Universidad Nacional de Crdoba Facultad de Derecho y Ciencias Sociales Escuela de Ciencias de la Informacin Seminario de Teora Crtica: COMPRENSIN SOCIOLGICA

DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN LA MODERNIDAD TARDA:

SIMONE DE BEAUVOIR y la idea de mujer en su obra.

Las mujeres suponen el nico colectivo oprimido de nuestra sociedad que conviven en asociacin ntima con sus propios opresores. Evelyn Cunnin!ham"# Este traba$o se centrar% en anali&ar y refle'ionar sobre las condiciones sociales de (roduccin de los libros El se!undo se'o)* +a invitada) y ,emorias de una $oven formal) de Simone de -eauvoir* as como la re(resentacin de mu$er .ue la autora va (erfilando en sus obras" En este (roceso* se reali&ar% una referencia bio!r%fica sobre la vida de la escritora $unto con un marco del conte'to histrico y cultural .ue (ermita conocer la Francia de los a/os 012* momento en .ue estas obras sur!en* anali&ando o destacando la ima!en de mu$er en cada una de ellas* (ara determinar cmo se fue transformando la idea de mu$er tanto en la autora como en la sociedad misma" De esta manera se comen&ar% (resentando un breve relato bio!r%fico en base a la autobio!rafa ,emorias de una $oven formal)* y lue!o se (roceder% a un an%lisis de la obra en s* donde Simone habla sobre sus (rimeros a/os de vida y se (uede a(reciar el (a(el .ue tenan las mu$eres a comien&os del si!lo 33" 4aciendo hinca(i5 en cmo la educacin* desde la crian&a* $u!aba un rol fundamental en este (roceso de subordinacin del !5nero femenino res(ecto del masculino" Consecutivamente se (roceder% a anali&ar el conte'to (oltico y cultural en el .ue se inscribe la (roduccin artstica de la novela +a invitada) 6#7189* destacando el ima!inario de mu$er .ue Simone sostiene* re(resentando en al!:n sentido su (ro(ia e'(eriencia" ;osteriormente se (resentar% una observacin social y cultural del conte'to de (roduccin de la obra El se!undo se'o) 6#7179 donde (resenta al m%'imo e'(onente su ideolo!a y (osicin res(ecto a la mu$er y al lu!ar .ue 5sta tiene en la

Evelyn Cunningham (1916 - 2010) fue periodista y asistente del gobernador estadounidense Nelson o!"efeller# Cunningham !ubri$ el primer movimiento de dere!hos !iviles y fue reportera y editora de El Correo de %ittsburgh# Cunningham y el personal de ese peri$di!o fueron galardonados !on el %remio &eorge %ol" en 199' por di!ha !obertura# En varias o!asiones se reuni$ !on l(deres de dere!hos !iviles) !omo *artin +uther ,ing) -r# y *al!olm .# En la d/!ada del 2000) Cunningham fue nombrada parte de la Comisi$n de Nueva 0or" sobre los problemas de la *u1er) de *i!hael 2loomberg#

sociedad* refle$ando tambi5n su (ers(ectiva e'istencialista dentro de la idea de !5nero" Finalmente* se cerrar% la tem%tica haciendo referencia a la ima!en de mu$er .ue instituy Simone de -eauvoir a trav5s de sus obras y cmo ella misma desarroll su vida alrededor de 5ste ideal* marcando as un nuevo (anorama (ara la idea y los estudios del feminismo"

No se nace mujer: se llega a serlo. Simone de -aeuvoir"< Simone +ucie Ernestine ,arie -ertrand de -eauvoir fue una (ensadora francesa muy im(ortante y de !ran renombre* una de las mu$eres m%s influyentes del si!lo 33" Nacida a inicios del #72=* en ;ars* la filsofa y escritora no slo refle'ion sobre el rol de la mu$er en la sociedad moderna sino tambi5n trat temas .ue circundaban la creacin literaria* el desarrollo de los movimientos de i&.uierda* los efectos y cambios acaecidos tras la Se!unda >uerra ,undial* as como las (remisas de disci(linas como el e'istencialismo y el (sicoan%lisis* entre otras" Creci en el seno de una familia bur!uesa ba$o la slida moral cristiana vi!ente en la 5(oca" Su (adre* >eor!e -retrand* un abo!ado con anhelos de artista* fue un im(ortante referente (ara su hi$a en cuanto a lo intelectual y .uien la introdu$o al mundo de los libros desde tem(rano" Su madre* Francois de -eauvoir* una ama de casa netamente abocada a su familia* fue la fi!ura .ue marc la fuerte rai!ambre catlica con la .ue fue educada Simone" Su hermana* ;ou(ette* dos a/os menor .ue ella* fue un (ar con .uien mantuvo siem(re y desde tem(rana edad un vnculo fraternal muy marcado en donde lo com(artan casi todo" En su infancia Simone comen& su educacin formal en un instituto (rivado de ense/an&a catlica* donde los alumnos (rovenan de familias (ertenecientes a las elites de la alta bur!uesa" Es ah donde conoci a ?a&a* .uien se convertira en su me$or ami!a hasta alcan&ada la $uventud" El vnculo sur!i es(ont%neamente* 3E 2E45678 ) 9imone: (19;9) El segundo sexo. Editorial Catedra) *adrid) 200<) <= edi!i$n#
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ambas eran siem(re las (rimeras de la clase* cosa .ue afian& la amistad* y se convirti r%(idamente en su m%s fiel cm(lice* confidente y com(a/era de $ue!os y aventuras" Se (uede decir .ue la @evolucin @usa y la ;rimer !uerra mundial marcaron fuertemente a la familia -ertrand de -eauvoir* transformando (or com(leto la situacin .ue acaeca hasta el momento" ;or un lado* tras la revolucin* el (adre (ierde todas sus inversiones en @usia* lo .ue desemboca en una situacin econmica bastante com(licada (ara la familia" ;or otro lado la !uerra trae im(ortantes consecuencias econmicas (ara Francia* con lo .ue la crisis (or la .ue (asa la familia se a!rava" Estos hechos marcaron fuertemente el (orvenir del n:cleo familiar" +a mala transicin econmica .ue enfrentaban de$aba a sus hi$as sin dote 8* con lo .ue no les sera (osible conse!uir un buen (artido* arre!lar un buen matrimonio ni acomodarse en una buena (osicin" Este hecho es im(ortante ya .ue denota un hito .ue cambia rotundamente el destino de la vida de Simone: al carecer de dote debera traba$ar (ara solventar su vida* sera ella misma su (ro(ia fuente de in!resos y su (ro(io sustento" A esto se suma otro acontecimiento si!nificativo .ue nada tiene .ue ver con el decurso econmico y social de la 5(oca* sino con una e'(eriencia intros(ectiva llevada a cabo (or la misma Simone: descubre el ocaso de la reli!in" En su (lena adolescencia advierte .ue de$ar de creer en dios era asumirse (lenamente res(onsable de sus (ro(ias elecciones" Esto (roduce un .uiebre radical con todos los c%nones y las im(osiciones sociales a las .ue haba estado sometida desde (e.ue/a y marcar% (ara siem(re su (ensamiento y sus formas de (ercibirse a s misma y al mundo en su totalidad" Sus estudios su(eriores inician en la Universidad de la Sorbona 1" Esta eta(a de su vida ser% la m%s definitoria de todas (or varios motivos" Es all donde
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+a dote es el patrimonio ?ue la futura esposa o su familia entregan al novio) siendo en mu!hos !asos propor!ional al estatus so!ial del futuro esposo# 9u signifi!ado) seg@n diferentes !ulturas) bien ser(a el de !ontribuir a la manuten!i$n de la propia novia o !ontribuir a las !argas matrimoniales# En todo !aso) la dote se otorga al hombre ?uien la administra durante la dura!i$n del matrimonio y de produ!irse el repudio) la separa!i$n o el divor!io tendr(a ?ue devolverla# ; El t/rmino 9orbona (en fran!/s +a 9orbonne) es !om@nmente usado para referirse a la hist$ri!a 5niversidad de %ar(s ubi!ada en %ar(s (Aran!ia)#

encuentra su vocacin* la filosofa* disci(lina a la .ue se aboca tras el aliento de (rofesores y com(a/eros asombrados (or las !randes a(titudes .ue demostraba Simone en el tema" Tambi5n es all donde establece un contacto m%s (rofundo con la libertad y consi!o misma: avan&ada en edad comien&a a e'(erimentar los (rimeros ses!os de lo .ue sera la vida adulta y la com(leta inde(endencia de los dict%menes familiares" Adem%s es en la Sorbona donde* (or medio de una de sus amistades* conoce a los <# a/os a Bean ;aul Sartre* la persona ms importante de su vida, se!:n sus (alabras* y .uien sera su com(a/ero de vida hasta los :ltimos das" Buntos formaron una du(la e'tra/a y van!uardista (ara la 5(oca* du(la donde libertad e i!ualdad fueron los (rinci(ales (ilares .ue sostuvieron la unin" Con los ideales de matrimonio* hi$os y familia formal de$ados a un lado* !eneraron un vnculo tal .ue nin!uno (ublicaba al!o sin la a(robacin (revia del otro* com(artieron sus vidas sin vivir $untos y amaron a otros sin de$ar de amarse" Fueron* .ui&%s* la (are$a m%s (ol5mica y si!nificativa del si!lo 33" No slo (or su relacin fuera de los c%nones establecidos y las normas sociales im(uestas* sino (or su fuerte activismo (oltico y el !ran im(acto social .ue tuvieron sus obras" En una 5(oca donde el (ost(ositivismo* el estructuralismo inci(iente* la fenomenolo!a trascendental* la crtica dial5ctica y la hermen5utica filosfica entre otras corrientes* (u$aban (or dominar el cam(o del conocimiento cientfico socialC y el surrealismo marcaba tendencia en el arte y la literatura* Simone de -eauvoir y Bean ;aul Sartre decidieron ado(tar las (remisas del e'istencialismo ateo D (ara sus escritos" Ambos estuvieron fuertemente vinculados a los (rocesos (olticos y sociales de la 5(oca" +le!ando a (artici(ar en las revueltas conocidas como ,ayo Franc5s y entrando en contacto directo con la Cuba revolucionaria* entre otros hechos destacados* tuvieron una incidencia muy si!nificativa y movili&adora en las masas y en los movimientos sociales* lo!rando de esta forma consa!rarse como dos de los intelectuales m%s im(ortantes e influyentes de su 5(oca"
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El eBisten!ialismo ateo se basa en ?ue la eBisten!ia pre!ede a la esen!ia lo ?ue signifi!a ?ue el hombre es en un prin!ipio indefinible por?ue no es nada# El mismo se !onstruirC a trav/s de sus a!!iones a lo largo de su vida# Esto es posible por?ue no eBiste la naturaleDa humana ya ?ue no hay un dios ?ue la !on!iba# Enton!es el hombre puede ser ?uien ?uiera ser#

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 sted !astor, personalmente, nunca "a su#rido por ser mujer. $ sin embargo, es una mujer. %&u' signi#ica eso(. BeanE;aul Sartre"F En la autobio!rafa )emorias de una joven #ormal Simone de -eauvoir relata (arte de sus vivencias* las ocurridas desde su natalicio hasta sus estudios su(eriores en la Sorbona" En esta obra es (osible (ercibir claramente la descri(cin .ue hace de la 5(oca* de cmo la abolicin de la monar.ua* la @evolucin @usa y la ;rimera >uerra ,undial afectaron a la sociedad* a Francia y a su n:cleo familiar en (articular" Adem%s se (ueden visuali&ar las (articularidades .ue encarnaban la crian&a y la educacin de las ni/as* as como las diferencias y desi!ualdades entre !5neros naturali&adas como normas !enerales de com(ortamiento y la subordinacin del !5nero femenino al masculino ace(tada socialmente" Nacida en una familia bur!uesa* fruto de una aristocracia venida a menos* cuenta cmo en su crculo se denota la nostal!ia (or el tiem(o (asado" 4i$a de un abo!ado .ue no terminaba de ace(tar los nuevos ordenes sociales y su situacin de bur!u5s y buscaba formar (arte de una aristocracia .ue ya no e'istaC y de una ama de casa netamente abocada a las tareas domesticas y a su familia* es (osible ver como Simone desde (e.ue/a va (ercibiendo lo .ue sucede a su alrededor* los c%nones establecidos y las normas sociales .ue ri!en en la 5(oca* y cmo ella misma lo ace(ta en un (rimer momento y lue!o (aulatinamente* mientras crece* se va revelando contra ello" Tambi5n es (osible ver cmo durante el transcurso del relato la constitucin del n:cleo familiar se va transformando dado .ue en los inicios* en su infancia* Simone relata sus vacaciones en casas de (arientes y se ve cmo numerosas familias* familias tradicionales* ocu(aban un mismo es(acio (ara vivir* y lue!o en su tem(rana $uventud se (uede ver cmo los n:cleos familiares se fueron reduciendo hasta .uedar conformado (or la familia nuclear como se la conoce en la actualidad: (adre* madre e hi$os solamente" Sus accionares* de ni/a* estaban muy determinados (or la fi!ura .ue encarnaban sus (adres" +a ima!en (aterna confi!ur el estereoti(o de hombre ideal
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EE2: http:FFGGG#youtube#!omFGat!hHvIy8'957JED>! Ae!ha de visita: 16 de septiembre de 2012#

.ue ella misma haba for$ado" Su (adre era un hombre culto* inteli!ente* con marcadas as(iraciones hacia el arte* la (oltica* la literatura* de fuerte car%cter e nte!ra moral* des(rovisto de toda rai!ambre cristiana" Su madre era una mu$er r!ida* severa* estricta* fra* altamente e'i!ente* sumamente catlica* controladora* obediente de la norma* la moral cristiana y los dict%menes de su marido* con la crian&a de sus dos hi$as y el cuidado del ho!ar como :nico y v%lido oficio" Se (uede ver en detalle cmo eran las mu$eres de la 5(oca y cmo eran las diferencias (ara con el !5nero masculino" Ga de ni/as se las institua (ara ser amas de casa y madres (rimordialmente* a(rendi&a$es de otro ti(o slo les (odan valer como al!o meramente ornamental" No se (ermita .ue mu$eres y hombres frecuentaran los mismos lu!ares* ni .ue hablaran o actuasen de i!ual manera" 4aba muchos asuntos .ue* a (esar de afectar a toda la sociedad en !eneral o* en (articular* a ambos !5neros (or i!ual* slo los hombres estaban habilitados socialmente (ara tratarlos y las mu$eres .uedaban* as* e'entas de emitir o(inin y tener lu!ar al!uno en las discusiones" Este ti(o de asuntos abarcaban desde las cuestiones sociales* (olticas* econmicas y culturales de la 5(oca hasta cuestiones m%s (articulares concernientes a la familia en s* como (or e$em(lo el ti(o de educacin .ue recibiran los hi$os y el mane$o de los bienes* entre otras cosas" Con esto es (osible tener una idea de cmo las mu$eres eran i!noradas o de$adas a un lado en las tomas de decisiones* ya sean estas referentes a cuestiones banales o a temas de suma im(ortancia en el curso de sus vidasC y cmo se rele!aba (ara ellas las tareas de asentir y obedecer los mandatos" De esta manera se ve cmo el !5nero masculino im(ona sus ideas (or sobre las del !5nero femenino* el cual slo se limitaba a obedecer* e incluso cmo esto era (osible en el trasfondo de una sociedad machista* autoritaria y o(resora de la (lena libertad de accin inherentes a todos los seres humanos en cuanto tales" +a educacin formal .ue reciban desde ni/as tena un fuerte tinte catlico* se las (re(araba (ara ser dciles* obedientes y condescendientes" Sus m%'imas as(iraciones deban ser des(osarse con al!uien de buena (osicin y formar una slida familia* su m%s alto lo!ro sera* de esta manera* lle!ar a ser buenas es(osas y madres dedicadas" No haba mar!en (ara otras (retensiones distintas de las le!itimadas socialmente ni un abanico de (osibilidades .ue (ermitiese una eleccin

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diferente" No haba tolerancia (ara cuestionamientos o desviaciones de los c%nones im(uestos con res(ecto a cmo deba desenvolverse el !5nero femenino" +as re!las estaban im(uestas* los hombres eran libres de obrar se!:n sus anto$os y a las mu$eres slo les .uedaba obedecer" +as conductas .ue se desviaban de la norma establecida eran fuertemente casti!adas (or la sociedad" +as mu$eres con oficio eran mal vistas* as como las (rostitutas y las divorciadas" +a libertad de accin y decisin no era al!o .ue le concerna al !5nero femenino" +as mu$eres .ue vivan sus vidas sin ataduras y sin obedecer los re!lamentos im(lcitos eran mar!inadas* rele!adas* hasta (ensadas malas influencias (or considerarse su conducta como* adem%s de indecente* contagiosa" Al!o similar a lo descri(to ocurri con la madre de ?a&a Hme$or ami!a de SimoneE .uien des(reci e im(uso lmites a la relacin de su hi$a con Simone (or la influencia .ue 5sta (odra tener sobre a.uella" +os hechos de .ue el (adre de Simone no era catlico (racticante* .ue Simone misma comen&ara a cuestionar su (ro(ia fe* .ue la familia haya cado en una desfavorable situacin econmica* .ue las mu$eres de la familia de -eauvoir no fueran a casarse sino .ue al contrario estudiaran y se solventaran a s mismas* eran cuestiones alarmantes .ue (ara esta mu$er* .ue (odran (oner en (eli!ro a su hi$a* .ue (odran arrastrarla hacia las mismas ideas y conductas (a!anas y* de esta manera* aver!on&ar el renombre de toda su familia" Un (unto a destacar de lo dicho anteriormente es el hecho de .ue Simone iba a ser una mu$er de oficio" +a !uerra* al traer (roblemas econmicos a su familia* de$ sin dote a las de -eauvoir* con lo .ue se vedaba la (osibilidad de un matrimonio acomodado en una buena (osicin" Este hecho si!nific un rotundo y radical cambio en la vida de Simone* ya .ue ella misma se converta* as* en artfice de su (ro(io destino* en soberana de sus (ro(ias decisiones* es decir* la nueva situacin se!:n la cual debera de tener .ue traba$ar (ara !anarse la vida* de$aba en sus (ro(ias manos la res(onsabilidad (or sus elecciones* al!o muy van!uardista y (oco com:n (ara la 5(oca" Sin embar!o* la situacin cambia si!nificativamente lue!o de la !uerra* ya .ue frente a la altsima ba$a de hombres re!istrada* muchas familias .uedaron desarticuladas* sin su fuente (rinci(al de in!resos y entraron* as* en crisis" De esta

manera una !ran (ro(orcin de mu$eres debi hacer frente a la situacin y comen&ar a traba$ar fuera del ho!ar (ara salir adelante y convertirse en el sustento del ho!ar* con lo .ue (aulatinamente tambi5n lo!ran transformarse las conce(ciones sobre el rol de las mu$eres en la sociedad y las e'(ectativas de sus accionares"

$a nada la separaba de s misma. *aba elegido por #in. +e "aba elegido. Simone de -eauvoir"I +as obras .ue fueron seleccionadas (ara reali&ar el traba$o corres(onden a tres ti(os distintos dentro de la biblio!rafa de Simone de -eauvoir" La invitada de #718 es una novela (ero a (esar de ello tiene !randes similitudes con la realidad en .ue viva la autora" Es (or ello .ue se (ro(one una breve rese/a del ti(o de arte .ue (redominaba en la 5(oca* del clima intelectual y (or su(uesto del conte'to (oltico .ue viva Francia ya .ue* como se ver%* fue es(ecialmente (articular" +ue!o se har% referencia a las mu$eres .ue Simone describe en su libro (ara* una ve& desarrollado el an%lisis de todos te'tos* (oder formar la idea de la mu$er .ue fue concibiendo la autora" Desde #7#1 el arte tuvo :nicamente dos innovaciones dentro del van!uardismo establecido" En Euro(a occidental el Dadasmo .ue lue!o (refi!ur al Surrealismo y en el este el Constructivismo sovi5tico" El Dadasmo sur!e en #7#F como una (rotesta nihilista an!ustiosa* (ero a la ve& irnica* contra la !uerra mundial y la sociedad .ue la haba en!endrado* incluido su arte" Careca de caractersticas formales 6aun.ue tom al!unos recursos de las van!uardias cubistas y futuristas9 y la (rovocacin era el ras!o clave de todas sus manifestaciones" ;or su lado* el Surrealismo tambi5n recha&aba el arte tal como se conoca hasta ese momento y buscaba la (rovocacin (ero su(eraba la (ro(uesta (uramente ne!ativa del dadasmo" ,ientras .ue este :ltimo desa(areci con la !uerra y la revolucin .ue lo haban en!endrado* el surrealismo naci de ellas" 3E 2E45678 ) 9imone (19;>): La invitada. Editorial Edhasa) 2uenos 4ires) 2006) ;= edi!i$n
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-uscaba volver a la ima!inacin haciendo es(ecial hinca(i5 en el subconsciente* en lo m%!ico* lo irracional" El van!uardismo se inte!r en la cultura institucionali&ada y (as a formar (arte de la vida cotidiana (arcialmente* a (esar de ello (ermaneci al mar!en de los !ustos y las (reocu(aciones de la mayora" E'(eriment* adem%s* una es(ectacular (oliti&acin" +a van!uardia se sinti atrada (or las (osiciones de i&.uierda y de la i&.uierda revolucionaria" No era hacer arte slo (or el arte sino .ue ambos movimientos tenan manifiestos .ue e'(resaban e'(lcitamente los cambios sociales .ue (retendan lo!rar" Sin embar!o* aun.ue ideol!icamente tuvieran una visin o(timista del futuro* sus (roducciones no se caracteri&aban (or tener un tono es(eran&ador" En #711 mientras ;ars se!ua ocu(ada (or las tro(as alemanas* se re(resent un el de(artamento del escritor surrealista ,ichel +eiris una farsa neodad% escrita (or ;icasso a/os antes" ,l deseo cogido por la cola tuvo como inter(retes a +ouise +eiris* @aymon Jueneau* Albert Camus* BeanE;aul Sartre y a Simone de -eauvoir" Era la 5(oca en .ue los artistas se conocan entre s* de los cadavre e-quis 6$ue!o surrealista en el .ue los artistas dibu$aban o escriban con$untamente9* de las reuniones en los caf5s" Estaban conectados (or sus ideas (olticas* (or las corrientes a las .ue (ertenecan* (or la est5tica .ue (erse!uan" +a invasin a Francia (or los na&is se (roduce en #712" ;ars cae y el mariscal ;hili((e ;5tain asume el (oder y solicita un armisticio" Al!unos senadores se o(onen al (royecto (ero son una minora y (ierden cual.uier (osibilidad de tener 5'ito ante la derrota de los aliados en la batalla de Francia y la evacuacin brit%nica" Firmado el armisticio* el e$5rcito alem%n ocu(a el norte de Francia* incluyendo ;ars* y toda la costa atl%ntica del (as" ,%s de la mitad del territorio metro(olitano de Francia estaba ba$o el (oder efectivo del Tercer @eich (ero slo en Alsacia y +orena se estableci la !ermani&acin de los territorios y se e'(uls a los habitantes .ue .ueran mantener la nacionalidad francesa" Es en este conte'to .ue Simone de -eauvoir fue (rofesora en la Sorbona (ero ya en #718* dada la situacin* se ve obli!ada a de$ar la ense/an&a" Se une entonces a la @esistencia Francesa y funda y colabora con Sartre y otros intelectuales la revista Les .emps )odernes 6+os tiem(os modernos9" En esta 5(oca tambi5n escribe su (rimer libro* La /nvitada* lue!o de haber sufrido bastante

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(or.ue a (esar de sus deseos de escribir no encontraba ins(iracin" Esta obra (lantea muchos de los temas sobre los .ue lue!o se!uir% escribiendo y lue!o de ella Simone no tiene la necesidad de volver a dar clases !racias al 5'ito .ue consi!ue* (or lo cual se dedica e'clusivamente a la literatura" +a novela describe un tri%n!ulo amoroso entre una (are$a 6Francisca y ;edro +abrousse9 y una $ovencita 6Baviera9 desde su comien&o hasta su dis!re!acin" Esto ayuda a -eauvoir a cuestionar el modelo bur!u5s de la (are$a y la familia al .ue ella (ersonalmente haba renunciado tiem(o antes al unirse a Sartre" Es necesario recordar .ue* (reviamente a la se!unda mitad del si!lo 33* en (r%cticamente todo el mundo se res(etaba el matrimonio mon!amo* con su(erioridad del hombre sobre la mu$er* de los (adres sobre los hi$os y de los ancianos sobre los m%s $venes" Ksto em(ie&a a modificarse cuando se dis(ara el ndice de divorcios y se em(ie&a a hacer m%s normal el .ue las (are$as convivan antes del matrimonio =" En sus obras la autora crea (ersona$es femeninos diversos con todas sus com(le$idades" En La /nvitada (articularmente esbo&a una visin de las mu$eres bastante libre" Ellas en su libro salen solas* se embria!an* bailan entre ellas* son escuchadas con i!ual atencin .ue un hombre y la mayora no est% le!almente unida a nadie" Es interesante mencionar a.u el (ersona$e de ;aula -er!er .ue se enamora de -er!er* se divorcia de su marido y de$a a su hi$o (ara (oder estar con 5l" No es .ue esto est5 ace(tado como normal* de hecho se e'(lica .ue ella (erteneca a una familia muy catlica (or lo cual tiene (roblemas (ero lo hace de todos modos (or.ue lo ama" De este modo si!ue rom(iendo con la idea de la familia (or.ue hay al!o m%s im(ortante .ue la moral de la 5(oca y .ue $ustifica de$arla de lado" Sin embar!o* su libertad tiene un lmite" Todas ellas est%n atadas (or un amor* sufren y no (ueden tomar una resolucin concreta" Isabel (or e$em(lo* la hermana de ;edro* est% (rofundamente enamorada de Claudio* su amante* al cual ella no (uede de$ar ir (ero 5l a su ve&* no (uede se(ararse de su es(osa" Se dan entonces intensas refle'iones (or (arte de los (ersona$es .ue le (ermiten e'(lorar
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*4 &5E 8LLE) 6(!tor (1922): La Garonne# Ernest Alammarion) %ar(s# En este !onteBto 6i!tor *argueritte !rea el ar?uetipo noveles!o pero real de la &arMonne ?ue) luego de la segunda guerra y !on la revolu!i$n rusa en mar!ha) ?uiere eman!iparse tanto e!on$mi!a !omo seBualmente llegando a la biseBualidad antes de !omprometerse !on alguien en una uni$n igualitaria#

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los dilemas e'istencialistas" ;or e$em(lo Francisca* la (rota!onista* durante la mayor (arte del libro a (esar de su a(ariencia de libertad est% atada (or su conciencia* su amor (or ;edro* su (r%cticamente fascinacin hacia Baviera" Slo en el final se libera de la situacin .ue la atormenta a lo lar!o del relato cuando se hace car!o de su libertad* cuando finalmente lo!ra tomar una decisin y ele!irse a s misma" +as consecuencias de la !uerra llevan a Simone de -eauvoir a cuestionarse su filosofa* el e'istencialismo y su com(romiso (oltico" Es (or ello .ue abandona (ro!resivamente el !5nero de la novela (ara centrarse m%s en autobio!rafas y en ensayos .ue le (ermitieran una intros(eccin y un autorreconocimiento" Sin embar!o* muchos de sus otros escritos tambi5n tienen referencias y relaciones claras con su vida (ersonal" En Los )andarines (or e$em(lo el (ersona$e (rinci(al* Ana* es su alter e!o y en La /nvitada la relacin de Francisca y +abrousse es sumamente similar a la de la autora y Sartre slo .ue se le a/ade el conflicto necesario (ara el relato" Esto se ve claramente si se leen las cartas .ue Sartre le escriba a Simone y viceversa (or.ue (odemos ima!inar claramente a Francisca y +abrousse escribi5ndose las mismas cosasC de hecho una de las cartas de ella est% (r%cticamente transcri(ta en una situacin .ue ocurre en el libro" Ltra similitud es .ue cuando ;edro se va a la !uerra tiene lar!os (erodos sin actividad en el cuartel y lee los libros .ue le manda Francisca* cosa .ue ocurri realmente cuando Sartre es llamado a luchar"

.odo cuanto se "a escrito por los "ombres sobre las mujeres es sospec"oso, puesto que son jue0 1 parte a la ve0. ;oulain De la -arre" Simone de -eauvoir vivi en un si!lo marcado (or las dos !uerras mundiales* (or las !uerras anticolonialistas y (or la lucha social en todos los %mbitos: la emanci(acin de la mu$er* los derechos de los traba$adores y los conflictos con la bur!uesa" En su obra ,l segundo se-o anali&a la condicin de la mu$er desde diferentes (untos de vista* (lantea las diferentes circunstancias sociales y (olticas

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(or las .ue las mu$eres han (asado (or lo lar!o de la historia" En la frase No se nace mujer: se llega a serlo lle! a sinteti&ar el es(ritu de su obra" Con una (ostura fuertemente e'istencialista de -eauvoir anali& a la mu$er del si!lo 33 a (artir de la (re!unta %&u' es ser mujer(, marcando all un nuevo comien&o sobre las ideas y estudios sobre el feminismo" En el (rimer tomo de ,l +egundo se-o) se reali&a un an%lisis re!resivo donde trata de com(render las condiciones .ue han hecho (osible el .ue la mu$er sea considerada como el otro" @eali&a un recorrido histrico* .ue inicia en la anti!Medad* (asa (or la edad media y lle!a hasta la modernidad* .ue muestra a una mu$er rele!ada* limitada en su (ro(ia libertad a a.uella otor!ada (or el hombre" Una mu$er (osicionada en una relacin asim5trica con el hombre" Una mu$er re(resentada slo en el seno familiar y como acom(a/ante del hombre" ;ero .ue en el momento de re(resentar otros roles como traba$ar en f%bricas y (artici(ar en las luchas de clases 6sociedades bur!uesas9 comien&a a ser vista como un com(etidor del hombre* (or lo .ue es atacada con m%s m(etu sobre el rol .ue debe ocu(ar" Simone cuestiona una sociedad marcada (or la estructura familiar tradicional* de familia inte!rada* donde e'ista una su(erioridad del marido sobre la mu$er y de los (adres sobre los hi$os* como as tambi5n de las !eneraciones m%s ancianas sobre las m%s $venes7" En el se!undo tomo de ,l +egundo se-o describe cmo viven las mu$eres el hecho de ser o(rimidas* seres rele!ados a vivir en la inmanencia 6en s mismo9" Na e'(licando cmo la cultura y la sociedad moldean desde la infancia hasta la ve$e& a la mu$er (ara .ue lle!ue a ser lo .ue es" En la infancia se refle$a .ue las ni/as tienen una crian&a diferente a la de los ni/osC se las colma de caricias y arrumacosC se les (rodi!an las manifestaciones afectivas m%s variadas" ,ientras .ue a los ni/os se les fomenta desde el (rinci(io la inde(endencia y la re(resin de los sentimientos" ;ara las ni/as la feminidad es un a(rendi&a$e como lo es (ara los ni/os la virilidad" Se les im(one la cosificacin y se les sustrae la libertad"

N72924EN) Eri! (199;): Historia del siglo XX# Editorial Cr(ti!a) 2uenos 4ires) 199') 1= edi!i$n#
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En estas condiciones* cuando se lle!a a la adolescencia* las mu$eres sienten la debilidad fsica de su cuer(o* rest%ndole confian&a en s mismas y (ercibi5ndolo como una desventa$a la situacin biol!ica* ya .ue se ca(ta desde la (ers(ectiva de (asividad .ue se le ha ido inculcando desde la infancia" ,%s cerca de la vida adulta (lantea un caso frecuente* el matrimonio* donde el varn es .ui5n e$erce el (oder sobre la mu$er* es el .ue toma las decisiones y determina las situaciones" Esta distribucin de (a(eles tiene su base en una lar!a tradicin .ue se remonta al $udeoEcristianismo" Dentro de este (erodo e'iste uno de los condicionantes m%s inminentes e im(ortantes en la vida de una mu$er: la maternidad" En Francia ni el aborto estaba le!ali&ado ni el uso de anticonce(tivos estaba le!itimado* sin embar!o haba un milln de abortos al a/o" +os (ostulados de Simone sobre el tema fueron muy trascendentales dado .ue la mu$er estaba destinada a ser madre* esto formaba (arte de la )stica de la #eminidad) .ue si!nificaba una conce(cin esencialista de las mu$eres .ue las restrin!e a ser esposas y madres cuando de hecho se trataba de un hecho circunstancial* histrico y cultural de algunas mu$eres .ue se im(uso al con$unto23" Dentro de las condiciones de (roduccin* en el marco intelectual de la 5(oca el E'istencialismo comien&a a abrirse camino en las nuevas corrientes de (ensamiento" Dentro de 5ste ,l +egundo +e-o e'(one un e-istencialismo #eminista .ue (rescribe una revolucin moral" Como e'istencialista* -eauvoir cree .ue la e-istencia precede a la esencia * (or lo .ue no se nace mu$er* sino .ue se lle!a a serlo" Su an%lisis se centra en la construccin social de la mu$er como el otro (or e'celencia" A.u cabe hacer una aclaracin* cuando hablamos de la teora feminista tenemos .ue (artir del conce(to de !5nero en contra(osicin al de se'o" +a nocin de !5nero sur!e en el si!lo 3NII con ;oulain de -arre ##* miembro de la primer ola
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*4 L8NEO % 437) Natalia (2011) En nombre de las mujeres: Debates en torno al sujeto pol ti!o en los "eminismos#) en Oona Aran!a) 4Po .8.) N = 20) 7!tubre) evista del Centro de Estudios 8nterdis!iplinario sobre *u1eres (CE8*)) %p# K;-90# 899N N= 0>29-'019 11 Este pensador !artesiano del siglo .688 denun!ia fervientemente) la in1usti!ia de un sistema ?ue eB!luye a las mu1eres de la edu!a!i$n) las profesiones y) en general de !ual?uier a!tividad prestigiosa# %oulaine re!lama la universaliDa!i$n de los dere!hos)

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del #eminismo" Su idea central es .ue la desi!ualdad entre hombres y mu$eres no es natural sino .ue la desi!ualdad social y (oltica es la .ue (roduce teoras acerca de la inferioridad de la naturale&a femenina" El !5nero femenino es considerado como una construccin social en la ilustracin mientras .ue (or otro lado* el se'o* es reducido a lo biol!ico" Este (lanteo continu en la segunda ola del #eminismo* dentro de la .ue se inscribe la autora" ,l +egundo se-o) 6#7179 si!nific una nueva movili&acin de los feministas lue!o de un lar!o (erodo latente debido a las dos !uerras mundiales" #< ;or otro lado* tambi5n (odemos inscribir a Simone dentro de lo .ue (osteriormente se llam #eministas liberales, ya .ue en su obra se ve refle$ado el (oder del (re$uicio* la irracionalidad y la discriminacin* concibiendo a la o(resin de las mu$eres en t5rminos de sociali&acin femenina en un limitado ran!o de roles y mandatos* fortalecidos (or las tradiciones culturales#8" ;or :ltimo* en su actualidad 6#71=E179* Simone (resenta a una mu$er .ue tiene una limitada (osibilidad de ele!ir su destino* determinada (or las condiciones sociales a las .ue se ve sometida desde su infancia* condiciones a las .ue muchas mu$er a:n si!uen defendiendo y conservando (ara futuras !eneraciones" Sin embar!o* la cree di!na del raciocinio y la decisin de cambiar el rumbo de su (ro(ia vida" Ne una a(ertura en las (osibilidades 6laborales y educacionales9 .ue ahora (osee (ara formar desde ello un nuevo rol y una nueva conce(cin de mu$er" Concluyendo* ,l segundo se-o recibi muchas crticas* mientras Simone y su obra se convierten en un estandarte (ara las mu$eres de la 5(oca* tambi5n es fuertemente criticada es(ecialmente (or los hombres* al!unos de ellos cole!as y ami!os como es el caso de Albert Camus* .uien fue su ami!o desde la Sorbona y la igualdad para todos los seres humanos) y no s$lo para la mitad de ellos# En suma) su obra es la eBpresi$n temprana de las lu!has femeninas llevadas a !abo durante la ilustra!i$n) mu1eres ?ue en nombre de la raD$n 1uDgaban las !ostumbres de su /po!a y re!lamaban al Estado la tan mentada igualdad de dere!hos !iviles y pol(ti!os# 12 2E384) osa Cobo (199<)# G$%E&': () palabras !laves sobre mujer # Editorial verbo divino# Estrella Navarra# 1> *4 L8NEO % 437) Natalia (2011) En nombre de las mujeres: Debates en torno al sujeto pol ti!o en los "eminismos# ) en Oona Aran!a) 4Po .8.) N = 20) 7!tubre) evista del Centro de Estudios 8nterdis!iplinario sobre *u1eres (CE8*)) %p# K;-90# 899N N= 0>29-'019

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e'(res .ue con dicha obra la autora est ridiculi0ando al mal #ranc's" Esta obra se convirti en un hecho trascendental no slo (or ser :nica en su ti(o* sino tambi5n (or (resentarse en un conte'to marcado (or la tradicionalidad cultural y social* ins(irando as una nueva conce(cin de feminismo refle$ada (osteriormente* a (artir de los a/os F2"

,l escritor original, a menos que est' muerto, siempre es c"ocante, escandaloso4 la novedad perturba 1 repele. Simone de -eauvoir"#1 @efle'ionando sobre el (roceso reali&ado se (uede observar .ue las condiciones de (roduccin* tanto sociales como culturales* fueron influyentes aun.ue no determinantes en el traba$o (resentado sobre las obras de Simone de -eauvoir" El e'istencialismo ateo como condicin intelectual de (roduccin al .ue Simone adhiere es una de las corrientes de (ensamiento de la 5(oca de mayor re(ercusin" Sin embar!o en sus libros* en es(ecial en ,l segundo se-o, le da un !iro a estas ideas a!re!%ndoles la cuestin de g'nero" De esa con$uncin sur!e el (ostulado se!:n el cual* si la e'istencia (recede a la esencia* en realidad no se nace mu$er sino .ue se lle!a a serlo" Su an%lisis se centra en la construccin 6social9 de la mu$er como el otro (or e'celencia* en contra(osicin al hombre cuyo !5nero se ha sola(ado con lo .ue es visto !en5ricamente como lo humano" Si bien los estereoti(os de !5nero se han modificado a lo lar!o de la historia y se!:n los lu!ares al!unos se mantienen invariables* como la idea sobre la cual las mu$eres son intuitivas mientras .ue los hombres son racionales" @es(ecto a la ima!en de mu$er se (uede observar cmo* a trav5s de sus obras* este conce(to se for$a como resultado de un (roceso" ;roceso .ue inicia en )emorias de una joven #ormal* obra en la .ue se describe a la mu$er moderna como el advenimiento de una lar!a tradicin iniciada en el si!lo 3NIII" Una mu$er .ue
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3E 2E45678 ) 9imone (19K9): *uando predomina lo espiritual. Editorial Edhasa) 2uenos 4ires) 2002#

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desde su educacin tem(rana es inculcada a la dedicacin a la familia y las labores del ho!ar* sin lu!ar en los es(acios sociales de (rivile!io" En La invitada la autora refle$a una idea muy distinta" Se retoma la visin de las mu$eres .ue tena en sus (rimeros a/os re(resentada a trav5s de la madre del (ersona$e de Francisca .ue es conservadora y no ve bien las ideas de su hi$a* sin embar!o* el resto de los (ersona$es femeninos (ertenecen a una nueva !eneracin* su !eneracin* y son (lanteados como mucho m%s libres (ara tomar decisiones y vivir sus vidas de acuerdo a ello" +a idea del e'istencialismo $ue!a un !ran (a(el en esta obra ya .ue los cuestionamientos .ue se dan a lo lar!o de la historia lle!an a su final cuando la (rota!onista toma consciencia de esta libertad y res(onsabilidad .ue (osee (ara obrar se!:n su decisin y define as la vida .ue llevar%" Dentro de ,l +egundo se-o se (resenta a una mu$er .ue tiene la (osibilidad* limitada* de la eleccin de su destino* .ue a:n si!ue determinada (or las condiciones sociales a las .ue se ve sometida desde su infancia* (ero la cree di!na del raciocinio y la decisin de cambiar el rumbo de su (ro(ia vida" Ne una a(ertura en las (osibilidades 6laborales y educacionales9 .ue ahora (osee (ara formar desde ello un nuevo rol y una nueva conce(cin de mu$er" Esto :ltimo comien&a a ser (ercibido tras la nueva necesidad de .ue las mu$eres entren al mercado laboral con motivo de la Se!unda >uerra ,undial y la !ran ba$a de hombres .ue le sucedi" Esta es* sin dudas* la idea m%s re(resentativa de mu$er .ue constituy Simone de -eauvoir* a.uella ima!en .ue lue!o refle$ en su (ro(ia (ersonalidad" As tanto su ima!en como sus obras sirvieron de ins(iracin (ara los sur!entes movimientos y estudios feministas" Si bien el (resente traba$o busca conocer el ideal de mu$er (resente en las obras de Simone de -eauvoir y las condiciones sociales de (roduccin de las mismas* no debe de$arse de lado la im(ortancia .ue tuvo tambi5n su literatura* sus refle'iones filosficas y su accionar (oltico" Si!uiendo a esto :ltimo* se (uede a!re!ar .ue (artici( intensamente de los debates ideol!icos de la 5(oca atacando con dure&a a la derecha francesa y asumi el (a(el de intelectual com(rometida" Adem%s* form (arte del Tribunal @ussell #D y durante el denominado )a1o 5ranc's
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El Lribunal ussell se en!arg$ de investigar y evaluar la pol(ti!a eBterior estadounidense y la interven!i$n militar ?ue este pa(s llev$ a !abo en 6ietnam tras la derrota de las fuerDas fran!esas durante la 2atalla de 3ien 2ien %hu en 19<; y la

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se solidari& con los estudiantes .ue en ese momento se movili&aban y con su causa" Adem%s se (uede ver cmo sus accionares tambi5n estaban en sintona sus ideales de i!ualdad de !5nero ya .ue firm el manifiesto de los intelectuales a favor de la des(enali&acin del aborto* cre la Liga de 6erec"o de las mujeres y* $unto a la abo!ada >is5le 4alimi* fund la asociacin ,legir a favor del derecho a una maternidad deseada" Con todo lo dicho es (osible arribar a la idea de .ue Simone de -eauvoir fue una escritora y filsofa .ue marc un nuevo lu!ar (ara la mu$er desde el momento histrico en .ue vivi" Su obra constituye* desde su (roduccin hasta la actualidad* una !ran fuente de ins(iracin (ara las mu$eres en situacin de o(resin en todo el mundo" Tambi5n en lo (ersonal su vida sirvi como claro e$em(lo y fiel refle$o de la real libertad .ue (uede alcan&ar el !5nero femenino si se eli!e hacerlo" Fue una mu$er .ue (redic siem(re (or la libertad e i!ualdad de !5nero y* en sintona a eso* vivi su vida ba$o esos mandatos* se fiel a sus ideales durante toda su vida" Es (or todo esto .ue se cree (ertinente considerarle como una de las (ensadoras m%s im(ortantes e influyentes del si!lo 33"

instaura!i$n de 6ietnam del Norte y del 9ur#

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