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Qu es la filosofa?

(segn los diferentes autores) Platn: Los sabios no filosofan porque creen estar en poder de la sabidura a la vez que los ignorantes tampoco filosofan porque no sienten la necesidad de hacerlo en cambio el filsofo se encuentra en un trmino medio ni lo sabe todo ni lo ignora todo por ello decimos que el filsofo nunca se da por satisfecho y siempre tiene la necesidad de seguir buscando la sabidura.

Karl Jasper: La palabra griega filosofo es significa amante del conocimiento, de la sabidura que es diferente de aquel que posee el conocimiento. Al filsofo le preocupa la bsqueda de la verdad, no la posesin de ella, esa es la esencia de la filosofa al contrario que el dogmatismo que no se cuestiona ninguna de sus verdades. Popper: El ser humano es filsofo por naturaleza ya que tiene teoras que da por sentadas y que son obtenidas por nuestro entorno o tradicin. La mayora de estas teoras son prejuicios dado que no se cuestionan, aunque puedan ser de gran importancia para la vida en general. De aqu parte toda la ciencia y toda filosofa, de concepciones dudosas de sentido comn acrtico aunque su objetivo es el sentido comn crtico: una concepcin ms prxima a la verdad.

Edmund Husserl: La filosofa no es una ciencia ya que la ciencia se basa en hechos comprobados (como el teorema de Pitgoras en matemticas) en ella no caben las opiniones o modos de ver. Pero la filosofa es distinta, en ella todo es cuestionable o discutible y depende del punto de vista de personal. Ortega y Gasset: La filosofa es un saber radical porque se plantea los problemas que nos afectan en nuestra vida, que angustian a la existencia humana, esto la diferencia de otros modos de conocimiento como la ciencia ya que esta no admite problema que no haya sido previamente morfinizado, por todo esto el objetivo de la filosofa no es tanto conocer la respuesta como la bsqueda de esta misma para problemas existenciales.

Ortega y Gasset 2: La verdad cientfica es exacta pero incompleta dado que su objetivo es parcial y da por bueno muchos supuestos sin ms, por tanto, no es una verdad radical. Por ello quiere integrarse en otras verdades que no sean cientficas ya que donde acaba la fsica no acaba el problema y el hombre que hay detrs del cientfico necesita una verdad integral.

DEFINICIN DE LA FILOSOFA EN LA EDUCACIN

Randall Curren (199:15) seala: La filosofa de la educacin es un dominio de la investigacin sobre la naturaleza y propsitos de la educacin, las diversas dimensiones normativas de la educacin, aspectos del aprtendizaje, la enseanza, el curriculo, el carcter y estructura de la teora educacional, y su propio lugar en esa teora

Fermoso (2003: 53) ha expuesto con propiedad la problemtica de la filosofa de la educacin cuando plantea: El principal servicio que la filosofa presta a la teora educativa es la clarificacin y el anlisis del lenguaje, la oferta de modelos de teora, el establecimiento de criterios de significacin y verificacin, y los medios para desenredar los problemas lgicos y lingsticos del conocimiento pedaggico, que, a su vez presenta serias dificultades al anlisis filosfico, principalmente en las teoras y postulados sobre enseanza, aprendizaje y curriculum, debido a que el pensamiento pedaggico est regulado por escasas leyes generales, si es que existe alguna

Por lo mismo, entonces, la filosofa de la educacin tiene la tarea esencial de atender al lenguaje propiamente tal de la pedagoga, pues clarificarlo, entenderlo, hacerlo llano conviene a nuestra disciplina. Es justamente ese el sentido que le doy y el cuidado que pongo en el uso de los trminos. Entre las tareas esenciales de la filosofa de la educacin tenemos: a) Investigacin epistemolgica

b) Anlisis del lenguaje educativo c) Orientacin antropolgica de la educacin. d) Fines de la educacin. e) Valores en educacin f) Estatuto epistemolgico de las ciencias de la educacin.g) Uncin integradora de todos los aportes cientficos a la educacin

En filosofa de la educacin nos hacemos preguntas tales como:


Qu es la libertad de enseanza? Qu es la igualdad y la igualdad de oportunidades? Qu es la equidad educacional? Para qu sirve la historia de la educacin? En qu consiste la responsabilidad de los docentes en la enseanza? Qu propsito tiene la educacin? Qu significa exactamente la acreditacin de las instituciones de enseanza?

Cules son los fines de la educacin? Se puede reducir la pedagoga a las ciencias de la educacin? Cul es la moral de los profesores y en qu bases educacionales y filosficas se fundamenta?

Dado el mbito de trabajo de la filosofa de la educacin, por los problemas particulares que trata, por la amplia tradicin histrica que posee desde el inicio mismo de la filosofa, por la gran cantidad de material de investigacin producido, por la jerarqua acadmica de esos profesionales, est claro entonces que esta disciplina posee un estatuto epistemolgico propio. Lamentablemente y pese al aporte que puede hacer nuestra disciplina, sta se imparte mal generalmente, confundindola con historia de la educacin o teora de la educacin y lo que es ms lamentable, en muy pocas facultades de educacin o de las llamadas Ciencias de la Educacin se le ha reservado un lugar importante; en otras numerosas facultades comparte espacio con disciplinas como la sociologa y la

antropologia, y, por lo general, cuando se imparte como filosofa de la educacin no es enseada por especialistas en la disciplina.

Si el lector se ha dado cuenta, tanto la pedagoga como la filosofa de la educacin comparten los mismos problemas sobre los cuales reflexionar, por lo que el mbito epistemolgico es similar en la parte terica de la pedagoga y no as en los aspectos de aplicacin prctica. En otros trminos, ambas disciplinas comparten la gnosia y no la praxis.

LOS FILSOFOS Y LA FILOSOFA DE LA EDUCACIN Creo que entre los cultores de la filosofa de la educacin se advierten dos tipos y ambos son necesarios para el progreso y desarrollo de la disciplina: Los filsofos tericos, cuya preocupacin est principalmente en la epistemologa, el estatus epistemolgico de las ciencias de la educacin, la historia de la educacin, las polticas educacionales, las teoras de la educacin y temas afines, como el poder.

Los filsofos de la prctica, cuyos temas son las aplicaciones de la filosofa de la educacin a la problemtica que se da en la sociedad, en la escuela, en la universidad, en relacin a la educacin real, la del da a da. Les interesan temas como la equidad, la igualdad, la justicia, la discriminacin, la pobreza, las polticas pblicas aplicadas, la burocracia educacional, las reformas educacionales, entre muchos otros temas. Tambin hay que hacer presente la realidad de la especialidad en el mundo. Como seala certeramente David Sacristn en el libro de Barcena indicado en las referencias, "Efectivamente, el desarrollo de la Filosofa de la Educacin ha sido y sigue siendo muy desigual en el panorama internacional. La juventud de esta, relativamente reciente, parcela del saber sobre educacin y las peculiaridades culturales de cada pas, sin duda, tendrn mucho que ver a la hora de buscar las razones justificativas"

FILOSOFIA EN LA ENSEANZA BASICA Y MEDIA

Lamentablemente, la tendencia ha sido en las ltimas tres dcadas, a quitar la filosofa de los planes de estudio de enseanza media, y tambin, salvo unas pocas excepciones, la norma internacional ha sido no incluirla en educacin bsica.

Podemos argumentar que en la enseanza bsica es necesario incorporar al menos los principios de la lgica, a partir del sexto grado, como una forma de incentivar el razonamiento y empleo del pensamiento en los nios. Hay experiencias interesantes en Estados Unidos, Espaa y Mxico en donde se ha demostrado que la filosofa para nios es una buena herramienta pedaggica para incitar a pensar, a buscar la verdad y a incorporar en la mente infantil los principios lgicos y una actitud crtica ante las pseudociencias y ante la mentira que vemos tan a menudo en los medios de comunicacin. Hasta ahora, el nio permanenece muchas horas ante el televisor sin tener armas crticas para defenderse del engao, los falsos valores, las pseudociencias, la superficialidad en que se muestra en la vida diaria, la violencia sin objeto alguno y los prejuicios del consumismo. En la enseanza media, el desconocimiento de la importancia de la filosofa y del aporte que puede prestar al educando se ha debido a los propios profesores de la especialidad, que en muchas partes se han dedicado a ensear una aburrida historia de la filosofa, con el acento puesto en la filosofa antigua, sin relacin apenas con el mundo actual y con la realidad de los jvenes y de los nios. Tambin los profesores de filosofa han insistido en ensear en su lugar

conceptos de psicologa en educacin media, muchas veces sin el dominio cientfico y biolgico que esa disciplina requiere, con lo cual se descuida tanto a la filosofa como a la psicologa.

ERNESTO LOUKOTA Sntesis elaborada por: Msc. Lilly Soto Vsquez Cuando hablamos de la Filosofa de la Educacin estamos hablando de uno de los campos en que la reflexin filosfica trata de incursionar, con el objeto de conocer ms acerca de los principios fundamentales que constituyen el hecho educativo. Entendemos por reflexin el examen detenido de una accin que hace el alma, as como el juicio que resulta de ese examen. Es sinnimo de introspeccin. CONCEPTO ACTUAL DE FILOSOFIA DE LA EDUCACION Dr. Nelson Campos Villalobos En sentido ms estricto se puede hablar de filosofas de la

educacin puesto que los numerosos autores que han tratado el tema han creado muchos sistemas, escuelas o ideologas filosficas claramente diferenciadas. En cuanto parte de la filosofa, su quehacer se basa en la Curiosidad, la Observacin y la Reflexin. Lo interesante de esta posicin es que si agregamos la Experimentacin, pasamos de la filosofa a la ciencia casi sin darnos cuenta. En un primer anlisis, es la rama de la filosofa que reflexiona sobre la educacin y su problemtica; analiza teoras pedaggicas; efecta la crtica de las teoras educacionales; deduce principios generales de la educacin. Analiza los fines de la educacin, las leyes relacionadas con la educacin; estudia la epistemologa de las materias sobre las cuales reflexiona; profundiza en los aspectos propios de la pedagoga, como metodologas, teoras del currculo; analiza las ideologas que subyacen en las polticas educacionales, como en la filosofa cristiana o marxista; orienta los principios, fines y mtodos de la pedagoga. Estudia y establece las relaciones con las otras ciencias de la educacin, como la psicologa, sociologa, antropologa y economa de la educacin. En la bsqueda de explicacin del fenmeno educacional, la filosofa de la educacin se relaciona con la filosofa poltica, la filosofa social, la filosofa antropolgica y la del derecho. Algunas veces, se observa que los autores confunden la filosofa de la educacin con la teora de la educacin, si bien es cierto tambin que muchas veces los escritos y textos han sido escritos por

filsofos que no han cursado estudios especficos en educacin y por lo mismo no poseen la autonoma epistemolgica suficiente. A mi modo de ver, la filosofa de la educacin como rama de la filosofa, reflexiona sistemtica y crticamente sobre el origen, las fuentes y el desarrollo del fenmeno educativo en cuanto a sus teoras, epistemologa y problemas trascendentales en relacin al estado, la comunidad, los docentes, los estudiantes y el sistema educativo actual, pasado o futuro.

CIPRIANO CASTRO Y LA EDUCACIN El Gobierno de Castro se inici bajo los auspicios de la consigna: Nuevos Hombres, Nuevos Ideales, Nuevos Procedimientos y su primer Gabinete revela la intencin de unir las fracciones liberales en pugna. Participaban en l los Expresidentes Andueza Palacio, Villegas Pulido, Rojas Paul, varios Generales del Liberalismo y hasta el candidato nacionalista derrotado en las elecciones de 1897, General Jos Manuel Hernndez (El Mocho). Pronto comenzaron las dificultades de esta integracin. El Mocho se lanz contra el Gobierno de Castro. Siete

meses despus de su intentona, Hernndez con sus fuerzas disminuidas, fue derrotado y cay prisionero. Castro enfrent exitosamente serios conflictos

nacionales e internacionales, en los cuales puso de manifiesto una gran energa, audacia y decisin.

En la poca de Castro se registr en el pas una importante actividad intelectual gracias a la labor desplegada por una numerosa generacin de escritores, poetas, historiadores y hombres de ciencia.

El modelo educativo de Venezuela en general estuvo enmarcado en la introduccin de nuevas corrientes filosficas y cientficas en el pas y por medios de hombres como Rafael Villavicencio, Lisandro Alvarado, Jos Gil Fortoul, Lpez Mndez, Ernt y otros. La poltica educativa que se intento aplicar durante el gobierno de Cipriano Castro se baso en una corriente ideolgica positivista,

dndole importancia principalmente a las escuelas tcnicas como las reformas hechas a las escuelas normalistas, as como la creacin en las universidades la ctedra de Historia Patria, con el propsito de obtener una mayor difusin de nuestra historia nacional, aparte del estudio de la Historia Antigua. As mismo el papel de los ministros del ramo conllevo a una revisin sobre la situacin de la educacin superior en Venezuela, en la gestin del Doctor Manuel Clemente Urbaneja se hizo una revisin sobre el estado de las universidades de la Repblica. Para 1902 se designa como nuevo ministro el Doctor Toms Garbiras, quien en su corta gestin le dio ms importancia a las escuelas normalistas para que pudiera otorgar ttulo de maestro.

En 1904 es designado como el Doctor Eduardo Blanco, quien sanciono un nuevo Cdigo de Instruccin Pblica de ese mismo ao, en su exposicin presentada ante el Congreso resalt la Reforma al Cdigo de Instruccin Pblica promulgado por Decreto del Ejecutivo y ordenar la creacin de dos comisiones compuesto por individuos idneos en la materia, quienes cumpliendo su encargo lo han formulado ms apropiadamente a las necesidades de la Nacin. Promover nueva organizacin reglamentaria, romper con antiguas preocupaciones, abrir amplio campo a la actividad intelectual de la juventud y poner a su alcance que han de explotarse con provecho de manera prctica y efectiva los conocimientos necesarios para el ejercicio de las profesiones que han de explotarse con provecho propio.

El conocido Plan de Eduardo Blanco consisti en desarrollar un proyecto de desarrollo de estudio de tcnicas artesanales con carcter profesional tomando en cuenta las necesidades de cada regin, pero este proyecto nunca se llevo a cabo. Durante la gestin del Doctor Flix Quintero se decreto la creacin de un Consejo Superior de Instruccin Pblica dividido en tres secciones: Instruccin de Secundaria y Superior, Instruccin Industrial y de Bellas Artes y por ultimo Instruccin Primaria. Por medio de decreto del Ejecutivo Regional reaparece la

Revista de Instruccin Pblica con el propsito de publicar todos los trabajos y adelantos referentes a la pedagoga moderna.

Con el propsito de tener un control claro en la aplicacin del Cdigo de Instruccin Pblica en las diferentes instituciones educativas del pas y de acuerdo con la nueva divisin territorial, se establece las fiscalas regionales en los estados ms importantes se designa en el Distrito Federal el General Cesar Mrmol en Valencia al Br. ngel M. Corao, en Mrida al Doctor Pedro Luis Godoy y en el estado Zulia al Doctor Luis Lpez Baralt.

Las

instituciones

universitarias

durante

este

periodo

en

general,

presentaron serias dificultades debido a la situacin de inestabilidad en el pas, por otro lado la improvisacin fue un factor determinante para que las condiciones de una reestructuracin de la educacin superior en el pas tuviera cambios significativos, a pesar de los numerosos Cdigos de Instruccin Pblica que se aprobaron, estos carecan de total consistencia y mayormente se basaba en el Cdigo de 1897, manteniendo los viejos problemas. Por otra parte se observ una tendencia a un mayor control de todo sistema y aprendizaje restringiendo algunas ramas de la enseanza as como la eliminacin de algunas universidades como las del Zulia y de Carabobo y el Instituto Especial de Guayana.

Estas acciones tomadas se argumentaron en la opinin pblica de los venezolanos que se ocupan en esta materias, hay demarcada tendencia de concentrar y simplificar los estudios para corregir el exceso de profesionales liberales por cuanto las carreras acadmicas graduaban un nmero co nsiderable de mdicos, abogados e ingenieros de manera que en transcurso de los aos se aumentan considerablemente las dos profesiones primeras con campos apenas para poderse sostener decorosamente y cuyo exceso podra conducirnos adems por el proletariado intelectual a la degeneracin del carcter nacional. Consideramos que la educacin superior en Venezuela durante el gobierno de Cipriano Castro se caracteriz por la intencin de reformar las normas en que se

regan las principales universidades, pero la inestabilidad poltica que se present durante este perodo llevo a que dichas reformas no se aplicaran; as mismo la serie de Cdigos para la Instruccin Pblica en el pas tenan poca vigencia y mayormente se invocaban al Cdigo sancionado en 1897 y la poca capacidad de los diferentes ministros de aplicar reformas llevo a la educacin en Venezuela se empezara a regir a modo de los caprichos personales, por una parte se atendi al decreto provisional que rigi para el perodo acadmico 1900- 1901 junto con el Cdigo de 1897, posteriormente se recurra a los decretos ejecutivos.

Con la llegada del siglo XX, la Universidad de Los Andes estuvo en una transicin de una educacin humanista de corte escolstico, hacia una legislacin escolar que exaltaba el valor de una educacin como va hacia la modernizacin, pero sin estar plasmada en la realidad social y las fuerzas productivas del pas.

Sin embargo la atencin a la educacin sistemtica disminuy. En 1898 haba inscritos en las escuelas primarias 42.013 alumnos, mientras que en 1908 slo haba 35.746.

BIBLIOTECA DE BOLIVAR RECUPERADA POR CIPRIANO CASTRO El estudio-biblioteca completo de Simn Bolvar, recuperado y trado para Venezuela por Cipriano Castro desde Colombia, como uno de sus ms preciados legados que lo inspiraban en las luchas polticas durante su gobierno. Constante de un hermoso escritorio, una impresionante biblioteca de madera y una silla hecha de madera antigua con cuero, proveniente de rboles madereros ya extinguidos en el Brasil desde hace muchos aos.

Dichos muebles fueron subastados en 1961 posiblemente por error, luego de caer el gobierno del general Marcos Prez Jimnez, por una comisin del gobierno de Rmulo Betancourt, encargados de confiscar y vender los bienes de los perezjimenistas. Desde entonces ha sido subastado 2 veces, pero hoy en da

sern subastados a unos coleccionistas (cuyos nombre no se pudo conocer) que esperan en Colombia para poderlos adquirir por ser una de las pertenencias de la familia Bolvar.

La educacin, para este periodo en estudio estaba dividida en: Instruccin primaria, la cual era obligatoria, y la instruccin secundaria de artes y oficios de carcter gratuita. Se deba cumplir el deber de fomentar y proteger la instruccin primaria, en su jurisdiccin por medio de los establecimientos siguientes: Escuelas primarias en las parroquias y caseros. Escuelas superiores o colegios en la capital del Estado. Cada parroquia deba tener una escuela primaria de varones y otra de nias. Los establecimientos de educacin tenan por objeto formar hombres dignos y capaces, al igual que procurar su instruccin y el desarrollo de sus fuerzas fsicas. En los dos colegios de la capital, las materias de enseanza sern: lectura, escritura, aritmtica, el sistema mtrico, gramtica, castellano, geografa, constitucin federal y del Estado, historia patria, religin, moral y urbanidad.

En el colegio de varones se enseaba adems de las nociones de agricultura; y en el de nias economa domstica costura y bordados, tejidos de todas clases, costura de sastre y arte de culinario; en ambos colegios se daba un curso de pedagoga para optar al titulo de maestro o maestra.

En todas las escuelas primarias del Estado se enseaba a los alumnos a recitar de memoria el Himno Nacional, era explicado a los alumnos el sentido y contenido de aquel; con el propsito de crear conciencia y sentimiento nacionalista.

La enseanza se daba todos los das a excepcin de los domingos, das de fiesta nacional, los de la semana mayor, los de ambos preceptos, los comprendidos desde el 25 de diciembre de cada ao hasta el 1 de enero siguiente, ambos inclusive, y los de vacante, si fuere concedida; la enseanza diaria era desde las ocho hasta las once de la maana, y desde la una hasta las cuatro de la tarde.

El presidente del Estado era el encargado de conducir la junta de instruccin pblica, as como tambin cumplir y hacer cumplir los acuerdos de la misma.

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http://www.monografias.com/trabajos67/filosofia-educacion/filosofia educacion2.shtml#ixzz2lhyRAhsN

https://www.google.es/#q=como+fue+la+educaci%C3%B3n+durante+el+gobierno+ de+el+general+cipriano+castro

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