Gracia Ulloa

(Comunismo e iglesia: clasificado, 1871)

I Es complicado cuando, por alguna extraa razn, te ves en la situacin de tener que hacer un ensayo, ms complicado si dicho ensayo resulta ser parte de tu calificacin ms complicado a!n si el ensayo que te propones escri"ir de"e de ser so"re algo que no existe# pero sin duda, cuando todo se vuelve realmente complicado, es cuando en tu "!squeda de lo inexistente, te encuentras con lo ciertamente existente cuando una verdad no "uscada, y sin em"argo encontrada, desmiente todo en lo que siempre ha"$as cre$do# una verdad que invierte el sentido y trasforma lo real en ficticio% &o puedo recordar mal, pues fue hace poco tiempo cuando sucedi que, por 'prisas( y 'fueras de tiempo(, el seor de la "i"lioteca, mi amigo )u"*n )omero +qui*n por amor a la verdad me permiti descu"rir su nom"re, al igual que yo, pese a las consecuencias que esto le pudiera traer,, decidi de-arme las llaves de los anaqueles y puertas de la "i"lioteca, ya que se 'avecina"a( una -unta del sindicato y le era imperativo asistir% .o le ha"$a insistido "astante, sin duda, porque no ten$a ms de una semana para concluir *ste proyecto y mi investigacin a!n era insuficiente como para crear algo lo suficientemente conciso% /a "i"lioteca i"a a estar cerrada las !nicas dos horas que yo ten$a, porque despu*s me i"a de via-e y no i"a a poder aca"ar% )u"*n accedi haci*ndome prometer que nadie me i"a a ver y que no i"a hacer ninguna clase de 'des"ara-uste(, yo encantada le sonre$ y despu*s de agradecerle mil veces, me di a la tarea de continuar a"sor"i*ndome entre li"ros% 01h estantes2%%% estantes y ms estantes3 me esta"an haciendo enloquecer# distra$da y dispersa como soy, desquiciada y neurtica por naturaleza y con ese toque de ansiedad que da paso a la impulsividad, perd$ la razn3 me puse a a"rir y cerrar puertas como se me da"a y no la gana, y as$, hasta que llegu* a la seccin de li"ros raros y antiguos, donde se dec$an estar tam"i*n los incuna"les me llam la atencin que a trav*s de la puerta se pod$a ver a!n otra puerta y detrs de esa otra puerta +de cristal, evidentemente, (oscuridad a media luz(% En medio de mi frenes$ a"r$ una y otra puerta +de las anteriormente mencionadas,, y segu$ caminando entre todos los 'estantes incuna"les( hasta que, gracias a la 'media luz( me percat* de que -usto al fondo a la derecha ha"$a una puerta ms, *sta de madera y apariencia sumamente herm*tica# sin em"argo, "ast un solo empu-oncito para que se a"riera y yo, la verdad, me qued* sumamente impactada3 4l fondo de la "i"lioteca de la i"ero, hay un cuarto "lanco, alum"rado con una luz especial# hay li"ros, acomodados en una especie de vitrinas transparentes, con aire acondicionado, supongo yo, para que no se maltraten realmente no tuve tiempo de o"servar ms, dado que ruido empez a sonar3 la gente volv$a de la -unta, yo ten$a que irme de via-e# me frustra"a so"re manera no poder quedarme a leer todos esos li"ros que, por lo menos, en caso de que no fueran importantes, por lo menos, s$ seductores y misteriosos, as$ que, caprichosa y no acostum"rada a no cumplir

mis deseos, tom* tres de los li"ros que ms cerca ten$a y los guarde% /e devolv$ las llaves a )u"*n y sal$ de ah$% II 56or qu* nadie me ha"$a ha"lado nunca de ese lugar en la "i"lioteca7 &o lo entend$a% 8uando volv$ de mi via-e y le pregunt* a )u"*n +despu*s de pedirle perdn por a"usar de su confianza y 'soportar( todo un sermn acompaado de regao y decepcin, , me confes que aquellos documentos eran textos in*ditos y que por ning!n motivo pod$an 'salir a la luz(, eran textos que de una u otra forma ha"$an llegado a las manos de los -esuitas a trav*s del tiempo y esta"an censurados, ya que conocer su verdad, lo !nico que pod$a provocar era caos o que nadie creyera lo que dec$an, por lo tanto no ten$a caso y de"$a permanecer en secreto su existencia% 9el primero de los li"ros tengo que decir que ha"la"a so"re lo que ha"$a pasado realmente en el :; aqu$ en <*xico# el segundo li"ro, ha"la"a de todas las confesiones que seg!n esto ha"$a hecho =es!s antes de morir, y del tercero de los li"ros, el que ms llam mi atencin, pude rescatar los fragmentos que cito a continuacin3 '>i digo mi nom"re, es pro"a"le que muera, si no lo digo, no hay gran diferencia, lo que es, es y lo que yo se qu* es, ustedes tam"i*n lo sa"rn pronto, porque lo inevita"le no puede ser de otra manera[ ] ( +Comunismo e iglesia: clasificado, ?;@?, AEl gran aumento de los productos introducido por la divisin del tra"a-o en las ms diversas industrias produce en una sociedad "ien regida aquel "ienestar que se extiende hasta las capas ms humildes de la po"lacinA +4dam >mith, La riqueza de las naciones, ?@@:, A&unca puede desanimarse en un Estado el empleo de maquinaria, porque si no se permite al capital o"tener el mayor ingreso neto que el uso de maquinaria rendir en el pa$s, ser llevado al exterior( +9avid )icardo, Principios de economa poltica y tributacin, ?;?@, 4 medida que avanza"a en mi lectura, mayores eran mi agitacin y pertur"acin3 'Bay ciertas cosas que son dif$ciles de creer, y ms a!n, dif$ciles de aceptar% <i vida entera fue dedicada al servicio de 9ios, de la Iglesia, de los >antos y de sus Condades# mi vida entera he pasado, como "uen escri"a a su amo, pala"ra a pala"ra, guiado por la sa"idur$a que el Esp$ritu me concede, descifrando los textos que, con fervor, amor y verdad, profetas favorecidos por la mano de 9ios se han dispuesto a mostrar% Imaginen, 0oh, amigos m$os2, con que claridad pod$a sentir el a"razo del fuego divino, a tal grado, que he me he llegado a quemar% &o "lasfemo, lo -uro, pero si ustedes hu"ieran dedicado su vida de la misma manera, 5no acaso caer$an en desesperacin si, por o"ra del dia"lo, constataran que todo fue un engao7 Deolog$a, filosof$a y derecho, son materias que a lo largo de toda mi vida he cursado, de econom$a poco entiendo# sin em"argo, me parece la anterior ser la razn por la cual a mi tarea fui asignado% <i corazn se desgarra cuando canta

estas pala"ras, 5pero qu* no corresponde a un "uen su-eto y ciudadano, ante todo, poner el "ien humano7, si mis pala"ras no son gratas, me disculpo de antemano, me disculpo ante m$ mismo y me disculpo ante el >eor, ms no cargo culpa alguna por sa"er que es lo correcto% Documento Q se llama"a el texto que en est ocasin de"$a traducir, corregir y transcri"ir al arameo# documento cuyo contenido, cardenales y arzo"ispos entregaron en mis "razos, sugiri*ndolo como continuacin de evangelios, de >an <ateo y de >an <arcos% 4rduo ha"$a sido mi tra"a-o, poco remunerado, y sin em"argo, apreciado# su >antidad, el 6apa 6$o IE, lo ha"$a ordenado como un favor especial, concedi*ndome a cam"io indulgencias plenas, de esas que uno ya no llega a encontrar, todo con la !nica condicin de que ya terminado mi tra"a-o, ni una sola pala"ra se escurrir$a por mi "oca, so pena de excomunin y de vivir en pecado eterno, irrevoca"le( +Comunismo e iglesia: clasificado, ?;@?, 4l parecer, nuestro filsofo +as$ lo llamar* de ahora en adelante, al comenzar a leer el texto, se ha"$a percatado de qu* no era igual que los dems, no ha"la"a de la pala"ra divina +al menos no la verdadera, la que *l reconoc$a como verdadera, ni por error era la continuacin de ning!n evangelio, ms "ien era una especie de instructivo, de ideolog$a y, sin quererlo, una confesin% El Documento Q se divid$a en cuatro secciones3 /a primera, escrita por 6$o FI, propon$a, "a-o el t$tulo de Riqueza de las naciones, una especie de teor$a general de la produccin, el valor y la distri"ucin y seala que lo ms importante para un pa$s en crecimiento es el capital% /a segunda, escrita por 6$o FII, "a-o el t$tulo Principios de economa poltica y tributacin ha"la so"re la tendencia de la "a-a de los "eneficios% Dendencia a su entender inevita"le, pero que pod$a contrarrestarse con el desarrollo del comercio exterior, lo cual permitir$a la acumulacin necesaria para el crecimiento% /a tercera parte y la ms reveladora, descri"$a detalladamente cmo, el capitalismo, al ser un sistema econmico que va en contra de los principios de la Iglesia, como por e-emplo, la anulacin de la equidad +la propiedad y el usufructo queda en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo inter*s su ptima utilizacin, cuidado y acumulacin, con independencia de que la aplicacin productiva del capital se genere mediante un tra"a-o colectivo y con-unto, material e inmaterial, por cada uno de los actores de la misma empresa# dando lugar a una relacin -errquica de funciones entre el empresarioGpatrn y el o"reroGasalariado% Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas,, de"$a permanecer como un sistema completamente a-eno a esta para no daar su reputacin% Explica"a cmo 4dam >mith y 9avid )icardo solamente cumplieron la funcin de prestanom"res, tanto por el asunto de los principios como para que, mediante el anonimato, la iglesia conservar su 'reputacin(, pero a la vez pudiera manipular todo a su anto-o, desde lo econmico, hasta a los individuos mediante cuestiones tales como la ena-enacin y o"-etivizacin% )evela"a como en el 8oncordato de ?;H? llevado a ca"o con &apolen el mvil real no fue mantener la paz, sino enriquecerse y empoderarse mutuamente% 4 &apolen

le fueron ofrecidas indulgencias y salvacin eterna a cam"io de su silencio, mientras el 6apa, por su parte, promet$a apoyar a &apolen en su 'go"ierno(3 'una constitucin de esta tendencia pol$tica no est en contradiccin con los principios de la Iglesia 8atlica( +6$o FII, omila de !a"idad, En resumen, esta tercera seccin expon$a punto por punto los principios del capitalismo, declara"a a la iglesia como la verdadera madre de *ste, expon$a todas las razones +siempre econmicas, disfrazadas por las cuales se ha"$a hecho tal o cual acuerdo y -ustifica"a cualquier m*todo o procedimiento para encu"rir esta verdad# incluyendo, a su vez, una lista de todos los pa$ses catlicos, que curiosamente eran +y son, tam"i*n capitalistas, -unto con los pa$ses prximos a 'catolizar( +volver capitalistas,% /a cuarta seccin comprend$a la versin original de la enc$clica Iuanta 8ura de 6$o IE, la cual lleva como ap*ndice el >ylla"us, que es un compendio de ochenta proposiciones condenatorias de las doctrinas ms progresistas% En esta versin original se explica"a que el condenar varias doctrinas progresistas solamente era una forma de disfrazar el verdadero o"-etivo de la enc$clica, el cual era condenar !nicamente al comunismo% '/a pu"licacin del <anifiesto 8omunista ha sido un hecho ms que pertur"ante para nuestro imperio, necesitamos tomar cartas en el asunto, o de otra manera me temo que todo lo que hemos logrado hasta ahora, -unto con todo lo que hemos hecho para encu"rirlo pueda venirse a"a-o% Es "ien sa"ido +gracias a 9ios slo entre nosotros y no por la gente, que <arx, mediante El 8apital J li"ro que tanto conflicto nos ha causado, o"ligndonos a censurarlo y prohi"irlo, de tal forma que su verdad no salga a la luz J ha realizado un anlisis exhaustivo so"re todos nosotros3 qui*nes somos, cmo funcionamos nuestros secretos, nuestra verdad# lo cual mis hermanos, como es evidente, no nos conviene en a"soluto% &o contento con tratar tan perversamente de destruirnos y de revelar lo que todos "ien sa"emos no puede ni de"e sa"erse, se ha atrevido, no sin descaro, y s$ con dolo, a proponer un nuevo sistema3 el comunismo# sistema que pretende despo-arnos de todos nuestros privilegios, a la vez que propone que uno a uno, cada ser humano viviente so"re la faz de la tierra se una con los otros para vivir en paz y armon$a, todos tra"a-ando por lo mismo, compartiendo sus "ienes% 5Entienden, mis hermanos, lo que esto significar$a para nosotros73 &o ms propiedad privada, no ms tra"a-o asalariado, no ms gente "uscando en nosotros lo que tanto tra"a-o y, por ende, olvido de s$ mismos, ahora les falta# y eso slo por mencionar unas cuantas cosas, pero creo ha"erles hecho entender "ien qu* tan catastrfico podr$a llegar a ser el tal comunismo si permiti*semos que llegase a suceder% ' +6$o IE, Iuanta 8ura, 8uando termin* de leer las secciones de las cuales se compon$a el documento Q, la verdad es que mi ser qued tan conflictuado que lo primero que pens* fue cerrar el li"ro y no volver a a"rirlo nunca ms# sin em"argo, mi curiosidad e intriga eran tantas que so"repasa"an cualquier clase de inesta"ilidad que en mi persona pudiera ha"itar, a tal grado que el hecho de claudicar no pod$a resultar una solucin,

por lo menos no una facti"le# 5pero si no era una solucin facti"le, entonces qu* s$ lo pod$a ser73 5decirle a alguien ms7, 5ignorar lo que inevita"lemente no i"a a poder olvidar7%&o, la verdad ninguna de esas opciones me convenc$an, y me-or opt* por ponerme a investigar3 investigar en li"ros, investigar en Internet, investigar en cualquier lugar dnde la informacin me hiciera seas de estar# sin em"argo, de"o admitir que adems de verificar la existencia del documento Q, de la enc$clica de 6$o IE y de los documentos de <arx, 4dam >mith y 9avid )icardo, corro"orando a la vez fechas y autores encontrando que todo cuadra"a a la perfeccin, no encontr* referencia alguna ni a nuestro filsofo, ni al asunto de los prestanom"res, ni a nada expl$citamente relacionado con la Iglesia y el capitalismo, as$ que, sin ms, me volv$ a sumergir dentro de las pginas que con tanto $mpetu grita"an mi nom"re y de las cuales no pod$a ni quer$a escapar% '1-al 9ios hu"iera nu"lado mi vista, hu"iera censurado mi espanto, hu"iera desvestido mi entendimiento porque, 0oh, hermanos m$os, que terri"le es la verdad cuando uno no puede sa"er si atreverse a confesar2, y hu"iera dado mi vida por callar, hu"iera dado mi vida por no escuchar, 5pero acaso la resignacin tiene en s$ alg!n valor7 4hora no hay vuelta atrs3 sufre mi corazn, sufre mi mente, sufren mi alma y mi razn, cuando admiten que todo lo anterior no es lo peor% 5Iu* ms pod$a hacer yo, qu* ms de"$a hacer yo7 6ara que me comprendan un poco me-or, s$ "ien es cierto que algo entendemos por comunismo, "ien es cierto tam"i*n que eso que entendemos ahora es algo muy diferente de lo que en esos tiempos uno llega"a a entender, y no porque el error se hu"iera apoderado de nuestros cuerpos, sino porque, aunque no me quisiera adelantar, es mi de"er afirmar que todo ha sido tergiversado, nada es ya lo que sol$a ser y nada fue lo que se dice que es Ella, mi institucin la representante de ti, 01h, 9ios, nuestro seor2, Ella, fue Ella la que ha sacrificado todo "ien humano, toda opcin de claridad, todo rastro de felicidad 0y todo por lo material# por lo primero que Ella se niega a aceptar, por lo primero que Ella se empea en -uzgar2%%% >lo hasta ese punto entend$ que t! y el resto, lo mortal, estn muy le-os de ser similar# 5tus representantes en la Dierra7, 5los que transmiten tu pala"ra7 &o hay duda, la cordura no me lleva por ese camino# de ahora en adelante, >eor, slo escuchare lo que tu voz dulcemente deposite en mi interior# sin gu$as, sin intermediarios, slo t! y yo DK y yo como siempre ha de"ido ser%( +Comunismo e iglesia: clasificado, ?;@?, 4unque nunca he sido muy ferviente en cuanto a la religin y siempre me he guiado por una propia cosmovisin, tengo que aceptar que las pala"ras del filsofo me hicieron sentir, me hicieron pensar me desgarraron sutilmente impregnndome a la vez de admiracin por su inamovi"le fe hacia 9ios, por ese no de-arse vencer y seguir fiel hasta el final a lo que le da"a la fortaleza de ser, de entender, de luchar y me qued* sin pala"ras cuando, pginas despu*s, comprend$ el sentido de su pesar% '4penas hu"e concluido mi tarea, tuve el propsito inmediato de salir de aquel lugar, de encontrarme con aquel idelogo ya tan entonces conocido, que lleva"a por nom"re <arx# y 5es que alguien puede comprender mi impaciencia y frustracin7, ten$a que hacerle sa"er a como diera lugar los planes de tan terri"le conspirar# no fue tarea fcil encontrar el camino, sin em"argo, 0D!, oh, 9ios2, me guiaste sin vacilacin, y as$, en Cruselas, la cita se dio lugar% &o sa"en, oh, amigos m$os, lo aliviada que se sinti mi alma al poder comunicar su pertur"acin y lo feliz que se sinti mi esp$ritu cuando hall el reposo en la contestacin de <arx3 *l ya lo sa"$a

todo, esta"a enterado de todo% &o te preocupes, "uen filsofo, me di-o, todo est hecho y no hay nada que la Iglesia pueda hacer para "oicotear, la gente est en marcha y lo !nico que falta es consolidar nuestro tra"a-o y esfuerzo# "ienaventurado t! que no has ca$do en el engao y te gu$as por lo que est en tu corazn, por lo que te dicta la verdad% En ese momento sent$ que era la voz de 9ios la que se expresa"a a trav*s de tan admira"le persona, as$ que sin pensarlo dos veces, me un$ a su causa y lo ayud* a terminar lo que ser$a una tarea que, por desgracia, todos i"an, voluntaria o involuntariamente, a olvidar ( +Comunismo e iglesia: clasificado, ?;@?, 8omo pude entender despu*s, al paso que i"a leyendo, aparentemente el comunismo, en principio, lo que propon$a era s$ una sociedad donde no hu"iera clases sociales, una sociedad que compartiera todo y donde todos tra"a-aran por todo, donde todo fuera de todos# pero no una sociedad, como se entiende hoy en d$a, donde la clase tra"a-adora era la que tuviera el poder y donde la igualdad se "asara en que todos tuvieran exactamente lo mismo aunque eso significara tener solamente un fri-ol al d$a para comer# tampoco era una utop$a al estilo Dhomas <ore donde todos fueran o"servados por todos y la igualdad fuera a costa de la propia li"ertad# no, el comunismo real, seg!n nuestro filsofo, consist$a en una sociedad donde todos esta"an ah$ por voluntad propia, donde cada qui*n ten$a lo que necesita"a +o sea, si necesita"as comer tres manzanas al d$a y otro individuo cinco, eso com$an, y donde eras li"re de ha"lar, pensar o hacer cualquier cosa con tal de que respetaras a los dems y no los daaras de ninguna manera +o sea, si quer$as meterte tres Lilos de coca$na y a nadie le afecta"a, pod$as hacerlo,# en resumen, era una sociedad donde todos eran felices, tolerantes, li"res y, ahora s$, parafraseando de una manera algo singular a <ore, un lugar donde a nadie le falta"a nada y donde nadie ten$a por qu* llorar# una sociedad donde si t! sa"$as cosechar, eso hac$as, si slo sa"$as pensar, eso hac$as, y si no sa"$as hacer nada, no hac$as nada, porque todos esta"an tan consientes de su papel y segu$an tanto lo que les dicta"a su interior, que no ha"$a necesidad de hacer otra cosa# no ha"$a envidias, ni intrigas, ni aca"a"an todos por no tra"a-ar, porque era gente feliz3 gente feliz con lo que hac$a, con cmo viv$a# nadie ten$a necesidad de hacer +o de no hacer, otra cosa# todos felices compartiendo entre s$, todos felices entendiendo por fin lo que ser$a vivir comprendiendo el todo y la nada todos siendo y de-ando ser% . -usto por lo anterior era que la Iglesia esta"a aterrada, a eso se refer$an con que pod$a ser su destruccin, con lo amenazante que era la situacin pero tam"i*n por eso, por el "ien que todo el proyecto representa"a, nuestro filsofo esta"a tan a favor% '. la gente comenz a volver al campo# y la naturaleza y ellos volvieron a ser uno mismo, la naturaleza y nosotros volvimos a ser uno mismo no fue tarea fcil, sin em"argo, con tanta armon$a y paz a nuestro alrededor, no fue dif$cil entendernos y rpidamente crear una nueva sociedad, una sociedad que reconstruir$a al mundo y donde poco a poco, la humanidad se i"a a encontrar en "ienestar# todos hac$an su parte, todos sonre$an al tra"a-ar, en todos se respira"a una situacin de li"ertad todos eran felices y todos se ama"an, los unos a los otros M N ., 0oh, hermanos m$os, que felices *ramos y cuanto tiempo hu"i*ramos seguido as$, si no hu"iera sido por la desgracia que nos vino a seguir2 <e gustar$a tener pala"ras para transmitirlo, pero estoy tan a"atido, tan tan ( +Comunismo e iglesia: clasificado , ?;@?,

6ara ser sincera, ten$a mucho miedo de seguir leyendo3 en todas las ?O:@ pginas que lleva"a le$das, nuestro filsofo -ams se ha"$a quedado 'callado(, y ahora, por primera vez lo ha"$a hecho, de-ando en lugar de sus hermosas pala"ras un peridico, al cual le pude tomar la foto que pongo a continuacin3

. aunque realmente no entiendo alemn, lo que pude descifrar con ayuda de los diccionarios fue que el enca"ezado dec$a algo as$ como 'es aparentemente hasta ahora preocupante noticia(, y el resto del texto lo tuve que traducir igual, ya que yo segu$a empeada en que nadie ms supiera de la existencia de mi tan preciado documento, adems de todas las preguntas indesea"les que hu"ieran venido con ello# y lo que pude entender fue que dentro de la comuna que tan feliz y prsperamente se esta"a llevado a ca"o, su dirigente ha"$a desaparecido, llegando en su lugar dos su-etos que se dec$an disc$pulos de <arx, dispuestos a ayudar a la comuna y a no permitir que todo lo que se ha"$a hecho se derrum"ara% 4parentemente, en su discurso uno de los su-etos ha"$a dicho que no porque 'su padre( cruelmente los a"andonara, todo se ten$a que venir a pique% 'El tiempo comenz a pasar, y aunque me gustar$a decir que nosotros *ramos los mismos, de"o admitir que irremedia"lemente todo cam"i3 Ellos, que se dec$an disc$pulos de <arx, lo !nico que vinieron a hacer fue a meter cizaa y a contaminar a nuestra gente con su dinero, con su codicia, con su envidia, con todo a lo que nosotros escap"amos sin querer y a!n as$, no entiendo, 5cmo la gente se logr convencer7, 5no era nuestro sueo, no viv$amos "ien, no *ramos felices7%%% >eor, a ti es a lo !nico que tengo3 Bumanidad, a ti nunca te voy a poder entender( +Comunismo e iglesia: clasificado, ?;@?,

<e gustar$a decir que nuestro filsofo escri"i ms, me gustar$a decir que a!n queda"an mil pginas por contar, me gustar$a decir que todo esto fue una "uena novela y ya, 5lo fue7 &o lo s*% >lo s* que aca"e de leer lo !ltimo que les transcri"$ y acto seguido me top* con un par de cientos pginas ms pero todas en "lanco# intente descu"rir si esta"an escritas con alguna tinta secreta pro"ando todo lo que se me ocurr$a y aplicando todo lo que consulta"a en manuales y cosas de ese estilo, pero de"o admitir que mi *xito fue nulo% 6ero cuando llegu* al final +y en medio de mi locura y mi afn por seguir leyendo y encontrar algo ms, intente quitarle la pasta al li"ro, lo !nico que encontr* fue una carta que dec$a lo siguiente3 '&ada fue lo que es y nada es lo que ser% Dermin, no pudimos ms 0Ellos dos, Ellos dos2%%% 0Ellos dos eran E//42%%% y los dems los dems lo olvidaron, Ella les repiti y les repiti que nada ha"$a pasado, que todo lo ha"$an imaginado# y ellos, ilusos, lo empezaron a creer, lo empezaron a dudar lo empezaron a olvidar y despu*s se convencieron% . yo, slo quedo yo, aqu$, solo en un no s*, es un "onito lugar, lleno de flores y -ardines, gente que reza y reza todo el d$a, no s* qu* cara-os es es %es nadie estar triste y nadie tendr que llorar es es % /o le$ y ya no era igual3 <anifiesto comunista 4 vs% <anifiesto comunista C dicen que siempre fue as$, yo lo le$ una vez y no era as$ 4 ti, oh seor, es lo !nico que tengo# oh, hermanos m$os, 5qu* har$an en mi lugar7%%% un "onito lugar, donde nadie estar triste y nadie tendr que llorar%( +/amento lo decadente de mi traduccin, pero insisto, no s* alemn,

Fin

4claraciones3

Dodo es producto de mi imaginacin, el li"ro no existe, las citas son inventadas, lo que dice el peridico tam"i*n y si hay tres papas 6$os es porque son los que coincid$an con 9avid )icardo, 4dam >mith y <arx% /as !nicas citas verdaderas son las de la Bomil$a de &avidad, 9avid )icardo y 4dam >mith%