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ANTROPOLOGIA

De-esencializando al mestizo andino


Ral R. Romero Cevallos estudio Sociologa, Antropologa y Musicologa. es autor de libros sobre cultura y msica peruana. En esta lectura el autor trata de explicar la cultura del mestizo del valle del Mantaro que se representaba equivocadamente como marginado, atormentado o torturado por encontrarse entre el mundo indio y blanco siendo por el contrario un tipo alegre, orgulloso y de buena posicin econmica afirmando as que no solamente es un proceso racial, sino ms bien cultural que se apropia gradualmente de la modernidad de una manera creativa e imaginativa adoptando instrumentos para negociar y comunicarse con los dems, siendo considerado bilinge aprendiendo el idioma espaol sin olvidar su lengua natal el quechua, durante este este proceso su cultura ancestral no desapareci si no que fue evolucionando en el tiempo creando tradiciones regionales. Algunas teoras definen estas afinidades culturales; caractersticas como el aislamiento, localizacin, y reproduccin cultural surgiendo en oposicin a esta que no contienen esencias culturales sino ms bien una cultura que se construye, fluye y se inventa a travs de la historia. Este mestizaje origina debates sobre la identidad y la autenticidad cultural del pasado disputndose sus costumbres y danzas con influencias externos y su presencia en la actualidad teniendo siempre en cuenta su origen. En el valle del Mantaro se da un debate entre la cultura popular y la vida cotidiana en el que Romero califica al ritual de la herranza (ceremonia sobre la fertilidad) como atemporal en el que la reactualizacin y autenticidad no se discute, este ritual permite recordar la historia de la regin y rastrear sus races, en cambio sobre los orgenes del Huaylas (danza festiva) que nace del huaylarsh , no es motivo de controversia si no una representacin de lo antiguo y lo moderno que en la parte de la orquesta surge un debate entre lo antiguo y lo tpico algunos aclaran que los clarinetes debe ser considerado como tpico y otros que los clarinetes tambin deben incluirse porque el tiempo de inclusin de este instrumento es muy corto. Estas diferencias de anlisis y reflexin proveen de la fuerza y la autoestima a la identidad regional del valle que al cambiar su identidad tnica permite tambin el cambio de las identidades culturales. Entonces en este mestizaje las distancias entre la tradicin y la modernidad se han acortado permitiendo as la globalizacin y cosmopolismo andino. Estos lmites son elementos importantes porque permiten la identidad del ser wanka, en el que la modernidad no arriesga dicha identidad por el contrario garantiza sostener la regin con orgullo en su entorno interno o externo al igual que el espacio que no necesariamente ocupan lugares prederminados para identificarse. Romero pone el caso de msicos que son un claro ejemplo de influencias externas los cuales practican otros estilos musicales adems de msica natal estas influencias demuestran que la cultura andina se actualiza, est al tanto de lo que pasa en otras ciudades yendo de la mano con la modernidad sin destruir la identidad de la cultura regional. El autor concluye que las identidades mviles son un conjunto de factores de bsqueda pero tambin de reafirmacin cultural y no son esencias inseparables a un grupo social determinado si no que se construyen socialmente; una vez construidas tienden a ser esencializadas por el mismo

grupo en cuestin que sin esto no se podra hablar de una cultura ni creer en ella como un proyecto a largo plazo . Generalizando; el autor habla del orgullo del mestizo del valle y de cmo la modernidad es parte de ellos y de ellos y no pone en riesgo su identidad wanka tanto en su medio interno y externo.es en este tipo de pensamiento que cambia la idea del mestizo que a pesar de los prejuicios para ser aceptado poseen una personalidad alegre con mentalidad progresiva confirmado as su identidad wanka. Particularmente creo que la modernidad no afecta la identidad de nuestros pueblos que a pesar ser inevitable surgen mucho ms medios para ser difundido y as poder cultivarlo por ejemplo si retrocedemos unos veinte aos atrs no haba mucha difusin de msica y cultura de los andes, se notaba cierta discriminacin a lo andino, se practicaba pero en pequeas zonas, es con la modernidad y la globalizacin por medios como el internet, cable.tv, etc. que se logra una mayor identidad cultural que progresa y se adapta y hace sentir ms orgulloso al mestizo que a pesar de la distancia, nuevas culturas y costumbres (idiomas, msica, profesin) lo difunde y cultiva sin amenazar la identidad regional. Tal vez muchos al estar en su tierra no valoren el sentir de su pueblo pero es a la distancia que al escuchar su msica, comer un plato tpico o hablar el mismo idioma uno se identifique y sienta nostalgia de volver a su pueblo que lo vio nacer.