Documento 1 ANLISIS ANTROPOLGICO DEL ACTO DE FE Martn Gelabert, en este artculo el autor realiza una reflexin sobre el acto

de fe, desde la perspectiva antropolgica. A lo largo del artculo sostiene que es gracias a la fe que es posible la vida, el progreso, el encuentro con el otro, el acceso a lo real y la apertura del misterio. El autor referencia la afirmacin Las razones y las objeciones del no creyente son las preguntas y dificultades del creyente, dicho de otro modo las crticas a la religin son tanto ms efectivas cuanto mejor enlazan y se corresponden con las propias sospechas del hombre religioso. La imperfeccin es integrante de toda fe, porque esta se refiere a lo evidente, constantemente se mueve entre la oscuridad. El creyente que no se plantea preguntas no tiene una fe madura, ni cree correctamente. Hay dos grandes crticas a la religin que son: la inevidencia de la fe y el hecho de que crea dependencia. La fe es inevidente, porque como ya se dijo se basa en lo que no es evidente, en lo que no se ve, segn la Biblia, Hebreos (11,1), adems dicen que la fe crea dependencia y por eso en la carta a los Romanos (1,5;16,26) se califica como obediencia, esto quiere decir que el creyente realiza un acto contrario a la razn y contrario a la dignidad y libertad del ser humano, as que para muchos la fe es considerada indigna para el ser humano. El autor tambin se refiere a la fe como una ilusin (porque se refiere a lo que no existe) alienante (porque crea seres dependientes), adems la dependencia de lo no existente tiene que ser necesariamente culpable. Hay dos libros en los que el autor busca ayuda de lo que dice, uno de ellos es De la fe en lo que no se ve de San Agustn, ay cosas que suponemos, en la que creemos y que no necesariamente vemos ni omos, por la tanto es un acto de fe creer en eso, por ejemplo suponemos que nuestros padres son los nuestros, pero nunca hemos verificado con una prueba de ADN, dice San Agustn; el otro libro es llama In cosa crede qui non crede? nos da a entender que los que no creen igualmente creen, La fe tiene sus races en la vida misma y hace posible toda vida humana digna de este nombre, pues la fe es, ante todo, la confianza original del hombre en la vida. El autor demuestra que la dependencia que nos genera la fe no

hay que verla en forma negativa, al contrario la fe es una consecuencia ineludible de la dependencia constitutiva del ser humano. La fe favorece el progreso pues, pues la ciencia y la creencia no pueden ir en contra.

Como reflexin ante la lectura considero que aunque la fe sea creer en lo que no se ve, esta nos hace dignos de vivir como personas serias y razonables en un ambiente social donde debemos brindar amor, justicia, lealtad y comprensin del uno por el otro, si bien es cierto que la fe cristiana es innata en el ser creyente, tambin forma de los no creyentes ya que as como en los ejemplos que nos lustra el autor es necesario creer en el maestro, en la ciencia y en nuestros padres, es por esta razn que la fe es comienzo de la creencia para llegar al saber. Tener fe es aceptar la palabra de otro, entendiendo y confiando que ese otro personaje es honesto y por lo tanto que su palabra es veraz. La razn bsica de todo tipo de fe es la autoridad (el derecho de ser credo) de aquel a quien se cree. Este reconocimiento de autoridad ocurre cuando se acepta que l o ella tiene conocimiento sobre lo que dice y posee integridad, de manera que no engaa. Me llama la atencin cuando el autor dice que la fe debe ser creble y no crdula, dado que el crdulo vive dependiendo de ilusiones varias con el miedo siempre de caer en la realidad de la mentira, mientras que la fe en lo creble busca la verdad ms all de la apariencia y confrontarse con lo real, por tal motivo las personas que tienen una fe creble son dignos de crdito, la fe engrandece y hace prgresar al ser humano, pues la fe proviene de nuestras experiencias humanas. Me identifico con el autor en su afirmacin de que una fe total entre hombre y hombre, es defraudante ya que el hombre es un ser limitado y finito, En cambio si viramos a Dios esta si sera una fe total sera la entrega total del ser porque solamente Dios es digno de fe, porque l tiene absoluto conocimiento y es absolutamente veraz, y es por esta fe que aceptamos; que aceptamos la autoridad de Dios que revela verdades que estn ms all del entendimiento nosotros los seres humanos. Para concluir esta reflexin respecto a esta lectura del acto de fe, no cabe duda que esta est basada en el amor y confianza que nos tenemos el uno al otro, para

vivir con tranquilidad y paz al lado de nuestros semejantes y de todo lo que nos rodea y obtener el conocimiento para llegar al progreso de nuestra misma vida. Personalmente estoy totalmente convencida como creyente en Dios que mi fe se fundamenta en los caminos de Dios, y que la fe cristiana es el comienzo de la salvacin humana. A propsito de esto, para terminar me gustara resaltar la frase que se encuentra en la Biblia, Romanos 1, que dice No me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin de todo aquel que cree.