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La aproximacin biogrfica como una opcin epistemolgica, tica y metodolgica

Rosario Correa L.
Psicloga. GRA A!

"n trminos generales, desde una perspecti#a amplia, puede entenderse la $aproximacin biogrfica% como una estrategia de conocimiento, una forma de apre&ender y enfrentar los fenmenos referidos al acontecer #ital. Por lo tanto, #a ms all de ser un enfo'ue y(o un mtodo. "n este sentido, ). Legrand *+,,+- define el trmino $aproximacin% como un con.unto de conocimientos de base en relacin con una gama de problemas, con una serie de fines y con un con.unto de mtodos, 'ue sustentan diferentes $formas de &acer% 'ue se expresan y estructuran en modalidades diferentes. A&ora bien, la eleccin por parte del in#estigador de la estrategia de conocimiento 'ue utilice, o la forma de apre&ender su ob.eto de in#estigacin, es en principio, o aparentemente, una cuestin terica. !in embargo, si se anali/a el &ec&o con mayor profundidad, se puede apreciar 'ue no es un asunto puramente terico, sino ms bien concerniente a la propia #ida. !e origina y se apoya esta decisin en la propia &istoria #ista como globalidad, es decir, no slo en relacin con la &istoria acadmica de cada cual, sino tambin en la &istoria de la #ida pri#ada, de su concepcin de mundo, de su ideolog0a. Al respecto, A. Lain *+,,1-, al explicar la filiacin terica con la 'ue l traba.a en relacin con el rea $&istoria de #ida de formacin%, dice2 $"n el momento en 'ue yo cono/co ciertos conceptos como pertinentes y rec&a/o otros para m0 sin #alide/, esta eleccin y este rec&a/o estn &ec&os desde mi propia &istoria y la de generaciones 'ue me &an precedido *generaciones de las cuales yo soy, como tal, &eredero-. "s decir, 'ue la &istoria de las filiaciones y el proceso de formacin proceden de un fenmeno de reconocimiento de uno consigo mismo, donde el su.eto identifica, entre lo 'ue se le ofrece, un cuerpo de conceptos y de cuestionamientos 'ue prolongan o &acen eco en lo 'ue pre#iamente ad'uiri y #i#enci%. "n la misma perspecti#a, . 3ertaux *+,45- se6ala 'ue 7la eleccin de un mtodo particular para estudiar un ob.eto se &ace muc&o ms en funcin de moti#aciones profundas 'ue de consideraciones racionales% y 'ue elegir utili/ar la $aproximacin biogrfica% puede ser un $asunto de temperamento%. "n mi caso espec0fico, me adscribo a la aproximacin biogrfica, en primer lugar, por'ue es una orientacin co&erente y consistente con el ob.eti#o de la l0nea de in#estigacin 'ue desarrollo, especialmente adecuada a los su.etos de esa in#estigacin2 los .#enes de sectores urbano8populares. )e parece 'ue este tipo de aproximacin me puede ayudar a comprender el proceso #i#ido por los .#enes durante el recorrido de su per0odo .u#enil. "n la perspecti#a de !otteau8Lomant *+,,5-, se trata de $comprender el sentido 'ue los narradores dan a sus actos, las lgicas 'ue organi/an su #ida cotidiana, sus sistemas de #inculaciones con los otros, sus relaciones con las instituciones, y tambin los
:exto traducido y adaptado de R. Correa L. $La .eunesse urbano8populaire au C&ili. "lements t&ori'ues et mt&odologi'ues pour une proposition d;analyse par l;approc&e biograp&i'ue% *Cap. <<<-. )emoire de Licence Complmentaire, "preu#e prparatoire au octorat, =ni#ersit Cat&oli'ue de Lou#ain. Lou#ain8la8>eu#e, 3elgi'ue, +,,?.
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principios de ser y de &acer 'ue sustentan sus prcticas y dan cuenta de sus #isiones de mundo y de su bAs'ueda de identidad social%. "n segundo lugar, la aproximacin biogrfica posibilita establecer, en el desarrollo de la in#estigacin, relaciones de implicacin entre el in#estigador y los su.etos in#olucrados, es decir, permite un cambio en la estructura de poder tradicional y en la forma de entender la produccin de conocimientos. "n tercer lugar, tanto los principios como las proposiciones de la aproximacin biogrfica tienen resonancia con mi concepcin de la ciencia, de la psicolog0a y del traba.o de in#estigacin. "s decir, la ciencia en una perspecti#a dialctica, la psicolog0a como una disciplina 'ue estudia la #ida del &ombre singular en su contexto sociocultural, y el traba.o del in#estigador como una construccin interacti#a en la 'ue el in#estigador no puede ser considerado a.eno a lo 'ue sucede en el campo de la in#estigacin. e estos planteamientos surge la propuesta de comprender la aproximacin biogrfica como una opcin epistemolgica, tica y metodolgica.

La aproximacin biogrfica como una opcin epistemolgica


La debilidad demostrada por la orientacin positi#ista en las ciencias &umanas para enfrentar y comprender los fenmenos &umanos, &a puesto en duda las concepciones de la epistemolog0a clsica, basada en el rigor de la ob.eti#idad y de la exterioridad en el estudio de un ob.eto aislado, en ruptura con las nociones de sentido comAn *A. )ucc&ielli +,,+-. Las relaciones entre el indi#iduo 'ue conoce y su $ob.eto% de conocimiento, entre el indi#iduo singular y lo uni#ersal, entre la ob.eti#idad y la sub.eti#idad, como tambin entre la explicacin y la comprensin, &an sido fuertemente problemati/adas durante los Altimos a6os. "n di#ersas corrientes del pensamiento actual *A. )ucc&ielli +,,+-, entre las cuales se puede citar la aproximacin biogrfica, est presente una perspecti#a 'ue considera la interdependencia entre el su.eto y el ob.eto de la in#estigacin. !ostiene tal perspecti#a la idea de 'ue la realidad no es .ams exterior al su.eto 'ue la examina, 'ue el in#estigador no comprende lo 'ue in#estiga sino a partir de una analog0a por la cual otro, su.eto &umano como l, tiene reacciones &umanas tambin, orientadas &acia la comprensin del sentido de las situaciones y de los acontecimientos #i#enciados por los indi#iduos. "sta forma de pensar es un cuestionamiento de la relacin tradicional su.eto8ob.eto de la ciencia, en la medida en 'ue ella rei#indica una interaccin personal entre in#estigador e $in#estigado% bastante ms estrec&a y comple.a 'ue las relaciones aceptadas por la ciencia tradicional. Bay una reciprocidad en la interaccin 'ue transforma la relacin misma. >o se puede conocer sin ser afectado, conmo#ido, transformado. !e produce, segAn C. Cerrarotti *+,D,-, un $pacto de conocimiento transformador%. "s sta una perspecti#a 'ue pone el acento en la interdependencia y la comple.idad de las relaciones &umanas, rec&a/ando considerar al indi#iduo aislado de sus determinantes. !e puede decir, entonces, 'ue la aproximacin biogrfica rei#indica un conocimiento compartido, entre dos, gracias a la intersub.eti#dad en la interaccin, en la cual el su.eto $conoce al precio de ser conocido%. e este modo, toda entre#ista biogrfica es una interaccin social completa y comple.a, en la 'ue las normas y #alores impl0citos, las expectati#as, las exigencias, .uegan roles importantes. e a'u0 'ue, segAn Cerrarotti *+,D,-, una condicin epistemolgica del proceso de in#estigacin biogrfica sea la implicacin del in#estigadorE y el riesgo de ser conmo#ido, afectado, una necesidad.

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Contrariamente a ciertos principios 'ue plantea la ciencia tradicional, 'ue exigen al in#estigador $neutralidad% como garant0a de #alor cient0fico de su traba.o, en la aproximacin biogrfica el in#estigador est implicado en el campo de la &istoricidad del narrador, lo 'ue influye en la construccin misma del relato *!otteau8Lomant +,,5-. Por esto, en un traba.o con orientacin biogrfica es preciso tomar en consideracin la existencia del in#estigador, de#elar la sub.eti#idad in&erente al acto de in#estigar y estudiar la reciprocidad de esta acti#idad. Para F8P. Pourtois y B. esmet *+,44-, la implicacin 'ue nace de la experiencia sub.eti#a de los su.etos con el fin de reconstruir el sentido, es un momento esencial en la in#estigacin del conocimiento. La implicacin, sugieren los mismos autores, comporta la idea de comple.idad y por esto de opacidad y de &eterogeneidad, 'ue se oponen a las nociones de transparencia y &omogeneidad de la #isin cient0fica tradicional. e este modo, para Cerrarotti *+,4G-, el mtodo biogrfico se ubica ms all de cual'uier mtodo cuantitati#o y experimentalE es sub.eti#o, cualitati#o y a.eno al es'uema de &iptesis y #erificacin. Representar0a, as0, la superacin del cuadro lgico formal y del modelo mecanicista caracter0stico de la epistemolog0a cient0fica establecida, al utili/ar ms bien la ra/n dialctica, Anica capa/ de comprender cient0ficamente un acto, $de interpretar la ob.eti#idad de un fragmento de &istoria social partiendo de la sub.eti#idad no eludida de una &istoria indi#idual%. "n tanto 'ue traba.o comprensi#o orientado a la bAs'ueda de sentidos, la aproximacin biogrfica est dirigida a focali/ar la experiencia singular, afecti#a de los su.etos, para descubrir la significacin atribuida por ellos a las situaciones y a los acontecimientos #i#idos. Como dice Polit/er *+,14-, $la #ida en su dimensin dramtica, drama 'ue implica al &ombre en su totalidad, considerado como el centro de un cierto nAmero de acontecimientos 'ue toman sentido por'ue se relacionan, por una parte, con las condiciones del medio donde se desarrolla la #ida &umanaE y, por otra, con el indi#iduo en tanto l es su.eto de esta #ida%. La aproximacin biogrfica permite apre&ender lo 'ue es ms profundo, propio de cada uno, a'uello 'ue escapa a las regularidades ob.eti#as, a lo 'ue todo el mundo conoce o puede conocer. >os pone en relacin con lo 'ue es diferente, la particularidad, la singularidad. e este modo &ace accesible lo marginal, las rupturas, los intersticios y los e'u0#ocos. "s decir, con ella la sub.eti#idad y la singularidad ad'uieren #alor de conocimiento * e Gaule.ac +,4H-. L. !I#e *+,1,- refuer/a esta perspecti#a al plantear 'ue la aproximacin biogrfica le confiere estatus epistemolgico a la #i#encia indi#idual, a la experiencia singular, a $lo dramtico de la #ida personal%, a tra#s de lo cual se forma y se transforma la personalidad singular y se despliega la acti#idad. e Gaule.ac *+,,?- plantea 'ue $&ay una complementariedad fundamental entre el psi'uismo indi#idual y las estructuras sociales, 'ue obliga a salir de los encierros y oposiciones entre lo indi#idual y colecti#o, su.eto y ob.eto, campo social y campo afecti#o%. !e trata, agrega el mismo autor, de apre&ender la realidad combinando el anlisis ob.eti#o y la consideracin de la sub.eti#idad de los actoresE $de apre&ender la dialctica entre lo singular y lo uni#ersal en el estudio concreto de la #ida &umana, de comprender en 'u medida el indi#iduo es producto de una &istoria en la 'ue l intenta con#ertirse en su.etoE de estudiar la relacin entre la &istoria y la &istoricidad, cru/ando el anlisis de los diferentes determinismos 'ue contribuyen a constituir al indi#iduo y el anlisis de la relacin del indi#iduo con sus determinismos, traba.o 'ue l opera para contribuir a producir su propia existencia%.

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Bacer a alguien &ablar de su propia #ida es transportarlo al cotidiano presente y pasado y, por consiguiente, tener acceso al desarrollo de una #i#encia global, me/clada, entreme/clada, reconstruida, transformada *Clapier8Jalladon +,4G-. "s la expresin de la comple.idad de lo real en lo cual se me/clan todos los ni#eles de expresin2 ni#el consciente *con informacin descripti#a-, ni#el subconsciente *ms sugerido 'ue e#ocado-, y ni#el inconsciente *al 'ue se tiene acceso slo de manera indirecta-. "s en la articulacin entre el relato 'ue produce el su.eto sobre su propia &istoria y el anlisis del contexto familiar, cultural, social, econmico, 'ue se pueden comprender los diferentes elementos 'ue &an influido en la #ida y condicionado su trayectoria. e este modo, un indi#iduo es alguien cuyas caracter0sticas propias se relacionan con una condicin social, con una sociedad, con una poca. "s decir, es un su.eto social8&istrico 'ue debe ser comprendido como producto y productor de &istoria * e Gaule.ac +,,5-. "l relato de #ida es la expresin de una &istoria singular 'ue indi#iduali/a la &istoria social colecti#a, siendo su expresin y su producto. !in embargo, no &ay 'ue entender esto como un determinismo, ya 'ue entre la estructura social y el indi#iduo existen espacios de mediacin, + y es en este espacio donde el su.eto puede re8construir y crear su propia #ida * e Jillers +,,+-. "s la capacidad del &ombre de cambiar lo 'ue le permite modificar su relacin con la &istoria, reposicionarse y, a tra#s de esta operacin, desarrollar su funcin de &istoricidad. "l indi#iduo se $&umani/a% en su proceso #ital real en medio de relaciones sociales *!I#e +,1,-. Los &ombres construyen su &istoria sobre la base de las condiciones en 'ue se desen#uel#en, pero son ellos 'uienes la construyen, pues el campo de lo posible existe siempre y es apropindose de ese campo de lo posible 'ue el indi#iduo se constituye en actor y contribuye a &acer la &istoria *C. igneffe +,,+-. Comprender 'ue el &ombre es producto y productor de la &istoria, slo es posible en una perspecti#a dialctica y gracias a la nocin de proyecto. "s en el proyecto donde se abre la posibilidad de resignificar. esde un punto de #ista psicolgico, el proyecto traduce esta capacidad del indi#iduo de ser creador de acciones, de sentidos, de tomar distancia y anticiparse *F. P. 3outinet +,4,-.

La aproximacin biogrfica como una opcin tica


"n las ciencias &umanas, la opcin tica es sin duda un ob.eto comple.o, 'ue no siempre es tomado en cuenta en proporcin al peso 'ue comporta. La opcin tica 'ue implica traba.ar en la perspecti#a de la aproximacin biogrfica puede ser anali/ada al menos en dos dimensiones2 desde las relaciones 'ue se establecen entre los su.etos in#olucrados, es decir, in#estigador8 in#estigado, narrador8$narrado%E en ra/n al producto de estas relaciones2 el relato del su.eto. Ambas dimensiones toman forma a partir de la definicin epistemolgica de la aproximacin biogrfica, es decir, por una parte, del cambio de la relacin in#estigador8su.eto *superacin de la

"l concepto de mediacin es un concepto cla#e, especialmente para F. P. !artre, ya 'ue son las mediaciones las 'ue permiten engendrar el $concreto singular% *C. igneffe +,,+-.
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relacin su.eto8ob.eto propia de la ciencia tradicional-E y por otra, de la consideracin del #alor cient0fico atribuido a la sub.eti#idad y del conocimiento incorporado del su.eto. esde el punto de #ista deontolgico, la aproximacin biogrfica implica un contrato de confian/a basado en la calidad de la relacin 'ue es preciso establecer entre el in#estigador y el narrador del relato de #ida. e una cierta manera, esta relacin debe contener una clusula de $complicidad% 'ue permita dar #alor y autori/ar a alguien a &ablar de s0 mismo a un desconocido. "n consecuencia, la relacin entre el in#estigador y el su.eto debe establecerse sobre una base de igualdad2 una comunicacin correcta no slo desde el punto de #ista metodolgico, sino $&umanamente significati#a%, basada en la tcnica de la escuc&a, del tacto y de la tica, en la 'ue la #alori/acin de la persona es tan importante como su saber *La/ega +,4G-. Con respecto a este tema, Cerrarotti *+,4H- identifica dos cualidades en la aproximacin biogrfica. Por una parte, el &ec&o de establecer una relacin de interaccin 'ue re#oluciona la posicin tradicional en la in#estigacin, en tanto 'ue presupone una situacin de igualdad substancial y de colaboracin entre los in#estigadores y las personas anali/adas. Por otra parte, permite escuc&ar a los grupos sociales 'ue, por su condicin de marginalidad y su estado de exclusin social, escapan irremediablemente a ser parte de los datos formales, as0 como tambin a las imgenes oficiales 'ue la sociedad se da de ella misma. "l mismo autor agrega2 %"l in#estigador, sin renunciar a cierta distancia, debe aceptar el estatus de paridad con su su.eto y admitir 'ue no &ay in#estigador 'ue no sea a su #e/ Kin#estigado;. !in participacin no &ay interaccin y sin interaccin no se puede comprender ni respetar la temporali/acin de la #ida de los su.etos. !in esta preocupacin, los Kob.etos; de la in#estigacin corren el riesgo de 'uedar al arbitrio de los criterios del in#estigador%. La segunda dimensin 'ue se debe considerar desde una perspecti#a tica, tiene 'ue #er con el uso 'ue se &aga del material recolectado y el ni#el de participacin del narrador en el anlisis y en la interpretacin de sentidos de ese material. !e trata de producir un saber en participacin. "s lo 'ue Cerrarotti *+,4H- llama $la dialctica de lo relacional%. La relacin entre el in#estigador y el narrador no es una relacin #ertical. !on dos los 'ue inter#ienen, al mismo ni#el. :al igualdad comporta una aceptacin social, 'ue trae consigo la condicin de un intercambio cient0fico #lido. G. Pineau *+,41-, por su parte, &ace notar lo interesante de esta dialctica relacional y comunicati#a basada en una interaccin estrec&a actor8in#estigador, en el cuadro de una democrati/acin del traba.o de in#estigacin y de las ciencias &umanas. Agrega el mismo autor 'ue es un punto tan importante como puede ser la utili/acin de la transferencia y contra8transferencia en el psicoanlisis. La aproximacin biogrfica puede ser concebida as0 como una #0a de relacin &ori/ontal2 en ella, el poder del in#estigador se #e mati/ado por la posibilidad del narrador de con#ertirse en su.eto organi/ador de su propia #ida *si se guarda la co&erencia con los principios epistemolgicos-, y por el &ec&o de no utili/ar un dispositi#o normati#o cerrado para recolectar informacin, sal#aguardando de este modo la libertad del su.eto de contar lo 'ue l desee comunicar. >o obstante, existe la posibilidad de transformar esta relacin de igualdad en una $ilusin% si no se mane.a de buena forma la situacin desde la entre#ista misma &acia delante. "s decir, la confidencialidad, el anlisis de sentido de la #ida contada, la restitucin o comunicacin del material recolectado al narrador, as0 como una definicin clara del derec&o de autor frente al $producto%. "n este caso, la relacin de colaboracin y de creacin de saber en participacin puede transformarse en acto de manipulacin, en acto de abuso de poder o, aAn ms, como lo plantea Le.eune *+,45-, en acto de #iolacin de intimidad o #oyerismo.

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"n todo caso, como plantean Lomant y !otteau8Lomant *+,,?-, la aproximacin biogrfica se presenta como una posibilidad de iniciar la $a#entura de dialogar de otra forma con la realidad%, donde los su.etos, $ni epifenmenos ni ob.etos%, pueden llegar a ser actores ob.eti#antes como el in#estigador.

La aproximacin biogrfica como una opcin metodolgica


Para algunos autores, la aproximacin biogrfica es una ruptura radical de la forma tradicional de concebir la realidad, de anali/arla, de comprenderlaE su tarea principal es operar una mediacin entre la &istoria indi#idual y la &istoria social *J. de Gaule.ac +,,?-, superando as0 la brec&a 'ue separa el campo psicolgico del campo social *Cerrarotti +,4G-. "s sta una perspecti#a en la cual la nocin de causalidad, de explicacin causal, da paso a la comprensin, a la atencin a los procesos y a la produccin de sentidos, los 'ue ec&an anclas en la &istoria *Cerrarotti +,4G-. "n la prctica, la aproximacin biogrfica constituye un ir y #enir constante entre la experiencia y la reflexin, entre lo concreto y lo abstracto, entre las partes y el con.unto, entre el tiempo pasado y el tiempo en curso, y rec0procamente *P. Grell +,41-. "n un sentido general, se puede decir 'ue no &ay una $aproximacin biogrfica% Anica, sino muc&as maneras de desarrollar y aplicar esta orientacin *3ertaux +,45-. esde el punto de #ista de las disciplinas, su desarrollo abarca tanto la sociolog0a, la antropolog0a, la educacin como la psicolog0a *3ertaux +,D1- *Pineau +,4G- *Cinger +,4,-. "n relacin con las prcticas, sus aplicaciones presentan mAltiples combinaciones, relati#as a las diferentes orientaciones, condiciones y finalidades del traba.o propuesto. Con relacin a sus ob.eti#os impl0citos o expl0citos, Pineau y Fobert *+,4,- plantean 'ue pueden orientarse a la comprensin, a la accin o a la emancipacin. !egAn Clapier8Jalladon y Poirier *+,4H-, el inters del traba.o biogrfico, cual'uiera sea el nombre 'ue se le d y los matices 'ue presenten sus prcticas, es apre&ender y ligar, al mismo tiempo, lo sub.eti#o y los acontecimientos. "s posicionar al &ombre como un uni#ersal singular 'ue indi#iduali/a la generalidad de la &istoria colecti#a. A partir del anlisis de di#ersas prcticas biogrficas, 3aMin8Legros *+,,+- establece 'ue la aproximacin biogrfica se interesa tanto en los procesos 'ue dan cuenta de una trayectoria de #ida, de la bAs'ueda de identidad indi#idual o colecti#a, del de#elamiento de lo 'ue &a pasado en el curso de la existencia de un indi#iduo o de un grupo, como de la &istoria 'ue se cuenta sobre la #ida de este indi#iduo. La aproximacin biogrfica permite la reconstruccin $ob.eti#a% y la bAs'ueda de determinantes en la construccin de una #ida, pero al mismo tiempo posibilita la bAs'ueda de sentidos a partir de las #i#encias, es decir, la comprensin de la manera como el indi#iduo &abita esa &istoria en los planos afecti#o, emocional, cultural y social. "l relato de #ida, tcnica principal del traba.o biogrfico, no se reduce a la reproduccin oral o escrita, ms o menos fiel, ms o menos ob.eti#a de una #ida o parte de una #ida propia *autobiograf0ao de otro *biograf0a-. >o es slo la expresin de la #ida de un su.eto, sino ms bien $una #ida en #0a de constituirse% al ser contada y, por lo tanto, el relato de #ida se transforma en productor de su.eto, de su &istoricidad. $>o es el su.eto el 'ue produce la &istoria de #ida, es la &istoria de #ida la 'ue produce al su.eto%. "s decir, $contar su &istoria, es en gran parte, &acerla% *G. Pineau +,4,-.

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=n punto importante de la caracteri/acin metodolgica de la aproximacin biogrfica, es su carcter de traba.o retrospecti#o. Para el su.eto, contar su #ida es remontarse, a partir del presente, a lo largo de su trayecto biogrfico y &acer resurgir los acontecimientos, las situaciones #i#idas en los di#ersos momentos de ese trayecto. "n un mismo y Anico mo#imiento, el su.eto se #uel#e a relacionar con su pasado y se inscribe en el futuro. "l relato de #ida es la articulacin de las tres dimensiones temporales de la persona2 el pasado, el presente y el por#enir. !egAn R. Nilliame *+,4?-, la memoria autobiogrfica con.uga en un solo discurso tres tareas 'ue se imbrican una con otra2 la e#ocacin de espacios escnicos, de situaciones espacialmente locali/adas, pobladas de cosas y de seres y atra#esadas por acontecimientos 'ue pro#ienen del &ori/onte social. >o se trata slo de e#entos recordados, ya 'ue puede emerger la totalidad de la escenaE la reconstruccin de un trayecto donde las escenas y situaciones son ordenados. "s retomar a'u0 y a&ora $todo% lo 'ue la persona &a sido y todo lo 'ue la &a constituido como es, siendo al mismo tiempo una prolongacin 'ue #a ms all de ese a'u0 y a&oraE la bAs'ueda de sentido. Lo 'ue importa no es tanto el sentido 'ue los &ec&os y los gestos &an podido tener en el momento en 'ue ocurrieron, sino el sentido 'ue pueden presentar al momento del relato y 'ue ayudan a aclarar lo 'ue la persona es al momento en 'ue ella los recuerda. Otra definicin metodolgica fundamental de la aproximacin biogrfica es el &ec&o de estar basada en un acto de lengua.e. !egAn C&anfrault8 uc&et *+,4,-, $todo acto de lengua.e constituye un ritual sociolingP0stico 'ue da cuenta de un contrato 'ue asigna a cada uno de los protagonistas un estatus, 'ue les impone por lo mismo un rol y estrategias discursi#as precisas%. "n la situacin de construccin de un relato de #ida, se produce una $interaccin interlocuti#a% entre los su.etos 'ue se encuentran en una red simblica imaginaria y real comple.a, y se expresan de manera &ablada y extra &ablada *C. C&abrol +,4G-. "l relato de #ida es as0 un acto de palabra producido en una situacin dialgica, en la cual el narrador, asistido por el in#estigador, trata de conferir un sentido a su #i#encia, organi/ndola con una estructura narrati#a propia *)8C. C&anfrault8 uc&et +,4,-. !egAn G. Pineau *+,4,-, la produccin de un relato de #ida implica dos operaciones sociolingP0sticas2 una operacin de enumeracin y un traba.o sobre el enunciado. Lo 'ue en Altimo trmino define la forma 'ue #a a tomar este traba.o es el .uego de despla/amientos8reempla/os del locutor y del interlocutor en la situacin. "n ra/n de este .uego, se pueden distinguir modelos2 en el modelo biogrfico *dominante en las ciencias &umanas y en la inter#encin social tradicional-, el locutor est sumergido en la #ida y es el interlocutor 'uien toma el traba.o de comprensin de esta #ida, desapropiando al su.eto de su #ida *G. Pineau +,,?-E en el modelo autobiogrfico, opuesto al precedente, el su.eto e.erce las dos operaciones, es decir, la enunciacin y el traba.o sobre el enunciado. Ql solo produce su #ida y su sistema de comprensin. Pero existe una tercera posibilidad con el modelo dialctico, cuya opcin metodolgica es 'ue la explicitacin de un saber impl0cito es una obra con.unta, 'ue necesita una co8in#ersin de actores implicados en las dos operaciones2 de enunciado y de traba.o sobre el enunciado *G. Pineau +,4,, +,,?-. "n este modelo, el espacio es ocupado por un despla/amiento rec0proco, 'ue permite al locutor distanciarse de su #ida y acercarse a los sistemas de comprensin, y al interlocutor aproximarse a esta #ida, saliendo de sus sistemas conceptuales. Para el locutor, tratar de comprender su #ida implica un traba.o de desestructuracin8reestructuracin *Cerrarotti +,4G-, de deconstruccin8reconstruccin, y en

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un sentido tradicional, de anlisis y s0ntesis. Pero tambin esto significa un traba.o de implicacin8 distanciamiento y de apropiacin8desapropiacin *G. Pineau +,4,-.

3ibliograf0a
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Proposiciones ?,, mar/o +,,,2 Correa, $La aproximacin biogrfica@%

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