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Dedicamos el presente trabajo a nuestros padres y maestros, que por fruto de su esfuerzo nos encontramos aqu, dando todo

de nosotros a travs de nuestros estudios, para retribuir lo que ellos nos dan da a da.

Antoni Bays de Luna, acadmico numerario de la RAMC, destac la figura de Hipcrates, que se avanz a su tiempo. Hipcrates fue el primero en separar la verdad cientfica de la supersticin, en dejar de lado la magia y los aspectos sobrenaturales que caracterizaban a la medicina prehipocrtica, y en creer que las enfermedades slo se pueden explicar por causas naturales, dijo Bays de Luna. Asimismo, estableci los mtodos de exploracin fsica que an se utilizan y revolucion la enseanza de la medicina, hacindola universal. Por ltimo, fue el primero en establecer un cdigo tico a seguir por sus alumnos: lo que se conoce como Juramento hipocrtico. Sobre la actualidad del Juramento, el acadmico seal que le faltaran aspectos relacionados con los derechos de los enfermos y con la relacin mdico-paciente. Dijo que est anticuado ms en la forma (el hecho de jurar, por ejemplo) que en el fondo, y destac el parecido que existe entre el Juramento y la Declaracin de Ginebra, un texto redactado por la Asociacin Mdica Mundial en 1948. Por ltimo, asegur que el Juramento hipocrtico an contina vigente. Pienso que todava hoy es muy vlido. El origen de este juramento, est en el campo de la salud. El mdico promete a la sociedad servir ante todo al bien del paciente, ms all de sus intereses. Cuando uno detenta responsablemente una profesin, profesa, da fe, otorga la posibilidad a la sociedad de depositar confianza en aquello que uno realiza con excelencia. El profesional, fiel a su misin, no se deja tentar por caminos ms cortos o por beneficios que ponen en duda su juicio objetivo e independiente, sea cientfico o profesional.

El Juramento Hipocrtico, es un juramento pblico que pueden hacer los que se gradan en Medicina ante los otros mdicos y ante la comunidad. Su contenido es de carcter tico, para orientar la prctica de su oficio, es tambin el juramento que se basa a partir de la responsabilidad del ser humano y conciencia de ella. Juramento hipocrtico tuvo su origen en Hipcrates, pero fue ampliado por la posteridad) En el momento de ser admitido como miembro de la profesin mdica, ante mis maestros y en esta Facultad de Medicina que me ense todo cuanto s, juro que: 1. Consagrar mi vida al servicio de la humanidad. 2. Guardar a mis maestros el debido respeto y gratitud. 3. Practicar mi profesin con conciencia y dignidad. 4. La salud de mis pacientes ser el objetivo prioritario de mi trabajo. 5. Respetar los secretos que me fueren confiados en todo aquello que con ocasin o a consecuencia de mi profesin pudiera haber conocido y que no deba ser revelado. 6. Considerar a mis colegas como a mis propios hermanos y no formular a la ligera juicios contra ellos que pudieran lesionar su honorabilidad y prestigio. 7. No permitir que prejuicios de religin, nacionalidad, raza, partido poltico o nivel social se interpongan entre mi deber y mi conciencia. 8. No prestar colaboracin alguna a los poderes polticos que pretendan degradar la relacin mdico-enfermo restringiendo la libertad de eleccin, prescripcin y objecin de conciencia. 9. Guardar el mximo respeto a la vida y dignidad humanas. No practicar, colaborar, ni participar en acto o maniobra alguna que atente a los dictados de mi conciencia. 10. Respetar siempre la voluntad de mis pacientes y no realizar ninguna prctica mdica o experimental sin su consentimiento. 11. No realizar experimentos que entraen sufrimiento, riesgo o que sean innecesarios o atenten contra la dignidad humana.

12. Mantendr la noble tradicin mdica en lo que a publicidad, honorarios y dicotoma se refiere. 13. Procurar mantener mis conocimientos mdicos en los niveles que me permitan ejercer la profesin con dignidad y seguridad. 14. Si llegado el da en que mis conocimientos o facultades fsicas o sensoriales no fueran las idneas para el ejercicio profesional no abandonase ste voluntariamente, pido a mis compaeros de hoy y de maana que me obliguen a hacerlo. 15. Hago estas promesas solemne y libremente, bajo Palabra de Honor, en memoria de todos los que creen o hayan credo en el honor de los mdicos y en la tica de sus actuaciones. Juramento Hipocrtico actual: YO JURO en la presencia del Todopoderoso y delante de mi familia, mis maestros y mis colegas que, segn mi capacidad y mi juicio, guardar este Juramento y cada una de sus Clusulas: TENDRE a todos los que me han enseado este arte el mismo afecto que a mis padres, y con su mismo espritu y entrega impartir a otros el conocimiento del arte mdico. Con diligencia seguir al da los avances de la Medicina. Sin discriminacin y en la medida en que ello no ponga en peligro la atencin que debo a mis otros pacientes, tratar a todos los que soliciten mis servicios y buscar, cuando as lo requiera el beneficio de mi paciente, el consejo de colegas ms competentes. SEGUIRE el mtodo de tratamiento que, segn mi capacidad y juicio, me parezca mejor para beneficio de mi paciente, y me abstendr de toda accin daosa o malintencionada. Nunca prescribir ni administrar a ningn paciente, aun cuando me lo pidiere, una medicina en dosis letal, y nunca aconsejar cosa semejante; ni har nada, por accin u omisin, con el propsito directo y deliberado de acabar con una vida humana. Tendr el mximo respeto a toda vida humana desde el momento de la fecundacin hasta el de la muerte natural, y rechazar el aborto que destruye intencionadamente una vida humana nica e irrepetible. CON PUREZA, SANTIDAD Y BENEFICENCIA dirigir mi vida y practicar mi arte. A no ser que sea necesario para la prudente correccin de un peligro inminente, nunca tratar a mis pacientes ni har ninguna investigacin sobre ningn ser humano sin el vlido consentimiento informado del sujeto o de su protector legal pertinente, con tal que la investigacin tenga por finalidad la mejora de la salud de ese individuo. A cualquier lugar al que vaya a atender a los pacientes, ir para beneficio de ellos, me abstendr de toda accin

voluntaria maliciosa o abusiva, y jams seducir a ningn paciente. TODO LO QUE, CON OCASION de mi prctica profesional o sin relacin con ella, pueda ver u or de la vida de mis pacientes y que no deba ser divulgado, no lo dir a nadie, consciente de que de todo ello deber guardar secreto. MIENTRAS GUARDE inviolado este Juramento, que se me conceda disfrutar de vida, y practicar el arte y la ciencia de la Medicina con la bendicin del Todopoderoso y el respeto de mis colegas y de la sociedad. Pero si quebrantara y violara este Juramento, que lo contrario sea mi destino.

Creo que el juramento hipocrtico se hace ms por tradicin que por otra cosa, pero igualmente creo que es muy importante para todo mdico ya que lo realizan apenas se reciben y es lo que les permite comprometerse a la hora de empezar su carrera. Hay algunos mdicos, en mi opinin que quizs no cumplen todo el juramento por intereses econmicos como por ejemplo guardar silencio sobre todo lo privado que ocurra en su mbito de profesin o como el aborto que hoy en da, a pesar de que no sea legal, muchos mdicos lo practican y tambin porque hay mdicos irresponsables. Esto debe cambiar para el bien de todos.

Seis sombreros para pensar es un libro de Edward De Bono, en el que se expone una metodologa para discusiones y toma de decisiones en grupo, conocida como mtodo de los seis sombreros para pensar, de los seis sombreros de Bono, o simplemente de los seis sombreros. La herramienta, combinada con el pensamiento lateral al que es asociada, provee de unas materias a los grupos para pensar juntos ms efectivamente, y materias para planear procesos de pensamiento de un modo detallado y cohesivo. De Bono afirma que se puede aprender a aplicar el pensamiento creativo lo mismo que se aprende cualquier habilidad. Para conseguirlo hay que racionalizar la confusin que caracteriza al pensamiento, en que la creatividad, la lgica, la informacin o la esperanza se solapan y nos agobian. De alguna manera los sombreros racionalizan y secuencian esta confusin. Tambin establecen una intencionalidad de pensar, y de acuerdo con De Bono, es esa intencin, unida a los movimientos que realicemos para alcanzarla la que convertirn una idea en realidad. De acuerdo con el autor, son la intencin y los movimientos para llegar a algo lo que convierte una idea en realidad. La intencin de pensar nos convierte a cada uno de nosotros en pensadores. De lo que se trata es de racionalizar el proceso para conseguir alcanzar el objetivo.

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Hechos puros, Nmeros e informacin. Caractersticas: Neutral y objetivo. No hace interpretaciones ni da opiniones. Matices: Funciona a dos niveles que permiten distinguir entre hechos verificados y probados y hechos que se creen verdaderos pero que todava no han sido verificados.

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Emociones Sentimientos Presentimientos Intuicin Sensaciones Preferencias Caractersticas: Un modo conveniente para entrar y salir del modo emocional y de explorar los sentimientos de los dems. Nunca se debe intentar justificar los sentimientos o basarlos en la lgica.

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Enjuiciamientos negativos. Seala lo que est mal y los motivos por lo que algo no puede funcionar Caractersticas: Intento objetivo de poner en el mapa los elementos negativos. Confronta una idea con la experiencia pasada y tambin la proyecta en el futuro. Puede hacer preguntas negativas. Matices: Si de alguna manera indicas que te has puesto el "sombrero negro" indicas que eres capaz de ponerte el amarillo tambin.

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Positivo Constructivo Sentido de la oportunidad Caractersticas: Intento objetivo de poner en el mapa los elementos positivos de una idea de forma fundada. Va desde el aspecto lgico prctico hasta los sueos, visiones y esperanzas Es constructivo y generativo y se ocupa de hacer que las cosas ocurran. Matices: No se ocupa de la euforia positiva (sombrero rojo) ni tampoco directamente de la creacin de ideas nuevas (sombrero verde).

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Creativo Movimiento Provocacin Caractersticas: La bsqueda de alternativas es un aspecto fundamental; hace falta ir ms all de lo conocido, lo obvio y lo satisfactorio El lenguaje del movimiento reemplaza al juicio: Se procura avanzar desde una idea para alcanzar a base de explorar nuevas alternativas en las que la provocacin es lo que importa. Matices: Idealmente tanto el pensador como el oyente deberan usar sombreros verdes

Cuando nos ponemos estos sombreros queremos transmitir un tipo de pensamiento diferente: Organiza el pensamiento mismo. Propone o llama al uso a los otros sombreros Caractersticas: Define los temas a los que debe dirigirse el pensamiento y determina las tareas de pensamiento que se van a desarrollar Es responsable de la sntesis, la visin global y las conclusiones. Matices: An cuando se asigne a una persona el rol de sombrero azul, este est abierto a cualquier persona que desee ponrselo.

Seis Sombreros para Pensar


Es una buena tcnica para ver los efectos de una decisin desde diferentes puntos de vista. Permite u obliga a una sensibilidad y escepticismo para llevarnos dentro de lo que de otra forma seran decisiones puramente racionales. Abre una oportunidad para la creatividad en la toma de decisiones. Tambin la tcnica ayuda, por ejemplo, a las personas que son constantemente pesimistas a ser positivos y creativos. La planificacin desarrollada con la tcnica de los Seis Sombreros para Pensar ser ms convincente y elstica que lo que podra ser de otra manera. Tambin pueden ayudar a evitar contrasentidos en las relaciones interpersonales, y dar buenas razones para no seguir un curso de accin antes de comprometernos con l. Es fcil recordar la funcin de cada uno si se recuerda el color y las asociaciones. La funcin del sombrero se desprende de esto. Tambin se los puede pensar como tres pares: Blanco y rojo Negro y amarillo Verde y azul En la prctica uno se refiere a los sombreros siempre por sus colores, nunca por sus Funciones. Y por una buena razn. Si pides que alguien exprese su reaccin emocional Ante algo, es poco probable que te respondan honestamente: se piensa que est mal ser Emocional. Pero la expresin sombrero rojo es neutral. Es ms fcil pedirle a alguien que "se quite por un momento el sombrero negro que pedirle que deje de ser tan negativo. La neutralidad de los colores permite que se usen los sombreros sin impedimento alguno. El pensar se convierte en un juego con reglas definidas; deja de ser asunto de exhortaciones y condenaciones.