Alerta

En muchos escritos religiosos y filosficos se nos advierte que debemos estar alerta. Esto se
repite muchas veces en las enseanzas cristianas, lo mismo que en muchas de las religiones
orientales, y en las enseanzas que constituyen la esencia del misticismo. Estar alerta es darse
cuenta de las cosas. Se espera que el verdadero discpulo preste atencin constante y observacin
continua a s mismo, a su prjimo, a su posicin en el universo. a advertencia seala con
insistencia que el descuido en la vigilancia y en hallarse listo, ser! la causa del fracaso de muchos
individuos, que no aprovechar!n la oportunidad que pudiera ser "nica en la vida.
os que son audaces en todas las cosas de la vida, los que son prudentes en asuntos econmicos y
sociales, son los que est!n alerta, los que pueden aprovechar una situacin, cuando se produzca.
Esta necesidad es a"n m!s pronunciada cuando se trata del crecimiento y del desarrollo
individual de cada uno de nosotros. Estar alerta no significa necesariamente ponerse a mirar, sino
m!s bien estar alerta constantemente, estar siempre vigilante, y ese rasgo es un indicio de haber
alcanzado cierto grado de maestra. El darse cuenta hasta de las cosas m!s triviales de la vida
equivale a poder aprovechar muchas oportunidades que de otro modo pasaran inadvertidas.
El verdadero discpulo es aquel que trata de adquirir cierto grado de entonamiento con la fuerza
m!s alta que #l es capaz de concebir. $nicamente relacionando el yo interno con esas fuerzas
superiores es como puede captarse el propsito pleno de la vida. Estar alerta es dar un paso hacia
esa meta.
a vigilancia, en sentido amplio, incluye la facultad de distinguir debidamente entre los valores
verdaderos y los transitorios. Si nuestra vida no est! organizada ni ajustada, y si nuestras
acciones son dispersas, sin objeto ni propsito, entonces no tenemos ideal, no tenemos una meta
por alcanzar a costa de trabajos, y as nuestra vida entera consistir! de movimientos m!s o menos
caprichosos, con los cuales llevamos a cabo muy poca cosa. %or otra parte, el estar alerta tiende a
desquiciar las e&cesivas habladuras, la vanidad, el egosmo, la inclinacin a alardear y la
intromisin en los asuntos de los dem!s.
El estar alerta constituye un estado mental que dirige nuestro yo objetivo a alejarse de problemas
insignificantes, de preocupaciones que son pequeeces y de incomodidades desdeables. Es un
medio para abrir nuestro yo interno al crecimiento y al desarrollo.
En realidad, el estar alerta forma parte del estado de entonamiento o armona' es la meditacin
activa, es el procedimiento por medio del cual comprendemos en todo momento nuestra
responsabilidad para con nosotros mismos, para con nuestro prjimo y para con (ios. )o es,
necesariamente, un estado est!tico, esto es, un estado en el que nada hacemos, porque la
vigilancia y el trabajo marchan unidos. %odemos ocuparnos de los asuntos de la vida diaria,
podemos dirigir nuestro ideal y nuestra esperanza, y al mismo tiempo llevar a cabo esta actitud o
e&presin de vigilancia que nos hace m!s capaces para aprovechar todas las posibilidades que
puedan surgir en nosotros mismos o en nuestro ambiente.
as leyes del *smico funcionan sin temor y sin favoritismo. +uncionan para llevar a cabo la
meta final del *reador. ,enemos que estar de acuerdo con ella, y si la vida ha de tener finalmente
un objeto o un propsito, tenemos que estar atentos para que, en el grado en que lo permita
nuestra comprensin finita, podamos conocer mejor el funcionamiento de esos principios y
cooperar con ellos. El investigar con sinceridad y el estar alerta constituyen un paso que nos
acerca a una relacin m!s estrecha con nuestro *reador.