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Ana Donaire Mattulath

PENSAMENT I LLENGUATGE Curs 2010-2011

1. Describe detalladamente los tres sistemas de comunicacin que utiliza Kanzi (expresivo, lexigramas tctiles e ingls), teniendo cuidado en distinguir entre signi icantes ! signi icados (pon algunos e"emplos de casa sistema de comunicacin)
El sistema de omuni a i!n e"#resi$o ha e re%eren ia a una mani%esta i!n& #or lo 'eneral emo ional& #or #arte del emisor( De esta manera& se e"#resa la a titud del emisor ante el o)*eto a tra$+s del mensa*e , suele ser$ir #ara omuni ar sentimientos& o#iniones del -ue ha)la& et ( De .an/i #odemos men ionar las $o ali/a iones de ale'r0a& as0 omo las sonrisas& -ue #are en se1ali/ar un estado de 2nimo ontento( El entusiasmo on -ue este )ono)o to a el "il!%ono a dos manos& tam)i+n re$ela la emo i!n del momento( En uanto al sistema de le"i'ramas t2 tiles& se trata de un dis#ositi$o tan'i)le en el ual ha, una uadr0 ula de s0m)olos -ue .an/i #ulsa des#u+s de es u har determinada #ala)ra( La dimensi!n %un ional de%ine este om#ortamiento omo orres#onden ia entre si'ni%i ante , si'ni%i ado( .an/i o,e determinada #ala)ra 3de un emisor dire to o de unos auri ulares4 ,& en el dis#ositi$o t2 til& el )ono)o #resiona la asilla -ue se su#one& est2 aso iada de una manera ar)itraria a di ha #ala)ra( Por e*em#lo& .an/i #ulsa las asillas orres#ondientes a #ala)ras omo 5mora6& 5%resa6 o 5)ien6 3aun-ue ha, -ue a1adir -ue en al'una -ue otra o asi!n& se e-ui$o a4 .an/i #are e entender el in'l+s( 7e i)e determinadas se1ales u !rdenes -ue& sin asi ometer errores& om#rende( Para los in$esti'adores esto se ha onse'uido 'ra ias a la uni!n de am)as ulturas8 la )ono)o , la humana( El he ho -ue on$i$an simult2neamente am)as ulturas& te nolo'0as& , es#e 0%i amente& el len'ua*e humano& ha e -ue se ad-uieran iertos ono imientos lin'90sti os( Los )ono)o #are e -ue entienden el in'l+s& , en on reto& .an/i si'ue instru iones , se1ali/a iones( Cuando se le #ide -ue introdu/ a determinado o)*eto en la ne$era& mu, h2)ilmente& lo sele iona de entre mu hos otros o)*etos& se le$anta , )0#edamente& se des#la/a hasta susodi ha ne$era , si'ue al #ie de la letra la instru i!n( Para& su#on'o& ma,or ri'or ient0%i o& el emisor de la orden se ta#a la ara on una es#e ie de m2s ara( Ima'ino -ue lo ha e #ara e$itar dar la$es on su e"#resi!n %a ial de la orden -ue de)e se'uirse(

#. $eniendo en cuenta la lectura de %elinc&n, 'ivi(re e )goa sobre la dimensin uncional del lengua"e, considera la actividad comunicativa de Kanzi tal como aparece en el video (la perspectiva de emisor ! de receptor, los contextos en los que los utiliza, para qu se comunica...) *$e parece que usa los tres sistema de la misma manera+ (desde la perspectiva uncional)
:a*o la dimensi!n %un ional del len'ua*e& se se1ala el $0n ulo e"istente entre el len'ua*e , la omuni a i!n , la intera i!n so ial& la e"#resi!n emo ional& el ono imiento de la realidad& , tam)i+n en la es#e ie humana& a la ondu ta $oluntaria , el #ensamiento ra ional( Est2 laro -ue la intera i!n so ial , la omuni a i!n es e$idente& en tanto los )ono)os intera t;an on los humanos& usan sus instrumentos , se sir$en de sus ondu tas omo )ase de sus nue$os a#rendi/a*es 3#(e( en ender un %ue'o on un me hero4( Adem2s& e"iste ierto 'rado de omuni a i!n uando )ono)os omo Pan)anisha di)u*an en el suelo los le"i'ramas de& omo sale en el $ideo& lo -ue -uieren ha er , a d!nde -uieren ir( Tam)i+n& se';n se1ala la in$esti'adora& lo nom)ran on la $o/ 3una es#e ie de hillido a'udo4( Men iono a esta hem)ra de )ono)o #or-ue es un e*em#lo mu ho m2s e$idente de omuni a i!n -ue los mostrados de .an/i( Pan)anisha se mue$e& se olo a %rente a la in$esti'adora& $uel$e a di)u*ar el lu'ar al -ue -uiere ir 3 ue$a4 , #are e mostrar una omuni a i!n lara on ello( En lo -ue res#e ta a .an/i& lo -ue se nos muestra es a un )ono)o realmente des#ierto& -ue ha aso iado si'ni%i antes on si'ni%i ados& -ue asume !rdenes , #are e entender el in'l+s( El aso es -ue& en mi o#ini!n& s!lo est2 lle$ando a a)o el rol de re e#tor& #ues son los dem2s -uienes emiten 3!rdenes& #eti iones& se1ales<4 , +l res#onde( Adem2s& el onte"to suele #resentarse siem#re similar8 una sola #ersona -ue e*e uta la se1al lin'90sti a , .an/i& -ue de)e res#onder a ella( A #esar de esto& dentro de los tres sistemas men ionados en la #re'unta 1& .an/i no rea iona o a t;a de la misma manera( El sistema e"#resi$o no me #are e -ue sea usado #or #eti i!n( De)ido a -ue es una muestra de sus emo iones& no mani%iesta un a#rendi/a*e ni una #osi)le muestra a $oluntad del emisor( S0 es una muestra de omuni a i!n e intera i!n so ial& aun-ue reo -ue no es $oluntario ni onstitu,e #arte de un #ensamiento ra ional( El sistema de le"i'ramas t2 tiles tam)i+n #resenta omuni a i!n e intera i!n so ial& en el sentido -ue se le emite una #ala)ra , +l #ulsa el uadrado ade uado( Muestra ono imiento de la realidad& , es una ondu ta $oluntaria en tanto se su#one -ue& si no deseara ha erla 3#or e*em#lo& si %uese una res#uesta -ue le ausara malestar4 no la har0a( El ;ltimo es el m2s #are ido a nosotros8 la in$esti'adora ha e e"#l0 ita re%eren ia a -ue estos )ono)os& .an/i en #arti ular& no han sido ense1ados ni amaestrados #ara -ue ha'an lo -ue ha en( Sim#lemente& , so)re todo en el aso de la om#rensi!n de in'l+s& se trata de un on omimiento sur'ido del onta to on la es#e ie humana( La intera i!n )ono)o-humanos les ha #ermitido lle'ar a om#render 3de al'una manera4 el len'ua*e humano 3ima'ino -ue a un ni$el )2si o& ,a -ue en el $ideo no dan e" esi$os detalles4

Es #re isamente #or esto -ue los tres sistemas de omuni a i!n no %un ionan i'ual( A mi entender& el #rimero es mu ho m2s innato en el animal= el se'undo es a#rendido 3le orri'en& le di en si lo ha he ho )ien& et (4 , el ter ero es ad-uirido indire tamente omo onse uen ia del onta to entre las dos es#e ies(

,. De los tres sistemas, el ms sorprendente en el caso de Kanzi es que parece entender el ingls. - partir de las lecturas del primer tema, *dir.as que realmente lo entiende+ */u condiciones &acen alta para poder &ablar de comprensin+ *0as cumple Kanzi+ (1."ate en qu precauciones metodolgicas utiliza 2avage3'umbaug& para asegurar que Kanzi no se limita a imitar lo que &ace la persona o a &acer lo que &a aprendido a &acer al margen de la actividad comunicativa). 4ptativo5 elabora esta respuesta en el contexto de la discusin sobre el conductismo ! la cr.tica de 6&oms7! a 27inner (lectura de best1, tema 1)
Se';n ita el te"to de :elin hon et al& el len'ua*e omo ono imiento si'ni%i a #oseer un !di'o de si'nos -ue #ermite rela ionar se1ales %0si as on as#e tos de la realidad -ue no son las se1ales en s0 mismas( Adem2s& se re%iere es#e 0%i amente -ue los humanos 3, no el sistema de omuni a i!n animal4 tienen omo ara ter0sti a -ue ad-uieren el len'ua*e sometidos a la e"#erien ia , a la intera i!n on otros miem)ros de la misma es#e ie( So)re estas de%ini iones& de ir -ue .an/i en a*a& a #riori& en am)as( El )ono)o& en e%e to& #osee ese !di'o de si'nos en el ual ha rela ionado se1ales %0si as 3el in'l+s en este aso4 on as#e tos de la realidad -ue no son se1ales en s0 mismas( Lo -ue a)e mati/ar es -ue se su#one -ue& entre los miem)ros de su es#e ie animal& de)e tener ese !di'o de se1ales -ue le #ermite omuni arse on ellos 3#or e*em#lo& 'ritos #ara ad$ertir de de#redadores& et 4 El he ho -ue ha,a ad-uirido& adem2s& la a#arente om#rensi!n del in'l+s indi a -ue ha sido un a#rendi/a*e #ro#io de la e"#erien ia , de la intera i!n on los humanos( En un #rin i#io& #are e -ue s0 oin ide on los 5re-uisitos6 del ono imiento lin'90sti o humano& al menos en lo -ue a om#rensi!n 3-ue no emisi!n4 se re%iere( En mi o#ini!n& hasta ierto #unto& .an/i s0 entiende el in'l+s( Lo -ue m2s me llama la aten i!n es& #rimero& al'unos detalles on los -ue reali/an los e"#erimentos on el animal( Por e*em#lo& $emos en los $ideos -ue se le #iden e%e tuar determinadas a iones 3 ortar e)olla& meter determinado o)*eto en la ne$era<4 , la #ersona -ue emite las !rdenes tiene la ara ta#ada on una es#e ie de m2s ara( Pienso -ue lo ha e #ara e$itar dar al';n ti#o de la$e $isual& #ara minimi/ar las 5#istas6 -ue #uedan darse de)ido a la mirada& la sonrisa& la de e# i!n< Tam)i+n #uede ser una %orma de omuni arse omo si %uera un 5alta$o/6 im#ersonal del -ue s!lo se o)tiene la se1al a ;sti a( >tra #re au i!n metodol!'i a la lle$an a a)o en el e"#erimento de los le"i'ramas t2 tiles 3al menos en uno de ellos4& donde se le olo an a .an/i unos auri ulares en los o0dos , se le emite la #ala)ra la$e -ue de)e #ulsar& onsi'uientemente& en la #antalla t2 til( Lo se'undo -ue me ha im#resionado ha sido el he ho -ue ha)lan on naturalidad a .an/i 3, a otros )ono)os -ue on$i$en on ellos4( Me e"#li ar+8 no se trata de una orden %i*a , mar ada -ue siem#re -ue se emita& #ro$o-ue una res#uesta as0 mismo %i*a , mar ada( Al ontrario& on$ersan tran-uilamente on .an/i& emiten !rdenes?#eti iones e indi an de una manera mu, amena d!nde #ueden en ontrar tal o ual o)*eto( Como insiste la Dra Susan Sa$a'e-7um)au'h& estos monos no han sido %or/ados a a#render nada& -ue lo -ue sa)en ha er es %ruto de la intera i!n on ellos& los humanos( Por #oner un e*em#lo& el )ono)o era a#a/ de lo ali/ar un me hero 3)a*o las indi a iones de una mu*er4 , en ender un %ue'o( @ la Dra Sa$a'e-7un)au'h insist0a8 en iende un %ue'o en )ase a lo -ue ha $isto -ue ha 0an ellos on +l( De)ido a su uidado a la hora de e"#erimentar la om#rensi!n de .an/i del len'ua*e& , so)re todo& a la e$idente %alta de !rdenes -ue imiten el modelo ondu tista de Estimulo-7es#uesta& lle'o a la on lusi!n -ue el )ono)o om#rende el in'l+s( La inter#reta i!n del mensa*e& -ue se #resenta *o$ial , nada estri to ni im#erati$o& me ha e #ensar -ue .an/i #osee una %le"i)ilidad en su om#rensi!n del in'l+s -ue s!lo #uede si'ni%i ar -ue& e%e ti$amente& lo entiende( El 5#ero6 lle'a en el l0mite -ue tiene esa om#rensi!n& #ues si )ien reo -ue sir$e #ara %rases sen illas 3-ue #odr0a entender& #or e*em#lo& un ni1o #e-ue1o4& no reo -ue a)ar-ue as#e tos omo la %a ultad de omuni arse #or medio de sonidos arti ulados a un ni$el m2s om#le*o o m2s humano(

4ptativo5 Tomando omo onte"to la dis usi!n entre SAinner , ChomsA, so)re la ad-uisi i!n del len'ua*e& reo estar m2s
de a uerdo on lo -ue di e el se'undo autor( ChomsA, ha)la de reati$idad #ara re%utar las teor0as ondu tistas de SAinner& -ue se )asan e" lusi$amente en #rin i#ios de est0mulo-res#uesta( Es ierto& en los humanos la %a ultad de in$entarnos %rases no $iene dada #or nin';n re%uer/o ni a#rendi/a*e #re$io& ni la %un i!n de ta to del len'ua*e( En el aso on reto de .an/i& me #are e -ue sus om#ortamientos so)re el len'ua*e , la om#rensi!n -ue del in'l+s #are e tener& se a*ustan m2s a la des ri# i!n de SAinner( Es ierto -ue $iendo los $ideos he o)ser$ado el ontinuo re%uer/o -ue se le da a los )ono)os8 5Mu, )ien?lo est2s ha iendo 'enial?estu#endo& et 6 Est2 laro -ue estos mensa*es son #er i)idos omo un re%uer/o #ositi$o= .an/i ha a#rendido a o)ede er determinadas !rdenesB( Este he ho #odr0a ser la$e en la distin i!n entre el len'ua*e de .an/i , el len'ua*e de un humano( Ciertamente& ChomsA, introdu e el t+rmino de reati$idad , a-u0 es uando se me em#ie/an a tor er las osas( .an/i no in$enta& en s0& #ala)ras& ni mani%iesta a #riori reati$idad& #ero s0 reo -ue e"#erimenta uriosidad , a#a idad #ara la imita i!n , #ara el a#rendi/a*e $i ario( Es #or eso -ue ar'umento -ue entiende& hasta ierto #unto& el in'l+s& #ero a un ni$el mu, )2si o , limitado( Es #osi)le -ue la e"#li a i!n de SAinner de !mo se ad-uiere el len'ua*e 3humano& se';n +l4 #ueda a#li arse m2s a nuestro aso #arti ular& -ue se trata de un )ono)o& , -ue la e"#li a i!n de ChomsA, en a*e& e%e ti$amente& en un mar o m2s humano( B8 So)re esto -uer0a de ir -ue es ierto -ue se insiste en -ue los )ono)os no han sido ense1ados& uando el a#rendi/a*e $i ario es& #or s0 solo& un ti#o de a#rendi/a*e( Adem2s& se me #lantea la duda de !mo han a#rendido las !rdenes& #or-ue en el aso de 5 ortar e)olla6& .an/i ten0a -ue sa)er #re$iamente -u+ era e)olla , -u+ era ortar& , on -u+ se ha 0a( Eso de -ue no se le ha ense1ado me 'ustar0a #onerlo en entredi ho& #or-ue si ellos utili/an om;nmente determinados utensilios& no me

reo -ue los $a,an nom)rando , los )ono)os 5se -ueden on el nom)re6( Puedo ima'inarme -ue estos animales& de al';n modo& han sido ense1ados( Esta #arte se -ueda un #o o en el aire , se entran en los $ideos en as#e tos m2s llamati$os(

8. 9n base a la lectura de %elinc&n, 'ivi(re e )goa, considera si Kanzi muestra las siguientes caracter.sticas5 arbitrariedad, doble articulacin, organizacin "errquica ! componencial, desplazamiento re erencial: "usti ica la respuesta aportando e"emplos de la conducta de Kanzi.
Cuando .an/i est2 utili/ando& #or e*em#lo& la #antalla t2 til de le"i'ramas& s0& est2 mostrando ar)itrariedad( Este )ono)o ha $in ulado una se1al %0si a 3el si'ni%i ante o #ala)ra arti ulada4 on el s0m)olo( As0 mismo& en el $ideo 5.an/i and no$el senten es6& tam)i+n demuestra ar)itrariedad8 si'uiendo una ora i!n& .an/i um#le on lo ordenado( Si'ni%i a -ue ha aso iado la #ala)ra on el on e#to( Tam)i+n #resenta do)le arti ula i!n& #ues su sistema lin'90sti o se om#one de unidades no si'ni%i ati$as , unidades on si'ni%i ado& al menos& a ni$el re e#ti$o( En uanto a una or'ani/a i!n *er2r-ui a& no #are en darse e$iden ias de ello( El aso es -ue& al no emitir len'ua*e $er)al& el no $er)al de .an/i se limita a8 sonre0r& se1alar o di)u*ar su a#eten ia& et ( A un ni$el tan )a*o de #rodu i!n del len'ua*e& no se #uede ha)lar de or'ani/a i!n *er2r-ui a( Un #unto -ue me #are er0a interesante ser0a alterar esa or'ani/a i!n *er2r-ui a #or #arte de los -ue emiten mensa*es a .an/i , o)ser$ar si #odr0a lle'ar& aun as0& a entenderlo o si s!lo %un iona )a*o una *erar-u0a( So)re el des#la/amiento re%eren ial& omentar -ue uando .an/i s!lo ha e re%eren ia a o)*etos 5inmediatos6 3 o'e determinados o)*etos& #ulsa 5%resa6& et (4 no se est2 dando( En am)io& se le #ronun ia una #ala)ra 3Good-)ien4 -ue su emisor le insta a #ulsar en el le"i'rama t2 til& , .an/i la #ulsa( El on e#to 5'ood6& si )ien ha e re%eren ia a al'o e"istente& es un on e#to a)stra to& -ue el animal identi%i a , to a( Es #osi)le -ue se trate de una mera aso ia i!n Est0mulo-7es#uesta& #ero es m2s urioso al no tratarse de un on e#to %0si o #al#a)le( El aso de la otra )ono)o& Pan)anisha& s0 -ue #are e mostrar on m2s laridad des#la/amiento re%eren ial& ,a -ue es ri)e en el suelo on ti/a -ue -uiere salir& ir a determinado lu'ar , ha e re%eren ia a su orrea( Cue re uerde esos on e#tos -ue ono e #ero no tiene #resentes& #odr0a ser una muestra de des#la/amiento re%eren ial(

;. 4ptativa5 <odr.a &aber un lengua"e &umano basado exclusivamente en lexigramas como los que utiliza Kanzi+
@o reo -ue no( El len'ua*e $er)al oral humano es a)ierto& %le"i)le , #rodu ti$o( Con un on*unto de unidades limitadas 3las letras?#ala)ras4 somos a#a es de onstruir %rases de una manera in%inita( Adem2s& omo %a ultad nuestra a1adida& la reati$idad& -ue #ermite la onstru i!n , om)ina iones in%initas( Todo esto ha e -ue el len'ua*e humano sea #oten ialmente in%inito& re%iri+ndome a -ue la misma %rase #uede de irse de distintas %ormas& a -ue #odemos ha)lar del #asado& #resente& %uturo , de osas reales o ima'inarias( Este e"tens0simo a)ani o de #osi)ilidades no #uede re%le*arse en un sistema de le"i'ramas( @ eso ha)lando e" lusi$amente del len'ua*e $er)al oral& #or-ue si todo nuestro len'ua*e 3e"#resi$o& no $er)al& et 4 tu$iera -ue ondensarse en le"i'ramas ser0a& se'uramente& mu h0simo m2s om#le*o -ue el a tual( .an/i #uede se1ali/ar #ala)ras -ue es u ha #uls2ndolas en una #antalla t2 til& e in luso& ,endo un #o o m2s le*os& nosotros& los humanos& #odr0amos se1ali/ar esas #ala)ras -ueriendo re%erirnos a un deseo& a una #eti i!n& a una se1ali/a i!n< Adem2s& omo #e-ue1o a#unte& de ir -ue el )ono)o res#onde a una om#rensi!n& a una aso ia i!n entre si'ni%i ante , si'ni%i ado& mas no est2 mostrando intera i!n al'una ni e"#resi!n -ue -uiera emitir(