la fiesta llamada Pascua (tipo), que
comenzara a practicarse desde la huida de Egipto, donde dentro
de varios rituales, se ordenaba que todos los hogares fieles
deban esparcir la sangre de un cordero, sobre los dinteles de la
puerta para salvar a todo primognito de sus hijos. As tambin

378
la sangre de J ess fue esparcida sobre los dinteles de la cruz
para salvar a todo aqul que llegue a ser considerado por Dios
como hijo primognito al nacer de nuevo, producto del acto del
bautismo.

Romanos 8:17,29 Y si hijos, tambin herederos, herederos
de Dios, y coherederos de Cristo

Glatas 3:29 Y si vosotros sois de Cristo, ciertamente de
Abraham sois, y conforme a la promesa los herederos.

Se desprende entonces que, al aceptar a J ess y bautizarnos,
hecho que simboliza un nuevo nacimiento y nico para cada
individuo, no tan solo nos convierte en herederos de la promesa
sino que tambin pasamos a ser hijos primognitos. Atributo
que no est limitado a los hombres solamente, sino tambin a
las mujeres:

1Pedro 3:7 dando honor a la mujer, como a vaso ms
frgil, y como a herederas juntamente de la gracia de la
vida

La resurreccin del Hijo fue producto de la victoria sobre el
pecado y la muerte eterna. Y para probar esta victoria, muchos
santos tambin salieron de sus tumbas al mismo instante, para
nunca ms probar la muerte. Aunque fue Cristo quien dio Su
vida, la aceptacin del sacrificio perteneca a Su Padre. La
evidencia de que fuera aceptado por Dios Padre, puede verse
en los resultados de su muerte y los que fueron resucitados
junto con l.

Mateo 27:50-53 J ess, dando de nuevo un fuerte grito,
expir. La cortina del templo se rasg de arriba a abajo en dos
partes, la tierra tembl y se hendieron las rocas; se abrieron los

379
monumentos, y muchos cuerpos de santos que haban muerto
resucitaron, y saliendo de los sepulcros, despus de la
resurreccin de l, vinieron a la ciudad santa y se aparecieron a
muchos.

Al bajarse el cuerpo de J ess desde la cruz y colocado en la
tumba de J os, ya estaba muerto. Descans en esa tumba
durante el Sbado.

Aunque muchas personas piensen que para que se cumpliese
perfectamente el tipo, en el mismo instante de la muerte de
Ieoshua, Su Sangre tuvo que ser presentada al Padre en el
Cielo. Pero eso no era posible, puesto que Cristo estaba muerto
aqu en la tierra y no presente en el Cielo. Esto es confirmado
por Cristo mismo, cuando se aparece a Mara Magdalena,
despus de su resurreccin y le dice que an no se ha
presentado a su Padre (J uan 20:17). El estaba en la tumba
cuando Su sacrificio fue aceptado. Este tuvo que ser aceptado
antes de haber sido resucitado. Otros piensan que Su Sangre
slo tuvo que ser derramada para ser ofrecida al Padre. Pero
debemos buscar cuidadosamente el tipo para este antitipo.

Haba precisas instrucciones de parte de Dios, acerca del
ofrecimiento de la sangre por parte de los sacerdotes y el sumo
sacerdote. La ms leve desviacin de Sus instrucciones (por
ejemplo si el sacrificio no era perfecto) causaba la muerte del
sacerdote. Recordemos lo que sucedi con los hijos de Aarn,
Nadab y Abi, cuando ofrecieron fuego extrao ante el Seor
en el Sina.

Nmeros 3:4 Nadab y Abi murieron al llevar ante J ehov un
fuego extrao en el desierto del Sina...


380
Como vimos anteriormente, es importante advertir que deben
separarse los dos eventos, uno es el sacrificio pascual, que se
cumpli con la muerte de Cristo en la Cruz y que fue aceptado
por Dios. El otro evento es el de la presentacin de la sangre
del cordero de la expiacin, evento que ritualmente tena lugar,
como vimos anteriormente, seis meses despus de la Pascua.
Por otra parte, Dios requiere que Sus Cosas Santas se
mantengan descontaminadas. La ofrenda deba ser perfecta y
cumplir todos los requerimientos en su presentacin. Dado que
cada uno de los tipos se cumpla en antitipos de forma muy
precisa, esta presentacin de la Sangre de Cristo ante Su Padre
tambin debera ser el cumplimiento del ritual simblico.
Consideremos lo siguiente: Cmo Ieoshua en su rol de Sumo
Sacerdote ofrecera Su propia Sangre cuando haba sido
derramada mientras l estaba muerto? Necesariamente, para
que el tipo calce con el antitipo en forma perfecta, la sangre
debera haber sido ofrecida por J ess como Sumo Sacerdote en
el Arca. Aunque Su sacrificio ya haba sido aceptado por Su
Padre, luego tendra que ofrecer su sangre con el propsito de
hacer efectivo el perdn de los pecados del pueblo.

En un ritual posterior, en la fecha del Da de la Expiacin,
J ess Hombre, de alguna manera, necesariamente, hubo de
oficiar como nuestro verdadero (antitipo) Sumo Sacerdote en el
Arca Terrenal (esto se entender ms adelante). Fue entonces
donde l ofreci su sangre ante el trono de Dios, para el perdn
de los pecados del pueblo.

Su Sangre fue presentada al Padre y fue aceptada. El plan
estaba perfectamente dispuesto desde un principio. 600 aos
antes de que J ess muriera, se hicieron los arreglos necesarios
para que en un Segundo Trono, el Arca del Pacto terrenal,
escondida justo debajo de la gran roca en que morira el Hijo

381
de Dios en la cruz. Fue sobre este Trono de la Misericordia que
la Sangre de J ess sera derramada.

La sangre de Nuestro Seor caa gota a gota sobre esa slida
plataforma horadada y en forma copiosa cuando aqul soldado
con el propsito de confirmar su muerte, atraves Su costado,
entonces fluy gran cantidad de sangre y agua, se escurri por
Su cuerpo y luego por el mstil de la cruz hasta rebalsar los
espacios abiertos de aquel hoyo que la sostena.

Luego, ocurri un fuerte temblor, que hizo que esa gran roca se
rasgara y se formara una profunda grieta en el costado derecho
del hoyo por el cual fluy Su sangre, para as quedar atrapada,
hasta cuando fuera considerado oportuno derramarla sobre el
Asiento de la Misericordia. Coincidentemente, cientos de aos
antes, simblicamente, Moiss golpe la roca de Horeb, la cual
se parti en dos, para salvar al pueblo de morir de sed, as Dios
tambin agriet la gran roca que haca de base del calvario,
para que la sangre de Cristo fluyera y as salvar al mundo de
sus pecados.

Como dice un conocido himno cristiano:

OH, Roca de la eternidad, fuiste abierta para m!
5.10.12. El Arca Terrenal, No Contaminada
Se hicieron maravillosas provisiones para esta Arca. Nada ni
nadie deba contaminarla, slo al sumo sacerdote le era
permitido acercrsele, quin previamente deba confesar todos
sus pecados y luego cumplir con exigentes rituales, so pena de
pagar con su vida.

En toda la tierra haba un nico objeto que haba sido
consagrado para recibir esa Sangre, la nica perfecta, que poda

382
ser aceptada como sacrificio por el pecado. Dios no permitira
al hombre contaminar Su Trono terrenal, ni las tablas de la Ley
que se encontraban al interior de ese Trono. El pago de cada
pecado fue rendido, al contado, sobre esa Ley Eterna.

Salmos 89:14 La justicia y el juicio son el sostn de tu trono,
y la piedad y la verdad tus heraldos.

La justicia perfecta demanda la muerte del pecador. Pero la
piedad y la misericordia proveyeron un sustituto para el
pecador sinceramente arrepentido.

Salmos 85:10,11 La misericordia y la verdad se
encontraron; la justicia y la paz se besaron. La verdad brotar
de la tierra, y la justicia mirar desde los cielos.

La misericordia de Dios el Padre, que producto del pecado
necesit manifestarse en forma extrema, expuso ante toda la
humanidad una nica va, Su Hijo unignito. Para salvar al
Hombre y al mismo tiempo mantener vigente las exigencias de
Su Ley, que fueran saldadas con la Sangre de J ess,
proveyendo de salvacin a toda la humanidad de la
condenacin de esa Ley, a travs del Amor y la J usticia de
Cristo y de Su Padre.
5.10.13. La Sangre de Jess Valida la Ley
Qu significado tiene el descubrimiento del Arca del Pacto
hoy en da? Y Qu conexin tiene con lo que hemos
discutido?

El Arca fue hecha para contener la hermosa Ley de Dios, y
sobre la ella estaba el Propiciatorio (o Asiento de la
Misericordia) en que se manifestaba la presencia de Dios. La
Ley perfecta requera obediencia perfecta, de lo contrario,

383
exiga la muerte del pecador. La presencia de Dios y Su Ley
son inseparables. Ningn hombre puede venir ante Su
presencia y vivir, excepto a travs Su Hijo, quien derram Su
Sangre en el propio Propiciatorio, entre la perfecta Ley de Dios
y Dios mismo. Mas esta Sangre no acab con las Tablas de
Piedra. Acab con las cadenas que nos ataban al pecado, la
culpa y la muerte.

La misericordia y la verdad se encontraron en el Propiciatorio
(Salmos 85:10,11). De la tierra brotar la verdad, cuando el
Arca y las Tablas de Piedra sean reveladas a toda la
humanidad. J usto en ese momento, nuestra J usticia nos
mirar desde los cielos, mientras ella con vestiduras
sacerdotales presenta Su Sangre ante Su Padre en defensa
nuestra.

Cuando el mundo entero pueda ver la filmacin del Arca,
donde se manifestaba la Presencia y las pruebas de la Sangre
del Mesas, entonces considerarn con creciente atencin, la
vigencia de Su Ley, que no fuera clavada a la cruz. La ley que
fue clavada en la cruz fue la ley de nuestros miembros que nos
obligaban al pecado y aquellas leyes compuestas de ordenanzas
concernientes al sistema de sacrificios, pues stos se
cumplieron (o alcanzaron su antitipo) con la muerte de J ess y
su transformacin a Sumo Sacerdote. Ms Su Declogo
permanecer por siempre. No para restringir al Hombre, sino
para su propia felicidad y por la eternidad, pues sabe Dios que
el quebrantar Su Ley, destruye tambin la armona y la dicha
de todo ser. Quin desea vivir para siempre en un mundo
cmo en el que vivimos hoy? Con tanta amargura, con tanto
dolor. En esta vida sin ley, vivimos experiencias que no
estamos dispuestos a recordar por siempre.


384
A lo largo de la historia, en el mundo se han probado todos los
sistemas religiosos, todos los sistemas polticos y todos los
sistemas econmicos. Ninguno de ellos ha dado resultado,
menos al estar basados en deformes invenciones humanas con
reglamentos alternativos a los dispuestos por el Cielo.

Dios quiere que comencemos a vivir esa vida eterna hoy, El
puede hacernos olvidar y curar nuestras heridas. Tenemos una
oportunidad sin igual en todo el Universo. Vencer al mal en
nuestras vidas, Nos ha provedo de un mtodo, basta
descubrirlo y vivirlo. Seremos un ejemplo para todos aquellos
que observan este gran conflicto entre el bien y el mal. He aqu
la mayor de las aventuras, al alcance de nuestra mano.
5.11. Una Copia del Arca?
A menudo la gente pregunta acerca de la popular historia sobre
el Arca llevada a Etiopa por el hijo de la reina de Saba,
despus de haber hecho una copia para reemplazar la original.
Ante esto, en forma simple se puede responder que de haber
ocurrido en los tiempos del rey Salomn, entonces los servicios
posteriores a esa fecha, debieron haberse efectuados con un
arca falsificada. Podemos presumir que Dios puede ser
engaado?

La supuesta Arca del Pacto

385
La Presencia habitaba constantemente sobre el Propiciatorio.
Se mudara sta complacientemente al Arca falsificada? Los
requerimientos para la proteccin del Lugar Santsimo eran
muy detallados. Se incluan instrucciones especficas para las
vestiduras sacerdotales. No se permitira contaminar Su Trono
terrenal. Debemos ser muy cuidadosos en no olvidar Su
Santidad y que son miles los ngeles que le aman y respetan,
por lo que no aceptarn el trato indigno al que los pecadores
estamos acostumbrados. Por otra parte, nuestro Dios es
Todopoderoso y Santo, nadie podra engaarlo con un falso
trono. Por lo tanto, esto no puede haber sucedido.
Sorprendentemente, ste es el mismo tipo de fbula que se ha
tratado de argir con el descubrimiento del Arca de No, ya
que hay quienes dicen que los restos encontrados son slo una
copia hecha por Constantino o alguien ms. Cuando Satans se
confronta con la evidencia de Dios y no puede destruirla, se ve
forzado a mentir para tratar de aplacar su impacto.
5.12. Los Sacrificios Judos De
Nuevo?
Otra pregunta que con frecuencia se hace, es si creemos que los
judos podrn restituir el antiguo sistema de sacrificios, una vez
que el Arca sea extrada de su lugar de recaudo. Al efecto, si
creemos en la Palabra de Dios, la respuesta slo puede ser No.
Como discutimos antes, J eremas, quien era profeta durante el
tiempo de la desaparicin del Arca, escribi:

Jeremas 3:16 Y cuando os multipliquis y crezcis en el
pas, en esos das dice el Eterno, no se dir ms: 'Arca del
Pacto del Eterno'. Ni vendr al pensamiento, ni la recordarn,
ni sentirn falta de ella, ni se har otra.


386
Nuestro Seor dice a los judos que si ellos se volvan a l,
hara cosas maravillosas por ellos. Pero, esta profeca
condicional nunca se cumpli. El texto indica que llegara un
da en que el Mesas habra de morir por ellos y
consecuentemente todos los sacrificios cesaran, pasando ellos
a convertirse en antorchas que alumbraran al mundo. Pero el
hecho que, como pueblo, rechazaran el pedido de Dios y
finalmente apostataran; no cambi la afirmacin en cuanto a
que llagara el da cuando los sacrificios que le ofrecieran
seran una abominacin. Pues, volver a lo simblico, teniendo
acceso a lo real, es comparable por ejemplo a rechazar a un ser
amado para quedarse con su fotografa. Algo verdaderamente
abominable!

Isaas 66:3 Hay quien sacrifica un buey y mata un hombre,
quien inmola un cordero y desnuca un perro, quien presenta en
ofrenda sangre de puerco, quien quema incienso y se postra
ante un dolo. ...Ellos eligen sus caminos y en sus
abominaciones se complace su alma.

El versculo de J eremas indica que Dios nunca regresar el
Arca a los judos. Aparte de ello, cuando los judos fueron
llevados cautivos a Babilonia y el primer templo fue destruido,
Habl a travs del profeta Ezequiel para darles nuevas
instrucciones acerca del sistema de sacrificios. El cual ya no
incluira al Arca del Pacto (ver Ezequiel captulos 44 al 46).
Cuando regresaron de su cautiverio, continuaron con el sistema
de sacrificios que Dios haba institudo, pero sin el Arca.
Entonces, durante el tiempo de J ess an se realizaban
sacrificios, pero sin el Arca. Se instruy que en su lugar,
tenan que construir una Mesa del Seor, segn se indica en
Ezequiel 41:22.


387
No debemos olvidar que Satans fue alguna vez un querubn
protector que estaba en la presencia de Dios. Por lo que conoce
la verdad, sabe perfectamente todo lo que est sucediendo,
siendo su objetivo destruir esa verdad. Inspira a hombres para
que inventen nuevas ideas y teoras que distorsionen las
verdades sagradas, a fin que seamos engaados. La nica
salvaguarda es Su Santa Palabra.

Muchas congregaciones hoy en da han interpretado profecas
que se refieren a Israel aplicndolas literalmente al pueblo
judo, cuando en realidad la Biblia se est refiriendo al pueblo
de Dios.

Glatas 3:29 Y si todos sois de Cristo, luego sois
descendencia de Abraham, herederos segn la promesa.

Como resultado, muchas de las profecas que se refieren a los
eventos que ocurrirn despus de la segunda venida de Cristo,
son malinterpretados como eventos que ocurren despus de Su
primera venida y, por consiguiente antes de Su regreso.

La percepcin que surge sobre esto, es que habr una creciente
comprensin de este asunto por el pueblo judo, para lo cual
Dios est preparando el terreno.

Recuerdo por ejemplo a una de mis clientes en Australia, juda
de nacimiento, Erika Diamant, una mujer mayor, quien tena su
propia empresa. Me pidi que la asesorara y le confeccion un
sistema computacional. Adems, ejerca oficialmente como
profesora de religin en una de las sinagogas ms importantes
de Sydney. Nos hicimos buenos amigos y le cont sobre los
descubrimientos arqueolgicos de Ron. Vio el material y qued
muy impresionada. A pesar de su negativa en cuanto a J ess, le
sorprendi el tema del Arca del Pacto. Compart con ella las

388
profecas de Daniel 9, sobre el Mesas. Dos semanas ms tarde,
al visitarla estaba muy agitada exhibindome una revista juda
de circulacin mundial, donde sala en la portada el ttulo El
Arca del Pacto ha Sido Localizada, indicndose otra ubicacin
para ella, seguramente porque muchos estaban metiendo sus
narices en el lugar correcto. Tambin, tanto en esa edicin
como en otras poda notarse el esfuerzo por parte de los
directores de simpatizar con los cristianos y de aminorar los
prejuicios que existen en contra de J ess.

La conversin del pueblo judo es un misterio como dice Pablo
en:

Romanos 11:25-28 Hermanos, para que no seis sabios en
vuestro propio parecer, no quiero que ignoris este misterio:
que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que
haya entrado la plenitud de los gentiles. Y as todo Israel ser
salvo, como est escrito: Vendr de Sin el libertador; quitar
de J acob la impiedad. Y ste ser mi pacto con ellos, cuando yo
quite sus pecados. As que, en cuanto al evangelio, son
enemigos por causa de vosotros, pero en cuanto a la eleccin
son amados por causa de los padres.

Ese misterio, gracias al descubrimientote Ron est aclarndose.
Ya algunos se estn reconociendo a J ess, por medio de la
arqueologa, o a travs de las profecas, o a causa del Nombre
de Ieoshua en la Biblia J uda, como se explic en un captulo
anterior.

Esto me hace recordar una larga conversacin que, en octubre
del ao 2005, sostuve con dos judos en el aeropuerto de Miln.
Cuando llegamos a tratar el tema arqueolgico me v obligado
a hablar de J ess, a quien en forma despectiva llamaron J eshu,
tal cual acostumbran en Israel, sin embargo, mientras

389
evolucionaba la conversacin y en especial al mostrar las
evidencias, not como gradualmente aumentaba el inters y el
respeto a nuestro compartido Mesas, a quin finalmente
yamaron Ieoshua.
5.13. El Arca Revelada al Mundo!
Los del camino, estamos muy ansiosos esperando el momento
en que el Arca sea revelada. Sin olvidar que el Arca no
pertenece al hombre, ms pertenece a Dios.

xodo 25:8 Y harn un santuario para m, y habitar en
medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el
diseo del tabernculo, y el diseo de todos sus utensilios, as
lo haris.

Todas las cosas en el santuario fueron diseadas segn un
patrn celestial.

Hebreos 9:23 Era, pues, necesario purificar las figuras de las
cosas celestiales con estos ritos; pero las mismas cosas
celestiales, con sacrificios mejores que stos.

En el perfecto momento de Dios, Su Arca constituir un
singular testigo ante todo el mundo, y de esa forma, nos
probar que Su palabra persiste por la eternidad. Sus leyes
permanecen:

Salmos 89:34 No olvidar mi pacto, Ni mudar lo que ha
salido de mis labios.

Dios tiene perfecta previsin, nunca ha cometido un error;
ningn cambio es necesario. El Nuevo Pacto no cambi Su
mandato, sino que cumpli la palabra de salvacin oculta en las
ordenanzas del anterior. El Antiguo Pacto fue llevado por el

390
Nuevo a lo real, ya que no haba verdadera remisin de
pecados en esos sacrificios.

Jeremas 31:31,32 He aqu que vienen das, dice J ehov, en
los cuales har nuevo pacto con la casa de Israel y con la
casa de Jud. No como el pacto que hice con sus padres el da
que tom su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
ellos quebraron mi pacto...
33: Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus
de aquellos das, dice J ehov; Pondr mi ley en su mente, y la
escribir en su corazn;...
34: Y no ensear ms ninguno a su prjimo, ni ninguno a su
hermano, diciendo: Conoce a J ehov; porque todos me
conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande,
dice J ehov; porque perdonar la maldad de ellos, y no me
acordar ms de su pecado.

Ezequiel 37:26-28 Y har con ellos pacto de paz, pacto
perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y
pondr mi santuario entre ellos para siempre. Estar en medio
de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me
sern por pueblo. Y sabrn las naciones que yo J ehov
santifico a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para
siempre.

Aunque secretamente, ya est el Tabernculo terrenal ubicado
en medio del Israel terrenal y sabemos que no ser movido de
ese lugar.

Por otra parte, se nos advierte en el Libro de Daniel que la
cuarta bestia intentara cambiar la Ley de Dios:


391
Daniel 7:25 Y hablar palabras contra el Altsimo, y a los
santos del Altsimo quebrantar, y pensar en cambiar los
tiempos y la ley;

Pero, la funcin de la verdadera iglesia es ser baluarte y
estandarte de la verdad (1Timoteo 3:15), lo que significa:

Baluarte: Que protege la verdad. Tal cual los baluartes de los
castillos, construidos para dar proteccin a los que se cobijen
en su interior.

Estandarte: Que muestra la verdad al mundo. Tal cual los
ejrcitos que marchan mostrando con orgullo sus estandartes.

Entonces, no podemos dejar que ningn hombre o bestia nos
diga que la Ley de Dios ha sido cambiada o anulada.

Lucas 16:17 Pero ms fcil es que pasen el cielo y la tierra,
que se caiga una tilde de la ley.

1Juan 5:3 Pues este es el amor a Dios, que guardemos sus
mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos.

Proverbios 7:2 Guarda mis mandamientos y vivirs, Y mi
ley como las nias de tus ojos.

En definitiva, de lo nico que estoy seguro es que muy pronto,
los Diez Mandamientos y la Sangre de Ieoshua sern exhibidos
a la humanidad entera, como testimonio de la vigencia de sus
preceptos, de la divinidad de Cristo y de la validez de su
sacrificio. No puede afirmarse con certeza, si en ese instante el
Arca prodr ser mostrada a los hombres, yo pienso que no. Mas
s tengo la certeza que existe un video filmado por Ron, donde
se la mostrar en forma ntida, como tambin a sus cuatro

392
protectores, lo cual certificar que Ron Wyatt fue su
descubridor.

393

Anexos
Anexo 1 Tutancamn y el xodo
En 1922, el arquelogo Howard Carter hizo el mayor y ms sensacional de
sus descubrimientos, la tumba intacta del rey Tutancamn. En su bsqueda,
Carter haba removido 70.000 toneladas de arena y fragmentos de piedras
durante varios aos. Esa tumba con sus miles de objetos -joyas, muebles,
herramientas, armas, vasos y ropas- y los muchos sarcfagos, incluso el ms
oculto de puro oro en que yaca el prncipe, hicieron ms para popularizar la
egiptologa y atraer turistas a esa tierra misteriosa de venerable antigedad
que todos los esfuerzos combinados de los cien aos previos.

La vida cultural de Egipto haba alcanzado un alto nivel. Los diversos
templos construidos durante ese tiempo muestran un gusto artstico y
arquitectnico refinado. La artesana estaba muy desarrollada y producan
hermosos objetos de arte durante la dinasta decimoctava, como lo
demuestra el rico contenido de la tumba de Tutancamn. Textos
astronmicos, matemticos y mdicos revelan que florecieron las ciencias.
Pudo entonces Egipto pretender con justicia que no slo era la nacin ms
poderosa de su tiempo sino tambin la ms civilizada. Asimismo, en la
tumba se encontraron dos trompetas, una de plata y la otra de bronce, dentro
de las cuales haba hormas de madera para protegerlas. Aunque tienen unos
33 siglos, las dos trompetas del rey Tutancamn estn tan bien conservadas
que todava pueden usarse. En abril de 1939 fueron tocadas por el
trompetista J . Tappern, de los Hsares Ingleses. Se hizo entonces una
grabacin que desde ese da ha sido transmitida repetidas veces por la BBC.
Tales eran las condiciones reinantes en el pas donde vivieron los hebreos
durante el tiempo de su opresin, y las realizaciones culturales que
conocieron durante su permanencia en Egipto
Del anlisis de la momia de Tutancamn, expertos pudieron detectar que
muri a una edad aproximada de 18 aos de edad y que su deceso no fue
por causas naturales, sino supuestamente por un golpe propinado, puesto
que en la base del crneo, bajo su oreja izquierda, modernos expertos
forenses, encontraron los indicios de un amplio hematoma. En lo personal,
pienso que dicho hematoma no tiene relacin con un golpe, sino que
correspondera a los efectos de un dao masivo cerebral, causado por el

394
ngel de la muerte, tal cual ha sucedido hoy en la muerte de varios de los
involucrados con Ron Wyatt, que traicionaron la causa, o intentaron
oponerse a ella, o menospreciaron lo sagrado de este gran proyecto, que
result en la serie de estos maravillosos descubrimientos, y tambin como
respuesta a las oraciones de los fieles que apoyaban esta obra.

Tambin, se puede verificar que fue una muerte inesperada. El ajuar que
an no estaba preparado, se complet con objetos viejos, las paredes del
sepulcro fueron decoradas slo en parte por las prisas de los preparativos,
otras momias que acompaaban al prncipe ni siquiera fueron bien
embalsamadas. Todo al grado que ni siquiera se dieron tiempo para limpiar
una enorme mancha negra que qued a los pies del magnfico cofre de oro,
que envolva la momia. Muchos de los objetos fueron literalmente apilados
en forma muy apresurada. Este asunto, crea una gran incertidumbre en los
investigadores, pues nadie gastara tanto dinero en magnifico funeral, para
luego darle tan abrupto final. Salvo que el mismo faran, que oficiaba el
sepelio de su hijo, hubiese estado muy apresurado. Pero, segn se desprende
del relato bblico, luego de pasados unos tres das, despus de la muerte de
este prncipe, faran pens que los israelitas haban huido (pues ellos slo
haban solicitado permiso para ir a adorar a Dios, es decir, si faran hubiese
respetado su parte del compromiso, ellos habran tenido que volver) y
adems fue informado que los hebreos haban errado el camino, haban
quedado atrapados entre las montaas y el mar Rojo. Por lo que, antes que
estos lograran rectificar su error, decidi juntar a todo su ejercito y
sacerdotes para la persecucin, para as vengar la muerte de su hijo. He aqu
una razn poderosa que honrara al difunto, a pesar de la aparente deshonra
de su apresurado entierro.

Otra evidencia es que despus de este incidente, misteriosamente la religin
egipcia tuvo un vuelco fenomenal, de politesta pas a monotesta. Nada
habra sido aceptado tan radicalmente por el pueblo, a no ser que todos sus
dioses hubieren sido probados ineficaces, despus de cada una de las plagas
y el literal exterminio de todos los soldados y sacerdotes, junto con todos
los carros y armamentos.

Se encontr una carta, donde la supuesta viuda y reina de Egipto (el faran
ya tena otra mujer), manda pedir al rey hitita Shubbiluliuma, que le enviase
a uno de sus hijos, para que la desposase, puesto que en Egipto no quedaba
varn noble disponible. Tanto su esposo como su hijo haban muerto, y ella
no estaba dispuesta a desposarse con ningn sbdito. Su peticin no fue
creda ni aceptada en primera instancia. No es para menos, tan sorpresivo

395
fue el exterminio que sufri la realeza egipcia, su armada y hasta sus lderes
religiosos y, tan debilitados quedaron como nacin, que fue muy adecuado
para los que quedaron con vida, evitar que se supiera esta situacin y por lo
tanto mantener todo en secreto. Qu pasara si los pases subyugados,
tributarios y enemigos se enteraban?

396
Anexo 2 Los Atributos de Dios
Se nos ha enseado que el Creador es omnipresente, es decir que est en
todo lugar y que tambin es omnisapiente, lo que quiere decir que l lo sabe
todo. Ahora, en esto encontramos importantes contradicciones, pues si est
en todo lugar y si lo sabe todo, entonces le resulta imposible no estar en
algn lugar y tambin no saber algo. Es decir su omnipotencia quedara
limitada o subordinada a sus atributos de omnipresencia y omnisapiencia?

Es por tal razn, por ejemplo, que algunos han cado en el error de la
predestinacin. Pues, si Dios saba lo que iba a suceder desde el comienzo,
entonces todo lo ha hecho a sabiendas. E inclusive su carcter podra
calificarse como bastante masoquista pues segn Gnesis 6:6 despus de
haber visto como se comportaba el fruto de su creacin, igualmente le doli
en su corazn y se arrepinti de haber creado al hombre segn una
mejor traduccin lament el hecho. Entonces, la pregunta es, si saba que
lo iba a lamentar, por qu lo hizo?

Todo esto, es producto de un mal entendimiento de los atributos de nuestro
Dios. Su atributo de capacidad ms importante es su Omnipotencia. Todos
sus dems atributos se subordinan a ste. l es Todopoderoso, y todo lo que
l desee har, si desea saber el futuro lo sabr, y si no lo desea igualmente
no lo sabr. Tiene poder para saberlo y tambin para negarse a saberlo, pues
es TODOPODEROSO.

Cuando la Escritura nos dice que estamos predestinados a ser salvos, no nos
est diciendo que tengamos nuestra salvacin ya decretada, sino que Dios
ha preparado el camino para que podamos llegar a ser salvos. Es Su plan y
deseo, pero lamentablemente pocos han credo y estn dispuestos a recorrer
este sendero, para as cumplir con Sus deseos. Es decir nos falta fe, nos falta
creer en l y en Sus planes y dejarnos llevar por la metodologa dispuesta
por l.

Dios no fuerza a nadie, el golpea a la puerta y llama, uno es quien debe abrir
el corazn y dejarle entrar. Nuestro Seor respeta nuestra intimidad.

Cuando las Escrituras nos dicen que es infinito en sabidura, no nos estn
diciendo que lo sepa todo, sino que su sabidura es infinita, en cuanto a su
capacidad intelectual y conocimiento, es decir, no obligado a saber todo lo
que suceder en el futuro.

397

No es que estemos diciendo que l no lo sepa todo, sino que sabe todo
cuanto l desee. Ahora, existe otro elemento importante que se encuentra en
Su carcter. Dios es Amor. Este atributo en l es tan grande, que limita su
omnipotencia por amor a nosotros.

Un padre puede saber lo que pasa en la recmara de su hijo pequeo. Pues,
podra tener cmaras ocultas para espiarlo y ver su comportamiento. Sin
embargo, porque lo ama, respeta su intimidad, y golpea a su puerta y si su
hijo le dice que espere o que no puede entrar, debe esperar y por amor limita
su curiosidad. Ahora, si descubre que ste anda en malos actos,
posiblemente utilice su capacidad e inteligencia y decida, nuevamente por
amor, hasta espiarlo para salvarlo de las consecuencias de su error.

Por ello, no podemos olvidar que Dios es Todopoderoso pero que su amor
tambin es infinito.

Para nuestra mente limitada es un misterio saber la manera cmo Dios
manifiesta y combina sus atributos, por eso debemos escudriar Su Palabra.
Es ah donde encontramos la respuesta con la ayuda de Su Espritu.

Es ah donde por ejemplo, descubriremos que para l, las reglas ms
importantes de la vida son: ser justos, misericordiosos y tener fe.

Mateo 23:23 lo ms importante de la ley, a saber, la justicia, la
misericordia y la fe

He aqu una gran diferencia con nuestra acostumbrada escala de valores, en
la cual por lo general priman nuestras reglas y tradiciones, dando el ltimo
lugar a ser justos y misericordiosos con nuestros semejantes y en especial
con los ms dbiles o pequeos.

Cre Dios el Mal?

Un profesor de una universidad en Alemania desafi a sus estudiantes con
la siguiente pregunta:

Lo que existe fue creado por Dios?

Un estudiante airosamente contest, s, profesor!


398
Dios cre todo? Pregunt el profesor.

S seor, contest el estudiante.

Respondi el profesor, si Dios cre todo, entonces Dios cre el mal dado
que el mal existe, y segn el principio que nuestras obras determinan
quines somos, entonces Dios es malvado.

El profesor se senta bastante contento consigo mismo mientras se jactaba
con los estudiantes que haba probado una vez ms que la fe cristiana era un
mito.

Entonces otro estudiante levant su mano y dijo, Puedo hacerle una
pregunta profesor?
Por supuesto, contest el profesor.

El estudiante se puso de pie y dijo, Profesor el fro existe?"
El profesor contest, Por supuesto que existe. Nunca usted ha sentido
fro?
Los estudiantes cuchichiaban sobre la pregunta de este joven. El muchacho
contest, Seor, de hecho, el fro no existe. Segn las leyes de la fsica, lo
qu consideramos fro es en realidad la ausencia del calor. Cada cuerpo u
objeto es susceptible de percibir cuando tiene o transmite energa, y el calor
es el qu hace que un cuerpo o una cosa tengan o transmitan energa. El
Cero absoluto (- 273 grados Celsius) es la ausencia total de calor.
El fro no existe. Hemos creado esta palabra para describir cmo nos
sentimos si no contamos con calefaccin.

El estudiante agreg: profesor, la oscuridad existe?

El profesor respondi, por supuesto.

El estudiante contest, Seor usted est nuevamente equivocado. La
oscuridad tampoco existe. Se trata en realidad de la ausencia de luz. La luz
la podemos estudiar, pero no la oscuridad. De hecho podemos utilizar el
prisma de Newton para separar la luz blanca en muchos colores y estudiar
las varias longitudes de onda de cada color. Usted no puede medir la
oscuridad. Un simple rayo de luz puede penetrar un mundo de oscuridad e
iluminarlo. Cmo sabe usted cun oscuro es un espacio? Midiendo la
cantidad luz presente. No es esto correcto? La oscuridad es un trmino

399
utilizado por el hombre para describir qu sucede cuando no hay presencia
de luz.

Finalmente el joven le pregunt al profesor. Seor, el mal existe?

Ahora con incertidumbre, el profesor respondi, por supuesto como ya he
dicho. Lo vemos cada da. Est en el ejemplo diario de la inhumanidad entre
los hombres. Est en la multiplicidad del crimen y violencia por todas partes
en el mundo. Estas no son ms que manifestaciones del mal.

A esto el estudiante contest, el mal no existe seor, o por lo menos no
existe en s mismo. El mal es simplemente la ausencia de Dios. Es tal cual
sucede con la oscuridad y el fro, palabras que el hombre ha creado para
describir la ausencia de Dios. Dios no cre mal. El mal es el resultado de lo
que sucede cuando el hombre no tiene el Amor de Dios presente en su
corazn. Es como el fro que llega cuando no hay calor o la oscuridad que
llega cuando all no hay luz.

El profesor en silencio tom asiento.

El nombre del joven muchacho era: Albert Einstein.


400
Anexo 3 Inmortalidad del Alma?
El trmino inmortalidad ocurre slo cinco veces en la Biblia; la palabra
inmortal (griego fthartos) aparece dos veces. Se califica a Dios como
inmortal (1Timoteo 1:17; Romanos 1:23), como el nico que posee
inmortalidad (1Timoteo 6:16). Se afirma que el creyente que busca
inmortalidad (Romanos 2:7), la cual J ess trajo a la luz a travs del
evangelio (2Timoteo 1:10), la recibir a la final trompeta (1Corintios
15:52-54). Ninguno de estos pasajes otorga el ms mnimo apoyo a la idea
ampliamente difundida de que la inmortalidad es inherente al hombre.

De acuerdo con Gnesis. 2:7, en la creacin, el hombre lleg a ser un alma
viviente como resultado de la recepcin del aliento de vida que Dios le
imparti. De esta manera, queda establecido el principio que la vida se
deriv del Creador; el corolario de este principio es que la continuidad de la
vida humana est en las manos suyas. Esta es la base filosfica de la
doctrina bblica de la resurreccin (Daniel 12:2; 1Corintios 15:51-54;
1Tesalonicenses 4:16, 17).

El destino del impo no es la inmortalidad en el infierno, sino la no
obtencin de la vida eterna. Las Escrituras declaran con respecto a esto: De
Dios descendi fuego del cielo, y los consumi (Apocalipsis 20:9). Por
otra parte los que crean en Cristo no perecern sino que tendrn la vida
eterna (Juan 3:16, 36); a la final trompeta se vestir de inmortalidad
(1Corintios 15:51-53; 2Corintios 5:4). Contrariando la doctrina bblica, a
travs de los siglos muchos telogos han enseado que el hombre es
inherentemente inmortal. Otros han defendido la inmortalidad condicional.
Entre estos est William Temple, ltimo arzobispo de Canterbury, que
escribi: El hombre no es inmortal por naturaleza o por derecho; pero es
susceptible de inmortalidad y se le ofrece la resurreccin de la muerte y la
vida eterna si desea recibirlas de Dios y en los trminos divinos. Emil
Brunner, de la Universidad de Zurich, declar: La opinin que los hombres
son inmortales porque sus almas son de esencia indestructible, acaso divina,
es definitivamente irreconciliable con la visin bblica de Dios y del
hombre.

La idea de que un alma posea una esencia inmortal, es totalmente ajena a
la Biblia. Este concepto se origin en las antiguas religiones paganas, dentro
de las cuales las ms populares son los sistemas filosficos de Grecia y de
Egipto, y no tiene apoyo en nuestros escritos inspirados. No hay nada en las

401
palabras traducidas como alma, o en su uso en la Biblia, que implique ni
remotamente una entidad consciente que siga viva despus de la muerte
fsica, o a la que se le atribuya inmortalidad. En realidad, el Nuevo
Testamento ensea especficamente que el alma (psuje) se destruye junto
con el cuerpo en el infierno

Mateo 10:28 Y no temis a los que matan el cuerpo, mas el alma no
pueden matar; temed ms bien a aquel que puede destruir el alma y el
cuerpo en el infierno.

ste es justamente el propsito del infierno: Destruir el alma y el cuerpo de
quienes sean condenados y no el castigar perpetuamente a cualquiera que no
califique. No hay justicia en el concepto de infringir dolor por la eternidad
incluso a aquellos que slo no gustaron del ofrecimiento de la salvacin.

J ess, con la intensin de convencer a los saduceos sobre la existencia de la
resurreccin, nos hizo ver que para Dios, los que han muerto siendo justos,
siguen estando vivos, pero esto es slo en forma figurada, dado que el yo
de cada alma que a muerto en la esperanza, ser restaurada en el da de la
resurreccin. Pero las almas de aquellos que no sean justificados, finalmente
morirn. Esto no significa que Dios no pueda haber resucitado en forma
anticipada a cualquiera de Sus hijos, pues hay ejemplos en la Biblia de
patriarcas que fueros ya resucitados, y nada impide que esto siga sucediendo
en forma excepcional, de acuerdo con Su voluntad. Pero, por regla general
todos seremos resucitados al momento de Su segunda venida.

Quien prometi a Adn la inmortalidad en la desobediencia fue el gran
seductor y mentiroso. La declaracin de la serpiente a Eva De seguro que
no moriris- fue el primer mensaje sobre la inmortalidad del alma. Y sin
embargo ese mensaje fundado nicamente en Satans, repercute hasta hoy
desde los plpitos de la cristiandad, y es recibido por la mayora de los
hombres tan rpido como lo fue por nuestros primeros padres. A la
afirmacin de la Biblia que dice claramente: El alma que pecare, sa
morir (Ezequiel 18:20), extraamente se le da el siguiente sentido: El
alma que pecare, sa no morir, sino que vivir eternamente.

Las Escrituras indican que si al hombre, despus de su cada, se le hubiese
permitido tener libre acceso al rbol de la vida, habra vivido para siempre,
y as el pecado se habra inmortalizado. Un querubn y una espada
encendida guardaban el camino del rbol de la vida (Gnesis 3:24), de
manera que nadie tuviera acceso a la inmortalidad.

402

Sin embargo se ha hecho un esfuerzo especial para inculcar la creencia
acerca de la inmortalidad natural del hombre; lo que indujo a creer que el
pecador vivira eternamente en el infierno. As se representa a Dios como
un tirano vengativo, y declara que arroja al infierno a todos los que han
errado, castigndolos eternamente con los efectos de su ira, y que mientras
stos sufren tormentos indecibles y se retuercen en las llamas, su Creador
los mira satisfecho, en tanto nosotros disfrutamos en el Cielo.

Esta teora de la inmortalidad del alma fue una de aquellas falsas doctrinas
que Roma recibi del paganismo para incorporarla al cristianismo. Martn
Lutero la clasific entre las fbulas monstruosas que forman parte del
estercolero romano de las decretales (E. Petavel, Le Probleme de
l'Immortalit, tomo 2, pgina. 77). Comentando las palabras de Salomn, en
el Eclesiasts, en cuanto a que los muertos no saben nada, el reformador
dice: Otra prueba que los muertos son... insensibles... Salomn piensa que
los muertos estn dormidos y no sienten absolutamente nada. Pues los
muertos descansan, sin contar ni los das ni los aos; pero cuando se
despierten les parecer como si apenas hubiesen dormido un momento.
(Lutero, Exposition of Solomon's Book Called Ecclesiastes, pgina 152).

La doctrina de la inmortalidad del alma ha preparado el camino para el
espiritismo moderno. Al admitir que los muertos buenos partan
inmediatamente a la presencia de Dios y los santos ngeles, y que cuenten
con el privilegio de acceder a un conocimiento muy superior, entonces por
qu no podran regresar a la tierra para iluminar e instruir a los vivientes?
Cmo nos atreveramos a rechazar los mensajes que Dios nos enve por su
medio? Este es una canal que se considera sagrado, por cuyo medio Satans
obra para cumplir sus propsitos. Los ngeles cados que ejecutan sus
rdenes aparecen como mensajeros del mundo de los espritus. Mientras
pretende poner a los vivos en comunicacin con los muertos, el enemigo
ejerce sobre sus mentes su peligrosa y hasta hipntica influencia.

Ello no significa que en el pasado no se presentasen casos especiales en los
que Dios decidiera resucitar anticipadamente o trasportar al cielo sin ver la
muerte a alguno de sus hijos como sabemos fue en el caso de Moiss y Elas
respectivamente. Pero debe tenerse en cuenta que el nico mediador entre
Dios y los hombres es slo J ess:

1Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo Mediador entre Dios y
los hombres, J esucristo hombre.

403

Como tambin que su nico representante es el Espritu Santo:

Juan 14:16,17 Y yo rogar al Padre, y os dar otro Ayudador, para que
est con vosotros para siempre, al Espritu de verdad, a quien el mundo no
puede recibir, porque no lo ve, ni lo conoce. Pero vosotros lo conocis,
porque est con vosotros, y estar en vosotros.

Sin embargo, a pesar de los fundamentos bosquejados en los prrafos
anteriores, debemos reconocer que en las Sagradas Escrituras existen
algunos pasajes difciles de entender que algunos tuercen para defender la
teora de la inmortalidad del alma (2Pedro 3:16). Analicemos por ejemplo el
caso narrado en el Libro de 1Samuel captulo 28, donde el rey Sal visita a
la pitonisa de Endor y logra segn la Biblia llamar al profeta Samuel de
entre los muertos. Para un lector simple, esto podra significar que las
Escrituras confirman que los espritus de los muertos pueden ser invocados
por dichos mdium. Pero un lector ms avezado tomar en cuenta los
siguientes factores:
A pesar de que este libro fue supuestamente escrito por Samuel,
alguien distinto debe haberlo terminado, pues la escena ocurre
cuando Samuel ya estaba muerto.
Cuando se trata de un profeta verdadero, necesariamente todas sus
predicciones se cumplen. Sin embargo, si se lee en detalle las
predicciones hechas por el supuesto Samuel, encontraremos las
siguientes faltas:
o Sal, a pesar de haber estado mal herido, pudo haber
huido, dado que un joven soldado aliado lo encuentra y se
apodera de su corona y brazalete. Recin al da siguiente,
los filisteos encuentran su cuerpo. Lamentablemente Sal
cometi suicidio, algo caracterstico de las profecas auto-
cumplidas (1Samuel 32).
o La prediccin aseguraba que el pueblo de Israel sera
entregado en manos de los filisteos (1Samuel 28:19), pero
esto no sucedi, sino que el pueblo huy abandonando las
ciudades (1Samuel 31:7).

La nica conclusin que podemos inferir con seguridad, como el texto dice,
es que Sal entendi que era Samuel (1Samuel 28:14) y este falso Samuel
enga al rey y al pueblo a un grado tal que estos ltimos huyeron ante
ellos, desprotegiendo a sus lderes, lo cuales perecieron. La situacin de
desnimo fue tal que hasta Sal decidi cometer suicidio. Slo la habilidad

404
del mismsimo Satans podra haber engaado de tal forma a este dbil rey
y a su pueblo! Es por eso que la Biblia prohbe en forma terminante el
consultar a los espritus o a los muertos (Levticos 20:6,27), pues sabe que
quedamos en desventaja ante la astucia del hbil engaador que hay detrs.

Entonces Qu pasa con la idea del Infierno donde los pecadores sern
destruidos con el Fuego Eterno? De acuerdo con lo estudiado, esa
destruccin no debera durar para siempre, sino que el significado correcto
de la palabra Fuego Eterno es de algo que realiza un trabajo eterno, es
decir que consumi para siempre, se trata de un fuego pleno. Tal cual las
ciudades de Sodoma y Gomorra, que fueron destruidas con el Fuego
Eterno (2Pedro 2:6), pero hoy en da en los restos de esas ciudades no hay
fuego, sino slo cenizas, es decir el fuego consumi en forma plena estas
ciudades, de manera que todos sus elementos resultaron calcinados.

405
Anexo 4 Creacin Versus Evolucin
En este anexo no se mostrarn las evidencias concretas, slo apelaremos a
la razn y si el lector lo desea puede requerir de mi persona mayores
antecedentes, pues este tema es muy extenso y controversial, por lo que se
necesitara de todo un nuevo libro, obra que el Grupo Arkey se ha
planteado como futuro desafo y esperamos que con la ayuda de Dios pueda
surgir dentro de poco.

Los seguidores de la muy popular teora de la evolucin creen tener pruebas
que demuestran la veracidad de sus creencias. Pero el anlisis de cada una
de ellas ha demostrado lo grande de las contradicciones que contienen. En
muchas de las oportunidades, he sido testigo de cmo estas teoras llegan
siempre al caracterstico levantarse de hombros al reconocer que
concluyen en paradojas inexplicables, como por ejemplo:

Si los organismos se hicieron solos, por qu con tanta ciencia que poseemos
en la actualidad, no podemos fabricar nosotros uno solo de ellos. Si pasando
por el bosque, por accidente me encuentro con diez piedras ordenadas en
crculo, inmediatamente tengo la seguridad de que alguien inteligente hizo
eso. Pues, la ley de la entropa indica que todo tiende al desorden, nada se
ordena por s solo. Qu pasara si en ves de simples piedras nos
encontramos con todo un computador personal, an pensaramos que se
hizo solo? Definitivamente no. Para nuestro conocimiento, la ms pequea
de las clulas hechas por Dios es infinitamente ms compleja que el ms
grande de nuestros computadores. Baste decir que de acuerdo con el famoso
proyecto Genoma Humano para introducir la informacin contenida en
slo 24 de los 46 cromosomas del cdigo gentico humano se requirieron
alrededor de 30.000 computadores, que obviamente no tienen la capacidad
de manipularla, sino contenerla solamente. As, el orden y la complejidad
que hay en la creacin de nuestro Dios vienen a demostrar su infinita
inteligencia. J ess dijo que ni an Salomn con toda su gloria se visti
como uno de los lirios del campo (Mateo 6:28,29), y es cierto. Pues, por
muy elaborada que sea una prenda de vestir, siempre encontraremos detalles
e imperfecciones. Sin embargo, al mirar al microscopio el ptalo de la ms
simple de las flores, descubrimos maravillosas estructuras y filamentos que
llenan de asombro hasta al ms exigente cientfico.

De haber evolucin. Por qu, como lo demuestran los hallazgos fsiles, la
flora y fauna prehistrica era por lo general enormemente ms grande y

406
robusta que la actual? Algunos cientficos defensores de la evolucin, han
dicho que el tamao no indica que hallan sido mejores. Sin embargo, los
ms recientes hallazgos han demostrado que los animales antediluvianos no
tan slo eran ms grandes, sino que tambin eran ms evolucionados que
los actuales, como el caso del dinosaurio Gui, de cuatro alas, encontrado en
China. Las evidencias apuntan a una involucin y no a una evolucin.
Vale decir a un deterioro del cdigo gentico, por lo tanto los seres vivos
han perdido propiedades y no adquirido unas nuevas.

Suponen que el hombre ha evolucionado del mono, y sin embargo han
encontrado fsiles de hombres gigantes, de estaturas por ms del doble del
tamao de un hombre normal actual.

Tambin se afirma que el hombre y los dinosaurios no coexistan, sin
embargo, se han encontrado huellas de dinosaurios junto a huellas de seres
humanos (tambin gigantes) y tambin figuras de dinosaurios pintadas en
cuevas y caones. Tambin abundantes esqueletos de hombres y
dinosaurios revueltos juntos, como los encontrados en os arenales de Ica,
Per.

El crecimiento natural de estalactitas y estalagmitas llegan a adquirir
dimensiones que dan una data no superior a los miles de aos.

Igualmente, se dice que la tierra viene de un magma caliente que se fue
enfriando, cuando lo que resulta de un magma son rocas negras, vitrificadas
y no las bellas rocas que tenemos por todo el mundo. Ms an, han
aparecido cientficos calificados, tales como el norteamericano Robert
Gentry, que hiciera clamar a las piedras, dado que los otros cientficos
callaban. Robert Gentry desarroll la demostracin cientfica de la creacin
instantnea y de lo reciente de nuestro planeta e incluso la luna, a travs del
anlisis de los nulos de polonio existentes en las rocas, a los que calific
como la huella dactilar del Creador.

Otro cientfico, Donald Chittick, analizando la acumulacin de helio
terrestre, demostr que la tierra no puede tener ms de diez mil aos de
edad.

Cuando los animales mueren hoy en da, no terminan fosilizados, salvo que
hallan sido sepultados por alguna catstrofe. Existen muchos lugares en el
mundo, tales como la pampa y Patagonia Argentina donde se encuentran

407
fsiles de dinosaurios que no pudieron haber sido sepultados por una
catstrofe local, slo un diluvio universal.

El campo magntico de la tierra, se ha demostrado que est disminuyendo,
si se proyecta esta ecuacin a 20.000 aos atrs, ya la vida en este planeta
hubiese sido imposible, pues el campo magntico de la tierra habra sido tan
intenso que la tierra hubiera estado derretida.

As, hay muchas otras investigaciones cientficas que slo se explican con el
relato de las Sagradas Escrituras, es ste el ingrediente que le falta a muchos
de los cientficos modernos.

Con las Sagradas Escrituras, se explica todo, se explica porqu el carbono
14 mide millones de aos, el por qu de la involucin de las especies, las
glaciaciones, la separacin de los continentes, la forma como se inund el
planeta, dnde se encuentra esa agua en la actualidad y hasta el por qu los
cometas contienen aminocidos. Pero todo esto es motivo para escribir todo
un nuevo libro.



408
Anexo 5 Los Engaos de las Tinieblas
Este es uno de los temas ms difciles de tratar, pues no es fcil recorrer el
camino que nos lleva a reconocer que hemos estado siendo engaados por
tanto tiempo y en tantos aspectos de nuestra vida. Especialmente, cuando
hemos llegado a ambicionar los supuestos premios ofrecidos por esos
engaos. Como en el ejemplo visto del caso de J udas, donde ste, se enga
a si mismo, llegando a creer que sus actos beneficiaran la causa, y termin
siendo el mayor de los traidores de este mundo.

Hay un plan, maquiavlicamente formulado por un ser incomparablemente
superior a nosotros y sus innumerables secuaces, determinados a efectuar
todo cuanto les sea posible para engaarnos.

Apocalipsis 12:9 Satans, el cual engaa al mundo entero. Fue
arrojado a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados junto con l.

Interesante es notar que el texto no dice que Satans trata de engaar al
mundo, sino que engaa al mundo entero. Es decir tambin t y yo estamos
siendo engaados. Actualmente hay importantes engaos activos y
oficialmente funcionando en todos los aspectos de nuestra vida, algunos
ejemplos de estos se describen en forma muy breve a continuacin:

rea Engao ejemplo
Familia - La prohibicin a los padres de castigar a sus hijos.
- Se ensea la homosexualidad como una opcin de vida,
siendo que sta prctica es condenada por Dios.
- La creencia popular de que obedecer al marido es un
acto de sometimiento inhumano y retrgrado, o que la
idea de mostrar ternura y amor a la esposa es un acto de
debilidad y prdida de autoridad.
Religin - Sistemas basados principalmente en reglas emociones
y sensaciones y no en la razn.
- Observancia casi universal del da de reposo
equivocado.
- La autoridad civil de la iglesia, cuando en esencia el
Reino de Dios no es de este mundo (J uan 18:36).
- La inmortalidad del alma, siendo que la Biblia ensea
claramente que slo Dios es inmortal.
Educacin - Mayor importancia a la educacin escolar que a la

409
familiar.
- Se cree que mientras ms pequeos se enven los nios
al colegio, los resultados sern mejores. Cuando en
realidad el ejercicio contrario ha demostrado ser por
lejos lo ms beneficioso (Investigue sobre los resultados
de Home Schooling).
Medicina - Sistema actual basado principalmente en drogas que nos
hacen dependientes, no nos sanan en forma integral,
sino que slo transforman nuestras dolencias. En
contraste con la medicina preventiva y/o natural, que
brinda al organismo un estado tal, que ste con la ayuda
de la naturaleza se sane a s mismo.
Trabajo - Se cree casi en forma universal que el sistema de
administracin que trata a los empleados en forma
esclavizante o con el ltigo da mayores frutos
econmicos. Siendo que en el mediano y largo plazo, las
compaas ms exitosas y sin excepcin, han
descubierto que el respeto y el hacer participar a los
empleados de las utilidades o hacerlos socios, ha
logrado que los dueos se hagan multi-millonarios.
- El consumismo como respuesta a la felicidad del
Hombre. Siendo que a este no se le ensea a disfrutar de
la vida y que las mejores cosas de ella, son gratis.
Poltica - Se cree y se acepta casi universalmente que debe haber
manipulacin para que las cosas funcionen, o que decir
la verdad no es provechoso.
Ciencias - La teora de la evolucin, siendo que hay ms ciencia a
favor de la creacin que en contra de ella.
Deporte - Se cree que es positivo que uno gane en desmedro de
muchos otros que pierden. No se piensa en actividades
que edifiquen las relaciones, sino que se busca ver en el
opuesto a un enemigo. Se considera al deporte como un
sustituto de las guerras, cuando en realidad es un
estmulo hacia ellas.
Placer - Se cree que lo malo (pecado) es placentero, como el
alcohol, drogas y perversiones sexuales. Muchos van
tras estos vicios y finalmente descubren con amargura
que fueron engaados, el verdadero placer est en hacer
lo correcto.
- Por otra parte, muchas de las actividades de sano placer
han sido calificadas por religiosos como pecado,

410
formando por ende sistemas que resultan aburridos para
la juventud o para los pecadores que pretenden alcanzar.
Como resultado de los puntos anteriores, los no
conversos creen o asegura que necesariamente las
organizaciones religiosas son aburridas.
Amor - Se ensea que lo correcto es escuchar el corazn,
especialmente en relacin a las cosas sentimentales, sin
embargo Dios nos dice Engaoso es el corazn ms
que todas las cosas, y perverso; quin lo conocer?
(J eremas 17:9).

La gran dificultad radica en lograr dilucidar cuales son esos engaos y que
propsitos tienen.

En el rea de la religin, J ess mismo, en su venida como hombre, tuvo que
enfrentar un sistema basado en meros formalismos y reglas estrictas, que
trataban de mecanizar la salvacin, olvidando los aspectos vitales del
evangelio.

En estos ltimos aos, hemos sido testigos de la rpida y segura
desintegracin de cada una de las instituciones fundamentales que en cierta
medida aseguraban la felicidad del Hombre. Se esgrimi la Revolucin
Industrial, el Amor Libre, la Liberacin Femenina, la Democracia o
Sistema Republicano, la No Discriminacin, la Auto Estima, las
Teoras Cientficas y ahora el Nuevo Orden Mundial. Algunas de estas
estrategias, en principio suenan correctas, pero por lo general, si se tratan de
implementar en forma aislada, sin considerar los principios de Dios, de
seguro resultan lo contrario de lo buscado, es decir, menos felicidad, ms
inseguridad, ms corrupcin, ms miseria, ms suicidios, ms guerras, etc.

En su sabidura, Dios ha permitido que en este mundo se apliquen todos los
sistemas de la inventiva humana. Los cuales sin excepcin han y seguirn
fallando. Por ejemplo, algunos pensaron que la solucin sera el
comunismo. Recuerdo a un interesante amigo chileno que conoc en
Australia, l y su esposa se declaraban ex-comunistas ahora conversos.
Ellos por aos trataron de defender sus principios comunistas, llegando
incluso a aislar a su familia y en especial a sus hijos de los aspectos
negativos del sistema capitalista. No a la televisin, no a la competencia
consumista. Sin embargo, al poco tiempo descubri que sus hijos, aunque
pequeos, sin estmulo aparente, comenzaron a lidiar agresivamente por un
juguete. Horrorizado, mi ingenuo amigo y su esposa sintieron el fracaso,

411
pues este simple hecho, les hizo darse cuenta que sus esfuerzos por
descontaminar a sus hijos de los vicios de la sociedad, haban sido en vano.
Descubri que nacemos con una tendencia al mal y que la nica
solucin es re-conectarnos con el Creador.

Repasando una de las experiencia que viv en mis aos de atleta, me hizo
pensar en cuan importante es el consejo dado por el cielo en cuanto a que
las esposas deben ser obedientes con sus maridos. El simple hecho sucedi
cuando me preparaba para correr la final de 200 metros planos en un
campeonato inter-universitario, donde yo haba sido invitado fuera de
competencia, dada mi calidad de atleta federado. El sorteo de pistas me
favoreci, dndome la pista ms popular entre los atletas, la N 2, pues la
pista N 1 es muy cerrada y la N 2 le permite a uno en la curva ir vigilando
a los rivales, quienes corren por carriles de afuera en posiciones ms
adelantadas. Entonces, el mejor de los atletas universitarios y un importante
rival para m, sac por sorteo la pista N 5, se molest y sugiri al juez de
partida que se dieran las mejores pistas slo a los atletas universitarios en
competencia. Lo que necesariamente, de ser atendido, me perjudicara y en
especial por que no me senta muy seguro de ganar, pero el juez declin en
aceptar tal sugerencia. Fue entonces cuando llam a mi rival a un lado y le
dije que este campeonato no era tan importante, y que sera bueno para l
superar esos conflictos de prejuicios ahora, para que en un campeonato de
alto nivel no se sintiera perjudicado. El acept mis consejos y me agradeci
por ellos. Ese slo acto me hizo sentir tan bien que sorprendentemente corr
como nunca antes, logr por lejos el primer lugar y la mejor marca de todos
mis tiempos. Al recordar el evento descubr cuan importante es para un
hombre sentirse escuchado y que sigan tus consejos. El resultado de ese
sentimiento me hizo lograr lo mejor de m, senta que volaba, lleno de
confianza, corra con una sonrisa en mi rostro. Por lo tanto mujeres e hijos
del pueblo de Dios, contrariamente a lo que el mundo te diga, si queris que
vuestros hogares tengan esposos triunfadores ante el mundo, Dios les
aconseja que escuchis a los sacerdotes de vuestros hogares y obedecerlos
(mientras escriba este prrafo, mi esposa me deca que lo encontraba bien a
pesar que muchos me tildaran de machista).

Proverbios 14:12 Hay camino que al hombre le parece derecho, pero su
fin es camino de muerte.

He aqu el dilema, los postulados de origen divino han sido y siguen siendo
descalificados por meros tecnicismos o detalles improbables. Y se ponen en
funcionamiento estrategias humanas, las que unas tras otras resultan fallidas

412
y son demostradas ineficientes. Esto me hace recordar la advertencia hecha
por J ess, cuando dijo:

Mateo 7:24-27 Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las hace,
ser semejante a un hombre prudente que edific su casa sobre la roca. Y
cay la lluvia, vinieron torrentes, soplaron vientos y golpearon contra
aquella casa. Pero ella no se derrumb, porque se haba fundado sobre la
roca. Pero todo el que me oye estas palabras y no las hace, ser semejante a
un hombre insensato que edific su casa sobre la arena. Cay la lluvia,
vinieron torrentes, y soplaron vientos, y azotaron contra aquella casa. Y se
derrumb, y fue grande su ruina.

Dado que los lderes de este mundo siguen y seguirn empeados en
construir sobre la arena. Y dado que estamos llamados a obedecer y a
respetar a nuestros dirigentes, preprate, porque definitivamente llegaremos
a los mismos resultados de aquellos que vivieron antes que el mundo tuviera
que ser destruido por l: violencia, liberalidad matrimonial, corrupcin
sexual, etc.

Mateo 24:38 Porque como en los das de No, as ser la venida del Hijo
del Hombre. Pues como en aquellos das antes del diluvio estaban comiendo
y bebiendo, casndose y dndose en casamiento hasta el da en que No
entr en el arca.

Qu podemos hacer entonces?

Colaborar con Dios y vivir conforme a su plan, con el ejemplo de vida
podremos predicar ms que con palabras. Un slo hombre en perfecta
armona con el Altsimo, podr hacer mucho ms que cualquier multitud de
hombres entregados a medias.

413
Anexo 6 Biografa de Ronald Wyatt
El 20 de junio de 1987, el gobierno turco oficialmente reconoci el
descubrimiento de los restos, bastante bien conservados, del Arca de No al
Este de Turqua, junto con la dedicacin del Parque Nacional del Arca de
No. El arquelogo amateur de Nashville, Tennessee, Ronald Wyatt, fue un
invitado de honor a la ceremonia, acreditado como el descubridor. Fue su
persistencia a travs de los aos la que finalmente result en la evidencia
que convenci a las autoridades turcas. Ron no haba descubierto el lugar,
sino que haba ledo acerca de l en un artculo de la revista Life en 1960,
que hablaba de unos arquelogos norteamericanos que haban investigado el
lugar en ese ao y lo declararon como un terreno de ningn inters
arqueolgico. Este artculo, lo llev a una profunda conviccin, que fuera
confirmada 17 aos despus cuando por primera vez visitara el lugar en
persona.

Ron era anestesista de profesin, pero desde la edad de 15 aos se haba
interesado en la arqueologa, historia y todas las ciencias. A travs de los
aos, ley todo lo relacionado con el tema que estuviese al alcance de sus
manos. Sus aventuras en el escenario mismo del Medio Oriente comenzaron
en 1977, con sus 3 hijos (que haba criado solo) en edad de pubertad. Su
inters en la arqueologa era el resultado directo de una profunda creencia
en la total exactitud de las narraciones bblicas. Su curiosidad y el estar
convencido que las evidencias de ciertos eventos bblicos deberan estar a
nuestro alcance, lo llev a una vida de aventuras en terreno.

La investigacin lo hizo concluir que muchos de los lugares bblicos
comnmente aceptados eran incorrectos. Desde su ida a Turqua en 1977,
Ron realiz ms de 100 viajes al Medio Oriente, trabajando en Turqua,
Tierra Santa, Egipto y Arabia Saudita. En adicin al Arca de No, en 1978
encontr el verdadero Lugar del Cruce del Mar Rojo con restos de carros en
el lecho marino; en 1984 encontr el verdadero Monte Sina al noroeste de
Arabia Saudita (Madian), donde todava estaba el Altar de Sacrificios de
piedras naturales a los pies de la montaa, el Altar del Becerro de Oro, y
muchas cosas ms. Encontr las ruinas de las 5 ciudades hechas cenizas, de
las cuales, las ms populares son Sodoma y Gomorra, las que estaban
atiborradas de redondas bolas de azufre que cayeron del cielo encendidas a
tan grande temperatura que penetraron los edificios, y literalmente
transformaron 5 ciudades en cenizas; en 1982, encontr el Arca del Pacto en
una cueva a varios metros bajo del actual nivel del suelo nico

414
descubrimiento del que no pudo presentar pruebas al mundo, debido a las
restricciones de seguridad impuestas por las autoridades del gobierno judo,
no obstante segn senta en su corazn, trasmiti lo que pudo a aquellos que
consider dignos. Tambin realiz otros interesantes descubrimientos, como
la forma en que las pirmides fueron edificadas y su intento de verificar los
restos de la Torre de Babel.

No busc la aprobacin de la gente educada o de formacin cientfica,
tampoco busc fama o dinero, slo presentaba las evidencias a aquellos que
interesados, noblemente las solicitaban, de manera que ellos pudieran sacar
sus propias conclusiones. Por esta razn, ha sido severamente criticado por
la comunidad acadmica, algunos de los cuales, han luchado con
vehemencia para desacreditarlo tanto a l como a sus evidencias. Sin
embargo, Ron crea que Dios por alguna razn haba dejado evidencias de
sus actos pasados registrados en la Escritura, quiz como l acostumbra,
para revelar sus secretos a los nios, pasando pos alto a los sabios y
entendidos.

Ron financi de su bolsillo el 95% de sus viajes y equipamientos, trabaj
como anestesista hasta poco antes de morir en 2 hospitales del rea de
Nashville. Nunca busc publicidad, prefera trabajar en silencio. No
obstante, a travs de los aos y sus aventuras, en muchas oportunidades lo
pusieron al frente de los medios noticiosos mundiales, tal como en 1984
cuando l y sus hijos estuvieron presos en Arabia Saudita, por casi 3 meses,
siendo falsamente acusados de ser espas israelitas; y en 1991 cuando l y
sus compaeros de equipo fueron tomados como rehenes al este de Turqua
por 21 das.

En 1993, fund Wyatt Archaeological Research (W.A.R.: Investigacin
Arqueolgica Wyatt), una organizacin sin fines de lucro y anti-
denominacional, dedicada a hacer que estos descubrimientos estn
disponibles mediante publicaciones, material fotogrfico, cintas de video
grabacin, sistemas de Internet, expediciones e investigacin. Pero, slo a
aquellos que pregunten. W.A.R ha provedo publicaciones y videos a
misioneros de casi todas las denominaciones que estn compartiendo los
descubrimientos en casi todos los pases del mundo. A comienzos de 1997,
W.A.R. reubic su museo al sur de Nashville, TN. En la salida (Exit) 27 de
la I-65.

Asimismo, Ron ha aparecido en distintos programas de televisin: CNN,
ABCs 20/20, Good Morning America, CBS Morning News, Nightline,

415
The Discovery Channel, The Travel Channel, la BBC, Nippon Network
de J apn, la Voz de Amrica (del Cairo), TBN Behind the Scenes,
Televisin Turca y muchos ms.

Ron crea con fuerza que estos hallazgos haban sido preservados y
escondidos por la Mano de Dios hasta este instante en la historia del mundo,
y as entregar evidencias de Su Verdad en los ltimos das. Pero por qu se
escogi a Ron para efectuar todos estos descubrimientos? Siendo que l
mismo saba que era humanamente imposible para alguien, en forma
simultnea, efectuar todos estos descubrimientos, sin importar cun
inteligente o capacitado fuera. Para peor, escoger a alguien promedio y sin
formacin profesional en el campo. La respuesta es que con esto, Dios,
mostrara al mundo que los hallazgos tambin eran obra suya y no producto
del genio humano. A pesar de que algunos lderes y hombres dotados han
luchado por apartar estas evidencias del mundo, los descubrimientos estn
cumpliendo con la obra que el Seor determin para ellos. La simplicidad
de las evidencias de cada uno de los descubrimientos, no requiere de la
participacin de expertos para decir si son reales o no. Lo nico necesario
es el deseo de conocer Su Verdad.

1Corintios 1:27-29 Ms bien, Dios ha elegido lo necio del mundo para
avergonzar a los sabios, y lo dbil del mundo Dios ha elegido para
avergonzar a lo fuerte. Dios ha elegido lo vil del mundo y lo
menospreciado; lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que nadie se
jacte delante de Dios.

Ron descubri el Arca del Pacto el mismo ao en que Harrison Ford con el
personaje de Indiana J ones protagonizara el film Cazadores del Arca
Perdida (1982). Quiz, Dios permiti aquello para preparar al mundo sobre
el concepto de la verdadera Arca y sobre el verdadero Indiana J ones,
Ronald Wyatt.

416


Muri el 4 de agosto de 1999 a la edad de 66 aos. En julio de 1998,
tomaron conocimiento que padeca de cncer al colon. Despus de una
intervencin quirrgica suponamos que haba tenido una pronta
recuperacin y volvi a trabajar 3 semanas ms tarde. Impelido por lo que l
entronizaba como un verdadero sentimiento de urgencia entr en un
itinerario muy exigente de charlas y viajes, y al mismo tiempo trabajando
como anestesista. A fines de marzo de 1999, cuando volva de una serie de
presentaciones en Nueva J ersey, se senta incapaz de caminar producto de
un terrible dolor de espaldas. Hasta entonces interpretaba ese dolor como
consecuencia de alguna lesin. Cuando consult un mdico kinesilogo en
abril, pudo darse cuenta que el dolor provena de la ramificacin del cncer
por su cuerpo y que ste estaba tan avanzado que no se esperaba que viviera
mucho ms.

417
Anexo 7 El Verdadero Da de Reposo

Sabas t que el verdadero da de reposo es el Sbado y no el
domingo?

xodo 20:8-11 Acurdate del da del Sbado para santificarlo. Seis das
trabajars y hars toda tu obra, pero el sptimo da es de reposo para
J ehov, tu Dios. No hars en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni el extranjero que est dentro de tus
puertas. Porque en seis das J ehov hizo los cielos y la tierra, el mar, y
tdas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto,
J ehov bendijo el Sbado y lo santific.

Dios mismo escribi este mandamiento con su dedo:

Deuteronomio 9:10 Y J ehov me dio las dos tablas de piedra escritas con
el dedo de Dios.

Dios instituy el Sbado para el hombre cuando cre este mundo:

Gnesis 1:1; 2:2-3 En el principio cre Dios los cielos y la tierra. El
sptimo da concluy Dios la obra que hizo, y repos el sptimo da de
todo cuanto haba hecho. Entonces bendijo Dios el da sptimo, y lo
santific, porque en l repos de toda la obra que haba hecho en la
creacin.

Entonces, Dios apart al Sbado para un uso santo.

El Sbado fue hecho para el Hombre:

Marcos 2:27 El Sbado fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del Sbado.

Para todos los hombres y mujeres en todas partes. No slo para los judos,
sino para el Hombre. Los judos vinieron a la existencia 2.500 aos despus
de la institucin del Sbado.

Los Diez Mandamientos de la Ley de Dios no pueden, jams, ser
cambiados porque:

418

Dios dijo: Salmo 89:34 No olvidar mi pacto ni mudar lo que ha salido
de mis labios. Y... Los Diez Mandamientos salieron de su boca...

xodo 20:1 Habl Dios todas estas palabras. (El texto completo de los
Diez Mandamientos se encuentra en xodo 20:3-17).

J ess dijo: Lucas 16:17 Pero ms fcil es que pasen el Cielo y la Tierra,
que se frustre una tilde de la Ley.

Jess guardaba el Sbado:

Lucas 4:16 Vino a Nazareth, donde se haba criado; y el Sbado entr en
la sinagoga, conforme a su costumbre y se levant a leer.

Cristo deseaba que su pueblo guardara el Sbado despus de su
resurreccin. Sabiendo perfectamente bien que J erusaln sera destruida
por los romanos en el ao 70 DC, J ess advirti sobre este asunto a sus
discpulos dicindoles:

Mateo 24:20 Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en
Sbado.

Al mencionar lo que ocurrira 40 aos despus de su resurreccin, J ess
saba y deseaba que el Sbado siguiera estando vigente. En realidad, no
existen referencias de cambio (en ningn tiempo, bajo ninguna
circunstancia) del da Sbado, en ninguna parte de la Santa Biblia. La
muerte de Cristo no aboli la ley de Dios ni tampoco cambi el Sbado.

J ess muri en vspera de Sbado (Marcos 15:37 y 42), el da viernes. Las
mujeres haban preparado especias y ungentos para ungir su cuerpo y en el
Sbado reposaron conforme al mandamiento (Lucas 23:56). Solamente
despus de pasado el Sbado (Marcos 16:1) las mujeres vinieron el primer
da de la semana (versculo 2) para continuar su triste trabajo. Se enteraron,
entonces, que Jess haba resucitado esa maana.

El Sbado es el sptimo da de la semana, el domingo es el primero (ver
diccionario)

Hechos 17:2 Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres Sbados
discuti con ellos.

419

El Da del Seor en las Sagradas Escrituras es el Sbado.

En Isaas 58:13, Dios llama al Sbado Mi da santo, y en Mateo 12:8
dice que Cristo es Seor del Sbado. Si Cristo es el Seor del Sbado,
entonces el da del Seor es el Sbado. Ningn versculo de la Santa Biblia
menciona el domingo como da del Seor!

Los gentiles conversos tambin realizaban cultos en Sbado.

Dios Declar: Isaas 56:2-7 Bienaventurado el hombre...que guarda el
Sbado para no profanarlo... Y a los hijos de los extranjeros que sigan a
J ehov... a todos los que guarden el Sbado para no profanarlo, y abracen
mi pacto, Yo los llevar a mi santo monte y los recrear en mi casa de
oracin, porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos los
pueblos.

Tambin despus de Cristo, Pablo y Bernab siguieron esta orden cuando
trabajaron por los gentiles.

Antioquia: Hechos 13:42 y 44 Cuando salieron de la sinagoga de los
judos, los gentiles les rogaron que el siguiente Sbado les hablara de estas
cosas. El siguiente Sbado se junt casi toda la ciudad para or la palabra de
Dios.

Corinto: Hechos 18:4 Y discutan en la sinagoga todos los Sbados, y
persuada a judos y a griegos.

El Sbado tambin ser guardado en la Tierra Nueva

Isaas 66:22-23 Porque como los cielos nuevos y la tierra nueva que yo
hago permanecern delante de m, dice J ehov, as permanecer vuestra
descendencia y vuestro nombre. Y de mes en mes, y de Sbado en Sbado,
vendrn todos a adorar delante de m, dice Jehov.

Entonces, Por qu las personas guardan hoy el domingo como da santo en
lugar del Sbado?

Porque ms de alguien pretendera alterar la Santa Ley de Dios.

No fue Dios: Malaquas 3:6 Porque Yo, el Seor, no cambio.

420

No fue J ess: Mateo 5:17 No pensis que he venido para abrogar la ley o
los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

Tampoco pudieron ser ni los discpulos ni los ngeles: Glatas 1:8 Mas si
an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente al
que hemos anunciado, sea anatema.

Pero alguien lo hizo! El Dr. Edward T. Hiscox, autor del manual Bautista
dice: Haba, y hay una orden para guardar el santo Sbado, pero ese
Sbado no era el domingo. Se dice, entretanto, con aires de triunfo, que el
Sbado fue transferido del sptimo da para el primer da de la semana...
Dnde puede ser encontrado un registro de tal cambio? No en el Nuevo
Testamento, absolutamente no. No existe en la Escritura ni una sola
evidencia de cambio de la institucin del Sbado como 7 da, para el
primer da de la semana.

Es difcil creerlo... verdad? Pero es cierto...! Y Dios lo predijo
refirindose a un poder enemigo de la verdad:

Daniel 7:25 ...Y pensarn en cambiar los tiempos y la ley...

Y l advirti acerca de Esto!

Deuteronomio 4:2 No aadiris a la palabra que yo os mando, ni
disminuiris de ella, para que guardis los mandamientos de J ehov,
vuestro Dios, que yo os ordeno.

Proverbios 30:6 No aadas a sus palabras, para que no te reprenda, y seas
hallado mentiroso.

Es una cuestin de vida o muerte

Cristo no aceptaba que la tradicin estuviera por sobre las ordenanzas de
Dios:

Mateo 15:3 y 9 Por qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento
de Dios por vuestra tradicin? ... Pues en vano me honran, enseando como
doctrinas, mandamientos de hombres.

Pecado es la trasgresin de la ley:

421

1Juan 3:4 Todo aqul que comete pecado, infringe tambin la Ley, pues
el pecado es infraccin de la Ley.

Santiago 2:10,11 Porque cualquiera que guarde toda la Ley, pero ofenda
en un punto, se hace culpable de todos, pues el que dijo: No cometers
adulterio, tambin ha dicho: No matars. Ahora bien, si no comentes
adulterio, pero matas, ya te has hecho trasgresor de la Ley.

Los cristianos seguirn gozosamente las ordenanzas de J ess.

1Pedro 2:21 ... Porque tambin Cristo padeci por nosotros, dejndonos
ejemplo para que sigis sus pisadas.

J ess guard el Sbado,

Lucas 4:16 ... Y el Sbado entr en la sinagoga conforme a su
costumbre, y se levant a leer.

1Juan 2:6; 2:3,4 El que dice que permanece en l, debe andar como l
anduvo.

1Juan 5:3 Pues este es el amor a Dios: que guardemos sus mandamientos;
y sus mandamientos no son gravosos.

Se refiere a ti personalmente

Juan14:15 Si me amis, guardad mis mandamientos.

Romanos 14:12 De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta
de s.

Santiago 4:17 El que sabe hacer lo bueno y no lo hace, comete pecado.

Millones han permanecido engaados!

Pero ahora t, ya no sers ms uno de ellos!