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Jess el Seor del da de reposo (Lucas 6:111) Lucas 6:111 (RVR 1960)

Aconteci en un da de reposo, que pasando Jess por los sembrados, sus discpulos arrancaban espigas y coman, restregndolas con las manos. 2 Y algunos de los fariseos les dijeron: Por qu hacis lo que no es lcito hacer en los das de reposo? 3 Respondiendo Jess, les dijo: Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que con l estaban; 4 cmo entr en la casa de Dios, y tom los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los sacerdotes, y comi, y dio tambin a los que estaban con l? 5 Y les deca: El Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. 6 Aconteci tambin en otro da de reposo, que l entr en la sinagoga y enseaba; y estaba all un hombre que tena seca la mano derecha. 7 Y le acechaban los escribas y los fariseos, para ver si en el da de reposo lo sanara, a fin de hallar de qu acusarle. 8 Mas l conoca los pensamientos de ellos; y dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate, y ponte en medio. Y l, levantndose, se puso en pie. 9 Entonces Jess les dijo: Os preguntar una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal? salvar la vida, o quitarla? 10 Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo as, y su mano fue restaurada. 11 Y ellos se llenaron de furor, y hablaban entre s qu podran hacer contra Jess.

Introduccin
Muy bien Mars Hill. Estamos en Lucas 6:111. Si tienen sus biblias, branlas tranquilamente a ese captulo mientras tratamos el tema de Jess el Seor del da de reposo. Quisiera empezar dicindoles que lo que vamos a tratar el da de hoy es muy importante para su vida individual, su familia; si tiene familia, est casado y tiene hijos y todo eso, su grupo comunitario, el campus en el que est participando aqu en Mars Hill, con ms de 300 iglesias en nuestra Red de Iniciacin de Iglesias Hechos 29, al igual que las iglesias, las redes y ministerios con los que por la gracia de Dios hemos podido asociarnos alrededor del mundo. Debe disfrutar la libertad, y la vida, y la transformacin y la esperanza, el gozo, al empezar su vida con Jess, que fluye de su familia, hacia su grupo comunitario, que fluye del campus, y de nuestra iglesia, para asistir y servir a otras iglesias, y fluye de nuestra nacin a las otras naciones del mundo. He sido muy bendecido en mis viajes. Mi gran temporada de viajar ha terminado. Acabo de regresar del frica, pero es muy asombroso ver lo que

Dios hace a nivel global, levantando lderes para la iniciacin de iglesias, pastores jvenes en y alrededor de los centros urbanos, de un mismo sentir, al igual que amigos y socios, y lo que podra echar a perder todo esto en su vida, en su familia, en grupo comunitario, en su campus, en nuestra red, en nuestro movimiento, es algo llamado legalismo. Es un peligro continuo y pernicioso que siempre est presente. Y al abordar Lucas 6 el da de hoy, el campo de batalla es del da de reposo, pero el tema principal es el legalismo.

El legalismo
As que permtanme hablar de ambos antes de entrar en la historia en Lucas 6:111. El legalismo es el enemigo de Jesucristo. El legalismo es la religin. A menudo uso ambos trminos como sinnimos. Santiago dice que la religin pura es cuidar a las viudas, a los hurfanos y a los necesitados. A lo que nos referimos es algo as como la banda llamada Religin Mala. La religin mala es inventarse reglas. Es legalismo. Es vivir por la letra de la ley, y no el espritu de la ley, y es vivir en devocin a la ley, y no motivados por el amor de Dios y por la gente. As que el legalismo ocurre cuando la gente toma las Escrituras, y les aaden cosas. A menudo dicen, Es que Dios ha escrito ciertas reglas, pero esas reglas no son lo suficientemente claras, por lo que creemos tener permiso para aadirle a las reglas de Dios y crear otros libros y listas. Y esto lo hacen en las denominaciones y tradiciones; en las iglesias, los lderes religiosos, escritores, y cosas as. As que de repente, tenemos las Escrituras mas la necesidad de tener otros libros, u otra lista de reglas. No son libros y listas de reglas que nos ayudan a ilustrar y a informarnos de lo que dice la Biblia, sino que aaden a lo que dice. Es una negacin de lo que llamamos, Sola Escritura, donde las Escrituras son nuestra autoridad ms alta. Ese eslogan fue usado por los reformadores protestantes para decir que la Biblia sola, las Escrituras solas, son nuestra ms alta autoridad. Toda autoridad como otros libros, maestros, gobernantes y lderes, estn por debajo de las Escrituras y no son iguales a ella. Los legalistas tienden a enaltecer a los maestros y otras listas y reglas, y libros que consideran iguales a las Escrituras. Esto tambin es legalismo, y la religin es una negacin de algo que llamamos la suficiencia de las Escrituras, porque dicen que necesitamos ms que la Biblia. Necesitamos otros maestros. Necesitamos otras reglas. Necesitamos otras cosas por aadidura, y no solo explicar lo que ensea la Biblia por s sola, lo cual es algo bueno. Quieren aadirle cosas, lo cual es algo malo. Proverbios 30:56 lo dice as: Toda palabra de Dios es limpia. Una traduccin lo dice as. Otra traduccin dice, Toda palabra de Dios resulta verdadera. Despus sigue diciendo, No aadas a sus palabras, para que no te reprenda , y seas hallado mentiroso. Toda palabra de las Escrituras es infalible, es perfecta. Las Escrituras por s solas

son la autoridad suprema. Es suficiente. No le aadan, o Dios los reprender como mentirosos.

Una vida como una pintura por nmeros


La gente religiosa es tan peligrosa, mortalmente, porque destruyen con denuedo, son valientes, son arrogantes, y como veremos, obligan a la gente a obedecerles a ellos y no a Dios. Como consecuencia, la religin hace que la gente piense y viva su vida con Dios como una especie de juego de colores enumerados. Como algo sin arte, y sin corazn. Lo nico que hacen es tomar la Biblia y algn otro libro de reglas, los ponen juntos y se ponen a pintar guiados por los nmeros. Alguna vez han pintado por nmeros? El objetivo es que, al terminar, todas las pinturas se vean iguales. Y para que eso suceda, lo nico que tienen que hacer es obedecer todas las reglas. Todos los puntos con el nmero dos, se pintan de verde. Los nmero tres de anaranjado. Los cuatro, de rojo. Los cinco de amarillo. Sin salirse de las lneas, porque sera una violacin de las reglas. Su objetivo es hacer que su cuadro sea como el todos los dems. Y algunas personas de veras prefieren que su relacin con Dios sea como una pintura por nmeros, sin pasin, sin amor, sin oracin, sin corazn, sin discernimiento, sin cuidado, solo pintar por nmeros. Coma esto, haga esto, lea esto, haga esto, diezme tanto. Qu bien, mi cuadro es perfecto aunque mi corazn carece de pasin, y mi relacin con Dios es nula y vaca. Yo antes obedeca la ley. Dios quiere ms. Dios quiere ms que una relacin de pintar por nmeros con su pueblo. Quiere una relacin viva, activa, vibrante, versada, de oracin, de discernimiento, llena del Espritu, viva, amorosa, y que nos da vida. La religin y el legalismo, que es su base, es un enemigo de esa clase de relacin viva, amorosa, que nos da vida, y que tenemos con Dios.

El da de reposo es un don que debe disfrutarse


Al abordar este tema hoy, los legalistas religiosos llegan a discutir con Jesucristo, y el verdadero asunto es el legalismo, pero el campo de batalla es el da de reposo. Y habr otros campos de batalla a lo largo del evangelio, pero hoy es el da de reposo. Lucas nos da dos ocasiones en las que Jess tuvo un conflicto. Y claro que puede haber un conflicto santo y santificado en el da de reposo con los legalistas religiosos. As que djenme contarles un poco acerca del da de reposo. El da de reposo fue creado por Dios. Gnesis 1:2 dice que Dios trabaj seis das, y repos al sptimo da. xodo 20:811, el siguiente libro en la Biblia, dice en los Diez Mandamientos, creo que es el cuarto, Dios dice, trabaj seis das y descans el sptimo. Uno debe trabajar seis das, y tomarse el sptimo da libre.

Permtanme decirles esto: el da de reposo es un don que debe disfrutarse. Es algo bueno, pero la gente religiosa trata de convertirlo en algo malo. La gente religiosa pueden tomar cosas buenas, y convertirlas en cosas malas aadirles tantas reglas externas de tal manera que dejan de ser divertidas. Sera como ponerle reglas a un pastel de cumpleaos. No necesitamos reglas para los pasteles de cumpleaos. El pastel de cumpleaos de por s es maravilloso. No necesita una lista de reglas. Solo necesitas un tenedor y es todo. Eso es lo nico que necesita un pastel de cumpleaos. Y pienso que un pastel de cumpleaos es una de las cosas ms alegres que hay. Le das un pastel a alguien, y ellos saben qu hacer, de acuerdo? No necesitan una lista. Si quiere arruinar un pastel de cumpleaos, dgale a un nio, Est bien, te daremos un pastel de cumpleaos, no de chocolate, porque eso era lo que queras, pero te daremos uno de vainilla porque somos religiosos, y no comemos chocolate ni empolvados. As que cmete tu pastel de vainilla, y cmetelo el martes, no el mircoles, ni el lunes. Cmetelo entre las 2:17 y las 2:19, ni un minuto antes ni despus. Cmetelo con la mano izquierda, no con la derecha. Usa una cuchara y no un tenedor, y si se te cae al piso, no hay ninguna regla de 10 segundos. Somos legalistas, no puedes recogerlo para comrtelo. Vivimos por la letra de la ley. Ahora disfruta tu pastel de cumpleaos. En esa ilustracin, comerse un pastel de cumpleaos sera como ir al dentista. Es algo que tienes que hacer, no algo que quieres hacer porque te gusta. Hubiera sido asombroso, pero lo echaron a perder. Eso es lo que la gente religiosa hace con todo. E hicieron lo mismo con el da de reposo. Dios dice algo bueno, Saben qu? vayan tmense un da de descanso. Por lo general la gente dira, Es una buena idea. Pero llega la gente religiosa y dicen, Oh, tenemos que hacer un libro de reglas para esto. De veras? Un libro de reglas para un da libre? Necesitamos un libro de reglas para un da libre? S, y despus tienen que memorizarse las reglas, y obedecerlas, y vamos a disciplinarlos si desobedecen las reglas. Siendo que al fin a y al cabo era solo un da libre, y lo han convertido en ms trabajo. Ahora tengo que hacer una lista de cosas que hacer, una descripcin laboral religiosa de mi da libre. Lo han echado todo a perder. Iba echarme una siesta pero ahora tengo que averiguar si estoy acatando las reglas de la siesta para el da de descanso. Permtanme decirles esto del da de reposo, es algo bueno! tmese un da libre, descanse, disfrute de sus amigos, de su comunidad. Dios quiere que descanse, es un don que nos da. Les da a la gente un da libre; les daba a los esclavos un da libre. Les da a los pobres un da libre. Les daba a los terrenos el da libre. Les daba a los animales un da libre, pero la gente religiosa, quera aadirle a lo que Dios haba dicho acerca del da de reposo, y se inventaron una cantidad de reglas.

El da de reposo sola ser el sbado, y despus Jess resucit de entre los muertos el domingo. Entonces la iglesia empez a adorar en el da que el libro de Apocalipsis llama el Da del Seor, el domingo. Constantino, el emperador romano supuestamente se convierte al cristianismo a principios de los aos 300, y de repente, declara que el domingo es el da de reposo. En la fundacin de Estados Unidos no podamos decidir si bamos a guardar el sbado judo, o el da de reposo cristiano, el domingo. Pues nosotros, los estadounidenses, adoptamos ambos das. Adoptamos un fin de semana con ambos das de reposo. Algunos de ustedes dirn, En serio?. Hay otras religiones que tienen otros das de reposo? Quizs podamos incorporarlos tambin. Es cierto, tenemos un fin de semana con dos das de reposo. Y Pablo dice en el Nuevo Testamento, que no dejemos que la gente juzgue en qu da se presenta este principio. Tome un da para descansar de sus labores, disfrute a Dios, su trabajo, pase tiempo con sus amigos, su familia, sus vecinos, practique la hospitalidad, disfrute de su comunidad, y tmese una siesta, porque el Dios soberano del universo todava lo tiene todo bajo control aunque usted se tome un da de descanso. Es un excelente principio, pero repito, la gente religiosa se invent una cantidad de reglas que Dios nunca puso en la Biblia. Y les dir de entrada, nosotros amamos la Biblia. Creemos en todo lo que dice. Y si ha venido con una lista adicional de reglas, sintase en libertad de deshacerse de ellas. Todava tenemos muchas cosas que estamos arreglando aqu. No estamos listos todava para ver su lista de reglas. Amn?

1. El legalismo nos llena de denuedo.


Ahora, hoy aprendern algunas cosas acerca del legalismo. Lo primero es esto. El legalismo nos llena de denuedo. Vamos a abordar este relato donde Jess entra en conflicto con unos legalistas religiosos en el da de reposo. Lucas 6:12 Aconteci en un da de reposo.., o sea, era el da de reposo. Esto fue antes de que Jess resucitara de los muertos, porque ah fue cuando el da de reposo cambi de sbado a domingo. que pasando Jess por los sembrados, sus discpulos arrancaban espigas y coman restregndolas con las manos. Y algunos de los fariseos les dijeron: Por qu hacis lo que no es lcito hacer en los das de reposo?. De acuerdo, vamos a conocer algunos personajes aqu. Primero conoceremos a los fariseos, y ms adelante en este captulo, tendremos un encuentro con los escribas. Los escribas eran personas religiosas de ms de 40 aos de edad, que recibieron una educacin teolgica formal. Yo cumplo 40 este otoo, as que digamos que estos eran mis pares. Detesto decirlo, pero eran los religiosos profesionales, los maestros. Los llamaremos la abeja reina. Y despus estaban los fariseos. Estos eran sus seguidores, gente de la clase trabajadora, que por lo general no haban recibido una educacin formalizada. A estos llamaremos el enjambre. Y lo que hacan era tomar la enseanza de la

abeja reina y se congregaban en enjambres con otros lderes religiosos en clases y reuniones, cultos y grupos. Se enjambraban y criticaban, y picaban, y mataban. De acuerdo, as que ustedes pueden ser los fariseos. Ahora, suceda lo siguiente: Esto era lo que hacan. En el da de reposo, el sbado, Jess est caminando por un sembrado. En el Antiguo Testamento, en el libro de Deuteronomio, haba leyes que protegan lo que uno poda hacer al pasar por el sembrado de alguien, si tena hambre, a menos que sacaran una horca para aventar el trigo o una cosechadora y les robaran todo sin que se dieran cuenta, podan recoger un poco de comida para alimentarse. Era una provisin generosa para los hambrientos. As que no estn desobedeciendo la ley. As que van caminando y de repente arrancan unas espigas. Las restriegan con sus manos preparando una comida porque tienen hambre. Segn la gente religiosa, uno no puede preparar comida los das de reposo, eso se haca el da anterior. Y se idearonporque la Biblia dice que no deban trabajar en el da de reposo un apndice que le aadieron a la Biblia. Una lista de 39 cosas que los judos definan como trabajo. No me estoy inventando esto. Y al ver a Jess, se dan cuenta que ha transgredido cuatro de sus reglas. La primera: Est cosechando. La segunda: Est trillando. La tercera: Est aventando. Y la cuarta: Est preparando comida. Entonces se le acercan, y noto que se le acercan en dnde? En el mismo sembrado. Y empiezan a caminar con l. Eso es lo que hace la gente religiosa. No les parece mala idea fastidiar a Dios, pero no est bien hacer un sndwich. As es la gente religiosa. Y hoy en da con Twitter, Facebook, y el blogging, la gente religiosa, mejor dicho, es como una adiccin para ellos. Se ponen a RSS feed, y empiezan a ciber-acosar a todo el mundo. Eso es lo que hacen. As que estn siguiendo a Jess por el sembrado, y le dicen, lo que ests haciendo es ilcito, est prohibido hacerlo el da de reposo. Se lo dicen con osada. Llegas a Jess convencido de que al discrepar con l es l quien est equivocado. Es una idea absurda. Hola Dios, por qu haces esto?. Has trasgredido nuestras reglas. Creen que a Jess le interesan las reglas? Creen que Jess les dice, Oh, lo siento?. Yo hice los Cielos y la Tierra, y un escriba quien yo hice, hace una lista. Pues, no estoy muy interesado en la lista que ese escriba hizo, (porque yo hice a ese escriba). Miren, esto es lo que sucede. La gente religiosa es muy osada. Lo siguen a uno de aqu para all. Nos dicen cosas de frente, convencidos de que si surge el ms mnimo desacuerdo, ellos estn en lo correcto y uno no. Y algunos de ustedes les ser muy difcil tratar con la gente religiosa porque son muy atrevidos. Ustedes son ms tmidos. Ellos son ms arrojados, y los van a aplastar. Algunos de ustedes son jvenes, ellos son viejos. Algunos de ustedes

cristianos recin convertidos, ellos han sido cristianos por mucho tiempo. De acuerdo, algunos de ustedes no han ledo mucho, y lo que saben es muy sencillo, mientras que ellos saben muchos versculos. Puede que no los usen correctamente, pero se los saben. Y los pondrn a la defensiva. Lo harn sentirse como un estpido, que usted no es tan santo como cree, y que no sabe nada porque no ha ledo, y que debera callarse y obedecerles porque ellos saben lo que estn diciendo. Si usted se deja, le robarn su gozo. Le robarn su libertad en Cristo. Son osados. Uno puede hablar con denuedo y estar equivocado. Uno puede hablar con denuedo y estar equivocado. Por el hecho de hablar con denuedo no significa que tengan razn. Algunos de ustedes deben defenderse contra familiares y amigos, colegas de trabajo y la gente religiosa. Son tan osados, que confrontan a Jess cara a cara. Eso indica que estn muy mal. No lo estn acusando de desobedecer la ley. l est desobedeciendo sus leyes. De paso les digo que Jess no podra graduarse de muchos institutos bblicos o ser miembro de muchas congregaciones, porque quebranta algunas de sus reglas. l no quebranta ninguna de las reglas de la Biblia. Pero infringe ciertas reglas religiosas.

2. El legalismo nos hace incumplir lo que dice la Biblia.


Segundo: El legalismo nos hace incumplir lo que dice la Biblia. Respondiendo Jess, les dijo: Ni aun esto habis ledo, lo que hizo David cuando tuvo hambre l, y los que con l estaban; cmo entr en la casa de Dios, [el tabernculo], y tom los panes de la proposicin, de los cuales no es lcito comer sino slo a los sacerdotes y comi, y dio tambin a los que estaban con l?. Est diciendo lo siguiente, ustedes tienen muchas reglas, pero sus reglas no concuerdan con la Biblia. Por lo tanto estn atrapados en un terrible dilema. Guardan sus reglas y desobedecen la Biblia, o cumplen con lo que dice la Biblia y se arrepienten de sus reglas. Qu van a hacer? Y hace algo que los filsofos llaman reductio ad absurdum, o sea que filosficamente hace esto: Suponiendo que la postura de su opositor es correcta, llvela a su conclusin ms lgica y demuestre lo ridcula que es, porque la religin es ridcula. Les dar un ejemplo: Hace poco estuve en una conferencia. Un pastor bautista lleg y, mejor dicho, este seor estaba disgustado, y me dijo: Todo consumo de alcohol es pecado. Eso fue lo que dijo. Y le dije, mire, sucede lo siguiente, yo vengo de una familia de alcohlicos. S que el alcohol puede causar mucho dao. No tom nada hasta que cumpl 30 aos porque tena miedo de volverme un alcohlico. No creo que ningn menor de edad deba tomar, o que la gente desobedezca la ley y haga tropezar a los dems, Si me est diciendo que el alcohol puede ser peligroso, estoy de acuerdo. Pero est seguro que quiere decirlo de esa manera? Que todo consumo de alcohol es pecado? Y me dijo que s. Y le

dije, De acuerdo, permtame suponer que lo que dice es cierto. Usted sirve, yo contesto, y mi siguiente pregunta es, y qu hacemos con Jess? Jess hizo vino y se lo tom. Hubo un silencio largo e incmodo. Me dijo, O tom mosto o tom vino, y si tom vino, no debi haberlo hecho. As que usted es ms santo que Jess?. Es un problema muy serio. Si ven, o cambiamos la Biblia o ponemos en tela de juicio el carcter de Jess, quizs no sea la mejor conclusin. El Dios que usted adora acaso va a rendirle cuentas a usted? Me parece que la relacin est invertida. Jess nunca pec, pero tom vino. Jess hace lo mismo aqu, y dice, De acuerdo ustedes tienen una regla de no poder preparar una comida y comrsela, a menos que fuera algo preparado antes del da de reposo. Mejor dicho les dice, no nos pongamos a discutir sobre su tonta lista de reglas. Veamos qu dice el libro que Dios ha escrito. Les dice, recuerdan lo que dice 1 Samuel 21? Sal era el rey, empez bastante bien, pero se volvi loco de remate, se sali de quicio. Empez a arrojarle lanzas a David quien habra de ser su sucesor, el prximo rey. David con sus guerreros valientes, sus compaeros, estn escapando por sus vidas, y esto sucede en el da de reposo. Y s que la gente religiosa dice que uno no puede correr en el da de reposo. Pues estn tratando de matarlo y l tiene que correr. As que corre por su vida, y llega al tabernculo, busca el sacerdote y le dice: Miren. Estamos muertos de hambre. Se nos acabaron las provisiones. La vida se nos est acabando. Tienen algo de comer?. Y el sacerdote dice, En realidad no, lo nico que tenemos son los panes de la proposicin. Ahora bien, en la presencia de Dios haba 12 panes. Los colocaban ah el da de reposo, y los reemplazaban cada semana. Eran para demostrar que Dios es nuestro proveedor y que dependemos de l. A nadie se le permita comer ese pan a menos que se quitara del altar despus de una semana. Los sacerdotes podan comrselos porque eran hombres santos de Dios. A ellos se les permita comerlos. Y el sacerdote le dice, Lo nico que tenemos es ese pan. Ese es el nico pan que tenemos. Entonces les hace una pregunta, son ustedes hombres santos o no? Son la clase de soldados que andan por ah con mujeres, o han mantenido limpias sus manos? David les dice, Mis hombres y yo amamos a Dios. No hemos tenido relaciones con mujeres. No somos inmundos y pecaminosos, ni impos, como lo son muchos soldados. Somos hombres piadosos; servimos a Dios, como los Hermanos caradura. Estamos en una misin para Dios. Es que tenemos hambre, es todo. Entonces el sacerdote toma los panes de la proposicin y se los da a David y a sus hombres, y van a comerse su buen banquete. Ahora, la pregunta es, pecaron al comerse esos panes? El sacerdote pec al darles esos panes? La respuesta es no. No. Por lo tanto el legalismo nos hace

incumplir lo que dice la Biblia. Jess les dice, Saben, yo soy mayor que David, y mis hombres son mayores que sus hombres, y los sacerdotes permitieron que se comieran los panes santos en el da de reposo, por lo tanto nosotros sin duda podemos recoger unas cuantas espigas en el da de reposo. No estamos deshonrando a mi Padre. No estamos pecando contra l. Cumplimos con las leyes del da de reposo, pero nuestro Dios ama la misericordia y l cuida a las personas, y nosotros tenemos hambre, por lo tanto est bien que lo hagamos. S ve lo que pasa? La gente religiosa incumple lo que dice la Biblia. Hacen reglas que estn fuera de lo que dice la Biblia. Despus hacen cumplir sus reglas que no estn en la Biblia, e inevitablemente ahora tienen que empezar a contrariar a todo el mundo o a cambiar porciones de la Biblia. No es bblico. No es bblico.

3. El legalismo nos vuelve arrogantes.


Nmero tres: el legalismo nos vuelve arrogantes. Y les deca: El Hijo del Hombre es Seor aun del da de reposo. Mire lo arrogantes que son: Vienen a Jess a discutir, no a or. Jess les dice, En primer lugar, yo soy el Hijo del Hombre. Ese es un ttulo dado a Dios en Daniel captulo 7. El Hijo del Hombre es el que est con Dios Padre en la eternidad pasada, y viene a la historia humana como Dios, hombre, Gobernante, y Rey. Y Jess le dice, Ese soy yo, as que no discutan conmigo. Ms bien iganme. No peleen conmigo, sganme. Si no estamos de acuerdo, tengan por seguro que estn equivocados. Algunos de ustedes vienen a este lugar y no estn de acuerdo con Jess, no estn de acuerdo con ciertas porciones de la Biblia. Pues tengan por seguro que estn equivocados. Es pura soberbia decir, pues eso es lo que opina Jess. S?, l es Dios as que su opinin en realidad no cuenta. Y l dice, Yo soy Seor del da de reposo. Dice que l es Dios el Creador, y que todo este asunto del sptimo da fue idea suya. Eso de tomarse un da de descanso, esa idea fue ma. Por cierto, el libro donde est escrito eso, ese libro es mo. Por lo tanto a m me corresponde decidir lo que es y no es aceptable en el da de reposo. Pero esto es lo que hace la gente religiosa. Son tan arrogantes. Siempre asumen la postura de un juez, y empiezan a juzgar a Jess. Si lo permitimos, la gente religiosa nos pondr a la defensiva. Nos juzgarn. Harn que les rindamos cuentas a ellos, no a Jess. De repente, estamos tratando de congraciarnos con ellos. Tratamos de ganarnos su admiracin para que nos digan, bien hecho buen siervo y fiel. Increblemente arrogantes. Asumen el lugar de Dios, y Jess no tolera eso. l no apela a la autoridad de ellos. No acepta su teologa. Al contrario, los invita a reconocerlo a l como Dios que se hizo hombre, el Seor del da de reposo, y de los seis das restantes de la semana. Arrogantes.

Y para algunos de ustedes, aqu es donde tendrn dificultades, porque la gente religiosa es muy orgullosa. Son autosuficientes. Se sienten completamente seguros de s mismos. Y puede que les hagan pensar, No s puede que tengan razn. Parecen estar tan convencidos ellos mismos que se vuelven convincentes.

4. El legalismo hace que no amemos a las personas.


Adems, lo que vemos es que el legalismo hace que no amemos a las personas. Luego contina del primer relato al segundo relato. Lucas 6:610, Aconteci tambin en otro da de reposo, que l entr en la sinagoga y enseaba; y estaba all un hombre que tena seca la mano derecha. Y le acechaban los escribas..[ah est la abeja reina], y los fariseos, [ah est el enjambre], para ver si en el da de reposo lo sanara, a fin de hallar de qu acusarle. Eso es muy diciente. Mas l conoca los pensamientos de ellos creo que por medio del Espritu Santo, y dijo al hombre que tena la mano seca: Levntate, y ponte en medio. Y l, levantndose, se puso en pie. Entonces Jess les dijo: Os preguntar una cosa: Es lcito en da de reposo hacer bien, o hacer mal? salvar la vida, o quitarla? Y mirndolos a todos alrededor, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y l lo hizo as, y su mano fue restaurada. Aconteci lo siguiente. La Biblia dice que no se debe trabajar en el da de reposo. Entonces la gente religiosa llega y se inventan reglas, y una de esa reglas no les permita dar atencin mdica de urgencia los das de reposo, y tenan una lista larga de reglas donde definan lo que constitua una emergencia, como el nacimiento de un nio, o un accidente traumtico. La gente religiosa obraba tambin de esta manera. Hacan las cosas por medio de algo que se llama, el temor del hombre. En Proverbios 29:25 dice, El temor del hombre pondr lazo. Les encanta causar alboroto en pblico, por eso se enjambran en los blog, se enjambran en Facebook, se enjambran en Twitter, se enjambran en una iglesia, se enjambran en las reuniones de las iglesias, en las cenas en casas ajenas, se enjambran en el trabajo, o como lo hacen los familiares en los das feriados. Se enjambran y siempre andan buscando una audiencia para presionar a la gente, para que claudiquen, para que se queden callados. Quieren que los piquen ms? Entonces dense por vencidos, claudiquen. Por eso siempre andan buscando pleitos con Jess donde quiera que hay a una multitud, y aqu sucede en el da de reposo, el sbado, el las sinagogas, frente al pblico. Y dice que no vinieron a or a Jess, sino a acecharlo para hallar de qu acusarle. Djenme decirles, deberan examinar sus propios corazones. Cuando me oyen a m, o a otro predicador o maestro en la radio, en el podcast, al leer un libro, estn oyendo, estn leyendo? Primero pdanle a Dios, Est

bien Dios, ensame. Quiero ser humilde. Quiero aprender. Segundo, dganle, mustrame mis pecados, mis faltas, mis defectos, y mis fracasos, para que pueda crecer. Tercero, mustrame cosas con las que puedo ayudar a los dems como un buen amigo. Cuarto, si hay algo malo, o incorrecto, y muy peligroso aqu, mustramelo para que no caiga en el error. Pero no empiece con si no estoy de acuerdo, ellos estn equivocados. Yo tengo razn y estoy aqu como Dios, para juzgar. Cuando usted viene a la iglesia, lo hace para or o para criticar? Viene a encontrar algo que le ayude, o a fastidiar a la gente, criticando las faltas que encuentra porque se considera inerrante como la Biblia? El corazn de ellos es malo. Mejor dicho, piense lo siguiente, tuvieron la oportunidad de or las enseanzas de Jess, y no oyeron ni una sola palabra. Lo nico que piensan es, Oh, puedo sacar esa cita de su contexto, Con eso lo podemos hacer tropezar. Eh, yo no lo hubiera dicho as, por lo tanto es obvio que lo dijo mal. No, esa no es una buena ilustracin, yo lo hubiera dicho de otra manera. Estn criticando y tratando de argumentar contra las enseanzas de Jess. Tratan de encontrarle algn error a las enseanzas de Jess. Permtanme decirles esto: Las enseanzas de Jess no tienen errores. Siempre podremos encontrar faltas con otras personas, sobre todo conmigo. Quieren sealar mis errores? Si no pueden encontrarlos, mndenme un e-mail y les dir cules errores comet en este sermn, de acuerdo? Este sermn tiene muchas imperfecciones. Los maestros no son inerrantes como lo es la Biblia. Y tampoco quienes los escuchan. Y este hombre entra con la mano seca. Este es el diagnstico que hace Lucas el mdico, no sabemos si naci as, o si haba sufrido un accidente traumtico, no sabemos qu le pudo haber pasado. La mayora de las personas son derechas, por lo tanto, esta es la mano que ms necesita. Su mano derecha est seca, y entra al lugar. Saben lo que quiere este hombre? Quiere ser sanado; y los religiosos haban decidido que no es una emergencia, que regresara otro da, lo cual es muy cruel porque para este hombre no cabe duda que es una emergencia. Mi mano no funciona, si Jess pudiera sanarla, sera algo bueno para m. Mejor hoy que maana. Entonces Jess tiene que decidir. Sanar a este hombre en pblico delante de todos estos escribas y fariseos, sabiendo que les dar oportunidad para criticarlo, o claudica ante el temor del hombre y le dice al de la mano, Lo har maana, en privado, para que no me critiquen. La Biblia dice que Jess con denuedo los mir a todos alrededor, cara a cara. Lo que est diciendo es esto: T, y t, y t, y t, y t, y t, y t, y t, y t, tendrn todos que tomar una decisin. Vivirn para recibir la aprobacin de los escribas y los fariseos y los legalistas religiosos, o servirn a Dios solamente?.

Y Jess le dice, Prate y ven ac, y levanta tu mano derecha. Esto es un acto de fe. Si crees que puedo sanarte, levanta tu mano y lo hace. Esto es un acto de fe, por lo tanto lo sana. Y los religiosos estn tristes porque Jess no pint por nmeros. Nuestros nmeros, dicen ellos, dicen que solo podemos colorear con verde en cualquier da que no sea el da de reposo, y t ests pintando con el color correcto en el cuadrito correcto, pero pintaste en el da equivocado. Por lo tanto estamos enfadados contigo. Es sorprendente. Es algo trgico. Es algo horrible. As es la religin, porque en realidad, era demasiado trabajo? El hombre levant el brazo, lo cual no requiere mucho esfuerzo, y Jess lo san. Eso es todo. No fue mucho trabajo. trabajaron ms los que criticaron a Jess, que el hombre que san Aun as, con toda la ideologa religiosa que tenan, criticar a Jess no califica como trabajo, pero que un hombre simplemente levante el brazo, eso era un verdadero problema, porque as piensa la gente religiosa. Por eso Pablo dice en el Nuevo Testamento, descansen en el da de reposo, de veras lo necesitan. Es un don de Dios, pero no dejen que nadie los juzgue. El domingo, es el da de reposo cristiano. Deberan tomarse el da libre y dedicarse a ser hospitalarios, a disfrutar de sus amistades, y tomarse el da libre. Algunos de nosotros trabajamos los domingos. Yo trabajo los domingos, no s si lo haban notado. Yo trabajo los domingos, as que mi da de reposo no es el domingo. El sbado es mi da de reposo. Miren, Dios quiere que descansemos ms y ms, y que crezcamos en amor, y en nuestra relacin con l y con la gente. Y la gente religiosa no entiende eso por lo cual se empean en aadir reglas a los dones que l nos da, y a convertir los deleites en deberes y en pesadeces. Si de veras quiere criar a alguien que odia a Dios, como padre de familia, sea legalista con ellos, pngale tantas reglas a la fe y a Dios para que ni siquiera lo disfruten ni se sientan libres. Algunos de ustedes fueron criados en hogares como esos, y ni siquiera saben que hay una diferencia entre Jess y la religin, y me disculpan, pero s la hay. Quiero que vean aqu, que la gente religiosa son los que pelean contra Jess, no trabajan con l, sino en contra. Estas son las personas que en ltima instancia matan a Jess. Ellos son el verdadero problema. Habl con un tipo hoy ms temprano, y lleg y me dijo con lgrimas en los ojos. Lo mencion en un sermn hace un poquito. Me dijo, Pastor Mark, no soy cristiano. Toda mi familia es muy religiosa. Les encantan las reglas y aadirle reglas a las reglas. Y me dijo, Est seguro que existe una diferencia entre la religin con todas sus reglas, y Jess?. Y le dije, S. Me dijo, Porque s que tengo muchos pecados, y necesito un Dios que me perdone y me ayude, y no uno que me d ms reglas que no puedo cumplir. Y le dije, pues ese es Jess. Jess le mostrar su pecado, l muri por su pecado

para perdonarlo, y despus le dar vida nueva, y el poder del Espritu Santo, y el apoyo de su pueblo para ayudarlo a cambiar. Y me dijo, As que Dios no se aparta de m ni me juzga, ni me da ms reglas que cumplir?. Y le dije, No, Dios se le acerca en la Persona de Jess para ayudarle a cambiar. El tipo me dijo, siempre odi a Jess, pero creo que en realidad odiaba la religin. l dijo, sabe, parece que Jess puede ayudarme y necesito mucha ayuda. Efectivamente, algunos de ustedes que son religiosos, son muy serios, y son orgullosos, y son devotos y estn matando a la gente. Estn matando a la gente. En nada les estn ayudando . De hecho, Jess dice, Sus conversos son dos veces ms hijos del infierno que ustedes. Miren a estas personas. Algunos de nosotros leeramos esta historia y diramos, no puedo creer que le hicieran eso a Jess. Si usted es una persona religiosa, si es un legalista, si es un moralizador, y se siente moralmente superior, si tiene el corazn empedernido, si tiene reglas que no figuran en la Biblia, que estima de igual autoridad a la Biblia, est a punto de convertirse en un fariseo. Ha tomado el primer paso. Algunos de ustedes ya de largo van por ese camino, y es un camino cruel. Fueron muy crueles con Jess. Se presentaron ah para criticarlo. No tratan amorosamente al hombre. Les disgusta cmo fue sanado.

La gente religiosa se toman demasiado en serio


Por lo tanto haremos esto. Tomaremos unos momentos para burlarnos de la gente religiosa. Y lo haremos en forma amorosa. No, lo hacemos porque nos encanta burlarnos de la gente religiosa. La gente religiosa se toman demasiado en serio. Esperan que todos los tomen muy en serio, y a veces lo mejor que podemos hacer es rernos de ellos e invitarlos a que se unan a nosotros para que encuentren su liberacin. Por eso es que los profetas del Antiguo Testamento y Jess usaban irona proftica y sarcasmo. As que nosotros tambin nos burlaremos de muchas personas religiosas, porque creemos en la diversidad, por lo tanto creemos en mofarnos de muchas personas, ese es nuestro compromiso de diversidad. Empecemos con los judos. Ahora bien, el judasmo de veras es una religin basada en el legalismo. Tienen muchas reglas, y reglas acerca de las reglas, y diferentes tribus y equipos, y distintas reglas. Les dar un ejemplo, Un integrante del plantel tiene un amigo judo, y su equipo judaico ha creado una regla: que no pueden viajar ms de, digamos, creo que es una milla en el da de reposo, con la excepcin de que el viaje sea sobre el agua. Eso era por si iban en un barco. Es difcil medir cunto es una milla, y a veces un barco se mueve ms de una milla por estar en el mar, por lo tanto no hay mucho que se pueda hacer. As que este tipo, para cumplir con la ley, se monta en su carro el da de reposo, pone una botella de agua debajo de su asiento y empieza a conducir, sabiendo que ha cumplido con la regla de viajar sobre el agua.

Imagnense a Dios en Cielo, diciendo, Qu ingenioso. No me lo esperaba. Me tom por sorpresa con eso. Lo que tampoco entiendo de la religin, y de la gente religiosa que les encantan las reglas, y las reglas sobre las reglas, son los sombreros que se ponen. No entiendo los sombreros. No s por qu si uno va a un lugar donde hay catlicos, tiene que quitarse el sombrero. Si va a un lugar donde hay judos, tiene que ponerse el sombrero. Dependiendo a cual equipo pertenezca ya sea en el judasmo o el catolicismo, o en la ortodoxia, le dan un gran sombrero de colores, redondos, de todo tipo. No entiendo los sombreros. Son chistosos, por eso decid compartir algunos con ustedes. Este es un ejemplo de un sombrero religioso. Lo que me gusta de este sombrero es que le cabe un pastel adentro. Me encantan los pasteles, as que eso me gusta. Y es muy gracioso, porque parece que la gente religiosa piensa, A ver, Dios est en el Cielo. Nosotros estamos aqu. Ahora podr distinguir quienes son sus hijos? Pues bien, pongmonos todos los sombreros para que no nos distinga. Mi pueblo son los que se ponen sombreros. Me encanta cuando combinan los sombreros con las faldas en un hombre. Siempre pienso que es una buena combinacin. Estos son lderes religiosos. Saben distinguir quin es el lder? El que tiene el sombrero. El sombrero siempre nos acerca ms a Dios, as que se lo damos a usted. Yo no me pondra un sombrero, quizs un sombrero de vaquero. Tambin me encantan los vestidos. No estoy seguro cundo empezaron a usar faldas, siempre se me hace curioso cuando un lder religioso tiene que ponerse un vestido. Siempre que un hombre tenga que ponerse un vestido, algo no cuadra teolgicamente para m. A menos que sea la capa del Jedi. Me encantara ponerme una capa de Jedi. Tambin les contar algunas cosas que aprend acerca de los judos en Israel. Fui a Israel, lo cual fue algo asombroso, y descubr algo que se llama el elevador del Sabbat. Lo compartir con ustedes. Estas imgenes oficiales fueron tomadas en el sitio donde estbamos en Israel, de un Sabbat, un ascensor Sabbat. Y la regla que tienen aqu es que si uno es judo, en el da de reposo no pueden hacer que la electricidad fluya por lo tanto no pueden oprimir botones. As que el ascensor Sabbat, que haba en el hotelyo no saba estose detiene en cada piso para que ningn judo ortodoxo tenga que oprimir los botones, porque sera pecado oprimir un botn. As que yo no lo saba. Como yo no era ms que un tonto gentil, me mont en el elevador Sabbat con un montn de judos. Y se detuvo en cada piso. Era sper lento. As que le pregunt a uno de los tipos, qu le pasa a este ascensor?. Oh, me dijo, Este es el ascensor Sabbat. Entonces le pregunt, Sabbat significa lento en hebreo?. Y me dijo, No, es que no podemos oprimir los botones, porque eso sera pecado; por eso para en cada piso durante el Sabbat. Le dije, hay un ascensor para gentiles?. Y me dijo, S, hay ascensores para gentiles,

en los que puede oprimir los botones. Y le dije, Est bien gracias Jess. Entonces, fui y me mont en un ascensor para gentiles, que de aqu en adelante llamar el gentil ascensor. Y me mont en el gentil ascensor, y tan pronto me mont en el gentil ascensor, todos los judos se montaron en el gentil ascensor y dijeron: podra oprimir el #7 por favor?. [Se re la congregacin] Es pecado, puede hacerme el favor? S, soy un cristiano del Nuevo Pacto, y lo oprimo dos veces. Asombroso, no es cierto? A la maana siguiente, despus de montarme en el gentil ascensor donde me toc oprimir los botones para todos los judos, que adoro con toda el alma, encontr un hombre que llamar el seor trenzas de oro porque tena unas patillas cuasi como trenzas de oro. Y era un tipo bien grande, de unas 400 libras, y no poda sacarse las cosas del bolsillo porque no poda alcanzarlas. Y para el desayuno estaba comiendo una enorme tarta de queso con un vaso de leche de chocolate inmenso, con su sombrero negro puesto, claro, con camisa blanca, y su correta trenzada, pantaln negro, zapatos negros, y esas patillas o rizos como trenzas de oro. Entonces le pregunt a uno de los judos que iba con nosotros, uno muy formal, le dije, por qu come tantos lcteos ese seor para el desayuno. O sea esa tarta de queso para el desayuno?. Y me dijo, Usted sabe que las leyes dietticas nos prohben comer productos lcteos despus de ciertas horas del da. No podemos mezclarlos con otros alimentos, por lo tanto, tratamos de agradar a Dios y nos comemos todos los lcteos de una sola. En serio? As que una tarta de queso completa con cuatro vasos de leche de chocolate, y Dios est en el Cielo diciendo, Eso era lo que yo quera, que todos mis hijos murieran de ataques al corazn y por intolerancia a la lactosa genial. Esos son ejemplos de los judos. Ahora con los catlicos. Dijo catlicos? S, lo dijo. S dijo eso. A m me criaron como catlico. Me agrada que estn aqu. Bienvenidos a Mars Hill, espero que disfruten nuestra misa. Y en el catolicismo resulta que hay muchas reglas tontas. Una de ellas era que no les permitan comer carne los viernes. No s por qu. No s por qu. Y lo que pasaba era que en Zrich, durante la reforma, todos los protestantes se reunan los viernes por la noche cuando llegaban del trabajo, y hacan un asado en toda la ciudad, lo cual me parece asombroso. En el catolicismo tambin hay reglas raras en las que no se les permite a los sacerdotes casarse, lo cual no ha dado buen resultado. A veces no contratan a los hombres ms sanos cuando se les prohbe casarse y tener hijos. No ha funcionado muy bien. Pablo dijo que esa era una de las doctrinas de demonios. Y aunque amo a los catlicos, no estoy de acuerdo con muchas de sus tontas reglas. Dicen cosas como, Es que Pedro es nuestro Papa. l fund nuestra iglesia. Est bien, entonces hagamos un reductio ad absurdum. l estuvo casado. De hecho as fue. Ya lo vimos en el evangelio de Lucas. Dice que Jess vino y san a su suegra. Las suegras vienen con las esposas. No s si lo saban. No hay ningn tipo all afuera que est diciendo, la esposa ni me va mi me viene, pero la suegra, eso s es lo que quiero. Las

dos vienen juntas. Pedro tena una suegra, eso significa que tuvo esposa. Estaba casado, por lo tanto todo esto est basado sobre un sistema defectuoso y errado. Otra cosa en el catolicismo que pienso que es muy pero muy interesante, es que cuando fui a Israel, algunas ciudades estn regidas por iglesias catlicas, los lugares santos, y cuando llega a los lugares santos, siempre ve el aviso. Notar que no hay versculos en los avisos, porque no est en el Libro de Dios. No pueden vestirse de pantaln corto, y les pregunt varias veces, por qu?, Porque mostrar las rodillas. Dios las ve de todas maneras. No es que Dios vaya a decir, oh, estos son pantalones. No puedo ver las rodillas. Es que no entiendo. Les he guardado quizs lo mejor para lo ltimo sobre el catolicismo. Y esto es un asunto muy importante para los que antes eran catlicos. Sobre todo en nuestro campus en Albuquerque donde el catolicismo est hasta en el agua que se toman, y es algo que tenemos que enfrentar a diario. Respiren profundamente. Voy a recargarlo porque esta ilustracin es tan asombrosa. Tenemos que explicarla bien. Aqu est mi sermn #23 en Lucas, y he querido compartir esto por mucho tiempo. Este es fabuloso. En la Biblia, Jess ense y salieron 5.000 hombres, mas mujeres y nios a orlo, seran en total unas 20.000 a 25.000 personas. Y un nio vino y le dio un almuercito, correcto? Un par de pescados con unos panes, un almuercito hebreo. Y Jess lo multiplica y alimenta a las 20.000 a 25.000 personas. Entonces todos se sentaron en el pasto y tuvieron un picnic enorme. Y pens, espero ir a ese lugar para visualizar en mi mente las 20.000 personas comiendo sobre una colina, y cuando llegu, era un lugar santo para los catlicos. En serio, este es el letrero [Los picnic estn prohibidos] Es algo asombroso. [Risa] Saben lo que necesita este lugar? Necesita un aviso que diga, los picnic estn prohibidos en este lugar. Es asombroso. Los musulmanes. De pronto hay silencio. Todos estn diciendo, Hombre, por qu no hablamos ms bien de los mormones y sus calzoncillos, podemos hablar de otra cosa?. No, eso sera demasiado fcil. No hablaremos de los burka. Solo les dar una cosa de los musulmanes. Es asombroso, todo el mundo est pensando, hombre, hazlo rpido, no te detengas. Estuvimos en Turquaen donde predominan los musulmanestodos son musulmanes, o al menos todos dicen ser musulmanes. Y a todo lugar donde bamos a comer, nos decan, se le ofrece un raki?. Creo que as se dice. Quiere un raki, quiere un raki, quiere un raki? Y pens, me encantara conocerlo, se encuentra aqu?. Y me dijeron, No, es una bebida. De acuerdo, qu clase de bebida?. Es una bebida alcohlica muy fuerte, que sabe aqu es? Sambuca. Y pens, De veras?. Oh, est bien. Pues ustedes pertenecen a un pas musulmn. As que finalmente le pregunt a nuestro gua turstico, y

le dije, ustedes viven en un pas musulmn. Se supone que no deben tomar bebidas alcohlicas. Sin embargo, me siguen ofreciendo un raki, por qu?. Y me dijo, Es nuestra bebida nacional. De veras? La bebida nacional es un licor fuerte. Una botella de agua hubiera sido una mejor opcin por cuestiones de salud, pero no soy pendenciero. De acuerdo. Explquenme esto, por qu dicen que a los musulmanes no se les deja tomar si su bebida nacional es un licor fuerte? Y lo que me dijo fue, Usted sabe, a los eruditos musulmanes no se les permita tomar leche fermentada, pero este alcohol ha sido destilado. Entonces uno puede ser un alcohlico si la bebida es destilada, sin ningn problema. Pero no puede ser un alcohlico que toma bebidas fermentadas. Tenemos que fijar los lmites en alguna parte, y ah es donde trazamos el lmite. Pens que era asombroso. Qu les parece esta. Saben qu? No son solo las personas religiosas, hay personas seculares tambin. Los desafo a que hagan esto hasta con un ateo aqu en Seattle. Consigan un todoterreno bien grande, y vayan a un centro de yoga, de acuerdo? y djenlo ah andando sin apagar el motor. Bajen los vidrios y empiecen a comer mucha carne. Est bien, mientras fuman un cigarrillo y arrojan la basura en el parqueadero. Miren si los fariseos en la posicin de lotus no salen a su encuentro y le dicen, Qu est haciendo?. Eh, estoy fumando a menos de 20 pies del edificio, estoy tirando la basura en el piso, estoy matando animales y me los estoy comiendo. Y dejo mi carro prendido porque dicen que causa calentamiento global, y como hace mucho fro. As que disculpe que mi todoterreno est andando por muchas horas, y que de vez en cuando vace unos tarros de aerosol. Si quiere lo invito a comer carne conmigo. Le ofrezco un cigarrillo y nos vamos manejando hasta el ro. Pondramos nuestras cenizas sobre los salmones, y tendramos salmn ahumado. Y ver si no est hablando con un verdadero fariseo, cierto? Los ateos farisaicos llegan. Tambin trataremos con los cristianos, de acuerdo? As que ya estamos reformados. Escogeremos a un calvinista. La Confesin de fe de Westminster que es bastante buena, dice en los captulos 21, en el punto nmero 8, creo, que en el da de reposo no se nos permite hacer nada que sea recreativo, o de recreacin. As que prohbe los deportes y la diversin. As que si usted es presbiteriano, lo cual significa que ayer cuando llev a mis hijos a jugar T-ball y bisbol, y tir la bola con ellos, si yo hubiera sido miembro de una iglesia presbiteriana que cumpla estrictamente la Confesin de fe de Westminster, he pecado porque jugu pelota con mis hijos. No creo que Jess estaba refirindose a eso. No creo que eso es lo que dice la Biblia. Y qu de las otras formas de legalismo cristiano? Saban que en la iglesia Mars Hill podemos tener nuestro propio legalismo? Les dar dos formas de legalismo a las que las mujeres de aqu son propensas: el parto natural, y la educacin domiciliaria. Van juntos como los dos caones de una pistola para

dispararles a las otras mujeres. El parto natural es cuando no se usan drogas, correcto? Y dicen, Entiendo la crucifixin, porque sent mucho dolor. Me compromet tener a mi hijo por parto natural. El parto natural es bueno, est bien, es genial. Ustedes pueden hacerlo, alabado sea Dios, tienen opciones. Pero eso no funciona con todo el mundo. Algunas mujeres tienen que ir al hospital, yo lo he visto. He estado presente en el nacimiento de cinco de mis nios. El primero fue, Grace, mi esposa estuvo dando a luz por 20 horas. Mi cabeza como la de Shrek, su cuerpo. El doctor finalmente entra y me dice no podemos hacer que la geometra funcione. Lo entiendo. Ni siquiera puedo encontrar un sombrero que me quepa. Tendremos que hacer una cesrea, lo cual me asust mucho. Entonces la llevan de inmediato a la sala de parto. Y dicen que le van a dar una anestesia epidural. Qu es eso? Eso es cuando entramos en su columna y le aplicamos medicamentos para calmar el dolor, para que podamos hacerle la cesrea. Despus le hacen una incisin y la abren, le sacan los rganos. Estoy ah viendo todo esto, y de repente la enfermera me mira y dice, se le ofrece algo?. S, yo tambin necesito una epidural, porque estoy muy nervioso. Pnganme una intravenosa y denme lo que le estn dando a ella. Pero los que quieren tener hijos por parto natural dicen, Oh, Cristo nunca hara eso. Yo sufr por mi criatura. Y despus ese legalismo se extiende a la escuela domiciliaria, y se convierte en el nico camino para conseguirlo. No estoy contra la educacin en casa, eso est perfectamente bien, pero con algunas mujeres es como cuando dan a luz por parto natural. Por lo tanto hacen su escuela en casa, y no probaron las drogas tampoco. Pues eso est muy bien, pero no se ponga tan religiosa por eso. Oh, qu divertido. Ahora leeremos algo sacado del Manual de la Universidad Bob Jones, porque podemos hacerlo. El Manual de La Universidad Bob Jones, edicin de 1994 y 1995, o sea que no fue hace mucho. Todas las mujeres de noveno grado en adelante deben ponerse las pantihose en todo momento. Me pregunto si eso incluye cuando duermen. Se me acaba de ocurrir eso. Las faldas de bluyn y las jersey, solo despus de las 7:00 pm entresemana. Los sbados y cuando hacen paseos, los bluyines son permitidos para los paseos nicamente. Las faldas cortadas, no las faldas pantaln, [eso es lo que dice], pueden usarse para los partidos los fines de semana. Oh, eso est muy bien. Para los hombres, Abrigo y corbata deben usarse aun durante las asambleas. Imagnense si durante el culto de la noche los hombres entraran con traje y corbata. Nos estn invadiendo los mormones? Qu sucede en Mars Hill? Sigamos: Cuando estn en el campus del frente los domingos, excepto para el desayuno del domingo, requerimos que se pongan corbata. Los peluqueados, saban que se los iba a mencionar. Los hombres deben cortarse el pelo de tal manera que la parte de atrs est en forma graduada, y no pase del cuello o de las orejas. Las patillas no deben bajar ms de la apertura inferior de la oreja. Los bigotes y las barbas no se permiten. Eso sera difcil para m porque a m

me crece la barba en cuestin de 17 minutos. Mi pap es Chubaka. No pueden tener ms de dos dedos de pelo en la frente, encima de la cejas. Y haba unos pequeos nazis que andaban por ah chequeando. Aquel muchacho deca, Oh, ser un dicono. Eso es lo que voy a hacer. Tendran que expulsar a Salomn del colegio. Oh, pelo largo, eso es. Los estudiantes de los dormitorios solo pueden ver pelculas con un rating de G mientras estn de visita. Las videocaseteras estn prohibidas en los dormitorios. Esto les encantar, Mars Hill. Los estudiantes pueden escuchar solo tres clases de msica. Primera: msica clsica. Segunda: semi clsica, [Risas] Esto es asombroso. Tercera: Msica religiosa seria. Como los cantos musulmanes? Ni siquiera explican lo que eso significa. Despus dice que no pueden or msica folklrica o rock, msica seria, religiosa, o clsica con tonos folklricos o al estilo rock, y no pueden or msica de la nueva era. Hay todo un estudio en la oficina del decano que explica la msica de la nueva era y sus peligros. Y esto es interesante. Esta poltica no estuvo vigente sino hasta el ao 2.000. Estn listos? Parejas de novios interraciales. No pueden tener novios de otra raza. Los estudiantes que tienen novios o novias, y son de distintas razas sern expulsados. Los estudiantes miembros, afiliados con cualquier grupo u organizacin que tenga matrimonios de varias razas como parte de sus objetivos, o que aboga por los matrimonios interraciales, sern expulsados. Esa es la doctrina cristiana fundamentalista de los grados de separacin. No pueden casarse con personas de otras razas, y no pueden pertenecer a una organizacin que est dispuesta a casar personas de otras razas, porque si no, uno es culpable por asociacin. Los estudiantes que tienen novios fuera de su propia raza sern expulsados. Hasta el ao 2.000. Tendran que expulsar a Moiss porque se cas con una mujer que segn la Biblia, era negra. As que a Moiss, que escribe los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, tendran que expulsarlo del colegio.

5. El legalismo nos hace peligrosos.


Lo que les quiero decir es, y volviendo a mi premisa que el legalismo nos llena de una osada que no concuerda con la Biblia, es arrogante y cruel. Y por ltimo, este es el gran problema: el legalismo nos hace peligrosos, nos hace peligrosos. Lucas 6:11, Y ellos se llenaron de furor, y hablaban entre s qu podran hacer contra Jess. Si ven? Jess infringe sus reglas, no las reglas de la Biblia. Lo hace en pblico. Los desafa. Ellos le declaran la guerra pero l no pierde la batalla. Y lo que deciden es, estamos furiosos. Y la gente religiosa ataca, se ponen furiosos, y defienden sus dolos. Cada vez que atacamos el dolo ajeno, la gente tiende a ponerse muy violenta para defender su dolo. Cuando su dolo es la religin, tender a ponerse violento para defender su religin, que es su dolo. Y por lo visto, para ellos, es un pecado

que Jess sane en el da de reposo, pero no es pecado que ellos se conjuren para matarlo en el da de reposo, lo cual es muy curioso. La religin nos hace muy peligrosos, el legalismo nos hace muy peligrosos, podra acabar con todo lo que disfrutamos por la gracia de Dios.

Siete pasos para volverse un legalista


Creo que hay siete pasos para volverse un legalista. Los compartir con ustedes, as que no pueden hacerlos por la gracia de Dios, par que no enseen a sus hijos a ser legalistas. As nos volvemos legalistas: Primero: hacer reglas que no estn en la Biblia. Crear reglas que no estn en la Biblia, dndoles igualdad con la Biblia. Segundo: haga todo el esfuerzo posible por cumplir con sus propias reglas. Me voy a levantar a esta hora y voy a leer tantos versculos. Voy a donar tanto usted haga la lista. Esfurcese mucho, devotamente, con mucha seriedad, para ser un creyente entregado y reconocido. Y no tiene nada de malo que seamos diligentes, siempre y cuando seamos diligentes para lo correcto, como el amor, la gracia, la misericordia. Tercero: castguese cuando no cumpla sus reglas. Conmisrese y castguese. Asuma la posicin de Dios. Establezca sus propias reglas, sea su propio juez. Y despus haga expiacin por sus propios pecados. Cuarto: vulvase orgulloso cuando guarde las reglas. Yo lo hice. Me levant temprano, y serv con mucho esmero. Di mucho dinero. Me entregu del todo. Fui muy devoto. Yo lo hice. Soy una buena persona; soy mejor que los dems. Quinto: nmbrese juez de los dems. Oh, usted no hace lo que yo hago. No hace las cosas con tanto esmero como yo. Debera hacer lo que yo hago. Yo juzgo a los dems, los persigo por todas partes. Los critico. Les hago a los dems lo que los fariseos le hicieron a Jess. Me enfado con las personas que infringen las reglas. O con los que tienen reglas distintas. Cmo se atreve a infringir mis reglas?. Si usted es padre de familia, y es as, destruir a sus hijos. Si usted es un jefe que lidera de esta manera, destruir a sus empleados. Si usted lidera un grupo comunitario, es un dicono, un pastor, o lder espiritual a quien le gusta hacer esto, destruir a las personas devastndolas y convirtindolas en personas religiosas quebrantadas, que se creen moralmente superiores, y violentas como los fariseos. Y por ltimo, nmero siete: dle duro a los perdedores. No obedeciste mis reglas. No me pusieron atencin. Hganlo a mi manera. No hacen las cosas tan bien como yo. S, s que no es la Biblia sino por medio de la intimidacin

la coercin, y la fuerza, las amenazas, mis amigos y yo, vamos a enjambrarnos sobre ustedes. Vamos a criticarlos. Vamos a difamarlos. Vamos a presionarlos en forma verbal, emocional, espiritual, y a veces hasta fsicamente. Como lo hicieron cuando mataron a Jess. Les vamos a dar una paliza, los vamos a castigar. No los vamos a atraer con amor. Vamos a conminarlos con temor, intimidacin, y a la fuerza porque no nos importa el corazn. Solo queremos que pinten por nmeros. Queremos decidir cules nmeros usan y solo queremos que se callen y se pongan a pintar.

La religin es el estado por defecto del corazn humano


As es la religin. As es el legalismo. Y saben qu? En la iglesia Mars Hill, escrib lo siguiente: Creo que los campus que son ms susceptibles a la religin y al legalismo son: el campus Federal Way, el campus de Olympia, el campus de Seattle Occidental, el campus de Bellevue, el campus de Lake City, el campus Shoreline, y el campus de Albuquerque, porque est sumido en una ciudad que es toda catlica. Lo declarar pblicamente: El legalismo y la religin son unas verdaderas amenazas para la salud y el bienestar de esos campus. Ahora, para los campus Ballard, el Centro, y el UW el verdadero riesgo y la verdadera amenaza es el legalismo revertido. Oh, ellos no toman? Pues nosotros s vamos a tomar. Oh, ellos no fuman? Nosotros vamos a fumar un paquete de cigarrillos al da para demostrar nuestra libertad en Cristo, cierto? Oh, ellos diezman; nosotros no vamos a diezmar. As de libres somos en Cristo. Oh, ellos sirven, pues nosotros no creemos en una teologa por obras, tenemos una teologa de tomar siestas. Dormimos como los calvinistas. No hacemos nada, porque Cristo dijo: Consumado es. As que no tenemos nada que hacer. Oh, ellos leen la Biblia todos los das, eso es demasiado. S, nosotros no tenemos una lista as; no somos legalistas. No leemos la Biblia en lo absoluto. No queremos volvernos religiosos. No queremos leer un libro, orar, servir, o cuidar o dar. Estamos libres en Cristo. Alguien puede ver mis pantalones? Fui al campus Ballard, cierto? Podemos ser unos legalistas revertidos. Oh, esa iglesia no usa instrumentos musicales, pues tenemos una banda punk. Epa! Gracias, Jess, cierto? Es que podemos ser legalistas pero a la inversa. Y podemos constituirnos en jueces. Podemos juzgar a las otras personas religiosas, y podramos condenarlos, y sentirnos ms santos que ellos porque se esfuerzan mucho, y nosotros no hacemos nada. As que para siete de nuestros campus, creo que la religin es una verdadera amenaza. Para tres de nuestros campus, creo que es la religin revertida. El legalismo revertido es una verdadera amenaza. La solucin es: no sea un legalista, no se convierta en un libertino tampoco, y no sea una persona religiosa, y tampoco sea una persona irreligiosa. Pero el punto que quiero hacer en realidad es lo que les faltaba a los escribas y a los fariseos en el da

de reposo. O sea que el da de reposo es el da en que dejamos de trabajar, y descansamos en la obra consumada de Jess. Ya no traten de causar una buena impresin con Dios, y empiecen a disfrutarlo. Dejen de tratar de hacer cosas por l, y reconozcan lo que ya ha hecho por ustedes. Miren, la religin y la irreligin, el legalismo y lo que llamamos libertinaje o caos, son cosas que hacemos creyendo ser justos a los ojos de Dios, por lo que hacemos o no hacemos. Y la verdad es que Jess vivi una vida perfecta. Su muerte expiatoria, y su resurreccin nos dieron el don de justicia. As que en el da de reposo, dejamos de tratar de ser ms justos, y recibimos la justicia de Jess. Eso es lo que les faltaba a ellos. Ahora que los he identificado a todos, no es cierto? nos burlamos bastante de la gente religiosa, y saben qu? La gente irreligiosa solo es otra clase de religin. Nos burlamos de los legalistas, pero los que viven una vida desordenada y no obedecen ni las reglas de la Biblia, tienen un problema de legalismo revertido. Los que son legalistas entre ustedes, arrepintanse de su legalismo y de su religiosidad. Los que viven en caos y desorden y son irreligiosos, arrepintanse de su caos y su irreligiosidad. Vengan a Jess, todos recibimos su muerte por nuestros pecados, su justicia por nuestra injusticia, dejemos que l haga una obra en nosotros, para que su gracia obre en nosotros, con algo que no contribuya a nuestra propia justicia, sino que fluya de su don para nosotros, amn? Espero que los haya mencionado a todos. Nos remos un poco de la gente religiosa, pero lo cierto es que hay un poco de religin en cada uno de nosotros. Martn Lutero lo dijo muy bien, La religin es el estado por defecto del corazn humano. As que no empecemos a criticar a los fariseos. Porque si lo hacemos demasiado, nos estaremos convirtiendo en fariseos, al nombrarnos jueces religiosos en una posicin de justicia. Ese trabajo le corresponde a Jess. Oremos. Dios Padre, pido por los que oirn esto que estn batallando con la religin. Pido por los que estn lidiando contra la irreligiosidad. Pido por los que batallan contra el legalismo. Pido por los que batallan contra el desorden y el caos, o contra el libertinaje. Pido por aquellos, Seor mi Dios, que tienden a sumarle cosas a las Escrituras. Pido por los que se desentienden de porciones enteras de la Biblia. Dios Padre, por la gracia del Espritu Santo, nos arrepentimos de nuestra religiosidad, de nuestra irreligiosidad, de nuestro legalismo, de nuestro libertinaje, y por aadirle cosas o quitarle cosas a la perfeccin de las Escrituras en la obra consumada de Jess. Por favor danos la gracia para que no solo nos riamos de los dems, sin tambin de nosotros mismos, para que te tomemos en serio a ti, pero no a nosotros mismos. En el Nombre de Jess. Amn. [Fin del Audio] Nota: Esta transcripcin ha sido editada.

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