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Espacio pblico o espacios del anonimato

Posted on 28 Feb, 2012 in La ciudad y el anonimato Texto Santiago Lpez Petit Pro esor de Filoso !a de la "ni#ersidad de $arcelona y miembro de %spai en $lanc &ebelin en la peri eria y desocupacin del centro, 'los encerrados uera( y 'los encerrados dentro() Los b*rbaros abren espacios del anonimato e interrumpen la mo#ilizacin global +ue llamamos #ida) %spacios del anonimato +ue son agu,eros negros donde el poder no puede asomarse) La a irmacin de +ue el espacio es pol!tico ya no sorprende) -, sin embargo, el camino +ue lle# a ella ue arduo, ya +ue ten!a consecuencias e implicaba inno#aciones respecto a lo +ue era el pensamiento cr!tico imperante muy ligado a la *brica) .l #aciar de ideolog!a la concepcin del espacio y rec/azar la ciudad como ob,eto cient! ico a/istrico, el espacio se con#ert!a en undamento y portador de din*micas de trans ormacin social) 0enri Le eb#re, cuya contribucin a esta desabsolutizacin del espacio ue important!sima, #e!a el espacio urbano como potencialmente emancipador1 '%l espacio permite, sugiere, y tambi2n pro/!be, ciertas acciones(1) Si el con licto estaba situado en el espacio mismo 3decir +ue el 'espacio es pol!tico( signi ica antes +ue nada eso3, el surgimiento y desarrollo de los su,etos pol!ticos +uedaba asimismo estrec/amente #inculado al espacio) %n esta medida, se pod!a a irmar +ue la resistencia y la luc/a arrancaban del espacio, actuaban sobre el espacio, a la #ez +ue abr!an espacios) La centralidad de lo +ue se denomin 'la cuestin urbana( a partir de los a4os sesenta respond!a a este planteamiento, y ue el mismo Le eb#re +uien supo #er +ue lle#aba asociada el nacimiento de un nue#o derec/o1 el derec/o a la ciudad2) Se puede asegurar +ue el 'derec/o a la ciudad( /a sido el /orizonte pr*ctico +ue /a guiado directa o indirectamente muc/os de los mo#imientos urbanos en los 5ltimos tiempos) Pero ese mismo derec/o /a empezado a encorsetar las nue#as expresiones de resistencia) %l mo#imiento por una #i#ienda digna +ue se extendi por di erentes ciudades espa4olas tu#o su m*xima uerza cuando gir en torno a la extra4a consigna '6o tendr*s casa en la puta #ida(7) 8*s de 20)000 personas salieron en $arcelona a mani estarse ba,o esa no9rei#indicacin) :uando el mo#imiento +uiso /acerse mo#imiento social, es decir, cuando entr en el marco del derec/o y busc un interlocutor, el mo#imiento se des/inc/ inmediatamente) %se es 5nicamente un e,emplo concreto de cmo la luc/a por el 'derec/o a la ciudad( tiene +ue ser re#isada y re ormulada, ya +ue como /orizonte pol!tico no parece tener la misma #alidez +ue antes) 6os podr!amos re erir tambi2n, para apoyar esa necesidad de cr!tica, a las rebeliones de las peri erias de ciudades como Par!s, a las nue#as ormas de con licti#idad ligadas a la #ida urbana en las ciudades miseria del llamado tercer mundo, etc) Lo cierto es +ue, en la medida en +ue la a irmacin 'el espacio es pol!tico( se /ace problem*tica, y en seguida abordaremos el por+u2, la propia luc/a en el marco del derec/o 3en nuestro caso 'el derec/o a la ciudad(3 se /ace tambi2n problem*tica) ;ic/o directamente1 cuando el espacio p5blico, cuando la ciudad ya no es un espacio pol!tico <+u2 signi ica entonces continuar /ablando de una luc/a en de ensa del derec/o a la ciudad= :uando el espacio p5blico se /unde como tal, y los espacios del anonimato +ue surgen niegan el di*logo democr*tico, no tiene muc/o sentido seguir asegurando +ue 'la ciudad como a#entura de la libertad /a /ec/o del espacio urbano un lugar de con+uista de derec/os(>) %s m*s, ese tipo de declaraciones ?'la ciudadan!a se con+uista en el espacio p5blico(@, etc)A, +ue son directamente alsas, persiguen ocultar la existencia de una politizacin asociada a la uerza del anonimato y +ue ya no se expresa en el antiguo espacio p5blico) La neutralizacin del espacio p5blico

Si el espacio p5blico es el cruce de procesos econmico9urban!sticos y procesos comunicati#os +ue de inen el estar ,untos, ser!a ,ustamente este componente de socialidad el +ue /oy se reducir!a dr*sticamente) La apertura a lo impre#isto, la expresin libre de ormas de resistencia y de sentimientos colecti#os no tienen literalmente espacio) Podr!amos empezar asociando la crisis del espacio p5blico a la pri#atizacin, al predominio de las #!as de circulacin para el coc/e, al indi#idualismo consumista, a la inseguridad) Lo +ue ocurre es +ue el concepto de crisis del espacio p5blico es insu iciente para encerrar lo +ue ser!a la pro unda mutacin material y simblica +ue el neoliberalismo /a empu,ado) Por esa razn, a irmar +ue el espacio p5blico se /a trans ormado en espacio de consumo es cierto aun+ue solo en parte) - lo mismo podr!amos decir de todas las #ariantes de esta tesis) Por e,emplo, la a irmacin +ue sostiene +ue con el retorno de la cultura 3+ue es esencial al modo de produccin actual3 /emos pasado del espacio p5blico a un espacio de los lugaresB) :omo tampoco dar!amos cuenta de esta mutacin del espacio p5blico si ,unt*ramos todos los procesos +ue inter#ienen1 la pri#atizacin, la mercantilizacin, la gentri icacinCD %l an*lisis de todos esos procesos +ue con orman el espacio no nos ser#ir!a para poder determinar a5n +u2 es 3ser!a m*s exacto decir +u2 +ueda3 del espacio p5blico en la actualidad) Para /acerlo /ay +ue salir del *mbito de las ciencias sociales por+ue la neutralizacin pol!tica del espacio p5blico solo se puede apre/ender desde una posicin pol!tica, es decir, desde una /iptesis pol!tica) %l nombre +ue /e dado a esta /iptesis ser!a el de 'Eran Trans ormacin() La Eran Trans ormacin ser!a el /ec/o de +ue en la 2poca global, capitalismo y realidad coinciden, +ue ya no /ay a uera alguno) %sta a irmacin, a+u! r*pidamente introducida, es una a irmacin /istrica, ilos ica y pol!tica8 +ue intenta explicar lo acaecido despu2s de los a4os setenta, y +ue se acostumbra a resumir con el rtulo 'neoliberalismo() ;e ser tomada en serio, esta tesis implica una mirada nue#a sobre el mundo ya +ue nos obliga a salir del marco de la crisis 3crisis del espacio p5blico3 para pensar su neutralizacin pol!tica como resultado directo de un cambio en la propia realidad) %n la 2poca global, la realidad se /ace 5nica por+ue coincide con el capitalismo pero, a la #ez, se dice de muc/as maneras1 e#anescente, transparente, opacaD %stamos, por tanto, rente a una realidad 5nica y +ue tambi2n proli era en su indeterminacin) ;e a+u! +ue el nombre m*s apropiado sea el de multirrealidad) La realidad, en cuanto multirrealidad, es esencialmente despolitizadora y lo es por dos razones b*sicas1 1A por+ue como multirrealidad emplea el desorden como un actor de orden, y lo /ace 3y esa es la no#edad3 multiplicando sus dimensiones, y 2A por+ue el cierre de la realidad, lo +ue permite +ue la realidad se autopresente como tal, es la propia ob#iedad, y rente a la ob#iedad, en principio, no /ay nada +ue /acer) Pues bien, a/ora ya podemos concluir1 la mutacin material y simblica del espacio p5blico slo puede comprenderse #erdaderamente si se inserta en el interior de esa Eran Trans ormacin) F lo +ue es igual1 la neutralizacin pol!tica del espacio p5blico se des#ela como e ecto del propio car*cter despolitizador de la realidad global) %n de initi#a, el espacio p5blico ya no es en s! mismo un espacio pol!tico por+ue la propia realidad es pospol!ticaG) Pero entonces <+u2 es el espacio p5blico= Lo democr*tico La neutralizacin pol!tica del espacio p5blico puede contarse mediante un gran relato +ue se podr!a resumir en la rase1 'la p2rdida de la circulacin libre de la palabra() %l espacio p5blico nace con la pregunta acerca del "no) <:on +u2 derec/o "no puede gobernar a los +ue son 8uc/os= ;e a+u! +ue el espacio p5blico sea desde sus inicios un espacio pol!tico en el +ue se debaten las grandes cuestiones +ue a ectan a la colecti#idad) La palabra circula libremente, irrumpe soca#ando lo instituido, permite ir m*s all* de la atomizacin social) La palabra libre proli era, no se detiene ante nada, abre el lengua,e contra el lengua,e mismo, y entonces, el lengua,e /abla contra el orden, contra el "no) 0oy, como ya /emos dic/o, ese espacio p5blico no existe y la gran pregunta por el undamento del dominio no /a sido contestada)

La pregunta por el "no y su legitimidad es el gran impensado) - es un impensado por+ue el espacio p5blico /a desaparecido sustituido por una mezcla de supermercado y de espacio ronterizo) :onsumo y #igilancia, o de una manera m*s precisa, ascismo posmoderno y %stado9guerra) %l primero, basado en la propia gestin de la autonom!aH el segundo, en la trans ormacin de la pol!tica en guerra) La palabra libre /a sido secuestrada por la palabra tautolgica) La palabra tautolgica, o lo +ue es igual, la autoposicin del "no, la a irmacin 'la realidad es la realidad(, en de initi#a, la palabra del poder +ue ?reAestablece el orden) Si la democracia es la orma concreta de articulacin del ascismo posmoderno y del %stado9guerra10, el espacio p5blico ser!a su plasmacin espacial) %n este sentido, introducir el concepto de 'lo democr*tico( 3es decir, e ectuar el desplazamiento de la democracia a 'lo democr*tico(3 #a a permitirnos abordar +u2 es realmente el espacio p5blico, y de esta manera, lle#ar m*s le,os la cr!tica de la democracia) %l planteamiento es el siguiente1 el espacio p5blico 3realmente existente3 es lo democr*tico, y el espacio p5blico en la medida en +ue es 'lo democr*tico( ya no tiene nada +ue #er con el espacio pol!tico) %n 'lo democr*tico( caben desde las normati#as c!#icas /asta las leyes de extran,er!a, pasando por la polic!a de cercan!a +ue in#ita a delatar11) 'Lo democr*tico( se construye sobre la premisa del di*logo y la tolerancia +ue remiten a una pretendida /orizontalidad puesto +ue 'la di erencia es una mera di erencia de opinin, ya +ue estamos de acuerdo en lo principal(12) - lo principal, e#identemente, es el marco democr*tico incuestionable) 'Lo democr*tico(, en cuanto espacio p5blico, con igura un espacio de posibles, es decir, de elecciones ?personalesA) 8*s libertad signi ica multiplicacin de las posibilidades de eleccin) Pero no puede emerger ninguna opcin a causa de la cual #alga la pena renunciar a todas las dem*s) %sta opcin +ue pondr!a en duda el propio espacio de posibles est* pro/ibida) 'Lo democr*tico( es el aire +ue respiramos) Se puede me,orar, limpiar, regenerar 3y los t2rminos no son casuales3, aun+ue nunca nos podremos preguntar si podr!amos #i#ir sin aire) 'Lo democr*tico( #ac!a el espacio p5blico de con licti#idad, lo neutraliza pol!ticamente) %l espacio p5blico sin espacio pol!tico renace entonces como un espacio p5blico m*gico, como la iccin de una ciudad paci icada) ;el espacio p5blico slo +ueda la estetizacin del #i#ir ,untos1 la reapropiacin l5dico9 comercial de la #itrina) Por+ue, en 5ltima instancia, el espacio p5blico no es m*s +ue la #itrina de la ciudad y sus e ectos terap2uticos son innegables17) "na #itrina es lo +ue me,or puede adornar la realidad) ;e cambiar la ciudad para cambiar la #ida se /a pasado a cambiar la imagen de la ciudad para cambiar la idea +ue la gente se orma de su #ida) %l espacio p5blico no es, sin embargo, la construccin de un mero simulacro) 6o se pasa del espect*culo ?;ebordA a la simulacin ?$audrillardA) %s algo m*s complicado) %l espacio p5blico construido como 'lo democr*tico( unciona con una lgica +ue podr!amos llamar del 'desplazamiento mediante sustitucin() %sta lgica, +ue conlle#a una suplantacinIcaptura, permite un control e ecti#o por #isibilizacin1>, y sobre todo /ace +ue nada sea lo +ue parece) Jnterculturalidad, pluralismo, disensoD con#enientemente neutralizados son a/ora los materiales del espacio p5blico1@) Pero la #itrina es de cristal y debe protegerse rente a los b*rbaros) "n rumor de ondo %n el espacio p5blico realmente existente construido como 'lo democr*tico( no existe la posibilidad de tomar la palabra) Slo se puede /ablar, es decir, opinar inde inidamente) Las palabras no tocan a nadie, no /ieren la realidad) &etornan sobre el +ue las emite, y se agotan en el #ac!o +ue nos separa a unos de otros) La palabra tautolgica llega a cual+uier lugar) Se in iltra de d!a y de noc/e) 6os ordena lo +ue /ay +ue /acer, y adem*s, nos entretiene) 0ablar, opinar, ser* siempre prolongarla y +uedar por tanto encerrados en ella) La palabra tautolgica es el /ilo musical +ue impide +ue /ablemos por nosotros mismos, sencillamente por+ue se introduce dentro de nuestra interioridad com5n) Kuerer oponer la cultura o un 'espacio p5blico de los ciudadanos( al imperio de 'lo democr*tico( est* abocado al racaso, por+ue tanto la cultura como el ciudadano son piezas esenciales de su propio uncionamiento) -, sin embargo, por deba,o del /ilo musical se de,a o!r un rumor de ondo) Son los b*rbaros)

'<Por +u2 no acuden como siempre nuestros ilustres oradores I a brindarnos el c/orro eliz de su elocuencia= I Por+ue /oy llegan los b*rbaros I +ue odian la retrica y los largos discursos) I <Por +u2 de pronto esa in+uietud I y mo#imiento= ?:u*nta gra#edad en los rostros)A I <Por +u2 #ac!a la multitud calles y plazas, y sombr!a regresa a sus moradas= I Por+ue la noc/e cae y no llegan los b*rbaros) gente #enida desde la rontera I a irma +ue ya no /ay b*rbaros) I <- +u2 ser* a/ora de nosotros sin b*rbaros= I Kuiz* ellos ueran una solucin despu2s de todo)(1B Los b*rbaros son la otra ciudad, son la no9ciudad +ue existe dentro y uera) Son la opacidad di usa +ue la pol!tica no consigue atra#esar) %l espacio p5blico democr*tico nos o rece una socialidad d2bil a la carta, absorbe nuestras rustraciones, llena nuestro #ac!o con sentido, y exorciza nuestros miedos mediante el marLeting del miedo) Pero lo +ue /a sido rec/azado retorna con m*s uerza) %l malestar de la otra ciudad, el malestar del +ue +uiere #i#ir y no puede, insiste) ;os s!ntomas1 las rebeliones en las peri erias de las ciudades rancesas en 200@ y la abstencin creciente en las con#ocatorias electorales y, en general, la desa eccin pol!tica) <:u*ndo #endr*n los b*rbaros= Los b*rbaros ya est*n a+u!) %s la uerza del anonimato +ue como un topo exca#a la ciudad) La rebelin de las peri erias La peri eria, o m*s exactamente, el t2rmino ranc2s banlieue, tiene una enorme carga negati#a) $anlieue est* asociada a inseguridad, a delincuencia, etc) ;esde un punto de #ista etimolgico, la banlieue es un no9lugar, la negacin de la ciudad, la exclusin como une mise au ban) :uando se analiza lo +ue se conoce como el problema de las peri erias1C, la pregunta constante es '<+ui2nes son los +ue salen a la calle=() "sualmente la respuesta es +ue se trata de ,#enes inmigrantes, por lo +ue la causa de la rebelin parece *cil1 es un problema de integracin) La cuestin es muc/o m*s comple,a) "n traba,ador social ranc2s respond!a as!1 'Son a+uellos +ue se caracterizan por /aber salido del sistema escolar a temprana edad, y por #i#ir en la precariedad) Se sienten discriminados de origen) :asi todos ellos tienen origen magreb! o subsa/ariano, pero entre los mani estantes tambi2n /ay c/a#ales de origen ranc2s(18) Lo cierto es +ue los /abitantes de las peri erias coinciden siempre en decir1 'la rebelin se #e!a #enirD(1G) <Por +u2= Por+ue existe un malestar di uso como consecuencia de una situacin de in,usticia y de menosprecio) Kuiz*s la palabra +ue permite una me,or explicacin ser!a la de /umillacin) La rebelin de la peri eria es contra la /umillacin) La /umillacin por no poder disponer de una #ida propia, ya +ue la precarizacin, la segregacin socialD, la trituran) :ontra la /umillacin, el uego siempre /a sido sinnimo de #ictoria) Kuemar coc/es) '<Por +u2 +uemar todo esto= Kuemar simplemente el decorado +ue ya no soportamos #er m*s, esta miseria +ue nos oprime, la ciudad podrida +ue nos encierra y as ixia) Kuemar los medios de transporte controlados +ue /ay +ue pagar y +ue /umillan d!a tras d!a nuestro deseo de salir de este color gris) Kuemar las escuelas de la &ep5blica +ue son el primer lugar de seleccin, de exclusin, y de aprendiza,e de una obediencia ciegaD Kuemar pero no robar) Tan solo para poder #er el /umo de la mercanc!a +ue ardeD(20) Kuemar no es un odio reacti#o, no es una #iolencia despolitizada +ue no sabe reconocer a su enemigo) Kuemar es un gesto radical +ue asusta a todos los bienpensantes) %s un gesto radical +ue abre un espacio del anonimato en la medida +ue se territorializa) Los b*rbaros, los +ue se autodenominan 'los encerrados uera(, +uemando coc/es y autobuses se cierran e#identemente la posibilidad de ir al centro) Lo +ue ocurre es +ue en el centro slo les esperan controles policiales) :ontra la /umillacin, la desesperacin) :on su gesto radical, +uemando lo +ue es suyo, abren un espacio liberado, arrancan un espacio al control y a la ley impuestos desde el poder) :iertamente estos espacios del anonimato no tienen la pureza +ue desde uera desear!amos) %n ellos /ay bandas, coacciones +ue no son #erdaderamente desa !os) Pero eso es lo +ue /ay) 'Somos ratas +ue #i#imos en los intersticios) Tenemos todo el tiempo del mundo para explorar el espacio y encontrar agu,eros en los +ue resistir(21)

La desocupacin del centro Los b*rbaros +ue /abitan en el centro son a+uellos +ue callan, +ue emplean su silencio como un grito) Son el /ombre annimo +ue el poder trata de identi icar) La pregunta a/ora es1 '<+ui2nes est*n detr*s de la abstencin en las 5ltimas elecciones=( Los cient! icos sociales intentan interpretar el silencio para tran+uilizar al poder) Pero las encuestas sir#en de muy poco, puesto +ue el /ombre annimo se burla de ellas cuando responde incansable1 'yo +uiero #i#ir y +ue me de,en tran+uilo, +ue se ol#iden de m!D() %l /ombre annimo se abstiene o #ota seg5n le interese) %l uso del silencio es su gesto radical) cuando #ota abre un espacio del anonimato +ue se traga, por e,emplo, a Mose 8ar!a .znar, presidente del Eobierno espa4ol) Fue el 1> de marzo del 200>, poco despu2s de los atentados de 8adrid) %l /ombre annimo es un b*rbaro por+ue no cree en la democracia) '6o creo en la /onradez de ninguna autoridad mientras no la demuestre con gestos continuados y, a ser posible, sin aderezos) <Saben cu*l es mi problema, y creo +ue el de muc/a gente= Kue ya no creemos) Tal #ez nunca cre!mos, pero pens*bamos +ue no ten!amos nada +ue perder al entregar nuestra con ianza) ./ora +ue /emos perdido la con ianza, los pol!ticos deber!an sentir la /eladora soledad de las urnas #ac!as(22) %l /ombre annimo, por+ue ya no cree, #i#e en y por el presente) 6o se de,a mo#ilizar #erdaderamente, se sir#e del espacio p5blico en su m*s absoluta super icialidad) Los ines comunes le resbalan, ante el otro siente m*s bien indi erencia, y no tiene sentido /istrico alguno) Sabe +ue la co/esin social es un enga4o) :onsume compulsi#amente <para ol#idar la nostalgia de un nosotros= .parentemente es pro undamente ni/ilista) Ni#e) Ni#e con su malestar aun+ue tenga +ue recurrir a los ansiol!ticos, a los antidepresi#os, etc) .lgunos no pueden m*s y rente a la /umillacin +ue es la precarizacin de su #ida, estallan) Fponen su desesperacin a esta realidad +ue les en#uel#e y no les de,a respirar) %l /ombre annimo, por+ue #i#e en el centro, no puede a irmar como /ac!a un ,o#en griego durante la suble#acin de diciembre del 20081 '6o tenemos nada +ue perder) <Ku2 importa lo +ue +ueramos=() %l /ombre annimo, a pesar de todo, se siente cerca de 2l) La nue#a cuestin social &ebelin en la peri eria y desocupacin del centro, 'los encerrados uera( y los 'encerrados dentro() -, sin embargo, la dualidad centroIperi eria +ue /emos empleado no sir#e por+ue el propio concepto de exclusin es insu iciente) %l uncionamiento de la realidad capitalista en la +ue estamos metidos implica una su,ecin +ue es abandono y un abandono +ue es su,ecin) %l resultado es un ,uego comple,o y reno#ado +ue traza m5ltiples l!neas de particin sobre lo social en base a la produccin de desigualdades, discriminaciones y segregaciones) La nue#a cuestin social es m*s +ue la cuestin urbana aun+ue desde el poder la espacializacin sir#a para circunscribir la con licti#idad) %l malestar social no se de,a codi icar mediante las dualidades dentroI uera, #isibleIin#isible, etc), +ue emplea la pol!tica moderna en crisis) $*rbaros son los +ue abren espacios del anonimato e interrumpen la mo#ilizacin global +ue llamamos #ida) :on el uego, con el silencio, con gestos radicales +ue a5n est*n por in#entar) Se trata siempre de /acer rente a una misma /umillacin) Pero los espacios del anonimato no son un espacio de aparicin 'donde yo aparezco ante otros como otros ante m!(, son agu,eros en el espacio p5blico, son agu,eros negros en los +ue el poder no puede asomarse) La nue#a cuestin social /a inutilizado la tr!ada 'ciudadan!a 3 espacio p5blico 3 ciudad undamento de la pol!tica democr*tica() La tr!ada 'interioridad com5n 3 uerza del anonimato 3 espacios del anonimato( +ue #endr!a a sustituirla muestra la #erdad de 'lo democr*tico(, as! como los l!mites de las luc/as en el interior del marco del derec/o) Los b*rbaros no est*n ni dentro ni uera) &odean la ciudad por+ue est*n en todas partes) :omo los gra itis +ue una y otra #ez ensucian las paredes por m*s +ue se limpien) La uerza del anonimato sub#ierte la idea misma de pol!tica1 la pol!tica se con#ierte en cr!tica de la pol!tica)

6otas 1 Le eb#re, 0) ?2000A) La production de lOespace) Par!s, p*g) 8G) 2 Le eb#re, 0) ?1GC2A) %space et politi+ue JJ) Par!s, 22) 7 8art!n Saura, L) I Fern*ndez Sa#ater, .) ?200GA) F.K sobre la uerza del anonimato) %spai en $lanc, nP @9B) > $or,a, Mordi ?2007A) La ciudad con+uistada) 8adrid, p*g) 2B) @ Jb!dem, p*g) 171) B Torres, 8) ?200CA) Luog/i magnetici) Spazi pubblici nella cittQ moderna e contempor*nea) 8il*n) C $idou9Rac/arias, :) I 0iernaux, ;) I &i#iSre, 0) ?2007A) &etours en #ille) Par!s) 8 Ner mi libro La mo#ilizacin global) $re#e tratado para atacar la realidad) 8adrid, 200G, p*g) 1G) "n momento cla#e de la Eran Trans ormacin es e#identemente la derrota del mo#imiento obrero, la desarticulacin de la clase traba,adora como su,eto pol!tico) G %l t2rmino 'pospol!tico( est* empleado a+u! como constatacin del /ec/o de +ue la trans ormacin social con #erdadera #oluntad de cambio est* /oy blo+ueada) %s lo +ue el :olecti#o Situaciones analiza como impasse en su libro :on#ersaciones en el impasse) ;ilemas pol!ticos del presente) $uenos .ires, 200G) 10 Jntrodu,e el concepto de %stado9guerra en el libro de mismo nombre publicado en la editorial 0iru ?0ondarribiaA en 2007) La presentacin de la democracia como articulacin de %stado9guerra y de ascismo posmoderno aparece en el libro ya citado La mo#ilizacin global) 11 .nuncio de la ;iputacin de $arcelona publicado en el a4o 200@) "n ni4o /abla al o!do de un polic!a sonriente) %l texto dice1 '0acemos un buen e+uipo y ganamos en seguridad() 12 Mordana, %ster I Eracia, ;a#id) %scenario y lengua,es de la crisis de palabras) %n /ttp1IITTT)espaienblanc)netI%scenarios9y9lengua,es9de9la)/tml) 17 Ner la re#ista de %spai en $lanc La sociedad terap2utica, +ue ya est* colgada en la Teb /ttp1IITTT)espaienblanc)net) 1> %l espacio p5blico act5a como re#elador de lo oculto, de la misma manera +ue el mercado es re#elador mediante codi icacin de los lu,os) Las palabras proli eran, los lu,os circulan) %l %stado reconduce y canaliza) %spacio p5blico y mercado son instrumentos del %stado) 1@ %l Frum de las culturas ?200>A +ue se celebr en $arcelona ser!a el e,emplo m*s acabado de construccin de ese espacio p5blico) %n s! mismo constitu!a un #erdadero laboratorio en el +ue 'nada era lo +ue dec!a ser() Ner el in orme $arcelona 200>1 el ascismo postmoderno en la Teb de %spai en $lanc) 1B '%sperando a los b*rbaros(, de Uonstantino Ua#a is) Poes!as completas, 8adrid, 1GGC) 1C Ner un resumen detallado y comentado de la bibliogra !a principal despu2s de la rebelin de 200@ en ':omptes rendus t/2mati+ues(, publicado en la re#ista %spaces et Soci2t2s, nP 128912G ?200@A) 18 F) $atista en %l Pa!s, el 8 de no#iembre de 200@) 1G 'Nous sabes, on lOa sentie #enirD(, publicado en $eaud, S) I Pialoux, 8) ?2007A) Niolences urbaines, #iolence sociale) Par!s, p*g) 10) 20 %scrito del :ollecti de la :it2 des $os+uets ?8ont ermeilA, publicado en %spaces et Soci2t2s, nP 128912G ?200@A)

21 ;ellO"mbr!a, .) Les bandes de ,o#es proletaris, els suburbis i el contrapoder in ormal, en el seminario '6ous protagonismes socials(, octubre y no#iembre de 200C) 22 :arta de una lectora ?6atalia Fern*ndez ;!azA publicada en %l Peridico de :atalunya ?11I11I200GA)