Derechos "En nuestra religin, como todo en la vida-, todo tiene su precio, no se hace nada sin cumplimentar ste,

porque as ha sido determinado por los Orisas..." En una oportunidad Orunmila le dijo a sus hijos los babala os e i!ani"as# "$osotros teneis que ense%ar a la gente que, pagar por el bien que se recibe no es retribuir al pie de la letra& es agradecer, apreciar, respetar ! corresponder en alguna medida a los Orisas ! a ustedes, sus sacerdotes ! sacerdotisas..." 'ntes de que Orunmila emitiera a sus hijos el mensaje que acabamos de citar, los babala os predicaban ! practicaban el bien a la humanidad gratuitamente, vivan en la m(s absoluta pobre)a ! desposedos totalmente de bien material alguno. *e sustentaban, o al menos lo intentaban, de la caridad publica, ! se con"ormaban con lo que sta, cada ve) m(s miserablemente, les conceda en reciprocidad por el incalculable bien recibido. *in embargo, lleg un momento en el cual los babala os comen)aron a padecer la miseria, el hambre, el "ro ! la muerte prematura, mientras que para la ma!ora de la gente el holocausto de estos seres humanos les "ue indi"erente. '+n as, los babala os prosiguieron en el cumplimiento de su noble ! sagrada misin, hasta que casi llegaron a e,tinguirse por inanicin. -a sus "uer)as haban tocado "ondo. .ientras todo esto suceda la ma!ora de la gente se olvidaba r(pidamente del bene"icio recibido de manos de aquellos religiosos. .uchos haban sido curados de graves en"ermedades, otros se haban salvado de mortales accidentes, otros haban recuperado la "elicidad ! la pa) de sus vidas ! "amilias, otros haban hecho grandes "ortunas, otros "ueron salvados de la muerte ! la desgracia, ! as, la lista de bene"icios obtenidos por la gente, de manos de aquellos dedicados sacerdotes, se hacia interminable. /ero, sin embargo, el ser humano pona de mani"iesto su "ebril egosmo, al desconocer de manera irrespetuosa las necesidades vitales de aquellos, por cu!a intermediacin, haban recibido la caridad de los Orisas ! ancestros. -, Orunmila prosigui con el mensaje... "/orque hasta ho! he visto con gran triste)a, cmo muchos seres humanos, tan r(pidamente olvidan el bien que reciben. Es menester entonces, ante tan abusivo egosmo, que vosotros no vivan a e,pensas de la buena voluntad, la iniciativa humanitaria ! la caridad de quienes cada ve) m(s, demuestran con sus actitudes, la indi"erencia ! el desprecio que sienten por todo aquello que consiguen "(cilmente. 0a ma!ora de los hombres han aprendido equivocadamente a darle valor material a todo lo que les concierne. 0a mercadera que ustedes o"recen no tiene un valor material, porque ella misma, en s, no es material& pero sin embargo, les puedo asegurar que, la salud, el amor, la pa), el equilibrio, la vida misma ! la salvacin que a travs de ustedes ellos obtienen, no puede ser valorado materialmente, porque ning+n ser humano puede pagar el verdadero valor que estos aspectos tienen en sus vidas". "/or todo lo que les he dicho hasta aqu, a partir de estos momentos toda accin vuestra, a ttulo personal o a "avor de terceras personas, que implique una participacin directa o indirecta de alg+n Orisa o ancestro, sea cual "uere sta, tendr( que ser recompensada materialmente siempre, mediante la o"renda de animales

u objetos valiosos de cambio, que obliguen al bene"iciario de nuestros "avores, a demostrar en todo momento, una accin reciproca que nos demuestre su disposicin al sacri"icio, cualquiera que este sea, a cambio de la caridad incalculable que recibe". "El ser humano ha recibido de nosotros los Orisas la vida ! la naturale)a para que cre)ca, se desarrolle ! se engrande)ca mediante el sacri"icio, la honestidad, la justicia ! el amor a sus semejantes. 1randes cosas hemos hecho previamente para ellos a "in de "acilitarles el camino, pero una ve) m(s ahora se hacen los desentendidos ! se autoconsideran con el derecho a recibir gratuitamente vuestro sacri"icio unido a nuestros "avores. *in embargo, ante tales actitudes, a partir de ahora nuestros "avores ! vuestro trabajo tendr(n que ser recompensados materialmente por todo aquel que les requiera". "2ada babala o deber( e,igir siempre el 3derecho de Orisa4 o contrapartida material, previa o posteriormente a la consumacin de su trabajo. -, dejar( claro con cada cual, que el pago de esos derechos, en ning+n momento signi"icar( que se ha comprado el "avor de los Orisas o ancestros. El abono de los mencionados derechos siempre ser( una representacin simblica del espritu de sacri"icio de la persona que solicite vuestros servicios, pero a nosotros nos corresponder( siempre la +ltima palabra, con respecto a si concedemos o no, el "avor solicitado, solamente despus de haber valorado si esa persona ha hecho lo su"iciente para merecer nuestra a!uda". "0os hombres deben dedicar sus vidas a labrar la madera, a cultivar los campos, a ca)ar, a pescar, a curar en"ermos, a ense%ar a los ni%os, a cuidar los animales, a las labores artsticas, a e,traer las rique)as naturales...pero tambin ha! quienes tienen la sagrada misin de servir de intermediarios entre los hombres ! sus dioses, dedicando su tiempo ! su vida a tan noble ! encomiable labor...5! por ello tienen tanto derecho a recibir lo mismo que los dem(s6. 0a labor de ustedes, es una labor tan socialmente importante como cualquier otra, ! por ello deben recibir lo necesario para vivir dignamente entre sus semejantes. /or tanto, si la gente no es capa) de reconocer en toda su magnitud el valor de vuestro trabajo, entonces que a partir de ahora aprendan que la caridad ha! que merecerla, que sta requiere accin ! trabajo, que por ello tambin tiene un precio, ! que a quienes son aptos por sus consagraciones ! 's para tramitarla -vosotros-, tambin tendr(n que pagarles, en su justa medida, por su trabajo". "/or lo dicho, decreto que...#" "7o habr( accin vuestra, ni nuestra, que quede libre de derechos, e,cepto cuando previamente nosotros dispongamos lo contrario. Ello signi"ica que, la caridad ! su justa administracin ser( cuestin e,clusiva de vuestros Orisas, ! en ning+n momento de alguno de vosotros. *i una persona, por sus actitudes en vidas pasadas o en la presente, merece ser premiada con una caridad, libr(ndola de derechos, ser( e,clusivamente un asunto a determinar por nosotros, vuestros Orisas..." ' partir del momento en que el mensaje de Orunmila "ue recibido por los sacerdotes las cosas cambiaron mucho para stos. 0a gente acept ! se adapt r(pidamente al "derecho". /or ello, cualquier olorisa o babala o, donde quiera que se encuentre, esta obligado a cobrar los "derechos" de Orisa para que sus rogaciones ! trabajos tengan la bendicin ! el 's su"iciente& de lo contrario, ! sobre todo si la

situacin se repite, puede llegar a perder el 's ! el privilegio que le ha sido otorgado por nuestras deidades. Despus de repasar lo anterior, se comprende per"ectamente porqu, iniciarse o recibir los 8le9es :collares; de nuestra religin, cuesta dinero& porqu recibir 'jagun :Orisas 1uerreros;, cuesta dinero& porqu recibir otras consagraciones ! "undamentos, cuesta dinero& porqu hacer Elehan :asentar Orisa;, cuesta dinero& porqu hacer 8te"a :hacer i"(;, cuesta dinero& porqu reali)ar una simple rogacin o eb, tambin cuesta dinero. <ambin cada etapa de "ormacin religiosa requiere un largo ! duro camino a recorrer, as como un gran es"uer)o ! tiempo de la vida +til de una persona, por lo cual sta no slo est( limitada a recibir recompensa ! reconocimiento por parte de los Orisas, sino, tambin de sus semejantes. <odo puede resumirse en largos a%os de es"uer)os ! sacri"icios en pos de una "ormacin adecuada que les permita a los iniciados, estar en condiciones optimas para a!udar a los dem(s. 7o ha! di"erencias entre el tiempo, el es"uer)o, el sacri"icio, la disciplina ! la dedicacin que un iniciado dedica a su "ormacin religiosa dentro de la =eligin -oruba <radicional !>o 'ncestral, ! el que otro miembro de la sociedad, sea ste quien sea, dedica a "ormarse en cualquier otra disciplina del conocimiento humano. En ambos casos, tanto uno como el otro, son igualmente +tiles a la sociedad, ! por tanto, poseen los mismos derechos a ser remunerados material ! espiritualmente por su trabajo. 7o ha! motivos lgicos ! ra)onables para pensar que un sacerdote !>o sacerdotisa Orisa, por el simple hecho de ser un religioso:a;, est( obligado:a; al altruismo...entonces, ?quin le brindara el sustento a este sujeto@. ?2mo se cal)ara ! se vestira@. ?2mo cubrira sus gastos m(s elementales@. ?2mo ! dnde vivira@. ?2mo podra acceder a la salud p+blica, a los hospitales, a la asistencia mdica en general@. ' pesar de que el propio Orunmila !a lo reconoci una ve), ?creen vosotros que nuestro sacerdote !>o sacerdotisa, de verdad, podra vivir a e,pensas de la voluntad ! la caridad p+blica..@ 52laro que no es posible6. ' un mdico cualquiera :el cual lgicamente ha comprometido su vida bajo el obligatorio juramento hipocr(tico de no denegar jam(s el au,ilio a un ser humano;, cu!a labor social es inminentemente humanitaria e importante para preservar la salud de la sociedad en la que vive, si no se le paga una retribucin por sus servicios, sencillamente no trabaja, pues aunque quiera, humanamente no puede hacerlo. <ampoco a nadie se le ocurrira que stos vivieran de la caridad p+blica o de la voluntad de la gente& si ello "uese as no e,istiran mdicos en nuestra sociedad, pues nadie estara dispuesto a pasarse a%os estudiando para al "inal quedar a e,pensas de la voluntad ajena. *in embargo, a pesar de que la pro"esin de mdico implica un alto sentido de la humanidad ! el sacri"icio por los dem(s, una gran parte de nuestros mdicos lucran ! se enriquecen con su "humanitaria pro"esin" e,igiendo precios elevadsimos -a veces impagables por los desposedos-, por cualquier intervencin quir+rgica o por un simple tratamiento para adelga)ar. /ero la gente parece aceptar esto como algo ine,orable, que tiene que ser as, porque s, ! nada m(s.

.ientras todo esto es una realidad, a mucha gente no se le ocurre pensar que un sacerdote nuestro tambin dedica toda su vida a estudiar ! a prepararse para a!udarles de muchas maneras. Es como la le! del embudo& lo ancho para unos ! lo estrecho para otros. ?-, por qu@. /insenlo vosotros mismos ! ver(n que es una total injusticia social. <al ve) algunos piensen que sacerdote !>o sacerdotisa puede ser cualquiera ! que detr(s de estas ocupaciones se encubren muchas "ormas de "raude ! enga%o& ello es cierto tambin, pero, ?acaso no ha! tambin muchos pro"esionales malvados e inescrupulosos en nuestra sociedad@. /ara mucha gente es mu! "(cil pensar que por un bien recibido del m(s all(, por mediacin de un sacerdote, el pago por los servicios de ste corre e,clusivamente a cargo de los dioses. 'qu se aplica est+pida ! egostamente la relacin patrn ! empleado& estiman que como el sacerdote es empleado de las deidades, son estas las que deben recompensarle por su trabajo...5nada m(s absurdo6. El sacerdote !>o sacerdotisa Orisa tambin es un ser humano& nace, vive ! muere como todos los seres humanos& b(sicamente tiene las mismas necesidades materiales de vida que los dem(s, ! el servicio social que presta a la humanidad, lo reali)a en la tierra, entre los seres humanos, por tanto& tambin tiene que vivir como un ser humano.