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Roberto Arnau Dez La televisin, en su funcin normativa / el reality show Revista Latina de Comunicacin Social, vol. 3, nm. 26, febrero, 2000, p. 0, Laboratorio de Tecnologas de la Informacin y Nuevos Anlisis de Comunicacin Social Espaa
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81932612

Revista Latina de Comunicacin Social, ISSN (Versin electrnica): 1138-5820 jpablos@ull.es Laboratorio de Tecnologas de la Informacin y Nuevos Anlisis de Comunicacin Social Espaa

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Revista Latina de Comunicacin Social

La Laguna (Tenerife) - febrero de 2000 - nmero 26 D. L. : TF - 135 - 98 / ISSN: 1138 5820 (ao 3) http://www.ull.es/publicaciones/latina

La televisin, en su funcin normativa / el reality sho

Lic. Roberto Arnau Dez Universitat de Valncia

"La historia cotidiana puede ser ms espectacular que las ciudadano puede ser rey por una noche con tal que sepa Lorenzo Vilches INTRODUCCIN

En principio puede resultar extrao el plantear un texto televisivo como el Reality Show como un texto que posea una funcin despus de analizar detenidamente varios de estos programas, por lo tanto esta reflexin surge, por una parte, del anlisis d y por otra de la teorizacin realizada por Pierre Bourdieu sobre los comportamientos sociales en la vida cotidiana.

De la gran cantidad de subgneros que existen en el Reality Show hemos tomado la variante de los programas de testimonio cuentan determinados aspectos de su vida cotidiana, tanto la presente como la pasada. Pensamos que este tipo de program objeto del cual se pueden extraer y ejemplificar los comportamientos sociales, habitus, representaciones, ritos, todo ello capi encontramos. Estos elementos constituyen algunos de los conceptos bsicos del libro de Bourdieu "El sentido prctico" y los instrumentos para el anlisis.

Por otra parte, prestamos especial atencin a la tendencia historiogrfica de los aos ochenta y noventa de ir tomando ms e acercamiento a los comportamientos cotidianos, como puede ser la historia de las representaciones, la de la cultura popular, mayoritaria consideracin de que las prcticas cotidianas son banales, triviales e intranscendentes, la sociologa y la historia Gracia Crcamo:

...la Sociologa y la Historia de la vida cotidiana se han esforzado en los ltimos decenios por demostrar que lo sencillo -lo co inters que subyace en estas aportaciones al estudio de lo cotidiano es que -dentro de anlisis que tienen a veces componen elaborado un conjunto de interpretaciones de la vida cotidiana donde sta se contempla como integrada por rituales, estrateg teatrales, hbitos, tramas narrativas... en las que la realidad aproblemtica de lo cotidiano es totalmente cuestionada. (Grcia

Este sera el espritu que gua el presente trabajo, la consideracin de la vida cotidiana como algo ms que unas prcticas in cotidiana es compleja, y como tal, consideramos que es necesario abordarla desde una perspectiva interdisciplinar que englo filosofa hasta la semitica, pasando por la lingstica textual, la antropologa, la sociologa, la historia, etc.

Este planteamiento es el resultado de nuestra propia visin de los acontecimientos de la vida cotidiana a los que entendemo socio-histrico.

En primer lugar realizar una pequea aproximacin, desde distintas perspectivas metodolgicas, a qu es un programa de de la relacin biografa/autobiografa en estos programas. A partir de esto expondr nuestros presupuestos sobre el contenid tipo de programa. Finalizar con unas breves conclusiones.

1.- El programa de testimonio (1)

Debemos comenzar por definir qu entendemos por gnero televisivo Reality Show y cules son las peculiaridades del subg

El trmino Reality Show, tan de moda en los ltimos tiempos, ha venido a servir como comodn para hacer referencia a un nu televisivos. El uso de esta denominacin para un abanico tan amplio nos muestra que existen grandes diferencias entre los d clasificarlos, pero al mismo tiempo se aprecia una serie de caractersticas que hace fcilmente identificable este gnero, tal y

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La trampa de la televisin consiste en presentar como "autobiografa universal" de una sociedad, de un grupo de individuos d biografa y esto se realiza mediante las estrategias utilizadas en la construccin de este tipo de programas: ocultacin de los de manipulacin. En definitiva, podemos decir que nos encontramos ante una objetivacin de las narraciones subjetivas en f estructurada. Ideolgicamente estructurada ya que viene determinada por los factores socioeconmicos que componen la es comunicacin.

La televisin que desde su origen ha estado al servicio de un poder moral y esttico dictado desde arriba, se encuentra con l escuchar las biografas de aquellos que la miran. (Vilches, 1995, 57).

Esta "biografa universal" se construye a partir de la recopilacin de los diferentes fragmentos autobiogrficos de los protago que cuando se ven sometidos a la mediacin televisiva, mediante la intervencin de la planificacin y del conductor del progr tradicional de la palabra, entendida sta como un discurso en el que no coinciden el sujeto de la narracin, el autor y el Yo, p construye un nico relato icnico-verbal a partir del conjunto de las narraciones de los participantes.

En este punto, lo que ms nos interesa destacar es la construccin de este tipo de relato, que finalmente tenemos que llama funda en la narracin oral que realizan los protagonistas, en la intervencin del conductor/conductora y en la mediacin tcni

En el reality-show, y ms concretamente en este tipo de programa, lo que interesa en mayor medida no es lo que se cuenta enuncian otras instancias (la institucin televisiva, en este caso, como parte de los mecanismos responsables de la socializa historia. Como ya hemos dicho anteriormente y reiteramos aqu, el valor de esta persona en el relato biogrfico ser su repre una colectividad, esto quiere significar su valor ejemplarizante, ya sea positivo o negativo.

Por todo ello, la conductora o el conductor tratar, en todo momento, de destacar los elementos del discurso que mejor se aj quiere construir desde la televisin. De esta manera actuaran, por ejemplo, las preguntas directas de la presentadora y los r con frecuencia modifican) elementos relevantes de la narracin oral.

Otro elemento destinado al mismo fin seran las intervenciones telefnicas de personas relacionadas con los casos que se tr de hecho as lo hacen, a la construccin de la imagen pblica del ejemplo participante en el programa. Este ltimo ir reelabo intervenciones y tratando de dejar en buen lugar la imagen de hroe que estaba tratando de construir a travs de su relato, c medio de comunicacin, lo que realmente le interesa es, como hemos dicho, el ejemplo, la construccin de estos hroes o an la sociedad y como elementos de la construccin del relato. Y como consecuencia directa de todo esto evidenciar cul es la de desviacin. Si tienes relacin con alguno de los invitados y tienes algo que decir, llmanos. (Ana, Tele 5).

Este rtulo que aparece en crol (2) tiene la funcin de apelar a las intervenciones de aquellos individuos que deben realizar e y deben colaborar completando la informacin de la biografa que est en proceso de construccin.

La dimensin oral de la narracin, como ya hemos dicho, es la nica que remite a la autobiografa pero sta queda rota por l personas que llaman por telfono, de los testigos en el plat y sobre todo, de la conductora/conductor que colabora a la reela

3.- FUNCIN NORMATIVA

Todo lo que hemos dicho hasta este momento nos introduce directamente en la funcin normativa del Reality Show, en tanto comportamientos permitidos y sobre todo de las consecuencias que se derivan en el caso de no adoptar estos.

Hemos podido constatar que precisamente lo que se daba, en la mayora de estos programas, era aquello que denominamo de testimonio, de confesin, por norma general lo que hacen es mostrar relatos, confesiones de aquellos que se han apartad pblicamente su arrepentimiento, o en otros casos, se nos muestran relatos de personas que han sido vctimas de aquellos q social (3). En todo , si algo queda en evidencia es la explicitacin de los valores aceptados a seguir.

De esta manera la audiencia, el pblico, asiste y participa de una representacin, de un rito, asume como propios los conten inconsciente, interiorizando en determinadas ocasiones aquellas pautas que le son tiles de cara a afrontar determinaciones considerar el habitus como un indicio (en el sentido semitico del trmino) de toda la historia interiorizada por el espectador, neutralizada y olvidada:

"Historia incorporada, neutralizada y, por ello, olvidada como tal historia, el habitus es la presencia activa de todo el pasado d las prcticas su independencia relativa con relacin a las determinaciones exteriores del presente inmediato" (Bourdieu, 199

Por todo ello el espectador se comportar de acuerdo a unas pautas ya que los habitus, tal y como dice el mismo autor, tiend razonables o de sentido comn. En definitiva, las representaciones sociales que se nos muestran en estos programas de testimonio son un claro ejemplo de

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FORMA DE CITAR ESTE TRABAJO DE LATINA EN BIBLIOGRAFAS:

Nombre del autor, 2000; ttulo del texto, en Revista Latina de Comunicacin Social, nmero 26, de febre la siguiente direccin electrnica (URL): http://www.ull.es/publicaciones/latina/aa2000vfe/137VAArnau.html