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SENTIR Y CONOCER EL KI. Desde muy antiguo, los chinos interpretaron la conducta del Ki a partir de sus manifestaciones.

Mientras el organismo conserva suficiente reserva de energa y su circulacin no se vea alterada, el ser humano est sano fsica i psquicamente. Los factores que influyen en la circulacin del Ki son variados, y entre ellos podemos mencionar los cambios meteorolgicos, de situacin social, los cambios emocionales, las tensiones provocadas por el esfuer o fsico o intelectual, la influencia del tipo de alimentacin y de actividad se!ual que se lleve, etc... "s pues, durante una enfermedad en la que sur#an onas doloridas, hinchadas, enro#ecidas o irritadas, podemos considerar que son manifestaciones de un Ki bloqueado o con irregular circulacin. "dems, mediante un tratamiento adecuado sobre dichas onas y ciertos puntos concretos, observaremos una me#ora de algunas afecciones, incluso de ndole interna, lo que nos demuestra que todos los aspectos del cuerpo estn interrelacionados, y que, seg$n la teora de los meridianos, los puntos clave, forman una red de sutiles canales interconectados por donde es conducido el Ki a todas las partes internas del cuerpo, as como tambi%n a su superficie. &amos a intentar entender cmo discurre el Ki por el organismo. 'ara ello necesitaremos primero sentir en nosotros mismos su flu#o, conocerlo, vivirlo para de#ar de lado la cuestin de si creemos o no creemos en (%l) o en (ello), ya que lo $nico que nos aporta ese debate es confusin al querer interpretar intelectual y sub#etivamente un fenmeno que va ms all de nuestro entendimiento ra onado, pues es de naturale a csmica y por lo tanto es algo inefable. 'or otro lado, no se puede negar la e!istencia de algo e!istente, y negar lo no e!istente es sencillamente absurdo. *ambi%n me atrevera a decir que (*odo lo que no e!iste, puede creerse pues creer en algo es tomar como verdadero lo ine!istente) +e dice que si se quiere aprender a nadar, lo primero que se debe hacer es echarse al agua. 'ara ello propongo empe ar con unos e#ercicios mediante los cuales sentiremos nuestros propios pulsos 'or supuesto que tambi%n sirven los e#ercicios de *ai chi, ,i gong, -oga, u otros que cada cual domine, cono ca o prefiera practicar para sentir lo que estamos comentando. .!isten muchas definiciones de lo que es el Ki, aunque ninguna de ellas es una definicin cientfica. .l que no se haya podido verificar su e!istencia fsica o material, no impide que hayamos e!perimentado alguna ve ciertas sensaciones especiales que pueden ser suaves, vigorosas, fras o calientes, y que se despla an por el cuerpo proporcionndonos sentimientos indescriptibles cuando por e#emplo nos enamoramos, nos asustamos, o sufrimos un sobresalto. 'uede decirse que el sistema endocrino con las rdenes que recibe del cerebro, y %ste con la informacin que recibe de los acontecimientos e!ternos, act$an en consecuencia, pero est cada ve ms claro /y la ciencia lo corrobora0 que son respuestas ms el%ctricas que qumicas, que escapan a una e!plicacin cientfica, y que siguen siendo misteriosas. Lo importante para nosotros es encontrar el modo de utili ar esa energa en beneficio propio, que no es lo mismo que creer poder mane#arla a nuestro anto#o. 1o debemos entender los canales energ%ticos como una (tubera) similar a una vena o arteria por la que circula el Ki, esto sera un obstculo en el momento que intentemos visuali ar el flu#o del Ki que podra impedir que se desplace de un modo natural y adecuado. Los canales energ%ticos son vas o direcciones invisibles por donde el Ki se mueve con ms facilidad. .s como la corriente el%ctrica que eli#e el camino donde hay menos resistencia, o como el agua de un ro que corre por su lecho. - as como el ro aumenta su caudal, e incluso se desborda cuando hay lluvias copiosas, o por el contrario lo ve reducido a causa de una presa o de una temporada de sequa, el Ki puede ampliarse, estrecharse o cambiar de direccin dependiendo de muchos factores. 2uando esto ocurre, el Ki buscar despla arse por los canales temporales /3 vasos e!traordinarios0 pues es el recurso que tiene para fluir ante una patologa crnica o una circulacin momentneamente alterada. "l principio hay que concentrarse en las direcciones principales por las que debe circular el Ki /45 canales primarios0 como ocurre en un organismo sano y equilibrado. 2on el tiempo y la prctica ya se aprender a detectar dnde hay estancamiento mediante la observacin de signos y sntomas que pueden aparecer como hinchamientos, calor, pesade , puntos dolorosos... e interpretar cmo el Ki se despla a por alg$n canal temporal y ayudar a distribuirlo mediante el tratamiento pertinente. .l segundo paso ser desarrollar la intuicin para ayudar a dirigir los flu#os de energa, no ya por caminos o canales fi#os, sino hacia lugares ms necesitados de aflu#o de Ki.

&amos pues, como deca anteriormente, a reali ar algunos e#ercicios para alcan ar esas sensaciones. 'ara no caer en la impaciencia de querer alcan ar grandes resultados en breve tiempo de lo que son sensaciones de gran sutile a que solamente se alcan an con perseverancia en la prctica, ser me#or que vayamos pasando por distintos estadios de percepcin. 6na ve superado el dilema de creer o no creer en lo que sea que vayamos a reali ar, nos limitaremos, por este orden, a notar, a sentir, a vivir, a conocer, a entender, a reconocer y, por $ltimo, y lo ms difcil por el grado de humildad que necesitaremos, a saber. .n primer lugar comentar que en medicina china se contemplan, y se complementan, claro est, dos clases de esencia /7ing08 .l 7ing adquirido /post9natal0 el 7ing cong%nito o heredado /pre9natal0. .l primero sera el que nos proporciona el aire que respiramos, el sol, el agua y los alimentos necesarios para nutrirse de energa. .l segundo es la fuer a vital que nuestros padres depositaron en el nuevo ser desde el mismo momento de la fecundacin. .sta energa es claramente se!ual y se va perdiendo al transcurrir de los a:os, pero podemos revitali arla y mantenerla relativamente activa hasta una edad avan ada si sabemos conservarla evitando e!cesivos y cortos actos se!uales con el $nico propsito de conseguir el orgasmo. .s preferible mantener relaciones prolongadas, y no necesariamente con consecucin del orgasmo, aunque tampoco hay que reprimir por e!cesivo tiempo esa energa se!ual no de#ndola salir de la ona genital. ;2mo podemos hacerla fluir por todo el cuerpo< 2uando alcan amos un orgasmo sentimos escalofros, cosquilleos, pun adas, tensiones musculares, vibraciones, flu#os... tal ve todo #unto. +i observamos por separado todo este tipo de sensaciones, veremos que se pueden sentir sin tener contacto se!ual alguno= una sorpresa agradable, una puesta de sol que nos maraville o una obra musical en su apoteosis, pueden producirnos algunas de estas sensaciones, y por lo tanto se puede decir que son orgsmicas. .stas sensaciones orgsmicas se pueden tener con tan slo recordar alg$n acontecimiento, persona o lugar que, nos las hayan proporcionado anteriormente. &amos pues a servirnos de tales sensaciones para los distintos e#ercicios. 2omen aremos con notar nuestros pulsos. +abemos que hay ciertas partes del cuerpo para escuchar el pulso= puede ser en la mu:eca /pulso radial0, en el cuello /pulso carotdeo0 en la ingle, etc... pero de forma ms sutil lo podemos sentir en cualquier parte del cuerpo. &amos a provocar el pulso en la yema del dedo ndice de la mano derecha. 'rimero nos podemos tocar el pulso radial para tener una clara sensacin de lo que debemos notar en el dedo. >maginemos que una peque:a corriente el%ctrica o un peque:o cora n late en ese dedo. +i al principio no se consigue, podemos acercar el filo de un cuchillo a 4mm de distancia del dedo, esto har que la energa protectora se ponga en guardia y enseguida notaremos ese flu#o. "hora pasemos a notar los pulsos en los dems dedos, primero de uno en uno, despu%s varios, todos a la ve o toda la mano. *odo esto lo podemos ayudar imaginando el flu#o de un lquido viscoso, una corriente el%ctrica, o sencillamente llevando hacia la ona alguna sensacin orgsmica. 2on la prctica aprenderemos a provocar el pulso en cualquier ona del cuerpo. .stos pulsos tienen que producir sensaciones agradables= puede que sean de calor, de pesade , de ligere a, pero siempre agradables= si producen pincha os, o incluso dolor, bastar con quitar la atencin y friccionarse la ona para que desapare can. 2uando dominemos este e#ercicio y logremos reali arlo rpidamente y a voluntad, sin necesidad de buscar un momento o un espacio especfico para la concentracin, habremos llegado a los primeros estadios de percepcin= por lo menos podremos notar y sentir nuestro flu#o energ%tico sin dificultad en cualquier lugar y momento. " partir de ah, sigamos practicando sintiendo ese flu#o y llevndolo de una mano hasta la otra a lo largo del bra o y pasndolo por la ona clavicular hasta el otra bra o. .s el momento de prescindir de las visuali aciones que nos ayudaron en un principio para sentir el flu#o, aunque habr personas que prefieran mantenerlas. " mi entender esto es importante para que el pensamiento no se interponga en los estadios que ahora estaremos alcan ando= los de vivir y conocer este flu#o energ%tico que no es otro que el Ki del 7ing, la energa movida por la esencia de la vida misma. 2on el tiempo y la prctica lo podremos entender, no con el pensamiento o la ra n, insisto, sino percibi%ndolo directamente a trav%s de esa energa que habita en nuestro interior desde siempre. .se entendimiento no podremos nunca e!plicarlo con palabras, ni siquiera lograremos auto convencernos de que lo sabemos

cuando apare can las dudas, porque si crey%ramos de alg$n modo estar en lo cierto, caeramos en el equvoco, ya que nuestro convencimiento lo habramos obtenido mediante el proceso de pensar. Llegados a este punto, y ya como terapeutas en el cometido de ayudar a otras personas, podremos reconocer el estado del Ki de un paciente vali%ndonos de las t%cnicas que hayamos estudiado y practicado suficientemente. .n este traba#o, considero que no debemos poner intencionalidad, no en la aplicacin de la t%cnica, en la que s habr intencin, en el caso del +hiatsu la intencin de la fuer a, la direccin y el mantenimiento adecuados, sino en la confian a de que un buen traba#o llevar al desbloqueo y a la armoni acin. .sto es lo ms difcil porque siempre tenderemos a caer en el temor de no lograr nuestro propsito o en el deseo ambicioso de conseguirlo por encima de todo. 'or $ltimo, llegar a la sabidura es algo que solamente se puede lograr como di#o +an "gustn en respuesta a quien le pregunt qu% saba acerca de la identidad. (+i no me lo preguntas /o no me lo pregunto0 lo s%= si me lo preguntas, no lo s%)