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por Marcos Reyes Dvila | 15 de Noviembre de 2013 | 2:05 am 1 Comment

A Julia sin lgrimas de Pedro Mir

Ponencia presentada dentro del marco del Gran Homenaje de la UASD a Pedro Mir en sus 100 aos, en la II Semana de la Poesa. Anfiteatro Manuel del Cabral de la Biblioteca Pedro Mir, la noche del viernes 18 de octubre de 2013, en compaa de Roberto Fernndez Retamar. Guajana en la historia dominicana: unos apuntes Me parece perentorio sealar, antes de decir otra cosa, que padeceramos de extrema soberbia si se nos ocurriera pensar que podemos explicar nada sobre Pedro Mir al pueblo dominicano. En este trayecto antillano del sol naci, aqu creci alimentado con los dolores y los amores de este pueblo, y, rodeado de amores, entreg aqu su alma al viento. Sin embargo, la historia of icial y la historia vivida por nuestros pueblos se han cruzado de manera incesante durante milenios, ms que siglos, con hambre de eternidad. El mismo pueblo tano, el mismo colonizador espaol, los mismos af ricanos esclavizados, el mismo dolor, la misma sangre, la misma esperanza, la lucha compartida por la libertad, el pan y la luz. No es extrao que nuestro Hostos sea asimismo suyo y repose de sus af anes en el panten de los hroes de la repblica dominicana. Ni es extrao que hace 46 aos, a ley de muy poco para el cincuentenario, Vicente Rodrguez Nietzsche, capitn del Grupo Guajana, conozca a Mateo Morrison, y establezca con l una f ecundsima relacin de amistad cmplice, de la que saldrn numerosas colaboraciones mutuas por ms de cuatro dcadas. Entre ellas, la primera visita a la casa de Pedro Mir, en el 1969, hace 44 aos.

Para escribir estas lneas repas, entre otras cosas, un artculo publicado por Wenceslao Serra Deliz en su libro La memoria que no cesa, y que bajo el ttulo alegre Visin de un amistoso ente a travs de Guajana (379-386), ref iere los dif erentes encuentros entre los poetas de Guajana y poetas dominicanos, gracias, particularmente, al auspicio inf atigable del poeta Mateo Morrison, Premio Nacional de Literatura. Conf orme al relato de Wence, adems de 1967 y 1969, los poetas de Guajana visitaron of icialmente la Repblica Dominicana en el 1979, 1982, 1991, 1992, 1993 ocasin este ao de los 80 aos de Mir, en la que estuve presente, y, adems, en el 1998, 2004, y 2007. Tambin en el 2012, ocasin que me consta porque estuve presente, y en la que f uimos hasta la ltima morada de Mir a rendirle un homenaje potico. Del grupo Guajana, segn Serra Deliz, han estado presentes aqu Vicente Rodrguez Nietzsche, Jos Manuel Torres Santiago, Edgardo Lpez Ferrer, ngela Mara Dvila, Andrs Castro Ros, Juan Sez Burgos, Carlos Noriega, Reynaldo Marcos Padua, Antonio Cabn Vale, el Topo, Marcos Rodrguez Frese, adems de Wenceslao y mi persona. Vicente me cuenta que en el 1977 lleg acompaado de decenas de grabados y pinturas que enviaron artistas plsticos de Puerto Rico como obsequios a don Pedro. La amistad y colaboracin entre el grupo Guajana y varios grupos y poetas dominicanos ech lumbre. Asimismo la solidaridad atizada por los acontecimientos histricos de estas dcadas ardiantes, entre las que destacan la invasin norteamericana que depuso a Juan Bosch, suceso que ayud a torcer el rumbo, y tambin a f raguar la identidad, del grupo Guajana. Cabe mencionar, que la revista Guajana, f undada en el 1962, dedic un nmero de su revista en el 1970 a la Repblica Dominicana. Y que el grupo Guajana invit a Pedro Mir a participar como conf erenciante principal en las actividades que el Departamento de Estudios Hispnicos (UPR Ro Piedras) le dedic a Guajana en abril de 1992 durante la Fiesta de la Lengua (385). De tal modo estamos entrelazados dominicanos, cubanos y puertorriqueos, que don Pedro ech a volar sus pjaros justo al da siguiente de la muerte de don Francisco Matos Paoli, amigo suyo, y uno de los grandes poetas puertorriqueos del siglo XX. Es aqu que entra en la ecuacin Julia de Burgos. Las convergencias, los espacios de encuentro, son innumerables. 2. Julia del agua y Julia sin lgrimas en la voz de Pedro Mir Con el caso de Julia de Burgos, poeta puertorriquea de inmensa trascendencia, cuya vida y obra est tambin repartida entre las islas del Mar de las Antillas, ocurre otro tanto. El grupo Guajana le dedic el nmero cinco de la revista en el ao 1964. El ao prximo, justamente, celebramos el centenario de su natalicio. Don Pedro, desde all, colabora con el centenario de Julia con al menos dos trabajos vinculados entre s, y aunque medie un cuarto de siglo entre uno y otro, son inolvidables y estn muy presentes entre nosotros. Sealemos, de entrada, que dif cilmente hallamos en la historia de la poesa de la Amrica Nuestra poetas en los que abunden versos tan entraablemente inolvidables como en la poesa de Pedro Mir (1913-2000). Le hubiera bastado a don Pedro con el eco sublime de Hay un pas en el mundo para merecer la eternidad. Un gran poema es un espacio habitable donde nos encontramos muchos, sino todos, porque la capacidad creadora del verdadero poeta expande los horizontes del ser humano y tambin el horizonte de los pueblos. Mir crea patria a la vez que crea humanidad. Federico Jvine dice con razn que si desapareciera la historia y la geograf a de nuestra nacin, podra reconstruirse a partir de sus versos (A lomo de Rocinante 274). Y es que ese poema es un espacio entraable creado por el poeta Pedro Mir, como una plaza pblica, un lugar de reunin que permite no slo al pueblo dominicano, sino tambin al pueblo latinoamericano, y de paso, un poco de sesgo, al mundo entero, descubrirse mayor de lo que era. Cmo podra ser ms inmenso un poeta en cualquier parte del universo? Pero en la poesa de don Pedro la luz de los relmpagos inauditos caen, una y otra vez, desde su corazn hasta sus pginas. As se suceden, como por encanto inverosmil, Si alguien quiere saber cul es mi patria, Contracanto a Walt Whitman , Amn de mariposas, Viaje a la muchedumbre, Concierto de esperanza para la mano izquierda, El huracn Neruda, y A Julia sin lgrimas , por no citar todos sus ttulos. Este ltimo opsculo de Mir, de 1998, est dedicado al tema de Julia de Burgos.

Es muy dif cil ignorar, al ponderar el valor de la obra de un autor, el trazo trgico que f ractura la vida de algunos autores. No ocurre eso incluso con f iguras tan notables como Miguel Hernndez o Federico Garca Lorca? No lastima la suerte heroica del Mart cado en Dos Ros y levantado de inmediato a la vanguardia del porvenir? Y que no decir de Roque Dalton, de Adolf ina Storni, e incluso de la apacible, mas suf rida muerte de Hostos? Cmo poner de lado la trgica muerte de Julia de Burgos al juzgar el carcter y el valor de su obra ? Mir se ocup primero del tema de esta poeta puertorriquea en un artculo breve que titul, sublimemente, Julia del agua (Revista del Instituto de Cultura Puertorriquea, 16.59: 42-43) de 1973, 25 aos antes del poema citado. En el artculo Mir se pregunta, a propsito de Julia, por la relacin entre poesa y suf rimiento. Como discpulo de Hostos que soy, me af inqu en la idea expresada por l en su biograf a crtica de Plcido donde af irma que las edades ms tristes son los ms poticas. Pero Mir se resiste en este artculo a aceptar que ese milagro que llamamos poesa sea producto del dolor sostenido. Segn Mir, el poema no es cancin por sonoro, sino por alegre, por sano, por limpio, o as debera serlo, aade, admitiendo, no obstante, acto seguido, que el canto no sale verdadero, autntico, genuino, si las espinas no viajan en la sangre. Mir se plantea la interrogante que le f ormula Julia al vincularla con otras voces gigantes de la Amrica nuestra como Gabriela y Alf onsina. Ellas, dice, no pudieron alcanzar el timbre de la palabra potica sin ser mujeres torturadas. Pero Mir, como quien se plantea para s mismo una incgnita que le urgiera resolver, soluciona el enigma arguyendo que en estas poetas la poesa y el dolor se f ueron f orjando mutuamente. No obstante, don Pedro niega, rotundamente, que en la condicin humana est def inida ya la condicin dolorosa. Mir termina su artculo haciendo ref erencia a una edicin en f ormato grande, ilustrado por Torres Martin, de la poesa de Julia de Burgos, su Julia en el agua, y no deja de anticipar lo que el tiempo f orjar con esa obsesin amorosa que es Julia de Burgos en nosotros. As, en ef ecto, ocurri con el opsculo A Julia sin lgrimas de 1998. Esa es su gnesis. 3. A Julia sin lgrimas El libro de versos est compuesto por diez poemas de aliento sinf nico y dif erentes movimientos, cada una con su tempo y estructura. El epgraf e de Julia de Burgos, tomado del poema en el que ella se desdobla en dos Julias dif erentes (titulado A Julia de Burgos) anticipa ya el choque entre la Julia que era la esperanza y la Julia que era la desesperacin. Mucho nos llama la atencin la apertura. El poema a Julia evoca el que quizs sea su poema ms celebrado: Hay un pas en el mundo, pues abre, como ste, con un af n de ubicacin del motivo de su objeto que es, como en ste, el mismo, por f uerza, es decir, las Antillas del Mar Caribe. Si en el primer libro-poema se trataba de un pas que hay en el mundo colocado en el mismo trayecto del sol, ahora se ubica por un camino de sal que tiene el sol, pues por ese camino, dice textualmente, se llega al Mar Caribe. La sal es, como sabemos, una imagen gustativa llena de sugerencias relativas tanto a la evocacin como a la amargura ms triste. Uno podra pensar que el af n de ubicacin en varios poemas de Mir, ms que geolgico o de telurismo entraable, sugiriera una bsqueda en el espacio astronmico, pues eso de estar colocado en el mismo trayecto del sol parece ref erirse a los astros del cosmos. De esta manera, la imagen engrandece con notas de ternura, desde su inicio, el motivo a desarrollar. Lo mismo las aliteraciones consonnticas entre sol y sal, y el sabor tan clsico de la combinacin de endecaslabos con heptaslabos. Mir, como sabemos todos, es maestro de un ritmo variable, a veces sujeto a f ormas clsicas, como en la parte tercera compuesto por alejandrinos en pareados rimados, y a veces la f orma espaciosa del versculo repentinamente recogido. Mas lo que de veras cautiva, amn de las mariposas cadenciosas de su ritmo, es el tono entraable, apelador, saturado de querencias que lo acercan inmediatamente a Santo Domingo.

El acercamiento cinemtico, no obstante, se dirige en realidad al cementerio de Carolina donde reposan las dos Julias. Esta idea de Mir rescata el desdoblamiento de s misma que hace la propia Julia en el conocido poema A Julia de Burgos ya citado. Quizs, ms que rescata, deberamos decir que parte, pues la naturaleza del desdoblamiento no es la misma en los versos de Julia y en los versos de Mir. La Julia del poema incluido en su primer libro, Poema en veinte surcos, enf renta a un yo atado por los convencionalismos de clase y de gnero con la Julia en la que alienta una rebelda que desde joven se identif icaba ya con la rebelda albizuista de carcter nacionalista, con el antiimperialismo, con la repblica espaola y contra los dictadores latinoamericanos como Trujillo. Es la rebelda de quien no se siente inf erior al hombre. Menos an, sumisa. Mas en el poema de Mir se toma, en cambio, a la Julia con toda su vida a cuestas, no slo su juventud, tambin sus grandes pasiones y las desgracias que vendrn ms tarde. En las partes que siguen el poema toma un desarrollo an ms interesante, pues Mir identif ica a Julia con las islas del Caribe. No es slo la identif icacin de Julia con la colonia puertorriquea, pues literalmente, en el poema, Mir se ref iere a Julia como Julia de Santo Domingo. No hay en ello una sincdoque: este Santo Domingo no es su amante Juan Isidro Jimnez Grulln. Es que para Mir, cito, la cuestin de Santo Domingo /() es la misma cuestin de Puerto Rico y de todo el Mar Caribe, segn dice Mir, siguiendo con ello un procedimiento analgico f recuente en la poesa. Pero es, adems, la cuestin de Wall Street y la Quinta Avenida donde hall tan simblicamente la muerte Julia. Mas para Mir, este desembarco trgico de Julia que Mir hace convergir, analgicamente, no solo con el de Puerto Rico y Dominicana, sino con el de la Amrica Latina toda, no puede tomarse en trminos lastimeros, el de una desgracia personal que se imagina con el destino f atal de una predeterminacin, como suelen hacer crticos y bigraf os de Julia que ven las seas del f in desde el principio e interpretan el trnsito de lucha por el resultado f inal, reducido a la cuneta de una calle, y olvidando de paso lo sustantivo, esto es: la gesta luchada y la obra lograda. Amn de ser ello absolutamente f alaz e inexacto, es indigno. No hay dignidad en la lstima, y don Pedro Mir tiene la entereza suf iciente para decirle a esta impostura que no cito def initivamente no / verdaderamente porque no. Entrego por ello, otra vez, mi aplauso entero a don Pedro. Pues solo as, y de esta manera, Julia puede conviertese, con su muerte, en una leccin para toda la Amrica Latina. La muerte de Julia, como una Jane Doe, no f ue un suicidio, pero s f ue el resultado f atal de grandes acosos y agonas. Y hay que decirlo de espalda a todo f atalismo: esos percances pudieron tener otros desarrollos, pero f ueron mal manejados por Julia. Dice Mir en el poema f inal: Julia de Burgos cuidado con el suicidio la humanidad no se suicida la humanidad es una enredadera slo trepa y se agarra a las paredes muertas y las llena de flores sobreentendidas Esa Julia victimaria, que toma a la Julia su vctima, tiene, en el poema de Mir, como hemos dicho, las puertas cerradas con un NO rotundo y repetido. Y ello es as porque, para Mir, nunca debemos atizar el f atalismo enf ocando la mirada slo en el desenlace particular, accidental, de Julia. A Julia hay que tomarla entera, con todas esas pasiones y rebeldas que muy bien pudieron tener otros derroteros. Hay que tomar a la Julia, enf rentada con ella misma, como dice Mir, en lucha tenaz, y atizar ese f uego necesario.

A Julia no hay que llorarla. Def initivamente no, dice Mir. Y aade, acto seguido: por las razones del inconmovible no. A Julia hay que comprenderla y celebrarla. Por eso, crticos y bigraf os, el ttulo del poema: sin lgrimas. Ser Julia del agua por su ro de Loza y su mar, pero no, nunca, por las lgrimas. De esta suerte, Pedro Mir se reaf irma en la idea expresada en el artculo, 25 aos antes, que af irmaba que la poesa es ms esperanza que dolor. Regreso para terminar a la idea de Hostos expresada al comenzar. Tras anotar en su biograf a sbre Plcido lo expresado antes, Hostos aade acto seguido que los pueblos tiranizados son los ms lricos. A Julia hay que verla como a Plcido, o como a Mart cayendo en Dos Ros, con toda esa cola de angustias y de luchas que tienen dimensiones personales y dimensiones polticas, pues no es por casualidad que la Julia que se resiste a la sumisin domstica y urbana es tambin la Julia que enarbola la bandera de las rebeliones polticas contra el imperio norteamericano. El ostracismo vivo que vivi Julia es el mismo ostracismo que vivimos los escritores de Puerto Rico, pues el dolor de vivir en el vaco, y de carecer incluso del apoyo de una tierra que sea nuestra, nos separa del resto del mundo literario de la Amrica Nuestra. Pero Julia misma responde con toda claridad a esta incomprensin, al publicar en la revista Pueblos Hispanos lo siguiente: La verdadera biograf a de un artista est en su obra. Es esa biograf a la que le permite a Jvine decir que Pedro Mir como tambin Julia de Burgos se f ue repartiendo entre nosotros. La vida manda que pueble estos caminos, escribi don Pedro. Y don Juan Antonio Corretjer, por su parte, acot en su Poema para otro aniversario esto que viene aqu como anillo al dedo: pasado por desazones y traiciones, penalidades y combates y retrocesos y hambres, pero jams humillado, jams herido ni aplazado, atrevindome siempre sencillamente a ser quien soy. Es de esta suerte y de este modo, que el grupo Guajana ha venido aqu, con esta Julia de todos nosotros, esta Julia del agua, como la llam don Pedro, a bautizar con sus amores a Pedro, la piedra f undadora que nos puebla. Que Albizu, Julia o Pedro, seamos todos nosotros.