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Los ocho trigramas y las doce ramas terrestres interfieren entre s de diferentes maneras.

Ahora nos interesa considerar cuando para un trigrama una rama le es favorable, la cual se constituye en una puerta () de energa para el trigrama. El efecto que de ello resulta recibe diferentes nombres, segn las escuelas. Le llamar Puertas del Cielo y de la Tierra (Tien Di Men,), o alimentacin de los trigramas por las ramas. Se trata de una especial afinidad entre una rama y un trigrama que tiene como resultado que la primera alimenta (yin) al segundo, a veces con un matiz yang, en otras con matiz yin. Todo trigrama tiene una rama que le proporciona energa de Cielo, llamada Puerta del Cielo (Tien Men, ), alimentacin que tiene un matiz yang. Tambin existe otra rama que a dicho trigrama le proporciona energa de Tierra (Di Men, ), alimentacin que tiene un matiz yin, como es usual en toda alimentacin. Accesoriamente, en la dispersin de la energa existe una tercera rama, ms irregular, que se apoya en las rocas o en el mobiliario urbano y que constituye la Puerta de Humanidad (Ren Men, ), alimentacin yin de utilidad menor. Vale la pena centrarse en las dos primeras puertas. La Puerta del Cielo de un trigrama necesita agua que venga desde la direccin de la puerta. La Puerta de la Tierra proporciona energa yin y necesita una montaa en el sector en que apoyarse. En todos estos casos se trata de alimentacin (yin), y por lo tanto la energa dominante ser yin, aunque el matiz yang de la Puerta del Cielo proporciona una energa equilibrada de yinyang. La utilidad del efecto de estas puertas es potenciar un local, y el efecto ordenador (yang) es menor, pero presente en la Puerta del Cielo. En la tabla anterior se describen las ramas para el trigrama de asiento. Asiento, agua y montaa se refieren al plato de Tierra del Lo Pan, por tratarse de la energa en fase terrestre. O en trminos de la escuela San Yuan, son las 24 montaas. El agua no sigue al plato de Cielo de la escuela San He. Las ramas se entienden en el ciclo de las doce ramas en el plato terrestre, y cada rama abarca 30. Referido a las 24 montaas, y en el sentido horario, la rama se restituye con la montaa (de las 24 montaas) ocupada por la rama y la montaa anterior, que es un tallo celestial o un trigrama. Por ejemplo, la rama Zi en el plato de Tierra incluye las montaas Ren y Zi; la rama Chou las montaas Gui y Chou, etc. La influencia de las Puertas de Cielo y Tierra tiene lugar con potencia media (como mximo vigorosa) si el asiento se mira por los 8 puntos cardinales. Pero si el asiento se mira por las 24 montaas, la influencia puede ser fuerte. As, una casa con asiento a 342, es asiento N, trigrama Kan. Tendr puerta de Cielo si le viene agua de la direccin de Si (127,5 a 157,5), y de Tierra si existe montaa en el sector de Mao (67,5 a 97,5). En dichos casos, el efecto tendr potencia media, a lo sumo vigorosa, Pero 342 es tambin asiento a Ren, cuyo trigrama es Li. El efecto ser fuerte (o muy fuerte) si viene agua de Shen, o existe montaa en Wu. En general, estas puertas se consideran sobra las 24 montaas, por el motivo indicado. La Puerta del Cielo o la de la Tierra puertas proporcionan energa adicional a un local. Es bueno tenerlas, aunque su falta no implica consecuencia alguna. Son uno de los aspectos a tener en cuenta para investigar la potencia o la pureza energtica de cualquier local, y tiene relevancia cuando se busca una para alquilar o comprar. Interesa tener una buena puerta de Cielo (yang) en un negocio (yang) u hogar (yin), en ste ltimo porque la convivencia ser un poco ms ordenada, y ayudar a los que trabajen, aunque se trabaje fuera del hogar. Interesa tener una buena puerta de Tierra en un negocio u hogar; a un negocio le proporcionar ms potencia, aunque los aspectos de orden se volvern ms difciles ms energa, ms difcil de controlar; en un hogar ayudar en el bienestar y en la salud. 1 EL EFECTO DE LA COEXISTENCIA DE PUERTAS Ahora bien, el efecto que realmente interesa se produce cuando existen ambas puertas, y el asiento se considera sobre las 24 montaas. En dicho caso el impulso energtico es importante y fuerte si el agua llega con claridad y nada perturba a la montaa que sirve de Puerta de Tierra (si hay calle o plaza entre el local y la montaa, es relevante que sea poco transitada, para que no perturbe a la montaa). El efecto combinado de Puerta de la Tierra y del Cielo tiende a ser levemente yin, prximo al equilibrio. Produce una alimentacin (yin) bien pautada, lo que potencia al edificio. El yin de la Puerta de Tierra se ve ordenado y clarificado por el yang de la Puerta del Cielo. Resulta as que ambas puertas no cambian el signo energtico de un edificio, slo lo potencian. Un local en

dichas condiciones puede ver aumentada notablemente la energa, e interesar usarlo como negocio u hogar. La sola existencia de Puerta o de Cielo (yang) o de Tierra (yin) genera energa adicional. El mximo inters del efecto es que alimente a un edificio muy yang, o a otro juego de aguas y montaas, que sea yang (unas parejas celestiales, por ejemplo). El protagonismo ser acaparado por el yang, y las puertas lo alimentan, potencian y consiguen para l estabilidad y continuidad. Que el agua llegue con claridad quiere decir que se trata de un ro o acequia, o bien de una calle transitada con regularidad y que no queda lejos de la fachada. Cada vez que un peatn o un automvil circulen se genera el efecto, que dura unos segundos y se desvanece. La continuidad de trnsito es la que implica un efecto interesante. Si el trfico es espordico, menos de un peatn o automvil por minuto, el efecto es menor y se descarta. Ni el agua ni la montaa han de estar inmediatos al edificio para generar las puertas, aunque si estn cercanos el efecto es mayor. Tampoco hace falta que estn cercanas entre s el agua y la montaa. Se trata de una resonancia entre tres factores, asiento y montaa estimulada por las aguas, que puede darse a cierta distancia entre s. De hecho una montaa prominente puede estar lejos. El flujo de agua conviene est ms bien cerca del edificio, por ser ms sensible el yang a la distancia. Pero el efecto se produce con frecuencia aunque el agua est medianamente lejos. La existencia de ambas puertas produce una resonancia entre el sector de la montaa y el asiento estimulado por la direccin de las aguas. As se genera una alimentacin energtica suave y profunda, levemente yin. El yin de la puerta de la Tierra es gobernado por el yang de la Puerta del Cielo. Resulta de ello un yin controlado y bien encaminado. La energa del lugar se potencia en sentido beneficioso. El mximo inters de estas puertas es cuando alimentan un efecto yang beneficioso, que as puede mantenerse. Este efecto yang puede ser producido por el juego de las aguas exteriores, por ejemplo las parejas celestiales. Entonces toma la primaca el efecto yang potenciado, estabilizado y teniendo cierta continuidad (por el yin de la alimentacin). Se refuerza as y dota de personalidad al espacio. Por resumir, la potencia de Tian Di Men es media o vigorosa, y produce alimentacin, lo que interesa para hogares, negocios yang, o edificios con otro efecto yang. Para edificios muy yin puede ser contraproducente. Visto as tiene un mediano inters. Tiene la ventaja de ser relativamente comn y coincidir con frecuencia con otros efectos, a los que refuerza. 2 EL CASO DE LA BOCATERIA Se examinan a continuacin dos casos de trnsito espordico. Se compara cuando no hay trnsito y cuando ste existe, por ser revelador de la existencia del fenmeno energtico. Creo que el efecto es claro, aunque tiene lugar en el rango no visible de la energa, como todas las alimentaciones y como todo el yin. Se ha de percibir con todo el cuerpo, y no con los ojos. En el primer ejemplo se investiga el bar o bocatera, con asiento Hai (trigrama Zhen). La orientacin de este local es la puerta que se abre a la izquierda, al jardn; la puerta bajo los rtulos no es la puerta de entrada ni la orientacin del local. La avenida que va de izquierda a derecha lo hace de Wu a Zi. El edificio del bar est levemente girado respecto a la avenida. Se investiga al bar por las 24 montaas. El trigrama Zhen necesita montaa en Hai, lo que aqu existe, pues el bar tiene detrs de s un edificio masivo. La Puerta de Tierra es consistente. La calle adyacente, por donde entra el automvil blanco, viene de la montaa Yin, y es la Puerta del Cielo. La comparacin de ambas fotografas es elocuente del efecto de la circulacin del automvil sobre el bar. No as sobre los pisos que existen encima ya que stos no se orientan hacia el jardn, como el bar, sino hacia la avenida. Los pisos tienen asiento Yu, y en ellos el efecto no se produce. Si se comparan ambas fotografas, la diferencia energtica es clara; un efecto notable sobre el bar, inexistente en los pisos de encima. El efecto que se exhibe en las fotos es el impacto que solamente un automvil produce. El ejemplo es til para visualizar la diferencia pero no tiene ms trascendencia. Como el trnsito es escaso, el efecto que resulta es menor, y no afecta a los usos del local. El beneficio real sobre la bocatera es pequeo y se descarta. En la prctica, slo tiene Puerta de Tierra, muy potente, de lo que resulta un exceso de yin difcil de ser usado por los que all trabajan.

A observar que en el edificio situado a la derecha y orientado hacia la avenida la energa casi no cambia en ambas fotos. El influjo del golpe generado por el automvil se atena dada la existencia de las barreras y las telas metlicas de la mediana de la calle. Lo que llegue del golpe producido por el movimiento del automvil estimula algo el trigrama de asiento, con una pequea ganancia de yin y un pequeo deterioro del yang (segn el sistema del Long Men Ba Ju, o las 8 puertas del dragn). Dada la distancia y las barreras interpuestas, el efecto es pequeo y se descarta. A penas se percibe en las fotografas.

LA BOCATERIA

Las dos fotos estn tomadas desde el balcn de una casa con asiento Xu, que pertenece al NO (Qian). El efecto no existe por las 24 montaas, slo por los 8 puntos cardinales.

El edificio del fondo es una voluminosa montaa que ocupa todo el sector Yin. La calle de la izquierda viene de Hai. La primera fotografa se tom cuando no haba trfico, y slo muestra el efecto de la Puerta de Tierra. La segunda fotografa se tom cuando el automvil de primer plano se constituye en agua que viene de Hai. La diferencia energtica entre ambas fotografas se muestra con claridad. En la primera fotografa slo existe Puerta de la Tierra. En la segunda fotografa la Puerta del Cielo potencia a la Puerta de la Tierra. Desgraciadamente dicha calle es de poco trfico, y consideramos el efecto slo sobre los 8 puntos cardinales. La Puerta de Tierra proporciona yin a la casa, no excesivo, pero interesante. La Puerta de Cielo proporciona a la casa un extra de energa durante el da, relativamente interesante. De noche no hay trfico, y no hay efecto. Resulta de ello un mediano beneficio para la salud, y durante el da un dinamismo algo mejorado. 4 LA PUERTA DE HUMANIDAD La existencia de rocas, sean pequeas protuberancias del terreno o mobiliario urbano, incide beneficiosamente respecto al yin de un edificio si stas estn emplazadas en el sector que la tabla indica. El efecto es suave. Slo es realmente interesante cuando el edificio tiene Puerta del Cielo y de la Tierra, entonces una roca que sea Puerta de la Humanidad puede tener una incidencia notable. 5 LAS RAMAS Y LAS 24 MONTAAS Las Puertas de la Tierra o del Cielo funcionan sobre las 12 ramas, como se ha dicho. Si se desea afinar se las puede considerar sobre las 24 montaas, aunque esto no tenga inters. Toda rama del ciclo de las 12 ramas ocupa 30, dos montaas. La primera montaa es un tallo celestial o trigrama, y es la fase yang de rama. La segunda montaa, que lleva el nombre de la rama, es la fase yin. Por regla general, ambas fases acostumbran a funcionar de manera diferente, y en dicho caso no se habla de las 12 ramas, slo de las 24 montaas. Pero en el efecto que consideramos no es as propiamente. Ahora bien, el efecto de la rama sobre el trigrama es un poco ms dbil en la montaa de fase yang, que en la montaa de fase yin. Pero la diferencia es menor, y no se considera en la prctica. Por ello se refiere el efecto a las 12 ramas y no a las 24 montaas. 6 COMPARACION DE TRES EDIFICIOS Para esclarecer el papel y utilidad de las Puertas del Cielo y de la Tierra me parece interesante comparar diferentes edificios, similares entre s o con leves diferencias de orientacin. Esto permite examinar cmo mejoran si disfrutan de buenas puertas. Veamos dos ejemplos. Se comparan tres edificios situados en una posicin parecida pero con asiento diferente. El barrio se muestra en la foto area. Los tres edificios son el primer nmero de su calle despus del bisel hacia la izquierda. El agua viene de Hai, y procede de ms arriba de la imagen; afecta a los tres edificios objeto del estudio. Tambin existe agua que viene de Yin y slo afecta al edificio C, al que vitaliza. Ambas calles, la que viene de Yin y la de Hai, tienen trfico medio. Las otras dos calles, a las que se abren A y B, apenas tienen trfico y no mueven energa de manera apreciable, lo que repercute negativamente en ambos edificios, faltos de yang. Los tres edificios estn situados en lnea pero se abren a tres calles de orientacin ligeramente diferente, lo que va a ser la clave de la cuestin. En la foto los rtulos se han desplazado un poco para mostrar toda la parte superior del edificio. Ya se evidencia que el A est mejor que los otros, lo que se percibe por la energa que los techos emanan. Y se evidencia que B tiene problemas. C no tiene ni ventajas ni problemas. Comprese la imagen desde arriba con las fotos de las fachadas, en las que me parece que es visible el anterior diagnstico. En las fotos no se aprecia el origen de los problemas, que se puede identificar como sigue. Adems de abrirse a una calle sin energa, los edificios A y B estn ahogados por tener delante un edificio ms alto que ellos. La energa no llega, especialmente a las primeras plantas. El edificio C est en una calle ms ancha, cerca de la placeta y disfruta de las aguas de Yin. No est ahogado. Esto es visible en las fachadas. En la foto se aprecia que la fachada de B es la de un edificio de baja y mala energa, prximo al yin degenerativo. Es un edificio a evitar para compra o alquiler.

La fachada de C evidencia un edificio que recibe energa, aunque no demasiada; de manera que lo podemos calificar de estado energtico neutro. No es un edificio demasiado til y si es posible se le evita para compra o alquiler. En cuanto al estado del edificio A, la fachada es elocuente de que algo lo beneficia. Si comparamos la fachada de A y B, a pesar de las similitudes en todo menos en el asiento, podemos inferir que A est bastante mejor que B. Y para segn qu usos, A es ms interesante que C. Los edificios B y C, asiento Hai, trigrama Zhen, no tienen una fuente de alimentacin fuerte alternativa a las examinadas. En esta situacin espacial, el asiento con trigrama Zhen no tiene Tian Di Men por las 24 montaas. Por ser asiento Hai, tambin lo son Qian por los 8 puntos cardinales. Qian con agua a Hai y masa a Yin, que es el edificio masivo de la derecha, son Tian Di Men por los 8 palacios. Se trata de una alimentacin dbil o media, por ser por los 8 palacios. Esta tiene un cierto inters para C, que recibe adecuada energa de Cielo (yang), con lo que la alimentacin (yin) tiene cierta eficacia, a pesar de ser escasa. El edificio B no recibe energa de Cielo y la escasa alimentacin no tiene repercusin. Energticamente es un edificio prximo a la enfermedad, por as decir. El edificio A, asiento Qian por las 24 montaas, tiene una vigorosa Tian Di Men lo que le sostiene energticamente, y compensa en parte el ahogo y falta de energa de Cielo. De Tian Di Men procede la energa que sostiene al edificio, y que alimenta el poco yang, de manera que pasa de ser dbil a ser medio. Vale esto para la planta baja y las inferiores. Los pisos altos de A, como se ve en la foto de fachada y en la area, reciben ms energa de Cielo y estn energticamente bien. Los pisos bajos, a la que pertenece la foto 4, se sostienen pero falta algo de yang. En conclusin: el edificio A es til para hogares (yin). Puede servir para negocios que por s mismos sean muy yang, esto es, que se fundamentan en un orden estricto. Por ejemplo, un almacn de distribucin. Una empresa as lo que necesita es una alimentacin vigorosa, y el edificio A se la puede proporcionar. Mejor que el C.

FOTO 1: CASA A

FOTO 2: CASA B

FOTO 3: CASA C

FOTO 4: DETALLE DE LA SEGUNDA PLANTA DE CASA A

Para negocios con cierto componente yin, por ejemplo una clnica o local para masajes o terapias, el edificio A producira un exceso de yin que sera perturbador; interesara ms el C. El edifico B se debera evitar para todo. Con el anterior examen hay suficiente para un diagnstico inmediato de dichos edificios. No obstante existen ms elementos en juego, que para aquilatar el anlisis se tienen en cuenta. Por ejemplo, el edificio A tiene ms oberturas y por angulacin se abre ms a la calle de la derecha, la que baja de Hai, y a la media placeta que se forma. Esto quiere decir que existe ms yang a disposicin de todos los locales, pero en especial de los que se abren a la semi placeta. El edificio B tiene ms pared maciza, es ms yin, y las oberturas grandes quedan lejos de la calle de la derecha, el diseo remarca la baja y mala energa de que dispone. En cuanto al edificio C, en equilibrio con energa media, tiene un balance medio de masas y oberturas. Un diseo con oberturas ms grandes le hubiera favorecido. 7 EL CASO DE LA PLACETA DINAMICA Y CALMADA La existencia de Tian Di Men tiene inters por dotar de poder (yin) a los edificios. Ms interesante an es cuando puede alimentar y reforzar a una influencia yang. Por ejemplo a una pareja celestial, que se volver potente y ordenadora. De este caso se examina un ejemplo:

A primera vista se observa el buen aspecto de los edificios del fondo, en contraste con los otros, ms apagados. El anlisis de orientaciones, aguas y masas permite esclarecer el asunto:

La foto anterior se tom desde Shen. A la izquierda el edificio A, a la derecha el B. El C aparecer en las siguientes fotos. El buen aspecto del A es contradictorio con el abandono de los bajos y la falta de inquilinos en algunos pisos, todo lo cual debera abocarlo a un ciclo degenerativo. No es as. Los tres edificios en cuestin tienen presencia, son armnicos y dominan la placeta, de la que crean la atmosfera. Esta primera impresin denota un yang no excesivo pero bien alimentado, que vitaliza unos edificios ya viejos y no muy cuidados. En otra situacin espacial estaran bien moribundos (yin degenerativo). En conjunto, existe un buen movimiento de aguas, sin ser excesivo. La circulacin desde Chen hacia Xu es intensa. Mediana desde Chen girando y saliendo por Shen. Menos intensa la procedente de Ding. Las aguas generan los siguientes movimientos energticos: Los tres edificios tienen trigrama de asiento Kun. Para ste, agua que viene en Chen es Puerta del Cielo, montaa en Yu es Puerta de la Tierra. Por Chen la circulacin es intensa. Las masas en Yu son voluminosas. Estn distantes agua, montaas y asientos, lo que no impide que la resonancia entre ellos sea buena. Resulta as una buena alimentacin de los edificios. Para asiento Kun, Shen es una buena salida de qi, de manera que la energa, una vez cumplida su funcin, se drena. Buena alimentacin y buen drenaje implican un ciclo energtico fluido, lo que permite que el yang pueda funcionar bien. A y B son pareja celestial (PC) de metal por los 8 palacios para el agua que viene de Ding, perteneciente al S (trigrama Li 9). Es un yang vigoroso sin demasa, por ser por los 8 palacios. En la foto 2 se puede ver el efecto de la PC y el rebote energtico del Tian Di Men. C es pareja celestial de madera para los coches provenientes de Chen, que al girar empujan brevemente, pero de manera vigorosa por acelerar, la montaa Mao (trigrama Zhen 3). Como no es mucha la circulacin, la PC es de fuerza media. En la foto 3 se ve el proceso de la PC. Por otro lado, los giros de los coches provocan en A, B i C efectos de S10 y Armonas, que son yin, y que redondean la buena alimentacin de las PC. La salida a Shen provoca en A y B unas Aguas Negras que el yang de la PC compensa y atena, tal que se descartan.

FOTO 2: GENERACION DE LA PAREJA CELESTIAL DE METAL (EDIFICIO A Y B)

FOTO 3: GENERACION DE LA PAREJA CELESTIAL DE MADERA (EDIFICIO C)

FOTO 4: RESONANCIA TIAN DI MEN Y ALIMENTACION DE LAS PC.

En conclusin: A, B y C tienen PC sostenidas por Tian Di Men (y otros efectos), y drenadas por el escape de qi. Son de fuerza media (C) y vigorosa (A y B). De aqu el buen aspecto que tienen, que denota un yang bien sostenido y fluido. Como la circulacin no es mucha, el yang no es excesivo, ordena sin imponerse. Dichas energas se mezclan para dar la de la placeta. Esta disfruta de una energa medianamente dinmica (yang) y con encanto (yin). Tiene calma con vitalidad, lo que no es muy usual. Es una atmosfera grata levemente ensimismada. Lo grato y el ensimismamiento son metal. En la energa de la placeta domina el metal de A y B, vigoroso, que controla la madera de C, media. Es el metal de A y B el que genera tal clima. Slo el yang, o sea las PC, no hubieran ejercido una funcin suficiente para un resultado tan vistoso. La clave est en la alimentacin y el drenaje. En las fotos 2 y 3 puede el lector percatarse de cmo el yang es alimentado por las puertas que emanan yin (el yin es siempre difcil de percibir visualmente, se ha de hacer con todo el cuerpo). En la foto 4 el coche procede de Chen, y se ha intentado captar el efecto resonante que implican la Tien Di Men y cmo alimenta las PC. En la foto 5 se percibe algo cmo el edificio A gana en brillantez (yang) por drenarse la energa con mxima estimulacin. En conjunto, existe en la placeta un notable juego de energas. Cada uno por separado implica consecuencias de mediano inters. Como surgen todos a la vez, emanan una peculiar energa, bastante desaprovechada. El ayuntamiento ha dedicado a aparcamiento la placeta, dejando abandonado a su suerte a un rincn que pudiera haber sido atractivo y vitalista, lo que es una pena. An con este uso muerto, no deja de ser un lugar singular, a la espera de un uso mejor, pues all la estancia o el pasear pueden dar bienestar a los vecinos del barrio, y un momento de reposo o placer para los forasteros. En particular, la zona central es ideal para la terraza de un bar o restaurante, o para instalar juegos para los nios en un breve espacio ajardinado.

FOTO 5: DRENAJE DE QI POR EL ESCAPE BIEN ESTIMULADO

8 MOTIVACIONES DE LAS PUERTAS DE TIERRA Y CIELO Las ramas terrestres forman un sistema yin, y como todo sistema yin es difcil de entender la mecnica que siguen. Estas puertas son alimentacin (yin) y la pauta de por qu son dichas ramas las que afectan a un trigrama no se integran en un sistema de manera clara. La tabla anterior es producto de la experiencia, y se verifica en la prctica que es til. Para entender qu pauta siguen, es interesante emplazar en un mismo diagrama ambas puertas. En cada palacio, a la izquierda se detalla la Puerta de la Tierra, a la derecha la del Cielo:

Las ramas entran en ciclo yin o yang respecto a los trigramas de manera curiosa, similar a la de los amigos secretos entre las ramas. La pauta de orden es que el mismo efecto energtico, pero invirtiendo agua y montaa, se produce entre palacios distanciados por el vuelo (anillo de Saturno), a 135:

Guillem Catal guillemcatala@yahoo.es