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[Espacio del profesor] 1. 2. 3. 4. Trabajo escrito: 1. Carcter ori i!al e i!!o"ador 2. Correspo!de!cia ttulo#co!te!ido 3. $eracidad % proporcio!alidad 4. Co! rue!

cia % co&ere!cia i!ter!a '. (!tesis) precisi*!) estilo % correcci*! e+presi"as ,. -decuaci*! formal) citas) !otas % biblio rafa .. /so de las tec!olo as de la i!formaci*! E+posici*! oral: 1. (!tesis % co&ere!cia de los co!te!idos 2. Capacidad comu!icati"a % claridad 3. 0recisi*! % correcci*! e+presi"as 4. 1!ter2s e i!"olucraci*! del p3blico '. Capacidad de ar ume!taci*! Nota lobal: 4bser"acio!es:

Ttulo del trabajo: El papel de la mujer en el Nibelungenlied Nombres de los autores:

Nombre de la asignatura: Historia de la literatura en lengua alemana Curso acadmico y convocatoria: 2012/201 ! 1" Convocatoria #ec$a de entrega: 1% de enero de 201 &atos de contacto 'tel(ono) e*correo+: ,lelobvac1-alum.us.es * /1011110%

Ttu trab

No aut

Crditos: : in(ormaci2n ntegra sobre el papel de la mujer noble en la era germ3nica. &esarrollo y redacci2n del apartado de conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos. 4evisi2n y correcci2n de diversos apartados. : in(ormaci2n ntegra y redacci2n sobre el papel de la mujer en 5eo6ul(. &esarrollo y redacci2n del apartado de conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos. : in(ormaci2n ntegra y redacci2n sobre el resumen del Cantar de los Nibelungos. 7n(ormaci2n adicional y redacci2n sobre el papel de la mujer en el Cantar de los Nibelungos el Cantar del Mio Cid ) el Cantar de Roldn y Beowulf. &esarrollo y redacci2n (inal del apartado de conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos. 4edacci2n de los apartados Prlogo e Introduccin. 4evisi2n y correcci2n de diversos apartados. : in(ormaci2n sobre el Cantar de Roldn. : in(ormaci2n y redacci2n inicial sobre el Cantar del Mio Cid. &esarrollo de los apartados Introduccin y de conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos. Es(uer8o conjunto en el desarrollo de los apartados Introduccin y el es9uema de conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos.

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:ndice: 1. ;r2logo 2. 7ntroducci2n . 4esumen del Cantar de los Nibelungos %. El papel de la mujer noble en la era germ3nica <. El papel de la mujer en el Cantar del Mio Cid /. El papel de la mujer en el Cantar de Roldn 0. El papel de la mujer en Beowulf 1. Conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos =. 5ibliogra(a

Prlogo
>otivados por el estudio de la ?ermania cl3sica y n2mada) decidimos investigar sobre sus costumbres socioculturales. Esto nos $ace percibir la ausencia de roles relevantes para las mujeres y) partiendo de esa base) en la sociedad en general en a9uella poca. ,un9ue esto no nos es enteramente desconocido) $emos podido $allar) si cabe) un punto de partida para averiguar posibles motivos e in(luencias 9ue llevaron a las mujeres a un estado de ostracismo casi pleno) algo 9ue levanta inters y plantea cuestiones sin resolver. ,s) con el tema El papel de la mujer en el Nibelungenlied ) tenemos la posibilidad de desentramar un rol de mayor importancia para las mujeres) algo 9ue nos llama pro(undamente la atenci2n y 9ue esperamos nos proporcione respuestas a estos interrogantes. ,l investigar sobre el tema) no $allamos in(ormaci2n demasiado abundante ni precisa) con lo cual nos debemos valer de varias (uentes literarias y) por ende) de varios cantares de gesta) en cuya poesa encontramos) sin embargo) escasa o nula relevancia para las mujeres. @i bien cada poema pico dista de los otros en cuesti2n de naci2n de procedencia y poca) $emos podido sustraer pautas o similitudes entre los personajes (emeninos involucrados en las aventuras de sus $roes) a pesar de la breve in(ormaci2n. Es por ello 9ue) a9uellos vacos sobre la vida de las mujeres) lo contrastaremos con la propia $istoria y con cuales (uentes) sean polticas) sociales) culturales o religiosas) nos sea posible y de las 9ue dispongamos. #inalmente) con(iamos en $allar una visi2n) cuan precisa sea plausible) sobre 9u papel) m3s all3 de a !ermania de T3cito) estaba predispuesto o 9u papeles se labraron las mujeres en la sociedad.

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Introduccin
En la "ol#erwanderungs$ert) una poca de migraciones germ3nica propiciada por la presi2n de los $unos y la cada del 7mperio 4omano) se cree originario el propio cantar de los Nibelungos cuando su transmisi2n era meramente oral. Es una poca ca2tica e inestable) tanto social como culturalmente) en 9ue los pueblos germ3nicos se ven (or8ados a abandonar sus $ogares) llev3ndolos a invadir y ocupar las ?alias y) posteriormente) Aispania y la propia 4oma. Bas mujeres desempeCaban (unciones msticas y de curanderas) mientras 9ue los $ombres se encargaban de la de(ensa y gua de sus tribus. @in embargo) no $ay muc$a m3s in(ormaci2n re(erente a las mujeres y el papel 9ue cumplan en la sociedad germ3nica) con la salvedad de la noble8a gracias a la obra in(ormaci2n sobre los roles (emeninos. ;or ello) nos servimos de los cantares de gesta 9ue perviven a lo largo de los siglos) en los cuales la mujer se nos muestra como poco m3s 9ue un accesorio) sin m3s relevancia 9ue el ser cortesana de reyes y prncipes) maestras de ceremonia o meras $erramientas con el prop2sito de impulsar el status social del individuo en cuesti2n. No obstante) en el Cantar de los Nibelungos) 9ue data del siglo D777) podramos $allar una rara eEcepci2n. ,9u) Crimilda cobra un protagonismo inusual) en contraste con el c2digo de caballera 9ue trata de imponerse sobre sta) siendo asesinada al (inal de la obra a manos de Aildebrand) por un acto de lesa $onra contra Aagen de Troneja) a pesar de ser ste el asesino del $onorable @ig(rido de D3ntem) el marido de Crimilda. a !ermania de Cornelio T3cito o &e bello ?allico) unos de los pocos legados 9ue nos 9uedan con

El Cantar de los Nibelungos da su comien8o con la verdadera protagonista del relato: Crimilda1 de 5orgoCa nacida entre sus numerosos y protectores $ermanos) $ur(ana de su padre &anFrat e $ija de Gta. El primer canto versa sobre el sueCo de Crimilda) en cuyo letargo se muestra un $alc2n 9ue ella $ubo domesticado y cuya muerte encuentra en las garras de dos 3guilas. Esto le produce un gran pesar en su sueCo) no pudiendo dejar de llorar y lamentarse por ello. @u madre Gta) bien ceCida a su rol materno) le $ace entender 9ue el $alc2n no es sino su (uturo esposo) a 9uien $a de cuidar de los peligros 9ue lo acec$ar3n y a 9uien dar3n muerte) tan pronto como les sea posible. Crimilda se muestra sorprendida) pues no alberga deseo alguno de desposarse) sabiendo 9ue el amor bien atrae la desgracia a su lec$o y bien deseando evitarlos a ambos) a lo 9ue Gta recomienda no $acer juramento ni desempeCo del casamiento 9ue resultaran prematuros) ya 9ue la (elicidad) dice) bien le llegara de manos de un esposo. No es $asta el 9uinto canto 9ue Crimilda ve al mismo @ig(rido 2 de Dantem en persona) 9uien acude a 5orgoCa para ponerse al servicio del rey ?unter) $ermano de sta en cuyo nombre luc$a contra los sajones para poder ganar para s el (avor de Crimilda. , cambio de su mano) sin embargo) debe prestar ayuda al rey una ve8 m3s y acompaCarle a 7slandia para lograr los (avores y poseer a la valFiria 5rune9uilda . Ba rivalidad entre Crimilda y la reina valFiria 5rune9uilda) (omentada por unas desa(ortunadas palabras de @ig(rido) y la muerte de ste seran los detonantes y posteriores desencadenantes de cuantos in(ortunios y pesares se $allan en el Cantar. En los cantos 9ue siguen) el seEto y sptimo para ser eEactos) se narran las $a8aCas de ?unter y @ig(rido para conseguir el amor de 5rune9uilda) a 9uien ?unter identi(ica r3pidamente al ser la doncella m3s $ermosa de cuantas $aba y 9ue en un principio considera a @ig(rido como el pretendiente de entre a9uella compaCa de aventureros %. @ig(rido la saca de su error anunciando a ?unter como rey de 5orgoCa) el cual se muestra dispuesto a perder la cabe8a si (allara en cual9uiera de las pruebas de (uer8a propuestas por la reina islandesa. Con ayuda de @ig(rido y su capa de invisibilidad) es engaCada 5rune9uilda) creyendo 9ue es ?unter 9uien muestra tal $abilidad para con la lan8a) el lan8amiento y la luc$a. ,ccede al matrimonio con ?unter) aun mostrando reticencias para abandonar su pas. En el canto dcimo) $abiendo @ig(rido con9uistado el tesoro de los Nibelungos) dato relevante para (uturos eventos) se celebra la boda entre ?unter y 5rune9uilda entre un vasto nHmero de invitados y una opulencia desmesurada. Es en estas bodas cuando @ig(rido reclama
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%riem&ild en alem3n) una uni2n de las dos palabras del 'lt&oc&deutsc& grim y &iltja) signi(icando respectivamente mscara y luc&a) guerrero( 2 )iegfried o )*frit) en alem3n pa$ en la +ictoria. 3 Br,n&ildr) una ve8 m3s mediante la uni2n de dos palabras del 'lt&oc&deutsc&) br,nja y &iltja) signi(icando respectivamente armadura y luc&a) guerrero( 4 0osible me!ci*! a la Saga Volsunga) do!de Brynhildr 67ru!e8uilda9 % )igur-r '@ig(rido+ se enamoran tras despojarla ste de su casco y cota de malla. En (uturos eventos) )igur-r la descubre tambin en su torre.

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la palabra de ?unter) 9uien accede y le concede la mano de su $ermana CrimildaI este $ec$o es el 9ue despierta una c$ispa de la 9ue ser3 una terrible y (utura crispaci2n en 5rune9uilda) pues no olvidemos 9ue @ig(rido se present2 como vasallo de ?unter. ;or ello) este gesto de casar una reina a un vasallo es lo 9ue la mueve a la envidia de compartir su noc$e de bodas con 9uien) en apariencia) es alguien de in(erior linaje. ,s) pues) una ve8 llegado el momento de consumar el matrimonio) 5rune9uilda se mostr2 inalcan8able) lo cual desconcert2 a ?unter y le $i8o tratar de (or8arla sin resultado) m3s all3 9ue acabar atado de pies y manos y colgado de un clavo en una pared. Es a la noc$e siguiente cuando @ig(rido se muestra una ve8 m3s deseoso de ayudarle) apagando las luces en sus aposentos y luc$ando por ?unter) con ayuda de su capa de invisibilidad. Con gran trabajo) logra someter a la valFiria) no sin antes) en un posible gesto de orgullo) priv3ndola de un cintur2n de seda y un anillo de oro<) los cuales le dar3 en obse9uio a Crimilda en esa misma noc$e. Jarios aCos despus) 5rune9uilda se siente o(endida y engaCada pues) creyendo a @ig(rido vasallo de ?unter) le es m3s 9ue eEtraCo no $aber contado con sus servicios en todo el tiempo acontecido. Es entonces cuando convence a ?unter) mediante una (alsa pretensi2n de verlos movida por la aCoran8a) lo cual ste cree sin sospec$a y enva mensajeros a la corte de @igmundo para recibirlos. , su llegada) no ocurren incidentes y todo transcurre con normalidad y cortesa) $asta llegado el momento de adentrarse en la catedral de Korms. ,ll) discuten sobre el orden en 9ue deben disponerse a entrar) pues cree 5rune9uilda 9ue el rango de su cuCada es in(erior) lo cual sta desconoce. Crimilda) desconociendo todo el ardid tramado a espaldas de ambas) le muestra el anillo y el cintur2n) regalos de @ig(rido) y la llama concubina) ante lo cual 5rune9uilda se muestra $umillada y rompe a llorar) ante los ojos de los invitados. Ba rivalidad entre las reinas pone en peligro el matrimonio de ?unter y su amistad con @ig(rido) lo cual ambos desean evitar a toda costa. @ig(rido amedrenta a Crimilda por sus supuestas mentiras) aun no siendo tales) para evitar 9ue $able m3s al respectoI no obstante) Aagen de Troneja decide matar a @ig(rido por $erir el $onor. ;ara ello) engaCa a Crimilda) $acindole creer 9ue se preocupa por la seguridad de su marido) ante lo cual la mujer le revela el Hnico punto dbil de @ig(rido) bord3ndoselo con una cruceta en sus ropajes) para los ojos de Aagen. En una (alsa campaCa blica) urdida para alejar a @ig(rido de la seguridad de la corte) Aagen lo asesin2 a traici2n. ;ara mayor des$onra) y despojar a Crimilda de la posibilidad de levantar un ejrcito por su cuenta) Aagen trat2 de apoderarse del tesoro de los Nibelungos) pero al no poder sustraer sus ri9ue8as) ordena tirarlo al ro 4$in /. Crimilda cambia entonces para el resto de la obra) tras el asesinato sin $onor de su marido y el robo de sus pertenencias) y pasa de ser una doncella d2cil y de buenas intenciones) 9ue ya
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@mbolos 9ue corresponden a una des(loraci2n) en este caso) a manos de @ig(rido. El anillo de oro bien podra ser otro guiCo a la )aga ".lsunga) en este caso al anillo ,ndvaranaut) 9ue poda crear oro pero (ue maldecido por ,ndvari) el rey de los enanos) para 9ue trajera la destrucci2n a 9uien9uiera 9ue lo posea. , /as R&eingold) la primera de las cuatro operas de Kagner) tratar3 sobre este asunto) precisamente: la muerte de @ig(rido y el tesoro de los Nibelungos) entregado a9u a las aguas y) tal ve8) a las damas del agua 9ue lo ansiaban.

mostraba sus colores guerreros en Korms) a una mujer despiadada y vengativa con todos a9uellos 9ue participaron en la traici2n a su marido) para nunca recuperarse de su prdida) y nunca perdonar la a(renta recibida. ,s) jurando vengan8a sobre los culpables) espera pacientemente su oportunidadI es en los aCos siguientes 9ue el rey Et8el de los Aunos 0 oye de la belle8a y solemnidad de Crimilda y le pide su mano) la cual Crimilda acepta para as ganar el poder de los Aunos y llevar a trmino su vengan8a. Transcurren m3s aCos) en los cuales tiene otro $ijo con Et8el y ve oportuno poner en marc$a sus beligerantes planes) pues no $a logrado aliviar el doloroso recuerdo de @ig(rido y su terrible muerte. ,s) seduce a Et8el para invitar a sus $ermanos) a Aagen y sus compaCeros a la corte para dar un gran (estejo en su $onor) enviando as mensajeros para el llamamiento. , su llegada a Korms) Aagen deduce r3pidamente el ardid de Crimilda) 9uien se niega a perdonar a Aagen y a sus c2mplices) y desiste de irI sin embargo) acaba accediendo) tras una gran presi2n por parte de ?unter y los propios mensajeros. &urante el camino recibira la tr3gica pro(eca de la muerte pr2Eima de boca de Ni0es1 o damas del agua) al cru8ar el &anubio. , su llegada a la corte de Et8el) son recibidos por Crimilda con (alsas adulaciones y sonrisas) aun9ue un aliado de Et8el) &ietric$ de 5erna) les aconseja 9ue mantengan sus armas con ellos a todas $oras) algo no muy (recuente en ese castillo) advirtiendo de los ne(astos deseos y pretensiones de Crimilda $acia ellos. Ba esposa de Et8el se presenta ante Aagen) reproc$3ndole la muerte a sus manos de @ig(rido= y demandando la devoluci2n del tesoro de los Nibelungos) ante lo cual Aagen se muestra osado y admite ser el asesino y $aber $undido el tesoro) mas culpa a Crimilda y su comportamiento de ser responsables de todo ello. Comien8a una re(riega entre 5orgoCones y Aunos) cada cual motivado por sus lderes) 9ue pronto escala a una matan8a sin igual. Aagen decapita al $ijo de Et8el y Crimilda ante sus ojos. Crimilda o(rece el indulto a sus $ermanos a cambio de la cabe8a de Aagen) pero se niegan) ante lo cual) Crimilda ordena incendiar el palacio con los 5orgoCones en su interior. @2lo sobreviven Aagen y ?unter) 9uienes son apresados. Crimilda reclama la cabe8a de ?unter) la cual muestra a Aagen en su celdaI no obstante) sigue sin revelar el paradero del tesoro de los Nibelungos. #uriosa) Crimilda decapita a Aagen. El mentor de &ietric$ de 5erna) Aildrebrand) se en(urece ante la muerte des$onrosa de los borgoCones y asesina a Crimilda con su espada 10. Aabindose creado un cierto conteEto y orientados sobre los acontecimientos 9ue se desenvuelven en El Cantar de los Nibelungos) procederemos a situar) a 9uien pueda interesar) sobre el papel de la mujer en diversos cantares de gesta de otras naciones) con sus respectivas
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,tila el Auno) 9uien en la $istoria real se despos2 con una reina de los burgundios. En la cuarta y Hltima opera del ciclo /er Ring des Nibelungen de Kagner) son estos mismos seres 9uienes ansan el R&eingold perdido ; &esde el asesinato de @ig(rido) Crimilda recordara su propia mano partcipe en su muerte) ya 9ue) inocente de ella) le revel2 a Aagen su Hnico punto dbil) creyndole amigo de (iar aHn entonces. 1< En un manuscrito del siglo DJ) se dice 9ue da un corte limpio a Crimilda) 9uien no siente dolor y declara inHtil la espada de Aildebrand. @in embargo) al tirar Aildebrand un anillo al suelo y ordenarle 9ue lo coja) trata de agac$arse a cogerlo) cayendo en peda8os.

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reglas y convenciones socio*culturales perceptibles) si bien no en una primera lectura) s de (orma) si cabe) m3s sutil y o(uscada. L es 9ue este papel de la mujer se nos muestra como una (igura de autoridad en sus obras) con mayor (uer8a en unas y en un rol m3s secundario en otras) pero igualmente presentes. Ba mujer cobra un protagonismo 9ue no se repetir3 $asta dcadas) si no siglos) m3s tardas) tal ve8 $asta 9ue 5occaccio nos traiga escrito de su puCo y letra el /ecamern) donde la mujer pasa a ser la protagonista) 9ue $a de tener la Hltima palabra por recomendaci2n de los diversos narradores en la obra) dando rienda suelta a una imaginativa vengan8a en pos de los malos actos de sus c2nyuges) a menudo representados como $ombre dbiles) desinteresados por sus esposas e incluso in(ieles) siendo objeto de la burla y puesta en evidencia por sus seCoras) en todo momento justi(icado por los diversos Mreyes y reinasN. @in embargo) y como trataremos en el siguiente apartado) el papel de la mujer tal ve8 no cumpla con un sentido in$erentemente MmodlicoN) por concederle algHn nombre) como pueda parecer o como pudiramos sugerirI pues) a pesar de la relevancia 9ue cobran los personajes (emeninos en sus respectivos cantares) en el Cantar de los Nibelungos $ay un elemento tr3gico y) segHn 9uin lo leyera y c2mo pudiera interpretarse) ambiguo e) incluso) mis2gino por el destino 9ue $abr3 de cumplir Crimilda en la obra. ;ero eso) es ya otra $istoria para otro momento. No obstante) y en primer lugar) $ablaremos de la mujer en la vida real y en siglos antaCo) su relevancia en la $istoria y en el da a da) desde el campesinado $asta la noble8a) y c2mo esa relevancia) o irrelevancia segHn se precie) pueda darse lugar y trascender a los teEtos escritos o cantos orales) esperando acompaCar dic$o conteEto socio*cultural a a9uellos escritos. @egHn #ernanda Aevia Oalu() a !ermania de Cornelio T3cito) 9ue data del aCo =1 d.C) es una (uente primaria de in(ormaci2n de origen romano 9ue sinteti8a un estudio etnogr3(ico y sociol2gico muy detallado de la temprana sociedad germ3nica. En su tesis de(iende 9ue la sociedad germana era (undamentalmente guerrera) lo cual es apreciable en los teEtos eEistentes de esa pocaI esto produce en las relaciones de gnero una situaci2n de especial reparto de los roles. Es decir) dado 9ue el $ombre emplea todo su tiempo en aspectos blicos) la mujer) especialmente las pertenecientes a la noble8a) deben desempeCar (unciones diversas 9ue) en tiempos de pa8 'despus del siglo D+) le ser3n arrebatadas lentamente. Estas (unciones) 9ue siempre se entreme8clan) se pueden dividir en: * 4ol econ2mico: en el 9ue la (unci2n principal es la supervisi2n de las propiedades) incluyendo el mantenimiento y el correcto (uncionamiento de la residencia 'o residencias en el caso de 9ue poseyeran m3s de una+) llevar la contabilidad y pedir prstamos para armar al marido) as como representarlo en ausencia del mismo. * 4ol religioso: en este 3mbito encontramos en las princesas y las reinas) 9ue nunca viajaban solas) a 9uienes eEpandan la (e 9ue practicaban y tenan mayor in(luencia) pues sus consejos eran escuc$ados incluso por los paganos y muc$as ejercan la pro(esi2n sacerdotal. Ba mera naturale8a del papel de esposa en una (amilia aristocr3tica daba la oportunidad a las

mujeres para estableces alian8as con obispos y abades. ,9uellas mujeres 9ue no se casaban) las viudas y las 9ue 9ueran permanecer en la virginidad) escapaban a los monasterios para ser mujeres de &ios. Bas abadesas desempeCaron un papel esencial en la transmisi2n de la cultura) a travs de la (undaci2n de conventos (emeninos y centros de producci2n y cultura. * 4ol poltico*reproductivo: este 3mbito se entreme8cla muc$o con el anterior) ya 9ue las mujeres religiosas y poderosas tenan in(luencia poltica. &urante los primeros reinos b3rbaros se us2 la religi2n y la lengua como medio de uni2n y (ortalecimiento de las monar9uas. Bos germanos) al igual 9ue otros muc$os pueblos de Europa) practicaban las polticas de alian8as mediante matrimonios. Pstos repartieron a sus $ijas entre sus aliados para rea(irmar las buenas relaciones) entre antiguos enemigos para sellar la pa8 y entre sus iguales) otros reyes. &ic$a pr3ctica obedeca al $ec$o de 9ue no se podan casar entre parientes cercanos) por lo 9ue tenan 9ue buscar esposas lejos de su patria) intercambiando as conocimientos y costumbres distintos. Ba poligamia (ue muy comHn) la iglesia no se inmiscua muc$o en las pr3cticas seEuales y matrimoniales) $asta el siglo 7D) cuando la 7glesia cristiana empie8a a elaborar sus estrategias matrimoniales (uturas y a predicarlas. * 4ol medicinal: en este 3mbito el papel de las mujeres es (undamental) son 9uienes $eredaron los conocimientos medicinales de antaCo y los aumentaron con la sabidura romana. Estos conocimientos se basaban en el sentido comHn de la eEperiencia y el conocimiento de las propiedades curativas de las $ierbas. Era la seCora del castillo la 9ue se encargaba de curar a los $eridos de guerra) ampli3ndose sus responsabilidades m3s tarde) teniendo 9ue supervisar tambin el tratamiento de las $eridas y las dolencias de los 9ue dependan de ella. ;or lo tanto) los libros de consulta seran muy valiosos para ella) y adem3s le permitiran transmitir la in(ormaci2n adecuada a los 9ue cuidaban en(ermos de las clases m3s $umildes. En la obra literaria 9ue nos ocupa aparecen ejemplos 9ue ilustran esta divisi2n de roles) aun9ue) como se presentan normalmente en una sociedad real) est3n entreme8clados. Tras la batalla de @ig(rido contra los Nibelungos) Crimilda es la encargada de curar y cuidar a los en(ermos. ,simismo) cuando se casa con el rey Et8el no solo se establece una alian8a entre l y ?unter) sino 9ue al ser tanto ella como su corte cristianas reali8an una labor de eEpansi2n y predicaci2n paciente de su (e. 7lustraremos a$ora el papel de la mujer en los otros cantares de gesta) sean protagonistas o ejerciendo un papel secundario pero 9ue) no obstante) nos merece una especial atenci2n por lo particular 9ue resulta el $ec$o de 9ue una o varias mujeres) en distintos poemas picos) cumplan una misi2n relevante) en uno u otro grado) a lo largo y anc$o del continente europeo. El papel de la mujer en otros cantares de gesta En el Cantar de Mio Cid) encontramos un total de tres (iguras (emeninas) cada cual desempeCa una (unci2n valiosa 9ue enri9uece la obra. Narr3ndose los acontecimientos

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alrededor de la (igura del Cid) es un papel complementario el 9ue cumplen la mujer e $ijas del protagonista. El Cid se sirve de las dotes de sus $ijas para mejorar su posici2n econ2mico*social) siendo esto algo 9ue emplea el narrador para subrayar la relevancia del protagonista. Bos aspectos (amiliares se nos muestran) as como el casamiento de las $ijas y su maltrato ulterior) motivo de vengan8a para el Cid. Todo esto sirve al prop2sito de revelarnos un lado $umano) verosmil y $eroico del protagonista. , travs de doCa Qimena) su esposa) se narran ciertos acontecimientos) as como por los ojos de sus $ijas) con motivo de aCadir dul8ura) emoci2n y delicade8a en determinados momentos del cantar. ,dem3s) el $ec$o de 9ue sus $ijas y esposa viajen con el Cid y pisen Jalencia) ciudad en posesi2n de los musulmanes por a9ul entonces) otorga un elemento in(recuente) como es el 9ue las mujeres pudieran viajar y ver distintas partes del mundo) as como el $ec$o de 9ue (ueran las primeras cristianas en pisar a9uellas tierras en un largo tiempo. @obre doCa Qimena) caben destacar los cuidados 9ue emplea para con su (amiliaI 9ue el Cid le con(iase sus bienes antes de partir en su gesta muestra una con(ian8a) piedad y valoraci2n $acia su mujer entraCables. ,dem3s) doCa Qimena conmueve al oyente o lector con la plegaria a la 7glesia 9ue tiene lugar en la obra) relacionando al Cid con un ser angelical y dic$oso de &ios. @on las $ijas) adem3s) 9uienes el poeta $ace menci2n y les otorga un papel en el cantar) como son enaltecer las cualidades $umanas del Cid) siendo un padre celoso de la seguridad de su (amilia) cariCoso con sta y de(ensor. @in embargo) las dos $ijas cumplen con el papel accesorio de ser Htiles para la ganancia de poder mediante sus dotes y) aun9ue el Campeador siente a(ecto y ternura $acia ellas) no deja de utili8arlas como pie8as en un tablero de ajedre8) como $acan los seCores medievales con sus mujeres e $ijas) sin mostrar una apreciaci2n distinta de la esperada de estos seCores. ,s puede apreciarse en las bodas de doCa Elvira y doCa @ol) sobre las 9ue el Cid se muestra descon(iado) no por lo 9ue sus $ijas puedan pensar o sentir $acia sus pretendientes) sino por a(3n de conseguir cuanta mayor distinci2n y mejor posici2n social sean posibles. ,s) cuando sus $ijas son atacadas por sus maridos $umillados y abandonadas a su suerte en los bos9ues) la ofensa de Corpes es considerado m3s como una a(renta econ2mica y social 9ue otra cosa) a pesar del daCo (sico 9ue $an recibido. Bas bodas 9ue procedieron tras satis(acerse el Cid por la o(ensa recibida tildan del mismo motivo) sin involucrarse en la (elicidad u opini2n de sus $ijas. , pesar de algunos elementos eE2ticos para lo 9ue era considerado normal en la poca) las mujeres en el Cantar de Mio Cid se adecuan al estereotipo (emenino de a9uella poca en tanto a su obediencia y pasividad) sin mostrar signos de voluntad propia o cambio de sentido para lo comHnmente aceptado en a9ul periodo del medievo. En el Cantar de Roldn) son 5ramimonda) esposa de >arsil) y ,lda) la prometida de 4old3n) 9uienes juegan un papel m3s notorio en el cantar de gesta. Estas mujeres) como puede

apreciarse) ascienden de status social al ser esposas de altas (iguras en la corte. 5ramimonda) mujer iracunda y enrgica) mas a su ve8 dolida por la $umillaci2n de su marido 11) es desconocida en cuanto a su apariencia) aun9ue destaca por sus cualidades guerreras) algo inesperado de lo 9ue a ser mujer se re(iere. Psta da la espalda a los dioses) all3 por donde (uera. ,lda se corresponde m3s con el ideal corts de la mujer obediente) temerosa de &ios y servicial) a pesar de su alto status en la sociedad al pertenecer al estamento real mediante sus votos maritalesI es as) por tanto) 9ue muere de amor al saber del destino de 4old3n) $ec$o 9ue la supera y se deja morir siguiendo a9ul destino al 9ue &ios la $ubo predispuesto. >ediante este contraste) pues) apreciamos los dos lados de la mujer en el Cantar de Roldn: la mujer beligerante y agresiva) mas no (alta de emociones y sentimientos como corresponde a su seEo) 9ue persigue sus metas mediante cuales medios sean) a saber: maldecir a los dioses y menospreciar sus ejrcitos y el de sus aliados y) por contraposici2n) a la mujer paciente y tran9uila) 9ue $asta su muerte se muestra incambiable en sus actos y creencias 12. Ba amena8a de Rliveros ante el comportamiento de 4old3n supuso para ste un posible castigo mayor 9ue cual9uier otro) ya 9ue Rliveros jur2 9ue no volvera a ver a su $ermana. ,9u podemos entender 9ue a 4old3n le pesa esta amena8a en particular al suponer la ruptura del sacramento) bendecido por &ios) del matrimonio) m3s grave 9ue cual9uier prdida material. ,dem3s) la mujer se nos muestra como tro(eo a una batalla victoriosa) aun9ue Rliveros trata de 8anjar el asunto asegurando a 4old3n 9ue) pese a su victoria) no obtendra la mano de ,lda. Es as) pues) 9ue la mujer) en esta obra) posee un papel limitado. En lo literario) se tratan de personajes planos) sin cabida a la evoluci2n personal a lo largo de la obra. En lo sociocultural) corresponde) una ve8 m3s) al rol pasivo) en 9ue la esposa ama u odia pero obedece. Ba mujer deber3 llorar a su marido en la muerte y en sus dolores: la compaCera 9ue no se mueve de su lado. En el caso de ,lda) el amor es (undamental para la vida) y es sin amor 9ue la vida mengua y se apaga. En 5ramimonda) por otra parte) se contrastan los aspectos indeseables en una mujer: la osada) la rebelda) el odio y la blas(emia de dar la espalda a &ios o) en su caso) dioses 1 . ,un9ue se duda de la eEistencia de estas mujeres en la poca) su aparici2n y comportamiento invita a pensar 9ue la mujer 9ueda restringida) en esta obra) al sometimiento como modelo de conducta) y la rebelda como lo 9ue $a de evitarse) pese a 9ue ambas muestran sentimientos y pasiones. En 5eo6ul( nos encontramos con un re(lejo de la me8cla cultural y religiosa 9ue en su poca estaba teniendo lugar: los pueblos n2rdicos entraban en contacto) a veces m3s (uerte y con(lictivamente 9ue pasivamente) con la 7glesia Cat2lica) 9ue en su momento se adentraba en la vida cotidiana de los $abitantes del continente europeo. Bas mujeres) por tanto) no 9uedaban
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Gno podra acordarse de 5rune9uilda en tanto 9ue su c2lera) pese a ser por las a(rentas reali8adas por terceros) se canali8aba $acia su marido ?unter. 12 ,un9ue su per(il inicial podra $acernos recordar a Crimilda) esto decae en el momento en 9ue ,lda se muestra temerosa de &ios y obediente $asta en su propio (allecimiento. 13 Tal ve8 por estos motivos no se nos describe la prosopogra(a del personaje.

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al margen de estos cambios. Esto 9ueda contrastado en la obra) ni se relata acci2n alguna 9ue resulta de especial inters ni importancia. Lrsa) por ejemplo) siendo la $ermana del rey Arot$gar) apenas es mencionada salvo por dejar constancia del linaje de ste) y poco m3s se menciona de ella salvo por ser la consorte de Rnela de @uecia. Sueda en evidencia) pues) 9ue las mujeres poco sirven para algo m3s 9ue en lo carnal y la satis(acci2n de reyes) algo muy comHn en la 7glesia Cat2lica y en el Cristianismo. @obre 5eo6ul() tampoco se muestra menci2n alguna de sus parientes cercanos (emeninos: su madre permanece en el anonimato) algo 9ue no ocurre con su padre) Ecget$eo6) ni con su abuelo materno) Aret$el. Bo cotidiano en 5eo6ul( no parece merecer crdito alguno. @obre la reina Keal$t$eo6) mujer de Arot$gar) s2lo cabe destacar la organi8aci2n de una (iesta) como 9ueda de mani(iesto en el siguiente (ragmento del Cantar de Beowulf:
23eal&t&eow4 esposa de 5rot&gar4 respetuosa del ceremonial4 a+an$ para dar la bien+enida a los forasteros( 'ta+iada con oro4 a6uella imponente mujer ofreci la copa primero al monarca4 +aliente caudillo de su pueblo4 iniciando el fest7n para contento de 6uienes colmaban la sala8 , luego la admirable copa fue pasada por la reina de boca en boca4 entre j+enes , ancianos &asta llegar a Beowulf4 a 6uien ella present saludos(9

Aallamos a9u la Hnica alaban8a a una mujer) a pesar de 9ue la copa 9ue comparte de boca en boca parece cobrar mayor relevancia simb2lica 9ue el de la propia mujer. No obstante) nos encontramos a9u con otro papel con el 9ue la mujer cumple: maestra de ceremonias y otros (estejos) 9ue 9ueda eclipsado por otro aspecto m3s importante: la imagen maliciosa 9ue Beowulf nos muestra a travs de la madre de ?rendel. Psta no es considerada $umana como tal) sino una &embra) 9ue bien puede sugerir simboli8aci2n del seEo (emenino como un todo. Es considerada la mujer de mayor importancia en todo el poema pico) ya 9ue dio a lu8 a ?rendel) un v3stago demonaco por el cual su madre se ver3 en(rentada en combate directo) movida por la vengan8a 1%) contra 5eo6ul() 9uien $a dado muerte a su $ijo. @u madre) llamada desalmada , sanguinaria ogresa en el poema) cumple con su (unci2n de madre protectora de su $ijo) a pesar de ser ambos considerados monstruosos. 5ien podra $aber sido la in(luencia cat2lica 9ue) poco a poco) $aca mella en la cultura n2rdica $asta imponerse) el motivo por el cual la mujer) en Beowulf) s2lo cobra un rol relevante en la obra: ser la madre de una $ueste monstruosa o demonaca) mientras 9ue (uera de este conteEto) apenas se la valora como cortesana) tro(eo o copera.

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,l contrario 9ue Crimilda) 9ue utili8ar3 la persuasi2n y su poder como esposa de Et8el para obtener la vengan8a salvo) si cabe) al (inal) cuando decapita ella misma a Aagen.

Conclusiones sobre la mujer en el Cantar de los Nibelungos Todo esto) todo cuanto $emos tratado en este trabajo) tiene como meta distinguir una serie de $ec$os 9ue $an condicionado a la mujer en cuanto a su raison d:;tre en la literatura y) como a nosotros ataCe) en el Cantar de los Nibelungos. L ello nos permite concluir lo siguiente: Bas mujeres en los cantares de gesta cumplen como meros adornos en stos) con muy contadas eEcepciones) las cuales ni si9uiera se distinguen por una relevancia eEcesiva. En el Cantar de los Nibelungos ocurre algo parecido) mas con oposiciones diametralesI con esto nos venimos a re(erir a 9ue) aun cuando las acompaCantes y cortesanas de Crimilda y 5rune9uilda pertenecen a la noble8a) stas no desempeCan m3s (unci2n 9ue el de amantes predispuestas para los caballeros victoriosos en las justas y en la guerra) algo 9ue se aleja por completo de sus valores ancestrales como curanderas) economistas y sacerdotisas 1<I sin embargo) Crimilda obtiene el relevo) en cuanto a protagonismo se re(iere) una ve8 @ig(rido es asesinado) llegando a ser motivo y desencadenante del clmaE del poema) algo nunca visto $asta la (ec$a) y 9ue no volvera a repetirse durante dcadas) si no siglos. , la ve8) esto nos muestran dos lados de una misma moneda: por una parte) la joven y bella Crimilda) delicada y piadosa) el prototipo de mujer 9ue un caballero deseara para sI por otra parte) la temible) pero no menos $ermosa 5rune9uilda) cuya (iere8a y (uer8a $acen de ella una calamitosa pareja) cuyo amor ser3 correspondido una ve8 se le demuestre la vala para ello. , pesar de estos estereotipos) el Cantar presenta una evoluci2n de las mujeres Crimilda y 5rune9uilda 9ue no se $a visto en otro cantar) lo cual aCade m3s pro(undidad a su car3cter: 5rune9uilda) temible valFiria) acaba sometida a la voluntad de ?unter) siendo una esposa modelo y cariCosa aun no sin conservar su rude8a n2rdica para inspirar el respeto 9ue mereceI Crimilda) la 9ue (uera tan crdula y paciente) tan virtuosa y a(ectuosa) se trans(orma en un $eraldo de vengan8a y rencor) una verdadera Nmesis a los traidores 9ue se sirvieron de su credulidad e inocencia para asestar el golpe letal en la espalda de su amado. L es en estos Hltimos $ec$os 9ue basamos nuestra $ip2tesis de 9ue el Cantar de los Nibelungos $a su(rido la in(luencia de la 7glesia Cristiana. , (in de cuentas) este poema pico es una recreaci2n de la )aga ".lsunga<=del periodo n2mada germano en un marco de amor corts y de caballera) el cual trata de imponer sus valores a la $istoria narradaI adem3s) se percibe la in(luencia cristiana en sus versos: esto eEplica) pues) la ausencia de deidades paganas a (avor de la (igura omnipotente y omnipresente de &ios) Hnico trmino evocado en el Cantar de los Nibelungos. Aallamos tambin una respuesta al por9u de la irrelevancia sHbita de las mujeres
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El Cantar nos deja ver) no obstante) c2mo algunos pueblos) como la n2rdica 7slandia) est3n libres del yugo masculino) llegando a ser 5rune9uilda) antes de su posesi2n) la m3Eima autoridad en el reino) valindose de duras pruebas y rituales en 9ue las valFirias se al8aban sobre las (uer8as de los $ombres) $aciendo de ellas unas temibles) aun atractivas) adversarias. 1, ,un cuando la @aga JTlsunga (ue escrita en el siglo D777) su legado oral pertenece) se cree) al periodo de migraciones germano.

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germanas) como ocurre en otros cantares de gesta) aun cuando su legado nos muestra por el contrario 9ue stas tenan muc$o m3s 9ue $acer por su sociedad y sus tribus. Es en Crimilda donde se aprecian los Hltimos res9uicios de la tradici2n de sus ancestros) sanando y velando por el bienestar de sus allegados y sHbditos) as como de(endiendo su propiedad y sus bienes. @e le da una importancia muy simb2lica al matrimonio como vnculo Hltimo de uni2n entre amantes) el cual) una ve8 roto) conduce a la viuda a un estado de duelo inde(inido y) en el caso de Crimilda) a una serie de actos 9ue) si bien son justi(icados a ojos de un lector moderno) desvirtHan a la mujer10 y la obligan a cometer actos dele8nables) a engaCar) urdir planes malvolos y llevarlos a trmino por cuales medios sean necesarios. Gna ve8 m3s) nos encontramos con la in(luencia cristiana) pues la mujer) como se aprecia en la obra) est3 supuesta a obedecer al marido o a su pariente masculino m3s cercano) sin otorgarle importancia alguna a cual9uier pesar o injuria su(ridasI por ello) cuando Crimilda lleva a cabo su vengan8a) nos 9uiere $acer entender el narrador 9ue $emos sido testigos del mayor de los ultrajes: Aagen de Troneja) asesino con(eso e imp3vido) no $ace sino ser objeto de todo tipo de reconocimientos y mritos) consider3ndosele una personalidad del m3s alto de los $onores y de gran vala) en contraposici2n a Crimilda) asesina de Aagen y una mujer al (in y al cabo) 9ue es la causa de los m3s terribles males acaecidos en la obra. #inalmente) pues) deducimos 9ue el Cantar de los Nibelungos es un modelo pedag2gico) como corresponde al c2digo de caballera) 9ue emplea la mitologa n2rdica de la )aga ".lsunga para adentrarse en un terreno conocido para el pueblo germano con el (in de instruir sobre una serie de eventos $ist2ricos y mitol2gicos) abandonando los ritos paganos y procurando una bienvenida y aceptaci2n del Cristianismo y su 7glesia. Como predicaba la 7glesia) las mujeres no tenan cabida en la sociedad ni en estamento alguno) m3s all3 de servir de puente para unir (amilias y) con ello) amasar ri9ue8as e incrementar el poder. Es por ello 9ue una mujer no debe tener eEcesivo poder ni debe manejar las riendas de reino alguno) so pena del mal 9ue pueda cometerse) mas no 9uedando impune) como sucedi2 con la viuda de @ig(rido de D3ntem el Matadragones) Crimilda de 5orgoCa.

1.

Es preciso seCalar 9ue $ubo debate sobre si las mujeres tenan alma o no. Sued2) por di(erencia de uno o dos votos) decidido 9ue s) durante el Concilio de Nicea.

Bibliograf7a $ttp://es.scribd.com/doc/001/ 121/>ujeres*en*5eo6ul( $ttp://es.scribd.com/doc/%00 1122/Ba*#igura*#emenina*en*El*Cantar*de*4oldan $ttp://666.revistacodice.es/publiUvirtuales/iiiUcongresoUmujeres/comunicaciones/ ,lmudenaNido*papeldelamujerenlaepica.pd( $ttp://en.6iFipedia.org/6iFi/JVC V5/lsungaUsaga $ttp://en.6iFipedia.org/6iFi/>iddleUAig$U?erman $ttp://en.6iFipedia.org/6iFi/@igmund $ttp://en.6iFipedia.org/6iFi/@igurVC V50 $ttp://en.6iFipedia.org/6iFi/Nibelungenlied $ttp://de.6iFipedia.org/6iFi/Nibelungenlied $ttp://bit.ly/Due(dT $ttp://666.biblioteca*tercer*milenio.com/Aistoria* universal/>edieval/>ujerUNoble*?ermana.$tmWmuje

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