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La imagen del poder a travs del arte: la figura de Hrcules en el Saln de Reinos del Palacio del Buen Retiro
M ngeles Jordano Barbudo Historia del Arte, Universidad de Crdoba Julio 2008

1. Introduccin 2. El palacio del Buen Retiro y el Saln de Reinos. 3. Hrcules, hroe de la Antigedad. 3.1 Orgenes y atributos. 3.2 Hazaas 3.3 Los doce trabajos 4. El mito de Hrcules como representacin de la lucha entre la virtud y el vicio. Hrcules en la encrucijada. El sueo de caballero Joven entre la virtud y el vicio Arco de San Miguel 5. Los doce trabajos de Hrcules y otros episodios. Representacin en el Saln de Reinos. Significado. Paralelismos. 5.1 El len de Nemea. 5.2 La hidra de Lerna. 5.3 La cierva de Cerina. 5.4 El jabal del monte Erimanto. 5.5 Los establos de Augas. 5.6 Las aves del lago Estnfalo. 5.7 El toro de Creta. 5.8 Las yeguas antropfagas del rey Diomedes. 5.9 El cinturn de Hiplita, reina de las amazonas. 5.10 Los bueyes de Gerin. 5.11 Las manzanas del jardn de las Hesprides. 5.12 El perro Cerbero o Cancerbero. 5.13 Hrcules y la reina Onfala. 5.14 Muerte de Hrcules.

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La imagen del poder a travs del arte: la figura de Hrcules en el Saln de Reinos del Palacio del Buen Retiro
M ngeles Jordano Barbudo Historia del Arte, Universidad de Crdoba

1. Introduccin Desde la perspectiva de la Historia del Arte, se ha elegido una pieza emblemtica por su representacin del poder de la monarqua, el Saln de Reinos del Palacio del Buen Retiro, y concretamente, las pinturas de asunto mitolgico que versan sobre la figura de Hrcules. Sin duda, es un tema ampliamente conocido, del que hay abundante bibliografa y, sin embargo, a pesar de haber sido tan intensamente estudiado, la clave de su interpretacin iconolgica ha venido a nuestra mano ms recientemente y en ello ha tenido mucho que ver el minucioso estudio de Jonathan Brown y J.H. Elliott. Especialmente, el primero de ellos ha dedicado gran parte de su vida a analizar la obra de Velzquez, siendo hoy uno de los mayores especialistas, y esto le llev a estudiar el palacio mandado erigir por su principal mecenas, Felipe IV, quien rein entre 1621 y 1665 y ejerci un papel fundamental para conocer la forma en que la corona utilizaba el arte como vehculo para ostentar su poder. En la dcada de 1630, tiene lugar en la corte de Madrid una vertiginosa actividad que lleva a levantar en un perodo realmente inslito (1633-1640) la construccin de un magno palacio para el rey, el del Buen Retiro, en el que paradjicamente no residir permanentemente lo haca en el desaparecido Alczar, pasto de las llamas en 1734-, sirviendo para que pasara algunas temporadas y, sobre todo, como lugar de distraccin1. Al mismo tiempo se desarrollaba un intenso programa edilicio que abarcaba una casa de campo, un pabelln de caza, y el convento y la casa del poderoso conde-duque de Olivares en Loeches; tampoco se olvidaron seor y valido de la residencia de Carlos V en Yuste, que por entonces se hallaba en lamentable estado. Pero si esto es lo referente al magno proyecto en el que se embarcaron ambos, no menos importante es la actividad del rey como comitente de una importantsima pinacoteca que hoy por hoy aporta al Museo del Prado un tanto por ciento muy
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Los jardines ocupaban en aquel entonces una extensin casi tan grande como la propia ciudad de Madrid. Estaba salpicado de ermitas, seis en total, que aunque tenan una capilla consagrada, servan tambin para usos profanos. La de San Juan ere residencia de Olivares y su lugar de descanso, otras servan como lugar de entretenimiento en las excursiones organizadas en el jardn o tenan grutas, algo muy tpico en las quintas.

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elevado de las obras expuestas. Los cuadros encargados para la decoracin del Retiro, la Zarzuela y la Torre de Parada eran ms de mil cien, adems hubo que amueblar los nuevos edificios, con lo que impresionantes tapices, muebles diversos, esculturas y objetos decorativos comenzaron a ocupar estos espacios, por no hablar de los extensos jardines que hubo que poblar de vegetacin, estanques y fuentes 2 . Su funcin como mecenas y patrocinador de las artes no qued ah; haba que dotar de contenido, de entretenimiento este escenario de corte. Los literatos conocieron una oportunidad de oro para estrenar sus obras; comediantes y bufones deban divertir a la corte y a los ilustres visitantes; y haba que organizar caceras, deporte al que eran tremendamente aficionados, puesto que formaba parte de la educacin del prncipe, adems de ser un ameno entretenimiento. 2. El palacio del Buen Retiro y el Saln de Reinos. Ya en 1561 Felipe II haba dispuesto el traslado de la corte desde Toledo a Madrid. Conclua as un continuo trasiego por diferentes ciudades, entre las que destacan Toledo, Valladolid y Segovia. La causa principal de esta decisin fue eminentemente prctica: el gran tamao del imperio espaol y la necesidad de atender constantes consultas requera un lugar fijo y qu mejor que Madrid, que se hallaba en el centro de la pennsula. Su bigrafo, Cabrera de Crdoba, escriba respecto a esta eleccin: Era razn que tan gran monarqua tuviese ciudad que pudiese hacer el oficio del corazn, que su principado y asiento est en el medio del cuerpo para ministrar igualmente su virtud a la paz y a la guerra a todos los Estados. Lgicamente, Madrid comenz en este momento su gran expansin, crendose un espacio urbano acorde: la Plaza Mayor, levantada entre 1617 y 1619 por Juan Gmez de Mora. En el extremo oriental de la villa exista una avenida, el Prado de San Jernimo, que se prolongaba mediante el Prado de Atocha y el Prado de los Recoletos Agustinos; y, desde el centro, se acceda a aqulla primera mediante dos arterias importantes, la calle de Alcal y la Carrera de San Jernimo. Fue en torno al monasterio de San Jernimo donde comenz la construccin del palacio y los jardines del Buen Retiro en 1630. El

El Estanque Grande, cuya agua regaba los jardines, es ahora el Estanque del Retiro.

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proyecto fue encargado a Giovanni Battista Crescenzi, quien fue ayudado por el maestro mayor Alonso Carbonel. Si el viejo Alczar constitua el lmite occidental de Madrid, el nuevo palacio sera el confn oriental. Poco queda ya de aquel palacio, destruido en gran parte durante la Guerra de la Independencia y cuyos jardines que luego dieron origen al nuevo parque del Retiro- fueron muy reformados, hasta el punto de que la actual traza es

diferente a la original. Hoy slo queda en pie el Casn (saln de bailes al comienzo) y el ala norte de la Plaza Principal, cuyo ncleo fundamental es el Saln de Reinos, que ha venido siendo utilizado como Museo del Ejrcito hasta fecha muy reciente. En el drama alegrico de Caldern El nuevo palacio del Retiro (1634), un personaje pregunta: Qu fbrica sta ha sido? / Para quin? Para quin se ha prevenido / esta casa, este templo, / ltima maravilla sin ejemplo?. Sin embargo, cuando tras la muerte inesperada de Felipe III se comenzaron las nuevas obras de este conjunto edilicio, el propio dramaturgo Tirso de Molina vibraba nostlgicamente al referirse a aquellos das de luto que transcurrieron entre marzo y abril de 1621: Muri el catlico y piadossimo Philippo, tercero de este nombre. Desencasnronse las fbricas que con su favor veneraba tanta monarqua. Sucedieron nuevos arquitectos con el rey nuevo. En realidad, se estaba refiriendo a lo que l vea, y como l otros, como el desmoronamiento de la monarqua en Espaa. Felipe IV subi al trono cuando contaba diecisis aos y su consejero, que justamente le doblaba la edad, fue don Gaspar de Guzmn, conde de Olivares, casado por conveniencia con doa Ins de Ziga, dama de la reina; matrimonio oportunamente aprovechado por el conde para fijar sus intereses donde l ambicionaba, en la corte. El 10 de abril de 1621 adquira la grandeza, con lo cual pasaba a estar en el estrecho crculo de nobles que podan estar cubiertos ante el rey. Un espaldarazo fue su nombramiento como sumiller de corps cargo ejercido hasta 1626-, lo cual le permita estar en presencia del rey mientras ste se vesta o se desvesta para ayudarle. Esta distincin se refleja en el retrato que le hizo Velzquez, al representarlo con la llave de oro colgando del cinto que diferenciaba al sumiller. El meterico ascenso de Olivares era imparable: un ao despus, en 1622, consegua el cargo de caballerizo mayor, lo que le permita acompaar al rey siempre que saliera a caballo o en carruaje. 4

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Su carcter, rpidamente reflejado por los embajadores acreditados en Madrid, le hacan a los ojos de los dems poco agradable por su desmedida ambicin, su deseo de mando y su arrogancia, la cual, como caracterstica del hombre nacido para mandar, fue excelentemente reflejada en los retratos. En el retrato del Museo de Sao Paulo, en el cual porta la llave de sumiller, se aprecia una presencia fsica imponente; en el de la Hispanic Society de Nueva York, lleva la fusta, por su cargo como caballerizo mayor; en el retrato ecuestre del Prado, se completa la visin de este personaje ambicioso, que aparece con bengala y banda carmes, como corresponda a un general, al mando de un ejrcito. Los caractersticos altibajos de su carcter ciclotmico convirtieron a Olivares en objeto de estudio de personalidades tan afamadas como Maran. El gran artfice de este estratgico saln fue el rey Felipe IV. Tristemente desparecido tras un bombardeo durante la Guerra de Independencia, el clebre palacio del Buen Retiro luci en sus salones ricas colecciones artsticas y objetos suntuarios que fueron reuniendo los Austrias o bien recibieron como magnfico legado. Es as como Felipe IV se convierte en uno de los mecenas ms importantes de su momento. Ya alguno de sus ancestros se haba ocupado afanosamente de adquirir notables obras y l tuvo la fortuna de beneficiarse de alguna de esas colecciones a travs de una fabulosa herencia: la coleccin de su abuelo, Felipe II, a su vez engrosada por las herencias recibidas de Margarita de Austria, Carlos V y Mara de Hungra, grandes mecenas y coleccionistas a su vez. El afn coleccionista le vino al joven Felipe en parte por su educacin y el ejemplo de familiares cercanos, pero sin duda un factor decisivo fue la estancia, en un lapso muy breve, de tres importantes visitas a la corte de los Austrias: en primer lugar, Carlos, Prncipe de Gales, acompaado del duque de Buckingham, en 1623; el cardenal Francesco Barberini, en 1626; y Pedro Pablo Rubens, en 1628. Todos ellos, amantes del arte que supieron aprovechar su estancia para adquirir y contemplar excelentes pinturas, dejaron con su comportamiento una honda impronta en el prncipe, aunque sin duda quien ms atractivo ejerci fue Rubens. Alojado en el propio Alczar, afirmaba: Aqu me dedico a pintar, como hago en todas partes, y he hecho ya un retrato ecuestre de Su Majestad, que le ha complacido mucho. Es verdad que la pintura le deleita extremadamente, y en mi opinin este Prncipe est dotado de 5

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excelentes cualidades. Tengo trato personal con l, pues, como me alojo en palacio, viene a verme casi todos los das. Hombre de mundo, diplomtico no en vano de los Pases Bajos, pronto supo hacerse con el favor de Felipe realizando copias de uno de los pintores del XVI ms admirados, Tiziano, de quien los Austrias anteriores haban sido asiduos clientes; de hecho, Lope de Vega compar a Rubens con el nuevo Tiziano. Este modus operandi del pintor, consciente o no, fue el pretexto idneo para alcanzar el siguiente escaln: Felipe se convirti a finales de la dcada de 1630 en su cliente ms importante. Sin embargo, Rubens prcticamente no va a participar en lo que ha sido considerado el ejemplo de patrocinio mayor y ms espectacular del reinado, la decoracin del Buen Retiro. Felipe IV se convertir en mecenas del pintor ms clebre del Siglo de Oro espaol, Diego Velzquez, quien lleg a Madrid, llamado por el conde duque de Olivares, y supo hacerse un sitio de privilegio gracias a su triunfo en el concurso celebrado en 1627, con participacin de varios notables pintores italianos -Vicente Carducho, Eugenio Cajs y Angelo Nardi-, para representar La expulsin de los moriscos de Espaa por Felipe III. Vencer en este concurso le supuso al pintor sevillano ocupar el cargo de ujier de cmara. Volviendo a Rubens, fue tal el atractivo que despleg el embajador flamenco, de quien el monarca espaol era un ferviente admirador, que los nueves meses que estuvo en Madrid, a partir de agosto de 1628, actuaron de revulsivo, influyendo no slo en el gusto del rey, sino tambin en Velzquez, quien tres meses despus de la marcha de Rubens viaj a Italia, animado por l, no siendo ste su nico viaje a la pennsula itlica. Entre otros objetivos tena el de la adquisicin de obras de arte con que engalanar los palacios del rey para estar a la ltima, lo cual entraba en conflicto con el propsito del conde-duque, que a toda costa quera imponer austeridad y contencin en el gasto, a lo que se dedic a travs de varios decretos. El propio rey tom buena nota y reemplaz la gola rizada y almidonada por una golilla de cartn, imponiendo una nueva moda en un abrir y cerrar de ojos. Sin embargo, como se apuntaba, esto contradeca el deseo de deslumbrar al mundo con la magnificencia y esplendor de la corte en torno al Rey Planeta. A todas luces al conde-duque le interesaba procurar la exaltacin de su rey y, de paso, la suya propia. A comienzos de 1633 se inicia el proyecto del 6

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palacio, donde ahora se podra celebrar de forma ms acorde a la dignidad del rey la gloria de su dinasta. Era ahora cuando podan hacerse realidad los proyectos de Olivares de construir un magno teatro de las artes tanto de la paz como de la guerra (Brown y Elliott, 2003, p. 71). En realidad, Felipe IV intentaba prolongar de alguna manera el esplendor del imperio forjado por sus ancestros y cumpla as con la tradicin de levantar un palacio que simbolizase su poder: Carlos V lo erigi en la Alhambra, sin tan siquiera llegar a vivir en l y Felipe II haba ordenado la construccin de El Escorial. Fruto de esa perpetuacin fue el propio aspecto externo del Retiro, cuya sosa fachada, en consonancia con el estilo arquitectnico de los Austrias, intrigaba a los visitantes extranjeros, los mismos que luego quedaban totalmente conmovidos al contemplar el fasto interior. Y, sobre todo, el Retiro era un palacio de estancias cortas, que adquira todo su sentido y esplendor cuando tenan lugar las representaciones teatrales y espectculos, y Felipe IV apareca ante sus invitados en una cuidada puesta en escena para demostrar el poder de su persona. Al principio el Retiro comenz siendo una ampliacin del Cuarto Real, que estaba junto a la iglesia del monasterio de los jernimos, lo cual tambin responda a otra tradicin de los monarcas espaoles de morar junto a un cenobio 3 . Dicho cuarto haba sido construido por orden de Felipe II hacia el lado norte y este de la iglesia, y el maestro haba sido Juan Bautista de Toledo, con el fin de que el rey pudiera alojarse all circunstancialmente. En los aos 1630-31 se hizo una modesta ampliacin. El resultado era insuficiente para engrandecer la figura del rey a todas luces. No haba ms que cruzar al otro lado de San Jernimo para contemplar el magnfico palacio rodeado de jardines del duque de Lerma. Es entonces cuando por real decreto de 5 de noviembre de 1633 se propone crear una enorme plaza: Yo he mandado fabricar en el dicho sitio una plaza donde se puedan celebrar fiestas y regocijos (Brown y Elliott, 2003, p. 65). Se levant un edificio de tres plantas y tico, de planta cuadrada con torres en las esquinas y un amplio patio. En su lado norte, en el centro, se hallaba el palco real, conocido como Saln Grande y despus Saln de Reinos. Desde el balcn, los reyes, la corte e invitados
El juramento de lealtad de las Cortes de Castilla al heredero del trono tena lugar en San Jernimo desde 1528 (Brown, 2005, p. 66).
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podran contemplar los espectculos que tuvieran lugar en el patio. El ritmo trepidante al que marchaban las obras se deja ver en la carta del embajador britnico, quien el 26 de octubre escriba: El asunto parece ser cosa de inters del rey o del conde o de ambos, pues para finalizarlo antes de tiempo tienen unos mil hombres en la obra que no paran ni de noche ni los domingos ni das de fiesta. Pero el encono que despert en los detractores se deja ver por la misma pluma: Es una hablilla de toda la corte, cada uno murmurando segn su inclinacin, algunos bien pero la mayora en contra, pues se hace a costa del estmago del pueblo por un tributo sobre la carne y el vino. Y les irrita an ms porque se atribuye al capricho del Conde, cuyo juicio desaprueban en sta como en tantas otras cosas (Brown y Elliott, 2003, p. 72). En diciembre de 1633 se celebr la inauguracin. Lope de Vega le dedic este soneto: Un edificio hermoso / que naci como Adn joven perfecto, / tan breve y suntuoso, / que fue sin distincin obra y conceto, / en cuya idea, a fuerza del cuidado, / fue apenas dicho, cuando fue formado. Sin embargo, para muchos el resultado no estaba a la altura de un rey. El embajador ingls sir Arthur Hopton opinaba as: Hubiera sido de desear que lo hubieran construido con menos precipitacin, tanto para hacerlo ms seguro como para haberle dado un aspecto algo ms regio (Brown, 2005, p. 69). Una corrida de toros, el combate entre un toro y un len, y una justa constituyeron los juegos propios de las artes de la guerra, mientras que la representacin de una comedia, seguida de un banquete, ilustraron las artes de la paz. Por real decreto de 1 de diciembre se bautizaba como Palacio del Buen Retiro 4 . En diciembre de 1633 los reyes se instalaban en l. El ltimo edificio que se construy fue el teatro del Coliseo, inaugurado el 4 de febrero de 1640. En los Dilogos de la Pintura, de Carducho, el discpulo pregunta al maestro: Quin es el arquitecto deste assunto, deste maravilloso prodigio? y la respuesta es: Tengo por mui cierto que el ilustrado ingenio del Excelentissimo Conde Duque, su prvida eleccin, prudente entendimiento y su acierto en todas las cosas del servicio, comodidad y gusto de Su Magestad, a fin de que tenga un decente retiro para las ocasiones que se puedan ofrecer, y a donde mas desembaraadamente (tal vez) pueda vacar a los negocios, escusando
Como se ha sealado, el actual Casn fue el saln de baile. El exterior fue completamente rehecho en el siglo XIX. Tambin profundamente remodelado subsiste el estanque.
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con esto algunas jornadas y las descomodidades y gasto que acarrean generalmente. Frente a la simplicidad externa del palacio, debido a la rapidez de la construccin, el interior era de una riqueza apabullante. Observemos el pasmo de Jean Muret, clrigo acompaante del arzobispo de Embrun, durante su estancia en Madrid en 1667: En el palacio nos quedamos atnitos ante la cantidad de pinturas. No s cul es la decoracin en otras pocas del ao, pero cuando nosotros estuvimos all, vimos ms cuadros que paredes. Las galeras y escaleras estaban llenas, y lo mismo cabe decir de las alcobas y salones. Os aseguro, Sire, que haba ms que en todo Pars. Y no me extra en absoluto cuando me dijeron que la principal virtud del difunto monarca era su amor a la pintura y que nadie en el mundo saba tanto de ella como l (Cit. Brown y Elliott, 2003, p. 120). En definitiva, Felipe se convirti en un gran connoisseur y coleccionista de pintura 5 . Esta aficin pronto prendi en la nobleza como una nueva moda digna de imitar: Se han vuelto ahora ms entendidos y ms aficionados al Arte de la Pintura que antes, en grado inimaginable. Y el rey en estos doce meses ha conseguido un nmero increble de obras de los mejores autores tanto antiguos como modernos, y el conde de Monterrey se trajo consigo de Italia lo mejor, en especial la Bacanal de Tiziano; y en esta ciudad en cuanto que hay algo que valga la pena se lo apropia el rey pagndolo muy bien; y, siguiendo su ejemplo, el Almirante [el duque de Medina de Rioseco, Almirante de Castilla], don Luis de Haro y muchos otros tambin se han lanzado a coleccionar (Carta de Hopton a lord Cottington) (Brown y Elliott, 2003, p. 121). La necesidad de adquirir rpidamente obras de arte -1633-1640- para engalanar el nuevo palacio llev a comprar en ocasiones obras mediocres y como hubo una orden expresa prohibiendo el traslado de pinturas de otros palacios 6 a la nueva residencia real, se opt por encargar a varios representantes, entre ellos el propio Velzquez, la compra en los principales focos productores de entonces que, adems de Espaa, eran Flandes e Italia, y dentro de sta, Roma y Npoles. Se sabe hoy que aproximadamente se
En sus cuarenta y tres aos de reinado, Felipe vino a aadir alrededor de 2.000 pinturas a la coleccin real, segn se desprende de los inventarios. 6 No siempre fue as; la clebre escultura en bronce de Carlos V vencedor de la hereja, de Leone Leoni, fue trada por orden expresa del palacio de Aranjuez.
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compraron unas ochocientas obras. Unas se adquirieron ya terminadas y otras fueron por encargo expreso. Pero como atinadamente apuntan Brown y Elliott, entre tanta variedad haba cumbres, pero tambin valles, lo que responda en gran medida a la celeridad con que deban estar terminadas las obras. En esto Olivares era inflexible. Sin embargo, tambin tuvo que ver el que en aquella poca, cuando se juzgaba una coleccin, se valoraba la cantidad casi tanto como la calidad y precisamente en este caso, el palacio deba tener las paredes prcticamente recubiertas desde el suelo hasta el techo de cuadros para causar una adecuada impresin de riqueza. Y en esta compleja y variopinta sucesin de lienzos era difcil que el visitante pudiera medir con justeza la calidad de cada uno. En este impresionante totum revolutum es probable que quedara tan cautivado por las obras magnficas que prcticamente pasaran desapercibidas aquellas otras mediocres. Los Habsburgo supieron poner el arte al servicio de la propaganda poltica y no hubo otra estancia en todo el palacio del Buen Retiro como el Saln de Reinos, para que el programa pictrico se planteara tan cabalmente que viniera a expresar de forma rotunda el inconmensurable poder de Felipe IV. Esto se hizo a travs de dos vas: la exaltacin del rey por sus triunfos en el campo de batalla y el establecimiento de un vnculo con Hrcules, hroe mitolgico del cual se consideraban descendientes. El Saln de Reinos era el corazn de palacio, el saln del trono, tambin conocido en la dcada de los treinta del XVII como el saln grande, si bien en principio fue el palco real desde donde se divisaban los espectculos que tenan lugar en la plaza. Afortunadamente, es uno de los pocos espacios que se salv de las bombas de los franceses durante la invasin entre 1808 y 1814, y desde 1841 ha sido pieza fundamental del Museo del Ejrcito, hasta que recientemente se ha ideado el traslado de ste a Toledo. Ahora se proyecta su recuperacin para incorporarlo al Museo del Prado y reinstalar el ciclo pictrico original. Ocupaba el centro del ala norte de palacio y se extenda a lo largo de 34,6 m por 10 m de ancho, y una altura de 8,25 m. Desde un balcn corrido dorado alrededor de la estancia, salvo sobre el testero del trono, los invitados podan asistir a los espectculos y ceremonias sentados en bancos de

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madera 7 . La luz se filtraba a travs de veinte ventanas situadas en los muros norte y sur, diez ms grandes y otras diez ms pequeas por encima de las anteriores y reflejaba la extraordinaria decoracin de la sala, cuyo suelo se cubra en invierno mediante ricas alfombras turquescas y de Alcaraz, y se adornaba con diecisis mesas de jaspe, junto a las cuales, entre las ventanas y bajo los cuadros de batallas, haba un total de doce leones rampantes de plata portando en su garra derecha una antorcha y en la contraria las armas de Aragn 8 . Una exuberante ornamentacin al fresco a base de grutescos en dorado inundaba las bvedas, lo que al parecer motiv que se conociera como el Saln de Oro, y entre los lunetos se dispusieron los escudos de los veinticuatro reinos pertenecientes a la corona espaola; de ah el nombre de la sala. En sus paredes norte y sur, entre las ventanas, colgaban los doce grandes cuadros de batallas habidas entre 1622 y 1633, en las que el rey haba salido victorioso y por las cuales se reafirmaba como dueo de un vasto imperio; adems estaban los diez lienzos dedicados a los trabajos de Hrcules, por Zurbarn, encima de las ventanas, y los cinco retratos reales, por Velzquez, en la cabecera de la sala -posiblemente hacia el este -, a ambos lados del trono (retratos ecuestres de Felipe III y Margarita de Austria); y a los pies (Felipe IV, Isabel de Borbn y, encima de la puerta, entre los dos anteriores, el del prncipe Baltasar Carlos). El trono era de gran opulencia segn se desprende de los versos de Manuel de Gallegos: Este dosel precioso se guarnece / con cuanto aljfar, cuanta maravilla / en vago leo enriqueci tu orilla (lvarez, 2005, p. 92), a lo que hay que aadir el aderezo de perlas que llevaba. Nuevamente se bati un rcord: se comenz en 1624 y a finales de abril de 1635 se haban terminado de colgar los ltimos cuadros. El aspecto final deba ser impresionante, como recoge en 1667 Jean Muret: En el palacio nos vimos sorprendidos desde la entrada por la cantidad de cuadros. No s de qu manera est adornado en otras estaciones, pero cuando nosotros estuvimos se vean ms los cuadros que las paredes; las galeras y las escaleras estaban llenas de ellos, igual que las habitaciones y salas, y puedo aseguraros, Seor, que haba all ms que en toda la ciudad de Pars. [...] En un lugar vimos todas
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Ver textos en el documento Ceremonial. En 1643 el rey orden fundirlos para acuar reales con los que sufragar la guerra.

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las batallas modernas que se han dado, en otro las ms curiosas antigedades, aqu diversas historias, tanto sagradas como profanas, all una infinidad de caprichos, en otro lado las desnudeces ms deshonestas, y por todas partes una seleccin particular del genio y del gusto de cada pintor (lvarez, 2005, p. 93). Desde el punto de vista estratgico y poltico, el Saln de Reinos no slo tena como misin primordial exaltar las cualidades del soberano, tanto fsicas como morales, sino tambin legitimar su derecho al trono. No era la primera vez que as ocurra; contamos con ilustrativos antecedentes, como el caso de Francisco I, Enrique VIII y, sobre todo, Carlos V, as como tambin entre miembros del papado. La decoracin de estas grandes salas se atena a tres ejes principales: la alegora, analoga y narracin. Atendiendo a la narracin se contaban los hechos clebres de la familia victorias, entradas triunfales, matrimonios, acuerdos diplomticos-; y las virtudes o valores morales se exponan a travs de paralelismos con protagonistas de las sagradas escrituras o con hroes. Ms tarde comenz a prescindirse de la narracin, para centrarse en las alegoras y analogas; se piensa que por el xito de las decoraciones efmeras que se organizaban con motivo de grandes eventos, como entradas, bodas y funerales. En Espaa, el precedente ms valioso fue el de Carlos V, y eso que el emperador no tena una corte fija y adems viaj mucho al extranjero; de ah que se confeccionaran unos fabulosos tapices con los que se haca un montaje especial all donde iba, todos ellos, por cierto, con motivos de batallas victoriosas. Felipe II no le fue a la zaga. Por todo ello, cuando en 1633 le toc el turno al Saln de Reinos, ya se poda trabajar desde unos slidos

fundamentos. Se saba que habra que partir de las escenas de batallas en las que los ejrcitos espaoles salan triunfantes, especialmente sobre la hereja; asimismo era importante reforzar la imagen del rey como legtimo heredero al trono de Espaa, lo que justifica en la estancia los retratos ecuestres imagen de poder- de Felipe III y Felipe IV, adems de sus respectivas esposas Margarita de Austria e Isabel de Borbn, y el heredero, el prncipe Baltasar Carlos. En ambos casos batallas y retratos- se opt por el hilo narrativo, pero para seguir las nuevas tendencias tambin se dio oportunidad a la alegora, y se acudi a la figura de Hrcules. Este complejo programa se enriqueci con 12

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los escudos de los reinos y provincias, que cumplan la misin de dar testimonio simblico de los extensos dominios sobre los que gobernaba la corona espaola. En el contexto de su poca, el Saln de Reinos pecaba quizs de anticuado, pero jams se ide una declaracin ms efectiva del poder, la gloria y la virtud de los Habsburgos espaoles (Brown y Elliott, 2003, p. 161). Vamos a centrarnos en las pinturas de tema mitolgico con la figura de Hrcules como protagonista, expresamente concebidas para el Saln de Reinos; saln que supondra la cima del programa de conmemoracin dinstica.

3. Hrcules, hroe de la Antigedad. En primer lugar, presentaremos esta figura mitolgica, para pasar luego al estudio de su representacin en los cuadros pintados por Zurbarn para el Saln de Reinos y a su comparacin con otras obras relacionadas con este tema, realizadas por diferentes artistas. 3.1 Orgenes y atributos. Heracles (Hrcules para los itlicos) se suele representar con barba,

musculoso, cubierto con piel de len, con la clava, y a veces, con aljaba (para portar flechas), arco y flechas, y menos comnmente con espada. Simboliza la fuerza fsica y el coraje. Sus doce trabajos entraan un significado moral: la victoria del bien sobre el mal (Imgenes 1 a 5. Presentacin Hrcules). Fue bisnieto de Perseo e hijo de Zeus y Alcmena, un dios y una humana, por lo que era un hroe, aunque a su muerte se convirti en un dios. Hera sinti siempre un profundo odio hacia Heracles, pues era fruto de otro de los devaneos amorosos de su esposo Zeus, quien para poseer a Alcmena se le apareci con la forma de su marido, Anfitrin de Tebas. ste, que haba ido a la guerra, volvi ms tarde en la misma noche en que Zeus yaci con Alcmena y sta qued embarazada de gemelos, uno de Zeus y el otro de Anfitrin. Hera encontr el modo de perjudicar al hijo de Alcmena con Zeus y ralentiz el parto de ste, precipitando el de Euristeo (el otro gemelo), no sin antes haber

logrado que Zeus jurara que el primer nio que naciera de Alcmena sera rey

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de Argos, lo que Zeus se aprest a hacer, pues desconoca el hecho de que estuviera embarazada de gemelos. Cuando ambos nios estaban en la cuna, Hera mand dos serpientes para acabar con ellos, pero Heracles las estrangul con su fuerza descomunal (Imagen 1. Presentacin Atributos de Hrcules). Otra versin dice que las coloc el propio Anfitrin para saber cul de los dos era su hijo y cul el de Zeus, segn la reaccin que tuvieran. Tambin se narra que Zeus tram un engao a Hera: Llam a Hermes, mensajero de los dioses, para que le llevara Heracles a Hera y se lo entregara, sin que ella supiera su identidad, con el fin de que lo amamantara. Cuando lo estaba haciendo, comprendi el engao, retir rpidamente al nio y la leche brot violentamente, lo que ha dado pie a identificar el chorro con la Va Lctea (Imagen 6. Hrcules).

3.2 Hazaas. En todas las empresas que llev a cabo Heracles se puso a prueba su fuerza, no sin antes haber tenido que aplicar su inteligencia; no en vano Atenea le protegi, siendo la diosa del valor prudente y de las acciones inteligentes. Las hazaas de Heracles se pueden dividir en dos grupos: 1. Las que llev a cabo al frente de ejrcitos o en compaa de otros. 2. Las que realiz en solitario.

3.3 Los doce trabajos. Las ms famosas son los doce trabajos, que veremos ms adelante, de los que once fueron realizados en solitario por l y uno con ayuda de su sobrino predilecto Iolao. 1. Primera hazaa: Matar un len que en el monte Citern estaba aniquilando el ganado de Anfitrin y el de Tespio, rey de Tespias. Durante cincuenta das lo persigui. Por las noches dorma en casa de Tespio que tena cincuenta hijas y como quera tener descendencia de Heracles, cada noche haca compartir a una diferente la cama del hroe, aunque l crea estar siempre con la misma. As fue como engendr a los tespadas. Con cierto humor, se ha dado en llamar a este episodio el trabajo decimotercero. A 14

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partir de que abatiera al len, Heracles empez a utilizar su piel como vestido algunos dicen que fue la del len de Nemea- y sus fauces como casco. Otro objeto que lo identifica

iconogrficamente es la clava, que l se fabric cortando un rbol de la regin de Nemea. Hermes le regal una espada, Apolo un casco y Hefesto una coraza de oro. 2. Librar a los tebanos del tributo que pagaban a Ergino, rey de Orcmeno. Todo comenz cuando Ergino quiso vengarse porque un tebano mat a su padre, por lo que march con un ejrcito contra Tebas. Se firm la paz, con la condicin de que el rey de Tebas entregara a Ergino durante veinte aos un tributo anual de cien vacas. Cuando Heracles un da se encontr con los enviados de Ergino que iban a cobrar el tributo, les cort nariz y orejas, atndoselas al cuello y les mand de vuelta ante su seor. Ergino, indignado, arm un ejrcito y se encamin hacia Tebas, pero Heracles se puso al frente del ejrcito y venci. Por tal triunfo, Creonte, regente de Tebas, le entreg la mano de su hija Mgara. La diosa Hera siempre persigui a Heracles, hasta el punto de que logr enloquecerle, estado que llev a ste a matar a sus hijos y a los de su hermano ficles, de los cuales slo se salv Iolao (Imagen 2. Atributos). Cuando

Heracles volvi a la cordura, fue desterrado a Tebas para expiar sus culpas, hasta que fue perdonado. Entonces, Heracles march a Delfos a consultar el orculo. La pitia le indic que si realizaba diez trabajos para Euristeo, rey de Tirinto y Micenas, en la regin de Argos, sera recompensado con la inmortalidad. En realidad, Heracles debi hacer doce, porque Euristeo le anul dos, despus que los haba finalizado, al considerar que haba sido ayudado. Recordemos que Euristeo era hermano gemelo de Heracles, que naci antes por intervencin de Hera. Pero, en realidad, quien estaba detrs de los trabajos era la propia Hera, quien deseaba que Heracles muriera en alguno. El orden en que se citan los trabajos vara de unos autores a otros de la Antigedad. Cada trabajo est acompaado de otras hazaas. Los seis primeros tuvieron lugar en el Peloponeso; a partir de ah el mbito se ampli, abarcando los cuatro siguientes el mundo y los dos ltimos el Ms All. La realizacin de uno de sus 15

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trabajos en Espaa le vali al hroe el gran arraigo que ha tenido en nuestra cultura.

4. El mito de Hrcules como representacin de la lucha entre la virtud y el vicio. Hrcules en la encrucijada. Tras escribir Enrique de Villena en 1417 Los doze trabajos de Hercules, la obra vio la luz en 1483 y volvi a ser impresa en 1499 junto a De vida beata de Juan de Lucena (1463) 9 , donde se recoga este episodio: Encontrado con dos deas Hrcules, la una llamada Vicio, cortesana garrida, muy oliente y delicada, le fizo grandes blandicias; la otra, Virtud, deforme, silvestre, manicallosa y faldicinta, se le mostr muy spera. A sta sigui pero, por su premio, que era ser al fin deificado (Cit. Lpez Torrijos, 1985, p. 118) (Imagen 3. Atributos). Tema muy del gusto del Renacimiento y Barroco, y smbolo de las difciles decisiones que en algunas ocasiones se deben tomar en la vida, se ha seleccionado aqu el lienzo pintado en 1596 por Annibale Carracci, quien escogi este pasaje acaecido al hroe durante su juventud (Imagen 7. Hrcules). Hrcules se encuentra en la tesitura de tener que decidir qu camino debe escoger: el de las artes o el de la fama. En este caso l es el eje de simetra en una escena donde se contraponen dos figuras femeninas o alegoras del bien y del mal. Como hroe aparece desnudo, con un cuerpo de fuerte complexin que se podra relacionar con los estudios anatmicos realizados por Miguel ngel, apoyado en la clava, su instrumento defensivo por excelencia y que, segn Tecrito, haba conseguido de un olivo arrancado por l con sus propias manos. La doble va est sugerida por la propia actitud de las figuras femeninas, contrapuestas, una de frente, la otra de espaldas. Entre ellas, el hroe escucha reflexivo las razones de ambas, que con su actitud marcan caminos opuestos. Atenea seala el camino serpenteante y empinado que sube hacia la cumbre de la montaa, el de la sabidura, en tanto que Afrodita, con sus formas sinuosas, le indica el del placer, mucho ms sencillo y asequible. Vanse los instrumentos musicales o la mscara junto a la diosa
9 El marqus de Santillana compuso Favor de Hrcules contra Fortuna, donde resaltaba sus valores morales: E finque a la Espaa muy esclareido / El muy virtuoso, cathlico, puro / Adverso a los viios, de virtudes muro [] (Cit. Lpez Torrijos, 1985, p. 118, nota 16).

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como alusin a lo intrascendente y a las pasiones. La mscara debe interpretarse como smbolo de la falsedad en las relaciones carnales motivadas por la lujuria. El sueo del caballero. Rafael (Imagen 8. Hrcules). El mismo tema de antes, la lucha entre Virtud y Placer, es empleado por el artista para ilustrar el dilema en un joven caballero, cuya identidad hoy da an es dudosa; incluso el tema del cuadro plante interrogantes durante mucho tiempo a causa del escueto ttulo. El episodio tiene lugar durante la juventud de Hrcules y, en realidad, se trataba de probarle con objeto de saber si reuna condiciones para realizar los trabajos. La adaptacin que hace el artista del hroe a un joven caballero es evidente al vestirlo con la coraza, el casco y la indumentaria propia de un guerrero y esa adecuacin al comitente de la obra hace que el pintor sutilmente introduzca la ancdota del sueo. Comprubese la diferencia con el cuadro de Carracci. All Hrcules es plenamente consciente en su calidad de personaje mitolgico. Aqu, al tratarse de un mortal, la escena hubiera sido del todo increble para los contemporneos y entonces es cuando introduce el factor sueo. La dificultad de la eleccin est motivada: ambas jvenes son bellas por igual y simblicamente le tientan con ideales a los cuales es complicado renunciar: por un lado, el deber del estudio y el cultivo de las artes de la guerra que obligan a cualquiera que se haga llamar caballero; por otro, la flor simboliza el amor, el placer, a los que como humano es difcil negarse. Obviamente, el caballero optar por lo primero, por eso Rafael pinta al comitente con la coraza, pues alcanza la dignidad para hacerse merecedora de ella. Joven entre la virtud y el vicio. Verons (Imagen 9. Hrcules). 1580. La decisin ya est tomada, como es patente. La incredulidad reflejada en el rostro de la figura de la cortesana situada a la derecha se refuerza con el aire ofendido que transmite su gesto, y contrastan vivamente con la firmeza con que la virtud conduce al joven prncipe. La alusin a Hrcules, an ms que en el caso anterior, ha desaparecido prcticamente por completo, para quedar slo lo que ser la exaltacin de la educacin de un prncipe, para el cual la fortaleza fsica de Hrcules en los combates y su reciedumbre para discernir entre el bien y el mal deban ser fuente constante de inspiracin al obrar; por eso el hroe se convirti en un excelente ejemplo de conducta en la formacin 17

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de prncipes y jvenes de la clase alta, no en vano esa actitud le vali a Hrcules un sitio entre los dioses. Arco de San Miguel (Imagen 10. Hrcules). Si en las versiones anteriores se poda hablar de una interpretacin humanista de la figura de Hrcules, no menos importante fue su utilizacin desde el punto de vista poltico. En este caso se aplic una visin evemerista de Hrcules, ya que los primeros historiadores aprovecharon la estancia de Hrcules en Espaa para entroncar la monarqua hispana con el hroe, y as legitimar a los reyes espaoles por su antigedad y lustre. No fueron los nicos; varias dinastas europeas tenan la misma pretensin, entre otras la de Borgoa, que para nuestro caso es la que reviste mayor inters, puesto que el futuro Carlos V, el primero de los Austrias, vendra de all para gobernar Espaa. Las columnas que aparecen en su escudo aluden a las que dej el personaje mitolgico en Cdiz, aunque para algunos fue en Sevilla, ciudad que se aprest a ser la primera en afirmar que haba sido fundada por Hrcules, de modo que cuando se engalan para recibir a Carlos V en 1526 y prepar una entrada triunfal, se represent a Hrcules portando las columnas, identificando as al emperador con el nuevo Hrcules que estableca los lmites del nuevo mundo as como Hrcules haba establecido los del antiguo 10 . En cuanto a la divisa plus ultra en torno a las columnas de Hrcules, fue elegida por el emperador no en contraposicin al non plus ultra que el hroe escribi en las columnas que dej en Cdiz, sino por su sentido heroico al llevar implcito un ansia de ir ms all; recoga, igualmente, los afanes de los cruzados que usaron el mismo grito, y la sensacin de poder que estaban despertando en el hombre los nuevos descubrimientos. Nunca atrs, mas siempre ir adelante comentaba Alciato respecto al emblema XLV en el que figuran las columnas y el plus oltre. As es como quedaba configurada la divisa del emperador, con un elemento icnico: las columnas, y otro parlante: el lema plus ultra. El Arco de San Miguel grabado por Theodor van Thulden sirvi para la ilustracin de Rubens de uno de los arcos realizados con el fin de engalanar Amberes, con motivo del nombramiento del cardenal-infante don Fernando de
Cit. Lpez Torrijos, 1985, p. 121. Esto mismo o parecido lo hicieron otras ciudades espaolas.
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Austria gobernador de los Pases Bajos. Se refleja la imagen que se asociaba a la Casa Real espaola (Imagen 11. Hrcules). La interpretacin estriba en entender que Hrcules hubo de elegir entre dos caminos, equiparando entonces tal dualidad con la educacin regia, basada en la contraposicin de virtud y placer. En el centro aparece Hrcules con la clava, acompaado de Atenea y Afrodita, adems de Dioniso, que le ofrece la corona.

5.- Los doce trabajos y otros episodios. Representacin en el Saln de Reinos. Significado. Paralelismos. Hrcules a travs de Zurbarn en el Saln de Reinos En 1634 lleg Zurbarn a la corte procedente de Sevilla, cuando estaba en el cenit de su carrera, con el fin de que pintara para el Saln de Reinos diez cuadros cuyo protagonista sera Hrcules todos conservados- y un lienzo con escena de batalla, que estara entre los doce que se encargaron a diversos artistas. A pesar de que fue nombrado pintor del rey, Zurbarn estuvo el tiempo imprescindible para cumplir el encargo. Aunque en principio se le encargaron doce cuadros, la ubicacin de stos sobre las diez ventanas de la habitacin hizo que se redujera el nmero a diez, que versaran sobre siete trabajos mayores, dos menores y la muerte de Hrcules. La publicacin en 1945 de la carta de pago a Zurbarn, con fecha de 13 de noviembre de 1634, por M Luisa Caturla despej las dudas acerca de la autora de las escenas de Hrcules. El 12 de junio de 1634 el pintor reciba 200 ducados como seal del contrato de los doce trabajos de Hrcules, luego reducidos a diez y a un cuadro de batalla (Defensa de Cdiz, Museo del Prado). Nuevamente, la presin de Olivares sobre los artistas que deban pintar para el Retiro se hizo notar: el 13 de noviembre estaba concluido el encargo de Zurbarn, a cuya entrega cobr el resto del dinero. Hasta no hace mucho se cuestionaba la invitacin de Zurbarn pintor de temas religiosos por excelencia- a la corte para elaborar el programa de un hroe mitolgico. Tras la nueva lectura del programa iconogrfico de las pinturas del Saln de Reinos, se comprende ahora su eleccin. La composicin de los cuadros en los que Hrcules es el protagonista es bastante similar, y los historiadores coinciden en la sistematizacin y el esquematismo de estos lienzos, pero ahora queda claro que fue totalmente intencionado; el inters 19

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primario era resaltar la figura del hroe por su fuerza tremebunda, capaz de aplastar el mal y de imponerse sobre la discordia; era l, pues, el verdadero centro en torno al que giraba el resto del cuadro. Esta simplificacin rozaba el lmite de los emblemas, donde lo que se buscaba era la claridad expositiva del mensaje, que no cupiera duda alguna en la interpretacin del tema principal; as que la eleccin de Zurbarn, cuyo estilo responda inequvocamente al objeto principal del encargo, cobraba completo sentido. La asimilacin del mito de Hrcules a los prncipes no era nueva. Ya Augusto se comparaba con l y en el siglo XVI se retom la idea con inusitado inters. Fue Carlos V el que volvi sobre el tema, no en vano el hroe simbolizaba la virtud y la fuerza, cualidades que deban ser el norte del buen prncipe, de ah que aparezca recurrentemente en palacios del XVI. Todos queran ser considerados sus descendientes, alegando la estancia de Hrcules en distintos reinos del Mediterrneo cuando tuvo que venir a cumplir algunos de sus trabajos, pero hete aqu que su aventura con los rebaos del rey Gerin se localiza en el sur de Espaa, lo cual vino como un guante a nuestros monarcas para considerarse sus descendientes con ms prerrogativas que otros. Pero, por qu tuvo tanto protagonismo este Hrcules Hispanicus en el Saln de Reinos? Deba haber ms motivos para justificar que ni ms ni menos que diez cuadros le fueran dedicados y, adems, estuvieran alternando con los retratos de los reyes y victorias de los ejrcitos espaoles. En primer lugar, Hrcules constitua la imagen del hroe por excelencia, destacaba por su fuerza increble, pero tambin por utilizar su ingenio en situaciones adversas y en las que deba tomar decisiones complejas, sin abatirse, siempre con una encomiable perseverancia. Se identificaba, adems, con el sol, smbolo de virtud, y se lleg a decir que sus doce trabajos simbolizaban los doce planetas; si a esto aadimos que Felipe IV era conocido como el Rey Planeta en su imperio no se pona el sol-, obvian las explicaciones. Haciendo un esfuerzo imaginativo, es posible entender el asombro que debi causar esta versin tan ibrica de Hrcules entre damas y caballeros de aquellos tiempos, nacionales y extranjeros, miembros de refinadas cortes. A dnde quera llegar Zurbarn? Y el rey, y Olivares? Cmo dieron su visto bueno? Ms parece el antihroe, tal es su pelaje hirsuto y moreno, su rostro de 20

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cerrada barba y rasgos ciertamente vulgares. Este modelo responda en verdad a la corriente estilstica que envolva a Espaa en esta poca y rompa con el ideal del denominado Hrcules Farnese, ms ajustado al prototipo clsico y seguido por artistas contemporneos de la talla de Annibale Carracci, Guido Reni y Rubens. Lo que se pretenda era crear un arte de la inmediatez (Brown, 1990, 167-168), que se haba ido imponiendo desde finales del XVI, sobre todo a partir de la Contrarreforma que quera acercar al pueblo los acontecimientos sagrados a travs de personajes comunes, con los que se pudiera identificar. Ya lo deca San Ignacio de Loyola: Hemos de imaginar lo que no vemos con la misma realidad que lo que estamos viendo. Por eso, Pacheco, veedor de la Inquisicin y suegro de Velzquez por ms seas, maestro de muchos artistas formados en Sevilla, insista en que se tomaran modelos del natural. Aqu, en el Saln de Reinos, con el tema de Hrcules, es lo que est ocurriendo. Acostumbrado a trabajar para rdenes religiosas y miembros del estamento eclesistico que demandaban temas sagrados representados de forma contundente, legible, sin ambigedad alguna, Zurbarn transpone los tipos que empleaba para sus cuadros religiosos al asunto mitolgico que ahora se le encargaba, acertando de pleno en el objetivo del monarca y su valido, que debieron quedar satisfechos dada la celeridad tanto en la ejecucin de la obra como en el pago de los servicios. Tambin nos interesa la muerte de Hrcules. Es curioso, como se ha dicho, que en el Saln fuera representado este tema. Qu particular inters tena? Pues, simplemente, su forma de morir: cuando su esposa le da la tnica impregnada con el veneno de Neso, Hrcules no puede soportar los terribles dolores y acaba inmolndose en una pira, al tiempo que en plena apoteosis asciende al Olimpo donde los dioses le invitan a ocupar un puesto entre ellos, siendo uno de los pocos hroes que se convierte en dios. Ya Felipe II, en la ceremonia fnebre que tuvo lugar en Bruselas en 1558 en honor de su padre el emperador, evoc esta idea de la pira al ordenar que se dispusiera una

magnfica capilla ardiente que simbolizase la inmortalidad del emperador; y, al mismo tiempo, resucitando un ritual de los emperadores romanos que se convertan en dioses al ser pasto de las llamas, convirtindose el hijo en su sucesor legtimo, se respaldaba la idea del derecho al trono espaol del heredero. 21

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En el XVI la figura de Hrcules se ve enriquecida con un nuevo significado: la del vencedor de la discordia, que adquira todo su sentido en el momento en que se multiplicaban los conflictos y en que la lealtad de los sbditos atravesaba una poca difcil. En este contexto nada mejor que echar mano de la poderosa figura de Hrcules venciendo a un monstruo el len de Nemea, el jabal de Erimanto, el toro de Creta, la hidra de Lerna y Cancerberoo a un forzudo Anteo-, de forma que quienquiera que entrase en el Saln captaba al instante que el rey no iba a andarse con contemplaciones si tena que atajar bruscamente cualquier intento levantisco. Un siglo despus, todava es apreciable la continuidad en la asuncin de la figura de Hrcules por la monarqua hispnica, que queda reflejada en la publicacin de Trabajos y afanes de Hrcules, floresta de sentencias, y ejemplos dirigida al Rey Nuestro Seor Don Carlos II, por Fernndez de Heredia en 1682. Para mayor claridad, se exponen los trabajos de Hrcules segn el orden en que los fue realizando, aunque algunos de ellos no fueron representados por Zurbarn para el Saln de Reinos, porque dio prioridad a aquellos asuntos del hroe ms a propsito para el inters que mova la decoracin del Saln: la exaltacin del poder del monarca y otros aspectos relacionados, antes aludidos.

5.1. El len de Nemea Nemea est cerca de Corinto y un temible len invulnerable atemorizaba a sus habitantes (Imgenes 12 a 17. Hrcules): Los viandantes desamparaban los caminos [], los labradores con los bueyes no osaban remover la tierra ni encomendar las simientes al labrado del campo; los pastores dejaban los ganados sin osar volver (Marqus de Villena. Los doce trabajos de Hrcules); las flechas que le lanzaba el hroe le rebotaban; pero la inteligencia de Heracles le llev a tramar el siguiente plan: lo acorral en una cueva con dos salidas, obstruy una de ellas y, una vez dentro, lo estrangul. Tena el animal una piel tan dura que no consegua desollarlo y necesitaba la piel como muestra para llevrsela a Euristeo. Nuevamente, su ingenio le condujo a utilizar las propias garras del animal para conseguir la prueba.

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El inters por la representacin de Heracles en el arte desde la Antigedad nos lo demuestran las doce metopas del templo de Zeus en Olimpia, consideradas unas de las ms logradas imgenes sobre el tema. En Espaa fue muy representado por su relacin con la Casa Real. Dependiendo de la poca, la versin ser distinta; as, Zurbarn lo interpreta dentro de la cueva, que tapa con una roca, en un paraje abrupto y pedregoso. Tras este trabajo, Euristeo se percat de la descomunal fuerza de Heracles, por lo que nunca ms volvi a encontrarse con l cara a cara. Hrcules lucha con el len de Nemea, 1634. Zurbarn. Museo del Prado. Tanto el marqus de Villena, como Juan Prez de Moya (1585) en su Filosofa secreta y Baltasar de Vitoria (1620-1624) en el Teatro de los dioses de la gentilidad, sirvieron para concebir la serie sobre los trabajos de Hrcules encargada a Zurbarn, quien lo representa en el momento en que tras haberle asestado un golpe con la clava que aparece arrojada en el suelo-, arremete contra el len, que se ha alzado de manos, y lo asfixia con sus brazos. El pintor ha concebido la composicin de la escena como una pirmide, en la que la cabeza del len hace de vrtice y aparece con toda la ferocidad que resaltaba Villena: las corvadas uas, los ojos bermejos y sangrientos por amuchiguada ira. Como pintor barroco, Zurbarn elige cuidadosamente la luz, de manera que incida sobre el musculoso cuerpo de Hrcules, resaltando su anatoma y acentuando el dramatismo del momento. Consigue as llamar la atencin del espectador sobre lo que aqu incumbe: la fortaleza del hroe, su arrojo y, en definitiva, el triunfo del Bien sobre el Mal, quedando al instante identificado Hrcules con Felipe IV, a quien interesaba mostrarse ante sus sbditos como el hacedor de la paz, el que ayuda al triunfo de la virtud, venciendo a los defensores de los vicios. El marqus de Villena ya urdi los mimbres sobre las que se forjara esta idea: Conviene contradecir a los soberbios enemigos de la patria, quitndoles los despojos y testimoniando el vencimiento y recobramiento de la virtud y la paz. Cuando Hrcules consigui vencer al len de Nemea, le arranc la piel, tal y como ya se ha referido, e hizo de ella parte de su mortfero armamento, pues sabido es que el duro pellejo del animal era de extraordinaria dureza.

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5.2. La hidra de Lerna Este ser habitaba en las proximidades del lago de Lerna, zona pantanosa, muy cerca de Argos (Imgenes 18 a 23. Hrcules). Su caracterstica era que si alguna de sus mltiples cabezas era cercenada, se multiplicaba, con la particularidad de que una de las cabezas era inmortal. As la describe Enrique de Villena en el s. XV: una sierpe de extraa figura con muchas cabezas a la cual decan hidra y tena tal naturaleza que por una cabeza de aquellas que le fuere tajada le nacan tres, en manera que cuanto ms trabajaran en su muerte los que la queran acabar por tajamiento de aquellas cabezas, tanto ms ella por su naturaleza multiplicaba su vida. En esta ocasin Heracles emple el ingenio en lugar de su fuerza, como enfatiza Prez de Moya en Filosofa secreta: Esta es una de las mayores hazaas que se le atribuyeron a Hrcules, porque en ella se ayud de su industria y saber, ms que de fuerzas. Fue conducido en un carro hasta Nemea por su sobrino Iolao, a quien le pide que prenda fuego a un bosque cercano; con los tizones quema los cuellos de la hidra e impide as que nazcan nuevas cabezas al no cortarlas. Slo cercen la cabeza inmortal y la enterr colocando encima una gran roca. A continuacin abri la hidra y moj las flechas en la bilis, con lo que logr que fueran mortales. Fue ste uno de los trabajos que Euristeo le anul arguyendo que haba sido ayudado por su sobrino. Hrcules lucha con la hidra de Lerna, 1634. Zurbarn. Nuevamente, como en la escena del len de Nemea, Zurbarn se inspira en un grabado de Cornelis Cort; de ah que aparezcan detalles como la figura de Iolao a la derecha portando la tea encendida o el cangrejo a los pies del hroe. La composicin vuelve a tener la musculosa figura de Hrcules como protagonista incuestionable al aparecer en el centro iluminado violentamente por la luz. La explicacin de la presencia del crustceo se encuentra en la obra de Baltasar de Vitoria: Andando los dos (Hrcules e Iolao) en esta tan reida como dificultosa refriega, sali un cancro de la laguna Lerna a dar ayuda a la portentosa Hidra, y mordiendo a Hrcules le detuvo, que no se pudo menear tan prestamente como l quisiera. Al apretar cancro con Hrcules, como se sinti herido en el pie, arremeti con l, y le mat, segn dice Higinio en sus fbulas. Y como la diosa Juno era la que haba echado el cancro, para que

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impidiese a Hrcules su conquista, vindole ella muerto, le puso entre los signos del Zodaco. Una de las principales diferencias que separan esta pintura del grabado de Cort es el propio estilo que imprime Zurbarn, quien influido por el naturalismo barroco, convierte al hroe y a su acompaante en seres corrientes, cuyo aspecto un tanto rudo y vulgar, con el pelo negro e hirsuto, de piel muy morena, choca frontalmente con el ideal de hroe.

5.3. La cierva de Cerina. Artemis encontr cinco ciervas en el monte Liceo que tenan cuernos, aunque eran hembras, y adems eran de oro y hermosas (Imagen 24. Hrcules). La diosa se qued con cuatro para su carro y la quinta se refugi en Cerina, en el norte de la pennsula griega. Estaba consagrada a la diosa Artemis por lo que Heracles deba capturarla con vida, ya que era animal sagrado, pero tampoco quiso herirla y estuvo un ao persiguindola, hasta que la alcanz con su armamento muy levemente, se la ech sobre los hombros y la present a Euristeo.

5.4. El jabal del monte Erimanto. Este trabajo tiene menos importancia en s mismo que las hazaas que llev a cabo Heracles durante su realizacin. El monte Erimanto estaba en la Arcadia y el jabal estaba causando graves destrozos en la ciudad de Psfide (Imgenes 25 a 26. Hrcules). Aunque las narraciones dicen que el hroe logr que el animal fuera hasta un valle donde haba nieve y all al no poder caminar rpido, lo pudo atrapar, en el cuadro de Zurbarn para el palacio del Buen Retiro (Hrcules lucha con el jabal de Erimanto, 1634), el artista opta por el rpido y asptico mtodo de la clava, con la que debi asestar un mortal golpe al animal. Curiosamente, el pintor divide la escena en dos secuencias, pues a la derecha y con carcter secundario aparece el hroe cargando con el jabal al hombro. Cuando Hrcules lleg a Tirinto y mand llamar a Euristeo para entregarle el jabal, el rey se escondi en una tinaja o pthos. Esta es la imagen reproducida en una cermica griega, con Euristeo metido en la tinaja, de la que apenas sobresalen su cabeza y manos en actitud de protegerse (Imagen 5. Hrcules). 25

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Este trabajo se pone en relacin con la capacidad para vencer al mal, incluso a los peores adversarios, y con la exaltacin del monarca como pacificador y enemigo de violentos, pues ya Baltasar de Vitoria deca que los Poetas, para denotar a un hombre que es amigo de venganzas y demasiado atrevido, le comparan al jabal corajudo. Entre las hazaas protagonizadas por Heracles en el transcurso de este trabajo se encuentra la famosa acaecida con los centauros. Ocurri que en el camino al monte Erimanto, Heracles fue acogido por el centauro Folo. Durante la comida, Heracles le pidi vino, pero ste era propiedad comn de los centauros y Folo advirti al hroe, pero ante su insistencia le sirvi. Al olor acudieron los centauros enfurecidos y se entabl una lucha, saliendo triunfante Heracles, quien los persigui hasta el cabo Malea, al sur del Peloponeso. Entre los centauros se hallaba Neso. Tambin fue herido el inmortal centauro Quirn, hijo de Zeus. Accidentalmente, Heracles le hiri con una de sus flechas envenenada con la bilis de la hidra de Lerna y, puesto que tena horribles dolores, pidi a Zeus que le permitiera morir, quien accedi a cambio de hacer inmortal a Prometeo, para no cambiar el nmero de inmortales. Folo tambin muri al herirse mientras observaba una de las flechas de Heracles, asombrado por su poder mortfero.

5.5. Los establos de Augas. Augas, rey de la ciudad de Elis, en la lide, posea abundantes rebaos. Heracles se comprometi a limpiar sus establos, los mayores de toda Grecia, en un da, a cambio de la dcima parte del ganado. En este trabajo Heracles emplea primero la astucia y luego, la fuerza. As es como consigue desviar la corriente del ro Alfeo para que el agua limpiara los establos sin necesidad de que l entrara, pero Augas se neg a pagarle, lo que desencaden luego una guerra contra Heracles que le cost el trono. Euristeo, enterado del pacto con Augas, no le dio por vlido el trabajo, razn por la cual tuvo que hacer doce trabajos, en lugar de los diez que al principio haban quedado establecidos. Hrcules desva el curso del ro Alfeo, 1634. Zurbarn. Su significado dentro del Saln de Reinos del Palacio del Buen Retiro se ha interpretado como imagen del gobernante poderoso y victorioso que libera el pas. El 26

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estircol de los establos del rey lide hay que verlo como la representacin de los males que se abatan sobre Espaa, cuya erradicacin estaba en manos de sus gobernantes. La lograda composicin del cuadro le ha valido ser considerado como uno de los mejores de la serie y rompe con el esquema arquetpico del hroe en el centro de la imagen al situarlo en el lateral (Imagen 27. Hrcules). Resuelve de forma excelente el escorzo e imprime un gracioso aire chulesco a Hrcules que nos mira con un gesto mezcla de suficiencia y sorna tras haber realizado exitosamente su trabajo. No tiene reparo el pintor en presentarnos a un hroe vulgar, un Hrcules Hispanicus de abultado abdomen y piel arrugada y tostada que se corresponde ms con un campesino que con un hroe.

5.6 Las aves del lago Estnfalo. Lago ubicado en la Arcadia, rodeado de un bosque donde vivan numerosas aves, hasta el punto de que se haban convertido en una autntica plaga; devoraban las cosechas y destruan los campos; incluso algunos decan que con sus picos y garras de bronce coman carne humana. Pens nuestro hroe que lo primero era hacerlas salir del bosque, para lo cual ide unas castauelas de bronce (Imgenes 28 y 29. Hrcules). Segn unos, las fabric l mismo y para otros, las hizo Hefesto y se las regal su protectora Atenea. Con el estruendo, consigui asustar a las aves que, al salir del bosque, fueron fulminadas con sus flechas. Hasta aqu, los seis trabajos han sido realizados dentro del Peloponeso. A partir del sptimo sale de l, e incluso cruza las fronteras de la Grecia continental.

5.7. El toro de Creta. Heracles debi capturarlo vivo por indicacin de Euristeo, porque era un peligroso animal que estaba asolando Creta. El Minotauro fue fruto de una venganza: haba en Minos un hermoso toro y Poseidn quiso que el rey de Creta lo sacrificara en su honor, pero ste cambi el animal y el dios se enfad e hizo que Pasifae, esposa del rey, tuviera relaciones carnales con el toro, unin de la cual nacera el Minotauro (Imgenes 30 a 32. Hrcules).

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Heracles tuvo que llevrselo a Euristeo, quien decidi dejarlo en libertad, hasta que Teseo posteriormente le dio muerte. Ante los sbditos de Felipe IV, la proeza de Hrcules quera simbolizar la fortaleza de los buenos gobernantes, que conseguan someter a sus enemigos y pacificar sus territorios. En definitiva, era una referencia mitolgica obsrvese la utilizacin del toro como smbolo espaol- a las batallas que los ejrcitos de la corona espaola mantuvieron contra holandeses, ingleses o franceses bajo Felipe IV, cuyas victorias se reflejaban a travs de los cuadros de batallas que pendan de las paredes del Saln de Reinos.

5.8. Las yeguas antropfagas del rey Diomedes. Debi ir hacia el norte, a Tracia, donde Diomedes, hijo de Ares, era rey. Sus yeguas coman la carne de sus huspedes (Imagen 33. Hrcules). Hay dos versiones sobre este asunto: a) Heracles entr en los establos, pero cuando quiso llevarse las yeguas lleg el rey Diomedes al mando de los bstones para impedirlo. Heracles dej las yeguas al cuidado de su amigo Abdero, pero cuando regres tras haber matado al rey y a sus sbditos, vio que las yeguas se haban comido a su amigo. Fund entonces la ciudad de Abdera, donde le enterr, tom las yeguas y se fue con ellas a Tirinto. b) Esta otra versin dice que tras vencer a los bstones, Heracles entreg las yeguas al rey Diomedes. Cuando estaba cumpliendo este trabajo, llev a cabo otra hazaa que dio pie a la clebre leyenda de Admeto y Alcestis. Admeto era rey de Feras y Apolo le haba concedido la gracia de poder vivir si, llegado el momento de su muerte, encontraba a alguien que lo quisiera hacer por l. Consult a su anciano padre y a su madre, que se negaron, y fue su esposa Alcestis quien se ofreci, pero logr volver a la vida. Sobre este particular hay dos versiones: a) Heracles pasaba por Feras cuando se estaban celebrando las exequias de la reina muerta. Cuando se enter de las circunstancias de su muerte, luch contra Tnato (la muerte) y consigui arrebatarle a Alcestis.

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b)

Otra versin defiende que Persfone, admirada de la valenta y entrega de la reina, decidi que pudiera volver al reino de los vivos.

5.9. El cinturn de Hiplita, reina de las amazonas. El dios Ares obsequi con un cinturn a su hija Hiplita. Era una prenda sagrada que suscit la envidia de una hija de Euristeo y su deseo de poseerlo, y para ello llam a Heracles, quien hubo de encaminarse hasta el extremo oriental del mundo habitado. Hiplita era reina de las amazonas y mientras ella subi al barco de Heracles y accedi a darle el cinturn, Hera convenci a las amazonas de que Heracles haba hecho prisionera a su reina. Las amazonas acudieron prestas a tomar el barco, y el hroe, creyendo que era una emboscada de Hiplita, le dio muerte, tom el cinturn y se march. En el viaje de regreso fue cuando arrib a las costas de Troya y pudo salvar a Hesone, encadenada, de ser devorada por un monstruo marino. Ella era hija del rey de Troya, Laomedonte, quien se comprometi a darle a cambio a Heracles unos caballos divinos, pero no cumpli lo pactado y tiempo despus Heracles tom Troya.

5.10. Los bueyes de Gerin. Este trabajo el ltimo segn las obras clsicas- llev a Hrcules hasta el oeste (Imgenes 34 a 38. Hrcules). Gerin era un extranjero que haba venido a Espaa y haba alcanzado gran poder y riqueza, basada sobre todo en sus numerosos ganados. Este tirano tuvo tres hijos del mismo nombre, reyes de Espaa, contra los que combati Hrcules y les venci, lo que dio lugar a la fbula de Gerin como un monstruo gigantesco con tres cabezas. Su pastor Euritin guardaba sus manadas de vacas, ayudado por su perro Orto u Ortro, hermano de Cerbero, perro de tres cabezas que habitaba en el mundo de los muertos. Para llegar hasta all Heracles march a Europa, pas a frica y despus a Tartesos, y coloc las famosas columnas. Entonces tuvo lugar la apertura del estrecho de Gibraltar, establecindose comunicacin entre el ro Ocano y el mar Mediterrneo, que hasta entonces slo era un mar interior. Coloc una columna a cada lado del estrecho, una en el Pen de Gibraltar y la otra en lo 29

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que hoy es Ceuta, momento a partir del cual fueron conocidas como las columnas de Hrcules. Se dice que las columnas en realidad eran unos montes o peascos hechos por el propio hroe a base de acumular pequeas piedras, que se convertiran en los montes Calpe y Abyla y serviran para estrechar an ms la distancia entre Espaa y frica 11 . Despus de esto, para lograr alcanzar su destino, tuvo que pedirle a Helio (el Sol) que le diera la copa mgica con la que cruzaba todas las noches de oeste a este, para salir a la maana siguiente. Por fin Heracles lleg a su destino, donde mat al pastor Euritin y al perro Orto, y rob las vacas. Gerin, alertado del robo, acudi inmediatamente, pero Heracles lo alcanz con sus mortferas flechas. Embarc las vacas en la copa dorada y comenz el regreso, atravesando Espaa e Italia en direccin a Grecia. En este viaje le ocurren varias aventuras. Zurbarn representa estas andanzas de Hrcules en Espaa en dos de los cuadros que pint para el Saln de Reinos que, siguiendo el orden de exposicin original, veran los contemporneos de la siguiente manera: primero, Hrcules en el estrecho de Gibraltar y a continuacin, Hrcules dando muerte al rey Gerin. Hrcules en el estrecho de Gibraltar, 1634. Zurbarn. Dada la complejidad de la simbologa de esta escena, hasta 1911 no se identific como la separacin de los montes de Calpe y Abyla, pues prcticamente no apareca en los textos clsicos. Ms tarde, se ha puesto en relacin con el establecimiento de las columnas por Hrcules, segn se ha referido anteriormente. El hroe ha sido representado justo en el momento en que tira hacia s de dos grandes montes entre los que se ve el mar, asindolos de unas puntas. Coincide la imagen con el instante descrito por el padre Mariana. Su concepcin, a manera de emblema y en relacin con el Saln de Reinos, remite al esfuerzo aglutinador del monarca respecto a sus dominios. Si enlazamos esta idea con el lema plus ultra que coronaba las columnas, se colige la referencia a los territorios de ultramar. A pesar de lo dicho, Baltasar de Vitoria, diez aos antes de la realizacin de estos cuadros por Zurbarn, se refera a este episodio entendindolo no

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Ver documento anexo relativo a las columnas de Hrcules. 30

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como aproximacin de los montes, sino todo lo contrario: Hrcules como tan gran Prncipe, y como quien haba dado fin a tan gloriosas empresas, puso para memoria de ellas aquellas dos columnas Calpe y Abyla. Esta puso en la parte de frica en la Mauritania y en la parte de Espaa hacia Cdiz, la otra, que se llamaba Calpe []. Y es de saber que estos dos montes altsimos, antiguamente dicen que fue un monte solo, y que Hrcules hizo aqu una hazaa de las suyas que fue dividir aquel gran monte por medio, para que se juntasen los dos mares, el Ocano y el Mediterrneo, y as aquella divisin llamaron los latinos Fretum Herculeum y nosotros llamamos el estrecho de Gibraltar. Los historiadores que han investigado el tema coinciden en que lo importante es que en estas narraciones se evidencia el vnculo entre Hrcules y Espaa, as como el origen de la divisa de los Austrias. La sencillez en la concepcin del tema por parte de Zurbarn tiene su justificacin, como se indic, en la utilidad de esta serie relativa a Hrcules como emblema, de ah que sea un tanto repetitivo el esquema compositivo, con la rotundidad fsica del hroe en primer plano, protagonista indiscutible, en forzado escorzo, hecho ex profeso para ser visto desde abajo. Hrcules dando muerte al rey Gerin, 1634. Zurbarn. En las narraciones clsicas este trabajo era uno de los ltimos, tras asentar las columnas de Calpe y Abyla. Hrcules haba acudido a Espaa atrado por sus feraces tierras y abundante ganado, pero all gobernaba un rey tirano, Gerin, al que deba matar para apropiarse de todo. Ciertamente, en esta ocasin a Hrcules le mueve en un primer momento su propio inters, pero Baltasar de Vitoria se apresta a justificar la muerte de Gerin: Gerin se apoder tirnicamente de Espaa, dos mil y ciento y sesenta y nueve aos despus de la creacin del mundo y llamrosle Deabos, que quiere decir hombre de oro, por haberse hecho seor de la ms rica tierra del mundo en aquellos tiempos; [] le llamaron Gerin que es vocablo caldeo y quiere decir hombre advenedizo, dando a entender que les gobernaba un hombre extranjero. Con esta accin, Hrcules no era ms que una herramienta al servicio de los dioses y Vitoria vuelve a justificarlo: El que mata a un tirano, hace un gran servicio a Dios. Y, por supuesto, tanto este lienzo como el anterior reafirmaban en el Saln de Reinos que los reyes espaoles descendan de un semidis de la 31

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Antigedad. En este sentido, cabe destacar la investigacin de Caamao sobre la asimilacin de Hrcules a Cristo. Destacaremos en el cuadro, aparte de caractersticas ya mencionadas anteriormente, el arriesgado escorzo del rey yacente, el estudio anatmico del cuerpo hercleo de espaldas por cierto sin idealizacin alguna (obsrvense las adiposidades en la cintura)-, y la arquitectura en ruinas, identificada por algunos como el faro al que se refiere Prez de Moya: Edific [Hrcules] una soberbia torre que tena ojos para ver los que a aquel puerto venan [], con cuya claridad los navos podan andar de noche. Entre otras aventuras que le suceden en el viaje de regreso a Grecia est la que dio nombre a los Pirineos. En su viaje conoci a Pirene, hija de un rey, se enamoraron y de la relacin ella tuvo una serpiente. Por temor a su padre, huy a las montaas, donde fue destrozada por las fieras. De regreso Heracles tiempo despus, cuando se enter de la huida y comenz a buscarla, dando con su cuerpo destrozado, comenz a gritar el nombre de su amada que el eco de las montaas le devolva repetido. Otro clebre episodio que le ocurri, esta vez en Italia, fue el de Caco (Imagen 39. Hrcules). Concretamente, tuvo lugar donde luego surgi Roma y lo narra Virgilio en la Eneida. Caco era un bandido que rob algunas vacas utilizando una hbil estratagema: se las llev hacindoles andar hacia atrs, tirndoles de los rabos, y las ocult en una cueva, pero Heracles rpidamente descubri el escondrijo y mat a Caco. Emprendi nuevamente su viaje, pero cuando ya estaba en Grecia, Hera le envi un tbano que pic a las vacas y stas se dispersaron. Logr recuperar algunas y las condujo hasta Euristeo, quien las sacrific en honor de Hera.

5.11. Las manzanas del jardn de las Hesprides. Este jardn representa el sueo del paraso terrestre. Se trataba del huerto de Hera situado en el oeste, donde un nico rbol, o bien toda una arboleda (segn la fuente), daba manzanas doradas que proporcionaban la inmortalidad (Imagen 40. Hrcules). Los manzanos fueron plantados de las ramas con fruta que Gea haba dado a Hera como regalo por su boda con Zeus. A las Hesprides (ninfas) se les encomend la tarea de cuidar de la arboleda, pero ocasionalmente recolectaban la fruta para s mismas. Como no confiaba en 32

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ellas, Hera tambin dej en el jardn un dragn de cien cabezas llamado Ladn que nunca dorma (Imgenes 41 a 42. Hrcules). Heracles se puso en marcha, pero en el viaje le ocurrieron varias aventuras. En frica se enfrent al gigante Anteo, hijo de Gea, diosa de la tierra, el cual, cada vez que caa a tierra durante la lucha, recobraba fuerzas, por lo que Heracles lo mantuvo en vilo sin dejarle caer hasta que lo mat. Hrcules lucha con Anteo, 1634, Zurbarn. (Imagen 43. Hrcules). Advirtiendo Hrcules el engao de Anteo, en el aire lo apret tanto con los brazos, que lo mat y este fue el vencimiento de la lucha. Juan Prez de Moya da la clave para comprender la seleccin de este trabajo con el fin de decorar el Saln, tras la cita anterior: Hrcules significa el varn virtuoso que desea vencer el deseo de su carne, con quien tiene gran combate y lucha de ordinario. La codicia o deseo carnal, se dice ser hija de la tierra, entendida por Anteo, porque esta codicia no nace del espritu, sino de la carne, como dice el Apstol. Un siglo antes, el marqus de Villena manifestaba: Anteo representa el apego del hombre a los vicios carnales y, por tanto, contrario a Dios. Hrcules, y los que como l actan, al acabar con este apego carnal, libran de tan tirnica y viciosa servidumbre que roba a los sbditos suyos del cuerpo y del nima y la razn y celo, no consintiendo el hbito virtuoso. ltimamente se ha dicho que la intencin era mostrar a travs de Hrcules la figura de un rey, Felipe IV, virtuoso para la guerra, capaz de eliminar a cualquier enemigo por poderoso que fuera. Para pintar la escena Zurbarn se inspir en un grabado. Algunos autores sostienen que ste es uno de los lienzos ms flojos de toda la serie, y alegan para ello la intervencin de manos del taller de Zurbarn algo muy frecuente-, el cual se encargara, por ejemplo, de realizar la cabeza, donde vuelve a brillar la mirada irnica lanzada al espectador que ya apareca en el episodio del ro Alfeo. La disposicin de los dos protagonistas en un eje vertical oblig al autor a dejar prcticamente inacabada la mano izquierda de Anteo. Tras esta nueva hazaa, prosigui viaje y fue a dar con Prometeo, encadenado a una roca del Cucaso por castigo de Zeus. Heracles dispar una flecha al guila que todos los das devoraba las entraas de Prometeo y consigui liberarle. A cambio, Prometeo le dio varios consejos para conseguir las manzanas, indicndole el camino y sugirindole que no fuera 33

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personalmente, sino que enviara a Atlas, titn condenado a sostener la bveda del cielo, y mientras l lo haca, Heracles sujetara la bveda, pero teniendo habilidad para que cuando regresase Atlas, ste accediera a cambiarle las manzanas por la bveda (Imagen 44. Hrcules). Efectivamente, cuando Atlas volvi y se ofreci para llevar l mismo las manzanas a Euristeo, Heracles acept, pero pidindole que sostuviera un momento la bveda mientras se colocaba una almohadilla en los hombros. Otra tradicin sostiene que Heracles no necesit la ayuda de Atlas y l solo habra matado a Ladn. Finalmente, las manzanas fueron entregadas a Euristeo, ste se las devolvi a Heracles, quien a su vez se las dio a Atenea, la cual las devolvi al Jardn.

5.12. El perro Cerbero o Cancerbero. En el extremo meridional del Peloponeso haba una abertura y se crea en la Grecia antigua que era una de las bocas por las que se poda descender al Hades. Por all entr Heracles, quien se enfrent al mismsimo Hades y le clav una de sus flechas mortales, pero como era un dios inmortal, no consigui su propsito. Tambin se encontr con Pirito y Teseo, que haban sido encadenados a un asiento cuando intentaron raptar a Persfone, y logr liberar a Teseo. Pero su verdadero objetivo era llevarse a Cancerbero, el terrorfico perro de Hades que tena tres cabezas, una serpiente por cola y cabezas de serpientes en el lomo, y permita la entrada, pero no la salida (Imgenes 45 a 48. Hrcules). Hades accede a que se lleve a Cancerbero, con la condicin de que no use armas, lo que logra tras amenazar al can con la clava y encadenarlo, llevndolo despus a Euristeo para ms tarde devolverlo al inframundo. Hrcules y el Cancerbero, 1634, Zurbarn. Este es el ltimo de los doce trabajos clsicos de Heracles. El lienzo sigue el relato de Baltasar de Vitoria, en el que se habla de la corona de lamo como elemento que protega al hroe y que Zurbarn pint ciendo su cabeza. Segn Vitoria, Hrcules lleg a los infiernos en la barca de Caronte, pero antes cort unos ramos de lamo blanco, que haba muchos en aquella ribera, y hizo una guirnalda de ellos, con los que rode sus sienes [] para su defensa. Coronado pues, y cubierta su 34

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cabeza con los ramos de lamo blanco, pas en la barca de Caronte aquel ro del olvido, y entr por las puertas infernales []. Como el perrazo le viese venir, dio tan grandes ladridos que atronaba y atemorizaba a los infiernos. Echle la mano a los gaznates, y apretle con tanta fuerza, que le rindi, y se sujet a que le echase la cadena, y con esto le sac al mundo medio arrastrando, y muy contra su voluntad, y de esta suerte lo llev a presencia del rey Euristeo. La fuerza y el ingenio de Hrcules salvan nuevamente la difcil situacin en el mundo oscuro al que es conducido, lo cual fue juzgado oportunamente por Juan Prez de Moya en su Filosofa secreta: Cancerbero representa todos los vicios que Hrcules venci y sojuzg, lo que llev a ste a saborear las mieles de la fama. Algunos consideran esta tela la mejor de todas, basndose en el estudio anatmico, si bien el autor sigue mostrndonos el tipo de Hercules Hispanicus, a pesar de que para la composicin se inspira en grabados de Cornelis Cort.

Aqu concluyen los doce trabajos de Heracles, tras los cuales le fue concedida la inmortalidad, pero antes al hroe le ocurrieron otras muchas aventuras, entre las que destaca la de la reina Onfala.

5.13 Hrcules y la reina Onfala. Sucedi que Heracles dio muerte a fito, dueo de unas yeguas 12 , con el propsito de quedarse con ellas. En castigo por la muerte de fito, Heracles cay gravemente enfermo y se volvi loco. March a Delfos para consultar el orculo con el propsito de que le dijera cmo curarse. Para librarse de tal impureza el asesinato-, Heracles deba expiar su culpa de dos modos: a) Vivir en el destierro hasta que alguien quisiera purificarlo. b) Deba ser vendido como esclavo y el dinero obtenido haba de ser entregado al padre de fito en compensacin por la prdida de su hijo. El propio Hermes lo puso en venta y fue adquirido por la reina Onfala, de Lidia, en Asia Menor, a cuyo servicio debi estar durante tres aos, a lo largo de los cuales protagoniz otra serie de hazaas.

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Sobre este tema hay numerosas versiones.

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El episodio ms famoso del ciclo de Onfala es el travestismo de Heracles: enamorado de la reina, vesta a veces ropa de mujer e hilaba, en tanto que ella se cubra con la piel de len de Heracles, empuaba su clava y tomaba sus flechas (Imagen 49. Hrcules). Sin embargo, muchos mitlogos rechazan este argumento y suelen decir que cuando Heracles era esclavo, cohabitaba con una esclava, de la cual tuvo un hijo, y slo cuando la reina le dio la libertad, debido a su gran valor, se produjo la cohabitacin de ambos. Hrcules y Onfala. Lucas Cranach, el Viejo, 1537. Hrcules aparece vestido de mujer y con el huso en la mano. La mujer que sostiene el huso es Onfala. La pareja de perdices colgada simboliza el triunfo de Amor sobre Hrcules. Antes de concluir con la muerte de Hrcules, es oportuno detenerse en otro importante pasaje de su vida. Heracles contrajo matrimonio con Deyanira, aunque para hacerlo, tuvo que combatir antes con el ro Aqueloo, enamorado de ella, y vencerle. Un da que viajaban juntos los esposos tuvieron que pasar un ro y el centauro Neso se ofreci a pasar a Deyanira, mientras Heracles transportaba todo el equipaje. Baltasar de Vitoria narra el episodio con toda suerte de detalles: Al tiempo de pasar el ro Eveno que corre por la Etholia no fue posible vadearle, por ir muy crecido. Acaeci de hallarse all el Centauro Nesso que se ofreci a pasar a Deianira de ancas, [] cuando lleg a la otra parte, oy voces, y gritos de Deianira porque Neso quera forzarla, a cuya defensa lleg Hrcules y querindosele escapar el centauro, le arroj una saeta de las que traa ensangrentada con la sangre de la ponzoosa Hidra (Imagen 50. Hrcules). Neso, en los estertores de la muerte, decidi vengarse: dijo a Deyanira que si recoga y guardaba parte de la sangre que derramaba, algn da le servira como filtro amoroso, de tal modo que, si ms adelante el hroe dejaba de amarla, bastara con hacerle llevar una tnica impregnada con su sangre para que recuperara su amor. No tard demasiado Heracles en pensar en otras mujeres y as fue como Licas, mensajero del hroe, se lo dijo un da, ante lo cual Deyanira le envi una tnica empapada en sangre del centauro. l se la visti, y como el veneno era tan activo y eficaz, se entr luego por las carnes, calndole hasta los huesos de suerte que se abrasaba en vivo fuego. Y como vea que la camisa era la causa eficiente de su dao, la pretenda 36

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desnudar; y as como la iba quitando arrancaba los pedazos de carne, y junto con el encendido ardor que le abrasaba el veneno, le barri el juicio, y le dio un furor tan extrao en su nimo que arrancaba de cuajo los grandes rboles. Tan desesperado estaba que arroj a Licas al mar desde un monte (Imagen 51. Hrcules). Cuando se dio cuenta de que la idea haba sido de Deyanira quiso marchar adonde ella estaba para matarla, pero se haba suicidado. Despus hizo una hoguera con los rboles, tendiendo all la piel del len Nemeo que le haba servido de arma defensiva en sus lides, y poniendo la clava o maza por cabecera, entreg sus saetas y arco a Philoctetes, diciendo que no se poda ganar Troya sin ellas, puso fuego a la lea y all se consumi y abras. Y quemando el fuego la parte que tena de humano, por mandato de Jpiter y consentimiento de los dems dioses, le subieron al Cielo y fue contado en el nmero de ellos.

5.14 Muerte de Hrcules. Muerte de Hrcules, Zurbarn (Imagen 52. Hrcules). Este episodio de la vida de Hrcules no corresponda a ninguno de los trabajos que tuvo que realizar el hroe, pero el tema cobraba vivo inters porque daba el respaldo definitivo a la legitimidad de la dinasta de los monarcas espaoles y los converta en descendientes del hroe. Obsrvese que el artista funde en un instante dos escenas que los autores clsicos diferenciaban: Hrcules aparece envuelto en la tnica envenenada de Neso al no poder sufrir los terribles dolores que le causaba, lo que le lleva en una segunda accin y esto es lo que el pintor interpreta a su manera y funde en logrado sincretismo- a subir a la pira para inmolarse con el fuego. Zurbarn suprime la pira y hace que al tiempo que, desesperado, Hrcules intenta arrancarse la tnica, esta comience a arder y el hroe aparezca envuelto en llamas. Es la accin purificadora del fuego que devora la parte mortal de Heracles, convertido en inmortal gracias a los trabajos. Como consecuencia ascender en apoteosis al Olimpo, donde los dioses lo admiten para que ocupe un puesto entre ellos. Cuando lleg al Olimpo, sell su reconciliacin con Hera hasta el punto de que se cas con una hija suya y de Zeus, Hebe. Zurbarn, como hizo en otros lienzos de la serie, introduce el episodio de Neso como escena secundaria en el paisaje a la derecha. 37

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Ya se coment que este pasaje de la vida de Hrcules, ajeno a los trabajos que el hroe tuvo que realizar, cobraba plena justificacin en el Saln de Reinos, tanto por el ritual del fuego purificador, mediante el cual Hrcules ve reducida a cenizas su parte mortal, como por la glorificacin del hroe que asciende a los cielos para ocupar un lugar entre los dioses. Mutatis mutandi, los reyes espaoles vieron en esta escena una forma muy directa y clara de manifestar su descendencia de este mtico personaje. Se ha apuntado que Zurbarn represent a Hrcules sufriente por su simbolismo cristiano y, ciertamente, su actitud se asemeja a la de un mrtir, con la rodilla hincada en tierra y elevando la vista al cielo; no en vano, desde Carlos V los monarcas espaoles apoyaron incondicionalmente a la Iglesia de Roma frente a la Reforma protestante, dirigiendo sus ejrcitos contra la hereja. Los retratos ecuestres de los reyes que colgaban de las paredes del Saln de Reinos y los cuadros de batallas cobran entonces todo su significado. La eleccin de esta escena de Hrcules no fue en absoluto arbitraria. Detrs de ello pudo estar el dominico Hortensio Flix de Paravicino, predicador de Felipe III e ntimo de Simn de Rojas, confesor de Isabel de Borbn, esposa de Felipe IV, ya que explic la alegora cristiana del hroe varios autores han analizado la cristianizacin del mito de Hrcules- con estas palabras: Que a pedazos arranc con la camisa venosa su misma carne en el fuego de Oeta 13 , despojo parecido al que San Pablo encarga del hombre viejo tan incorporado con la camisa y veneno de la sierpe de Adn. La importancia de este cuadro explica el especial inters que aplic Zurbarn en su realizacin a diferencia de la gran mayora de los restantes, que resultan con una traza ms tosca por razones ya expuestas. Podemos percibir al excelente pintor de hbitos en la fuerza del blanco de la tnica que cubre al hroe. A pesar de estar destinado el cuadro a lucirse a unos tres metros de altura, el artista cuid con exquisita delicadeza algunos detalles, como las llamas y los toques en el rostro de Hrcules.

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Al monte Oeta, en Grecia, ascendi Hrcules para inmolarse en la pira que l mismo hizo. 38

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6. BIBLIOGRAFA

LVAREZ LOPERA, J. La reconstitucin del Saln de Reinos. Estado y replanteamiento de la cuestin. El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro (ed. beda de los Cobos, A.). Ministerio de Cultura. Madrid, 2005. BROWN, J. La Edad de Oro de la pintura en Espaa. Ed. Nerea. Madrid, 1990. BROWN, J. El palacio del Buen Retiro: un teatro de las artes. El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro. (ed.: beda de los Cobos, A.). Ministerio de Cultura. Madrid, 2005. BROWN, J. Y ELLIOTT, J. Un palacio para el rey. El Buen Retiro y la corte de Felipe IV, 2 ed. Taurus. Madrid, 2003. CAAMAO MARTNEZ, J. M. Iconografa mariana y Hrcules cristianado, en los textos de Paravicino. B.S.E.A.A. (1967). LPEZ TORRIJOS, R. La mitologa en la pintura espaola del Siglo de Oro. Ctedra. Madrid, 1985. LPEZ TORRIJOS, R. Mitologa e Historia en las obras maestras del Prado. Celeste Ediciones. Madrid, 1998. PALOMERO PRAMO, J. M. La visin heroica en la mitologa andaluza del siglo XVI: las representaciones de Hrcules. Actas de las III Jornadas Nacionales de Historia Militar. Arquitectura e Iconografa artstica militar en Espaa y Amrica (siglos XV-XVIII). Sevilla, 1999, pp. 895-907.

Para ampliacin de bibliografa, ver el enlace a la pgina web del Centro Virtual Cervantes en la presentacin que se adjunta en el anexo sobre el Palacio del Buen Retiro.

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7. Apndice. Textos

Elliott y Brown, en el Saln de Reinos Texto: Antonio Astorga Foto: Gonzalo Cruz Diario ABC 19-11-2003 00:23:36 http://www.abc.es/hemeroteca/historico-19-11-2003/abc/Cultura/elliott-y-brownen-el-salon-de-reinos_221246.html

Fotografa: Jonathan Brown y Sir John H. Elliott, saliendo ayer de la Embajada britnica en Madrid. MADRID. Dos colosos, frente a frente, codo a codo. Sir John Elliot y Jonathan Brown publicaron en 1980 Un Palacio para el Rey. El Buen Retiro y la Corte de Felipe IV. Abran as una ventana al Siglo de Oro. 23 aos despus, revisan exhaustivamente su joya bibliogrfica Para Sandra y para Oonah, cuyo pariente, el general Pakenhan, contribuy a la destruccin del Palacio que aqu intentamos reconstruir, reza la dedicatoria de Sir John Elliott en el volumen reeditado por Taurus. Un antepasado de su esposa bombarde el Buen Retiro; el hispanista quiere restituir a Espaa lo que el general Pakenhan le arrebat. La obra repasa las publicaciones aparecidas en este ltimo cuarto de siglo sobre la historia del Palacio y su decoracin e incluyen nuevas ilustraciones: vistas inditas del Retiro, como los bosquejos de la arquitectura y fuentes de los jardines que el primer Conde de Sandwich dibuj durante su estancia en el Madrid de 1668, descubiertos por Elliott cuando trabajaba en la Casa Seorial del Conde con nombre de bocadillo: El primer Conde de Sandwich vino aqu como embajador extraordinario y llev un diario (en seis tomos) con bastantes dibujos hechos por l o por su secretario o por miembros de su squito. Algunas lminas son muy interesantes. Hay una acuarela preciosa de la ermita de los portugueses que se reproduce aqu por vez primera y dos cuadros preciosos de los jardines del Buen Retiro que pertenecen a un coleccionista norteamericano. Son novedades. Me parece que tiene mucho ms impacto como libro que hace 20 aos, reconoce Brown.

En los stanos del Prado 40

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Pero los dos hispanistas tienen un sueo: Los recientes planes de ampliacin del Museo Nacional del Prado hacen que el momento sea particularmente oportuno para una nueva edicin. Siguiendo nuestra reconstruccin del esquema decorativo original del Saln de Reinos, el Gobierno espaol ha expresado su voluntad de devolver en lo posible su primitivo aspecto a ese vestigio del palacio de Felipe IV, como ltima etapa de la creacin del nuevo Museo Nacional del Prado. El Museo del Ejrcito, que vena ocupndolo desde 1841, va a tener ahora una sede ms espaciosa en el Alczar de Toledo, con lo que el impresionante recinto quedar a la espera de que regresen las pinturas que en otro tiempo engalanaron sus muros. La restauracin del Saln de Reinos sera un sueo hecho realidad. Entre esas pinturas estaran las obras de Velzquez creadas especialmente para el Palacio, as como diferentes series pictricas, algunas de las cuales permanecen en los stanos del Prado y no se han visto reunidas durante siglos. El Palacio del Buen Retiro se construy en tiempos blicos. Y esta paradoja lo marc de un modo indeleble. No se comprende el valor de la coleccin que lleg a albergar. Como conocedor y coleccionista, Felipe IV no tuvo rival en el siglo XVII. Aadi no menos de 2.000 pinturas a las colecciones reales. El Palacio fue destruido por un bombardeo durante la invasin napolenica de Madrid. Sir John tiene datos de primera mano: Fue un antecesor de mi mujer, el general Pakenhan, el que contribuy a la destruccin del Palacio que aqu intentamos reconstruir. Era el cuartel general de los franceses, explica Elliott, y all estaban las tropas napolenicas. Nuestro general plane un bombardeo para conquistar el Palacio. Y durante esa campaa se destruy. Este libro, en ese sentido, es una especie de restitucin. Quedaron trozos, como el Casn y el Saln de Reinos. Del Retiro del XVII al del siglo XXI. La idea del fracaso de Espaa rondaba a la gente en esos aos de derrotas -explica Elliott-. Durante tres siglos Espaa ha vivido bajo la seal del fracaso. Pero ahora, por fin, hay una cierta confianza colectiva en esta sociedad. Brown aplaude las palabras de su colega y apunta: La Espaa de hoy es Espaa distinta. Yo vine aqu por primera vez hace cuarenta y ocho aos. La Espaa de hoy es una Espaa abierta. Cuando llegu aqu, Espaa todava viva en otro siglo. Era una especie de museo 41

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vivo. Elliott visit Espaa en 1951 y se encontr con un pas muy triste y pobre, que me impresion muchsimo. La acogida de los espaoles fue espectacular. Entre los historiadores nadie trabajaba sobre la Historia de Espaa de ese momento. Adems, la generacin anterior a la ma no quera venir a la Espaa de Franco por la memoria de la Guerra Civil. Yo descubr un mundo nuevo

Ceremonial en el Saln De Reinos Carta de Franois Bertaut a su hermana (21 de octubre de 1659)

El Rey, la Reina y la Infanta han entrado tras una de estas Damas, que llevaba un candelero. Al entrar, se quit el sombrero ante todas estas Damas, y despus se ha sentado delante de un biombo, con la Reina a su mano izquierda, y la Infanta tambin a la izquierda de la Reina. Durante toda la Comedia, salvo una palabra que ha dicho a la Reina, no ha movido ni los pies, ni las manos, ni la cabeza; volviendo solamente los ojos algunas veces de un lado a otro, y no teniendo junto a l ms que a un Enano. Al salir de la Comedia, todas estas Damas se han levantado, y despus se han puesto en marcha una a una desde cada lado, y juntndose en la mitad como Cannigos que dejan sus sillones cuando han hecho sus Reverencias que duran medio cuarto de hora, y unas tras otras han salido, mientras que el Rey ha estado todo el tiempo descubierto. Al final, l se ha levantado y ha hecho l mismo una Reverencia razonable a la Reina, la Reina ha hecho una a la Infanta, y tomndose ellas tambin, me parece, por la mano, se han ido (LVAREZ LOPERA, J. La reconstitucin del Saln de Reinos. Estado y replanteamiento de la cuestin. El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro (ed. beda de los Cobos, A.). Ministerio de Cultura. Madrid, 2005, p. 94).

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Protocolo en el Saln de Reinos

[...] la disposicin del auditorio segua siempre las rgidas normas de la etiqueta oficial, que cambiaron muy poco a lo largo de todo el siglo y se aplicaban por igual fuese cual fuese el lugar de la representacin. En el Saln de Reinos, abajo, en uno de los testeros presumiblemente el del trono- y bajo un baldaquino seguramente el del mismo trono-, presida el rey, sentado en un silln. A su derecha, y tras una celosa dispuesta para que pudiera asistir a la representacin el tiempo que quisiese y retirarse sin interrumpirla, el prncipe Baltasar Carlos, acompaado por el conde-duque, que estara de pie en presencia del prncipe y sentado cuando ste no asistiese o se hubiera retirado. A la izquierda del rey, sobre cuatro cojines, la reina, y, separada de sta por un biombo y sobre un solo cojn, la condesa de Olivares, en su condicin de camarera mayor. Y a los pies del baldaquino, junto al rey, algn bufn. En el Saln de Reinos nadie poda estar abajo. Las damas y caballeros de la corte asistan todos a la representacin sentados en bancos en el balcn (LVAREZ LOPERA, J. La reconstitucin del Saln de Reinos. Estado y replanteamiento de la cuestin. El Palacio del Rey Planeta. Felipe IV y el Buen Retiro (ed. beda de los Cobos, A.). Ministerio de Cultura. Madrid, 2005, p. 94).

Las Columnas de Hrcules Puso tambin otras dos colunas de grandeza espantable sobre los montes donde se hazen las angosturas dela mar, entre frica y Espaa. Y desde aquel tiempo siempre todas las historias llamaron a estos montes las colunas de Hrcules (Florin de Ocampo. Los quatro libros primeros de la Crnica General de Espaa, amora, 1544, fol. XXXII). Hizo juntar muchos guijarros y peazgos al monte Abila estrechando mas el paso de la mar que se llamo por esto las columnas de Hercules en el estrecho de Gibraltar (Beuter, Pedro Antonio. Primera y segunda parte de la Crnica general de toda Espaa [1546-1551], fol. XXIIII).

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Puso dos colunas sobre estos montes [Calpe y Abila] Algunos afirman estas colunas no ser sino mucha cantidad de peas y de piedra que Hercules hizo amontonar sobre las dichas cumbres para las fortificar y con esto dicen que las dejo tan firmes y las aadio de tal manera que las metio dentro del agua (Pedro de Medina. Libro de las grandezas y cosas memorables de Espaa. Sevilla, 1548, ed. 1944, pp.52-53). Puso en memoria de su llegada dos colunnas en el estrecho de Gibraltar, asentado la una en la rivera de Espaa y la otra en lado de frica (Esteuan de Garibay y Camalloa. Compendio Historial de las Chronicas y Universal Historia de todos los Reynos de Espaa. Anvers, 1571, p. 103). El mismo estrecho se llam Herculeo, a causa de Hrcules, el qual venido en Espaa y hechos con grandes materiales y muelles, los montes dichos Calpe y Abyla, de la una y otra parte del estrecho (que son las columnas de Hrcules) se dize quiso cerrar y cegar aquellas estrechuras: cuya longitud es de quince millas (Juan de Mariana. Historia general de Espaa. Toledo, 1601, por Pedro Rodrguez, pp. 4-5).

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8. Lecturas y Tareas Para su realizacin el profesor indicar a los alumnos como punto de partida el libro de J. Brown y J.H. Elliott, Un palacio para el rey. El Buen Retiro y la corte de Felipe IV. Alianza Forma. Madrid, 1988. Aqu encontrar bibliografa complementaria, al igual que en la pgina web del Centro Virtual Cervantes, recogida en la presentacin que se anexa El Palacio del Buen Retiro. 1. Comparar la fachada de El Escorial con la antigua fachada del Palacio del Buen Retiro. 2. Austeridad exterior, lujo interior. Comparar con el palacio Pitti. 3. Buscar paralelismos de la disposicin lineal de los salones en palacios italianos del XVI. 4. Aspectos negativos del Palacio del Buen Retiro. 5. Relacin entre comitente y arquitectos. 6. Datos y simbologa de los leones del Saln de Reinos. 7. Buscar informacin acerca de la estatua ecuestre de Felipe IV, de Pietro Tacca. 8. Analizar significado y forma de la escultura El planeta Saturno, hoy en el Palacio de Oriente. 9. Estudiar y comentar antecedentes de la representacin de las virtudes y excelencias del prncipe, por ejemplo: Sala di Faste Farnese, en Caprarola; Villa Farnesio, en Roma; Palazzo Vechio de Cosme de Mdicis. 10. Tomar como referencias la decoracin del Banqueting House de Whitehall; el ciclo Mdicis de Rubens; el Saln del Palacio Barberini; las estancias del Palazzo Pitti, de Pietro de Cortona. 11. Antecedentes del Buen Retiro en Espaa a travs de Carlos V, Felipe II, Carlos III. 12. Uso del Palacio del Buen Retiro como residencia. 13. Fiestas y espectculos. 14. Juegos y diversiones. 15. Otras construcciones en el Buen Retiro. 16. Buscar alguno de los grabados que sirvieron a Zurbarn de inspiracin para la serie de Hrcules. 17. La formacin del rey. 18. El carcter del conde duque de Olivares. 19. Descripciones existentes del palacio.

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