Themis o Dik?

POR ARNALDO PLATAS MARTNEZ

Nuestra cultura contempornea se encuentra nutrida de una gama multifactica de elementos. Desde lo que podra denominarse las aportaciones del inconsciente colectivo hasta una serie de mitos que llenan los espacios del discurso diario, y en el presente caso del llamado discurso de lo jurdico, se encuentra repleto de muchos contenidos poco descifrados. Y entre todos esos elementos que pululan en nuestra cultura se encuentra el de concepto de justicia en todas las variables que se pueden imaginar. Durante muchos aos los abogados han sido tributarios de la justicia, en el sentido imaginario. Y dicha representacin con todos sus atributos. La venda en los ojos, la espada, la balanza: heredera de la cultura egipcia, y con un seoro que recuerda la inmovilidad de la eternidad. Ningn jurista que se precie de serlo le habr de faltar dicha imagen y no se diga de las oficinas pblicas relacionadas con la interpretacin de las normas. Es un juego de la imaginera de nuestros cultos y de ciertas races que arranca en la dinmica lo que hemos ido inventado a lo largo de los siglos por los signos del Derecho, para demostrar que poseen historia, y que las races se enlazan con las ms viejas tradiciones del pensamiento occidental. Sin embargo, en el caso de tal simbologa se ha errado el caminado a partir del Renacimiento. La Themis que se adora en muchos altares es una diosa que poco tiene que ver con la raz griega. Y en la presente colaboracin de me habr de referir a algunos aspectos sin caer en la erudicin. Para los griegos el llamado discurso jurdico posea una doble faz. Por una parte es lo que llamamos lo legal, proveniente de norma derivada de la ciudad-estado, y a la vez anclada en el orden eterno; y en segundo, lugar propiamente de la eticidad. El derecho no es derecho porque proviene de un legislador, sino en la medida de que deriva de la comunidad y es aceptado por la misma. Es en este sentido como aparece el concepto de Dik. El cual tiene que ver directamente con las decisiones particulares de quienes tienen el poder, el basileus, en el concepto ms primario de lo griego.

En cambio, la Themis se encuentra vinculada a la tradicin religiosa, que precede al Derecho eterno que se postulaba para los dioses, y no para los hombres. De tal situacin surge la idea de que Themis constituye el eje del orden de las cosas, del estado permanente de las relaciones de todas las cosas que se dan en la naturaleza, y en consecuencia corresponde a una naturaleza oracular. Podra irse ms all plantear lo que muchos de los fillogos importantes han dicho: no existe una traduccin exacta para Themis, dado, que originalmente quiso decir, en su raz, tithemi, lo ordenado, lo establecido, lo permanente, quiz con referencia al orden de las cosas, y en consecuencia poco parentesco tiene con la dimensin actual de la justicia en los trminos con que lo cultura occidental la ha interpretado vinculado a la norma. Sin entrar en la erudicin de los textos de los clsicos se puede decir que el trmino que se utilizan por los autores griegos en lo podra llamarse el acto de justicia es el de dikaosyne y no precisamente el de themists o sus derivados, puesto que tal concepto no es atributo de reparto sino de orden. Pero de inmediato surge un problema importante. Si de aceptarse que hemos equivocado el camino, en qu momento se lleg a tal error? Y la respuesta la podemos encontrar cuando empieza a gestarse la imagen de la justicia, que como dije lneas arriba es producto del Renacimiento. Es en este periodo que atrae la cultura greco-latina bajo una nueva ptica y con una dimensin diferente a la clsica. La Themis que poco tiene que ver con la justicia en el sentido latino la convierten en una diosa hija de Zeus emparentada con las normas de carcter racional que se generan en la comunidad y de esta manera empieza su peregrinar en los espacios jurdicos, pero con poca relacin con las instituciones de la tradicin clsica. De esta forma la Themis que ahora conocemos pierde su sentido de orden, para hacerse presente en un reparto que poco le interesa porque est por encima de esas cosas mundanas del hombre. Creo que es el momento de volver la mirada al pasado y rescatar a Dik como ese rostro esencial de la justicia que tanto padecemos. La interpretacin y argumentacin de normas, la solucin de los conflictos diarios, el equilibrio de lo social, y limitante de los excesos de poder que sobrellevamos. Y dejar descansar en paz a una divinidad griega que nada tiene que hacer en los altares de nuestras experiencias cotidianas.