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LOS SINTOMAS CONTEMPORANEOS Y EL PSICOANALISIS.

Sigmund Freud en El malestar en la cultura aborda los aspectos trgicos de la vida y los diferentes recursos que el ser humano pone en accin para alcanzar la felicidad, que es imposible de lograr totalmente, porque la misma naturaleza del hombre conlleva, junto con las pulsiones de vida, el efecto socavarte de la pulsin de muerte. La cultura exige constantemente mayores sacrificios y por lo tanto, genera una insatisfaccin, un malestar, sufrimientos objetivos derivados de la imposibilidad del psiquismo para manejar esas tenciones impuestas por la sociedad. En los sntomas contemporneos se renueva su modo presentacin, porque responden al ambiente social que cambia. Jacques Lacan deca que un psicoanalista debe de estar a la altura de poder responder al malestar en la cultura de su poca. Su poltica, su deseo de ocupar o de cubrir una funcin es una respuesta al malestar de la poca en que le toca vivir. Segn Freud, es preciso que el sujeto atraviese en un complicado proceso, la renuncia pulsional que ha de trasformar al infante en sujeto de la cultura El sufrimiento del ser humano implica un punto de insoportable pero tambin un punto de indecible. El sufrimiento es prdida de sentido, perdida de cierta pacificacin operada hasta el momento. La premisa No se prive, la plenitud es posible, parece que se trata de una poltica del todo vale, de una incitacin al goce todo es posible. La poltica del goce apunta a suturar toda posibilidad de apertura a la reflexin y a los interrogantes que un sujeto pueda formularse acerca de su padecer. La cultura espera prevenir los excesos, la ley no alcanza a las exteriorizaciones ms cautelosas y refinadas de la agresin humana. Para el psicoanlisis, no existe una concepcin universal de los dominados sntomas contemporneos. En la clnica psicoanaltica de nuestra poca se trata de sostener la singularidad del sujeto, frente a los afectos del discurso

de la ciencia y la tecnologa utilizada por esta, que apuntan a dar cuenta, de manera universal, del funcionamiento de la actividad mental a partir del sistema nervioso, se trata de rescatar los detalles particulares del caso, ya que son stos los que orientan no solo el diagnostico, sino tambin la construccin clnica y la direccin de la cura. Lo que la experiencia analtica demuestra es que los lapsus no resultan de una disminucin cuantitativa de la atencin, sino de su perturbacin por un pensamiento ajeno que la atrae. La atencin no es por s misma un fenmeno cuantitativo, sino que es una perturbacin de la atencin por otras exigencias de satisfaccin. En el contexto de la sesin analtica, cada palabra entrae mltiples significaciones; que el anlisis tenga como disciplina saber que no sabe lo que el paciente dice, que tiene que aprender su lengua el uso nico que este hace de ella.