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PROCESIN CON CONVERSIN

REFLEXIONES compartidas - Hno. Hugo Cceres Guinet (Mundo Mejor)

Procesin con conversin Las formas de expresar la fe son como el lenguaje del amor, cada uno emplea el lenguaje que mejor se ajusta a su persona y con el cual se siente ms cmodo: flores, un poema, regalar un objeto hecho con las propias manos, permanecer en silencio El mundo bblico ofrece una amplia variedad de comunicaciones con lo divino: quemar incienso (Salm 141,2), participar en procesin con palmas en las manos (Sal 118,27), bailar (2 Sam 6,15-16), cantar (Is 12,5), peregrinar en procesin (Salm 122), entregar lo mejor de las cosechas (Num 15). No hay nada ms equivocado que pensar que la Biblia propone un slo modo de orar o celebrar la presencia de Dios en medio de su pueblo. Ms an, nos sorprende la gran riqueza de elementos materiales como el agua, el aceite, los gestos de las manos levantadas y las fiestas de peregrinacin con que el antiguo pueblo de Israel celebr su fe, marchando en procesiones hacia Jerusaln, con la msica de sus instrumentos y canciones. Hay quince salmos cuyos nombres indican canto de subida - del salmo 120 al 134 - es decir salmos para ser cantados durante las procesiones de peregrinos que ascendan hacia Jerusaln. Nuestro pueblo tiene la misma sensibilidad religiosa; cuando llega el mes de octubre nos preparamos para manifestar nuestro amor al Seor por un acto muy querido por todos los peruanos: Acompaar por las calles en procesin al Seor de los Milagros. Todos esperamos que el Seor pase delante de nuestras casas. C uando vemos acercarse la querida imagen se alegra nuestro corazn y, tal vez, rezamos en unos minutos todo lo que no hemos rezado durante un ao. Cuando se aleja de nosotros y su presencia empieza a desvanecerse, vemos con tristeza cmo l se va alejando atendiendo las oraciones de otras personas. No hay nada de objetable en que nuestros sentimientos religiosos encuentren un momento nico y especial para acercarnos a Dios. Mucha gente sincera expresa su fe y su esperanza caminando junto con el Seor. Los pobres le llevan su dolor, sus enfermedades y frustraciones. La imagen recuerda el acto de redencin de Cristo: l llev nuestras enfermedades, y carg con nuestros dolores ( Is 53,4) y as lo entiende y ora nuestra gente, el Seor se lleva nuestras penas una vez al ao. Nosotros los peruanos llevamos la cruz en nuestros hombros, como el Cireneo cuya nica participacin en la Pasin fue pasar por Jerusaln a la vuelta de su trabajo en el campo y fue obligado a llevar la cruz (Mc 15,21). As nuestra gente pone sobre sus hombros al Seor tan amado. Sin embargo sabemos que en esta manifestacin pblica de fe no todo es oro fino. Junto con la sinceridad de nuestro deseo de acercarnos al Seor, tambin hay mucha necesidad de conversin que, la mayora de las veces, pasa inadvertida para los organizadores de procesiones, hermandades y cofradas. La procesin por s sola no cambia nuestro corazn, no transforma nuestra sociedad y finalmente regresamos de ella sin ningn propsito de reconciliacin, sin ninguna enmienda en la conducta. Peor an, nos convertimos en peores cristianos porque creemos que con la asistencia a la procesin hemos cumplido una obligacin religiosa y ahora nos queda aguardar que Dios haga su parte en la lista de pedidos que le hemos entregado. Adems, muchas veces las organizaciones de fiestas religiosas populares estn

enmarcadas en peleas vecinales, grupos que quieren controlar los programas, poca claridad en los resmenes de cuentas. Para colmo, algunas procesiones son acompaadas de consumo de alcohol, fiestas desordenadas y gestos de violencia. Por lo tanto se nos puede aplicar perfectamente la crtica del profeta Isaas a las celebraciones religiosas sin contenido: Son ignorantes los que llevan su dolo de madera y suplican a un dios que no salva (Is 45,20b); cuando extienden sus palmas, me tapo los ojos; aunque multipliquen las oraciones, no los escucho (Is 1,15) . La imagen tan querida se puede convertir en un dolo cuando en nuestro corazn lo convertimos en un objeto material que salva independientemente de la sinceridad de nuestro corazn y nuestra necesidad de conversin. Por supuesto que el Seor de los Milagros no es un dolo, como afirman cada octubre algunos grupos que hacen campaas para que los catlicos no asistan a la procesin; pero se convierte en un dolo en el corazn de las personas que van a la procesin slo como un acto social desarticulado de la vida privada y pblica. Hay mucha escoria en las fiestas religiosas populares recubriendo el oro de la fe. Conviene que recordemos a todos los que organizamos festejos por el Seor de los Milagros, que la procesin por muy bonita que resulte y por mucha participacin de vecinos y devotos, no es ms que un acto vaco si no toca a profundidad la vida de la gente. Si no cambia nuestros corazones de piedra por corazones de carne listos para el perdn, para la caridad, para la acogida, para combatir la corrupcin y todos los males que afligen a la sociedad peruana. Un amigo sacerdote misionero en Caravel (Arequipa) me cont que para la fiesta patronal del pueblito donde trabajaba pidi al comit organizador que, por cada caja de cerveza que se comprara para la fiesta, deban entregar una bolsa de alimentos para el comedor infantil. Es triste decir que el mayordomo y el comit se fueron a buscar a otro cura menos exigente. Ellos queran solamente la fiesta sin el acto de conversin. Ojal que todas las cofradas del Seor de los Milagros de nuestra dicesis, celebren de un modo muy bonito estas fiestas de octubre, con la alegra de las bandas y las luces de los castillos. Pero con el mismo entusiasmo tambin se preparen para el sacramento de la reconciliacin, para ajustar sus vidas a la moral cristiana, para asumir los cambios sociales ms urgentes, para desterrar del corazn peruano la lacra de la corrupcin. Cierta vez interrogaron al telogo peruano Gustavo Gutirrez si acaso no le pareca que cargar la imagen del Seor de los Milagros era un acto pagano e innecesario para la fe. l respondi: Los que cargan la imagen del Seor son mayormente personas que diariamente ponen sobre sus espaldas bolsas de cemento, estibadores que cargan pesados fardos, trabajadores de construccinellos expresan su fe haciendo lo que saben hacer en su vida diaria, cargar un gran peso. Ellos cargan un gran peso para el Seor. No puedo esperar que ellos escriban un tratado teolgico o que escriban una delicada poesa. La Iglesia Catlica valora y aprecia todas las expresiones de religiosidad popular que permitan a los creyentes expresar su fe; pero est llamada a educar a las hermandades y cofradas para que sus celebraciones sean consistentes con el espritu de conversin que es propio de todo acercamiento sincero a Dios. Procesin con conversin. Ojal que si en octubre escuchamos su voz, no endurezcamos el corazn (Salm 95,7-8).

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