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Artculos

Feminismo y postcolonialismo: estrategias de subversin


El feminismo ha sido una de las teoras recientes de mayor poder de transformacin en todos los campos del saber, y muy especialmente en las Humanidades
29 !" 2!!9 # $utor: %sabel &arrera 'u(re) # Fuente: *niversidad de +igo

chandra mohanty feminismo mujeres postcolonialismo

&handra ,alpede -ohanty. F/,/: $01% 2E03,''/0

El feminismo ha sido una de las teoras recientes de mayor poder de transformacin en todos los campos del saber, y muy especialmente en las Humanidades. La perspectiva de g nero ha afectado profundamente la teori!acin del psicoan"lisis, la historia, la filosofa, el lenguaje y las artes, paralelamente a la #lenta y difcil$ revolucin social %ue

el feminismo ha supuesto en las sociedades en %ue se desarrolla. Este proceso no se produce, naturalmente, en el vaco, sino %ue guarda relacin con otras teoras y movimientos sociales de la segunda mitad del siglo veinte, %ue con frecuencia se engloban en el t rmino demasiado indefinido de &postmodernismo'. En el campo de la crtica cultural y literaria, la teora post(colonial, %ue anali!a el presente mundo post( y neo(colonial, supone un camino paralelo, cuyas convergencias y divergencias con la teora feminista son de sumo inter s ya %ue ambas teoras se refuer!an a la ve! %ue sirven de crtica entre s. Lo %ue hoy se conoce como &teora postcolonial' se consolid formalmente como "rea de investigacin y teori!acin dentro del mundo anglfono, principalmente en la !ona geogr"fica %ue constituy el )ltimo gran imperio occidental, el imperio brit"nico. El estudio de las literaturas y culturas de la *ommon+ealth fue estructurando un campo terico %ue comen! de modo disperso, tanto en la geografa internacional como en los conceptos tericos b"sicos. ,i bien podra decirse %ue el estudio del #post$colonialismo es tan antiguo como el hecho mismo %ue lo provoca, y se ha teori!ado por lo tanto desde hace varios siglos y en "mbitos culturales y nacionales diferentes, el vertiginoso desarrollo de la teora cultural y literaria de la segunda mitad de este siglo incluye la teora postcolonial a partir de los a-os sesenta, d cada en %ue se produce el desmembramiento final del imperio brit"nico, con la independencia de las colonias caribe-as y africanas. A partir de este momento, y teniendo en cuenta precursores importantes como .rant! .anon y los autores de la negritude parisinos de principios de siglo, la teora postcolonial se ir" desarrollando, nutri ndose de teoras de base e incorporando principios tales como el de hegemona #/ramsci$, la dialoga #0ajtn$ y, m"s tarde, los principios tericos postestructuralistas, la deconstruccin, y la perspectiva histrico(filosfica de .oucault. En un irnico trasvase geogr"fico, la teora postcolonial dar" el salto al reconocimiento p)blico a trav s de tres autores procedentes del llamado 1ercer 2undo %ue publican desde los Estados 3nidos4 el palestino Ed+ard ,aid y los indios /ayatri ,piva5 y Homi 0habha. El poder de los medios de comunicacin y las editoriales de este pas neocolonial dio el impulso final a lo %ue lleva camino de convertirse en un negocio floreciente en la publicacin, confirmando as irnicamente las fuer!as hegemnicas %ue los propios autores denuncian. 6o es el objetivo de este artculo entrar en la difcil definicin del postmodernismo, pero s es relevante recordar %ue con frecuencia se ha %uerido englobar tanto al feminismo como al postcolonialismo, ambas teoras de transformacin social, dentro del t rmino posmodernismo, present"ndolos como meras ramificaciones o consecuencias de a%u l. 7e este modo la apertura hacia la diferencia y lo marginal por la %ue se caracteri!a el postmodernismo, especialmente despu s de la deconstruccin y el postestructuralismo, parecera producir por s sola estas teoras de resistencia. 1al visin, %ue anula precisamente la especificidad de las teoras marginales, ha sido contestada desde el feminismo y desde el postcolonialismo, campos %ue han mantenido una complicada relacin terica y pr"ctica con el postmodernismo . A pesar de la tendencia a negar la relacin entre ellos, sin duda por el efecto homogenei!ante antes mencionado, y en parte debido a las definiciones dispares del postmodernismo, entre las cuales est"n a%uellas %ue lo presentan como apoltico o meramente te8tual, es innegable %ue e8isten paralelismos entre ciertas estrategias, e incluso objetivos, delas tres teoras. 9ui!"s %uien m"s claramente las ha subrayado es la crtica canadiense Linda Hutcheon, %uien destaca tres objetivos comunes #Hutcheon, :;<;$4 de=construccin de la subjetividad, de=construccin de la Historia, y proyecto de futuro para la transformacin

social, este )ltimo %ui!"s reflejado con menor claridad en el postmodernismo. La deconstruccin del sujeto se hara desde distintas perspectivas en cada una de las teoras4 mientras el obetivo del postmodernismo sera el sujeto humanista, el del feminismo sera el sujeto patriarcal y el del postcolonialismo sera, naturalmente, el sujeto imperialista. >ero este reto postmodernista al sujeto unificado, coherente y autnomo resulta problem"tico para el feminismo y postcolonialismo, a)n necesitados de afirmar y conceder valor a una subjetividad #femenina, cultural=racial$ negada, alienada o definida desde el e8terior. *omo ha afirmado Hutcheon en referencia al feminismo, la incredulidad de Lyotard hacia las metanarrativas es compartida por los diversos feminismos, pero estos tienen un compromiso de cambio %ue no puede detenerse en el mero desenmascaramiento de las narrativas culturales dominantes #patriarcado, capitalismo, humanismo, historia, religin$ sino %ue debe se-alar un factor determinante, el patriarcado, y entender las pr"cticas est ticas y sociales desde la perspectiva de la produccin y de=construccin de las relaciones de g nero. #Hutcheon4 :;<<c$. ,i sustituimos patriarcado por coloni!acin, la misma lgica es aplicable al postcolonialismo. La perspectiva de Hutcheon, procedente de un pas post(colonial, a veces denominado &posmoderno por e8celencia', ha sido muy influyente en an"lisis posteriores, especialmente en el campo de la literatura y los estudios culturales, ya %ue refrenda su teora con frecuentes ejemplos de la literatura y las artes pl"sticas. ,u an"lisis de la utili!acin de la irona y la parodia como doble discurso %ue subvierte desde dentro, y por lo tanto cuestiona a la ve! %ue re=inscribe la historia #Hutcheon4 :;<<a, :;<<b$, tendr", como veremos, claros paralelismos en las estrategias est ticas de la literatura y cultura postcoloniales. >ostcolonialismo y feminismo han utili!ado conceptos comunes para el an"lisis y de=construccin de las metanarrativas dominantes. *omparten la posicin de alteridad con respecto a estas, y por lo tanto la posicin de ?tro, coloni!ado o femenino@ la jerar%ua implcita en el binomio mismo=otro consituye un objetivo a la ve! %ue un instrumento de an"lisis. Las formas de opresin y represin, la utili!acin necesaria de la lengua de los opresores, los conceptos tericos de vo!, lenguaje, mmesis, representacin, son preocupaciones compartidas, como lo son la defensa de la especificidad histrica y cultural frente a conceptos falsamente &universales' y el inter s por la diferencia, con sus intersecciones de clase, ra!a, g nero, etnia, cultura, edad. >aralelamente, en ambas teoras la resistencia a la autoridad y el poder #imperial, patriarcal$ se traduce artsticamente en la resistencia al canon est tico establecido, manifestado en formas como las re=escrituras, irona, parodia, subversin, hibride! o nuevas est ticas, todas ellas instrumentos de un arte con proyecto de futuro. Es innegable %ue las teoras postestructurales europeas, representadas por la obra de 0arthes y 7errida, teori!an aspectos de esta resistencia. La muerte de las metanarrativas, las verdades culturalmente determinadas, tal como mostr 0arthes, la jerar%ua del centro respecto a los m"rgenes y el concepto de differance de 7errida, subyacen a muchas de las argumentaciones tericas del feminismo y el postcolonialismo, si bien se ha resistido tambi n la abstraccin de la realidad %ue esta filosofa supone. ?tras tendencias postmodernistas y postestructurales, tales como la interdisciplinariedad, la importancia del proceso y no del producto, la estrecha relacin del arte con la historia, del te8to y el conte8to, son b"sicos al an"lisis feminista y postcolonial, as como a su pr"ctica est tica.

7os de los conceptos %ue mayor teora crtica han producido recientemente son los de lenguaje y cuerpo. La importancia %ue el pensamiento del siglo veinte otorga al lenguaje, particularmente en el campo de la filosofa, no haba incidido, sin embargo, en un punto fundamental para el feminismo y el postcolonialismo4 los aspectos imperialistas del uso lingAstico, %ue no se reducen meramente el se8ismo o racismo inscritos en el lenguaje, sino %ue se e8tienden a las formas m"s sutiles de coloni!acin mental llevado a cabo por este. La complicada poltica de la representacin, los conceptos de vo! y silencio constituyen "reas de investigacin y pr"ctica literaria. 1ras los primeros estudios descriptivos de car"cter reformista, vienen an"lisis m"s complejos del hecho lingAstico %ue transcienden la perspectiva l 8ica o sist mica para ahondar en la sociolgica. Bnfluyentes autoras feministas, como 7eborah *ameron #:;<C$, coinciden con tericos postcoloniales como Homi 0habha y Ed+ard ,aid en afirmar #tambi n con .oucault$ %ue es el discurso el %ue debe estudiarse, %ue el significado se construye constantemente y en un conte8to, y deben cuestionarse las pr"cticas metalingAsticas por las %ue se produce un discurso. .rente al discurso pasivo, %ue reproduce las relaciones de poder, *ameron propone un discurso radical %ue transforme el uso, un lenguaje %ue subvierta, en lugar de reproducir, las instituciones sociales dominantes. Esta pr"ctica lingAstica, aparentemente difcil de precisar en el caso del feminismo, tiene manifestaciones mucho m"s evidentes en las pr"cticas de pases postcoloniales, donde el recha!o al ,tandard English normativo produce lenguajes y variantes del ingl s anta-o recha!ados como incorrectos. En este aspecto es especialmente importante el desarrollo escrito del *reole caribe-o, ya plenamente establecido como lenguaje literario. >ero, al igual %ue el feminismo, el postcolonialismo plantea un problema lingAstico diferente4 el poder de los discursos para coloni!ar, para someter y conceder carta de naturale!a a lo creado culturalmente. As, cl"sicos recientes del an"lisis del colonialismo buscan su origen precisamente en el discurso colonial #Hulme4:;;D$, como gran parte de la teora de g nero se ha fijado recientemente en el discurso patriarcal. Bgualmente unido al concepto de representacin est" el an"lisis del cuerpo como realidad o como constructo simblico, nuevamente inmerso en el discurso. La representacin del cuerpo racial o se8uado, sus lecturas, y la violacin del cuerpo como dominio (( la unin .oucaldiana de poder, se8ualidad y violencia (( han ocupado gran parte de las discusiones recientes sobre g nero y post=neo=colonialismo. En el tratamiento del cuerpo afloran las intersecciones de ambas teoras4 el planteamiento abstracto coincide con frecuencia, pero la particulari!acin produce conflictos de posicin del sujeto@ el feminismo, desarrollado con preferencia por mujeres blancas del mundo occidental, pasa por alto lo particular racial, omitiendo el an"lisis, por ejemplo, de la construccin de la negritud por parte de las propias mujeres blancas. Los aspectos raciales son aportados por los diversos movimientos feministas negros, procedentes de EE.33. #*arby4:;<E$ o de las !onas geogr"ficas %ue sufrieron, a trav s de la coloni!acin, el racismo m"s evidente. >or su parte las mujeres aportan, desde su feminismo especifico, la perspectiva de g nero a la %ue el postcolonialismo ha cerrado tradicionalmente los ojos. As pues, el cuerpo como depsito de se8ualidad, como representacin, se estudia en el feminismo no slo a partir de te8tos en su da tan decisivos como los de Brigaray o *i8ous, su criture feminine, sino desde los diversos planteamientos psicolgicos e

histricos, permeados por la diferencia entre las mujeres seg)n su conte8to social. 7e igual modo el cuerpo colonial, cuya imagen m"s inmediata es la del esclavo, se convierte en met"fora y en instrumento de an"lisis. Autores como Ed+ard Famau 0rath+aite o 7avid 7abydeen lo inscriben en sus te8tos, en la historia y el lenguaje, cont"ndonos, no slo la historia suprimida, la otra historia, sino los efectos psicolgicos y sociales de esta, las implicaciones en el mundo actual, los h"bitos de pensamiento %ue a)n subsisten. Esta escritura de referente histrico, como la estrategia de re=escritura de cl"sicos, tan practicada por autores postcoloniales ad%uiere tambi n matices de g nero en manos de las mujeres, aun%ue su acceso a la escritura, como grupo &doblemente coloni!ado', haya sido m"s tarda. Gecientemente, por ejemplo, las m)ltiples re=visiones del te8to por antonomasia sobre la coloni!acin del 6uevo 2undo, La 1empestad de ,ha5espeare, han llegado por fin a incluir una perspectiva feminista, con la novela Bndigo de 2arina Harner , %ue cuenta la historia desde el punto de vista de ,ycora8, la bruja de la isla del 6uevo 2undo, madre de *aliban, personaje tantas veces reescrito por su asociacin con los nativos del nuevo continente. Las versiones de La 1empestad son slo una muestra de las muchas obras %ue han seguido un camino similar en su crtica al canon literario establecido a trav s de re=escrituras de obras cannicas. Esta t cnica, cuya relacin con la irona postmoderna es evidente, transforma sobre todo el modo de lectura4 enla!ando de nuevo con las teoras de 0arthes, haci ndonos ver %ue lo %ue tomamos como &universal' son criterios y juicios de valor condicionados culturalmente, las re=escrituras nos narran historias conocidas desde perspectivas diferentes, con criterios est ticos diferentes, y nos hacen leer con ojos nuevos a%uellos te8tos %ue ya creamos conocer en todo su significado. Las m)ltiples re=escrituras, por ejemplo, de En el cora!n de las tinieblas de Ioseph *onrad nos muestran cmo incluso un autor de posicin anticolonialista y consciente del racismo y la barbarie europea no escapa a la concepcin euroc ntrica del mundo y a la visin binaria de blanco=negro, salvaje= civili!ado. 1ambi n esta obra produjo recientemente una versin africana con perspectiva de g nero, ?ur ,ister Filljoy, de Ama Ata Aidoo #Londres4 Longman, :;;0$, %ue sit)a su novela en la poca contempor"nea y hace a su protagonista viajar desde /hana a Alemania, cora!n geogr"fico e histrico de la Europa reciente, y pas marcado a)n por los restos del holocausto, para reali!ar una inversin racial y se8uada del viaje conradiano a las tinieblas del cora!n humano. ?tras obras tales como .oe, del sudafricano I. 2. *oet!ee #Londres4 ,ec5er and Harbug, :;<J$ dan r plica al &padre' de la novela inglesa, 7aniel 7efoe, y a su concepcin del realismo, el capitalismo y la coloni!acin, evidentes en Gobinson *rusoe, pero olvidados en la crtica literaria hasta poca reciente, ya %ue los valores sostenidos en la narracin, coincidentes con los de nuestra propia sociedad, se nos presentaban como naturales o universales. 9ui!"s la obra m"s influyente en esta larga lista de re=escrituras haya sido Ancho mar de los ,arga!os , de la autora caribe-a Iean Ghys, %ue cuenta la historia del personaje olvidado de Iane Eyre, la esposa loca de Gochester encerrada en el "tico. 9uien tuvo un papel menor en la obra de *harlotte 0rontK, y fue anali!ada como el alter ego de Iane, se convierte a%u en la protagonista, haciendo evidente el origen colonial de la mansin de Gochester, 1hornfield Hall, construida con el dinero de la rica heredera antillana@ sta paga con su salud mental el ascenso econmico del marido ingl s, y termina sus das en el confinamiento fsico y mental paradigm"tico de la esposa decimonnica, cuya )nica salida son la locura o el suicidio. La obra de Ghys se convierte r"pidamente en un cl"sico contempor"neo, ya %ue se adelanta a las lecturas de la literatura inglesa %ue har"n crticos como Ed+ard ,aid #*ulture and Bmperialism incide en el pasado colonial

implcito pero silenciado en 2ansfield >ar5, de Iane Austen$ y, sobre todo, a la trayectoria de otras autoras literarias y crticas feministas postcoloniales. Antoinette, la protagonista de la novela de Ghys, no slo anticipa y encarna la teori!acin de obras como 1he 2ad+oman in the Attic , sino %ue va m"s all" al incorporar los factores determinantes de ra!a, cultura y clase social al destino de su personaje. 6unca m"s podemos leer Iane Eyre pasando por alto la descripcin del pasado de 0ertha 2ason, la &loca' de 1hornfield Hall. Este cuestionamiento del proceso de escritura y lectura, de creacin de &cl"sicos universales', tienen como fin cambiar las condiciones en %ue se reali!a la lectura, producir una conciencia m"s clara en lectoras y escritoras de %ue no e8iste la neutralidad, de %ue siempre estamos implicados en nuestras acciones literarias, sean juicios, lecturas o creaciones, y conlleva un productivo cuestionamiento de los g neros literarios, de las fronteras y definiciones, y de otros aspectos tales como la prioridad de la escritura sobre la oralidad o la creencia en la originalidad de la obra creada por el artista singular. El di"logo con el canon literario produce una rica interte8tualidad %ue nos hacer mirar al mundo con ojos nuevos, conscientes de nuestros puntos ciegos, de la presencia de los diferentes otros y de la dificultad de ver su perspectiva particular. La insistencia en el proceso de escritura y lectura, y en las condiciones y conte8tos %ue los hacen posibles, no afectan slo al canon masculino o colonial, sino %ue nos obligan a comprender cada ve! mejor las diferencias entre las mujeres en sus variados conte8tos sociales, culturales y psicolgicos. En el tema %ue nos ocupa, el de la relacin feminismo(postcolonialismo, es particulamente importante la separacin entre el mundo occidental y el llamado &tercer mundo', y su vasta diferencia #e interdependencia$ econmica, tema %ue ocupa gran parte de la teora actual y su deseo de eficacia pr"ctica. >or otro lado, los conte8tos culturales especficos (( en el caso anglfono, por ejemplo, tan dispares como los del *aribe, Lfrica, Bndia (( producen una teori!acin tambi n especfica %ue, como ha se-alado /ayatri ,piva5 , con frecuencia no tiene ning)n eco en occidente por la costumbre europea de creer al &tercer mundo' incapa! de teori!ar . El conte8to puede comprender as mismo una interaccin cultural m"s complicada, debido a factores como la doble coloni!acin de las culturas autctonas #2aor en 6ueva Melanda, Aborigen en Australia, 6ativa e Bnuit en *anad"$ dentro de una antigua colonia europea@ o los pases de conte8to multicultural debido a una gran emigracin reciente #*anad" y Australia por e8celencia, pero crecientemente otros$. En cada uno de estos entornos, la definicin de feminismo y de postcolonialismo vara, y gran parte de la teora reciente refleja este hecho. ,i bien las trayectorias de las teoras feminista y postcolonial han sido paralelas casi desde el principio, las intersecciones entre ellas se han resaltado solamente en la )ltima d cada #Ashcroft4:;;C, DN;$, dando lugar a una fructfera crtica mutua %ue hace a ambas mucho m"s conscientes de las carencias del discurso propio y la necesidad de contrastarlo y aprender del otro. Entre las voces feministas m"s influyentes se encuentran la vietnamita 1rinh 1. 2inh(ha, y las indias *handra 2ohanty, ,ara ,uleri y /ayatri ,piva5. 1odas ellas escriben desde los Estados 3nidos, haciendo visible esa contradictoria posicin como &traductoras' del tercer mundo ante el mundo occidental a la ve! %ue personas privilegiadas por el neocolonialismo estadounidense. *handra 2ohanty plante ya en O3nder Hestern Eyes4 .eminist ,cholarship and *olonial 7iscoursesP#:;<N$ la dificultad de incluir el cuerpo racial dentro del feminismo occidental, y se-al el modo en %ue la &2ujer del 1ercer 2undo' se converta en un

objeto monoltico en los te8tos feministas. 2inh(ha, en su obra Homan, 6ative, ?ther #:;<;$ intenta resolver la dificultad de la creacin de un discurso %ue represente las categoras de OmujerP y Ora!aP al mismo tiempo sin %ue ambas entren en conflictos irresolubles. En :;;D, ,ara ,uleri, en OHomen ,5in 7eep4 .eminism and the >ostcolonial *onditionP recoger" y anali!ar" estas posiciones, volviendo sobre los peligros de %ue el feminismo occidental est dispuesto conceder una identidad esencialista a la mujer &postcolonial' o del tercer mundo, mientras evita aplicar tal definicin a la mujer occidental. >ero sin duda la autora m"s influyente de la teora postcolonial es /ayatri *ha5ravorty ,piva5, cuyas intervenciones en el mundo acad mico estadounidense han desafiado el mundo de la teora contempor"nea. ,u teori!acin es en cierto modo inseparable de su propia posicin personal. 6acida y educada en *alcuta, fue luego una alumna brillante de >aul de 2an, %ue recibi su primer reconocimiento acad mico como traductora al ingl s de 7errida. 6o tard en asomar su posicin poco ortodo8a ante la teora cuando empe! a combinar mar8ismo, feminismo y deconstruccin, siendo esta )ltima la t cnica %ue defiende a lo largo de su carrera como el instrumento m"s )til de an"lisis, aun%ue preconi!ando siempre la accin #agency$ de modo paralelo. ,u identidad m)ltiple, de la %ue es e8traordinariamente consciente y %ue anali!a de continuo, contiene las contradicciones %ue dan fuer!a a su itinerario #por usar su propio t rmino$ intelectual4 feminista del mundo desarrollado %ue escribe sobre el tercer mundo, miembro del mundo acad mico %ue lo anali!a como tal, mar8ista %ue vive en el capitalismo, continua deconstructora de la labor de la crtica, profesora, historiadora, ,piva5 inspecciona constantemente su propia obra a trav s de estos prismas, e invita a %ue otros lo hagan. El an"lisis cultural de ,piva5 cuestiona la separacin entre &leer literatura' y &leer el mundo', entre te8to verbal y te8to social, as como la separacin entre lo privado y lo p)blico #&Geading the Horld', ,piva54:;<<$. ,us propios escritos, siempre en forma de artculos m"s tarde reunidos en libros, anali!an el mundo de la literatura, el cine, la economa, la filosofa, y la responsabilidad del mundo acad mico ante todos ellos. ,i bien cual%uier lector=a de ,piva5 es inevitablemente miembro de una lite, la autora nos invita a desaprender nuestro privilegio, percibi ndolo como la p rdida %ue representa al impedirnos otra forma de conocimiento #,piva54:;;J, N$ y hacer el esfuer!o de dirigirnos al otro, de mantener una relacin tica con el=la, a procurar realmente %ue el subalterno hable. *omo miembro del grupo de ,ubaltern ,tudies en la Bndia, de perspectiva mar8ista, ,piva5 ha buscado siempre la intervencin, la accin %ue pueda transformar la sociedad, teori!ando a la ve! ese compromiso. ,u constante b)s%ueda de la t"ctica efica!, del compromiso activo, la ha hecho indagar en las funciones del mundo acad mico, y propugnar una pedagoga diferente de la lectura. En sus te8tos m"s recientes propone cuestionar la &apata complaciente de la auto(centrali!acin', el h"bito del humanismo liberal de convertirnos a nosotros mismos en el centro del significado, con lo cual los te8tos vuelven a nosotros #&yo lo veo as, y tengo derecho a mi visin' en lugar de intentar la visin del otro$. ?utside in the 1eaching 2achine #:;;Q$ centra gran parte de su esfuer!o en la responsabilidad del &hbrido intellectual=acad mico=artstico'#:;;Q48$, mientras sus traducciones de la subversiva autora bengal 2ahas+eta 7evi #:;;C$ constituyen un puente entre dos mundos separados por la economa y el idioma. ,era imposible entrar a%u en la complejidad de los temas tocados por ,piva5, pero baste decir %ue su

itinerario recorre la filosofa europea actual, el feminismo occidental frente al tercer mundo, y el mundo acad mico y cultural en su responsabilidad global, incidiendo con frecuencia en el an"lisis del cuerpo femenino como lugar privilegiado de lucha y de manipulacin patriarcal. El predominio de la teora anglfona, a)n cuando gran parte proceda de Asia, como acabamos de comprobar, supone un sesgo conte8tual %ue hace referencia principalmente al conte8to del antiguo imperio brit"nico, con sus caractersticas propias. Es en cierto modo irnico, como ha se-alado >eter Hulme, %ue incluso el continente americano figure slo de modo marginal en estos estudios, e8cepcin hecha de la tendencia reciente a anali!ar m"s detalladamente el neocolonialismo americano. Gesulta desalentador observar la poca presencia %ue a)n tiene en esta discusin el mundo latinoamericano, cuya literatura, sin embargo, s forma parte de todos los an"lisis literarios contempor"neos@ parece por lo tanto, darse la ra!n a Iean .ranco cuando aduce la negativa de occidente a reconocer la capacidad teori!adora del tercer mundo4 los literatos son aceptados a costa de la teora. ,on la propia Iean .ranco y, m"s recientemente, Halter 2ignolo, %uienes, tambi n desde Estados 3nidos, han incidido en la teora postcolonial, si bien es cierto %ue la cultura chicana y la progresiva hispani!acin lingAstica del pas americano han producido un corpus de teora relacionada muy de cerca con el postcolonialismo y feminismo a%u discutidos, incidiendo tambi n en las diferencias e intersecciones con ellos y lan!ando, de paso el inter s por lo latinoamericano. Roces como las de 7ebra *astillo #1al5ing 0ac5, :;;D$, Luca /uerra, Gosario *astellanos, Luisa Ralen!uela, muchas de ellas escritoras de ficcin a la ve! %ue acad micas, empie!an a ser escuchadas en su perspectiva diferente de los factores %ue suponen el conte8to del feminismo y la resistencia en unas !onas geogr"ficas de coloni!acin m"s antigua y diferente, de mesti!aje tambi n cualitativamente distinto, y de realidades polticas, religiosas y tnicas especficas no contempladas en los an"lisis anglfonos. ,i bien se sigue produciendo una cierta irona en la forma en %ue la locali!acin geogr"fica en Estados 3nidos facilita la publicacin #caso de 2ignolo, .ranco o incluso /uerra y Ralen!uela$, creo %ue se puede afirmar %ue la pr8ima aportacin capa! de revolucionar el campo de la teora crtica postcolonial y feminista proceder" de las !onas no anglfonas del continente americano. ,lo as se podr" dar una visin m"s e%uilibrada del hecho post( y neo( colonial, as como de las pr"cticas patriarcales a erradicar. 1ambi n en Espa-a, como en otros lugares del sur de Europa, se comien!a a teori!ar de modo autnomo, pero el camino reciente ha sido a)n arduo y lento, y la atencin misma hacia Latinoam rica insuficiente, sobre todo en el campo del feminismo. Esperemos %ue el futuro active el inter s por unas teoras de transformacin social %ue tengan en cuenta las particularidades de los conte8tos culturales hispanos, por otra parte tan variados en las distintas "reas geogr"ficas. 0B0LB?/GA.SA A7A2, B. T H. 1B..B6, eds. #:;;0$, Past the Last Post: Theorizing Postcolonialism and Post-Modernism, *algary4 3niversity of *algary >ress A>>BAH, F.A. #:;;J$ &Bs the >ost( in >ostmodernism the >ost( in >ostcolonialU', in 2ongia, >. ed., *ontemporary >ostcolonial 1heory. A Geader London4 Arnold, pp CC( E: A,H*G?.1, 0ill et al. #:;<;$, The Empire Writes Back, London4 Goutledge VVVVVVVVVVVVVVVVVV #:;;C$, The Post-colonial Studies Reader, London4 Goutledge

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