Seguir a Jess hoy en Amrica Latina

Jos Mara VIGIL

Jess es siempre el mismo. No es la misma, sin embargo, la conciencia y la vivencia que de l tiene la Iglesia bajo la accin del Espritu a lo largo de la istoria. !oy, en "mrica #atina, con la irrupcin de los pobres, y recogiendo toda la bsqueda y los logros de los estudios bblicos de los ltimos tiempos, el Espritu est$ aciendo surgir, en medio de la e%periencia espiritual de esta ora del &ontinente, un nuevo rostro de Jess. 'i cambia la imagen de Jess cambia tambin la conceptuacin que la Iglesia tiene de su misin, de la evangeli(acin, del seguimiento. )or eso, a los ombres y mujeres que queremos seguir a Jess, nos importa grandemente estar atentos a este su rostro nuevo que aparece en "mrica #atina y que sacude pro*undamente nuestras acostumbradas pr$cticas de Iglesia, de evangeli(acin, de seguimiento. +ejando a un lado a ora aspectos tradicionales esenciales que no an su*rido variaciones, nos pregunta mos, -cu$les seran los rasgos m$s novedosos de este rostro nuevo de Jess que emerge en esta ora espiritual de "mrica #atina.

Jess histrico, revelador de ios! +ios se nos revela en la istoria y, privilegiadamente, en la istoria de Jess. !oy conocemos a Jess mejor que nunca. Estamos m$s cerca que nunca del Jess istrico. / nos emos ec o conscientes de que la istoria de Jess *orma parte de la encarnacin de +ios. 'us palabras, sus pr$cticas, sus gestos0 todos los rasgos del Jess istrico son para nosotros pistas de revelacin de +ios, y pistas para el seguimiento de Jess. El Nuevo 1estamento no dice tanto que Jess sea +ios, cuanto que +ios es Jess2 es decir, no es que sepamos previamente o al margen de Jess quin es +ios, y que esa idea la apliquemos despus a Jess, sino que, por el contrario, todo lo que podemos saber de +ios lo descubrimos a travs de Jess y de su istoria. En la istoria total de Jess se nos revela el +ios cristiano. 1odo otro dios no es cristiano. Jess, "ro#unda m e n t e humano! 3rente a un &risto entendido casi e%clusivamente como +ios, emos redescubierto al &risto de nuestra *e 4+ios verdadero4 en el Jess ombre completo y verdadero, pro*undamente umano, que discierne, valora, duda, decide, ora, no sabe, tiene *e, tiene crisis0 1odo en su vida es para nosotros ejemplo de umanidad lograda. 'lo +ios poda ser tan pro*undamente umano. Jess, entre ga do a la $ausa del %eino El dato istrico m$s cierto que

tenemos de la vida de Jess es que el tema central de su predicacin, la realidad que daba sentido a toda su actividad, *ue el 5einado de +ios. Jess no predicaba a 6+ios7 simplemente, ni a la Iglesia, ni a s mismo, sino el 65einado de +ios7. Esa es la &ausa por la que l vivi, de la que abl, por la que se arriesg, por la que *ue perseguido, condenado y ejecutado. 3ue un ombre entregado a una causa. El 5eino *ue su opcin radical y absoluta. Jess, anunciador del ios del %eino! Jess no ablaba simplemente de +ios. El +ios de Jess no es el dios griego. No es un ser meta*sico que pueda ser pensado en s mismo, al margen de los ombres o de la istoria. El +ios de Jess es el +ios del 5eino. Jess recoge y puri*ica las tradiciones veterotestamentarias sobre +ios, es un +ios de la istoria, un +ios que escuc a los clamores de su pueblo, que interviene istricamente para liberarlo, que su*re con su pueblo0 Jess no predic genricamente a un +ios abstracto, espiritualista, a istrico, impasible, imparcial ante los con*lictos istricos0 Jess, "o&re y encarna do entre los "o&res! Jess *ue realmente pobre, vivi entre los pobres y se situ siempre en su perspectiva y en sintona con sus intereses. "sumi su causa. &onscientemente. 'e situ *rente a los poderosos. !i(o suyas las aspiraciones de los pobres. 'u pobre(a y su ubicacin social entre los pobres son un dato esencial que atraviesa la vida toda y el mensaje de Jess. Jess, su&versivo! Jess no proclam un mensaje socialmente irrelevante. 8$s an, no slo tena relevancia su mensaje, sino que se revelaba concretamente como subversivo. Jess propone un orden de valores que subvierte el orden establecido. )ropone un nuevo tipo de relaciones umanas. No acepta las convenciones sociales )ropone el poder y la autoridad como servicio. )resenta una imagen distinta de +ios. Es un incon*ormista. )roclama y reali(a un reino de +ios que implica una reestructuracin y trans*ormacin del mundo presente. Jess, "racticador del %eino! #a relacin de Jess con el 5eino no *ue la de un simple decir, sino la de un acer. 5evel el 5eino con 6 ec os y palabras7. #a misin de Jess no se redujo a dar in*ormacin sobre el 5eino, sino a reali(arlo, empe9ando la vida toda en esa tarea. #as pr$cticas de Jess tienden a reali(ar la voluntad de +ios 4el 5eino4 en la istoria misma, en su situacin concreta. 'u palabra y su anuncio *orman parte de esa pr$ctica. Jess, denunciador! Jess no slo anuncia la :uena Noticia sino que denuncia lo que se opone a ella. +enuncia a grupos sociales 4no slo a personas individuales4 que e%plotan al pueblo en la es*era social y religiosa. #evanta una impresionante protesta social *rente a toda *orma de opresin. 'e en*renta incluso gravemente contra el templo y la religin establecida. Jess, li&re! 3rente a la *amilia, *rente a la sociedad, *rente a los poderosos, *rente a los poderes, *rente a la ley, *rente al Imperio, *rente al 1emplo, *rente a la persecucin y a la muerte. Jess, a #avor de la vida del "ue&lo! Jess aparece como testigo del +ios de la ;ida, que viene para que el pueblo tenga vida y la tenga en abundancia. / mani*iesta esta su misin re*erida siempre muy concretamente a la in*raestructura de la vida umana, pan, salud, vestido, bienestar, relaciones *raternas0 Jess, com"asivo! 'e compadece de las muc edumbres, de los en*ermos, del su*rimiento umano. 'e conmueve asta las entra9as. Jess, ecum nico! No tiene mentalidad de secta, ni siquiera de una estricta con*esin religiosa. 'u ptica se inscribe en el ori(onte de un

ecumenismo del 5eino.5econoce que est$ con l quien est$ con la &ausa del 5eino. )ropone como modlica la conducta de aquel samaritano que se ace prjimo del ermano judo. )resenta el amor a los pobres como el criterio escatolgico de salvacin que nos ju(gar$ a todos por encima de credos y *ronteras. Jess y la mu'er! Jess presenta *rente a la mujer un comportamiento revolucionario para los par$metros de su cultura y de su tiempo 'e deja seguir por mujeres y las incorpora a su comunidad itinerante. Entabla conversacin con la mujer samaritana. 'e aparece en primer lugar a 8agdalena. Jess, con#lictivo! 'u anuncio de la :uena Nueva para los pobres *ue a la ve( mala noticia para los ricos. No era neutro o imparcial. 'e de*ini ante el con*licto social. 1om partido inequvocamente en *avor de los pobres. 'uscit el con*licto. No claudic en sus posturas pro bono pacis . Jess, "erseguido y m(rti r! #o persiguieron los poderes polticos, econmicos y religiosos. ;ivi la mayor parte de su vida pblica abitualmente di*amado y perseguido. 1uvo que buscar *ormas de uir y de evitar a sus perseguidores. 8uc as veces *ue el temor al pueblo lo que retuvo a sus perseguidores. 'u vida *ue puestra aprecio. Intentaron martarlo m$s de una ve(. 'u muerte tuvo una gran densidad istrica <no slo teolgica= con la conjuncin de *uertes implicaciones polticas. 8uri asesinado por el 1emplo y el Imperio. 'entimos que todos estos rasgos del nuevo rostro de Jess emergente en la espiritualidad latinoamericana nos interpelan y nos desa*an a con*rontar nuestras pr$cticas con las pr$cticas de Jess.'entimos esta interpelacin como una llamada a la conversin, tanto personal como comunitaria. )ara el tratamiento del te%to en grupos, >. -?u ara Jess oy. -&mo vivira Jess de estos aspectos en "mrica #atina. @. -?u sera concretamente seguir a Jess uno de estos aspectos. oy cada uno oy en cada

A. -?u conversin me e%ige a mi personalmente este redescubrimiento de Jess.