Colectivos juveniles: Inmadurez poltica o afirmacin de otras polticas posibles?

2007, Katia Valenzuela, artculo en Revista ltima Dcada, julio, numero 26 CIDPA, Via del mar, Chile Pp. 31-53.
Artculo que explora las distintas maneras en que se ha comprendido el fenmeno de la participacin poltica juvenil al tiempo que abordan las nuevas expresiones polticas presentes en la juventud , basado en el anlisis de los discursos y las prcticas de jvenes participantes de colectivos culturales y estudiantiles de la provincia de Concepcin, Chile.

Pg. 33 Las expresiones juveniles emergentes y las nuevas formas organizativas de la juventud, son negativizadas por el mundo adulto (Chaves, 2005), concibindolas o como problema, o como cobijos emocionales que perdurarn slo hasta que el joven se haga adulto y se integre al sistema poltico representativo. Pg. 34. La significativa diferencia entre el nmero de jvenes inscritos (entre 18 y 25 aos) para el plebiscito de 1988 que comprenda el 21.16% del total de inscritos , y el nmero de jvenes del mismo tramo etreo inscritos para las elecciones municipales del ao 2004, que represent slo un 3.29% del total de poblacin inscrita. (Fuente: SERVEL 2006) La Cuarta Encuesta Nacional de Juventud (2004) que en trminos generales plantean el creciente distanciamiento de los jvenes respecto del sistema poltico-representativo, donde se observa que un 78.5% de los jvenes encuestados no ven reflejados sus intereses por los partidos o figuras polticas y un 73.7% de los jvenes no se sienten identificados con las posiciones polticas convencionales. Tambin se observa un creciente distanciamiento de los jvenes por votar en las elecciones de autoridades polticas, expresado en el 45%, de no inscritos que no estn dispuestos a inscribirse en el registro electoral, y en el 9% de inscritos que no se inscribiran si tuvieran la opcin de volver a elegir. Adems, la Cuarta Encuesta (2004) concluye que los jvenes tienen bajos niveles de confianza tanto en las instituciones polticas como en las personalidades ligadas a la poltica., Por otro lado la Cuarta Encuesta Nacional (2004) revela una juventud altamente participativa, que pese a huir de los espacios polticos convencionales, se adscribe a nuevos grupos y organizaciones que promueven formas alternativas de participacin social, tales como los colectivos culturales y estudiantiles, entre otros. Pg. 35. Las ciencias sociales, tambin han contribuido a dilucidar algunas interrogantes e incertidumbres respecto del complejo fenmeno juvenil. Al respecto mltiples tericos valoran las nuevas vas de expresin juvenil, tales como las tribus urbanas y los colectivos juveniles, en tanto posibilitan en adolescentes y jvenes la intensificacin de las vivencias personales y el encuentro de un ncleo gratificante de afectividad (Costa et al. 1996, en Rodrguez, 2001). Desde esta direccin, lo positivo de las nuevas agrupaciones juveniles es que se constituyen en una especia de cobijo emotivo en oposicin a la intemperie urbana contempornea que, paradjicamente, conduce a los jvenes a la calle (Costa et al. 1996, en Rodrguez, 2001:35)

Critica de la visin dominante: Duarte (2000) plantea al tiempo que se reconocen los aspectos positivos de la juventud, se refuerza la tendencia des-historizadora de los actores jvenes, en tanto se descalifican estas formas de agrupamiento juvenil por tener un carcter pasajero y carente de realismo. Por lo que para muchos estudiosos de las materias de juventud, el principal objetivo contina siendo la bsqueda de modelos adecuados que permitan, la internalizacin en el joven del mundo adulto, cumplidor de las normas y legitimador del actual sistema de representacin poltica. De este modo, de lo que se trata es de definir estrategias que permitan la adecuada integracin del joven en el mundo adulto, a travs del incentivo de la participacin oficial y madura caracterizada por el ejercicio electoral. Pg. 36. *Sin embargo al enfocarse en la integracin del joven en el sistema poltico representativo, se evade el cuestionamiento a este modelo de intermediacin de intereses, eludiendo a la vez los anlisis serios de las propuestas juveniles en materia organizacional. Este aparente desinters por estudiar las nuevas prcticas sociopolticas juveniles, se explicara segn Molina (2000), por la tendencia de los tericos a considerar estas prcticas como parte de un perodo transitorio del desarrollo del actuar y pensar del sujeto, lo que implica la imposibilidad de stas de ser gestoras de acciones significativas, creativas y fundacionales. Pg. 39. la poltica no es un sistema rgido de normas para los jvenes, es ms bien una red variable de creencias, un bricolaje de formas y estilos de vida, estrechamente vinculado a la cultura (Jameson, 1993; en Reguillo, 2000:43) Ante el deterior de las formas de la poltica clsica, la respuesta por la va de la accin colectiva juvenil, ha sido la de formacin de asociaciones de distinta ndole que cristalizan intereses parciales de alcance limitado (Reguillo, 2000) Estas asociaciones juveniles, que sin duda proponen nuevas conceptualizaciones de lo poltico;son los llamados colectivos, los que segn Muoz (2002) , a partir de los 90s comienzan a tomar las formas y lgicas de accin propias de las instancias bsicas de sociabilidad en que se encuentran su origen, es decir los grupos de amistades. Por su parte, Salazar (2002) argumenta que los colectivos son agrupaciones con un determinado posicionamiento cultural e incluso de poltica local. Asimismo para tal autor, los colectivos tienen una definida y anunciada identidad grupal, implican la presencia de algn consenso bsico y conservan el desapego perfecto para las formalidades innecesarias. Pg. 40. Siguiendo a Salazar (2002) el discurso revela de modo prominente el carcter democrtico-participativo de los colectivos: todos sus miembros piensan, deciden y actan; no hay censura, no hay jefes, la representatividad se limita a los que quieren participar, es decir, la participacin subordina la representatividad. Las ideas (ejes) que atraviesas a los colectivos seran la horizontalidad, transparencia de las informaciones, autogestin e independencia respecto a instancias de instituciones externas (Muoz, 2002). Estos componentes internos adquiriran sentido dentro del colectivo al reivindicar el carcter plural de sus luchas, en contraste con las tendencias electoralistas que depositan en individuos las posibilidades de transformaciones sociales.

Si se toma en cuenta que el sentido de los colectivos, est dado prioritariamente por un proyecto o actividad compartida (Reguillo, 2000), cabe sealar que existen distintos tipos de colectivos juveniles; los que pese a compartir formas organizativas similares, adquieren cada uno su singularidad en base al elemento comn que los convoca. D e este manera, es posible encontrar colectivos juveniles culturales, ecologistas, pro-defensa animal, estudiantiles, de derechos humanos, antimilitaristas, etc. Pg. 46 Nocin del poder Holloway (2003:2) una resistencia juvenil hacia toda manifestacin del poder-sobre, que consiste en la apropiacin por parte de una minora del hacer colectivo, el cual se caracterizara por la creacin colectiva de los jvenes. Asimismo, siguiendo a Holloway (2003), los jvenes participantes de grupos no institucionalizados , tales como los colectivos, conciben el poder ligado al hacer juntos, a la actividad comn, al poder hacer, que para Holloway (2003:2) es siempre social, siempre parte del flujo social del hacer, debido a esto dentro de los grupos juveniles se enfatiza tanto la participacin y contribucin de cada uno de los jvenes, ya que slo de esta manera se logra afirmar el poder-hacer, y no el poder-sobre. Expresiones sociopolticas alternativas Asamblesmo: un mecanismo que adoptan los colectivos juveniles para alcanzar la equidad entre los participantes, es el carcter asamblesta de sus reuniones y encuentros, el que pretende superar los lmites que las reuniones cupulares y de dirigentes imponen a la plena participacin. Pg. 47 (Propuestas libres, rotacin de tareas) Salazar (2002) practicas propias del carcter democrtico-participativo de los colectivos juveniles, ya que todos sus miembros tienen la posibilidad de pensar, decidir y actuar. Auto-gestin En tanto opcin de financiamiento, concebida como una alternativa a la dependencia econmica en la que se ven atrapados un sinnmero de grupos. Descripcin de modalidad de autogestin Pg. 48 Lo anterior comprobara lo sealado por Reguillo (2000) para quien en las ltimas dcadas, las juventudes latinoamericanas han ido buscando y encontrado nuevas formas de organizacin que se separan de lo tradicional. Para Reguillo (2000:72), una de las cuestiones bsicas que permiten la distincin de las nuevas formas organizativas juveniles respecto de los espacios tradicionales, es el carcter autogestionado de las expresiones juveniles, donde la responsabilidad recae sobre el propio colectivo sin la intermediacin o direccin de adultos o instituciones formales. Destaca sin duda, la asociacin que los jvenes establecen entre autogestin y libertad, lo cual indica que para el modo de ver de los jvenes, las organizaciones que siguen trabajando bajo las lgicas tradicionales de participacin, poseern menores grados de libertad en relacin a los colectivos que participen de una forma alternativa.

Estas libertades que poseen los colectivos juveniles les permiten realizar todo tipo de actividades sin censura, lo que no sucede en los grupos dependientes de partidos polticos u otras instituciones, quienes deben remitirse a lo permitido por sus patrocinadores. Culturizacin de la poltica Adoptando el concepto de culturizacin de la poltica de Reguillo (2003) , la cual apunta al mirar y hacer poltica desde la cultura. Esta nocin se encuentra presente en las prcticas de los colectivos juveniles, los que por medio de la msica, talleres artsticos, festivales, ferias de la cultura, etc., transmiten mensajes que son abiertamente polticos. Pg. 49 (Anlisis de discurso) Tras el carcter festivo y ldico de sus actividades existe la intencin de comunicar sus inquietudes y visones de lo social. Las actividades ofrecidas por los colectivos juveniles a la comunidad abordan temticas sensibles y fundamentales para avanzar hacia una sociedad realmente democrtica, como son la libertad de acceso a productos culturales no mediatizados, o el derecho de las personas a la dignidad y a la valoracin de su cultura popular. Pluralismo. Indicacin: los colectivos en los que participan los jvenes estn conformados por miembros de distintas ideas y visiones de la sociedad. Segn Guerrero (2004) la sociedad est cruzada por mltiples disciplinamientos, provenientes del Estado y del discurso partidista, por lo que es frente a estas nuevas formas de control y disciplinamiento social, que distintos grupos de colectivos, el exceso de la sociedad, intentan actualmente resistir, actuando de un modo distinto al concebido por los apstoles de los canales de participacin poltica clsicos. Pg. 50 (anlisis de discurso) del carcter pluralista de los colectivos juveniles se puede afirmar, que stos se enriquecen de las diferencias especficas de los jvenes , otorgndole a sus expresiones organizativas un sello de tolerancia y democracia. Conclusin. Inclinacin por la anttesis del pensamiento dominante en Cs. Sociales. La bsqueda de nuevos espacios que les permitan crear sus propios cdigos de participacin en el espacio pblico, los han llevado a plantear expresiones organizativas contrapuestas a la lgica representativa tradicional, procurando que cada rechazo hacia uno u otro elemento del sistema de representacin , sea expresado a travs de una nueva prctica poltica. As ante el verticalismo, burocracia y jerarqua del espacio pblico convencional, los jvenes plantean la horizontalidad, el asamblesmo y la participacin equitativa de las personas, ante las dependencias econmicas de un sinnmero de organizaciones, los jvenes apuestan por la autogestin; ante el fervor de la lucha del poder del Estado, los jvenes proponen el rechazo al poder autoritario y al voto a las urnas; ante el centralismo electoral, ellos proponen la culturizacin de la poltica y las prcticas micropolticas, ante la manipulacin y la homogeneizacin del discuros yla prctica, los jvenes se orientan a la libertad y al pluralismo, etc.