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UNIVERSIDAD CATOLICA DE COSTA RICA PASTORAL FUNDAMENTAL

>>LA COMUNION EN LA ACCION PASTORAL<<


INTRODUCCION
Escog este tema porque me parece demasiado importante, que en toda la accin evangelizadora de la Iglesia, hay una necesidad muy apremiante, y es lo que se refiere a la comunin (Koinonia) en la Iglesia. El mismo Jess insisti frecuentemente en este aspecto primordial de la evangelizacin. Que todos sean uno: como t, Padre, ests en m y yo en ti, que tambin ellos estn en nosotros, para que el mundo crea que t me enviaste. Juan 17,21 Por esta razn deseo referirme a este tema, La Comunin en la accin Pastoral de la Iglesia, desde lo que he vivido y he visto en este caminar con el Seor, ver como favorece la comunin-unidad en la evangelizacin, pero tambin como se destruye toda buena iniciativa cuando le damos cabida a la divisin, y lo hemos experimentado hasta en las propias familias.

DESARROLLO
Si tomamos como referencia la misma Palabra de Dios, uno de los textos que ms claro nos habla de esta realidad, es el libro de los Hechos de los Apstoles, Cap. 2, 42-47; dice que, Acudan asiduamente a la enseanza de los apstoles, a la comunin, a la fraccin del pan y a las oraciones. 43 El temor se apoderaba de todos, pues los apstoles realizaban muchos prodigios y seales. 44 Todos los creyentes vivan unidos y tenan todo en comn; 45 vendan sus posesiones y sus bienes y repartan el precio entre todos, segn la necesidad de cada uno. 46 Acudan al Templo todos los das con perseverancia y con un mismo espritu, partan el pan por las casas y tomaban el alimento con alegra y sencillez de corazn. 47 Alababan a Dios y gozaban de la simpata de todo el pueblo. El Seor agregaba cada da a la comunidad a los que se haban de salvar. La comunin forma parte de la naturaleza ntima del ser humano, es una necesidad vivir en comunicacin y unidad con todos los que le rodean, iniciando esa comunin con Dios, que es tambin comunin de personas, Padre, Hijo y Espritu Santo. Por esta razn, donde se encuentre

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un grupo de personas compartiendo, todos juntos!, se convierten en un foco de atraccin, porque el estar en comunidad con los dems es una aspiracin profunda de todos los hombres y mujeres, que nace en lo profundo del corazn. Muchas palabras bonitas y exquisitas se han escrito para

ensearnos que el fundamento ms firme e inconmovible para una vida verdaderamente cristiana, es la comunin (koinonia), la comn-unin que nos hace hermanos hermanados por el poder del Espritu Santo, que es fuente de toda unidad, por eso dice la Palabra de Hechos, todos perseveraban en un mismo espritu, porque el espritu es generador de Amor y Unidad. El origen de la Iglesia es la experiencia del amor la Iglesia comunin que contagia y realiza, y nos capacita con los dones-carismas para la misin. El Catecismo nos dice en el # 946 y 947 estas palabras bellsimas sobre la comunin LA COMUNION DE LOS SANTOS 946 Despus de haber confesado "la Santa Iglesia catlica", el Smbolo de los Apstoles aade "la comunin de los santos". Este artculo es, en cierto modo, una explicitacin del anterior: "Qu es la Iglesia, sino la asamblea de todos los santos?" (Nicetas, symb. 10). La comunin de los santos es precisamente la Iglesia. 947 "Como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a los otros... Es, pues, necesario creer que existe una comunin de bienes en la Iglesia. Pero el miembro ms importante es Cristo, ya que El es la cabeza... As, el bien de Cristo es comunicado a todos los miembros, y esta comunicacin se hace por los sacramentos de la Iglesia" (Santo Toms, symb.10). "Como esta Iglesia est gobernada por un solo y mismo Espritu, todos los bienes que ella ha recibido forman necesariamente un fondo comn" (Catech. R. 1, 10, 24).

LA CONSTITUCIN PASTORAL GAUDIUM ET SPES, nos dice en el # 1. Los gozos y


las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn. La comunidad cristiana est integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Espritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvacin para comunicarla a todos. La Iglesia por ello se siente ntima y realmente solidaria del gnero humano y de su historia. Uno de los documentos ms hermosos que nos da el Seor en estos tiempos, son las conclusiones de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, Aparecida, que

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en los nmeros 154, nos hace un llamado a Vivir en Comunin y nos dice que, Jess, al inicio de su ministerio elige a los doce para vivir en comunin con El (Mc 3,14) El lunes anterior estuve compartiendo con unos laicos comprometidos, hombres y mujeres de la comunidad de Santa Teresita de Aserri, sobre este tema de la comunin en la accin pastoral, y ellos me comentaban la necesidad de que los grupos apostlicos en la Iglesia deberan ser y vivir ms unidos, porque viviendo y trabajando por el Reino de Dios ms unidos, las personas de fuera van a creer mas en el testimonio de unidad que en las muchas palabras que se puedan decir.

21 ago.10 Continuacin estudio del folleto: La Iglesia comunidad misionera

Comentario introductorio Desde la sacramentalidad de la Iglesia la TP es la aplicacin llevar hasta las ltimas consecuencias prcticas la fe como Iglesia, no haciendo nfasis en los procesos individuales como la catequesis, gua espiritual, etc. Entonces el estudio es el lugar del dicono para no caer en ser funcionario o bienechor colaborador o voluntario, es decir, estamos llamados a ser presente a Jxto.

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Recordar que comunin hace referencia a unidad// se disecciona para entenderla (como la explicacin del dicono =)//

n.4 La misin obra del Espritu// encarnarse implica un mtodo, ver desde dentro para juzgar, con mstica cristiana, no se evangeliza sin sufrimiento como posibilidad humana prdida desapego// los signos de radicalidad enriquecen a la Iglesia// no separar pentecosts de la cruz// JP II no ha sido comprendido encclica sobre el ES, el ES viene a iluminar la cruz// no es amuleto o evasin o prosperidad// va a tener en tus manos la ltima responsabilidad (ver concepto de dicono)// la experiencia calibra para salir del escndalo// locus: mostrar el servicio herico en la Iglesia// glorificacin aquello por lo cual se muestra la grandeza de algo, Xto glorifica al Padre, la razn ltima se atribuye a la majestad y la misericordia de Dios// cuando aparecen los problemas y las limitaciones// locus: a qu han venido a compensar algo a reponer algo a reconstruir algocomo proyecto personal sustituyendo a Dios// encuentro constante: la misin accin del ES// las obras de misericordia perfil de la pastoral// la pastoral se va irradiando del corazn del hombre hacia afuera// cada uno en su etapa aporta a la pastoral pero de la actitud individual de cada uno del encuentro constante es revelador del dinamismo// en sntesis: al interno del hombre sucede el encuentro la conversin que trae consecuencias toda ella en su conjunto la Iglesia sale de si al encuentro del otro vive en medio de la historia la mejor manera de agradecer es entregndose uno mismo no tradicional como rito misterioso lo mas santo sagrado y uno recibe cuando en realidad es comunin unidad integracin ma al proyecto de Dios para ser yo mismo Xto mismo la hostia que el otro que no viene a misa consume en todos los rdenes de la vida// siempre hay una cuota de precariedad.

n.5 misio es Dios quien enva, pero al mismo tiempo es El quien sale a misionar// se puede conocer a Jxto sin la Iglesia// la razn por lo que se dice que la Igl es misionera no es hacerla crecer, la evangelizacin no es para atraer gente, sino que se corre el riesgo de perderse el sentido de comunidad// se confunde con la jerarqua de la Iglesia// es posible la pastoral porque se tiene conciencia que no todo est hecho acabado perfecto// los aos de

discipulados hacen madurar el sentido de la misin de la evangelizacin// hablar su lenguaje para integrarnos y andar juntos// Jxto sale sobrante si estamos bien pura vida, pero la cotidianeidad no hace ver que no es cierto que no somos tolerantes, no orino agua bendita// el discipulado es un proceso de maduracin que surge de la experiencia de la Iglesia no es

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un invento de nadie// ya se que es la evangelizacin y que espera Dios del hombre// vivir una experiencia comunitaria para quitarse la mscara// lista temas trabajo final comentario flexible poner la mente a volar si hacen los comentarios no extensos como documentados GS dice// ante una cultura de valores xtnos los telogos actuales tratan de evangelizar con un idealismo// la trama del AT el hombre idlatra// que la pastoral de la arquidicesis tuviera ms visible las obras de misericordia// S.Agustn oyendo crean aman// el infierno que esta viviendo ahora la soleda la angustia hace necesaria la evangelizacin// ayudar a entrar en la salvacin// conversin es un proceso y acompaar en el proceso de conversin// para entender lo que es Xto servidor// conversin: se ha intelectualizado la fe, se acta con lo que es, y lo que es lo que se acompaa, divisn reflexin teolgica vida pastoral// pastoral urbana: ha habido crtica sin fundamento sin ser concreta ya que es carbonear// Benedicto XVI Jess de Nazaret exgesis del Buen Samaritano: // el dilogo tiene mucha escucha luego opiniones no evidencia el escndalo sino que lo entiende y lo eleva permitir que el otro salga// que los trabajos no sean moralistas sino de propuesta anlisis sereno si se dice algo que no sea desgarre de vestiduras para crecer// nueva evangelizacin: planeamiento ver-actuar, se apuesta por las experiencias laboratorios es decir sobre la marcha se ve y se profundiza echando a dar el proceso mismo provoca a mas es la dinmica el dinamismo sin hablar tanta paja en dnde est no tengo el mall tengo una pulpera, SFrancisco al ver todos cruzados de brazos se tir el con radicalidad en el mundo en que se desenvuelve, por eso se debe trabajar por prioridades, en la vivencia se piensa, al final unos con carismas otros no se concluye que es Dios quien lleva la Iglesia// secuencia lgica gran esquema del proceso evangelizador: kerigma catequesis (inicial-permanente) apostolado misin// cmo se plantea: dentro de los procesos de pastoral que ya llevan la gente, por algo lo ha hecho el obispo que yo no lo veo, no como trabajo extra sino como hilo conductor//

n.8 amor evangelizacin: en que lo confronto en que lo enriquece la palabra a usted// la palabra gua marca un itinerario como el Rabbun. // exponernos a la palabra como Abraham a la espera a la expectativa// con tendencia a crecer asimilar fcilmente se cae en la pastoral de las charla en lugar de encuentro// recordar que el cmo de la evangelizacin es vivencial// tomar conciencia del discipulado// interiorizacin lo hace AA Dare pero lo kerigmtico especfico la glorificacin de Xto en JVC no queda evidenciado auqnue tiene momentos o contenidos kerigma// tantos aos de gente metida pero no saben dar razn de su fe// Ver ENE cap 3// lo que encuentre en la Iglesia se asume se lleva a madurar// hay algo que ve la Iglesia que yo no veo// es el arte del pasteo hacer comunin donde haya motivo para que no la haya, requiere exigencias, pedir perdn joderse un poquito

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aunque uno tiende siempre a la comodidad// si como pastor no vivo un discipulado caigo en pensarme funcionario hay que sacar el tiempo para la confesin gua espiritual oracin, hay cosas que se pueden// el ardor inciden en el mtodo. En las expresiones// celo: verse alcanzado por Xto//

n.9 conversin-renovacin locus: lectores de los signos de los tiempos signos de los tiempos: es el ver para poder responder a la necesidad desde el evangelio// pastoral de conservacin-pastoral decididamente misionera// hay certezas no debates// la pastoral tiene su momento de reflexin pero cuando se ha hecho la apuesta//comentario: no dejar de dar misa para ver si hace falta, por algo Dios quiere que x/x est ah, no esperar a estar completamente preparado, por algo Dios permite los aguijones// El trabajo final debe evidenciar lo nuevo que Ud. aprende comparar respaldar contradecir, referido en concreto a mi parroquia.// Kerigma ver si de verdad se valida la experiencia previa con los contenidos de kerigma//

28 ago. 2010

Formar la mentalidad pastoral aplicando a diversas situaciones de la vida real// traer los planes: plan de una animacin kerigmtica para el personal de la casa cural v.g.//

Comentario sobre Catequesis Evangelizadora de Emilio Alberich Sotomayor, captulo 2 la Evangelizacin hoy, imperativo pastoral:

Ver el conjunto de la accin evangelizadora para hablar un punto. Reto de la bsqueda de un paradigma evangelizador. Son tres partes: la situacin actual, cmo interpretar y qu respuesta (Ver, Juzgar y Actuar)// exp Humana, Exp de Fe, Expr Exp de Fe//

Situacin hoy: Vat II un gran viraje: en el contexto de la ciencia, separacin con el Estado// DV LG GS AG// nuevas formas de vivir la fe, popularizacin del estudio bblico, dilogo intercultural Un sistema evangelizador en crisis: o Crisis del proceso tradicional de iniciacin cristiana (Btmo Confirm Eucarista).

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o Crisis del lenguaje y mensaje religioso que no logra se presentado de manera convincente significativo que impacte la vida de las personas usando lenguajes que no se entiende preguntas que nadie hace, auditorios que no existen, DA 100 lenguaje y cultura actual, que no sea terico, que tome en cuenta a los jvenes y sus cdigos. Ejemplo con los cantos como Pueblo de Reyes creyendo que ese es el lenguaje religioso cuando la lgica de Xto es la encarnacin para desde all elevar. o o o Insuficiente la formacin de agentes pastorales. Se posterga la aplicacin pastoral.

Puntos negros en la prctica pastoral: Crisis en la transmisin de la fe y de la socializacin religiosa. No hay suficiente relevo generacional. Los mecanismos ya no son eficaces, ahora los MCS integran expresan. El sueo ideal de la evangelizacin: cunto se ha traducido en hechos// parroquia misionera con mtodos que no cambian// rutinarios sin iniciativas por la edad// diciendo desde un escritorio// otra cosa es estar oliendo a oveja// se sigue en la cristiandad con un gris pragmatismo// preguntar para ver en qu se puede pulir uno// sin kerigma la comunidad se convierta en imaginada virtual// estado de misin// o Separacin entre fe y cultura: evangelizador// no se asume la cultura de hoy como vehculo

como las uniones del mismo sexo hacer como Xto asumir y

transformar desde dentro// la Iglesia es un interlocutor ms ya no una voz, eso hay que aprovecharlo// las parejas en situacin especial y la experiencia sacramental// se analiza muy a la ligera por falta de formacin seria// ejemplo comunin espiritual como parche para caerle bien a la gente que no se vaya que no se lastimen// hay una verdad ms fuerte ms liberadora// se reciben para elevarlos// no tener miedo a los temas// o La pastoral sacramental callejn sin salida ( o crculo vicioso): cuya raz cultural de la figura materna todo es afectivo, resentido por todo, por tener que dar misas no se da formacin y por funerales y por bautismos etc// una Iglesia tradicional// funeral a tal hora// qu sentido le damos por su importancia y por el desafo de lo cubierto//

Interpretacin: por qu todo esto? tiene futuro el cristianismo? En la arquidicesis (qu es lo que lleva a preguntarse esto, ensayar una respuesta, y qu acciones)// la espiritualidad del xtno de hoy? Qu lo lleva a pensar esto y qu hace, crea una experiencia de fe qu son los signos que lo llevan a pensar que son los ltimos cristianos?// Crecen las sectas? Revisar sectas? Dar su opinin sobre si la Misin Continental ser suficiente (artculo espacio sencillo 5 pginas arial 12)//

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fsiles vivientes catolicismo en decadencia//

Explicaciones insuficientes: o o o o o La culpa es del mundo y de la cultura por ignorar la dimensin religiosa La culpa es intraeclesial La culpa es de los destinatario por no interesarse La culpa la tiene el concilio y los cambios Ya volvern los alejados! Eje con solo celebrar misa

La situacin: cambio acelerado y crisis generalizada// individualismo, inmadurez sin proyecto de vida, desconcierto en todos los mbitos cada de la credibilidad// un mundo que est pasando y otro que est apareciendo//

Se estn dando transformaciones y ambigedades del hecho religioso: lo espiritual se entiende como evasin emotivo silencio interiorizacin no como experiencia fraterna// en lugar de ver como problema plantear los trabajos como oportunidad// o Prdida de relevancia social de la religin, sobre todo los jvenes abandonan y pasa nada, por eso el Kerigma en lenguaje que otro entienda que la evangelizacin sea significativa// para qu ser cristiano vale la pena?// TAREA PARA EL 25 SET// rechazo negacin irreligiosidad declarada, y tampoco soy ateo// esto obliga a profundizar tu identidad religiosa// la oportunidad pastoral de la secularizacin (replantearse es la respuesta para desarrollar su misin)// o Retorno o renacimiento de lo sagrado: guru oriental yoga experiencias msticas//

En una sociedad secularizada la religin pierde relevancia: impulsa a verificar y profundizar la propia identidad religiosa// Pluralismo la religin es una opcin ms. desmantelado. Religin oficial institucional poco creble: me obligan a creer, son normas ritos, autoridad, La religin experiencia provisional e insignificante en la cultura y vida de hoy// no impacta// no modifica patrones de conducta// en esto la reiniciacin aporta un cambio de perspectiva/ Cultura meditica y digital fragmentadora y superficial// TV por cable// se pierde el horario fbulas a toda hora// un cmic cmo desarrollar un dilogo pastoral a partir de una escena// basada en los estmulos sentimientos// experiencias de deportes extremos de llevarse uno hasta el lmite// los tatuajes qu dicen a la pastoral de hoy? // NOTESE QUE EL PERFIL DE DIACONO ESTA SIENDO PRESENTADO EN CADA PROPUESTA DE INVESTIGACION No hay ataque frontal porque ya se ha

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Respuesta: Respuestas inadecuadas: o o Distancia cultural y rutina pastoral// se pasan el trabajo uno al otro// Demonizacin del mundo y de la cultura// que refuerza mtodos tradicionales enfatizando en una de las herramientas// dejando la parte de dialogar con los interlocutores// la mentira es la raz de// un evangelizador la fe te da una certeza// no hay lugar para el miedo// y si lo hubiera aparece la confianza// o Nuevas opciones pastorales la evangelizacin al centro de todo// se dice ver de forma integral// se tiende a madurar la fe// el redescubrimiento de la vida comunitaria como dinamismo pastoral contrario al yo rezo yo me confieso, implicaciones, hace entrar en un cambio// los mtodos para el proyecto incluyen entrevistas, documentos de internet peridicos, la esposa los hijos, etc// Perspectivas de futuro o Hacia un nuevo cristianismo en el modelo xtno de comunidad y de proyecto. (todo el ser humano y cmo realizar en concreto). Hay una gran variedad// hay que ser proponentes proactivos de actividades evangelizadoras// o o Conversin pastoral// abandonar estructuras caducas que ya no transmiten la fe Hacia un nuevo paradigma catequtico (o pastoral o estilo misionero) a costa de opciones valientes creativas en estado de misin se est priorizando, Mons es quien le quita a uno ese escrpulo miedo a ser reprochado// PRESENTAR UN RESUMEN primera de octubre

4 set.2010 Redactar el plan de trabajo pastoral con base en lo que hemos visto en clases el fin del trabajo pastoral es el 12 dic con alguna probabilidad de continuarlo hacer consciente a toda la parroquia del plan kerigmtico presentarse como alguien que est viviendo la urgencia del cambio no el cambio mismo estamos siendo de xtiandad con ensayos de misioneraporque no hay actividades articuladas por los comportamientos sectarios, otros viven el idilio de un grupo, el estado ideal que se convierte en norma de accin los primeros das del grupo, complejo del neoconverso absolutiza su experiencia por lo cual la jerarqua est obligado a articular la resistencia no es de mala sino por ausencia de la falta de Teologa Pastoral de ah la importancia de la oracin para cuestionar sus propios criterios ver cual es el hecho qu opino yo y qu dice la Iglesia

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La pastoral es encarnada no es monoltica no se puede absolutizar no es aplanadora y no es uniforme porque la realidad es una pero diversa.

VISION DE CONJUNTO

Se trata de ver el sentido de las cosas en este caso prioridad es la evangelizacin.

COMENTARIO DE LECTURA ALBERICH

La evangelizacin opcin pastoral prioritaria. La ley el reinado de los muertos. Estado de evangelizacin en serio, ideas claras, accin evangelizadora???

Ha sido tomada en seria la accin evangelizadora qu opina ud.? Y qu dice Alberich.

La Iglesia la realidad de la historia hace que no todos entren Aparecida dice hacer de todo catlico discpulos misioneros como vocacin del hombre sus dudas intelectuales ante las situaciones lmites del hombre contingencia indigencia

Cul es el valor de la oracin del sacramento de la reconciliacin para la pastoral. De qu sirve la confesin para la pastoral Respuesta: a mi me hacer ver lo pblico lo privado las respuestas pueden ser lo que es el sacramento luego saber qu es accin pastoral luego buscando respuestas no individuos aislados experiencias cristianas.

El valor de la historia personal para la pastoral. Los pastoralistas tratan de tomar una posicin objetiva sin embargo hay un matiz de cura viejo o joven con una familia alegras tristezas con todo su acervo personal que sale a flote por ejemplo ser redimido por la justicia, por una vida injusta EN MICASO POR EL SABER SI YO HUBIERA SABIDO NO ME PASA TAL O CUAL COSA.

Descodificar ejemplo Rachid con la msica en el ciclo de Kerigma. Ejemplo msica satnica es sed de Dios.

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En comunidad es de convencidos. ES DISTINTO DE PROSELETISMO Y EVANGELIZACION? PREGUNTA DE EXAMEN. LA COMUNIDAD NO ES UN FIN EN SI MISMO.

SE HA VIVIDO EL CATOLICISMO COMO UNA RELIGION Y NO COMO ACONTECIMIENTO PREGUNTA EXAMEN.

Todos tenemos una cristologa una teologa una antropologa eclesiologa pastoral son modelos ninguna mejor que la del otro siempre estamos a la hora de actuar tenemos una visin de que se construye y reconstruye

Cul es el valor de la reflexin teolgica para la pastoral que le permite darse cuenta la mentalidad xtologa teologa. Por eso es necesaria la reflexin volver hacia adentro la luna refleja la luz del sol da de lo que se ha recibido algo tiene que salir. Hacer oracin confesarse el valor en la pastoral.

La importancia del Kerigma es que se empieza por dentro. La pastoral tradicional supone la fe y la gente noble.

Reapropiacin dicen los obispos europeos.

Nuevo evangelizacin ardor mtodos expresiones. Actitud evangelizadora retroalimenta.

Todos entramos a la Iglesia siendo unos herejes, concepciones equivocadas que en la marcha comunitaria la Iglesia va rectificando. Las sectas y comunidades no plenamente en comunin son un nfasis de algunos de los elementos catlicos: pentecostalismos, sacramentos La Iglesia catlica mantiene el equilibrio. Aunque se descalifica lo catlico ya se ha contestado. En el proceso personal Reiniciacin Xtna se enriquece y comprende ms la Iglesia misma

Cual es el valor del proceso misionero personal uno se cuestiona y se enriquece uno plantea y rectifica.???? No solo recibir. En el mbito de los mtodos y expresiones.

Examen: Leer una noticia hacer un comentario pastoral. Hgalo bien hecho lzcase. Use un libro. Haga apuntes. Para qu sirve peridico internet

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Evangelizacin: trmino que nunca ha tenido un significado unvoco. Pregunta de examen cul es el ncleo de la evangelizacin p. 43.

La teologa del concilio es de la historia de la salvacin el hombre ya no es el salvaje bueno sino que lo ms existencial son las experiencias extremas ponerse al lmite droga jumping al ser historia de la salvacin : eclesiloga de comunin y participacin no estatica sino pueblo caminando cuya actividad o modelo de pastoral es la misionera. QUE IMPORTANCIA TIENE LA TEOLOGA de comunin y participacin- COMO HISTORIA DE LA SALVACION PARA LA ACCION PASTORAL DE HOY.

No solo es kerigma sino toda la accin misionera y proftica de la Iglesia.

Modelo Ad Gentes de implantar la Iglesia: como fruto del Kerigma. La comunidad la accin ms clara del Espritu Santo. Kerigma Catequesis en vida comunitaria Apostolado Misin pero Pablo VI dir anuncio Explcito (adhesin del corazn) Apostolado Misin

EXAMEN QUE NOS LLEVA A REPENSAR TODA LA ACCION DE LA IGLESIA DE LA VIDA MIA : RESP LA EVAGNELIZACION.

Sab18Set Lectura Signos de los Tiempos P. Rachid

En el contexto del VJA. Ponencia sobre el VER. CELAM-ITEPAL: propuesta Mundo Vital. Se trabaja primero desde la vida y despus de la teora. Conceptos bsicos. Teora sociolgica a nivel pastoral para proyectos de metodologa pastoral participativa.

Actividad 1. La vida no se entiende desde la teora sino desde la misma vida. Describir la Navidad que ms recuerda, ao, personas, sentimientos, por qu la recuerda. Expresar con libertad.

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La navidad que ms recuerdo Ao de 1978 sin poderme dormir, estando en el dormitorio, la ventana de la habitacin permite ver los pies de quin camina por la acera. Escucho unos pasos rpidos, sonido de tacones y se ven los pies acompaados de bolsas que hacen ruido. Luego se escucha la puerta de la casa y en un momento siento cmo alguien coloca algo al lado en la cama. Logro percibir que se mueve a lo largo de la habitacin. El ruido es particular, como de papel, como de bolsas Yo me haca el dormido, pero saba en todo momento que era mamAhora que ha muerto me he dado a reflexionar ms en detalles. Esta navidad siempre la he tenido presente porque fue el ao en que sorprend a Colacho a el nio Dios que trae regalos

La recuerdo porque a partir de ese momento saba qu poda pedir para navidad. No recuerdo, a pesar de ser el hermano mayor, haber contado a mis hermanos el gran descubrimiento. Me senta como saba algo y deba ser guardin de un tesoro. Pero al mismo tiempo mi sentimiento de reclamo por la presencia de una madre trabajadora inconscientemente se contena yo ya s que eres t, te conozco un secreto Probablemente nunca dije nada porque estaba ms embobado con los juguetes! Nunca pens que fuera un engao, que haya sido pura fantasa. Ahora pienso que mam siempre fue muy

valiente y firme en sus convicciones y que a su modo se esforz por darme el espacio para vivir la infancia que me hizo ser lo que ahora soy. Continuacin Qu pienso, por qu gustaba o disgustaba, en qu me hizo pensar hacia el futuro, hacia qu metas me proyect?

Pienso que esta experiencia de la navidad me hizo proyectar como meta, vivir la experiencia de la navidad con mucha emocin, no perder el encanto, una especie de magia, quizs porque si no de dnde me agarraba. Pero al mismo tiempo me proyecto a ver las cosas framente, no pensar que todo es como se pinta. Me hizo pensar que no todo lo que se sepa deba ser contado. Me hizo pensar en el inters de los dems en el bien de mis hermanos menores. Curiosamente no recuerdo ese ao lo que me trajo el nio.

IMAGINARIOS Percepciones

SENTIDOS Significado

HORIZONTES Percepciones

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Se supone que es la fe

Formas de analizar la sociedad:

PROPUESTA del conceso como CLAVE, como PUERTA (Kerigma). Jrgen Habermas, (sociologa del conocimiento, forma constructivista de la teora del consenso FR n.2, anlisis hermenutico-dialctico) Respecto al nazismo alemn y sus polticas de exterminio Jrgen Habermas reconocer la existencia de una responsabilidad colectiva, por delitos que no hubieran podido cometerse sin la indiferencia de la colectividad (Jrgen Habermas Ensayos Polticos. Ediciones Pennsula. Barcelona 1988, cap.VII: <El lastre del pasado>, 1. <La liberacin del pasado>, p.230)

Racionalidad sustantiva del mundo de la vida Racionalidad formal del sistema Dar un mensaje y la gente est pensado en otra cosa ejemplo machismo. GS 1.10 RH 13-14 Primaca al actor social. La gente se acerca por esto y esto qu le ofrezco qu hara Jess en mi lugar (S.Ignacio). Imaginario: el sacerdote no trabaja, no entiende los matrimonios. Los imaginarios los crea la prensa: la Iglesia tiene plata. Mundo vital: de ah provienen las preconcepciones que se pueden resignificar redimensionar no cambia la navidad sino su forma de ver la navidad Conocer los imaginarios pensar que son chinos para plantearse cmo le llego para tener la capacidad de desentraar la pastoral se convierte en pasin El trabajo pastoral sobre kerigma va por la lnea de establecer un imaginario y un abordaje el proceso de K en el clero consiste precisamente en establecer un imaginario retocarlo y proponer desencadenar crisis (K)

Ref. R. Guardini, Teologa Existencial.

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Sab 16 oct. Presentar el trabajo: 1- relato Navidad, 2- poner las tres definiciones (Imaginario), 3- encarnacin del Verbo (no ms de dos pginas esta parte). Total no ms de 5 pag., 4- Si mi corazn piensa lo mismo que el otro (trascender) ejemplo la parroquia de pastoral (ej las dudas que tiene como cuando yo?)

Al mundo vital se le llega desde la cristiandad. Entenderlos para que sean as o as. La Pastoral Misionera va ms all es dilogo para ir proponiendo el Evangeliodar reiniciacin para que la gente se acomode pero empieza unas expresiones comunes para iluminar esta es la perspectiva ms actual en Teologa Pastoral la experiencia pastoral es para entrar en otra perspectiva llevar junto con el otro la cruz del otro la comunin ms plena.

25 SET 2010

Aclaraciones sobre la experiencia pastoral

A los prrocos se les indica que es una primera experiencia como aspirantes para ver desde la cabeza de la parroquia ver cmo se vive se piensa se plantea la accin pastoral, no se trata de hacer sino estar all. Desarrollar la capacidad de dilogo con los presbteros. Pone el fundamento para no ver DP como seminarista sino como un Seor que impone respeto sin confrontacin. Los muchachos Lo determinante de la experiencia es realmente comprometedor. Ejemplo: se pediran hechos concretos para valorar las situaciones que mencione en el informe. Existe una posibilidad pero lo principal es la experiencia kerigmtica. Es normal no poderse reunir por ser primera experiencia. No se pide que rindan. Es sobre todo una auscultacin. Hay prioridades que las hace valer uno mismo y hay que hacerlo valer en el presbiterio. El material de Kerigma se est ensayando, la reiniciacin es una experiencia que debe ser coordinada con el P. Chavarra.

Captulo 2 Repaso: incorporarlo en la pastoral es hacer reflexin desde este material, anlisis. No se ha interiorizado el nivel de secularizacin. Potenciar a quienes tengan mentalidad de cambio frente a la xtndad. Arranc de Vaticano II.

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Visin de conjunto. Siempre es importante la pregunta. Comentario pastoral: dicesis de CR, los agentes pastorales en las dicesis rurales los ms calificados son los presbteros que tienen muchas filiales en medio de grandes demandas pastorales (hospitales, trabajadores) pero la capacidad de respuesta lleva a priorizar, la pastoral normalmente es de mantenimiento (no peyorativamente que denigra o descalifica, despectivohablando), otras dicesis muy catlicas tienen altos ndices de abusos

sexuales, suicidio, esquizofrnicos; la knosis lleva a escarbar all donde la casa colabora pero viven violencia, frente algunos que piensan que la gente ocupa que les escuchen no de misin es una verdad a medias una visin pobre es una mentira la forma de vivir la reiniciacin no es terica es experiencia de vida lo que en el momento la Palabra les dice a ustedes: saca de una trinchera y entra en la libertad de los hijos de Dios. Existe una debilidad jurdica en el clero que no da seguridad y no acata si se puede o no hacer algo o sea la competencia. En una parroquia el que tiene que morir es el prroco, morderse la lengua configurarse con Xto. Es distinto hacer una valoracin pastoral a hacer una valoracin moral. Uno como ser humano necesita un referente (pap que manda). La idea de la mediacin de la autoridad permite medir si a conciencia tal o cual decisin estara bien. Uno debe esperar tener su momento de lucidez Ahora se est hablando de equipos sacerdotales para atender parroquia. Hay que entender los bemoles de la pastoral como prrocos que hacen un buen trabajo y otro no lo continan. Del misal universal nadie critica pero de los proyectos pastorales s. El seminarista habla con un libro, el prroco un poco ms como la gente: tiene que ver como uno ve y como es percibido. Actualmente se busca limar que el prroco no se crea obispo. La educacin lo marca a uno: como decir a dnde va y de dnde viene (sobre todo luego de unos accidentes que hubo en la familia). La reiniciacin: knosis el punto es la nada (pecados).

Comentario Esquema articulacin de la accin evangelizadora: Iglesia sacramento (evoca a Dios) no estilo Mickey Mouse pura sonrisa todo, sino como comunidad que va caminando a rastras. Somos evidencia de que Dios se ha metido en el barreal de la historia por eso no hay mercadearse con el formador. A pesar de la confrontacin la mentira se devuelve porque se acoge al otro, no vivir como carroero. La pastoral es comunin manifestada al mundo, hace que vencemos la muerte que nos separa, el no estar de acuerdo. Me destruye me despedaza pero me nace amarlo. Se toman el camino de la diplomacia o somos los discpulos de Jess (traidor, mandn). De ah la importancia de la reiniciacin. Estar preparado significa poder poner en lenguaje sencillo las elaboraciones teolgicas. Funciones o mediaciones es el cmo se realiza cmo se hace visible que la Iglesia en el mundo para el mundo al servicio del Reino: hacer presente. Visibilidad eclesial (porque existe la neumatolgica). La formacin pone en crisis los valores, cuestiona el trabajo la forma la estructura de

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pecado, si se presta o no para una justicia social: no vive en un mundo fantasioso. Uno debe ir descubriendo las cosas serenarse y esperar el da.

2 oct 2010 Punto de partida para la pastoral: la encarnacin, knosis llamada unin servicio convocados kerigma el encuentro personal con Jxto qu es lo que Jxto ha hecho en tu vida comunin misin. Primer Nivel La Igl no existe para s misma definicin de Reino pregunta de examen Cfr. P.47 En la prctica pastoral, no la reflexin acadmica, Reino de Dios se piensa en la filantropa (xtnos annimos) los que son buenos aunque no vayan a misa las feministas su lucha es parte del reinado de Dios. El fallo (error) es cosificar el Reino de Dios y se despersonaliza (Libertatis Nuncio) se confunden con valores seculares. Xtnos annimos el hombre es incapaz de gestar el reinado de Dios como consecuencia del pecado original. Sin la ayuda del ES no se puede. Mientras no nos toquen la plata somos buena gente se ocupa demasiada accin del ES para defender y justificar el borrachito. Hay desapegarse afectiva y efectivamente. Y qu pasa cuando ya no hay plata y cuando tengo un cncer No es simplemente la promocin por la promocin los voluntariados a horario no son voluntariado es filantropa no abnegacin cristiana. Desde dentro darle un giro caso M. Teresa ?.

La evangelizacin est al servicio de la Igl ? Cfr. P.48

Teln de fondo sobre no convertir, no propagar como crtica de reaccin a la sede apostlica como una institucionalidad. Es una crtica secularizada, como caricaturizar a la Iglesia como una empresa trasnacional. Miedo a caer a la dominacin romana. Cuando en realidad es algo ms amplio Cfr. p. 49. Metanoia te lleva transformar por lo cual lo ecleciocntrico queda superado. Entregars o no entregars la vida: amor oblativo.

Formal y consciente el Reino no existe en el aire por eso la Igl es sacramento. Formas de ser: diacona koinona, martyra, liturgia.

Acoger vrs ser

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Absurdo como clave hermenutica: el ambiente como el materialista, la mujer minifalda, pldora cultura de la muerte. Derramamiento de la sangre amor oblativo no hay nada ms estpido que morir en la cruz si eres baja como Dios de la cruz morir para tener vida en abundancia absurdo cuando aparece el sentido, el camino de espinas quitar el escndalo de la cruz de tu cruz eso es evangelizar que no sea una evangelizacin moralizante morir para que el otro viva abrazar el mal que te han hecho para que no seas justicieros nos hace dudar del amor que se tena para pasarlo al amor que plenifica. Escndalo Dios muerto que separa a los padres, divorcio En el caso de Ana Istar le falta entrar ms en la tolerancia que en la asuncin ella se ve realizada divinizada el escndalo habra que descubrirlo. El fracaso de su proyecto no sirvi su matrimonio debe abrazar el absurdo de que sus padres no fueron

16 Oct 2010

Ver imgenes

30 Oct 2010

Evaluacin formativa

Comentario: corriente pastoral knosis, hacer la Igl visible como sacramento

Hay ritmos personales y hay ritmos pastorales que no es lo mismo del prroco (muy lentito o que frenan) La evangelizacin no es datos es algo significativo

La interaccin personal grupal parroquial (explicacin pastoral Santa Ana) el arte de ser pastor: procurar la mayor maduracin y expresin de la fe individual y comunitaria como un tcnico el DP perfil hace un equipo para lograr la mayor maduracin y expresin de la fe por eso cada realidad parroquial se compara consigo misma no con la ideal u otra el cmo lo hace el DP es siendo siervo en abnegacin agachando la cabeza de morir Debe tenerse cuidado del subjetivismo pastoral lo cual es anticruz antikentico yo veo yo cuento la plata yo digo yo esto. Para que digan de m y eso satisface subjetivismo pastoral que degenera

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en idealizar no en hacer memorial la autoridad paterna, la experiencia de familia degenera en mediocridad pastoral liberal para unas cosas pero se vale de esquemas a conveniencia comida ropa estada. Vive escandalizado Reiniciacin Cristiana: permite vivir bajo la ley o la libertad genera crisis de fe ante una agenda oculta

Pag 58-59

Diferenciar que es accin pastoral, accin misionera, accin pastoral-misionera: presencia en el mundo que es estar all sin afn de proselitismo pero s estar ah y elevar la calidad de la reflexin poltica, filosfica, espacios como una sala de entrega de morgue de emergencias paradas entradas de crcel. Se busca hacer humano un ambiente hacerlo digno elevar ticamente. Discipular es atraer por contacto por contagio no como las sectas hacer nmeros

p.59 memoria Traer folder con documentos Signos evangelizadores Diacona: comentario joven rico afectivo efectivo

Imaginario colectivo y posicionamiento

Koinona:

Esquema gua para el trabajo final, que sea digital, en prosa, Hablando de una conversin pastoral: reflejar la conversin personal de una Iglesia no dar solo una informacin VER: tema, por qu se escogi, el enfoque o lo que interesa destacar TODO ESTO ES COMO UNA INTRODUCCION O UNA PRIMERA PARTE y la informacin obtenida (describir el video) QUE SERA COMO CONTENIDO. El anlisis de la informacin (lo que se ha aprendido como pastoral) a modo de comentario, situaciones humanas que se pueden iluminar desde la

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Palabra. CONCLUSION sera una respuesta: si se puede afirmar el espacio de la evangelizacin, la oportunidad que representa, los retos que lanza, presentar una recomendacin (p.e. a los taxistas catlicos..). En sntesis: qu me gusta qu opino qu dice la Iglesia Letra (10-12) espacio 1,5 Mnimo 5 mximo 10 pginas

Principio pastoral: knosis y sacramentalidad

LA MISION EVANGELIZADORA EN EL CONTEXTO ACTUAL

Analiza la misin de la Iglesia en clave pobreza servicio.

Comentario de expresiones:

El tema del otro.

Como interlocutor. Siempre es Dios quien evangeliza es punto de partida.

Sobresale lo relacional y personal (amistad y fraternidad). El mtodo de evangelizacin incluye la pregunta al mundo vital. Rom 10 la fe se suscita por la predicacin. Pero como quien le conversa en actitud de knosis el otro extremo es aceptar sin cuestionar como anulando toda la realidad del otro como en estado de adolescencia permanente esperando que le digan Hay madurez cuando la persona es capaz de decidir razonar hacer el propio discernimiento Nuevo Horizonte dejando ismos y mitos se pasa a la encarnacin del evangelio. Se dice que rompe con el modelo por lo menos en escrito pero no evidencia una antropologa no dice de qu salva La implantacin no queda atrs sino que se establecen prioridades el ser humano no vive la historia vive su propia historia el cristianismo humaniza

Misionero modelos dinmica opuesta a la del Evangelio: el otro y su cultura. La conquista se hace hoy por medio sutiles (relaciones econmicas, afectivos, ideologa, consumo) aculturacin y transculturacin. El cristiano se cuestiona en la realidad y ha sido neutralizado obligndolo a ser polticamente correcto.

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En el contexto de ayer: A.L. pregunta por el mtodo ms adecuado para la misin (no el ms evanglico) presentar o imponer (dilogo o persuasin amenaza miedo). Hay que tener paciencia histrica vrs chantaje emocional (predicaciones moralistas). El tema el modo el mensajero la presentacin de la Institucin el otro como conciencia Globalizacin evangelizadora: la pobreza genera indiferencia que provoca mendigar la crisis subyuga la racionalidad se radicaliza la secularizacin

Cada de tres muros: fronteras, utopas, vulnerabilidad. Consecuencias: se pasa de conocimiento a acceso, de la sociedad a la multitud, de lo esttico a la innovacin, secularizacin a exculturacin del cristianismo. Cristo rompe con el esquema. Ahora no importa lo religioso no se acta en clave de desafo la racionalidad no responde al sentido, la gente lleva una crisis de donde se aprovechan la industria de los sueos en el cristianismo se encuentra la plenitud lo que significa que existen otras respuestas. DP PERFIL: ojos del mundo en contacto con la realidad diaria Acogemos a Jesucristo en la medida en que socorremos a los pobres Muerte vida convivencia

20 Nov 2010

Elementos bsicos de la TP Nervadura

En unin con el curso de Realidad Pastoral (lecturas de los pastoralistas). Se requiere definir con precisin TP para distinguir y comprender su valor (que no haya separacin Dogma-Praxis). Asimilar lineamientos pastorales para comprender la Misin Continental. Iniciarse en el mtodo. Comprender el rol del DP (punto de unin la sacramentalidad).

Cmo decir correctamente Teologa Prctica o Teologa Pastoral Sacramental.

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La UCatlica dir Teologa Prctica para no acentuar el carcter de pastores (clericalizacin). Pregunta examen teologa pastoral teologa prctica.

La autoedificacin como clave matiz para diferencia TPrctica-TPastoral Sacramental. La Iglesia va ms all de un cientificismo sociolgico.

Relacin Pesca Autoedificacin Sacramentalidad

Desde el anlisis de LG 1 se entiende la sacramentalidad de la Iglesia y que lo viven los discpulos GS 1. No hay oposicin doctrina-pastoral todo est en funcin de la realizacin del acontecimiento del encuentro con Jxto (indv-com) en la historia. La Iglesia acoge y la comparte, Dios es el nico misionero. La Iglesia es comunidad. Teologa Evangelizadora o Teologa Misionera, concepto dinmico que supone la reflexin. No debe verse como teologa de la organizacin que es la Iglesia.

Institucionalidad las relaciones pblicas? el discurso en la asamblea? las finanzas?

El Concilio Vat II deja claro que no se puede entender lo dogmtico sin lo pastoral. TP reflexiona sobre cmo se encarna. La Iglesia es en Cristo como un sacramento no se opone al mundo sino que lo ilumina (debemos ir cambiando el lenguaje cuando yo estaba en el mundo) La Iglesia se siente servidora de un plan salvfico, sirve al Reino, Xto al Hombre tiene que ser fiel a Dios fiel al hombre JPII RH el camino de la Iglesia es el hombre, el camino para anunciarle es el hombre (principio de encarnacin knosis). La misin de la Iglesia la plenitud de la unidad en Xto. Anuncio auscultar y pum=) Existe un nivel especfico del ser de la Iglesia que es pastoral (P. Chenu) es decir el dogma es para la misin para sembrar comunin la Iglesia para comunicar la vida en Xto que todos tengan vida en El. Pastoral no es tener clara anunciar quin es su Pastor quin dirige la Iglesia quin es la Iglesia proyecta la Imagen de su pastor ojo con lo de haz ojo con el juego de palabras Iglesia Cuerpo Mstico de Cristo Iglesia Sacramento TP disciplina teolgica se llama TP esta es una copiar

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El fin es el estudio de los principios de los criterios y de los mtodos que orientan la accin apostlico-misionera de la Iglesia en la historia Campos de la TP el mbito de la sacramentalidad el encuentro la Iglesia es misterio manifiesta la esencia asamblea cohesionada por Dios

Lo pastoral no es otra cosa que la manera como esta realidad de comunin entre Dios y su pueblo y entre los miembros de este pueblo nace crece y se manifiesta para consumarse un da en la plenitud del Reino

se diferencia de una organizacin la Iglesia en lo escatolgico

Examen: D. Bourgueois p 28.

Como cuestin y como arte es integrar lo doctrinal y lo pastoral. Ya no se sostienen los dualismos.

Definiciones para Teologa Pastoral:

Por su naturaleza knosis, sacramentalidad (hacer visible la comunin para que el mundo crea), enculturacin (inculturacin presencia lleva a asumir la situacin con todos los valores y antivalores para desde dentro modificarla transformarla plenificarla en Xto),

Por los agentes Eclesiologa (si somos pueblo somos signos somos corresponsables tenemos comunin y participacin por el carcter bautismal) Mtodo (si es ciencia o no es ciencia.)

Trminos claves: Propuesta pastoral (se da cuenta la Iglesia de que no impone) Modelo pastoral (lecturas pastoralistas) Visiones subyacentes al modelo (antropologa, eclesiologa, cristologa)

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Iglesia dialogante (ya ES, MM, evitando lo distantes ser ms de puertas abiertas, a lo interno y hacia el mundo, hacia los cristianos no catlicos, ecumnico e interreligioso) Pastoral integral: C. Floristan (consejos, pastoral de conjunto, pero integral se refiere a lo general y comunitaria: economa cultura educacin es integral porque va primero a todos los hombres, es la participacin de todos los fieles y no solo de los agentes pastorales, porque busca una pastoral de conjunto, trabajar en comn, porque al decir todo el hombre es su esfera individual ntima y su condicin de miembro de una sociedad como consumidor votante miembro de una comunidad con una cultura todo esto para no espiritualizar y darse cuenta que toca las ms profundas realidades no enfatizar solo lo litrgico.. Lnea pastoral: orientacin prctica que da el obispo p.e. Comunin y Participacin: (unidad y misin) todo bautizado es corresponsable de la misin de la Iglesia tanto como el papa. Misin Dios es quien hace misin

La cuestin humanista quin evangeliza a quin? Dilogo: Dialctica - integradora La causa del hombre El mundo evangeliza o se evangeliza al mundo eje los jvenes que solamente son acompaados como amiguitos, en medio de la realidad hay que evangelizar desautorizando Fe y razn, ciencia y dogma, visiones ms visiones comnmente se oponen pero en realidad no es as

Niveles sucesivos de la Pastoral: 1 La pastoral fundamental reflexin teolgica (Teologa Pastoral: normas principios criterios que han de mover la evangelizacin) 2 La pastoral especial realizacin histrica Magisterio y planeamiento operativo de la reflexin (Cmo realizar esa evangelizacin) 3 La pastoral aplicada la vida (la accin)

Objeto de estudio: ciencia teolgica que trata sobre el obrar de la Iglesia objeto de fe y debe ser tratado desde la fe (encarnacin)

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La Iglesia es y sobre ese ser y lo que hace en realidad hace una reflexin y la TP no deja de tomar en cuenta la Revelacin de Dios que no se agota en la institucin humana. Dios ha pasado y ha dejado huella. Julio Ramos p.15 La pastoral no es un marketing =) La pastoral de la Iglesia (libro)

Es ciencia? Existe un antecedente acadmico en torno a la idea de Dios (filosofa de la religin, teodicea ) Partiendo del dato revelado la teologa es una ciencia porque establece razones y utiliza un mtodo.

El mtodo teolgico considera la pastoral el hombre y Dios el encuentro y el dilogo: el dato revelado y el magisterio entra en dilogo con las situaciones histricas del mundo (lo theandriko).

Dilogo: ver juzgar para actuar

Niveles para la pastoral Fundamental (mtodo teolgico) Especial Aplicado (mtodo VJ (implica el mtodo teolgico) A) (mtodo de la accin)

Mtodo de la TP GS 4: escrutar e interpretar a la luz del evangelio los signos de los tiempos Ejemplo: mar-fondo

Signos de los Tiempos: lo que la realidad est manifestando sobre el hombre y requiere una respuesta iluminacin o comprensin (pastoral integral)

GS 11 discernir verdaderos signos de la presencia o del designio (anuncia o denuncia)

GS 44 Gran resumen del curso, Examen: Evidncieme el mtodo pastoral (VJA), es ms, sealar el principio de la inculturacin (que afecta y transforma la forma de ver y expresarlo)

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Se habla de la sacramentalidad por el principio de la significacin Dilogo dialctico integrador separa une, la Iglesia logra entrar en el corazn de l (cosmovisin, antropologa, cristologa ) para desde ah transmitirle la Buena Nueva (esa es la profundidad del mtodo)

Mtodo (teolgico, pastoral, evangelizador) La Revelacin no es un a priori, el que hayamos conocido a Dios cambia la forma en que vemos las cosas

El dilogo pas de Dios en s mismo al hombre (giro antropolgico de la teologa) para pasar de Dios a la historia, al mundo relacional la situacin concreta (creyentes y no creyentes)

Verbos de Ex 3 y Lc 10 Escuch v, conozco baj Javier Picassa profundidadinmensidad que brilla desde la razn aun ms desde la fe

Viendo, compadece, acercarse, benda (VJA) Es la lgica natural de una relacin de dilogo cultura

La salvacin de Jxto que la Iglesia ofrece salva la situacin concreta desde una concepcin integral del hombre de la historia de su salvacin Ocultar aspectos de esta salvacin para ceirse solamente a los acontecimiento p.65

Objeto de la TP En el V del mtodo pastoral se da lo sociolgico antropolgico estadstica

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TP estudia el ser de la Iglesia en cuanto sta es realidad significante en cuanto significa la comunin dar cuenta de la naturaleza se la Iglesia como sacramento que significa el encuentro real entre Dios y el hombre

Iglesia sacramento gracia dada de significar lo que ella es vive recibe convivencialidad con su pueblo salvacin escatologa La TP ejerce una funcin crtica y de ofrecer criterios VER CRITICA DEL POSICIONAMIENTO CON AUTOEDIFICARSE ADMINIST RACION DE EMPRESAS

Julio Ramos p.16 TP le toca indagar lo prctico si Dios es comunin debe reflejarse marcar caminos y pautas pero ella no es quien decide la prctica eclesial su quehacer es un serviciolos ministerios tienen un papel importante en las decisiones

Criterios para la accin pastoral: La continuidad con la misin de Jxto es Xto quien acta en ella Somos sacramento de Xto Hay una unidad entre la accin de la Iglesia y la accin de Xto (no todo lo que hace la Iglesia Xto) Se les cay la cristiandad entonces qu hacen ahora. Conversin Camino hacia el Reino Historicidad Apertura a los signos de los tiempos Universalidad (el reino es para todos para el que se deja discipular como al que no economa poltica respetando el ritmo de cada quien ASAMBLEA LEGISLATIVA?) Dilogo Encarnacin Misin

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Tratar desde Cristo GS vocacin dignidad humana y situaciones

27 Nov 2010

Exposicin Jimmy Bolaos Gonzlez (jimmy.bolaos@hotmail.com)

Teologa del Laicado

Abogado. Trabaja en un grupo de accin catlica.

Experimentar la salvacin y recibir a Jxto laico ms consciente queriendo insertarme ms en Jxto y la Iglesia. Foro Arq de la Accin Catlica. La Igl tiene parte administrativa y pastoral. Experiencia en trabajo de Vicara, Comisin Nacional de Laicos: Resumen vivencia dentro de la Iglesia La CECOR no viabilid una propuesta de plan pastoral por lo que decidi salirse ad intra y darse a los ambientes

Teologa: la fe que busca entender. Se contrapone a la fe del carbonero. Laico es quien no dirige. Existe ministerialidad en la Iglesia en torno a una dignidad comn de bautizados. Existe diferencia entre oficio y ministerio. La diferencia fundamental a nivel de ministerios (servicio) es la misin y el lugar. Se entiende la misin no en general sino en el sentido del mundo (trabajo, comunidad, barrio). El mundo para perfeccionarlo consagrarlo se dirija con los criterios del evangelio. Frente a males comunes (mentira, robo, muerte) buscar bienes comunes (esfuerzo desde los dones como profesin y como cristiano).

Dificultades en torno al cumplimiento del apostolado en ambientes mundanos y no dentro de la Iglesia (grupos de cantos oraciones):

El laico tiene una doble presencia (Iglesia-Mundo). En pleno, es decir, evangelizados, con asistencia religiosa, que se sientan Iglesia no catlicos. Culturalmente ha sido afectada por creer que la Iglesia es solo los clrigos o consagrados. Evitar que la gente no se sientan que consumen misa como un big mag. Por otro lado, sintindose Iglesia con sed de conocer y entregarse ms ocurre un sucumbir en quedarse en convertidos encerrados en muros de

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templos y salones parroquiales que salen en Semana Santa, es decir, dedicarse solamente a tareas intra eclesiales, reforzado esto con el hecho de que hay pocas vocaciones sacerdotales que obliga a laicos que requieren su ayuda en aspectos parroquiales. Conscientes de esto los sacerdotes no impulsan llevar al mundo la evangelizacin. LOCUS: la mano derecha del prroco para que los laicos sean impulsados a la misin. sal, mar, como analoga para lanzarse sumergirse a la Misin). Exorcizar al mundo. Faltan obreros. No muchos quieren ir contra la corriente. El mrtir no busca el martirio sino que lleva hasta las ltimas consecuencias Falta seriedad de llevar el nombre de cristianos: en el caso de los nicas los chistes (Mueco de

CFL JP II

Resea: laicos que no sean ociosos, trabajar en la via se puede solamente en unin en la vid y esto se hacer con la formacin que debe ser espiritual, personas fuertes en lo moral lo espiritual con una vivencia de Jxto: sentirse amado y perdonado por Dios, conocer las enseanzas de Jxto y practicarlas; es un ciclo (espiral). Esto coincide con KERYGMA, CATEQUESIS, PARENESIS. NB aqu falta la dimensin comunitaria

MISCELANEA

Reiniciacin: Trabajo Pastoral los terceros Lunes de mes Omar Amador, Nstor Chinchilla, Francisco Araya Jara, Gustavo Barrantes, Fabio Madrigal, Carlos Araya Rivas, Jonathan Hernndez.

Resumen: Relaciones sociales, econmicas, religiosas, ergo la Iglesia nunca ha estado fuera del mundo, ha tenido confrontacin con sectores, que la ven como trasnacional, tecratas, cargado de prejuicio sobre la Iglesia, poderes que han querido doblegar la Iglesia (caso Napolen), la poca marca el discipulado y el servicio, tener siempre presente el punto de encarnacin de Jxto (trabajador, romanos, judos). La pastoral se basa en la comunin, no es dialctica sino integradora, porque la comunin (Focolares) consiste en estar juntos aunque equivocados no en ganarle la batalla al otro (como esposos) LOCUS: carisma del dicono (capaces de entender una relacin de comunin como esposos) es testigo de esa experiencia Xto Igl El Sacramento del Matrimonio (vivido as ser el

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diaconado) la esponsabilidad con el mismo yugo los diconos trasladan la experiencia como testigos (Is 53) La inclusin la hace Jxto en la cruz en la entrega de ah uno bebe para dar que el otro no lo pide ni lo entiende ni lo comprende. El carisma del dicono se entiende as en la vida de la Iglesia. El desquisiamiento se asume y devuelve bien. No es una comparsa de poder nominal.

La dinmica de la Iglesia: en el modelo de Misin, el Kerygma Catequesis Experiencia Comunitaria Misin. La vivencia comunitaria da cohesin a las dimensiones Sacerd ( Lit-culto) Prof Rey (Social Hodegtica) que da sentido a los servicios permanentes para la realizacin de lo que es y hace la Iglesia. La comunidad es kerigmtica (convoca a los que estn fuera) la palabra despierta la koinona, la comunin y hace que brote la liturgia del cual brota la diacona (servicio a los hermanos) del cual se desprende la martiria el testimonio hacia a fuera el cual es un modelo de pastoral misionera. Eclesiologa que se basa en 1-la teologa del a historia de salvacin en 2-el designio salvfico de Dios que es la comunin en 3-la corresponsabilidad misionera de los bautizados CFL en 4-la misin (Dios sale de s mismo y participa la Iglesia)

La Iglesia se ve a s misma como una comunin misionera inserta en el mundo a partir de la realidad hacer presencia en el mundo.

Examen Ejemplo de pregunta un texto de acuerdo con pregunta y opciones de respuesta. Experiencia pastoral era observar proponer y si se poda realizar no reproducir el clero arq. Para medir la tensin natural