19-07-2013

Historia de Israel
Puntos comunes: Enriquecer la fe; Relacin com Dios com el Pueblo de Israel; Conocer los contextos (sociales, histricas...); Conocimiento de la Biblia; Conocer las etapas de la revelacin. El proyecto de Dios y la bsqueda del Pueblo por la Voluntad de Dios. Lucharan por la assumir o no la voluntad de Dios, pues l nos no regalado la libertad. Necesitamos de la relacin con el otro, pues el medio en que vivimos nos lleva a vivir un individualismo selvaje. Interpretar la historia de Israel e identificar el proceso de conciencia israelita en su lucha por definirse por un proyecto de vida en un modelo de sociedad igualitaria, superando el modelo de sociedad individualista. Reconocer la historia de Israel como una lucha permanente entre la fidelidad e infidelidad al proyecto de vida ofecida or Dios. Asumir la unica historia: la humana y la divina (en realidad es una sola). Conocer la historia no tanto como dato cronologico, ms bien como una manifestacin del amor de Dios para con su pueblo elegido. Bibliografia Arango, J.R Historia politica como historia salvfica. Sondeos de la historia de Israel. 1998 Castel, Francois Introduccin En la historia del pueblo de Israel surge la literatura del Antiguo Testamento. El curso pretende estudiar simultaneamente la historia y la literatura. Es necesario conocer la relaidad, el modo de pensar que surge de ella, y que da origen al texto literario. Se busca entender de manera ms inteligente y ms clara. La historia critica va detrs de la historia real que ya subyace a la Biblia para que esta historia real nos acerque inteligentemente al texto. La biblia no es una historia. Es una narrativa para ensear algo. Narra tradiciones pasadas a partir de experiencias inmediatas. La biblia fue inscrita con inteciones educativas. La Historia Bblica es una interpretacin de uns historia real. Primero la vida, despes el texto. YHWH significa ms bien como el Dios que acontece, que sigue siendo en m. l es indefinible. Es de la relacin, del acontecer. El problema que se fue dado ms importancia al conocimiento de Dios y no de la rlacion de l. Hay que mirar en los hechos historicos la enseasa de fe; es un historia humana interpretada con los ojos de la fe, para mostrar la cercana de Dios. Revelacin

Querer libre de Dios en darse a conocer relacin para entrablar amistad con el hombre. Tanto am a Dios al hombre que envi su hijo querido. La revelacin se da en Jesucristo. l es la cumbre de la revelacin de Dios. Ella se comunica por dos vehculos: Escritura, Tradicin. Ellos son custodiados por el magisterio. Ella es dialgica. l empieza el dialogo y requiere la respuesta del hombre. Dios revela su amor para que cada hombre y mujer viva como l, en el amor. Dios se revela para que el hombre viva en plenitud su vida y vocacin, es decir, que sea como Dios, a su imagen y semejanza, o sea, la vocacin del hombre es al amor. Es el mostramento de Dios, el acontecer de Dios. La intervencin de Dios es dialgica, es activa, dinamica. Siendo, soy revelacin de Dios. Mi existencia ya son revelacin de Dios. Las cosas creadas tambin son su manifestacin. Cuando el hombre decide, se relaciona con, son la manifestacin de Dios, es decir, es Dios siendo en nosotros. En esta unica historia est Dios revelndose. La historia nos ayuda a captar a Dios, lo que es nos quiso revelar. Revelacin es el encuentro de Dios con el hombre en la estrructura de la existencia humana cuando el hmbre pone en marcha su propia existencia:experimentando, conociendo, juzgando, deseando, decidiendo, actuando, o sea, desplegando su propio conocimiento Dios siendo, haciendo historia con nosotros. La mistica es vivir contemplativa la vida, descubriendo a Dios presente o ausente. l est eternamente presente en toda historia humana. Los actos anteriores on la inteerpretacion en la vida cotiidicana de la Posicion de Dios. O accion creadora de Dios. Esto es, VOLUNTAD DE DIOS todo tiene la intencin de revelar a s mismo. Dios se revela: su Voluntad es s mismo creando a la humanidad yu hacindola posible. Cuando el hombre conoce, en esa experiencia de conociemiento est tambien experimentando y por tanto, conciendo a Dios mismo. Fue una toma de conciencia de la existencia en cuanto interpretacin autntica de la estructura de su propia existencia. Entonces, el ser humano existiendo acoge la revelacin. Lo hace libemente. La estructura de la existencia humana es Voluntad de Dios. En la prctica nos damos cuenta de que no lo encarnamos. En la historia Dios escribe su manifestacin de amor. La revelacin es una interpretacin conciente de la accin creadora de Dios. Infelizmente hacemos una historia poniendo Dios a un lado. Apocalipsis 20: Dios quiere comer, sentar, vivir con nosotros. Todo es don, cuando Dios es m e yo en l = esto es la alianza. El pueblo de Israel fue tomando conciencia de que Dios estaba dentro de Dios; que es ntimo a nosotros. Los otros nos veen en nosotros a Dios o la ausencia de Dios?

Los Israelitas entendieron que la vida es guiada por Dios mismo, de tal manera que al vivir la vida o existencia lo que hicieron fue acoger esa gua de Dios. El criterio que tenan para saber si era gua de Dios era la honestidad de la vida familiar- comunitaria. EL problema es que no tomamos conciencia de que Dios est o es tan ntimo a nosotros. El grandioso del pueblo de Israel es conciencia de Dios est en m y l en nosotros. Gente de fe slida. Se toma conciencia del acontecer de Dios en la vida personal, familiar y comunitaria. Expresiones de la revelacin: La revelacin esencial La posicin= voluntad de Dios; Revelacin categorial: actos categoriales. Primera Expresin: Comunidad, significacin comn vida cotiniana. La tierra es la vida encarnada en Dios. Es un Dios que acontece amando. Segunda expresin: Culto ritos, Palabras, formulas de fe. Tercera Expresin Ampliacin: Institucin, culto, historias, Orculos, sabidura, mandamientos. Cuarta expresin: TEXTOS - el constructo narrativo de una vida. Primero vino la vida, la relacin con Dios, despues vino los textos. El culto debe ser la expresin de la relacin con Dios. Los textos solo reflejan la real historia del momento en que se escriben, aunque sean elaborados con muchos elementos de tradicin pasados, o se habla de personas, o instituciones pasadas. Lo que interesa de un texto es cual es la fe que est por detrs de l. La biblia no es una historia sino una relectura interpretada de la historia desde la fe. Una mirada interpretativa de la historia, es decir, desde la luz de la fe que se leen los acontecimientos. Desde la fe en el Dios Yahveh liberador de un pueblo reducido a la servidumbre. La historia blicica no es para probar una historia del pasado, ms bien para expresar la voluntad de Dios. Es importante para descubir la teologa de la biblia, es decir, un Dios encarnado, un Dios que se revela a s mismo, el acontecer de Dios en la historia; un Dios que se hace historia, cercano. Esta es la clave interpretativa del pueblo de Israel. La reinterpreta los datos de la historia.