Como ha venido sealando hace unos aos Perry Anderson, en la senda del marxismo occidental (o sea de aqul que

se desarrolla fuera de lo que se conoci como campo socialista) la extirpe de intelectuales polticos como enin, !rots"y y #ramsci pr$cticamente no se ha vuelto a ver desde finales de los aos veinte% &e ah en adelante, incluidos los aos sesentas aparentemente tan revolucionarios para el marxismo, se va arrai'ando una ruta que distancia a los (intelectuales marxistas) de las comple*idades de la lucha poltica, de las tareas de conduccin poltica de la lucha de clases% +s un marxismo crecientemente desentendido de la construccin de la estrate'ia y la t$ctica, que 'uen en forma concreta a la pr$ctica poltica revolucionaria% +l vie*o Anderson ha reali,ado un importante -alance histrico del marxismo occidental, donde expone su pro'resivo distanciamiento de la tradicin cl$sica% &eten'$monos un momento en esto, pues aqu anida una importante fuente de confusiones y endiosamientos de la pr$ctica marxista intelectual ale*ada de la lucha poltica% +l marxismo cl$sico, es decir, el que for*an los propios .arx y +n'els, lue'o a-riola, .eherin', /auts"y y Ple*anov, y posteriormente enin, uxem-ur'o, 0ilferdin', !rots"y, 1auer, Preo-ra,hens"y, 1u*arin, entre otros, est$ construido por fi'uras directamente li'adas a la lucha poltica% .$s a2n, la mayora est$ vinculada a los pro-lemas de la lucha o-rera y de masas en 'eneral, y a la construccin de la or'ani,acin poltica% Como se sa-e, esas fi'uras representan diferentes concepciones y actitudes polticas (incluso al'unos aca-ar$n rene'ando de la lucha revolucionaria), pero m$s all$ de eso, es claro que en la tradicin cl$sica se trata de luchadores polticos que asumen como parte de ello la tarea intelectual% +st$n a-ocados a caracteri,ar las transformaciones que ha sufrido el modo de produccin capitalista, so-re todo con la creciente 'ravitacin de monopolios e imperialismos, fenmenos posteriores a los tra-a*os de .arx% 3unto a ese pensamiento econmico marxista sur'e con no menos fuer,a una teora poltica marxista, para la cual .arx y +n'els de*an slo rudimentos muy -$sicos% +l au'e de los partidos o-reros en +uropa central y de las re-eliones populares en +uropa oriental crearon las condiciones para esta teora, -asada directamente en las luchas o-reras y de masas% Por eso es una teora que nace inte'rada en las or'ani,aciones polticas% 4i -ien es principalmente enin quien sistemati,a una teora poltica marxista de la lucha de clases, so-re todo en el aspecto or'ani,ativo y t$ctico, ello ocurre en un am-iente en que los cuadros m$s l2cidos del pensamiento marxista est$n mayormente a-ocados a desentraar la comple*idad de la lucha poltica de clases% +s una amplia discusin, que concentra la produccin intelectual marxista en torno a temas como las formas de com-inacin de la propa'anda y la a'itacin, de direccin de huel'as y manifestaciones, de articulacin de alian,as sociales, de construccin de la or'ani,acin poltica, de interpretar las coyunturas nacionales e internacionales, de caracteri,ar las desviaciones, de emplear los espacios parlamentarios, de preparar al,amientos insurreccionales% 5'ualmente se ocupa de la crtica a la democracia capitalista% +s una vocacin por practicar lo que enin llama-a (an$lisis concreto de la situacin concreta), e*ercicio del que provena (el alma viviente del marxismo)% +n cam-io la si'uiente 'eneracin de marxistas, hi*a de las derrotas de las luchas o-reras y populares que si'uen al triunfo revolucionario ruso, lleva una senda diferente% !ras las derrotas de los aos veinte, vastos sectores de la socialdemocracia 'iran a la derecha, mientras en la 555 5nternacional se impone el control estalinista% Cercada entre el reformismo de la socialdemocracia y el control estalinista, la teora poltica marxista se apa'a-a% Como se sa-e, pese a las derrotas o-reras y populares, en esas dcadas el capitalismo vive momentos de inesta-ilidad, marcados por crisis econmicas, 'uerras mundiales y el au'e de re'menes fascistas% Pero lue'o vendr$ una indita esta-ili,acin de la democracia

parlamentaria en el capitalismo industriali,ado, y la fase de expansin econmica m$s r$pida y prolon'ada de su historia% +n tal escenario, el marxismo se'uir$ un rum-o muy distinto a la ruta politi,ada y revolucionaria de la tradicin cl$sica Ahora son fi'uras como u"$cs, /orsch, #ramsci, 1en*amin, 0or"heimer, &ella 6olpe, .arcuse, efe-vre, Adorno, 4artre, #oldmann, Althusser, Colletti, 7romm, 8eich, entre otros% +xceptuando a #ramsci, el ras'o m$s relevante de esta 'eneracin de intelectuales es el divorcio entre ese marxismo y la pr$ctica poltica% +n pala-ras de Anderson, (la unidad or'$nica entre teora y pr$ctica reali,ada en la 'eneracin cl$sica de marxistas anteriores a la 5 #uerra .undial, quienes desempearon una funcin poltica y una funcin intelectual insepara-les (%%%) i-a a romperse cada ve, m$s en el medio si'lo que va de 9:9; a 9:<;)% a instalacin en la dcada de 9:=> de un centro acadmico para la investi'acin marxista, la conocida +scuela de 7ran"fort, marca un hito en ese vira*e de la pr$ctica poltica% +l marxismo adopta por primera ve, en su historia una forma acadmica, y la ela-oracin y el de-ate se inclina hacia una recuperacin de la a'ude,a filosfica del materialismo de .arx, que a *uicio de estas nuevas fi'uras, ha-a quedado demasiado rele'ado% Con 0or"heimer, .arcuse y Adorno en sus inicios, predomina un escepticismo so-re las posi-ilidades de la lucha de clases ?@que parecido a nuestra actualidadA? que instala una creciente despoliti,acin del marxismo% +n 7rancia, inicialmente efe-vre, y lue'o 4artre, .erleau?Ponty y &e 1eauvoir, si'uen un camino parecido, con el toque particular de incorporar la influencia del surrealismo e incluso del existencialismo% +s en 'eneral un marxismo que aparece a-ocado a las (contri-uciones) filosficas, literarias y culturales en 'eneral, estticas, antropol'icas, psicol'icas y psicoanalticas, donde el amor y la sexualidad ocuparan un sitial importanteB y desde ah se tratar$ la incidencia de estas cuestiones en la ideolo'a% +s un an$lisis mayormente centrado en los procesos culturales en las esferas m$s altas de las superestructuras (y con eso no poco ocupado de los pro-lemas de las elites)% 4in asumir directamente la pr$ctica poltica, muchos de estos intelectuales se pronunciar$n constantemente so-re los conflictos de su poca ?las 'uerras, la pu'na chino?sovitica, mayo <;, 6iet? Cam, etc%?, instalando un estilo en el que resulta de ('ran importancia) tener posicin para todo, nu-l$ndose con esto el hecho mucho m$s trascendental del distanciamiento de la teora marxista y la pr$ctica poltica% .$s cercana a las estructuras del PC7 es la o-ra de Althusser, pero no por eso escapa a esta tendencia% 4imilar ser$ la ruta del filsofo italiano &ella 6olpe y sus se'uidores, como Colletti y Cerroni% Da antes, fi'uras tan diferentes como 8osa uxem-ur'o y el propio /auts"y se ha-an -urlado de los (socialistas de c$tedra)% Ahora esa es la norma% A2n aquellos intelectuales marxistas desli'ados de los centros acadmicos, llevar$n ?como 4artre en su etapa de madure,? una vida de escritor% &e tal suerte, entre 9:EF y 9:<; el marxismo no se detiene, pero avan,a por un rum-o ale*ado de toda pr$ctica poltica revolucionaria% +s el marxismo del fracaso de la revolucin socialista fuera de 8usia y de su corrupcin dentro de 8usia% Contrario a lo que se cree muchas veces es ?visto desde una perspectiva revolucionaria? una poca de estancamiento del marxismo y no de (ampliacin) a travs de un supuesto avance por otras $reas% .$s -ien arro*a silencio so-re cuestiones que ha-an sido las m$s importantes para la tradicin cl$sicaG el examen del capitalismo como modo de produccin, el an$lisis de la maquinaria poltica del +stado -ur'us, y la estrate'ia de la lucha de clases necesaria para derrocarlo% #ramsci es la 2nica excepcin (como se sa-e, es el 2nico caso en que la prdida del vnculo con la pr$ctica poltica correr$ a manos directas de la represin)B y no es casual que, a diferencia del resto, so-re su o-ra se empear$ especialmente la socialdemocracia a fin de distorsionarla% +n el an$lisis econmico marxista pudiera mencionarse la o-ra de 4Hee,y y 1aranB sin em-ar'o, es -ien

conocido su a-andono de los trminos y procedimientos del marxismo cl$sico, y su acercamiento ?no adopcin? a la doctrina "eynesiana% Co se enfrentan los pro-lemas nuevos para el marxismoG la democracia representativa, como forma madura del poder -ur'us, y las transformaciones que produ*o el r$pido avance de la economa capitalista mundial en esas dcadas% Co fueron reco'idos en la ela-oracin de una teora poltica% .arx no vivi para ver la reali,acin de estos factores, y enin enfrent un +stado muy distinto% &e modo que ser$ una la'una dentro del marxismo de occidenteB tampoco el marxismo -a*o control sovitico ela-ora 'ran cosa al respecto% os 'randes an$lisis econmicos del capitalismo en una lnea marxista casi desaparecieron tras la 'ran depresin de fines de los aos veinteB el an$lisis poltico del +stado -ur'us hace otro tanto despus de la o-ra de #ramsciB la discusin estrat'ica de las vas reali,a-les de transformacin revolucionaria se anulan casi por completo% a teora marxista, -a*o una ausencia de la,os que hu-ieran de unirla a un movimiento popular en favor de la transformacin revolucionaria, aca-a despla,ada de sus focos principales de construccinG de la economa y la poltica hacia la filosofa, y de las or'ani,aciones populares y polticas a los centros acadmicos% 4i .arx ha-a desarrollado un lar'o camino desde la filosofa a la economa y la poltica, en estas dcadas el marxismo inverta esa ruta, para centrarse ahora en las cuestiones de (mtodo)% D *unto a eso, se va imponiendo un len'ua*e extrava'ante en las formas de exposicin del marxismo de esos aos% o que refle*a un a-ismo creciente entre el pensamiento marxista y los cursos de la revolucin popular% 4lo as es posi-le de entender por qu Althusser centra su atencin en el concepto de dialctica y en especfico con la tesis de la inversin, relacionado con la tesis central de lo que podramos sealar su pro'rama de investi'acinG a diferenciacin entre un .arx 3ven y un .arx 6ie*oG (4i la dialctica ha sido extrada de su escoria idealista, lle'a a ser el Icontrario directo de la dialctica hegeliana.J) +sta inversin seria una inversin de sentido, de aplicarse a la 5dea ahora se aplica a la vida material% Pero la inversin de*ara intacta la dialctica% (Kla utili,acin ri'urosa, de la dialctica en su forma he'eliana no poda sino conducirnos a equvocos peli'rosos, en la medida en que es impensa-le conce-ir (K) que la dialctica pueda ser alo*ada en el sistema de 0e'el como un n2cleo en su envoltura% (K) es imposi-le que la ideolo'a he'eliana no haya contaminado la esencia de la dialctica en 0e'el mismo o, ya que esta IcontaminacinJ no puede descansar sino en la ficcin de una dialctica pura, anterior a la IcontaminacinJ, que la dialctica hegeliana pueda dejar de ser hegeliana y llegar a ser marxista por el simple milagro de una extraccin. +n trminos concretos, la inversin refiere a que la dialctica marxista se opone a la dialctica he'eliana, es decir, su forma racional opuesta a la su forma mstica? mistificada?mistificadora% (Kello implica que estructuras fundamentales de la dialctica hegeliana tales como la ne'acin, la ne'acin de la ne'acin, la identidad de los contrarios, la superacin, la transformacin de la cualidad en cantidad, la contradiccin, etc% Posean en Marx () una estructura diferente a la que poseen en Hegel. Althusser est$ convencido de que del esfuer,o por reformular la relacin de la dialctica he'eliana y la marxista, y del hecho de demostrar que la dialctica sufre un cam-io m$s 'rande que una simple inversin de sentido depende el futuro del marxismo% &ar vuelta la nocin de dialctica si'nifica al'o m$s que ponerla de pie%!oda la experiencia revolucionaria marxista demuestra que si la contradiccin 'eneral (entre fuer,as productivas y condiciones de tra-a*o) es suficiente para definir una situacin en la que la revolucin est$ a la orden del da, no puede por simple virtud directa provocar una situacin revolucionaria, y con mayor ra,n,

una ruptura revolucionaria y el triunfo de la revolucin% 4e requiere para esto, un principio de ruptura, que se produ,ca una acumulacin de circunstancias que puedan fusionarse en una 2nica estructura% o que ocurre cuando se lo'ra a'rupar la inmensa mayora de las masas populares para derrocar al r'imen, cuyas clases diri'entes son impotentesKsupone por tanto una fusin, una acumulacin de contradiccionesB una prodi'iosa acumulacin de contradicciones de las que al'unas son radicalmente hetero'neas, que no todas tienen el mismo ori'en ni el mismo sentido, ni el mismo nivel y lu'ar de aplicacin, y que sin em-ar'o, se funden en una unidad de ruptura% a contradiccin he'eliana, a diferencia de la contradiccin marxista, no est$ nunca so-redeterminadaB se trata siempre de una contradiccin simple, y la diferencia con el an$lisis de .arx Ldice Althusser? es que l muestra como la contradiccin esta siempre so-redeterminada% MNu si'nifica estoO Nue para Althusser, una sociedad est$ constituida como un todo comple*o estructurado, vale decir, es posi-le o-servar, anali,ar, una serie de niveles o estructuras dentro de la sociedad, cada uno de los cuales tendr$ sus propias contradicciones y desarrollos desi'uales% &esde este punto de vista, este car$cter comple*o que tiene la totalidad es lo que distin'ue a .arx de 0e'el% Por lo tanto, .arx no toma el concepto de dialctica he'eliana (dice Althusser), sino que construye una nocin de dialctica a partir de esta idea de la contradiccin como una contradiccin so-redeterminada% 4in duda el concepto de so-redeterminacin no es de .arx, es un concepto acuado por Althusser para descri-ir la forma que toma la contradiccin tal como el cree que la entiende .arx% +sto si'nifica por tanto, que la estructura de la dialctica he'eliana no es la de la dialctica marxista, sus elementos fundamentales (unidad de los contrarios, principio de superacin por la va de la lucha de los contrario, etc%) son elementos que varan en la dialctica marxista% Cuestiones como esta separan a .arx de 0e'el, y por tanto o-li'an a considerar la dialctica marxista (materialista) en trminos distintos a como esta-a planteada en 0e'el% Por esto tiene sentido la idea de .arx de desatacar el n2cleo racional y deshacerse del envoltorio mstico, pero con ello, a-andona la propia dialctica he'eliana% Al respecto, dice AlthusserG esta expresin metafrica de la inversin de la dialctica no plantea pro-lema de la naturale,a de los su*etos a los cuales se trata de aplicar el mismo mtodo (el mundo de lo ideal en 0e'el, el mundo de lo real en .arx), sino el pro-lema de la naturale,a de la dialctica considerada en s misma, es decir, el pro-lema de su estructura especficaB no plantea el pro-lema de la inversin del sentido de la dialctica sino el pro-lema de la transformacin de su estructuraG dar vuelta la dialctica implic al'o m$s que ponerla de pie% #odelier se -asa en el mismo an$lisis para desarrollar su teoraG a primera nocin de contradiccin que se presenta en la o-ra de .arx es la que existe entre Capital y !ra-a*o, clase capitalista y clase o-rera% +sta primera contradiccin (+s interna a las relaciones de produccin capitalistas% +s por tanto una contradiccin interna a una estructura)% Al ser especifica al modo de produccin capitalista, caracteri,a al sistema desde su ori'en y el mismo funcionamiento del sistema la produce sin cesar% !al contradiccin se expresa a travs de la lucha de clases, por lo cual se hace visi-le% Pero para .arx, el anta'onismo no es la contradiccin fundamental, sino que es (la contradiccin entre el desarrollo y la sociali,acin de las fuer,as productivas y la propiedad privada de los medios de produccin)% +n pala-ras del mismo .arx, ( a contradiccin (K) consiste en que, de una parte, el r'imen capitalista de produccin tiende al desarrollo a-soluto de las fuer,as productivas, prescindiendo del valor y de la plusvala implcita en l y prescindiendo tam-in de las condiciones sociales dentro de las que se desenvuelve la produccin capitalista, mientras que,

por otra parte, tiene como o-*etivo la conservacin del valor?capital existente y su valoracin hasta el m$ximo)% +ntonces, M a lucha de clases no es el motor de la historiaO a contradiccin fundamental no es totalmente visi-le, slo se tiene una visin parcial de este conflicto en las crisis peridicas (tendencia a la -a*a de la tasa de 'anancia), se muestra por medio de la contradiccin entre la produccin y el consumo y entre la produccin y la circulacin de mercancas% o importante es que sta (Co es una contradiccin en seno de una estructura, sino entre dos estructurasK), esta contradiccin no es ori'inaria al sistema, ya que de-e explicar la evolucin del capitalismo y la necesidad de su desaparicin% 4lo (Aparece en cierta etapa de la evolucin, en una cierta fase de madure, del sistema (K) la de 'ran industriaK)% Por lo tanto, le*os de existir en el ori'en contradicciones entre el capitalismo y el desarrollo de las fuer,as productivas, existe una correspondencia y una compati-ilidad funcionales, fundamente del pro'reso tcnico y de la clase capitalista% (4in em-ar'o, esta misma correspondencia estructural entre capitalismo y fuer,as productivas si'nifica una no correspondencia de estas fuer,as productivas y las relaciones de produccin feudales)% a aparicin de la contradiccin fundamental no es intencional, si no es m$s -ien (un resultado de la accin de todos los a'entes del sistema y del desarrollo del sistema en s, pero nunca fue el proyecto de al'una concienciaK)% o importante, es que esta contradiccin sera importante para la ciencia, ya que, si'nifica los lmites de las posi-ilidades de las relaciones de produccin capitalistas de corresponder al desarrollo de las fuer,as productivas que hicieron nacer% (4on por lo tanto, lmites que expresan las propiedades o-*etivas del modo de produccin capitalista (K) y estas propiedades fundamentan la necesidad de su evolucin y de su desaparicin) E<% As pues, el desarrollo del capitalismo hara posi-le y necesaria la aparicin de un sistema econmico socialista, de una forma m$s alta de produccin% &e esta manera (.arx demuestra la necesidad y superioridad de un nuevo modo de produccin y fundamenta por lo tanto un *uicio de valor (K) no es un *uicio so-re las personas (K) es un *uicio so-re las propiedades de una estructura, so-re sus condiciones particulares de aparicin y de funcionamiento)EP% +s as como el an$lisis de .arx recha,ara todas las *ustificaciones humanistas que se puedan dar de la superioridad del socialismo% Como ya fue expuesto, .arx descri-e dos tipos de contradiccinB la primera (inherente a la estructura), aparece con el sistema y desaparece con lB la se'unda (entre dos estructuras), aparece con el desarrollo del sistema y 'racias al efecto del funcionamiento de la primera contradiccin, pero es la fundamental, porque crea las condiciones materiales de la posi-ilidad de desaparicin del sistema% Por tanto, (la relacin entre estas dos contradicciones muestra que la primera contradiccin inherente a las relaciones de produccin no contiene en su seno el con*unto de condiciones se su propia solucin (K) slo pueden existir fuera de ella, ya que las fuer,as productivas son una realidad completamente distinta a las relaciones de produccin e irreducti-les a ellas, realidad que tiene sus condiciones internas de desarrollo y de temporalidad propias%) +s as como, la contradiccin interna slo puede encontrar su solucin fuera de ella, mientras que la posi-ilidad de resolver la contradiccin fundamental nace del desarrollo interno de este sistema, la solucin (consiste en cam-iar la estructura de las relaciones de produccin para ponerla en correspondencia con la de las fuer,as productivas (K) este cam-io equivale a excluir la propiedad privada de los medios de produccin, o sea, suprimir la -ase misma de la contradiccin interna de las

relaciones de produccin capitalistas)% 4upresin, que eso s, es slo posi-le en un momento de desarrollo de las fuer,as productivas &e esta manera #odelier excluye del an$lisis la hiptesis de una teora de (5dentidad de los contrarios) en .arx% !al hiptesis refera para 0e'el, la existencia de una solucin interna en la contradiccin interna de una estructura y para que tal solucin existiese es necesario que cada uno de los elementos que se contradicen en el seno de una estructura sea a la ve, l mismo y su contrario% Pero se'2n #odelier en .arx, (esto est$ radicalmente excluido, ya que ni los elementos de una estructura, ni las estructuras que se contradicen en el interior de un sistema son reducti-les entre s, idnticos uno a otro)% +n este sentido Althusser sera importante al declarar que el postulado de identidad de los contrarios 'aranti,a en todo momento para 0e'el, una solucin interna, ima'inaria, en las contradicciones internas que anali,a, y esta solucin no sera m$s que una operacin m$'ica e ideol'ica en el seno de una dialctica simple% 4e'2n #odelier, en el an$lisis de .arx entonces, la nocin fundamental de contradiccin entre estructuras sera central en la pr$ctica cientfica moderna, ya que (hara implcitas ciertas propiedades o-*etivas de las estructuras, los lmites o-*etivos de su posi-ilidad de reproducirse, de quedar en lo esencial invaria-les (K) la aparicin de una contradiccin nace de hecho de la aparicin de un lmite, de un um-ral de las condiciones de invaria-ilidad de una estructura)% +s as como plantea, que tal teora de la contradiccin volvera a darle un car$cter cientfico a la dialctica, la cual no podra ser m$s que materialista% +n cuanto a Poulant,asG Adscri-e a la concepcin de Althusser de que la sociedad como totalidad corresponde a un todo comple*o estructurado de niveles o estructuras% +n la cual siempre hay una que tiene preeminencia, se trata de una estructura con predominio, la cual no necesariamente coincidente con el papel determinante en 2ltima instancia en un modo de produccin (estructura econmica)% +l efecto de determinante en 2ltima instancia no es siempre visi-le, ahora en el .PC coinciden lo dominante con lo determinante en 2ltima instancia% Por lo tanto las Clases, tericamente, no est$n definidas 2nicamente en la estructura econmica, existen otros nivelesG poltico e ideol'ico Por lo tanto, lo que sostiene Poulant,as es que el modo de produccin vincula tam-in las estructuras polticas e ideol'icas, lo que supone por tanto no slo una descripcin respecto a la estructura (econmica) de una sociedad, sino que supone una descripcin respecto a la articulacin entre estructura y superestructura% +n se'undo lu'ar es fundamental el Poulant,as la descripcin del concepto de formacin social% a formacin social constituye una com-inacin de .P, uno de los cuales presenta tam-in el papel dominante por tanto si'ue siendo una estructura con dominancia% +l .P dominante es aquel que es capa, de producir los mayores efectos so-re el campo de las relaciones sociales o de las pr$cticas sociales y eso si'nifica operacionalmente que el .P dominante es el modo 'enerali,ado del punto de vista de las relaciones que lo constituyen +sto si'nifica que una Clase est$ definida no por la posicin econmica 2nicamente sino que por la posicin en el con*unto de las estructuras sociales y de las practicas sociales, lo que si'nifica, en ultima instancia, que la Clase esta constituida por los efectos que las estructuras polticas e ideol'icas y econmicas producen so-re las pr$cticas sociales y en ese sentido la Clase aparece como un efecto

estructural que tiene lu'ar en esta totalidad que constituye el todo comple*o estructurado que considera tam-in lo poltico y lo ideol'ico +sto permite tomar distancia de las versiones m$s economicistas del marxismo, el marxismo y la manera de entender las Clases no es tan simple, las Clases no tienen que ver exclusivamente con la estructura econmica% 4in em-ar'o, como lo econmico es lo determinante hay que averi'uar que es lo econmico% Para Poulant,as la esfera econmica est$ determinada por el proceso de la produccin y el lu'ar de los a'entes en este proceso determina la distri-ucin de estos en Clases sociales y por tanto la confi'uracin de las relaciones de produccin% +l proceso de produccin esta definido o constituido por una do-le relacin% Por una parte est$ la relacin entre los a'entes de la produccin con los o-*etos y medios de tra-a*o y por otro lado la relacin de los a'entes entre si% a primera relacin Poulant,as la entiende como relaciones de produccin y la se'unda como relaciones sociales de produccin en trminos si se quiere nter su-*etivos (trmino inadecuado para el estructuralismo pero pertinente en clave sociol'ica)% &esde este punto de vista son dos cuestiones distintas, las relaciones de produccin son una estructura, no tiene que ver con conciencia ni voluntad, en cam-io las relaciones de produccin son lo efectos de esa estructura so-re las pr$cticas y definen por tanto las relaciones entre los propios a'entes% +n una sociedad divida en Clases las relaciones toman la si'uiente formaG por un lado, existe una relacin de propiedad econmica con los medios de produccin esta supone el control real de los medios de produccin por parte de los a'entes, estos a'entes que se constituyen por esta relacin de propiedad econmica constituyen las Clases dominantes en los modos de produccin clasista% Propiedad econmica que no hay que confundir con la propiedad *urdica de los medios de produccin, son dos cosas distintas, podran coincidir como no podran coincidir, aunque en 'eneral tienden a no coincidir, no coinciden en el capitalismo de la actualidad, en el capitalismo y socialismo de esos aos, ni el feudalismo% Qna se'unda relacin es la relacin de apropiacin real, vale decir, es la relacin que se esta-lece entre el productor directo y el o-*eto y medios de tra-a*o (apropiacin real en el sentido que son los productores directos los que tienen control directo so-re el proceso de tra-a*o y del o-*eto y medios de tra-a*o)% Por eso el tema del tra-a*o productivo para Poulant,as, si -ien se enmarca dentro de un criterio de delimitacin que opera en el nivel de lo econmico, no es suficiente ya que no lo'ra a-arcar dimensiones superestructurales que tam-in determinan el car$cter de clase% Por ello, el que determinados tra-a*adores participen en calidad de improductivos, pese a su condicin de aslariados, puede ir acompaado de su condicin de tra-a*adores sometidos a la autoridad del capital al interior de una empresa como asimismo pueden compartir ideolo'icamente con la clase o-rera una condicin de tra-a*adores manuales% +sto da la idea de la existencia de fracciones de clase al interior del .P capitalista, de posiciones contradictorias y tam-in de la formacin de alian,as de clase% Co todos los asalariados son o-reros%