Aluno: Alexsander B.

Carvalho Sousa Professora: Senilde Alcantara Guanaes Disciplina: Cultura e Direitos Humanos

Foz do Iguau, 28 de Janeiro de 2014

A Ausncia da Execuo dos Direitos Originrios aos Povos Indgenas no Brasil.

Optei por escrever este ensaio sobre a questo dos direitos humanos e povos indgenas. Para isto entrei em contato com textos oficiais, para ns brancos, sobre os direitos voltados s etnias indgenas, como a Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indgenas, aprovada pelo Conselho em 2006, a Constituio Federal de 1998, a lei n. 6.001, de 19 de Dezembro de 1973 que deu origem ao Estatuto do ndio, e a Conveno n. 169 da OIT sobre povos indgenas e tribais. Todos estes documentos foram escritos por no-ndios, para no generalizar talvez at poderia ter uma ou outra pessoa pertencente alguma etnia indgena, ou especialistas em povos indgenas. Ms at que os textos jurdicos ficaram bons, neles podemos ler uma srie de direitos; os povos indgenas tem direito a..., cansei de ler esta frase, so muitos direitos. Partindo desta observao sobre a quantidade de direitos existentes para os povos indgenas, me perguntei, ingenuamente, o por que dos povos indgenas, mesmo tendo tantos direitos, ainda esto sendo espoliados pelo Estado? Imagino que existe vrias formas de responder esta pergunta, eu consegui responde-la com o apoio de um livro de Sergio Buarque de Holanda, um intelectual, membro da elite social de sua poca e que escreveu o livro na primeira metade do sculo XX, o ttulo do livro Razes do Brasil, e neste livro ele ir indicar que no Brasil o poder pblico no consegue se desprender do privado, desde suas origens o Estado brasileiro foi patrimnio dos grandes donos de terras, dos coronis, pessoas que adquiriam grandes parcelas de terras, em zonas supostamente desabitadas, os chamados sertes. Vale lembrar tambm das sesmarias, poltica de distribuio de terras enquanto o Brasil era s de Portugal, Sergio Buarque discorre que temos forte elementos do legado cultural que veio com as pessoas de Portugal, nas maneiras personalistas de sociabilidade herdadas dos nichos sociais que se formavam em torto do grande proprietrio da terra, da nfase no indivduo, na propagao do crculo familiar. Em nossas herana polticas temos a poltica do caf com leite, grande exemplo da influncia do mbito privado no pblico, da poltica do clientelismo. Atualmente temos

atores que representam o povo dentro do Congresso Nacional, como a senadora Katia Abreu que defende explicitamente o interesse de uma classe particular de ruralistas, visto que ela tambm uma grande proprietria de terras no Tocantins. Sergio Buarque escreve que no Brasil no se consegue lidar com a racionalidade necessria pra existncia do Estado, uma instituio que era para ser legal e impessoal, mas no entanto as relaes que se do no mbito do Estado so personalistas, assim o tornando um patrimnio de certos grupos da elite nacional, herdeiras da cultura agraria herdada pela colonizao do territrio denominado como Brasil. Ento no pode haver democracia e cidadania se no haver um estado legal e impessoal, que existe como uma ferramenta para uma classe hegemnica devido suas heranas histricas, e que atualmente serve para uso da produo e manuteno de uma sistema econmico capitalista, que para uns terem muito outro so postos em condies desumanas de sobrevivncia. Devido a ideologia que se manteve durante os sculos XIX e XX, de era necessrio povoar as partes supostamente desabitadas do Brasil, no Paran por exemplo, a historiadora Sarah Iurkivit escreveu em um artigo intitulado como; Os Guarani no Oeste do Paran: espacialidade e resistncia, neste ela informa que havia um mito propagado inclusive nos livros didticos estaduais, de que o Oeste era um serto desabitado, que havia de se povoar, criou-se o mito do Pioneiro Colonizador, assim como fizeram os bandeirantes em So Paulo, fizeram os colonos do Paran, entraram em territrios indgenas e os disseminaram de diversas formas. As terras j eram habitadas por povos indgenas, ms estes nunca foram considerados devidamente como humanos, dotados de direitos. Pegando com base para anlise o estado do Paran, que tem, segundo dados do senso do IBGE de 2010, aproximadamente 25.915 pessoas que se autodeclararam como indgenas, isto 0,2% do total de populao do estado, os dados informam que a populao indgena , em nmeros, muito menor que a no-indgena. Na regio Oeste do estado do Paran foi construdo uma das maiores hidreltrica do mundo, a Itaipu Binacional. Devido a imensa proporo do lago diversas comunidades perderam suas terras, os que tinham ttulos foram indenizados, os que no, como pequenos agricultores e grupos indgenas da etnia Guarani, tiveram suas terras alagadas e at hoje no foram devidamente indenizados.

A usina se ergueu em contexto ditatorial, em 1973 iniciaram os estudo sobre o rio Paran a fim de buscar o melhor ponto para a instalao do mega projeto, neste contexto tambm foi criado o Estatuto do ndio de 1971, que em seu Artigo 20, pargrafo 4 indica que: A comunidade indgena ser integralmente ressarcida dos prejuzos decorrentes da remoo. No entanto temos como exemplo do no cumprimento da lei a antiga aldeia tekoh Jacutinha que foi afetada pelo lago e at hoje no foi devidamente indenizada, visto que no recebeu as mesmas propores de terra e muito menos com condies ecolgicas compatveis, o resultado deste impacto atualmente so os acampamento indgenas que existe pelo Oeste do Paran, pois boa parte dos acampamento so constitudos por famlias que saram das aldeias formadas sobre a pequena quantidade de terra que a Itaipu em conjunto com a FUNAI da poca conseguiram para aquele grupo de populao Guarani. Em visita feita s aldeias resultadas da indenizao pela Itaipu, observei o quanto a proporo das terras agricultveis so pequenas e devido falta de espao as famlias se deslocam para outras reas, pertencentes, um dia, aos Guaranis. Geralmente estas terras so, atualmente, propriedades da Unio, ou como em boa parte delas, dos fazendeiros que as utilizam para plantar soja e milho. Devido aos problemas sociais gerados em perodo ditatorial em prol do desenvolvimentismo, como a construo da Itaipu, existe pelo Oeste paranaense uma grande quantidade de famlias Guaranis vivendo acampadas ao redor de municpios como Santa Helena, Terra Roxa e Guaira, para citar alguns. Tomando Guaira como exemplo, municpio que tem aproximadamente dez aldeias em condio de campamentos1, cujos quais dependem de sestas bsicas para a sobrevivncia das pessoas que os compe, em uma conversa com uma liderana de uma destas aldeias, eu perguntei qual era a maior dificuldade da sobrevivncia no acampamento, e a pessoa me disse que era o fato das terras no serem demarcadas, pois assim no podiam fazer nenhuma melhoria nas terras pois os meios mais viveis de conseguirem, por exemplo um trator para arar as terras gastas pois boa parte delas era

Aldeia em condio de acampamento so os locais onde os guaranis esto acampados esperando a demarcao territorial.

fazendas e nas terras havia somente a pastagem desrtica, impossvel pois a FUNAI s pode fazer melhorias em terras indgenas demarcadas juridicamente. Em um artigo de ttulo; ndios Livres e ndios Escravos: os princpios da legislao indigenista do perodo colonial (sculo XVI A XVIII) de Beatriz Perrone Moiss, podemos constatar que desde o alvar de 26/7/1596 garantida a posse de terras indgenas, porm desde ento as leis sempre foram falhas e hipcritas. Atualmente temos um captulo da Carta Regia brasileira dedicado somete aos ndios, garantindo a este o direito : Organizao social, costumes, lngua, crenas e o direito originrio sobre as terras que tradicionalmente ocupam. Porm ao mesmo tempo lanada propostas de emendas constitucional como a PEC 215, que tinha como objetivo, malandro e perverso, introduzir o congresso, instituio vinculada ao poder legislativo, na aprovao de demarcao das terras tradicionalmente ocupadas por populaes indgenas e poder ratificar as demarcaes j homologadas para estabelecer critrios e procedimentos de demarcao. Visto que o Congresso Nacional composto por pessoas ligadas diretamente ou indiretamente ao agronegcio e este um dos maiores inimigos da luta por terra neste pais, se aprovada esta PEC 215 o Brasil ir andar para trs em relao questo fundiria mais uma vez, pois a demarcao ir ficar nas mos do inimigo. Esta a situao atual dos povos indgenas, espoliados pelo agronegcio, que lutam para terem os seus direitos garantidos por cartas jurdicas internacionais e nacionais, porm que ainda no conseguiu encontrar os meios para executar as leis.