O que uma cosmoviso? uma maneira de ver o mundo! Ela a interpretao que uma pessoa faz da realidade ulterior. o sistema de pressupostos que se usa para or- ganizar e interpretar a sua experincia da vida. literalmente a sua viso do cosmos.
Uma cosmoviso um conjunto de pressuposies (pressupostos que podem ser ver- dadeiros, verdadeiros em parte, ou totalmente falsos) que ns abraamos (conscien- temente ou no, consistentemente ou no) acerca da composio bsica do nosso mundo. (James Sire The Universe Next Door.)
I. A Estrutura de uma Cosmoviso
A Razo Fatos C1...C2...C3...C4.. Cosmoviso E1... E2... E3... E4... O Mar da Experincia 1. Pressupostos axiomas 2. Lgico ou Raciocinio 3. Dado 4. Concluses
II. Quatro provas da verdade surgem da estrutura de uma cosmoviso.
1. Suficincia dos pressupostos - Qual o ponto de referncia final? Os pressupos- tos bsicos so suficientes para a interpretao do universo? Prova da verdade - A cosmoviso que deixa perguntas maiores sem respostas no pode ser verdadeira.
2. Consistncia interna - A lei da no-contradio fundamental. A igual a A. A no igual a no A. Prova da verdade - Aquilo que uma contradio lgica no pode ser verdadeiro. Uma contradio lgica a afirmao e a negao de uma declarao (um proposio) no mesmo sentido e ao mesmo tempo.
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3. Ajusta-se aos fatos? - Consistncia com a experincia externa. Prova da verdade - Aquilo que no concorda com os fatos interpretados corretamente no pode ser ver- dadeiro.
4. Viabilidade existencial - Quais so as conseqncias prticas? possvel viver sem hipocrisia e construir uma civilizao nessa cosmoviso? Prova da verdade - Uma filosofia que no pode ser vivida autenticamente no pode ser verdadeira.
5. Elementos de uma cosmoviso.
1. Uma cosmoviso tem quatro partes.
a. Teoria do conhecimento - epistemologia. Como ns conhecemos o que ver- dadeiro? Razo e lgica (racionalismo), cincia e experincia dos sentidos (em- pirismo), intuio (misticismo), no h conhecimento (ceticismo)? Revelao?
b. Teoria da existncia - ontologia. Qual a natureza do universo? espiritual (pantesmo), material (materialismo), ou os dois? Como explicar a unidade e a diversidade do universo? Qual a natureza de Deus e do homem?
c. Teoria da ao - tica. Como devem as pessoas se comportar? O que o su- mo bem? Como distinguir entre o bem e o mal?
d. Teoria do fim ou alvo - teleologia. Qual o fim da vida e da criao? Por que ns estamos aqui neste universo? O que a Histria? A histria cclica ou vai numa linha em direo a um fim?
2. Fica bem claro que quando respondemos a essas perguntas teremos proposies. Uma cosmoviso consiste em vrias idias, proposies, ou seja doutrinas, que decla- ram os conceitos chaves do sistema. Para elaborar uma cosmoviso, preciso falar em doutrina.
III. Cosmoviso Religio!
Sua cosmoviso a sua religio. Portanto, no possivel separar a sua teologia da sua apologtica. O tipo de teologia que voc aceita influenciar fortemente a sua apolo- gtica. Teologia Sistemtica uma elaborao da cosmoviso crist baseada na B- blia. Deve ficar claro agora que a doutrina absolutamente essencial na vida do cren- te para que ele possa ter uma cosmoviso correta e viver a sua vida de maneira a a- gradar a Deus. A apologtica importante para apoiar a doutrina crist. Por que dou- trina importante?
A. Doutrina importante para salvao. Joo 8:24: Por isso vos disse que morre- reis em vossos pecados; porque, se no crerdes que eu sou, morrereis em vossos pe-
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cados. Portanto, o prprio Jesus disse que a salvao depende de ter-se a doutrina correta.
B. A condio da igreja evanglica hoje.
1. Uma vez falei com uma testemunha de Jeov e ele me disse que entre as milhares de portas em que ele bateu, ele sempre descobriu que as pessoas mais ignorantes so- bre a sua f so os crentes. Quando algum dizia ser nascido de novo, esta TJ sempre deduzia que ele tinha um conhecimento superficial da Bblia.
2. O pressuposto de que o crente leigo no est interessado em teologia bem co- mum entre os pastores. Dizem que preciso pregar sermes prticos e pertinentes (como se a teologia da Palavra de Deus no fosse prtica ou pertinente) em vez de sermes de teoria. Mas toda prtica a prtica de alguma teoria, e se voc estiver ignorante da teoria, com certeza a sua prtica vai ser errada. Na minha opinio, a noo de evitar sermes de doutrina e teologia apenas uma tentativa de desculpar a preguia do pastor que no quer fazer o trabalho requerido para se preparar e ensinar doutrina.
3. A heresia da cabea contra o corao. Na psicologia moderna h uma distino en- tre a cabea e o corao. Dizem que a f verdadeira uma coisa do corao e no apenas a cabea. Os liberais, e at muitos evanglicos, acham que a f algo irracio- nal, que o contrrio de conhecimento. A f vista como localizada nas emoes. Mas a Bblia no tem nada disso. Na Bblia no existe uma distino entre a cabea e o corao. F na Bblia altamente racional, as emoes no tm quase nada a ver com ela.
4. Mas uma heresia ligada a isso a noo de que os problemas da f so emocionais e devem ser tratados com terapia em vez de instruo e orientao nas doutrinas da Bblia. No estou negando a importncia da terapia crist, mas estou dizendo que a melhor terapia no basta sem o ensino da doutrina. s vezes a falta de apologtica pode at criar uma crise na vida do crente ao enfrentar questes importantes.
5. O fato que todos os crentes j so telogos. A nica pergunta para ser respondida : Ser que eles so telogos bons ou ruins? Parece que a maioria dos crentes so te- logos ruins e a culpa disso fica plenamente nos ombros dos pastores. O crente deve ser um bom telogo e um apologista tambm. O pastor tem a responsabilidade de formar apologistas.
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C. E o que ser que Deus pensa desta situao?
1. A tarefa do pastor ensinar. Isso quer dizer ensinar a Palavra de Deus verso por verso e tambm de uma forma sistemtica.
I Tm. 3:9 - O dicono deve estar guardando o mistrio da f... Ele no pode ter um conhecimento superficial.
II Tm. 2:15 Procura apresentar-te diante de Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.
Tito 1:9 Retende firme a palavra fiel, que conforme a doutrina, para que seja poderoso, tanto para exortar na s doutrina como para convencer os contradizentes.
Tito 2:1 Tu, porm, fala o que convm s doutrina.
No possvel ensinar doutrina a no ser que as doutrinas da Bblia estejam sistema- tizadas. Para obedecer ao que Paulo falou, preciso estudar e ensinar nas igrejas a teologia e apologtica. Em outras palavras, o pastor que no ensina teologia na sua igreja est desobedecendo ao Senhor. Ele est pecando, e um dia ele vai ter quer ex- plicar a Deus por que ele pecou assim.
2. A doutrina necessria para crescer espiritualmente.
Rm.12:1-2 - Para sermos transformados pelo renovao da mente, nossa mente deve se conformar s doutrinas da Bblia.
3. Sem doutrina verdadeira, o crente pode ser destrudo.
I Tm. 6:3-5 - Doutrina falsa promove diviso na igreja.
Tito 1:11 - Professores de doutrinas falsas podem arruinar vidas.
A apologtica vacinao contra doutrina falsa. A concluso? Apologtica no uma opo!!! essencial!!!