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DICE LA BIBLIA QUE LOS RICOS NO SE VAN A SALVAR?

REFLEXIONES compartidas - Hno. Hugo Cceres Guinet (Mundo Mejor)

DICE LA BIBLIA QUE LOS RICOS NO SE VAN A SALVAR? La clebre afirmacin: Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre al reino de los cielos (Mt 19,24), nos recuerda que Jess consider a las riquezas como un obstculo para salvarse; el corazn de las personas solamente interesadas en acumular riquezas deja poco espacio para la dedicacin al Reino y por lo tanto de la salvacin (El joven rico Mt 19,16-22). Otro texto similar es la parbola del rico necio: Las tierras de un hombre dieron una gran cosecha. l se dijo: qu har, que no tengo dnde guardar toda la cosecha? Y dijo: Har lo siguiente: derribar los graneros y construir otros mayores en los cuales meter mi trigo y mis bienes. Despus me dir: Querido, tienes acumulados muchos bienes para muchos aos; descansa, come, bebe y disfruta. Pero Dios le dijo: Necio, esta noche te reclamarn la vida! Lo que has preparado, para quin ser? As le pasa al que acumula tesoros para s y no es rico a los ojos de Dios (Lc 12,16-21). La sagacidad de las parbolas y dichos de Jess nos dan pistas para deducir que en las riquezas no hay un mal intrnseco, las riquezas son un bien social que permiten el progreso humano; pero el Evangelio invita a que los ricos liberen su corazn de la preocupacin por las riquezas y tambin da buenos ejemplos de hombres ricos que compartieron sus bienes y se arriesgaron por Jess (Jos de Arimatea y Nicodemo Jn 19,38-42). La riqueza no es mala, el mal est en el corazn que hace de las riquezas un dolo porque Donde est tu tesoro, all est tu corazn (Mt 6,21). En las iglesias paulinas hubo muchos ricos que se convirtieron y dieron generosamente de sus riquezas para el crecimiento de las comunidades y el bien de sus pobres. Un esfuerzo importante del apstol Pablo fue animar a los miembros de sus comunidades para que colaboraran con las iglesias menos afortunadas: Los de Macedonia y Acaya han decidido solidarizarse con los cristianos pobres de Jerusaln. Lo han decidido como era su obligacin (Rm 15,26-27); ejemplo que les record a los ricos corintios: Quiero informarles, hermanos, de la gracia que Dios concedi a las iglesias de Macedonia. En medio de una prueba grave desbordaban de alegra; en su extrema pobreza derrocharon generosidad A la medida de sus fuerzas dieron, lo atestiguo, incluso por encima de ellas (2Co 8,1-3). En el Reino s hay lugar para los ricos que se guan por el ejemplo de Jess: Que siendo rico, por ustedes se hizo pobre para enriquecerlos con su pobreza (2Co 8,9); de otro modo, que no les extrae recibir la acusacin de Jess: Ay de ustedes, los ricos!, porque ya recibieron su consuelo (Lc 6,24). Con la misma dureza, a todos los empresarios que no cumplen sus obligaciones de justicia con sus trabajadores, el apstol Santiago les recuerda: Y ahora les toca a los ricos: lloren y giman por las penas que se les avecinan. Su riqueza est podrida, sus vestidos apolillados, su plata y oro corrodos; su herrumbre atestigua contra ustedes, se consumir su carne como fuego. Atesoraron para el fin del mundo. El jornal de los obreros, que no pagaron a los que segaron sus campos, alza el grito; el clamor de los segadores ha llegado a los odos del Seor Todopoderoso (Sant 5,1-4).