Resea de Franny y Zooey de J.D Salinger. Por Alexandra padin. http://revistanuevasletras.

com/2013/08/01/resena-franny-y-zooey-de-j-d-salinger/ Siempre he dicho que la misantropa no es una cualidad de la cual hacer gala, pero hoy me he levantado con ansiedad y con jaqueca y me cabrea el gnero humano. Lo advierto porque predigo, ya antes de entrar en materia, que este hecho va a afectar a mi resea de Franny y Zooey, ledo y reledo este verano e injustamente ignorado por toda esa legin de personas que se dice admiradora de Salinger pero en realidad lo es de Holden Caulfield. No s si Salinger tena algo de misntropo o era simplemente introvertido, pero s tengo claro que no he venido aqu a hablar de Salinger El Personaje, creado, como suele suceder con las grandes mentes, no por s mismo, sino por el circuito meditico sediento de historias escabrosas (con un poquito de amor y sordidez, por favor). Tampoco voy a hacer referencia a la ms clebre, notoria, reputada y gloriosa obra del autor, porque, si bien es cierto que Salinger no fue precisamente prolfico, dio de s otros tres libros escasos en forma pero enormes en fondo, superiores, al parecer de quien firma, a esa primera novela. No puedo describir hasta qu punto Salinger es bueno en lo suyo, y precisamente porque lo es, de los mejores, me cabrea que nicamente se le recuerde por esos dos aspectos, accesorios a su magnificencia (puede sonar excesivo pero, qu coo, es de mis favoritos y tengo derecho a decirlo: MAGNFICO, MAGNFICO SALINGER). Vamos all. No es la primera vez que Salinger aborda la historia de la familia Glass. En contraposicin a lo que dictan las leyes de la literatura sobre los buenos protagonistas, los Glass no son personajes con los que el lector se identifique fcilmente. La familia Glass est compuesta por gente extraordinaria, elevada intelectual y emocionalmente, cuya sensibilidad ha sido colocada en un mundo de corrupcin y mediocridad. De los hermanos Glass (siete en total, dos de ellos muertos) es Franny, la menor de todos ellos, con la crisis existencial en la que se ve inmersa al haber llegado a la veintena, quien protagoniza el relato. Me toca retractarme: en mayor o menor medida, uno, al leer acerca de la angustia vital de Franny, se reconoce. Pero, a diferencia de cualquiera de nosotros, la menor de los Glass posee pureza, y la pureza multiplica el vrtigo. A pesar de que la familia Glass es, por definirla de algn modo, especial e inalcanzable, Salingerconsigue conferirle una humanidad absoluta mediante las dos armas que mejor maneja: el dilogo, construido magistralmente mediante estructuras propias de la oralidad, y la descripcin del lenguaje corporal. Son las palabras y los gestos compartidos entre los diferentes personajes los que focalizan la obra. En cuatro escenarios diferentes, mediante la descripcin y la conversacin a modo de tres largos planos-secuencia, transcurre el relato, prcticamente carente de accin, que nos permite entrever la inmensidad de los Glass. Una cafetera, un cuarto de bao, un saln y una habitacin recin pintada. Franny y su novio; Zooey y la madre; Zooey y Franny; Franny y Zooey. Aadimos una carta, un libro sobre el encuentro total con Dios y la constante sombra del hermano muerto y habremos reconstruido esta novela. En apariencia.

Si hay algo que fascina de Franny y Zooey es su profundidad mstica. Una chica de veinte aos se obsesiona con la oracin de Jess para encontrar a Dios. Este planteamiento, con todas las dilucidaciones de uno y otro hermano en torno al mundo, la religin y la humanidad, dibujan un interrogante que empuja a la reflexin continua a lo largo del relato, especialmente en la escena final. Hay una gran verdad latente pero tal vez haya que ir a El camino de un peregrino para encontrarla. Este librito ms bien esculido, dijo Salinger de su obra (pretty skimpy-looking book en el original). Te equivocaste, Salinger, porque no veo nada de esculido en tu Franny y Zooey. Podemos, Salinger, odiar al ser humano. Podemos buscar a Dios incansablemente. A los veinte aos, podemos afrontar los das de ansiedad y de jaqueca repitiendo Jesucristo Nuestro Seor, ten piedad de m. Bueno, yo no soy tan dada a los misticismos y creo que no llegar a comprender del todo el significado de tu librito ms bien esculido, pero es una jodida maravilla y con eso es suficiente.

Review Franny and zoey. By John Updike. http://www.nytimes.com/1961/09/17/books/updike-by-salinger.html?_r=0 Quite suddenly, as things go in the middle period of J.D. Salinger, his later, longer stories are descending from the clouds of old New Yorkers and assuming incarnations between hard covers. "Raise High the Roof Beam, Carpenters," became available last year in "Stories from the New Yorker 1950-1960," and now "Franny" and "Zooey" have a book to themselves. These two stories -- the first medium-short, the second novella-length -- are contiguous in time, and have as their common subject Franny's spiritual crisis. In the first story, she arrives by train from a Smith-like college to spend the week-end of the Yale game at what must be Princeton. She and her date, Lane Coutell, go to a restaurant where it develops that she is not only unenthusiastic but downright ill. She attempts to explain herself while her friend brags about a superbly obnoxious term paper and eats frogs' legs. Finally, she faints, and is last seen lying in the manager's office silently praying at the ceiling. In the second story, Franny has returned to her home, a large apartment in the East Seventies. It is the Monday following her unhappy Saturday. Only Franny's mother, Bessie, and her youngest brother, Zooey, are home. While Franny lies sleeplessly on the livingroom sofa, her mother communicates, in an interminably rendered conversation, her concern and affection to Zooey, who then, after an even longer conversation with Franny, manages to gather from the haunted atmosphere of the apartment the crucial word of

consolation. Franny, "as if all of what little or much wisdom there is in the world were suddenly hers," smiles at the ceiling and falls asleep. Few writers since Joyce would risk such a wealth of words upon events that are purely internal and deeds that are purely talk. We live a world, however, where the decisive deed may invite the holocaust, and Salinger's conviction that our inner lives greatly matter peculiarly qualifies him to sing of an America where, for most of us, there seems little to do but to feel. Introversion, perhaps, has been forced upon history; an age of nuance, of ambiguous gestures and psychological jockeying on a national and private scale, is upon us, and Salinger's intense attention to gesture and intonation help make him, among his contemporaries, a uniquely relevant literary artist. As Hemingway sought the words for things in motion, Salinger seeks the words for things transmuted into human subjectivity. His fiction, in its rather grim bravado, its humor, its morbidity, its wry but persistent hopefulness, matches the shape and tint of present American life. It pays the price, however, of becoming dangerously convoluted and static. A sense of composition is not among Salinger's strengths, and even these two stories, so apparently complementary, distinctly jangle as components of one book. The Franny of "Franny" and the Franny of "Zooey" are not the same person. The heroine of "Franny" is a pretty college girl passing through a plausible moment of disgust. She has discovered -- one feels rather recently -- a certain ugliness in the hungry human ego and a certain fatuity in her college environment. She is attempting to find her way out with the help of a religious book, "The Way of a Pilgrim," which was mentioned by a professor. She got the book out of the college library. Her family, glimpsed briefly in the P.S. of a letter she has written, appear to be standard upper-middle gentry. Their name is nowhere given as Glass; Franny never mentions any brothers. Her boy friend is crass and self-centered but not entirely unsympathetic; he clumsily does try to "get through" to Franny, with a love whose physical bias has become painfully inappropriate. Finally, there is a suggestion -perhaps inadvertent -- that the girl may be pregnant. The Franny of "Zooey," on the other hand, is Franny Glass, the youngest of the seven famous Glass children, all of whom have been in turn wondrously brilliant performers on a radio quiz program, "It's a Wise Child." Their parents, a distinctly unstandard combination of Jewish and Irish, are an old vaudeville team. From infancy on, Franny has been saturated by her two oldest brothers, Seymour and Buddy, in the religious wisdom of the East. "The Way of a Pilgrim," far from being newly encountered at college, comes from Seymour's desk, where it has been for years. One wonders how a girl raised in a home where Buddhism and crisis theology were table talk could have postponed her own crisis so long and, when it came, be so disarmed by it. At any rate, there is no question of her being pregnant; the very idea seems a violation of

the awesome Glass ethereality. Lane Coutell, who for all his faults was at least a considerable man in the first Franny's universe, is now just one of the remote millions coarse and foolish enough to be born outside the Glass family. The more Salinger writes about them, the more the seven Glass children melt indistinguishably together in an impossible radiance of personal beauty and intelligence. Franny is described thus: "Her skin was lovely, and her features were delicate and most distinctive. Her eyes were very nearly the same quite astonishing shade of blue as Zooey's but were set farther apart, as a sister's eyes no doubt should be." Of Zooey, we are assured he has a "somewhat preposterous ability to quote, instantaneously and, usually, verbatim, almost anything he had ever read, or even listened to, with genuine interest." The purpose of such sentences is surely not to particularize imaginary people but to instill in the reader a mood of blind worship, tinged with envy. In "Hoist High the Roof Beam, Carpenters" (the first and best of the Glass pieces: a magic and hilarious prose-poem with an enchanting end effect of mysterious clarity), Seymour defines sentimentality as giving "to a thing more tenderness than God gives to it." This seems to me the nub of the trouble: Salinger loves the Glasses more than God loves them. He loves them too exclusively. Their invention has become a hermitage for him. He loves them to the detriment of artistic moderation. "Zooey" is just too long; there are too many cigarettes, too many god-damns, too much verbal ado about not quite enough. The author never rests from circling his creations, patting them fondly, slyly applauding. He robs the reader of the initiative upon which love must be given. Even in "Franny," which is, strictly, pre-Glass, the writer seems less an unimpassioned observer than a spying beau vindictively feasting upon every detail of poor Lane Coutell's gaucherie. Indeed, this impression of a second male being present is so strong that it amounts to a social shock when the author accompanies Franny into the ladies' room of the restaurant. "Franny," nevertheless, takes place in what is recognizably our world; in "Zooey" we move into a dream world whose zealously animated details only emphasize an essential unreality. When Zooey says to Franny, "Yes, I have an ulcer, for Chirssake. This is Kaliyuga, buddy, the Iron Age," disbelief falls on the "buddy" as much as on "Kaliyuga," and the explanatory "the Iron Age" clinches our suspicion that a lecturer has usurped the writing stand. Not the least dismaying development of the Glass stories is the vehement editorializing on the obvious -- television scripts are not generally good, not all section men are geniuses. Of course, the Glasses condemn the world only to condescend to it, to forgive it, in the end. Yet the pettishness of the condemnation diminishes the gallantry of the condescension. Perhaps these are hard words; they are made hard to write by the extravagant selfconsciousness of Salinger's later prose, wherein most of the objections one might raise are

already raised. On the flap of this book jacket, he confesses, "There is a real-enough danger, I suppose, that sooner or later I'll bog down, perhaps disappear entirely, in my own methods, locutions, and mannerisms. On the whole, though, I'm very hopeful." Let me say, I am glad he is hopeful. I am one of those -- to do some confessing of my own -- for whom Salinger's work dawned as something of a revelation. I expect that further revelations are to come. The Glass saga, as he has sketched it out, potentially contains great fiction. When all reservations have been entered, in the correctly unctuous and apprehensive tone, about the direction he has taken, it remains to acknowledge that it is a direction, and that the refusal to rest content, the willingness to risk excess on behalf of one's obsessions, is what distinguishes artists from entertainers, and what makes some artists adventurers on behalf of us all. Caldo de pollo para franny http://www.protestantedigital.com/ES/Magacin/articulo/5761/Caldo-de-pollo-para-franny
En estos das veraniegos no nos costar mucho esfuerzo transportarnos mentalmente al escenario de varios relatos de J.D. Salinger en los que reina el calor. En Un da perfecto para el pez pltano, una chica habla por telfono desde una habitacin de hotel en la calurosa Florida: Intenta convencer a su madre de que su marido no est completamente loco. ste ltimo se encuentra en la playa, pero no se quita el albornoz porque no quiere que nadie vea su tatuaje inexistente Tambin podemos imaginarnos el verano en las calles de Manhattan, y acompaar a Buddy Glass, el narrador de Levantad, carpinteros, la viga del tejado, a la boda de su hermano mayor, Seymour. Y quien comience a leer cualquiera de los relatos de Salinger pronto se dar cuenta de lo peculiares que son estas historias, tanto por la forma en que estn narradas como por su contenido. El primer relato que he mencionado fue publicado en 1948 en el New Yorker , y en 1955 apareci en la coleccin de relatos titulada Nueve Cuentos. El segundo fue publicado junto con Seymour: Una introduccin en 1963. Salinger es famoso sobre todo por su novela El guardin entre el centeno , pero tambin por su decisin de retirarse de la vida pblica en 1953. Aunque falleci en el 2010, los misterios de su obra y de su vida siguen dando d Salinger cre una familia de personajes que se apellida Glass, y dej que protagonizaran la mayora de sus relatos. As continu expresando la inquietud que le causaba la hipocresa de la gente, y retrata a personajes que anhelan la autenticidad y que buscan su inspiracin en poetas visionarios o en nios. En la mayora de estos relatos aborda el tema de cmo lidiar con una sensibilidad y un pensamiento crtico extremos. Aunque los finales son abiertos y enigmticos, suele apuntar a posibles remedios para las crisis de sus personajes. En este artculo nos centraremos en dos relatos que son inseparables: Franny y Zooey, publicados en 1961. Lo que ms llama la atencin del estilo del autor es la fusin inseparable entre la

seriedad con la que trata las experiencias o ideas transcendentales y el humor con el que describe las escenas familiares. La descripcin realista del interior del piso en Nueva York, por ejemplo, no es una mera fachada irreal que esconde lo que verdaderamente le importa, sino que para l lo sagrado se sita en el ambiente familiar. Sus personajes tienen los pies en la tierra pero hablan de ideas religiosas hasta en el cuarto de bao (que de hecho, se compara con una capilla). Buddy, el vehemente narrador, se complace en reproducir cartas enteras y fragmentos de diarios escritos por su hermano o por l mismo. Para el deleite del lector, introduce en los relatos todo tipo de documentos: telegramas, notas con citas de filosofa oriental, mensajes escritos en el espejo del bao con el filo de una pastilla de jabn El escritor John Updike escribi una sutil resea de Franny y Zooey en la que acus a Salinger de caer en el sentimentalismo al amar a sus personajes ms de lo que Dios les ama, de un modo demasiado exclusivo e inmoderado. Habr quien est de acuerdo con Updike, pero os desafo a leer Franny y Zooey sin sentir la ms mnima simpata por los personajes. El afecto que la familia Glass despierta en el lector se debe en parte a la forma tan detallada, irnica y profunda con la que estn descritos, y por otra parte, nos identificamos con ellos por los problemas a los que se enfrentan. Adems, como dijo Philip Roth, un poco debi de acertar Salinger con las cuestiones sobre las que decidi escribir, porque si no, no se entiende la buena recepcin que ha tenido su obra, en especial entre jvenes estudiantes. Roth se refera a la lucha entre el individuo y la cultura que le rodea. En el caso de Franny y Zooey, esa lucha se materializa, por ejemplo, en las siguientes cuestiones: Qu ha de hacer una joven estudiante que se desespera por el egocentrismo y el afn de adquirir conocimiento que ve a su alrededor? Cmo puede mantener la calma un joven actor que se harta de escuchar a gente hablar maravillas de guiones horrendos, y a quien slo le apetece ir a tomar algo con Jess o con Buda? Por qu no son capaces de tratar bien a la gente a la que no respetan? Y si encima tienen inquietudes religiosas cmo pueden vivir una vida espiritual en su sociedad de qu hablar. Comenzamos a entender los problemas de Franny cuando leemos cmo la joven estudiante se desahoga soltndole una sarta de quejas a su novio, que finge prestarle atencin: Estoy harta de ego, ego, ego. El mo y el de los dems. Estoy harta de que todo el mundo quiera llegar a alguna parte, hacer algo notable, ser alguien interesante. Es repugnante. (...) Me asquea no tener el valor de no ser nadie en absoluto (38-39). Su novio, tristemente, es un buen ejemplo de ese tipo de ego, que percibimos porque Salinger describe cada gesto y mirada de sus personajes meticulosamente. Usa una gran variedad de adjetivos y de adverbios para dar un significado personificado a cada pequeo movimiento. Es posible seguir con inters la vida de cada cigarrillo y la direccin de las miradas al mismo tiempo que nos sumergimos en la conversacin de los personajes.

Franny le cuenta a su novio que est leyendo un librito religioso, titulado La Va del Peregrino , que relata cmo un peregrino aprende a orar sin cesar recitando automticamente las palabras Seor Jess, ten piedad de m. Franny cree que, si recita esto, suceder algo que cambiar su vida. El resultado es que ver a Dios, pero eso s, no le preguntes quin o qu es Dios, porque ni siquiera sabe si existe Ella busca sabidura y una nueva percepcin del mundo. En realidad podra haber usado cualquier otro mtodo, porque segn su investigacin, en el Oriente existen prcticas parecidas que consisten en repetir los nombres de Dios para alcanzar una especie de iluminacin. Resulta que Salinger estudi el Advaita Vedanta en el Centro RamakrishnaVivekananda de Nueva York, a partir de 1946, y ley una gran variedad de textos de filosofa oriental y de Budismo Zen. Este inters tan variopinto se nota en su obra hasta tal punto que los personajes de Seymour y Buddy deciden educar a sus hermanos menores con el objetivo de que adquieran el estado de iluminacin divina del que hablaba el Dr. Suzuki. Pero disponer de todo este conocimiento no parece haber tenido buenos resultados. De hecho, Zooey se queja de que no es capaz de empezar a comer sin recitar los cuatro grandes votos antes. No slo eso, sino que es incapaz de mantener una conversacin sin morirse de aburrimiento o sin soltar un sermn. En el relato titulado Zooey, Franny ha regresado a su casa en un estado lamentable: no deja de llorar ni de musitar para s; con lo cual preocupa mucho a su madre, Bessie. Esta ltima no puede ayudar a sus hijos, y se lamenta: de qu sirve saber tanto y ser tan listos si eso no les va a hacer felices? Mientras que a Les, el padre, slo se le ocurre ofrecerle una mandarina a su hija para que se sienta mejor, Bessie insiste en que tome un poco de caldo de pollo, despus de sugerir la visita del hermano que es sacerdote o la de un psicoanalista (Zooey se niega en rotundo; el problema de Franny no es estrictamente catlico, y ya han comprobado el dao que puede hacer un psiquiatra). Pero a Franny no le apetece comer nada, as que lo rechaza una y otra vez. Zooey, el hermano mayor de Franny, es la nica persona que le puede ayudar, segn su madre. Sin embargo, Zooey se pone a hablar y a hablar y parece que lo nico que hace es intensificar la crisis de su hermana. No obstante, Zooey pone el dedo en la llaga al recordarle a su hermana que ella no entendi quin es Jess realmente, y que as no tiene sentido hacer la oracin de Jess. Al parecer, cuando Franny ley en el Evangelio segn Mateo, captulo 6, que Jess tir las mesas del templo y que dijo que las personas eran ms valiosas que los pjaros, se enfad y no quiso saber ms de Jess. As que decidi convertirle en una suma de S. Francisco de Ass, sumado al abuelo de Heidi y a su propio hermano Seymour. El problema, como insiste Zooey con vehemencia, es cmo puede ella dirigirse a un Jess a quien ni siquiera entiende. Franny tiene que

enfrentarse a la realidad, y Zooey se encargar de decirle su opinin sobre Jess, sobre el problema del ego y todo lo dems. Veremos si se resuelve la crisis en el prximo artculo