La Peligrosa Avaricia

Luc 12:15 Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.

semejante a un mercader que busca buenas perlas, 46 que habiendo hallado una perla preciosa, "ue vendi todo lo que tena, la compr . 'es(s nos

quemar% toda la tierra y los cielos y har% nuevos cielos y nueva tierra. 2Pe 3:13 $ero nosotros
esperamos, seg%n sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia . / sea, lo

De una forma, hay valor eterno en posesiones terrenales, y se mide xito y bendicin por la cantidad de posesiones que uno puede juntarse.
Mat 6:19 No os hagis tesoros en la tierra , donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn. 22 La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estar lleno de lu ; 23 pero si tu ojo es maligno, todo tu cuerpo estar en tinieblas. !s que, si la lu que en ti hay es tinieblas, "cuntas no sern las mismas tinieblas# 24 Ninguno puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno amar al otro, o estimar al uno menospreciar al otro. No podis servir a !ios a las riquezas. 25 $or tanto os digo: %o os a&an'is por vuestra vida, qu' hab'is de comer o qu' hab'is de beber; ni por vuestro cuerpo, qu' hab'is de vestir. "%o es la vida ms que el alimento, y el cuerpo ms que el vestido#

revela la misma verdad, que si uno NO )deja* todo lo que estima como precioso para perseguir al tesoro celestial de la vida eterna, no es salvo. La fe es de confiar en el valor supremo de la vida eterna. &s de confiar en ella, que obteniendo la vida eterna, nada m%s importa. +hora, ,dnde se encuentra entonces nuestras necesidades terrenalesMat 6:31 %o os a&an'is, pues, diciendo: ")u' comeremos, o qu' beberemos, o qu' vestiremos# 32 $orque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro $adre celestial sabe que ten'is necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de !ios su #usticia, todas estas cosas os sern aadidas. La distincin entre un inconverso

y un hijo de Dios es su vista sobre la vida. &l inconverso se preocupa y se afana sobre las cosas de este mundo, su comida, su casa, su ropa. .n hijo de Dios se marca o se distingue en haber dejado estas cosas como la prioridad de su vida, y sigue a Dios como la prioridad de su vida.

que se marca un verdadero cristiano es su esperan"a y vista puesta en su herencia celestial, y la falta de importancia y prioridad en lo que los paganos de este mundo se alocan a obtener. ablo puso muy claro que al morir, todos perder%n todo que han juntado, y salen de este mundo igual como entraron en este mundo #con nada$. La decepcin o enga0o de pensar que realmente posees algo es un grave error espiritual, en lo cual, causa la persona a perder toda esperan"a de la vida eterna #salvacin$ en la prxima vida, y es la causa de grandes, graves, y problemas y )muchos dolores* en esta vida. Prov 15:2# dice que )el codicioso alborota su casa.*
%ili 3:# $ero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de -risto. $ Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la e$celencia del conocimiento de &risto .es/s, mi ,e*or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a &risto, ablo vio )el conocimiento de -risto* la

La Avaricia es un !olo
1"im 6:6 $ero gran ganancia es la piedad acompa*ada de contentamiento; # porque nada hemos trado a este mundo, y sin duda nada podremos sacar. $ !s que, teniendo sustento y abrigo, estemos contentos con esto. 9 Porque los que quieren enriquecerse caen en tentacin lazo , y en muchas codicias necias y da*osas, que hunden a los hombres en destrucci+n y perdici+n; 10 porque ra de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se e$traviaron de la "e, "ueron traspasados de muchos dolores.

La avaricia es idolatra, y grave peligro, que se trata de imponerse y dominar a nuestras vidas. ara ser cristiano, uno tiene que creer en las promesas de Dios. !uando Dios nos promete rique"as en el cielo, tenemos que creerle. !ada persona inconversa agarra lo que puede de este mundo que l piensa que es de valor para l. ero cuando uno viene a !risto, Dios le ofrece algo de ms valor, la vida eterna. ara agarrar la vida eterna, tiene que dejar lo que ya tiene #los valores y tesoros de este mundo$ y agarra todava m%s fuerte los tesoros de cielo. &l arrepentimiento es un cambio de mente y direccin. &s de dejar lo que estaba persiguiendo para perseguir lo que Dios le dice.
Mat 13:44 !dems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y go oso por ello va vende todo lo que tiene, compra aquel campo. 45 (ambi'n el reino de los cielos es

suprema posesin de todos los tiempos. 1o se puede )ganar a !risto* agarrando todava a las cosas, y nada puede compararse a este tesoro. Prov 1:1$&19 habla de la codicia, diciendo que uno se atrapa a s mismo cuando anda en la codicia, y que )la codicia0 quita la vida de sus poseedores.* +dem%s el deseo de juntarse posesiones y rique"as es lo que enga0a a la persona para que no sea salvo. Mar 4:19 )pero los a&anes de este siglo, y el enga*o de las rique as, y las codicias de otras cosas, entran y ahogan la palabra, y se hace in&ructuosa.* 1adie que es codicioso es salvo, y nadie que tiene )rique"as en su mente* har% algo realmente aceptable delante de Dios.

Prov 23:4 dice )no te a&anas por hacerte rico; ,' prudente, y desiste.* &l grave error de este pensamiento es de equivocarse en pensar que hay algo en este mundo que es eterno o de importante valor, que hay algo que uno puede tener o poseer realmente que nunca va a perder. +l momento de morir, Dios nos declara que todo lo que hemos juntado se queda atr%s, y al fin de la poca que Dios ha dado a los hombres, Dios

'l (e)uisito *ara los L+!eres

,-o. 1$:21 !dems escoge t/ de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de 1ios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el

pueblo por je&es de millares, de centenas, de cincuenta y de die . Dios hace el requisito que los

lderes del pueblo de Dios sean personas que aborrecen la avaricia porque esto afecta su ministerio #'-o 23:$/ 0eu 16:1$&19/ 11am $:3/ 12:3&4/ 2sa. 33:15/ '3e 22:12$. &s importante de entender que Dios impone el requisito de ser totalmente limpio de cohecho, avaricia, y codiciar lo que no es suyo honestamente como un requisito mnimo para entrar en el ministerio. 1"im 3:3 )no codicioso de ganancias deshonestas0 no avaro.* 1"i 3:$ )no codiciosos de ganancias deshonestas* "it 1:# )no codicioso de ganancias deshonestas* 1Pe 5:2 )no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto2 2Pe 2:14 3tienen al cora +n habituado a la codicia, y son hijos de maldici+n 15 han dejado el camino recto, y se han e4traviado siguiendo el camino de 5alaam hijo de 5eor, el cual am+ el premio de la maldad.* 2sa 56:11 )esos perros comilones son insaciables; y los pastores mismo no saben entender; todos ellos siguen sus propios caminos, cada uno busca su propio provecho, cada uno por su lado. * 4er 6:13 y $:10 )cado uno sigue la avaricia*2 Mi) 3:11 )sus sacerdotes ense*an por precio.* 3asta podemos decir que esta calificacin espiritual era lo que se preocup Dios m%s de repetir para que entendamos que esto es donde los hombres se caen m%s frecuentemente en el ministerio. &sto igualmente se aplica a todo cristiano, porque el car%cter requerido en los ministros de Dios es lo que es ejemplar para todo el pueblo de Dios, y entonces es obligatorio sobre todos. Dios identifica como falsos profetas estos hombres pretendiendo de ser ministros de Dios, pero que 3toman la piedad como &uente de ganancia* #1"im 6:5$. ablo entendi que estos tipos son hombres )corruptos de entendimiento y privados de la verdad* #6:5$, y con la fuer"a de Dios, nos exhort )!prtate de los tales* #6:5$. 1o puedo enfati"ar suficientemente la importancia de ejemplos que influyen espiritualmente para provocar imitacin de lo mismo en otros. .no copia lo que ve. or esto todo ministro tiene que

declararse guerra en contra de la codicia y avaricia. &l error de los falsos profetas es de poner importancia y prioridad sobre las posesiones, las rique"as, y ni ver ni estimar la eternidad. Los ministros del 1.4. tambin regularmente recordaban a sus seguidores de esta norma de Dios para todos. 5ec6os 20:33 )ni plata ni oro ni vestido de nadie he codiciado.* #N7m 16:15/ 11a 12:3&5/ 18o 9:129 159 1$/ 28o #:2/ 11:9/ 12:14$

'l 8ristiano ; 1u 0inero

Por 0avi! 8o@?4#A v1 B2011 CCC.:olletos;trata!os.com
CCC.:olletos;trata!os.com 1e *ue!e :otoco*iar e im*rimir liDremente este :olleto

'l %also Pro:eta ; su Avaricia

2Pe 2:3 y por avaricia harn mercadera de vosotros con palabras "ingidas. ,obre los tales ya de largo tiempo la condenaci+n no se tarda, y su perdici+n no se duerme. &l falso profeta se marca con su meta y objetivo de enriquecerse, pervirtiendo la alabra de Dios para lograr sus fines. 5l va a organi"ar su ministerio y manipular la situacin para que llegue a fin de cuentas mucho dinero a su bolsillo. 6u mente es puesta para esto sobre todo. 1o gasta dinero suyo si no es para al final enriquecerse en una forma. 6u control, influencia, predicacin #como 7alaam$ son para su fin de juntarse las posesiones temporales de este mundo, porque su concepto de la eternidad no tiene nada de influencia con su cuenta en el banco. &n el ministerio l es flexible, y pero en enriquecerse no se puede tocar, es su supremo dios, y no se puede afectar sus ingresos o se enojara.

8onclusi<n
6, los ministros que trabajan del evangelio deben vivir de lo mismo #18o 9:14= de quien localmente #en la misma iglesia local$ reciben los beneficios de su ministerio >?al 6:6$, pero no deben cobrarles. Debe ser de ofrenda voluntaria. 8gualmente, los hermanos deben darle un buen salario >Mat 10:10=, y doble si merece esto por la excelencia de su trabajo #1"i 5:1#$. &n ninguna forma debe demostrar en todo esto un af%n o deseo para ser rico.

3oy en da, hay un grave error en el pensar de muchos cristianos, y esto es de pensar que la bendicin de Dios sobre un hijo de Dios tiene a fuer"as que basarse en ser o hacerse rico. &l pensar de muchos es que Dios tiene todo el dinero en el mundo, y soy un hijo de Dios, y Dios me ama, entonces Dios me va a dar todo lo que quiero. &n esta falsa lnea de pensar, presumen incorrectamente que #9$ est% bien de juntarse todas las rique"as y dinero que se puede, y #:$ es un deber de una forma que uno hace esto como cabe lugar. +dem%s este error ha sido promovido por los pastores y ministros de ministerios grandes. &llos ense0an que esto no es error, y es la voluntad de Dios para que ellos mismos puedan tomar provecho de los hermanos.