USTED PUEDE SANAR SU VIDA

Louise L. Hay Ediciones Urano / Barcelona - Espaa.

PRIMERA PARTE - INTRODUCCIN SUGERENCIAS A MIS LECTORES He escrito este libro para compartir con ustedes aquello que s y que enseo. Heal Your Body (Sane su uerpo! "a lle#ado a #anar amplia aceptaci$n como libro autori%ado sobre las pautas mentales que crean en&ermedades en el cuerpo. He recibido centenares de cartas de lectores que me piden que ampl'e mi in&ormaci$n. (uc"as personas con quienes "e traba)ado en calidad de clientes particulares* y otras que "an se#uido mis seminarios aqu' en Estados Unidos y en el e+tran)ero* me "an pedido que escribiera este libro. Lo "e pensado de manera que les d a ustedes la ,i,encia de una sesi$n* tal como lo "ar'a si acudieran a mi consulta pri,ada o a uno de mis seminarios. Si est-n dispuestos a "acer los e)ercicios pro#resi,amente* tal como aparecen en el libro* para cuando los "ayan terminado se "abr- iniciado el cambio en su ,ida. Yo les dir'a que lean una ,e% todo el libro* y despus ,uel,an a leerlo lentamente* pero esta ,e% "aciendo cada e)ercicio en pro&undidad. .ense tiempo para traba)ar con cada uno de ellos. Si pueden* "a#an los e)ercicios con un ami#o o con un miembro de la &amilia. ada cap'tulo se inicia con una a&irmaci$n* y cada una de ellas les ser- /til cuando estn traba)ando en ese aspecto de su ,ida. 0$mese dos o tres d'as para estudiar cada cap'tulo y traba)ar con l y no se ol,iden de decir y escribir repetidas ,eces la a&irmaci$n con que se inicia el cap'tulo. Los cap'tulos se cierran con un tratamiento* que es una corriente de ideas positi,as* pensadas para trans&ormar la conciencia. 1elean este tratamiento ,arias ,eces por d'a. 2l &inal de libro* comparto con ustedes mi propia "istoria3 s que les demostrar- que* sin importar de d$nde ,en#amos ni lo "umildes que &ueran nuestros or'#enes* podemos me)orar nuestra ,ida "asta cambiarla totalmente. 4o ol,iden que cuando traba)an con estas ideas cuentan con todo el apoyo de mi a&ecto.

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Somos responsables en un ciento por ciento de todas nuestras e+periencias. 0odo lo que pensamos ,a creando nuestro &uturo. El momento del 8oder es siempre el 81ESE40E. 0odos su&rimos de odio "acia nosotros mismos y de culpa. En los peores momentos pensamos3 9Yo no sir,o:; 4o es m-s que una idea* y una idea se puede cambiar. El resentimiento* la cr'tica y la culpa son las reacciones m-s dainas. Liberar el resentimiento lle#a incluso a disol,er el c-ncer. uando nos amamos realmente a nosotros mismos* todo nos &unciona en la ,ida. .ebemos de)ar en pa% el pasado y perdonar a todos. .ebemos estar dispuestos a empe%ar a amarnos. 2probarse y aceptarse a s' mismo en el a"ora es la cla,e para "acer cambios positi,os. Somos nosotros los creadores de todo lo que llamamos 9en&ermedad; en nuestro cuerpo.

En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero, y sin embargo, la vida cambia siempre. No hay comienzo ni final slo un reciclar constante de la sustancia y las experiencias. La vida jams se atasca, ni se inmoviliza ni se enrancia, pues cada momento es siempre nuevo y fresco. oy uno con el mismo !oder "ue me ha creado, y "ue me ha dado el poder de crear mis propias circunstancias. #e regocija el conocimiento de "ue tengo poder para usar mi mente tal como yo decida. $ada momento de la vida es un comienzo nuevo "ue nos aparta de lo viejo, y este es un nuevo comienzo para m%, a"u% y ahora. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 1 - LO QUE CREO Los portales q e lle!a" a la sa#$% r&a ' al (o"o($)$e"to est*" s$e)pre a#$ertos+ LA VIDA ES REALMENTE MU, SIMPLE- RECI.IMOS LO QUE /EMOS DADO Lo que pensamos de nosotros mismos lle#a a ser ,erdad para nosotros. reo que todos* y me incluyo* somos responsables en un ciento por ciento de todo lo que nos sucede en la ,ida* lo me)or y lo peor. ada cosa que pensamos est- creando nuestro &uturo. ada uno de nosotros crea sus e+periencias con lo que piensa y lo que siente. Las cosas que pensamos y las palabras que decimos crean nuestras e+periencias. 4osotros creamos las situaciones* y despus renunciamos a nuestro poder* culpando a otra persona de nuestra &rustraci$n. 4adie* ni nin#/n lu#ar ni cosa* tiene poder al#uno sobre nosotros* porque en nuestra mente los /nicos que pensamos somos 9nosotros;* los que creamos nuestras e+periencias* nuestra realidad y todo lo que "ay en ella. uando creamos pa%* armon'a y equilibrio en nuestra mente* los encontramos en nuestra ,ida. =En cu-l de estos dos enunciados se reconoce ud.> &odos estn contra m%. La gente es siempre amable. ada una de estas creencias crear- e+periencias muy di&erentes. Lo que creemos de nosotros mismos y de la ,ida lle#a a ser nuestra ,erdad. EL U47?E1S@ 4@S 28@Y2 0@02L(E40E E4 0@.@ L@ AUE .E 7.7(@S 8E4S21 Y 1EE1 .ic"o de otra manera* nuestra mente subconsciente acepta cualquier cosa que decidamos creer. 2mbas e+presiones si#ni&ican que lo que creo respecto a m' misma y a la ,ida lle#a a ser ,erdad para m'. Lo que ud. decide pensar de ud. mismo y de la ,ida lle#a a ser ,erdad para ud. Y ambos tenemos opciones ilimitadas respecto de lo que podemos pensar. uando lo sabemos* lo sensato es optar por 9La #ente es siempre amable;* y no por 90odos est-n contra m';. EL 8@.E1 U47?E1S2L B2(2S 4@S BUC62 47 4@S 1707 2 Se limita a aceptarnos por lo que ,alemos* y a re&le)ar nuestras creencias en nuestra ,ida. Si quiero creer que la ,ida es solitaria y que nadie me ama* entonces eso ser- lo que encuentre en mi mundo. Sin embar#o* si estoy dispuesta a renunciar a esa creencia y a decirme que el amor est- en todas partes* y que soy capa% de amar y di#na de amor* y me ad"iero a esa nue,a a&irmaci$n y la repito &recuentemente* sa lle#ar- a ser mi ,erdad. En mi ,ida aparecer-n personas capaces de amar* las que ya &orman parte de ella me demostrar-n m-s amor* y yo descubrir lo &-cil que me resulta e+presar mi amor a los dem-s. L2 (2Y@1D2 .E 4@S@01@S 0E4E(@S 7.E2S 2BSU1.2S .E AU7E4ES S@(@S Y (U H2S* (U H2S 1E6L2S 1D67.2S S@B1E F(@ SE H2 .E ?7?71 L2 ?7.2 4o di#o esto para condenarnos* ya que todos nosotros estamos "aciendo lo me)or que podemos "acer en este momento. Si supiramos m-s* si tu,iramos m-s entendimiento y &uramos m-s conscientes* "ar'amos las cosas de otra manera. Les rue#o que no se menosprecien por estar donde est-n.
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El "ec"o mismo de que "ayan encontrado este libro y me "ayan descubierto si#ni&ica que est-n preparados para introducir en su ,ida un cambio positi,o. 1econ$%canse el mrito. 9Los "ombres no lloran; 9Las mu)eres son incapaces de mane)ar dinero;. Son ideas demasiado estrec"as para ,i,ir con ellas. U24.@ S@(@S (UY 8EAUEH@S 281E4.E(@S 2 SE40714@S @4 4@S@01@S (7S(@S Y @4 L2 ?7.2 SE6I4 L2S 1E2 7@4ES .E L@S 2.UL0@S AUE 4@S 1@.E24 Es as' como aprendimos lo que a"ora pensamos de nosotros y de nuestro mundo. Es decir* que si "a ,i,ido ud. con personas muy desdic"adas o asustadas* culpables o colricas* "abr- aprendido muc"as cosas ne#ati,as sobre usted y sobre su mundo. Nunca hago nada bien....es por mi culpa.....si me enfado soy una mala persona.... creencias #eneran una ,ida de &rustraci$n. Esa clase de

U24.@ 1E E(@S* 0E4E(@S 0E4.E4 72 2 1E 1E21 EL 2(B7E40E E(@ 7@42L .E 4UES01@ H@621 .E L2 74J24 72 Es al#o que no est- ni bien ni malK simplemente* se trata de lo que por dentro sabemos que es un 9"o#ar;. 0ambin tendemos a recrear la relaci$n que tu,imos con nuestra madre o con nuestro padre* o la que ellos ten'an entre s'. 8ienso con cu-nta &recuencia "a tenido una amante o un )e&e que era 9el retrato; de su madre o padre. 4os tratamos a nosotros mismos tal como nos trataban nuestros padres. 4os re#aamos y nos casti#amos de la misma manera. Si escuc"a* casi podr- o'r las palabras. 2dem-s nos amamos y nos animamos de la misma &orma* si cuando ramos pequeos nos amaban y nos animaban. '&( nunca haces nada bien, es por culpa tuya..... = u-ntas ,eces se lo "a dic"o a ud. misma> 'Eres maravillosa, te amo.... = u-ntas ,eces se lo "a dic"o a ud. misma> S74 E(B216@* Y@ 4@ E H21D2 L2 UL82 2 4UES01@S 82.1ES Somos todos ,'ctimas de ,'ctimas* y ellos no pod'an de nin#una manera ensearnos al#o que no sab'an. Si su madre no sab'a amarse a s' misma* ni su padre tampoco* era imposible que le ensearan a ud. a amarse a s' mismoK estaban "aciendo todo lo que pod'an con lo que les "ab'an enseado de pequeos. Si quiere ud. entender me)or a sus padres* "-#ales "ablar de su propia nie%K y si los escuc"a con compasi$n* aprender- de d$nde pro,ienen sus miedos y sus ri#ideces. Las personas que le "icieron a usted 9todo aquello; estaban tan asustadas y temerosas como ud. .e muy pequeos aprendemos nuestros sistemas de creencias* y despus ,amos por la ,ida cre-ndonos e+periencias que armonicen con nuestras creencias. E,oque su propia ,ida y &')ese con cu-nta &recuencia "a pasado por la misma e+periencia. 8ues bien* yo creo que ud. se la cre$ una y otra ,e% porque re&le)aba al#una creencia que ten'a sobre s' mismo. En realidad* no importa durante cu-nto tiempo "emos tenido un problema* ni lo #rande que sea* ni "asta qu punto pone en peli#ro nuestra ,ida. EL (@(E40@ .EL 8@.E1 ES S7E(81E EL 81ESE40E 0odos los acontecimientos que "asta el momento le "an sucedido en su ,ida "an sido creados por los pensamientos y creencias que ten'a en el pasado. Jueron creados por las cosas que pens$ y las palabras
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que di)o ayer* la semana pasada* el mes pasado* el ao anterior* "ace die%* ,einte* treinta* cuarenta o m-s aos* se#/n la edad que ten#a. Sin embar#o* eso es su pasado* est- "ec"o y acabado. Lo que importa en este momento es lo que ud. decida pensar y decir a"ora mismo* porque esas ideas y esas palabras "an de crear su &uturo. Su momento de poder es este presente en que ud. est- &ormando las e+periencias de maana* de la pr$+ima semana* del pr$+imo mes o del ao que ,iene.... 0al ,e% ten#a conciencia de lo que est- pasando en este momento. =Es un pensamiento positi,o o ne#ati,o> =Auiere que ese pensamiento est determinando su &uturo> 8re#/nteselo* dse cuenta. L@ U47 @ @4 AUE 0E4E(@S AUE ?E14@SL2S ES S7E(81E U42 7.E2* Y U42 7.E2 SE 8UE.E 2(B721. Sea cual &uere el problema* nuestras e+periencias no son m-s que e&ectos e+ternos de nuestros pensamientos. 7ncluso el odio "acia s' mismo no es m-s que odiar la idea que uno tiene de s' mismo. Una idea que le dice3 9Soy una mala persona;. Esa idea #enera un sentimiento* y uno acepta el sentimiento. Sin embar#o* si no tenemos la idea* no tendremos tampoco el sentimiento. Y las ideas se pueden cambiar. ambie de idea* y el sentimiento se ir-. Una ,e% descubierto el ori#en de muc"as de nuestras creencias* no debemos tomar esta in&ormaci$n como e+cusa para inmo,ili%arnos en nuestro dolor. El pasado no tiene nin#/n poder sobre nosotros. 0ampoco importa durante cu-nto tiempo "ayamos se#uido una pauta ne#ati,a. El momento de poder es el presente. MAu mara,illa comprenderlo as'N* M8odemos empe%ar a ser libres en este mismo momentoN 1E2SE @ 4@* 4@S@01@S ELE67(@S L@ AUE 8E4S2(@S 8uede ser que "abitualmente pensemos siempre lo mismo* y que no pare%ca que estemos esco#iendo lo que pensamos. 8ero "icimos la opci$n ori#inaria. 8odemos ne#arnos a pensar ciertas cosas. J')ese con qu &recuencia se "a ne#ado a pensar al#o positi,o sobre usted. Bueno* pues tambin puede ne#arse a pensar al#o ne#ati,o sobre usted. 4o "ay nadie a quien cono%ca o con quien "aya traba)ado que no su&ra* en una u otra medida* por odiarse a s' mismo o por sentirse culpable. uando m-s culpa y m-s odio "acia nosotros mismos alber#amos* peor &unciona nuestra ,ida. uanto menos culpables nos sintamos* cuanto menor sea la culpa que alber#uemos* me)or &uncionar- nuestra ,ida* en todos los ni,eles. L2 1EE4 72 (OS D407(2 .E 0@.@S 2AUELL@S S7E(81E3 94@ S71?@...; @4 AU7E4ES HE 012B2B2.@ ES

Y con &recuencia* a eso le aadimos3 94o "a#o nin#/n es&uer%o; o 94o lo mere%co;. =4o es cierto> Usted* =no dice muc"as ,eces* o da a entender o siente que no es lo bastante bueno> 8ero* =para quin* y de acuerdo con las normas de quin> Si en ud. esta creencia es muy &uerte* no podr- crearse una ,ida sana* una ,ida de amor* prosperidad y )/bilo. Sin que ud. sepa c$mo* su &undamental creencia subconsciente estar- siempre contradiciendo este prop$sito. Sin saber por qu* ud. )am-s conse#uir- lle#ar del todo a cumplirlo* porque siempre* en al#una parte* "abr- al#o que ande mal.
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S7E40@ AUE EL 1ESE407(7E40@* L2S 1D07 2S* L2 UL82 Y EL (7E.@ 2US24 (OS 81@BLE(2S AUE 4746U42 @012 @S2 Estas cuatro cosas son las que pro,ocan los principales desarre#los en nuestro cuerpo y en nuestra ,ida. Son sentimientos que se #eneran en el "ec"o de culpar a otros en ,e% de asumir la responsabilidad por nuestras propias e+periencias. Si somos responsables en un ciento por ciento de todo lo que nos sucede en la ,ida* entonces no "ay nadie a quien culpar. Sea lo que &uere lo que est- sucediendo 9a"' &uera;* no es m-s que un re&le)o de lo que pensamos interiormente. 4o estoy perdonando el mal comportamiento de otras personas* pero son 9nuestras; creencias lo que atrae a la #ente que nos trata de esa manera. Si se descubre diciendo que todos le "acen siempre tal o cual cosa* lo critican* no le ayudan )am-s* lo tratan como un &elpudo y lo insultan* piense que eso es 9su modelo;. En su mente "ay al#una idea que atrae a las personas que e+"iben ese comportamiento. uando de)e de pensar de esta manera* se ir-n a otra parte a "acrselo a otro* porque ud. ya no los atraer-. He aqu' al#unos resultados de las pautas que se mani&iestan en el ni,el &'sico3 Un resentimiento lar#amente culti,ado puede carcomer el cuerpo "asta con,ertirse en la en&ermedad que llamamos c-ncer. on &recuencia* el "-bito permanente de la cr'tica conduce a la aparici$n de artritis. La culpa siempre busca el casti#o* y el casti#o pro,oca el dolor. ( uando al#uien que ,iene a consultarme se que)a de muc"o dolor* s que es una persona que car#a con muc"a culpa!. La tensi$n que el miedo produce puede pro,ocar a&ecciones como la cal,icie* /lceras e incluso lla#as en los pies. He comprobado que al perdonar y renunciar al resentimiento se puede disol,er incluso el c-ncer. Esto puede parecer simplista* pero es al#o que "e ,isto y "e e+perimentado personalmente. 8@.E(@S 2(B721 4UES012 2 070U. H2 72 EL 82S2.@ Lo pasado* pasado* se suele decir. El pasado ya no se puede cambiar* pero s' podemos cambiar nuestra manera de pensar en l. Es una tonter'a que 9nos casti#uemos; en el presente porque al#uien nos "i%o su&rir en un remoto pasado. -Empiece a disol,er ese resentimiento a"ora que es relati,amente &-cil Qsuelo decirle a la #ente que alber#a resentimientos pro&undos -. 4o espere a ,erse ante la amena%a de un bistur' o en su lec"o de muerte* cuando tal ,e% ten#a que en&rentar tambin el p-nico. uando somos presa del p-nico es muy di&'cil concentrar la mente en el traba)o curati,o. 8rimero necesitamos tiempo para disol,er los miedos. Si optamos por creer que somos ,'ctimas inde&ensas* y que en nin#una parte "ay esperan%a* el Uni,erso nos apoyar- en esa creencia* y nada podr- sal,arnos. Es ,ital que renunciemos a esas ideas y creencias tontas* ne#ati,as y anticuadas que no nos sir,en de apoyo ni nos alimentan. Hasta nuestro concepto de .ios "a de ser el de al#uien que est- de 9nuestra; parte* y no contra nosotros. 8212 1E4U4 721 2L 82S2.@* .EBE(@S ES021 .7S8UES0@S 2 @L?7.21 Es necesario que nos decidamos a renunciar al pasado y a perdonar* incluso a nosotros mismos. Es probable que no sepamos perdonar* y tambin que no queramos perdonarK sin embar#o* el simple "ec"o de decir que estamos dispuestos a "acerlo inicia el proceso de curaci$n. 8ara curarnos* es imperati,o que 9nosotros; renunciemos al pasado y que perdonemos.
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90e perdono por no ser como yo quer'a que &ueras. 0e perdono y te de)o en libertad; Auien se libera con esta a&irmaci$n somos 9nosotros;. 0@.2 E4JE1(E.2. 81@?7E4E .E 4@ H2BE1 8E1.@42.@ 2L6@ ada ,e% que en&ermamos* debemos buscar en nuestro cora%$n qu es lo que necesitamos perdonar. En Un urso en (ila#ros se nos dice que 90oda en&ermedad pro,iene de no "aber perdonado al#o;* y que 9 ada ,e% que en&ermamos* debemos mirar a nuestro alrededor para ,er a quin tenemos que perdonar.; 2 esta idea aadir'a yo que la persona a quien m-s di&'cil se nos "ace perdonar es aquella misma de quien 9m-s necesitamos liberarnos;. 8erdonar si#ni&ica renunciar* de)ar en libertad. 4o tiene nada que ,er con nin#/n comportamiento e+ternoK es simplemente no se#uir a&errado a al#o. 4o es necesario que sepamos c$mo perdonar* lo /nico que "ace &alta es que estemos dispuestos a "acerlo* que de los c$mos ya se encar#ar- el Uni,erso. 2unque entendemos tan bien nuestro dolor* Mqu duro nos resulta a casi todos entender que 9ellos;* sean quienes &ueren esos que m-s necesitamos perdonar* tambin su&r'anN Es necesario que entendamos que estaban "aciendo lo me)or que pod'an con la comprensi$n* la conciencia y el conocimiento que ten'an en aquel momento. uando al#uien ,iene a m' con un problema* no me importa de qu se trataK ya sea mala salud* &alta de dinero* relaciones insatis&actorias o una creati,idad so&ocada* yo siempre traba)o sobre una sola cosa* que es el 9amor a s' mismo;. He comprobado que cuando realmente nos amamos* es decir* cuando nos aceptamos y aprobamos 9e+actamente tal como somos;* todo &unciona bien en la ,ida. Es como si por todas partes se produ)eran pequeos mila#ros. 4uestra salud me)ora* atraemos "acia nosotros m-s dinero* nuestras relaciones se ,uel,en m-s satis&actorias* y empe%amos a e+presarnos de manera m-s creati,a. Y parece que todo eso sucediera sin que lo intent-semos siquiera. Si uno se ama y se aprueba a s' mismo* cre-ndose un espacio mental de se#uridad* con&ian%a* mrito y aceptaci$n* eso aumentar- su or#ani%aci$n mental* crear- m-s relaciones de amor en su ,ida* le traerun traba)o nue,o y un lu#ar nue,o y me)or donde ,i,irK incluso le permitir- normali%ar su peso corporal. Las personas que se aman a s' mismas* y que aman su cuerpo* no abusan de s' mismas ni de los dem-s. 2probarse y aceptarse a s' mismo en el a"ora es el primer paso "acia un cambio positi,o en todos los -mbitos de la ,ida. El amor a nosotros mismos* tal como yo lo ,eo* comien%a por no criticarnos )am-s por nada. La cr'tica nos inmo,ili%a en la pauta misma que estamos intentando cambiarK entendernos y ser amables con nosotros mismos nos ayuda a salir de ella. 1ecuerde los aos que se "a pasado critic-ndose sin resultado al#uno. Ha#a la e+periencia3 281UEBESE* Y ?E2 AUE ES L@ AUE SU E.E. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. $reo en un poder mucho mayor "ue yo, "ue fluye a trav)s de m% en cada momento del d%a. !or"ue s) "ue en este *niverso hay solamente *na +nteligencia, me abro a la sabidur%a interior. ,e esta *nica +nteligencia provienen todas las respuestas, toda curacin, todas las soluciones, toda creacin nueva. En ese !oder y esa +nteligencia conf%o, sabiendo "ue todo lo "ue necesito saber se me revela y "ue todo lo "ue necesito me llega en el momento, el lugar y el orden adecuados. &odo est bien en mi mundo.
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SEGUNDA PARTE - UNA SESION CON LOUISE CAPITULO 0 - 1CU2L ES EL PRO.LEMA3

No 4a' pel$5ro e" )$rar 4a($a %ela"te+ EL UE18@ 4@ (E JU4 7@42 (e duele* me san#ra* me molesta* supura* se me tuerce* se "inc"a* co)ea* me arde* en,e)ece* ,e mal* es una ruina... (-s cualquier otra que)a que a usted se le ocurra. reo que ya las "e o'do todas. (7S 1EL2 7@4ES 4@ JU4 7@424 Son so&ocantes* e+i#entes* no est-n nunca* no me apoyan* siempre est-n critic-ndome* no me quieren* )am-s me de)an tranquilo* est-n todo el tiempo metindose conmi#o* no se preocupan por m'* me lle,an por delante* )am-s me escuc"an* etc. (-s cualquier otra que)a que a usted se le ocurra. S'* todas stas las "e o'do tambin muc"as ,eces. (7S J7424C2S 4@ JU4 7@424 (is entradas son insu&icientes* irre#ulares* no me bastan* el dinero se me ,a m-s r-pido de lo que entra* no me alcan%a para pa#ar las cuentas* se me escurre entre los dedos* etc. (-s cualquier otra que)a que a Ud. se le ocurra. M laro que las "e o'do todasN (7 ?7.2 4@ JU4 7@42 Bam-s consi#o "acer lo que quiero. 4o puedo contentar a nadie. 4o s lo que quiero. 4unca me queda tiempo para m'. (is necesidades y deseos siempre quedan poster#ados. Si "a#o esto no es m-s que por complacerlos. 4o soy m-s que un &elpudo. 2 nadie le importa lo que yo quiero. 4o ten#o talento. 4o soy capa% de "acer nada bien. 4o "a#o m-s que poster#ar decisiones. 2 m' nada me sale bien. Etctera. (-s cualquier otra que)a que a ud. se le ocurra. He o'do todas stas y muc"as m-s. ada ,e% que le pre#unto a una clienta (o un cliente! nue,a qu es lo que le pasa* por lo #eneral recibo una de estas respuestas....o qui%- ,arias. 1ealmente* ellos creen que conocen el problema* pero yo s que esas que)as no son m-s que el e&ecto e+terno de &ormas de pensar* que son internas. 8or deba)o de las pautas internas del pensamiento se oculta otra pauta* m-s pro&unda y m-s &undamental* que es la base de todos los e&ectos e+ternos. Escuc"o las palabras que usan* mientras les ,oy "aciendo al#unas pre#untas b-sicas3 =Au est- sucediendo en su ,ida>* = $mo anda la salud> = $mo se #ana la ,ida>* =Le #usta su traba)o>* = $mo ,an sus &inan%as>* = $mo es su ,ida amorosa>* = $mo termin$ su /ltima relaci$n> y la anterior a sa* =c$mo termin$> H-bleme bre,emente de su nie%. @bser,o las posturas corporales y los mo,imientos &aciales* pero sobre todo* escuc"o realmente lo que dicen y c$mo lo dicen. Las ideas y las palabras crean nuestras e+periencias &uturas. (ientras las escuc"o* puedo entender &-cilmente por qu esas personas tienen precisamente esos problemas. Las palabras que pronunciamos son indicadores de lo que interiormente pensamos. 2 ,eces* las palabras que usan mis clientes no cuadran con las e+periencias que describen. Entonces s que no est-n en contacto con lo que realmente sucede* o que me est-n mintiendoK una de dos. Y cualquiera de las alternati,as es un punto de partida* y nos proporciona una base desde la cual comen%ar.
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E)ercicio3 .eber'a En se#undo lu#ar* les doy un blocU y un bol'#ra&o y les di#o que escriban en lo alto de la p-#ina3 .eber'a VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV Se trata de "acer una lista de cinco o seis maneras de terminar esa oraci$n. Hay personas a quienes se les "ace di&'cil empe%ar* y otras que tienen tantas cosas para escribir que se les "ace di&'cil detenerse. .espus les pido que ,ayan leyendo las &rases de la lista una a una* comen%ando cada oraci$n con un 9.eber'a; y a medida que las ,an leyendo* les pre#unto3 =;8or qu>;. Las respuestas que obten#o son interesantes y re,eladoras* como las si#uientes3 8orque me lo di)o mi madre. 8orque me dar'a miedo no "acerlo. 8orque ten#o que ser per&ecto. Bueno* es lo que tiene que "acer todo el mundo. 8orque soy demasiado pere%oso* demasiado alto* demasiado ba)o* demasiado #ordo* demasiado tonto (o del#ado* &eo* in/til!. Estas respuestas me ensean cu-l es el punto en que est-n atascados en sus creencias* y cu-les que son sus limitaciones. 4o "a#o comentarios sobre las respuestas. uando "an terminado con la lista* les "ablo de la palabra 9deber'a;. reo que 9deber'a; es una de las palabras m-s dainas de nuestro len#ua)e. ada ,e% que las usamos* estamos de "ec"o* "ablando de una 9equi,ocaci$n;. .ecimos que 9estamos equi,ocados o que lo estu,imos o que lo estaremos;. 4o creo que necesitemos m-s equi,ocaciones en nuestra ,ida. Lo que necesitamos es tener m-s libertad de elecci$n. 2 m' me #ustar'a "acer desaparecer para siempre de nuestro ,ocabulario la palabra 9deber'a;* y reempla%arla por 9podr'a;. 98odr'a; nos permite una opci$n* y nunca nos equi,ocamos. .espus pido a mis clientes que ,uel,an a leer las &rases de la lista una a una* pero que esta ,e% empiecen cada oraci$n diciendo3 9Si realmente quisiera* podr'a....; Eso arro)a sobre el tema una lu% completamente nue,a. (ientras ,an respondiendo* pre#unto con dul%ura a mis clientes por qu no lo "an "ec"o. 0ambin aqu' podemos o'r respuestas re,eladoras3 !or"ue no "uiero. &engo miedo. No s) cmo. !or"ue no sirvo para nada. Etctera. on &recuencia me encuentro con personas que se reproc"an desde "ace aos al#o que* para empe%ar* )am-s quisieron "acer. @ que se critican por no "acer al#o que en realidad no &ue idea de ellas* sino de otra persona que al#una ,e% les di)o que 9deber'an....; uando se dan cuenta de eso* ya pueden ir borrando aquello de su 9lista de deber'as;* My con qu ali,ioN J')ense en toda la #ente que durante aos intenta estudiar una carrera que ni siquiera les #usta* s$lo porque los padres les di)eron que deber'an ser dentistas o maestros. 8iensen cu-ntas ,eces nos "emos sentido in&eriores porque cuando ramos nios nos di)eron que deber'amos ser m-s despiertos o m-s ricos* o m-s creati,os* como el t'o tal o la prima cual. =Au tiene usted en su 9lista de deber'as; que ya podr'a ir borrando con sensaci$n de ali,io>

.espus de pasar re,ista a esta bre,e enumeraci$n* los clientes empie%an a considerar su ,ida desde un -n#ulo nue,o y di&erente. Se dan cuenta de que muc"o de lo que pensaban que deber'an "acer* y de que al intentarlo s$lo procuraban complacer a al#uien. En muc"os casos* se dan cuenta de que si no "acen lo que quieren es porque tienen miedo de no ser lo bastante capaces. 2"ora el problema "a empe%ado a cambiar. He conse#uido que inicien el proceso de de)ar de sentir que 9est-n equi,ocados; porque no est-n a)ust-ndose a nin#una norma e+terna. .espus empie%o a e+plicarles 9mi &iloso&'a de la ,ida;* tal como la present en el primer cap'tulo. Yo creo que la ,ida es realmente muy simple. Lo que recibimos del e+terior es lo que antes en,iamos. El Uni,erso apoya totalmente cada idea que decidimos pensar y creer. uando somos pequeos* de las reacciones de los adultos que nos rodean aprendemos nuestras creencias y nuestros sentimientos "acia nosotros mismos y "acia la ,ida. Sean cuales &ueren esas creencias* al crecer las reeditaremos como e+periencias. Sin embar#o* se trata solamente de &ormas de pensar* y 9el momento del poder es siempre el presente;. Los cambios se pueden iniciar en este mismo momento. 2(21SE 2 S7 (7S(@ Lue#o e+plico a mis clientes que* independientemente de lo que pare%ca ser el problema* siempre centro mi traba)o en una /nica cosa* y es 92(21SE 2 S7 (7S(@;. El amor es la cura mila#rosa3 si nos amamos* aparecen los mila#ros en nuestra ,ida. 4o estoy "ablando de ,anidad ni arro#ancia ni en#reimiento* porque nada de eso es amor3 no es m-s que miedo. .e lo que "ablo es de tener un #ran respeto por nosotros mismos* y de estar a#radecidos por el mila#ro de nuestro cuerpo y de nuestra mente. 8ara m'* 9amor; es apreciaci$n lle,ada a un #rado tal que me llena el cora%$n "asta rebosar. El amor puede orientarse en cualquier direcci$n* yo puedo sentir amor por3 El proceso de la ,ida como tal. El )/bilo de estar ,i,a. La belle%a que ,eo. @tra persona. El conocimiento. El &uncionamiento de la mente. 4uestro cuerpo y la &orma en que &unciona. Los animales* a,es y peces. La ,e#etaci$n en todas sus &ormas. El Uni,erso y la &orma en que &unciona. =Au puede aadir usted a esta lista> ?eamos al#unas &ormas en que no nos amamos3 4os re#aamos y criticamos interminablemente. (altratamos el cuerpo con la mala alimentaci$n* el alco"ol y otras dro#as. 2ceptamos creer que no somos di#nos de amor. 4o nos atre,emos a cobrar un precio di#no por nuestros ser,icios. reamos en&ermedades y dolor en nuestro cuerpo. 4os demoramos en "acer las cosas que nos bene&iciar'an. ?i,imos en el caos y el desorden. 4os creamos deudas y obli#aciones. 2traemos amantes y compaeros que nos "umillan. 8iense cu-les son al#unas de sus maneras. Si* de la manera que sea* 9ne#amos nuestro bien;* se es un acto en que no nos amamos a nosotros mismos. 1ecuerdo a una clienta m'a que usaba lentillas. Un d'a se liber$ de un anti#uo miedo que le ,en'a de la in&ancia* y a la maana si#uiente* al despertarse* se dio cuenta que las lentes de contacto le molestaban demasiado para ponrselas. (ir$ a su alrededor y comprob$ que ,e'a con per&ecta claridad. Sin embar#o* se pas$ el d'a entero dicindose para sus adentros3 98ues no me lo creo...;. 2l d'a si#uiente ,ol,i$ a usarlas. 4uestro subconsciente no tiene sentido del "umor. (i clienta no pod'a creer que se "ubiera creado una ,ista per&ecta. El 9desconocimiento del propio ,alor; es otra &orma de e+presar que no nos amamos a nosotros mismos.
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0om era un pintor e+celente* y ten'a al#unos clientes adinerados que le ped'an pintase murales en sus casas. Sin embar#o* no se sab'a por qu l siempre se quedaba corto en sus "onorarios. Su &actura )am-s lle#aba a cubrir el tiempo que le "ab'a lle,ado el traba)o. ualquiera que o&rece un ser,icio o crea un producto que es /nico en su #nero puede &i)arle cualquier precio. 2 los ricos les encanta pa#ar muc"o por lo que compranK sienten que eso da m-s ,alor al art'culo. He aqu' al#unos e)emplos m-s3 (i compaero est- cansado y de mal "umor* y pienso qu "abr "ec"o 9yo; para que as' sea. 2l#uien me in,ita a salir un par de ,eces y despus no ,uel,e a llamar. Supon#o que yo 9debo; de "aber cometido al#una incorrecci$n. (i matrimonio se des"ace* y me quedo con,encida de que el &racaso es 9m'o;. (i cuerpo no est- a la altura de los de las re,istas de moda* &emenina o masculina* y me siento in&erior. Si no 9"a#o la ,enta; o no 9consi#o el papel;* estoy se#uro de que 9no sir,o para nada;. omo me asusta la intimidad* no permito que nadie se me acerque demasiado y me re&u#io en los contactos se+uales an$nimos. 4o puedo tomar decisiones porque estoy se#uro de equi,ocarme = $mo e+presa usted su desconocimiento de su propio ,alor> L2S 8E1JE 7@4 .E L@S BEBES

M;Au per&ecta era usted cuando era bebN;. Los bebs no tienen que "acer nada para ser per&ectosK ya lo son* y act/an como si lo supieran. Saben que son el centro del Uni,erso. 4o tienen miedo de reclamar lo que quieren. E+presan libremente sus emociones. Uno sabe cu-ndo un beb est- eno)ado* y adem-s lo sabe todo el ,ecindario. 0ambin se sabe cuando est-n contentos* con una sonrisa que ilumina toda la "abitaci$n. Los bebs est-n llenos de amor. Los m-s pequeitos pueden morirse por &alta de amor. uando ya somos mayores* aprendemos a ,i,ir sin amor* pero los bebs no son capaces de resistirlo. 2dem-s* aman todo su cuerpo* incluso sus propias "eces. 0ienen una entere%a incre'ble. Usted "a sido as'K todos "emos sido as'. .espus empe%amos a escuc"ar a los adultos que nos rodeaban* que "ab'an aprendido a tener miedo* y empe%amos a ne#ar nuestra propia ma#ni&icencia. Yo nunca me lo creo cuando los clientes intentan con,encerme de lo terribles y poco di#nos de amor que son. (i traba)o consiste en de,ol,erlos a aquella poca en que realmente sab'an amarse a si mismos. E)ercicio3 El Espe)o .espus pido al cliente que tome un espe)ito* se mire a los o)os* pronuncie su nombre y se di#a3 90E 2(@ Y 281E 7@ EY2 02(E40E 02L @(@ E1ES;Esto es 9tremendamente; di&'cil para muc"as personas. Es muy raro que al#uien reaccione con calma* y no di#amos con placer* ante este e)ercicio. 2l#unos lloran o lle#an al borde de las l-#rimas* otros se encoleri%an* "ay quien resta mritos a sus ras#os o cualidades y quien insiste en que 9no puede; "acer al#o as'. Hasta "ubo un "ombre que arro)$ el espe)o al otro lado de la "abitaci$n y trat$ de "uir. 4ecesit$ ,arios meses para ser capa% de establecer una relaci$n consi#o mismo en el espe)o. .urante aos* yo me mir en el espe)o s$lo para criticar lo que ,e'a. 2"ora me di,ierte recordar las "oras interminables que me pasaba depil-ndome las ce)as en el intento de "acerme por lo menos aceptable. 1ecuerdo que sol'a darme miedo mirarme a los o)os. Este e)ercicio tan simple me ensea muc"as cosas. En menos de una "ora puedo lle#ar a al#unos de los problemas &undamentales subyacentes por deba)o del que aparece como problema mani&iesto. Si traba)amos solamente en el ni,el de este /ltimo* podemos pasarnos un tiempo interminable resol,iendo todos los detalles* y en el momento en que creemos "aberlo 9arre#lado;* ,uel,e a saltar donde no lo esper-bamos.
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9EL 81@BLE(2; 2S7 4U4 2 ES EL ?E1.2.E1@ 81@BLE(2 Una clienta estaba tan preocupada por su aspecto* y especialmente por los dientes* que iba de un dentista a otro* y dec'a que lo /nico que conse#u'a era que cada ,e% se le ,iera peor. uando &ue a "acerse arre#lar la nari%* no se lo "icieron bien. ada pro&esional re&le)aba su propia con,icci$n de que era &ea. El problema no estaba en su apariencia* sino en su con,encimiento de que eso era un problema. @tra mu)er ten'a un aliento muy desa#radableK era inc$modo estar cerca de ella. Estaba estudiando para ser predicadora* y por deba)o de su porte espiritual y piadoso "ab'a una &uriosa corriente de c$lera y celos que estallaba ocasionalmente* cuando ella tem'a que al#uien pudiera estar amena%ando su posici$n. Lo que interiormente sent'a se e+presaba en su aliento* o&ensi,o incluso cuando ella procuraba demostrar amor. 4adie la amena%aba* a no ser ella misma. Un d'a ,ino a ,erme un c"ico de quince aos* acompaado de su madreK ten'a la en&ermedad de Hod#Uin* y le conced'an tres meses de ,ida. omprensiblemente* la madre estaba "istrica y era de trato di&'cil* pero el muc"ac"o* despierto e inteli#ente* quer'a ,i,ir. Se mostr$ dispuesto a "acer todo lo que le di)e* incluso a cambiar su manera de pensar y de "ablar. Sus padres* separados* estaban siempre discutiendo* y en realidad el )o,en no ten'a una ,ida "o#area estable. .eseaba desesperadamente ser actor. La persecuci$n de la &ama y la &ortuna pesaba en l muc"o m-s que su capacidad para el )/bilo. re'a que s$lo pod'a ser aceptado y reconocido su ,alor si se "ac'a &amoso. Le ense a amarse y aceptarse como era* empe%$ a ponerse bien y a"ora* ya adulto* act/a con re#ularidad en BroadZay. 2 medida que aprend'a a aceptar el #o%o de ser quien era* le &ueron o&reciendo di,ersos papeles. El 9e+ceso de peso; es otro buen e)emplo de c$mo podemos desperdiciar muc"'sima ener#'a en el intento de corre#ir un problema que no es real. Es &recuente que la #ente se pase aos y aos combatiendo el &antasma de la #rasa* sin poder reba)ar de peso. Entonces culpan de todos sus problemas al e+ceso de peso* que en realidad no es m-s que un e&ecto e+terno de un pro&undo problema interior* que* por lo que "e podido comprobar* es siempre miedo y necesidad de protecci$n. uando se siente asustada o inse#ura* o le parece que 9no sir,e para;* muc"a #ente se re&u#ia en los Uilos e+tra como una protecci$n. 7nsistir en acusarnos de pesar demasiado* sentirnos culpables con cada bocado que comemos* repetir todos los rituales a que nos sometemos cuando aumentamos de peso* todo eso no es m-s que una prdida de tiempo. .entro de ,einte aos podemos se#uir en la misma situaci$n* si no "emos abordado )am-s el ,erdadero problema. Lo /nico que "abremos "ec"o ser- asustarnos m-s y sentirnos m-s inse#uros* y entonces necesitaremos pesar m-s para compensar y obtener cierta protecci$n. 8or eso yo me nie#o a concentrarme en el e+ceso de peso y en las dietas* porque las dietas no &uncionan. La /nica dieta que da resultado es mental3 pri,arse de pensamientos ne#ati,os. 98or el momento ,amos a de)ar de lado ese problema Qles di#o a mis clientes- mientras traba)amos antes con otras cosas;. Es &recuente que me di#an que no pueden amarse porque son tan #ordos que* como dec'a una c"ica* 9son demasiado redondos en los bordes;. Entonces les e+plico que son #ordos porque no se tienen amor a s' mismos. uando empe%amos a amarnos y aprobarnos* es sorprendente la &orma en que desaparece el e+ceso de peso. 2 ,eces los clientes lle#an incluso a eno)arse conmi#o cuando les e+plico lo simple que es cambiar su ,ida. Aui%- sienten que no entiendo sus problemas. Una mu)er se puso muy mal y me di)o que "ab'a acudido a la consulta para que le ayudara a preparar su tesis* y no para aprender a amarse a s' misma.
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8ara m' era ob,io que su problema principal era un enorme odio "acia s' misma* que in,ad'a todos los aspectos de su ,ida* incluso la preparaci$n de la tesis. 2quella mu)er no podr'a tener +ito en nada mientras se sintiera tan indi#na de todo. 7ncapa% de escuc"arme* se &ue llorando* para ,ol,er un ao m-s tarde con el mismo problema* amn de muc"os otros. Hay personas que a/n no est-n listas* y decir esto no es )u%#arlas. 0odos empe%amos a cambiar en el momento* el lu#ar y el orden adecuados 9para nosotros;. Yo no empec "asta despus de los cuarenta. EL ?E1.2.E1@ 81@BLE(2 Heme aqu'* pues* con un cliente o una clienta que acaba de mirarse en el inocente espe)ito* y est- en plena conmoci$n. on una sonrisa de deleite* lo animo3 - Bueno* a"ora que estamos ,iendo el 9,erdadero problema; podemos empe%ar a despe)ar lo que realmente le est- obstruyendo el camino. Y le si#o "ablando del amor a uno mismo* de c$mo para m' el amor a uno mismo empie%a con la disposici$n a 4@ 1707 21SE 4U4 2* B2(2S* 8@1 42.2. @bser,o su e+presi$n cuando les pre#unto si ellos se autocritican. Es muc"o lo que me dicen sus reacciones3 8ero claro que s'. ontinuamente. 2"ora no tanto como antes. Bueno* =c$mo ,oy a cambiar si no me critico> =2caso no lo "acen todos> 2 /ltimo les respondo que no estamos "ablando de todos* sino de ella (o de l!. E insisti$3 - =8or qu se autocritica> =Au "ay de malo en usted> (ientras "ablan* ,oy "aciendo una lista* y lo que dicen coincide a menudo con su 9lista de deber'as;. Sienten que son demasiado altos* ba)os* #ordos* &lacos* tontos* ,ie)os* )$,enes* &eos. (Esto /ltimo lo dicen con &recuencia los m-s apuestos y #uapos!. @ si no* para ellos es demasiado tarde* pronto* di&'cil* demasiado.... asi siempre es 9demasiado; al#o. Jinalmente* cuando lle#amos a tocar a &ondo* me dicen3 9Es que no sir,o para nada;. M8or &inN .espus de todo* "emos lle#ado al problema central. Se critican porque "an aprendido a creer que 9no sir,en para nada;. Los clientes siempre se quedan pasmados ante la rapide% con que "emos lle#ado a este punto. 2"ora ya no tenemos que preocuparnos por e&ectos secundarios como los problemas corporales* o de relaci$n o de dinero* ni por la &alta de e+presiones creati,as. Y podemos consa#rar todas nuestras ener#'as en disol,er la causa del problema3 M4@ SE 2(24 2 S7 (7S(@SN En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. La ,ivinidad siempre me gu%a y me protege... No corro peligro al mirar dentro de m%. No corro peligro si ampl%o mi visin de la vida. oy mucho ms "ue mi personalidad, pasada, presente o futura. -pto ahora por elevarme por encima de mis problemas de personalidad para reconocer la magnificencia de mi ser. Estoy totalmente en disposicin de aprender a amarme. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 6 - 1DE DONDE PROVIENE3 El pasa%o "o t$e"e po%er so#re )&+ Est- bien* "emos e+aminado un mont$n de cosas* y "emos ido pasando por el ceda%o lo que 9cre'amos; que era el problema. 2"ora nos "emos encontrado con lo que* a mi modo de ,er* es el ,erdadero problema. 4os sentimos 9totalmente des,alori%ados;* y el 9amor a s' mismo escasea;. Se#/n como ,eo yo la ,ida* si "ay al#/n problema* esto tiene que ser ,erdad. ?eamos* entonces* de d$nde ,ino esta creencia. = $mo pasamos de ser un beb diminuto que conoce su propia per&ecci$n y la de la ,ida* a con,ertirnos en una persona con problemas* que se siente* en mayor o menor medida* indi#na y no merecedora de amor> 2quellos que ya se aman a s' mismos pueden amarse a/n m-s. 8iensen en una rosa* desde el momento en que es un capullo. (ientras se abre para &lorecer plenamente* "asta que se le cae el /ltimo ptalo* es siempre bella* siempre per&ecta* siempre cambiante. Lo mismo que nosotros. Somos siempre per&ectos* siempre bellos* siempre cambiantes. En todo momento "acemos lo me)or que podemos con el entendimiento* la conciencia y el conocimiento que tenemos. 2 medida que ten#amos m-s entendimiento* m-s conciencia y m-s conocimiento* iremos "aciendo las cosas de otra manera. L2 L7(87EC2 .E L2 2S2 (E402L 2"ora es el momento de e+aminar un poco m-s nuestro pasado* de ec"ar un ,ista%o a al#unas de esas creencias que "an ,enido ri#indonos. 2 al#unas personas esta parte del proceso de limpie%a se les "ace muy dolorosa* pero no tiene por qu serlo. .ebemos mirar qu es lo que "ay que limpiar antes de poder "acerlo. Si uno quiere limpiar una "abitaci$n a &ondo* empe%ar- por re,isar todo lo que "ay en ella. Habral#unas cosas que mirar- con ternura* y las lustrar- o les quitar- el pol,o para darles una belle%a nue,a. on otras* tomar- nota de que necesitan una reparaci$n o un retoque. Habr- al#unas que )am-s ,ol,er-n a ser,irle* y es el momento de des"acerse de ellas. Las re,istas y los peri$dicos ,ie)os* como los platos de papel usados* se pueden tirar con toda calma a la basura. 4o "ay necesidad de eno)arse para limpiar una "abitaci$n. Lo mismo sucede cuando estamos limpiando nuestra casa mental. 4o "ay necesidad de eno)arse porque al#una de las creencias que #uard-bamos en ella ya no sir,a. .e)mosla partir tan &-cilmente como* despus de "aber cenado* arro)amos a la basura los restos de comida. 1ealmente* =buscar'a usted en la basura de ayer al#o para preparar la cena de esta noc"e> Y para crear las e+periencias de maana* =rebusca en la ,ie)a basura mental> Si una idea o una creencia no le sir,e* Mrenuncie a ellaN 4in#una ley dice que porque una ,e% "aya cre'do en al#o* tiene usted que se#uir "acindolo para siempre. ?eamos* pues* al#unas de esas creencias que nos limitan y obser,emos de d$nde ,ienen. 1EE4 72 L7(70207?23 9Yo no sir,o para nada; .E .@4.E 81@?7E4E3 .e un padre que le repiti$ insistentemente que era un est/pido.

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El cliente dec'a que quer'a ser un triun&ador para que su padre se enor#ulleciera de l* pero como estaba car#ado de culpa* que le creaba resentimiento* lo /nico que pod'a producir era un &racaso tras otro. El padre no de)aba de &inanciarle ne#ocios que siempre &racasaban. El cliente usaba esos &racasos para desquitarse* obli#ando a su padre a pa#ar continuamente* pero por supuesto* el que m-s perd'a era l. 1EE4 72 L7(70207?23 Jalta de amor a s' misma .E .@4.E 81@?7E4E3 .el intento de obtener la aprobaci$n del padre. 4ada "ab'a menos deseable para esta clienta que ser como su padre. Bam-s pod'an ponerse de acuerdo en nada y estaban siempre discutiendo. Ella s$lo quer'a su aprobaci$n* pero no conse#u'a m-s que cr'ticas. Estaba llena de dolores &'sicos* e+actamente como su padre* pero no se daba cuenta de que el eno)o que sent'a era la causa de los dolores* tal como le suced'a tambin a su padre. 1EE4 72 L7(70207?23 La ,ida es peli#rosa .E .@4.E 81@?7E4E3 .e un padre asustado. @tra clienta ,e'a la ,ida como al#o "osco y duro. 1e'rse era di&'cil para ella* y cuando lo "ac'a* tem'a que le sucediera al#o 9malo; La "ab'an criado con la amena%a de que 9si te r'es* te lo "ar-n pa#ar;. 1EE4 72 L7(70207?23 4o sir,o.... .E .@4.E 81@?7E4E3 .e sentirse abandonado y descuidado. 2l cliente se le "ac'a di&'cil "ablarK el silencio se "ab'a con,ertido en su modo de ,ida. 2cababa de de)ar las dro#as y el alco"ol* y estaba con,encido de su inutilidad. Su madre "ab'a muerto cuando l era muy pequeo* y lo "ab'a educado una t'a que muy rara ,e% le "ablaba* a no ser para darle al#una orden* de modo que el muc"ac"o creci$ en silencio. Hasta com'a solo y sin "ablar* y d'a tras d'a permanec'a solo en su "abitaci$n* en silencio. Hab'a tenido un amante* que era tambin un "ombre taciturnoK ambos pasaban la mayor parte del tiempo )untos* sin "ablar. uando aquel "ombre muri$* mi cliente ,ol,i$ a quedarse solo. E)ercicio3 (ensa)es ne#ati,os El e)ercicio si#uiente consiste en apuntar en una "o)a #rande de papel todas las cosas que sus padres dec'an que estaban mal en usted. = u-les eran los mensa)es ne#ati,os que usted o'a> oncdase el tiempo su&iciente para recordar tantos como pueda. 8or lo #eneral* con una "ora est- bien. =Au le dec'an sobre el dinero> =Y sobre su cuerpo> =Au le dec'an del amor y de las relaciones se+uales> =Au le dec'an sobre su capacidad creadora> = u-les eran las cosas limitadoras o ne#ati,as que le dec'an> Si puede* considere ob)eti,amente estos puntos y d'#ase3 9 on que de a"' es de donde pro,iene esta creencia;. 2"ora busque otra "o)a de papel* para pro&undi%ar un poco m-s =Au otros mensa)es ne#ati,os oy$ usted de pequeo> .e sus parientes* maestros* ami#os* &i#uras de autoridad* de su i#lesia... Escr'balos todos* tom-ndose su tiempo. Est atento a las sensaciones corporales que ,aya teniendo. En esas dos "o)as de papel est-n las ideas que necesita "acer desaparecer de su conciencia. Son esas creencias las que le "acen sentir que no sir,e.
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?E2SE @(@ U4 47H@ Si pusiramos a un nio de tres aos en medio de la "abitaci$n* y empe%-ramos a #ritarle* dicindole que es un est/pido* incapa% de "acer nada bien* que de "acer esto y no "acer lo otro* y que se &i)e en los desastres que pro,oca* y de paso le diramos al#/n que otro #olpe* al &inal tendr'amos un c"iquillo asustado que se sienta obedientemente en un rinc$n* o un rebelde que destro%a cuanto tiene a su alcance. El nio mostrar'a uno de estos dos comportamientos* pero )am-s lle#ar'amos a saber qu potencial ten'a. Si al mismo nio le decimos cu-nto lo queremos y cu-nto nos importa* que nos encanta el aspecto que tiene y que es simp-tico e inteli#ente* que nos #usta su manera de "acer las cosas y que est- bien que cometa errores mientras aprende* y que estaremos siempre a su lado en cualquier situaci$n.... Mentonces* el potencial que muestre ese nio nos de)ar- alucinadosN 0odos lle,amos dentro un nio de tres aos* y con &recuencia nos pasamos la mayor parte del tiempo #rit-ndole...y despus nos pre#untamos por qu nuestra ,ida es como es. Si tu,iera usted una ami#a que siempre lo critica* =querr'a estar cerca de ella> Aui%- de nio lo trataron as'K es una pena* pero eso &ue "ace muc"o tiempo* y si a"ora es usted quien opta por tratarse de la misma manera* es m-s triste a/n. .e modo que a"ora tenemos ante nosotros una lista de los mensa)es ne#ati,os que o'amos de nios. =Au correspondencia "ay entre su lista y la que siente que est- mal en usted> =Son casi i#uales> 8robablemente s'. omo base del #ui$n de nuestra ,ida usamos aquellos primeros mensa)es. 0odos somos niitos buenos y aceptamos obedientemente lo que 9ellos; nos dicen que es ,erdad. Ser'a muy &-cil limitarse a culpar a nuestros padres y ser ,'ctimas durante el resto de nuestra ,ida* pero no ser'a muy di,ertido....y ciertamente* no nos sacar'a del atolladero. UL821 2 L2 J2(7L72 Ec"ar la culpa a al#uien es una de las maneras m-s se#uras de se#uir con un problema. 2l culpar a otro* renunciamos a nuestro poder. Entender las cosas nos permite distanciarnos del problema y controlar nuestro &uturo. El pasado no se puede cambiar* pero el &uturo ,a siendo con&i#urado por lo que pensamos "oy. 8ara liberarnos* es imprescindible que comprendamos que nuestros padres "icieron lo me)or que pod'an dado el entendimiento* la conciencia y los conocimientos que ten'an. ada ,e% que culpamos a al#uien* de)amos de "acernos responsables de nosotros mismos. Las personas que nos "icieron esas cosas tan terribles estaban tan asustadas y desorientadas como nosotrosK sent'an el mismo des,alimiento. 4o ten'an la menor posibilidad de ensearnos nada m-s que lo que ellos les "ab'an enseado. =Au sabe ud. de la nie% de sus padres* especialmente antes de los die% aos> Si toda,'a le es posible a,eri#uarlo* pre#/nteles. Si puede saber al#o de cuando ellos eran nios* le ser- m-s &-cil entender por que "icieron lo que "icieron. Y ese entendimiento le aportar- compasi$n. Si no lo sabe* y ya no puede a,eri#uarlo* procure ima#inarse c$mo puede "aber sido. =Au clase de in&ancia puede crear un adulto as'>
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Usted necesita saberlo* por su propia libertad. 8orque no puede liberarse mientras no los libereK no puede perdonarse mientras no los perdone. Si les e+i#e per&ecci$n* tambin se la e+i#ir- a s' mismo* y ser- durante toda su ,ida un desdic"ado. ES U H21 2 L@S .E(OS uando ramos pequeos* nuestros "ermanos y "ermanas mayores era dioses para nosotros. Y es probable que* si ellos eran desdic"ados* se desquitaran con nosotros* &'sica o ,erbalmente. Aui%- nos di)eran cosas como3 Le dir a mam- o pap- lo que "iciste: (in&undir culpa! 0/ eres una mocosa y no puedes "acer eso. Eres demasiado est/pido para )u#ar con nosotros.

0ambin es &recuente que los maestros nos "ayan in&luido muc"o. En quinto #rado* la maestra me di)o en&-ticamente que yo era demasiado alta para ser bailarina. Yo le cre'* y de) a un lado mis ambiciones en ese campo "asta que ya &ue demasiado tarde para encarar pro&esionalmente la dan%a. = omprend'a usted que las pruebas y las notas no ser,'an m-s que para ,er cu-nto sab'a usted en un momento dado* o era un nio que sent'a que lo que med'an era su propio ,alor> 4uestros primeros ami#os comparten con nosotros nuestra propia in&ormaci$n err$nea sobre la ,ida. 4uestros compaeros de escuela pueden "erirnos pro&unda y duraderamente con sus burlas. (i apellido* cuando iba a la escuela* era Lunney* y los c"icos sol'an llamarme 9lun-tica;. 0ambin los ,ecinos tienen su in&luencia* y no s$lo por sus obser,aciones* sino tambin porque en casa nos reprend'an con un3 9Au dir-n los ,ecinos;. 8rocure recordar qu otras &i#uras de autoridad tu,ieron in&luencia en su nie%. Y por cierto que est-n las a&irmaciones* enr#icas y muy persuasi,as* que nos lle#an mediante los anuncios de la prensa y la t,. .emasiados son los productos que se ,enden "acindonos sentir que si no los usamos* nos &alta 9clase; o somos tontos. 0odos estamos aqu' para trascender nuestras primeras limitaciones* sean stas las que &ueren. Estamos aqu' para reconocer nuestra propia ma#ni&icencia y nuestra di,inidad* no importa lo que 9ellos; nos "ayan dic"o. Usted tiene 9sus; propias creencias ne#ati,as para superar* y yo ten#o que superar las 9m'as;. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. El pasado no tiene poder sobre m% por"ue me dispongo a aprender y a cambiar. .eo el pasado como algo necesario para llegar a donde estoy. #e dispongo a empezar, desde donde me encuentro ahora, a limpiar las habitaciones de mi casa mental. ) "ue no importa por dnde comience, y por eso ahora empiezo por las habitaciones ms pe"ue/as y ms fciles, y de esta manera no tardar) en ver los resultados. #e fascina estar en mitad de esta aventura, por"ue s) "ue nunca volver) a pasar por esta experiencia. #e dispongo a liberarme. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 7 - 1ES VERDAD3 La !er%a% es la parte $") ta#le %e )&+ La pre#unta sobre si al#o es ,erdadero Qo real- tiene dos respuestas3 S' o 4o. Es ,erdad si usted 9cree; que lo esK no es ,erdad si usted 9cree; que no lo es. El ,aso est- medio lleno y medio ,ac'oK depende de c$mo lo mire. Y "ay literalmente billones de cosas que podemos decidir pensar. La mayor'a decidimos pensar las mismas cosas que sol'an pensar nuestros padres* pero no es necesario que si#amos "acindolo. 4o se "a promul#ado nin#una ley que di#a que s$lo podemos pensar de una manera. ualquier cosa que yo decida creer* lle#a a ser ,erdad para m'. ualquier cosa que usted decida creer* lle#a a ser ,erdad para usted. Lo que pensamos puede ser totalmente di&erente. 4uestra ,ida y nuestras e+periencias son totalmente di&erentes. EY2(74E SUS 7.E2S 9 ualquier cosa que creamos lle#a a ser ,erdad para nosotros;. Si usted tiene un s/bito desastre &inanciero* puede ser que en al#/n ni,el crea que no se merece la comodidad del dinero* o que se merece tener di&icultades y deudas. @ bien* si piensa que lo bueno es siempre pasa)ero* creerprobablemente que la ,ida est- en su contra o* como tantas ,eces se oye decir* que 9usted no es de los que #anan;. Si se siente incapa% de atraer a un "ombre* tal ,e% su creencia sea3 92 m' nadie me quiere; o 9Soy indi#na de amor;. Aui%- ten#a miedo de ser una mu)er dominada* como su madre* o tal ,e% piense que la #ente no "ace m-s que "erirla. Si su salud no es buena* es probable que atribuya la en&ermedad a una tendencia &amiliar o que se considere ,'ctima del clima* aunque tambin puede ser que piense que naci$ para su&rir o que su cuerpo no le da descanso. @ puede tener una creencia di&erente. Aui%- ni siquiera se d cuenta de cu-l es su creencia* como la mayor'a de las personas* que se limitan a ,er las circunstancias e+ternas como simplemente la &orma en que ,iene )u#ada la mano. (ientras al#uien no le "a#a ,er la relaci$n entre las e+periencias e+ternas y lo que piensa y cree usted en su &uero interno* se#uir- siendo una ,'ctima de por ,ida. 81@BLE(2 .esastre &inanciero Jalta de ami#os 8roblemas laborales omplacer siempre a los dem-s 1EE4 72 4o mere%co tener dinero 4adie me quiere 4o sir,o para esto Yo nunca consi#o lo que quiero

Sea cual &uere el problema* pro,iene de un modelo mental* M;y los modelos mentales se pueden cambiarN; 8ueden darnos la sensaci$n de ser ,erdad* pueden 9parecer; reales* todos esos problemas con los que luc"amos y nos debatimos en la ,ida. 8ero por m-s di&'cil que sea el problema con que nos en&rentamos* no es m-s que un resultado o e&ecto e+terior de un modelo mental interno.

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Si no sabe cu-les son las ideas que est-n creando sus problemas* a"ora ,a bien encaminado* porque este libro "a sido pensado para ayudarle a descubrirlas. onsidere cada una de las di&icultades que tiene en la ,ida y pre#/ntese3 =Au clase de ideas ten#o que me crean esta situaci$n> Si se da el tiempo de sentarse en silencio o responderse esta pre#unta* su inteli#encia interior le dar- la respuesta. 4@ ES (OS AUE U42 1EE4 72 AUE US0E. 281E4.7F .E 47H@ reemos al#unas cosas que 9son; positi,as* que nos alimentan. Son las ideas que nos son /tiles durante toda la ,ida* como 9(ira "acia los dos lados antes de cru%ar la calle;. @tras ideas son muy /tiles al comien%o* pero cuando nos "acemos mayores ya no nos sir,en. 94o con&'es en desconocidos; puede ser un buen conse)o para un nio pequeo* pero a un adulto mantener esta actitud no le traer- m-s que soledad y aislamiento. =8or qu son tan pocas las ,eces que nos detenemos a pre#untarnos si al#o es realmente cierto> 8or e)emplo* =por qu me creo cosas como que para m' es di&'cil aprender> =8or qu no me pre#unto si eso es ,erdad para m' a"ora* de d$nde saqu esa creencia* si no ,endr- de la in&inidad de ,eces que me lo repiti$ el maestro de primer #rado* si no ser'a me)or para m' abandonarla> reencias como que 9los muc"ac"os no lloran; y 9las c"icas no trepan a los -rboles; crean "ombres que se a,er#[en%an de sus sentimientos y mu)eres que tienen miedo de su cuerpo. Si de nios nos ensearon que el mundo es un lu#ar espantoso* aceptaremos como ,-lido para nosotros todo lo que re&le)e esa creencia. Lo mismo se puede decir de &rases como3 94o te &'es de los e+traos;* 94o sal#as de noc"e; o 9La #ente te en#aar-;. En cambio* si de pequeos nos ensearon que el mundo es un lu#ar se#uro* nuestras creencias ser-n otras. 4os ser- &-cil aceptar que "ay amor en todas partes* que la #ente es amistosa y que siempre tendremos lo que necesitamos. Si de pequeo le ensearon que todo era culpa suya* pase lo que pase ir- por el mundo sintindose culpable. Y esta con,icci$n lo con,ertir- en al#uien que andar- continuamente pidiendo disculpas. @ si en su nie% aprendi$ a pensar3 9Yo no cuento para nada;* esta creencia lo mantendr- siempre en el /ltimo lu#ar* est donde est. omo mi ,i,encia in&antil de que a m' nunca me daban una #alleta. 2 ,eces una lle#a a sentirse in,isible cuando los dem-s no le prestan atenci$n. Si las circunstancias de su in&ancia le lle,aron a creer que nadie le quer'a* ser- se#uramente un ser solitario* e incluso cuando consi#a una amistad u otra relaci$n* no le durar- muc"o. =Su &amilia le ense$ que nunca "ay bastante> Entonces* muc"as ,eces debe de sentir que no tiene nada en la despensa* o se encuentra con que siempre anda a)ustada o ,i,e llena de deudas. Un cliente m'o se cri$ en un "o#ar donde cre'an que todo estaba mal y no pod'a m-s que empeorar. Su mayor placer en la ,ida era )u#ar al tenis* pero se lesion$ una rodilla. ?io a una in&inidad de mdicos* pero no "i%o m-s que empeorar "asta que tu,o que de)ar de )u#ar. @tra persona* el "i)o de un predicador* aprendi$ de pequeo que todos deb'an ir antes que l. La &amilia del predicador era siempre la /ltima en todo. Hoy* este "ombre es "abil'simo para conse#uir los
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me)ores ne#ocios para sus clientes* pero l no tiene* #eneralmente* ni monedas para el metro. Su creencia si#ue "aciendo de l el /ltimo de todos. S7 U4@ L@ 1EE* 821E E ?E1.2. (uc"'simas ,eces "emos dic"o3 98ues yo soy as'; o 9Las cosas son as';. on esas palabras estamos diciendo* en realidad* que eso es lo que 9creemos; que es ,erdad para nosotros. 6eneralmente* lo que creemos no es otra cosa que la opini$n de al#uien m-s* que nosotros "emos incorporado a nuestro sistema de creencias. Y se#uramente* se adecua a la per&ecci$n a todas las otras cosas que creemos. =Es usted una de tantas personas que cuando se le,antan y ,en que est- llo,iendo* protestan por ese d'a in&ame> 8ues* no es un d'a in&ameK es m-s que un d'a de llu,ia. Si nos ponemos la ropa adecuada y cambiamos de actitud* podemos di,ertirnos muc"'simo* de la &orma en que es posible di,ertirse en un d'a de llu,ia. Si realmente creemos que los d'a de llu,ia son in&ames entonces* cada ,e% que llue,a nos deprimiremos. 4os pasaremos el d'a peleando con el tiempo* en ,e% de e+perimentar plenamente lo que est- sucediendo en ese momento. 4o "ay ni 9buen; ni 9mal; tiempo3 s$lo "ay tiempo* y nuestras maneras indi,iduales de reaccionar ante l. Si queremos una ,ida )ubilosa* debemos tener pensamientos )ubilosos. Si queremos una ,ida pr$spera* debemos tener pensamientos de prosperidad. Si queremos una ,ida llena de amor* debemos poner amor en nuestros pensamientos. 92quello que* ,erbal o mentalmente* en,iemos "acia &uera* ser- lo que de la misma &orma ,uel,a a nosotros; 2.2 (@(E40@ ES U4 4UE?@ @(7E4C@ 7nsisto en que 9el momento del poder es siempre el presente;. 4unca se est- atascado. =.$nde se producen los cambios> 2qu' y a"ora* Men nuestra propia menteN; 4o importa durante cu-nto tiempo "ayamos se#uido un modelo ne#ati,o o su&rido una en&ermedad o una mala relaci$n* o padecido di&icultades &inancieras. 4o importa durante cu-nto tiempo nos "ayamos aborrecido a nosotros mismos. MHoy podemos empe%ar a cambiarN Ya no es necesario que su problema sea su ,erdad. 2"ora puede des,anecerse en la nada donde se ori#in$. Usted puede "acerlo. 1ecuerde3 E4 SU (E40E 4@ 87E4S2 42.7E (2S AUE US0E.. Usted es el poder y la autoridad en su mundo. Sus ideas y creencias del pasado "an creado este momento* y todos los que lo antecedieron. Lo que usted en este momento decida pensar y creer crear- el momento si#uiente* y el d'a de maana* el mes que ,iene y el pr$+imo ao. S'* le estoy dando el m-s mara,illoso de los conse)os* &ruto de mis aos de e+periencia* y* sin embar#o* usted puede se#uir esco#iendo pensar las mismas cosas de siempre* puede ne#arse a cambiar y quedarse con todos sus problemas. E4 SU (U4.@ MEL 8@.E1 ES US0E.N MUS0E. 8UE.E @4SE6U71 U2LAU7E1 @S2 E4 AUE .E 7.2 8E4S21N
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Este momento inicia el nue,o proceso. ada momento es un comien%o nue,o* y ste es un comien%o nue,o para usted* Maqu' y 2H@12N Es estupendo saberlo. MEste momento es el (@(E40@ .EL 8@.E1N MEs el momento en que se inicia el cambioN =ES ?E1.2.> .etn#ase un momento y atrape lo que a"ora mismo est pensando. Si es ,erdad que sus pensamientos con&i#uran su ,ida* =querr'a usted que lo que a"ora mismo estaba pensando se con,irtiera en su ,erdad> Si su pensamiento era de preocupaci$n* de c$lera* de resentimiento* de ,en#an%a o de miedo* =de qu &orma cree que ,ol,er- a usted> 4o siempre es &-cil atrapar nuestros pensamientos* que se mue,en con tanta rapide%. Sin embar#o* a"ora mismo podemos empe%ar a ,i#ilar y a escuc"ar lo que decimos. Si se oye e+presar cualquier cosa ne#ati,a* detn#ase en mitad de la &rase. ?uel,a a &ormular la oraci$n* o aband$nela simplemente. 7ncluso podr'a decirle3 9JUE12;. 7ma#'nese que est- "aciendo la cola en el autoser,icio de un "otel de lu)o* donde en ,e% de platos de comida se sir,en platos de pensamientos. Usted puede ele#ir todos los que quiera. Esas ideas son las que crear-n sus e+periencias &uturas. 2"ora bien* si esco#e ideas que le creen problemas y su&rimiento* estar- "aciendo una tonter'a* como si eli#iera comidas que siempre le caen mal. Sin embar#o* tan pronto como descubre cu-les son las comidas que le "acen dao* las e,ita. Lo mismo tiene que "acer con los pensamientos. 9(antn#ase le)os de las ideas que le causan problemas y dolor;. Uno de mis primeros maestros* el doctor 1aymond "arles BarUer* sol'a repetir3 uando "ay un problema* no "ay nada que "acerK "ay al#o que saber. Es la mente quien crea el &uturo. uando en nuestro presente "ay al#o indeseable* debemos recurrir a la mente para que cambie la situaci$n. Y podemos empe%ar a cambiar ya* en este mismo se#undo. (i deseo m-s pro&undo es que al#/n d'a el tema de c$mo &uncionan los pensamientos sea lo primero que se ensee en la escuela. Bam-s "e entendido qu importancia tiene "acer que los nios memoricen las &ec"as de una serie de batallas. (e parece un total desperdicio de ener#'a mental. En cambio* podr'amos ensearles cosas realmente importantes3 c$mo &unciona la mente* c$mo in,ertir dinero* c$mo tener buenas relaciones y c$mo crear y mantener sentimientos de autoestima y de apreciaci$n de uno mismo. =Se ima#ina c$mo ser'a una #eneraci$n de adultos a quienes en la escuela* adem-s del plan de estudios normal* se les "ubieran enseado estos temas> 8iense c$mo se mani&estar'an esas ,erdades. Ser'an seres "umanos &elices* que se sentir'an en pa% consi#o mismos* no tendr'an di&icultades &inancieras y enriquecer'an la econom'a con in,ersiones prudentes de su dinero* personas que tendr'an buenas relaciones con todo el mundo* que se sentir'an c$modas en el papel de padres y crear'an otra #eneraci$n de seres "umanos que se sientan bien consi#o mismos. Y* dentro de todo esto* cada persona se#uir'a siendo un indi,iduo y e+presando su propia creati,idad. 4o "ay tiempo que perder. ontinuemos con nuestro traba)o.
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En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 0a no escojo creer en las viejas limitaciones y carencias. 1hora opto por empezar a verme como el *niverso me ve, perfecto, completo, entero. 1hora soy perfecto, compelto y entero. 1hora elijo vivir mi vida en funcin de esto "ue entiendo. Estoy en el lugar y en el momento adecuado, haciendo a"uello "ue me corresponde hacer. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 8 - , A/ORA9 1QU: /ACEMOS3 Al !er el )o%elo q e s$5o9 %e($%o (a)#$arlo+ L2 .E 7S7F4 .E 2(B721 Una ,e% "an lle#ado a este punto* la reacci$n de muc"as personas consiste en le,antar las manos al cielo* "orrori%adas ante lo que podemos llamar el desastre de sus ,idas* y renunciar a cualquier intento de "acer nada. @tras se en&adan consi#o mismas o con la ,ida* y tambin abandonan la partida. En #eneral* piensan que si la situaci$n es desesperada* y parece imposible "acer cambios* =para qu intentarlo> Y el ra%onamiento contin/a as'3 9Audate como est-s; 8or lo menos es un su&rimiento que ya sabes c$mo mane)ar. 4o te #usta* pero ya lo conoces* y es de esperar que las cosas no empeoren. 8ara m'* el en&ado "abitual es como quedarse sentado en un rinc$n con un sombrero de burro. =4o les suena &amiliar> Sucede al#o y uno se en&adaK sucede otra cosa* y ,uel,e a en&adarse* una y otra ,e%* pero nunca se ,a m-s all- del eno)o. =.e qu sir,e esto> Es una reacci$n tonta que desperdicie uno su tiempo sin "acer nada m-s que eno)arse. 0ambin es ne#arse a ,er la ,ida de una manera nue,a y di&erente. Ser'a muc"o m-s /til pre#untarse c$mo es que uno ,a creando tantas situaciones eno)osas. = u-l cree usted que es la causa de todas estas &rustraciones> =Au es lo que usted emite* que #enera en los otros la necesidad de irritarlo> =8or qu cree que necesita eno)arse para conse#uir lo que quiere> ualquier cosa que demos* la ,ol,emos a recibir. Si lo que damos es eno)o* estamos creando situaciones que nos dar-n moti,os de eno)o* como si nos qued-ramos en un rinc$n con un sombrero de burro* sin ir a nin#una parte. Si mis palabras "an "ec"o que usted se en&adara* Mper&ectoN Es que deben estar dando en el blanco. Y eso es al#o que usted* si quisiera* podr'a cambiar. 0@(E L2 .E 7S7@4 .E .7S8@4E1SE 2 2(B721 Si realmente quiere saber "asta que punto es terco* encare la idea de estar 9dispuesto; a cambiar. 0odos queremos que nuestra ,ida cambie* que nuestra situaci$n me)ore* pero no queremos tener que cambiar. (as bien querr'amos que cambiaran \ellos\. 8ara "acer que eso suceda* 9debemos cambiar nosotros interiormente; .ebemos cambiar nuestra manera de pensar* nuestra manera de "ablar* nuestra manera de e+presarnos. Solo entonces se producir-n los cambios e+ternos. Este es el paso si#uiente. Ya nos "emos dedicado bastante a aclarar cuales son los problemas y de donde pro,ienen. 2"ora es "ora de 9disponerse a cambiar;. Yo "e sido siempre muy terca. 7ncluso a"ora "ay ,eces que* cuando decido "acer al#/n cambio en mi ,ida* esa terquedad a&lora y re&uer%a mi resistencia a cambiar mi modo de pensar. Y puedo ,ol,erme temporalmente inco"erente y* en&adada* re&u#iarme en mi misma. Si* eso me si#ue pasando despus de tantos aos de traba)o. Es una de las lecciones que "e aprendido* porque a"ora* cuando me sucede* se que me encuentro ante un punto crucial en mi camino.
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ada ,e% que decido "acer un cambio en mi ,ida* para liberar al#una otra cosa* ten#o que pro&undi%ar m-s en mi misma. ada uno de esos ,ie)os estratos debe ceder para ser reempla%ado por maneras de pensar nue,as. 2 ,eces es &-cil* y otras es como empearse en le,antar una piedra con una pluma. uanto m-s tena%mente me a&erro a una ,ie)a creencia* cuando "e dic"o que quiero cambiar* m-s se#ura estoy de que ese cambio es importante para m'. Y s$lo al ir e+perimentando y* por tanto* aprendiendo estas cosas puedo lue#o ensearlas a otras personas. Estoy se#ura de que muc"os maestros realmente buenos no nacieron en "o#ares &elices donde todo era &-cil* sino que "an e+perimentado muc"o dolor y su&rimiento* y "an ido superando di,ersas ,i,encias ne#ati,as "asta lle#ar al punto desde donde* a"ora* pueden ayudar a que otros se liberen. La mayor'a de los buenos maestros traba)an continuamente para se#uir liber-ndose* para "acer desaparecer limitaciones cada ,e% m-s pro&undas. Y eso lle#a a ser una ocupaci$n de toda la ,ida. La di&erencia principal entre c$mo sol'a traba)ar yo en esta labor de liberaci$n de creencias y la &orma en que lo "a#o "oy reside en que a"ora ya no ten#o que eno)arme conmi#o misma para "acerlo. En estos momentos* ya no creo que sea una persona porque toda,'a encuentre en m' cosas para cambiar. L2 L7(87EC2 .E L2 2S2 El traba)o mental que "a#o a"ora es como mane)ar una casa. ?oy recorriendo mis "abitaciones mentales y e+aminando las ideas y creencias que "ay en ellas. omo al#unas me #ustan* las limpio y las pulo* y "a#o que me si#an sir,iendo. ?eo que "ay que reempla%ar o reparar al#unas* y me ocupo de ellas tan pronto puedo. @tras son como el peri$dico de ayer* o como ropa y re,istas ,ie)as3 ya no me sir,en. Entonces las doy o las tiro a la basura* y me des"a#o de ellas para siempre. 8ara "acer todo esto* no es necesario que me eno)e ni que sienta que soy mala persona. E)ercicio3 Estoy dispuesto a cambiar ?amos a usar la a&irmaci$n3 9Estoy dispuesto a cambiar; 1ep'tala con &recuencia* reiteradamente. (ientras dice 9Estoy dispuesto a cambiar;* t$quese la #ar#anta. En el cuerpo* la #ar#anta es el centro ener#tico donde se produce el cambio. 2l toc-rsela* usted reconocer- que se encuentra en un proceso de cambio. uando la necesidad de cambiar al#o apare%ca en su ,ida* est dispuesto a permitir que ese cambio suceda. 0ome conciencia de que all' donde usted 9no quiere cambiar;* es e+actamente* donde m-s necesita cambiar. 1epita3 9Estoy dispuesto a cambiar;. La 7nteli#encia Uni,ersal responde siempre a lo que usted piensa y dice. enunciado* las cosas empe%ar-n decididamente a cambiar. H2Y (U H2S (24E12S .E 2(B721 0raba)ar con mis ideas no es la /nica manera de cambiar* "ay muc"os otros mtodos que &uncionan muy bien. 2l &inal del libro incluyo una lista de maneras en que puede usted abordar su propio proceso de crecimiento.
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uando usted &ormule este

8iense a"ora en unos pocos. 0enemos el en&oque espiritual* el mental y el &'sico. La curaci$n "olista incluye cuerpo* mente y esp'ritu. Se puede empe%ar por cualquiera de estos dominios* siempre y cuando en /ltima instancia se los incluya a todos. Hay quien empie%a por la parte mental* acudiendo a seminarios o sometindose a terapia. @tros comien%an por el -mbito espiritual* orando o "aciendo meditaci$n. uando decide uno 9limpiar su casa;* en realidad no importa por qu "abitaci$n empiece. 8uede usted "acerlo por aquella que m-s le apete%ca y las otras casi se ir-n limpiando solas. Las personas que comien%an por el ni,el espiritual y est-n "abituadas a comer mal* suelen encontrarse con que les atrae la nutrici$n. onocen a al#una persona* o encuentran un libro* o ,an a una clase que les "ace entender que lo que est-n dando de comer a su cuerpo puede tener muc"o que ,er con la &orma en que se sienten y el aspecto que tienen. (ientras se est- dispuesto a crecer y a cambiar* un ni,el siempre ir- conduciendo al otro. Yo doy muy pocos conse)os re&erentes a la nutrici$n* porque "e descubierto que todos los sistemas &uncionan para al#una u otra persona. El "ec"o es que cuento con una red local de buenos especialistas en el campo "olista* y les mando a mis clientes cuando ,eo que necesitan esa in&ormaci$n. Se trata de un terreno en donde uno debe encontrar solo su camino* o bien recurrir a un especialista que pueda orientarlo. (uc"os libros sobre nutrici$n "an sido escritos por personas que estu,ieron muy en&ermas y elaboraron un sistema para su propia curaci$n. .espus escribieron un libro para di,ul#ar el mtodo que usaron. 8ero no todo el mundo es i#ual. 8or e)emplo* la dieta macrobi$tica y el naturismo crud',oro son dos en&oques totalmente di&erentes. Los crud',oros )am-s cocinan nada* raras ,eces consumen cereales* se cuidan muc"'simo de comer &ruta y ,erdura en la misma comida y nunca usan la sal. 2mbos sistemas &uncionan* ambos "an conse#uido curaciones* pero nin#uno de los dos es bueno para todos los or#anismos. (i teor'a personal de la nutrici$n es simple. Si crece* c$malo. Si no crece* no lo coma. Hay que ser consciente del acto de comerK es como prestar atenci$n a nuestros pensamientos. 0ambin podemos aprender a prestar atenci$n al cuerpo ya las seales que nos en,'a cuando comemos. Limpiar la casa mental despus de toda una ,ida de complacerse en pensamientos ne#ati,os es un poco como iniciar un pro#rama de buena nutrici$n tras "aberse pasado la ,ida aliment-ndose mal. Son dos situaciones que con &recuencia producen crisis de curaci$n. 2 medida que uno empie%a a cambiar su dieta &'sica* el cuerpo comien%a a des"acerse de la acumulaci$n de residuos t$+icos* y cuando esto sucede* uno puede sentirse psimamente durante un par de d'as. 2s' tambin* cuando se decide cambiar las pautas mentales* puede parecer que durante un tiempo las circunstancias empeorasen. 1ecuerde lo que pasa al terminar la cena de 4oc"ebuena* cuando lle#a el momento de limpiar la ca%uela donde se cocin$ el pa,o. omo est- toda quemada y llena de costras* usted la pone en a#ua "ir,iendo con deter#ente y la de)a remo)ar un rato antes de empe%ar a &re#arla. Y entonces s' que 9realmente; est- &rente a un desastreK todo parece peor que nunca. 8ero si si#ue &re#ando sin desanimarse* la ca%uela pronto quedar- como nue,a.

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Lo mismo pasa cuando uno se quiere quitar las incrustaciones mentales. uando las remo)amos con ideas nue,as* todos los pe#otes salen a la super&icie y se ,en m-s. 7nsista en repetir las nue,as a&irmaciones* y ,er- qu pronto se "abr- librado totalmente de una ,ie)a limitaci$n. E)ercicio3 La disposici$n de cambiar Entonces* "emos decidido que estamos dispuestos a cambiar* y que usaremos todos los mtodos que nos den buen resultado* sin e+cepci$n. Auisiera describirles uno de los mtodos que uso conmi#o misma y tambin con otras personas. 8rimero* ,aya a mirarse al espe)o y d'#ase3 9Estoy dispuesto a cambiar; @bser,e c$mo se siente. Si ad,ierte ,acilaciones o resistencias o ,e que simplemente no quiere cambiar* pre#/ntese por qu. =2 qu anti#ua creencia est- a&err-ndose> Le rue#o que no se riaK lim'tese a obser,ar de qu se trata. 2puesto a que esa creencia le "a causado mil problemas* y quisiera saber de d$nde pro,iene. =Usted no lo sabe> 8ero no importa que sepamos o no de d$nde ,ieneK "a#amos al#o por disol,erla* a"ora mismo. ?uel,a otra ,e% al espe)o y* mir-ndose pro&undamente a los o)os* t$quese la #ar#anta y di#a die% ,eces* en ,o% alta3 9Estoy dispuesto a abandonar toda resistencia;. Los traba)os con el espe)o son muy poderosos. La mayor parte de los mensa)es ne#ati,os que recibimos de nios ,en'an de personas que nos miraban directamente a los o)os* y que qui%- nos amena%aban con un dedo. Hoy* cada ,e% que nos miramos al espe)o* casi todos nos decimos al#o ne#ati,o3 nos criticamos por nuestra apariencia o nos re#aamos por al#o. (irarse directamente a los o)os y e+presar al#o positi,o sobre uno mismo es* en mi opini$n* la manera m-s r-pida de obtener resultados con las a&irmaciones. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 1hora, serena y objetivamente, decido revisar mis viejas pautas y me dispongo a hacer cambios. !uedo aprender y estoy en disposicin de hacerlo. -pto por pasrmelo bien con esta tarea. 2e decidido "ue reaccionar) como si hubiera encontrado un tesoro cuando vea "ue puedo liberarme de algo ms. #omento a momento, me veo y me siento cambiar. Las ideas ya no tienen poder alguno sobre m%. En mi mundo, yo soy el poder. 0 yo escojo ser libre. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO ; - LA RESISTENCIA AL CAM.IO Me ) e!o (o" el r$t)o ' el <l $r %e la !$%a9 s$e)pre (a)#$a"te+= L2 @4 7E4 72 ES EL 817(E1 82S@ H2 72 L2 U12 7F4 uando lle,amos al#/n modelo mental pro&undamente sepultado en nuestro interior* para poder curarnos debemos empe%ar por tomar conciencia de ello. Aui%-s "ablemos al respecto con al#uien* o ,eamos aparecer el mismo modelo mental en otras personas. .e una manera o de otra* emer#e a la super&icie* nos llama la atenci$n y empe%amos a tener al#una relaci$n con ello. on &recuencia* atraemos "acia nosotros a un maestro* un ami#o* una clase* un seminario o un libro que comien%a a su#erirnos maneras nue,as de abordar la disoluci$n del problema. (i propio despertar se inici$ con un comentario casual de un ami#o sobre una reuni$n de la que le "ab'an "ablado* y aunque l no iba a ir* yo sent' no s qu respuesta interior y &ui. 2quella pequea reuni$n &ue mi primer paso por la senda de mi e,oluci$n. Hasta cierto tiempo despus no me di cuenta de su importancia. on &recuencia* en esta primera etapa nuestra reacci$n es pensar que todo eso es una tonter'a* o que no tiene sentido. 8uede ser que nos pare%ca demasiado &-cil* o inaceptable para nuestras ideas. El "ec"o es que no queremos "acerlo* y nuestra resistencia cobra muc"'sima &uer%a. Hasta es posible que nos en&ademos s$lo con pensar en "acer 9eso;. Una reacci$n as' es e+celente* si podemos entender que es el primer paso en nuestro proceso de curaci$n. Yo le di#o a la #ente que cualquier reacci$n que puedan tener sir,e para demostrarles que "an iniciado ya el proceso curati,o. La ,erdad es que el proceso se inicia en el momento en que empe%amos a pensar en cambiar. La impaciencia no es m-s que otra &orma de resistencia3 es la resistencia a aprender y a cambiar. uando e+i#imos que todo se "a#a a"ora mismo* que se complete de inmediato* no nos estamos dando el tiempo necesario para aprender la lecci$n impl'cita en el problema que nos "emos creado. Si usted quiere ir a la "abitaci$n de al lado* tiene que le,antarse y a,an%ar paso a paso en esa direcci$n. on quedarse sentado deseando estar en la otra "abitaci$n no se arre#la nada. 8ues es lo mismo. 0odos queremos terminar con nuestros problemas* pero no queremos "acer las pequeas cosas que* sumadas* nos dar-n la soluci$n. 2"ora es el momento de reconocer nuestra responsabilidad por "aber creado esa situaci$n o ese estado. 4o estoy "ablando de sentirse culpable* ni de que nadie sea una 9mala persona; por estar donde est-. 2 lo que me re&iero es a reconocer ese 9poder interior; que trans&orma en e+periencia cada uno de nuestros pensamientos. En el pasado* sin saberlo* usamos ese poder para crear cosas que no quer'amos e+perimentar* porque no nos d-bamos cuenta de lo que "ac'amos. 2"ora* al reconocer nuestra responsabilidad* 9tomamos conciencia; de este poder* y aprendemos a usarlo conscientemente de manera positi,a y en bene&icio nuestro. on &recuencia* cuando su#iero una soluci$n a un cliente Qpuede ser una manera nue,a de abordar un asunto* o bien perdonar a una persona relacionada con l- ,eo c$mo empie%a a contraer y adelantar la mand'bula* y c$mo cru%a tensamente los bra%os sobre el pec"o* a ,eces incluso cerrando los puos. La resistencia est- subiendo a escena* y entonces s que "e acertado e+actamente con lo que es necesario "acer.
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0odos tenemos lecciones por aprender. Las cosas que nos resultan di&'ciles no son m-s que las lecciones que "emos decidido tomar. Si las cosas nos resultan &-ciles* es porque ya las sabemos "acer. L2S LE 7@4ES SE 8UE.E4 281E4.E1 (E.7240E EL HE H@ .E .21SE UE402

Si piensa en lo que le resulta m-s di&'cil "acer* y en cu-nto se resiste a "acerlo* est- en&rent-ndose con lo que en ese momento es para usted la lecci$n m-s importante. Entre#arse* abandonar la resistencia y permitirse aprender lo que necesita aprender* le &acilitar- m-s a/n el pa#o si#uiente. 4o de)e que su resistencia le impida cambiar. 8odemos traba)ar en dos ni,eles 5!- 2tendiendo a la resistencia* y <!1eali%ando pese a todo los cambios mentales necesarios. @bsr,ese* obser,e su resistencia* y lue#o* de todas maneras* si#a adelante. L2S L2?ES 4@ ?E1B2LES on &recuencia nuestras acciones re,elan nuestra resistencia. 8or e)emplo3 ambiar de tema. 7rse de la "abitaci$n. 7r al la,abo. Lle#ar tarde. .escomposici$n de est$ma#o. 2pla%ar la decisi$n* ya sea3 Haciendo otra cosa. 0raba)ando. 8erdiendo el tiempo. 2partar la ,ista o mirar por la ,entana. Ho)ear una re,ista. 4e#arse a atender. omer* beber o &umar. Entablar o romper una relaci$n. Estropear al#o3 el coc"e* un electrodomstico* un #ri&o* lo que sea. L2S SU8@S7 7@4ES on &recuencia suponemos cosas que nos ayudan a )usti&icar nuestra resistencia* diciendo* por e)emplo3 .e todas maneras no ser,ir'a de nada. (i marido (mu)er! no lo entender'a. 0endr'a que cambiar toda mi personalidad. S$lo los c"i&lados ,an a ,er a un terapeuta. 4o podr'an "acer nada con mi problema. 4o podr'an mane)ar mi a#resi,idad. (i caso es di&erente. 4o quiero que se preocupen. Ya se resol,ersolo. Eso nadie lo "ace. L2S 1EE4 72S recemos con creencias que alimentan nuestra resistencia al cambio. 2l#unas de las ideas que nos limitan son3 4o se "ace. 4o est- bien. 4o est- bien que yo "a#a eso. Eso no ser'a espiritual. Si uno est- en el camino espiritual* no se en&ada. Los "ombres (o las mu)eres! no "acen eso. En mi &amilia no se "ace. El amor no es para m'. Eso no es m-s que una tonter'a. Es demasiado le)os para ir con el coc"e. 1epresenta demasiado traba)o. Es demasiado caro. Lle,ar- demasiado tiempo. 4o creo en esas cosas. 4o soy esa clase de persona. ELL@S edemos nuestro poder a otros y los ponemos como e+cusa de nuestra resistencia al cambio. Entonces* pensamos y decimos cosas como stas3 .ios no lo permitir-. Estoy preparando a tener una buena con&i#uraci$n planetaria. El ambiente no es adecuado. 4o me de)ar-n cambiar. 4o ten#o el maestro (o el libro o las "erramientas....! que necesito.
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El mdico no me lo permite. (i traba)o no me de)a tiempo. 4o quiero caer ba)o su in&luencia. Es todo culpa de.... El (o ella! tiene que cambiar primero. Lo "ar tan pronto como consi#a....Ellos no me entienden. 4o quiero que se o&endan. (i reli#i$n (o mi educaci$n o mi &iloso&'a....! no me lo permite. L@S @4 E80@S S@B1E U4@ (7S(@ Usamos como condiciones limitati,as o como resistencias al cambio las ideas que tenemos sobre nosotros mismos. Solemos decir que somos3 .E(2S72.@3 ,ie)os* )$,enes* #ordos* del#ados* altos* ba)os "ara#anes* &uertes* dbiles* tontos* listos* pobres* insi#ni&icantes* &r',olos* serios* en#re'dos* qui%- todo esto sea demasiado. L2S 02 07 2S .7L20@172S 4uestra resistencia a cambiar se e+presa a menudo de esta manera. Usamos e+cusas como3 Lo "ar m-s tarde. 2"ora no puedo. 2"ora no ten#o tiempo. 1obar'a demasiado tiempo a mi traba)o. S' que es una buena idea. 2l#una ,e% lo "ar. 0en#o demasiadas cosas que "acer. (e lo pensar maana. Lo "ar tan pronto como termine con.... Lo "ar cuando ,uel,a de ,ia)e. 4o es el me)or momento. Es demasiado tarde* o demasiado pronto. L2 4E62 7F4 Esta &orma de resistencia se mani&iesta ne#ando la necesidad de "acer nin#/n cambio* con e+presiones como3 Si a m' no me pasa nada. Es un problema que no puedo remediar. La ,e% pasada estaba bien. =Y de qu me ser,ir'a cambiar> 0al ,e% el problema desapare%ca si no le "a#o caso. EL (7E.@ La cate#or'a m-s ampliada de la resistencia al cambio es* con muc"o* el miedo....el miedo a lo desconocido. J')ense en estos e)emplos3 0oda,'a no estoy listo. =Y si &racasara> 0al ,e% me rec"acen. Aue pensar'an los ,ecinos 4o quiero destapar esa olla. (e da miedo dec'rselo a mi marido (o a mi mu)er! 4o s lo su&iciente. 8odr'a "acerme dao. 8ara eso tendr'a que cambiar. (e costar'a dinero. 2ntes que eso me muero (o me di,orcio! 4o quiero que nadie sepa que ten#o un problema. (e da miedo e+presar mis sentimientos. 4o quiero "ablar de eso. 4o ten#o ener#'a su&iciente. Auin sabe ad$nde ir'amos a parar. 8uedo perder la libertad. Es demasiado di&'cil de "acer. En este momento no ten#o dinero. 8odr'a "acerme dao en la espalda. Yo no quiero ser per&ecto. 8odr'a perder ami#os. Yo no con&'o en nadie. 2s' daar'a mi ima#en. 4o sir,o para nada. Y podr'amos continuar con la lista inde&inidamente. =1econoce 9usted; como suyo al#uno de estos enunciados> 2"ora* &')ese en la resistencia al cambio que aparece en estos e)emplos. Una clienta ,ino a ,erme porque su&r'a &uertes dolores. Se "ab'a roto la espalda* el cuello y una rodilla en sendos accidentes de autom$,il. Lle#$ tarde* porque se perdi$ y lue#o se encontr$ con un atasco de tr-&ico.
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4o tu,o nin#una di&icultad para contarme todas sus di&icultades* pero tan pronto como intent "ablar un momento* empe%aron los problemas. Los lentes de contacto empe%aron a molestarle* se le ocurri$ cambiarse de asiento* tu,o que ir al la,abo* necesit$ quitarse las lentillas... .urante el resto de la sesi$n no conse#u' que me atendiera. 0odo eso eran resistencias3 no estaba preparada para de)arse curar. .escubr' que tanto su "ermana como su madre tambin se "ab'an roto en dos oportunidades la espalda. @tro cliente era un actor* mimo y saltimbanqui calle)ero y e+celente por dem-s. Se )actaba de lo listo que era para en#aar a otros* en especial* a las instituciones. El sab'a c$mo salir bien de todo* y* sin embar#o* nunca sal'a bien de nada. Estaba siempre sin un duro* atrasado por lo menos un mes en el alquiler* muc"as ,eces sin tel&ono. Su ropa daba l-stima* traba)aba muy espor-dicamente* ten'a dolores por todas partes y su ,ida amorosa era un desastre. Su teor'a era que no pod'a abandonar su actitud* mientras no le sucediera al#o bueno en la ,ida. 4aturalmente* con lo que l daba* nada bueno pod'a sucederle. 8rimero ten'a que de)ar de en#aar. Su resistencia se deb'a a que no estaba preparado para renunciar a su anti#ua manera de ser. .EBE E4 82C 2 SUS 2(76@S 2 menudo sucede que* en ,e% de ocuparnos de nuestros propios cambios* decidimos que son nuestros ami#os quienes tienen que cambiar. Eso tambin es resistencia al cambio. uando empec a traba)ar tu,e una clienta que me en,iaba a ,er a todas sus ami#as que estaban en el "ospital. En ,e% de mandarles &lores* me "ac'a ir a remediar sus problemas. Yo lle#aba* pro,ista de mi #rabador* y casi siempre me encontraba con al#uien que estaba en una cama y no sab'a por qu aparec'a yo all'* ni entend'a lo que estaba "aciendo. Eso &ue antes de que aprendiera a no traba)ar nunca con nadie que no me lo "ubiera pedido. Hay clientes que ,ienen a ,erme porque un ami#o les "a pa#ado una sesi$n de re#alo. 6eneralmente* esto no &unciona* y es raro que re#resen para se#uir traba)ando. uando al#o nos "a dado buen resultado* es normal que queramos compartirlo. 8ero es probable que los dem-s no estn listos para cambiar en ese momento y esa circunstancia precisos. Ya bastante di&'cil es cambiar cuando queremos "acerlo* pero intentar que otra persona cambie cuando no quiere es imposible* y puede arruinar una buena amistad. Yo empu)o a mis clientes porque ellos me "an buscado* pero de)o en pa% a mis ami#os. 012B2BE @4 EL ES8EB@ Los espe)os nos de,uel,en la ima#en de lo que sentimos por nosotros mismos* mostr-ndonos claramente qu es lo que "emos de cambiar si queremos tener una ,ida #rati&icante y )ubilosa. Yo pido a mis clientes que cada ,e% que pasen por delante de un espe)o se miren a los o)os y se di#an al#o positi,o sobre s' mismos. Esta es la manera m-s poderosa de "acer a&irmaciones3 mirarse en el espe)o y decirlas en ,o% alta. 7nmediatamente uno se da cuenta de la resistencia* y as' puede superarla con m-s rapide%. Ser- bueno que ten#a usted un espe)o a mano mientras lee este libroK /selo con &recuencia para las a&irmaciones* y para ,eri&icar cu-ndo se resiste* o cu-ndo tiene una actitud suelta y de apertura. 2"ora* m'rese en el espe)o y d'#aseK 9Estoy dispuesto a cambiar;
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= $mo se siente> Si ,acila* se resiste o simplemente no quiere cambiar* pre#/ntese por qu. =2 qu anti#ua creencia est- a&err-ndose> Este no es momento de reirse. Lim'tese a notar qu es lo que le pasa* y qu creencia a&lora a la super&icie* porque se trata de lo que "a estado caus-ndole tantos problemas. =8uede reconocer de d$nde pro,iene> uando al pronunciar las a&irmaciones nos suenan a &alsas o parece que no sucediera nada* es muy &-cil decir que no &uncionan. 8ero no es que no &uncionen* sino que necesitamos dar un paso pre,io antes de empe%ar con ellas. L2S 82U02S 1E8E07.2S 4@S (UES0124 4UES012S 4E ES7.2.ES 8or cada "-bito que tenemos* por cada e+periencia que reiteramos en di,ersas ocasiones* por cada pauta que repetimos "ay dentro de nosotros 9una necesidad; que corresponde a al#una creencia. Si no "ubiera necesidad* no "ar'amos o no ser'amos eso. .entro de nosotros "ay al#o que necesita ser #ordo* tener malas relaciones* &racasar* &umar* en&adarse* ser pobre* sentirse "umillado o lo que &uere que sea nuestro problema. = u-ntas ,eces "emos dic"o que )am-s ,ol,eremos a "acer eso> Y antes que termine el d'a nos "emos atiborrado de c"ocolate* nos "emos &umado un paquete de ci#arrillos* "emos dic"o al#o "iriente a un ser querido....Y encima complicarnos el problema en&ad-ndonos con nosotros mismos3 94o tienes &uer%a de ,oluntad ni disciplina; MAu debilidad de car-cterN E+presiones as' no "acen m-s que aumentar nuestro ya pesado car#amento de culpa. ES@ 4@ 07E4E 42.2 AUE ?E1 @4 L2 .7S 78L742 47 L2 JUE1C2 .E ?@LU402. 4o importa de qu estemos tratando de liberarnos3 no es m-s que un s'ntoma* un e&ecto e+terior. Empearse en eliminar el s'ntoma sin nin#/n intento de disol,er la causa* de nada sir,eK en el momento en que la &uer%a de ,oluntad o la disciplina a&lo)an* el s'ntoma ,uel,e a aparecer. L2 .7S8@S7 7F4 2 1E4U4 721 2 L2 4E ES7.2. En usted tiene que "aber una necesidad de este s'ntoma- les di#o a mis clientes -* porque si no* no lo tendr'a. ?amos a retroceder un paso para traba)ar con su 9disposici$n a renunciar a la necesidad;. uando sta "aya desaparecido* o usted ya no tendr- deseos de &umar o de comer en e+ceso o de lle,ar a cabo cualquier otra pauta ne#ati,a.

Una de las primeras a&irmaciones que uso es3 3Estoy dispuesto a renunciar a mi necesidad de resistencia (o de dolor de cabe%a* estreimiento* Uilos de m-s* escase% de dinero o lo que sea!;. .i#a3 9Estoy dispuesto a renunciar a mi necesidad de .....! Si en este punto encuentra resistencia* entonces sus otras a&irmaciones no pueden &uncionar. Es menester desenmaraar las telaraas en que nos en,ol,emos. Si al#una ,e% "a tenido que desenredar un o,illo de "ilo* sabe que tironeando para un lado y para otro s$lo se consi#ue empeorar las cosas. Es necesario ir des"aciendo los nudos con muc"a sua,idad y paciencia. Sea sua,e y paciente 9consi#o mismo; para desenredar sus propios nudos mentales. Busque ayuda si la necesita* pero* sobre todo* culti,e el amor a s' mismo mientras lo "ace. La 9disposici$n; a liberarse de lo ,ie)o es la cla,eK a"' est- el secreto.
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uando "ablo de 9necesitar el problema;* me re&iero a que* de acuerdo con nuestro personal con)unto de modelos mentales* 9necesitamos; tener ciertas e+periencias u obtener ciertos e&ectos e+ternos. ada e&ecto e+terno es la e+presi$n natural de un modelo mental interno. ombatir solamente el e&ecto o el s'ntoma es un desperdicio de ener#'a* que a menudo no "ace m-s que a#ra,ar el problema. SE4071SE 74.764@ 81@?@ 2 74.E 7S7F4 Si uno de mis modelos mentales me seala que soy 9indi#no;* es probable que uno de los e&ectos que obten#a sea la indecisi$n. .espus de todo* la indecisi$n es una manera de impedirnos lle#ar a donde decimos que queremos ir. La mayor'a de la #ente que poster#a sus decisiones se pasa muc"o tiempo y desperdicia muc"a ener#'a reproc"-ndose su indecisi$n. Se tac"an a s' mismos de ociosos y* en #eneral* se empean en sentir que son seres 9malos;. El 1ESE407(7E40@ 8@1 EL B7E4 2BE4@ 0u,e un cliente a quien le encantaba que estu,ieran pendientes de l* y #eneralmente lle#aba tarde a clase para llamar la atenci$n. Hab'a sido el menor de 5T "i)os* y cuando se trataba de recibir era el /ltimo de la lista. .e nio* estaba siempre mirando c$mo sus "ermanos recib'an lo que &uere mientras l esperaba ansiosamente su turno* y ya adulto* cuando a al#uien le iba bien* no era capa% de compartir su re#oci)o. -@"* o)al- yo pudiera tener (o "acer! lo mismo- dec'a en cambio. Su resentimiento por el bien a)eno era una barrera para su crecimiento y su posibilidad de cambio. EL SE407(7E40@ .EL 81@87@ ?2L@1 2B1E (U H2S 8UE102S ?ino a ,erme una clienta de SW aos* que enseaba canto. ?arios alumnos suyos estaban "aciendo anuncios para la t,. Ella tambin quer'a "acerlos* pero le daba miedo. La apoy sin la menor reser,a* e+plic-ndole3 4o "ay nadie como usted. En el mundo "ay #ente que busca e+actamente lo que usted puede o&recer. H-#ales saber de su e+istencia.

La mu)er llam$ a ,arias a#encias* diciendo3 - Soy una persona muy mayor* y quiero "acer anuncios. 8oco tard$ en aparecer en un anuncio* y desde entonces nunca le "a &altado traba)o. on &recuencia ,eo su ima#en en la 0? y en re,istas. ualquier edad es buena para empe%ar una carrera* especialmente cuando se "ace por di,ersi$n. @4 L2 2U0@ 1707 2 4U4 2 SE .2 E4 EL BL24 @ 2utocriticarse es al#o que s$lo sir,e para intensi&icar la indecisi$n y la "ol#a%aner'a. La orientaci$n que "ay que dar a la ener#'a mental es la de liberarse de lo ,ie)o y crear modelos mentales nue,os. .'#ase3 Estoy dispuesto a renunciar a la necesidad de no ser digno. oy digno de lo mejor "ue hay en la vida, y con amor me permito aceptarlo. 1 medida "ue pase unos d%as repitiendo esta afirmacin, el efecto externo "ue es la indecisin empezar automticamente a desaparecer. 1 medida "ue me cree
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interiormente un modelo "ue reconozca mi propio valor, ya no tendr) necesidad de negar mis buenas condiciones. 8uede aplicar esta misma actitud a cualquier otra pauta ne#ati,a (con su correspondiente e&ecto e+terno! que "aya en su ,ida. .e)emos de perder tiempo y ener#'a reprendindonos por al#o que no podemos de)ar de "acer si 'ntimamente tenemos ciertas creencias. 2(B7E(@S ES2S 1EE4 72S. 4o importa de qu manera lo aborde usted* ni cu-l sea el tema de que estamos "ablando3 tratamos s$lo con ideas* y las ideas SE 8UE.E4 2(B721. Si queremos cambiar al#o* es necesario que lo di#amos3 9Estoy dispuesto a renunciar al modelo mental interno que est- pro,ocando esto;. 8uede dec'rselo y repet'rselo una y otra ,e%* siempre que se acuerde de su en&ermedad o su problema. En el momento en que lo dice* est- saliendo del #rupo de las ,'ctimas y de)ando de ser impotente* porque est- reconociendo su propio poder. Est- diciendo que comien%a a entender que &ue usted quien cre$ aquello* y que ,a a recuperar su propio poder al renunciar a aquella anti#ua idea y separarse de ella. L2 2U0@ 1D07 2 0en#o una clienta que es capa% de comerse medio Uilo de mantequilla y cualquier otra cosa de la que pueda ec"ar mano cuando no puede a#uantar sus propios pensamientos ne#ati,os. 2l d'a si#uiente est&uriosa con su cuerpo* porque es #ordo. .e pequea* daba la ,uelta a la mesa* cuando la &amilia "ab'a acabado de cenar* termin-ndose lo que queda en cada plato* acompa-ndolo con mantequilla. Sus padres se re'an3 aquello les parec'a di,ertido. asi se puede decir que era la /nica aprobaci$n que mi clienta recib'a de su &amilia. uando usted se re#aa* cuando se "umilla* cuando 9se da la pali%a; a s' mismo* pre#/ntese a quin est- tratando de esa manera. asi toda nuestra pro#ramaci$n* tanto ne#ati,a como positi,a* es al#o que aceptamos en la poca en que ten'amos tres aos. 2 partir de entonces* nuestras e+periencias se basan en lo que en aquel momento acept-bamos y cre'amos de nosotros mismos y de la ,ida. La &orma en que nos trataban cuando ramos muy pequeos es "abitualmente la &orma en que a"ora nos tratamos. La persona a quien usted est- riendo es un nio de tres aos que lle,a dentro. Si usted es una de esas personas que se encoleri%an consi#o mismas porque son temerosas y pusil-nimes* piense que tiene tres aos. Si tu,iera delante a un nio de tres aos que tu,iera miedo* =qu "ar'a> =Se en&adar'a con l* o le tender'a los bra%os y lo consolar'a "asta que se sintiera c$modo y se#uro> Aui%- los adultos que lo rodeaban cuando usted era pequeo no "ayan sabido c$mo consolarlo entonces. 2"ora 9usted; es el adulto en su ,ida* y si no sabe consolar a la criatura que lle,a dentro* realmente es al#o muy triste. Lo que "i%o en el pasado est- "ec"o3 lo pasado* pasado. 8ero este momento es el presente* y a"ora usted tiene la oportunidad de tratarse como desea que lo traten. Un nio asustado necesita que lo consuelen* no que lo reprendan. Si usted se reprende* se
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asustar- m-s* y no encontrar- a quien ,ol,erse. uando el nio de dentro se siente inse#uro* crea muc"'simos problemas =1ecuerda c$mo se sent'a cuando lo "umillaban de pequeo> 8ues de la misma manera se siente a"ora ese nio que lle,a dentro Sea #o"%a%oso (o"s$5o )$s)o= E)p$e(e a a)arse ' a %e)ostrarse apro#a($>"+= Es lo que necesita esa criatura para e+presar al m-+imo sus potencialidades. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. &odas las resistencias "ue llevo dentro de m%, las veo slo como algo a lo "ue he de renunciar. No tienen poder sobre m%, por"ue el poder en mi mundo soy yo. $omo mejor puedo, me adapto a los cambios "ue se producen en mi vida. #e apruebo y apruebo la forma en "ue estoy cambiando. Estoy haciendo todo lo "ue puedo, y cada d%a es ms fcil. $on j(bilo sigo el ritmo y la fluencia eternos de los cambios en mi vida. 2oy es un d%a maravilloso, por"ue yo decido hacerlo as%. &odo est bien en mi mundo.

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CAP?TULO @ - CMO CAM.IAR Co" AB#$lo ' solt ra atra!$eso p e"tes+ (e encantan las e+plicaciones pr-cticas. 0odas las teor'as del mundo son in/tiles a menos que sepamos c$mo aplicarlas para cambiar. Yo siempre "e sido una persona muy pra#m-tica* con una #ran necesidad de saber c$mo se "acen las cosas. Los principios con que ,amos a traba)ar son3 2limentar la disposici$n a renunciar. perdonando y perdon-ndonos. 1E4U4 721 2 L2 4E ES7.2. uando intentamos renunciar a un modelo mental* parece como si toda la situaci$n empeorase un tiempo. 4o es malo que as' sea3 es un si#no de que la situaci$n empie%a a mo,ili%arse. 4uestras a&irmaciones &uncionan* y es necesario se#uir adelante. E)emplos Estamos traba)ando para aumentar nuestra prosperidad* y perdemos la billetera. Estamos traba)ando para me)orar nuestras relaciones y tenemos una pelea. Estamos traba)ando para me)orar la salud y atrapamos un res&riado. Estamos traba)ando en la e+presi$n de nuestros talentos y capacidades de creaci$n* y nos despiden. 2 ,eces el problema toma una direcci$n di&erente* y empe%amos a ,er y a entender m-s. Supon#amos* por e)emplo* que usted est- tratando de de)ar de &umar y dicindose3 9Estoy dispuesto a renunciar a la necesidad de ci#arrillos;. 2 medida que insiste en su prop$sito* ad,ierte que se siente m-s inc$modo en sus relaciones. 4o se desespere3 esto es un si#no de que el proceso &unciona. 8odr'a "acerse una serie de pre#untas en este estilo3 =Estoy dispuesto a renunciar a relaciones que me incomodan> Los ci#arrillos* =no estar'an actuando como una cortina de "umo que me imped'a ,er lo inc$modo que me encuentro en esas relaciones> =8or qu me estoy creando esta clase de relaciones> 2s' obser,a que los ci#arrillos no son m-s que un s'ntoma* no una causa. 2"ora usted empie%a a tener una penetraci$n y un entendimiento de la situaci$n que podr-n liberarlo* y empie%a a decirse que estdispuesto a renunciar a la 9necesidad; de relaciones inc$modas. Entonces ad,ierte que la ra%$n de que se sienta tan inc$modo es que le da la impresi$n de que los dem-s siempre lo critican. omo usted ya sabe que cada cual es el creador de sus propias e+periencias* a"ora empie%a a decirse3 9Estoy dispuesto a renunciar a la necesidad de que me critiquen;. 8iensa en las cr'ticas y se da cuenta de que* de pequeo* recibi$ muc"'simas y de que el nio que lle,a dentro s$lo se siente 9a #usto; cuando lo critican. Su manera de ocult-rselo a usted mismo "ab'a sido ec"ar 9una cortina de "umo;. Aui%- sienta que el paso si#uiente es decirse3 9Estoy dispuesto a perdonar a.....;
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ontrolar la mente. 2prender "asta qu punto nos liberamos

2 medida que si#a "aciendo sus a&irmaciones* es probable que descubra que los ci#arrillos ya no le interesan* y que la #ente que conoce ya no lo critica. Entonces 9sabr-; que "a renunciado a su necesidad* que se "a liberado de ella. Este tipo de traba)o requiere #eneralmente cierto tiempo. Si persiste con paciencia y est- dispuesto a concederse todos los d'as unos momentos de tranquilidad para re&le+ionar sobre su proceso de cambio* ir- obteniendo las respuestas. La 7nteli#encia que "ay dentro de usted es la misma que cre$ todo el planeta. 7nterior* que le re,elar- todo lo que necesite saber. . E)ercicio3 1enunciar a la necesidad Si estu,iramos en un seminario* "ar'a que mis lectores practicaran este e)ercicio en pare)a. Sin embar#o* cada uno puede tambin "acerlo solo usando un espe)o* si es posible #rande. 8iense en un momento en al#o que quiera cambiar en su ,ida. ?aya al espe)o y* mir-ndose a los o)os* di#a en ,o% alta3 - 2"ora me doy cuenta de que yo "e creado esta situaci$n* y estoy dispuesto a renunciar al modelo mental que* en mi conciencia* es responsable de esta situaci$n. .'#alo ,arias ,eces* con sentimiento. Si estu,ieran traba)ando en pare)a* yo pedir'a a su compaero que le di)ese si realmente le parec'a que usted "ablaba en serio. Lo que quisiera ser'a que usted 9con,enciera; a su compaero. 8re#/ntese si realmente lo est- diciendo en serio. on,n%ase a s' mismo* en el espe)o* de que esta ,e% 9est- dispuesto; a liberarse de la ser,idumbre del pasado. Hay muc"as personas que* una ,e% "an lle#ado a este punto* se asustan porque no saben 9c$mo; poner en pr-ctica esta renuncia. 0ienen miedo de asumir un compromiso sin saber todas las respuestas. Esto no es m-s que otra resistencia a cambiar. Hay que ir m-s all- de ella. Una de las cosas realmente #randes es que no tenemos que saber c$mo. Lo /nico que necesitamos es estar dispuestos. La 7nteli#encia Uni,ersal Qo su subconsciente- ya se ocupar- de los 9c$mos;. 8ara todo lo que usted piense y para cada palabra que di#a "ay respuesta* y el momento del poder es el presente. Las cosas que est- pensando y las palabras con que las est- declarando en este momento est-n creando su &uturo. SU (E40E ES U4 74S01U(E40@ Usted es muc"o m-s que su mente. 0al ,e% ella crea que diri#e el espect-culo* pero eso es s$lo porque usted la "a entrenado para que piense as'. 0ambin se puede des"acer ese entrenamiento con el &in de adquirir otro muy distinto. La mente es un instrumento que usted tiene para usarlo como le pla%ca. La &orma en que lo usa actualmente no es m-s que un "-bito* y los "-bitos Qcualquier "-bito- se puede cambiar si nos lo proponemos* e incluso si simplemente sabemos que es posible "acerlo. 2calle durante un momento el parloteo de la mente y piense de ,erdad en este concepto. 9La mente es un instrumento que usted puede usar de cualquier manera* como lo desee.; on&'e en su 6u'a

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Las ideas que usted 9decide; pensar crean las e+periencias que tiene. Si cree que es arduo y di&'cil cambiar un "-bito o una idea* al decidir pensar as' "ar- que eso sea ,erdad en su caso. Si decide pensar que cada ,e% es m-s &-cil para usted "acer cambios* el "aber ele#ido ese pensamiento "ar- que sea cierto. EL @401@L .E L2 (E40E .entro de usted "ay un poder y una inteli#encia incre'bles* que responden constantemente a sus ideas y a sus palabras. 2 medida que aprenda a controlar la mente esco#iendo conscientemente sus pensamientos* ir- #an-ndose como aliado ese poder. 4o crea que la mente es la que lo controlaK es 9usted; quien controla a su mente. 9Usted; la usa. Usted 9puede; de)ar de tener esas ,ie)as ideas. uando su pensamiento "abitual intente ,ol,er* insistiendo en que 9es tan di&'cil cambiar;* asuma usted el control mental. Hable con su menteK d'#ale 92"ora opto por creer que cada ,e% se me ,a "aciendo m-s &-cil cambiar;. 0al ,e% ten#a que repetir ,arias ,eces este di-lo#o con su mente para que ella recono%ca que el control lo lle,a usted* y que lo que usted dice es lo que ,ale. L@ I47 @ AUE US0E. 8UE.E @401@L21 ES SU 8E4S2(7E40@ 81ESE40E Sus pensamientos de antes ya no est-nK no "ay nada que usted pueda "acer con ellos* como no sea ,i,ir "asta a#otar las e+periencias que ellos causaron. Sus pensamientos &uturos a/n no se "an &ormado* y usted no sabe cu-les ser-n. Su pensamiento actual* lo que est- pensando en este mismo momento* est- totalmente ba)o su control. E)emplo3 Si durante muc"o tiempo "a permitido que su "i)o pequeo se quedara le,antado "asta que l quisiera* y a"ora usted toma la decisi$n de que el nio se acueste todas las noc"es temprano* =qu cree que pasar- la primera noc"e> El nio se rebelar- contra esa nue,a re#laK es probable que c"ille y patalee y "a#a todo lo posible por no irse a la cama. Si en 9este; momento usted a&lo)a* el nio #anar-* e intentar- siempre controlar la situaci$n. Sin embar#o* si usted mantiene tranquilamente su decisi$n e insiste con &irme%a en que se es el nue,o "orario para acostarse* la rebeld'a ir- disminuyendo* y en dos o tres noc"es la nue,a rutina "abrquedado establecida. Lo mismo sucede con su mente3 sin duda* al principio se rebelar-. 4o querr- someterse a un nue,o entrenamiento. 8ero el control lo lle,a usted* y si se mantiene &irme* en muy poco tiempo la nue,a manera de pensar "abr- quedado establecida. Y usted se sentir- esplndidamente al darse cuenta de que 9no es ,'ctima impotente de sus propios pensamientos* sino el seor de su propia mente;.

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E)ercicio3 .esprenderse (ientras ,a leyendo esto* "a#a una inspiraci$n pro&unda* y mientras e+"ala de)e que toda la tensi$n desapare%ca de su cuerpo. .e)e que se rela)en el cuero cabelludo* la &rente y la cara. La cabe%a no necesita estar tensa para que usted pueda se#uir leyendo. .e)e que se rela)en la len#ua* la #ar#anta y los "ombros. Se puede sostener un libro con las manos y los bra%os rela)ados. H-#alo. .e)e que se rela)en la espalda* el abdomen y la pel,is. 1espire en pa% mientras rela)a las piernas y los pies. =Se "a producido al#/n cambio importante en su cuerpo desde que empe%$ el p-rra&o anterior> Sienta "asta qu punto se reprime. Si lo est- "aciendo con el cuerpo* lo est- "aciendo con la mente. En esta posici$n c$moda y rela)ada* d'#ase3 9Estoy dispuesto a desprenderme. 4o me reprimo. (e a&lo)o. 2&lo)o toda tensi$n. 1enuncio a todo miedo* a todo eno)o. (e libero de toda culpa* de toda triste%a. 1enuncio a todas las ,e)as limitaciones. (e desprendo de todo esto y estoy en pa%. Estoy en pa% conmi#o mismo. Estoy en pa% con el proceso de la ,ida. Estoy a sal,o y se#uro;. 8ractique dos o tres ,eces este e)ercicio. Sienta el a&lo)amiento que implica desprenderse. 1ep'talo cada ,e% que sienta que empie%an a acosarlo pensamientos ne#ati,os. Se necesita cierta pr-ctica para que la rutina se "a#a parte de usted. uando uno empie%a por ponerse en este estado pac'&ico y rela)ado* es m-s &-cil que las a&irmaciones 9prendan;* porque uno est- abierto y recepti,o ante ellas. 4o "ay necesidad de pu#na* de nin#una clase de es&uer%o. Simplemente* rel-)ese y piense en las cosas apropiadas. S'* es as' de &-cil. L2 .ES 2162 J7S7 2 En ocasiones necesitamos una descar#a &'sica para a&lo)arnos. Las e+periencias y las emociones pueden quedar aprisionadas en el cuerpo. ?oci&erar en el interior del coc"e* con todas las ,entanillas cerradas* puede ser una e+celente descar#a si "emos estado so&ocando nuestra e+presi$n ,erbal. 2porrear la cama o patear co)ines es una manera ino&ensi,a de liberar la &uria contenida* como lo es )u#ar al tenis o correr. Hace cierto tiempo* me pas uno o dos d'as con un dolor en el "ombro. 8rocur no "acerle caso* pero no me iba bien. Jinalmente* me decid' a pre#untarme qu era lo que pasaba* y qu era e+actamente lo que sent'a. Es como una sensaci$n de quemadura. Auemadura.... quemadura....eso si#ni&ica eno)o. =8or qu est-s eno)ada> $mo no se me ocurr'a por qu estaba eno)ada* me di)e3 9Bueno* ,amos a ,er si podemos descubrirlo;. 8use sobre la cama dos #randes co)ines y empec a aporrearlos con todas mis &uer%as. .espus de una docena de #olpes me di cuenta e+actamente de por qu estaba eno)ada. Era clar'simo. Se#u' #olpeando los almo"adones y #ritando para descar#ar las emociones de mi cuerpo. Una ,e% que "ube terminado me sent' muc"o me)or* y al d'a si#uiente el "ombro estaba como nue,o. .EB21SE 74(@?7L7C21 8@1 EL 82S2.@ (uc"as personas ,ienen a decirme que 9no pueden dis&rutar del d'a de "oy a causa de al#o que sucedi$ en el pasado. omo antes no "icieron al#o* o no lo "icieron de cierta manera* no pueden ,i,ir plenamente a"ora. omo ya no tienen al#o que tu,ieron* no pueden dis&rutar del presente. 8orque en el pasado al#uien los "iri$* a"ora no quieren aceptar el amor. omo una ,e% que se comportaron de cierta
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manera les sucedi$ al#o desa#radable* est-n se#uros de que ,ol,er- a sucederles si act/an de ese modo. 8orque una ,e% "icieron al#o de lo cual se arrepienten* se consideran para siempre malas personas. 2l#uien les "i%o una mala pasada en una ocasi$n* y a"ora est-n se#uros de que su ,ida no es lo que ellos quisieran por culpa de aquella persona. 8orque en el pasado una situaci$n los indi#n$* a"ora se a&erran ,irtuosamente a aquella indi#naci$n. .ebido a al#una anti#ua e+periencia en que se sintieron maltratados* )am-s "an querido perdonar ni ol,idar. 8orque3 no me in,itaron a la &iesta de &in de curso* "oy no puedo dis&rutar de la ,ida* en mi primera prueba de selecci$n no tu,o +ito* a"ora todas las pruebas me aterrori%an* estoy di,orciado* no puedo lle,ar una ,ida plena* mi primera relaci$n amorosa termin$* me "e cerrado para siempre al amor* en una ocasi$n me di)eron al#o "iriente* )am-s ,ol,er a con&iar en nadie* una ,e% rob al#o* debo autocasti#arme siempre* de nio &ui pobre* )am-s lle#ar a nin#una parte. Lo que muc"as ,eces nos ne#amos a reconocer es que a&errarnos al pasado* "aya sido lo que "aya sido y por m-s terrible que &uera* s$lo sir,e para 9"acernos; dao;. 2 9ellos; en realidad no les importa* y por lo com/n* ni si quiera se dan cuenta. Si nos ne#amos a ,i,ir plenamente el momento presente* s$lo nos "acemos dao a nosotros mismos. El pasado pas$* pertenece al ayer y no es posible cambiarlo. Este momento es el /nico en que podemos ,i,ir. Hasta cuando nos que)amos del pasado* nuestro recuerdo de l se da en el presente* y en el proceso nos estamos perdiendo la ,erdadera ,i,encia de este momento. E)ercicio3 1enunciamiento Liberemos a"ora la mente del pasado* renunciando al ape#o emocional que sentimos por l. .e)emos que los recuerdos no sean m-s que recuerdos. Si uno ,uel,e a pensar en la ropa que sol'a usar cuando estaba en tercer #rado* eso no tiene por lo #eneral nin#una connotaci$n emocionalK no es m-s que un recuerdo. Lo mismo puede ocurrir con todos los sucesos pasados de la ,ida. 2 medida que los desnudamos de su car#a a&ecti,a* adquirimos mayor libertad de ,alernos de todo nuestro poder mental para dis&rutar de este momento y crear nuestro &uturo. Ha#a una lista de todas las cosas de las que est- dispuesto a 9soltarse;. =Est- realmente dispuesto a "acerlo> J')ese en sus reacciones. =Au tendr- que "acer para desprenderse de esas cosas> =Hasta qu punto est- dispuesto a "acer eso> =Au ni,el alcan%a su resistencia a cambiar> EL 8E1.@4 El paso si#uiente es el 9perd$n;. 8erdonarnos y perdonar a los dem-s es al#o que nos libera del pasado. En 2 ourse 7n (iracles se reitera una y otra ,e% que el perd$n lo resuel,e casi todo. Yo s que cuando nos quedamos atascados* por lo #eneral eso si#ni&ica que "ay al#o m-s que perdonar. Si en el momento presente no ,amos &luyendo libremente con la ,ida* #eneralmente eso quiere decir que nos estamos a&errando a al#o del pasado. 8uede ser arrepentimiento* triste%a* dolor* miedo* culpa* reproc"e* c$lera* resentimiento e incluso* a ,eces* deseo de ,en#an%a. 9 ada uno de estos estados se #enera en un reducto de dure%a* en una ne#ati,a implacable a renunciar a a&errarse y a instalarse en el presente;. El amor es siempre la respuesta a una especie de curaci$n. Y la senda que conduce al amor es el perd$n. 2l perdonar se disuel,e el resentimiento. Es una actitud que suelo abordar de di,ersas maneras.
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E)ercicio3 La .isoluci$n del 1esentimiento Un ami#o m'o ide$ un e)ercicio* que siempre &unciona* para disol,er el resentimiento. 8ara "acerlo* sintese tranquilamente con los o)os cerrados* y de)e que mente y cuerpo se rela)en. .espus* ima#ine que est- sentado en un teatro a oscuras* &rente a un pequeo escenario. En l* pon#a a la persona contra quien sienta m-s resentimientoK no importa que pertene%ca al pasado o al presente* que est ,i,a o muerta. uando la ,ea con claridad* ima#ine que a esa persona le suceden cosas buenas* cosas que ser'an importantes para ella* y ,ala sonriente y &eli%. (anten#a durante unos minutos esta ima#en y despus de)e que se des,ane%ca. El e)ercicio es ste* pero yo le aado un paso m-s. uando la persona desapare%ca del escenario* inst-lese all' usted mismo. 7ma#'nese que le suceden cosas buenas* ,ase &eli% y sonriente. .se cuenta de que la abundancia del Uni,erso est- al alcance de todos nosotros. El e)ercicio anterior* que para al#unos ser- muy di&'cil de "acer* disuel,e las sombr'as nubes del resentimiento con que la mayor'a de nosotros car#amos. ada ,e% que lo "a#a* ima#'nese una persona di&erente. 8ract'quelo una ,e% por d'a durante un mes* y obser,e cu-nto m-s li#ero se siente. E)ercicio3 La ?en#an%a Auienes caminan por la senda espiritual conocen la importancia del perd$n* pero entre nosotros "ay personas que necesitan un paso pre,io antes de poder perdonar totalmente. 2 ,eces* al nio que lle,amos dentro* para sentirse en libertad de perdonar* le "ace &alta primero ,en#arse. 8or eso* este e)ercicio es muy /til. on los o)os cerrados* sintese en silencio* tanquilamente. 8iense en las personas a quienes m-s les cuesta perdonar. =Au le #ustar'a realmente "acerles> =Au tendr'an que "acer para que usted las perdonara> 7ma#'nese que eso sucede a"oraK entretn#ase en los detalles. =.urante cu-nto tiempo quiere que su&ran o que "a#an penitencia> uando sienta que ya "a acabado* condense el tiempo y d todo por terminado* para siempre. 6eneralmente* en este momento uno se siente m-s li#ero y se le "ace m-s &-cil pensar en perdonar. omplacerse diariamente en este e)ercicio no ser'a bueno para usted* pero "acerlo una ,e%* a modo de cierre de un cap'tulo* puede ser muy liberador. E)ercicio3 El 8erd$n 2"ora ya estamos en condiciones de perdonar. Si le es posible* "a#a este e)ercicio en pare)aK si no* "-#alo solo* pero siempre en ,o% alta. ?uel,a a sentarse quieto* con los o)os cerrados* y di#a3 9La persona a quien necesito perdonar es....y la perdono por...; 1epita insistentemente el e)ercicio. 2 al#unos tendr- muc"as cosas que perdonarles* a otros solamente una o dos. Si traba)a en pare)a* "a#a que l - o ella Q le di#a3 96racias* a"ora te libero;. Si traba)a solo* ima#'nese que la persona a quien est- perdonando se lo dice. H-#alo durante cinco o die% minutos por lo menos* buscando en su cora%$n todas las in)usticias que a/n alber#a* y despus sultelasK no si#a a&err-ndose a ellas.

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E)ercicio3 ?isuali%aci$n @tro buen e)ercicio. Si puede* "a#a que al#uien se lo lea* o #r-belo en una cinta para escuc"arlo despus. Empiece ,isuali%-ndose como una criatura de cinco o seis aos. (ire pro&undamente los o)os de ese nio. ?ea la ansiedad que "ay en ellos y comprenda que la /nica cosa que quiere de usted es amor. 0indale los bra%os y en,ul,alo en ellos. 2br-celo con amor y ternura* d'#ale cu-nto lo ama* cu-nto lo quiere* cu-nto le importa. 2dmire a ese nio* adm'relo totalmente y d'#ale que est- per&ectamente bien cometer errores mientras se aprende. 8romtale que usted estar- siempre con l* pase lo que pase. 2"ora* de)e que ese nio se ,uel,a muy* muy pequeo* "asta #uard-rselo dentro del cora%$n. onsr,elo all' para que cada ,e% que mire "acia aba)o pueda ,er esa carita que se le,anta para mirarlo y brindarle todo su amor. 2"ora* ,isualice a su madre como una nia de L $ P aos* asustada y en busca de amor* sin saber d$nde encontrarlo. 0indale los bra%os* abr-cela y "-#ale saber cu-nto la ama* cu-nto se preocupa por ella. .'#ale que puede con&iar en que usted est siempre all'* pase lo que pase. uando se tranquilice y empiece a sentirse se#ura* de)e que se ,uel,a muy pequeita* "asta que pueda alber#arla en su cora%$n* y #u-rdela all'* )unto con su nio* para que se den muc"'simo amor el uno al otro. 2"ora ima#'nese a su padre como un nio de tres o cuatro aos* asustado y llorando* en busca de amor. ?ea c$mo le ruedan las l-#rimas por la carita* sin saber a quin ,ol,erse. Usted* que ya sabe c$mo consolar a nios asustados* tienda los bra%os para aco#er el cuerpecito tembloroso. onsulelo* arr/llelo* "-#ale sentir cu-nto lo ama. 2se#u/rele que usted estar- siempre all'* con l. uando se le "ayan secado las l-#rimas* y cuando usted pueda sentirlo lleno de amor y de pa%* de)e que se ,uel,a muy pequeo "asta que pueda aco#erlo en su cora%$n. Y #u-rdelo all' para que los tres pequeos puedan darse unos a otros muc"o amor* y usted pueda amarlos a los tres. Hay tanto amor en su cora%$n que con l podr'a curar a todo el planeta. 8ero por a"ora limitmonos a de)ar que ese amor sir,a para curarlo a usted. Sienta c$mo una c-lida ternura empie%a a arder en el centro de su cora%$n* al#o a&ectuoso y dulce. Y de)e que ese sentimiento empiece a cambiar la &orma en que usted piensa y "abla de s' mismo. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. El cambio es la ley natural de mi vida, y al cambio doy la bienvenida. #e dispongo a cambiar y decido modificar mi manera de pensar. ,ecido cambiar las palabras "ue uso. ,e lo viejo a lo nuevo, avanzo con j(bilo y soltura. !erdonar es, para m%, ms fcil de lo "ue pensaba. !erdonar hace "ue me sienta libre y sin cargas. $on j(bilo aprendo a amarme cada vez ms. $uanto ms me libero del resentimiento, tanto ms amor tengo para expresar. El cambio de mis pensamientos hace "ue me sienta una buena persona. Estoy aprendiendo a convertir el d%a de hoy en un placer. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO C - LA CONSTRUCCION DE LO NUEVO Las resp estas q e 4a' %e"tro %e )& )e a<lora" (o" <a($l$%a% a la (o"($e"($a+= 4o quiero3 ser una persona #orda* estar sin un duro* en,e)ecer* ,i,ir aqu'* tener esta relaci$n* ser como mi padre o mi madre* se#uir en este traba)o* tener este pelo* nari%* cuerpo*.....* ,i,ir en soledad* ser una persona desdic"ada* en&ermar. 2AUELL@ E4 AUE U4@ J7B2 L2 20E4 7F4 ES L@ AUE @B07E4E Estas e+presiones nos muestran c$mo nuestra cultura nos ensea a combatir mentalmente lo ne#ati,o* en la creencia de que* si lo "acemos de esa manera* nos atraeremos autom-ticamente lo positi,o....pero las cosas no &uncionan as'. = on qu &recuencia se "a lamentado usted de lo que no quer'a> Y esa actitud* =le tra)o al#una ,e% lo que en realidad deseaba> ombatir lo ne#ati,o es una total prdida de tiempo* si lo que usted realmente quiere es lle,ar a cabo cambio en su ,ida. 9 uanto m-s insista en lo que no quiere* tanto m-s estarcre-ndolo. Lo m-s probable es que las cosas que siempre le "an dis#ustado* a/n si#an &ormando parte de usted o de su ,ida.; 2quello en que se &i)a la atenci$n es lo que crece y se consolida. 2p-rtese de lo ne#ati,o para &i)ar la atenci$n en aquello que realmente 9quiere; ser o tener. on,irtamos a"ora las anteriores a&irmaciones ne#ati,as en otras positi,as. Soy una persona esbelta. (i situaci$n es pr$spera. Soy )o,en. (e mudo a un lu#ar me)or. 0en#o una relaci$n nue,a y mara,illosa. Soy dueo(a! de mi propio ser. (e encanta mi pelo (o mi nari% o mi cuerpo!...(e siento rebosante de amor y de a&ecto. (e siento ale#re* libre y &eli%. (i salud es per&ecta. L2S 2J71(2 7@4ES 92prenda a usar a&irmaciones positi,as tanto al "ablar como al pensar.; ualquier enunciado que usted &ormule es una a&irmaci$n* pero con demasiada &recuencia para pensar nos ,alemos de a&irmaciones ne#ati,as* que s$lo sir,en para continuar creando aquello que decimos que no queremos. on a&irmar que su traba)o le en&erma no lle#ar- a nin#una parte* pero si declara que acepta un traba)o nue,o y estupendo abrir-* en su conciencia* los canales necesarios para crear esa situaci$n. Jormule continuamente enunciados positi,os sobre c$mo quiere usted que sea su ,ida* pero no ol,ide un punto muy importante3 9Jormule siempre sus enunciados en tiempo presente; .i#a3 S@Y o 0E46@. 4uestra parte subconsciente es un ser,idor tan obediente que si &ormula uno su declaraci$n en tiempo &uturo* diciendo 9quiero; o 9tendr;...pues a"' ser- donde si#a estando siempre lo que desea. MEn el &uturo* &uera de su alcanceN EL 81@ ES@ .E 2(21SE 2 SD (7S(@ 0al como ya di)e* no importa cu-l sea el problema* el punto principal sobre el que "ay que traba)ar es 92marse a s' mismo;. Esa es la ,arita m-#ica que disuel,e los problemas. =1ecuerda las ,eces que se "a sentido bien consi#o mismo y son su ,ida> =1ecuerda los momentos en que estaba enamorado* los per'odos en que parec'a que no tu,iese nin#/n problema> Bueno* pues am-ndose a s' mismo consi#ue uno "acer a&lorar tal caudal de buenos sentimientos y de buena suerte que termina sintindose como si bailara en el aire. 2(21SE 2 SD (7S(@ ES L@ AUE H2 E AUE U4@ SE S7E402 B7E4.
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Y es imposible que usted e ame realmente a s' mismo si no se aprueba y no se acepta. 2probarse y aceptarse implican no autocriticrse por nada. Ya estoy oyendo las ob)eciones3 - 8ero si yo siempre me "e criticado. - = $mo es posible que ese ras#o m'o me #uste> - (is padres (maestros* pare)a* etc! siempre me "an criticado - Entonces* =qu moti,aci$n tendr> - 8ero est- mal que yo "a#a esas cosas. - = $mo ,oy a cambiar si no me critico> E401E421 L2 (E40E 2utocr'ticas como las que anteceden no son m-s que e)emplos de c$mo la mente si#ue con su anti#uo parloteo. =?e c$mo "a entrenado usted a su mente para que censure sus actitudes y "a#a que se resista al cambio> M4o "a#a caso de esos pensamientos y si#a adelante con el importante traba)o que tiene entre sus manosN ?ol,amos a un e)ercicio que ya "icimos antes. ('rese en el espe)o y di#a3 9(e amo y me acepto e+actamente tal como soy;. = $mo se siente al decir eso a"ora> =Le "a resultado un poco m-s &-cil* despus de "aber traba)ado con el perd$n> Este si#ue siendo el principal problema. La autoaprobaci$n y la aceptaci$n de uno mismo son las cla,es de los cambios positi,os. En la poca en que lo que dominaba en m' era la ne#aci$n de m' misma lle#u incluso* en ocasiones* a abo&etearme. 4o sab'a qu si#ni&icaba autoaceptarse. (i creencia en mis propias carencias y limitaciones era m-s &uerte que cualquier cosa que nadie pudiera decirme en sentido contrario. Si al#uien me dec'a que me quer'a* mi reacci$n inmediata era pre#untarme3 =8or qu> =Au es lo que puede ,er nadie en m'> @ la otra idea* cl-sica* de que si esa persona "ubiera sabido c$mo era yo 9realmente;* por dentro* no me "ab'a amado. Entonces no me daba cuenta de que todo lo bueno empie%a por la aceptaci$n de lo que "ay dentro de uno mismo* y por el amor a ese ser que es uno mismo. (e lle,$ muc"o tiempo lle#ar a tener una relaci$n de pa% y de amor conmi#o misma. 2l principio empec a buscar con empeo las pequeas cosas que ,'a en mi misma y que me parec'an 9buenas cualidades;. Eso me ayud$* y mi salud empe%$ a me)orar. La buena salud Qlo mismo que la prosperidad y la autoe+presi$n creadora- se inicia con el amor a uno mismo. (-s adelante aprend' a amarme y a aprobarme en bloque* incluso teniendo en cuenta las caracter'sticas que no me parec'an 9lo bastante buenas;* y &ue cuando empec realmente a pro#resar. E)ercicio3 (e acepto y me apruebo He "ec"o "acer este e)ercicio a cientos de personas* y sus resultados son estupendos. .urante todo un mes* d'#ase continuamente3 (E 2 E80@ Y (E 281UEB@. H-#alo por lo menos trescientas o cuatrocientas ,eces al d'a. 4o* no son demasiadas. uando usted se preocupa por al#o* ,uel,e a acordarse de su problema por lo menos otras tantas ,ecesK a"ora* de)e que
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la &rase (E 2 E80@ Y (E 281UEB@ se con,ierta en un mantra* en al#o que usted se dice y se repite interminablemente* casi sin pausa al#una. Le #aranti%o que esta &rase es in&alible para "acer a&lorar a la conciencia todo lo que uno mantiene sepultado en sus pro&undidades* y que se opone a esta a&irmaci$n. uando asome un pensamiento ne#ati,o* como por e)emplo* 9= $mo puedes aceptarte y aprobarte si eres #ordo;>* o 9MAu tonta que eres si te crees que eso sir,a para al#oN;* o simplemente 9Eres un in/til;* o cualquier otro enunciado ne#ati,o* se es el momento de asumir el control de su mente. 4o le d importancia al asunto. onsidere esa idea como lo que es Q otra manera de "acer que usted contin/e ,i,iendo en el pasado -* y d'#ale amablemente3 90/ ya puedes irteK yo me acepto y me apruebo;. Ya el s$lo "ec"o de pensar en "acer el e)ercicio puede traerle a la mente un mont$n de ob)eciones3 9Au tonter'a;* o 9Eso no me parece posible;* o 9?aya mentira;* o 9Es pura presunci$n;* o =;Au es lo que puedo aprobar de m' si estoy "aciendo esto...>; .)elas pasar a todas. Esas ideas no son m-s que resistencias* que no tienen nin#/n poder sobre usted* a menos que decida crerselas. (e acepto y me apruebo* me acepto y me apruebo* me acepto y me apruebo. 8ase lo que pase* le di#an lo que le di#an* le "a#an lo que le "a#an* usted si#a repitindoselo. .e "ec"o* cuando pueda decirse eso sea cual sea la situaci$n en la que se encuentre* sabr- que est- creciendo y cambiando. 2 menos que se lo concedamos* las ideas no tienen nin#/n poder sobre nosotrosK no son m-s que sartas de palabras* que no tienen 9absolutamente nin#/n si#ni&icado;. El si#ni&icado se lo damos 9nosotros;. 94osotros decidimos cu-l es el si#ni&icado que ,amos a darles. .ecidamos* entonces* pensar cosas que nos ayuden y nos apoyen. 98arte de la aceptaci$n de s' mismo reside en liberarse de las opiniones a)enas.; Si yo estu,iera con usted y le di)era insistentemente 9Eres un cerdo de color p(rpura;* usted se reir'a de m'* o se &astidiar'a conmi#o y pensar'a que estaba c"i&lada. Ser'a muy improbable que se creyera que eso es ,erdad. Y* sin embar#o* muc"as de las cosas que "emos decidido creer acerca de nosotros son tan disparatadas y tan &alsas como sa. reer que su ,alor intr'nseco depende de la &orma de su cuerpo es su propia ,ersi$n de creerse que es un cerdo de color p/rpura. 9 on &recuencia* aquellas cosas nuestras que consideramos QmalasQ no son m-s que e+presiones de nuestra propia indi,idualidad;. Eso es lo que tenemos de peculiar* lo que "ay de especial en nosotros. La naturale%a )am-s se repite. .esde que e+iste este planeta* no "a "abido dos copos de nie,e idnticos ni dos #otas de llu,ia i#uales. Y cada mar#arita es di&erente de todas las dem-s. 4uestras "uellas di#itales son distintas y nosotros tambin. 9Estamos "ec"os para ser di&erentes;. 9 uando podemos aceptar que es as'* ya no "ay competici$n ni comparaci$n;. 0ratar de ser como al#/n otro es marc"itarnos el alma. Hemos ,enido a este planeta para e+presar 9quines somos;. Yo ni siquiera sab'a quin era* mientras no empec a aprender a amarme tal como soy en este momento. 8@462 E4 JU4 7@42(7E40@ SU @4 7E4 72 .E SD
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8iense cosas que le "a#an &eli%. Ha#a cosas que le #usten. Est con #ente que sea de su a#rado. oma cosas que "a#an que su cuerpo se sienta bien. (u,ase con un ritmo que sienta que le bene&icia. L2 8L2402 7F4 .E SE(7LL2S 8iense un momento en una tomatera. Una planta sana puede car#ar m-s de un centenar de tomates. 8ara conse#uir una planta as'* es necesario empe%ar por una semillita seca* que no se parece en nada a una tomatera* ni sabe se#uramente a tomate* y que si usted no la conociera* ni siquiera creer'a que puede con,ertirse en una planta de tomate. Sin embar#o* supon#amos que planta la semillita en un poco de tierra buena* empie%a a re#arla y de)a que le d el sol. uando aparece el primer tallito* usted no le da un pisot$n* diciendo que eso no es una tomateraK m-s bien lo mira y se ale#ra. 9Au bien* ya est- saliendo;* dice* y lo mira crecer con deleite. En su momento* si si#ue re#-ndola* cuida de que no le &alte sol y le quita las male%as* la plantita lle#ar- a con,ertirse en una tomatera con m-s de un centenar de esplndidos tomates. Y todo comen%$ con una semillita. Lo mismo pasa cuando usted quiere crearse una e+periencia nue,a. La tierra es la parte subconsciente de su mente. La a&irmaci$n nue,a es la semilla. 9La nue,a e+periencia est-* en su totalidad* en esa semillita;. Usted la rie#a con a&irmaciones* de)a que se bae en el sol de sus pensamientos positi,os* limpia de male%as el )ard'n arrancando las ideas ne#ati,as que se le ocurren. Y cuando ,e por primera ,e% una m'nima prueba de que al#o est- creciendo* no la pisotea* que)-ndose de que eso no es bastante* sino que la mira y e+clama )ubilosamente3 - @"* Mqu bienN Ya est- saliendo. MEsto &uncionaN Y si#ue obser,ando c$mo crece* para con,ertirse en la mani&estaci$n de su deseo. E)ercicio3 La creaci$n de nue,os cambios 2"ora es el momento de que 9tome la lista de cosas que no le #ustan de usted y las e+prese en &orma de a&irmaciones positi,as.; @ tambin puede enumerar todos los cambios que quiere reali%ar* y las cosas que quiere tener y "acer. .espus* eli)a tres puntos de la lista* y e+prselos como a&irmaciones positi,as. Supon#amos que su lista ne#ati,a era m-s o menos as'3 (i ,ida es un caos. 0endr'a que reba)ar de peso. 2 m' nadie me quiere. Auiero mudarme. (i traba)o me en&erma. .eber'a or#ani%arme. 4o "a#o lo su&iciente. Yo no sir,o para.... 0odo esto se puede dar ,uelta de manera que suene m-s o menos as'3 Auiero liberarme del modelo mental que cre$ todas estas condiciones. Estoy en el proceso de "acer cambios positi,os. 0en#o un cuerpo sano y esbelto. .ondequiera que ,oy me quieren. 0en#o una ,i,ienda per&ecta. (e estoy creando un estupendo traba)o nue,o. 2"ora me or#ani%o muy bien. 0odo lo que "a#o me da placer. (e amo y me apruebo sin reser,as. on&'o en que el proceso de la ,ida me d lo que es me)or para m'. (e mere%co lo me)or* y a"ora mismo lo acepto. .e este #rupo de a&irmaciones pro,endr-n todas las cosas que usted quiere cambiar en su lista. 2l amarse y aprobarse se crear- un espacio de se#uridad y con&ian%a en que la aceptaci$n se normalice. Estas a&irmaciones #enerar-n la or#ani%aci$n en su mente* crear-n en su ,ida relaciones de amor* le
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atraer-n un traba)o nue,o y un nue,o lu#ar donde ,i,ir. Es mila#roso c$mo crece una tomatera. Es mila#rosa la &orma en que podemos "acer que nuestros deseos se mani&iesten.

EL (E1E 7(7E40@ .EL B7E4 = ree usted que se merece tener lo que desea> Si no es as'* no se permitir- tenerlo. ircunstancias que parecen &uera de su control concurrir-n para impedirlo. E)ercicio3 (e mere%co ?uel,a a mirarse en el espe)o y di#a3 9(e mere%co tener....(o ser...! y lo acepto a"ora. .'#alo dos o tres ,eces. = $mo se siente> 8reste siempre atenci$n a sus sentimientos* a lo que sucede en su cuerpo. 8re#/ntese si se cree lo que dice* =o toda,'a se siente indi#no> Si su cuerpo le transmite cualquier sentimiento ne#ati,o* ,uel,a a a&irmar 91enuncio a la pauta que en mi conciencia est- creando resistencias a mi propio bien;. Y repita3 9(e mere%co...;. 1ep'talo "asta que sienta que lo acepta* aunque ten#a que "acerlo durante muc"os d'as se#uidos. EL 8U40@ .E ?7S02 H@L7S07 @ 8ara en&ocar la construcci$n de al#o nue,o en nuestro interior nos interesa partir de un punto de ,ista "ol'stico. La &iloso&'a "ol'stica procura nutrir y alimentar la totalidad del ser3 cuerpo* mente y esp'ritu. Si nos desentendemos de cualquiera de estos aspectos somos seres incompletos* no estamos enteros. 4o importa por d$nde comencemos* siempre y cuando terminemos por incluir las otras -reas. 9Si comen%amos por el cuerpo;* tenemos que traba)ar con la nutrici$n* aprender la relaci$n que "ay entre nuestra elecci$n de alimentos y bebidas y la &orma c$mo nos sentimos. .eseamos optar por lo que sea m-s bene&icioso para el cuerpo. Hay "ierbas y ,itaminas* tenemos la "omeopat'a y tambin los remedios &lorales de Bac" y el tratamiento del colon. 2simismo* deseamos encontrar una &orma de e)ercicio que nos resulte atracti,a. El e)ercicio nos &ortalece los "uesos y mantiene )o,en el cuerpo. 2dem-s de di,ersos deportes* entre ellos la nataci$n* no "ay que ol,idar la dan%a* las artes marciales* el tai-c"i* el yo#a... 2 m' me encanta e)ercitarme en el trampol'n* y lo "a#o todos los d'as. Y la tabla inclinada me ,a estupendamente para rela)arme. @ podemos e+plorar al#una &orma de traba)o corporal* como el rol&in#* las conocidas como Heller o 0ra#er* di,ersas &ormas de masa)e* la re&le)oterapia de los pies* la acupuntura o la quiropra+ia. 0ambin est-n la tcnica de 2le+ander* la bioener#tica* los traba)os de JeldenUrais* toque teraputico y 1eiUi. Si empe%amos por 9la mente;* podemos e+plorar tcnicas de ,isuali%aci$n* de ima#inaci$n o de &antas'a #uiada* y tambin las a&irmaciones. Hay muc"'simas tcnicas sicol$#icas3 la 6estalt* el renacimiento* la "ipnosis* el sicodrama* las re#resiones a las ,idas pasadas* la terapia por el arte* y se puede incluso traba)ar con los sueos. La 9meditaci$n; en cualquiera de sus &ormas es una manera estupenda de aquietar la mente y permite que nuestra propia 9sabidur'a; a&lorece a la super&icie. Yo* #enralmente* me limito a sentarme con los
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o)os cerrados* pre#untar qu es lo que necesito saber* y esperar tranquilamente una respuesta. Si la respuesta ,iene* per&ectoK si no ,iene* tambin. Ya ,endr- otro d'a. 0ambin "ay 9#rupos; que "acen traba)os di,ersos* en &orma de talleres. Los "ay para todos los #ustos. 4in#/n taller ni seminario le librar- a uno para siempre de 9todos; sus problemas* pero pueden ayudarle a cambiar su ,ida aqu' y a"ora* en esta circunstancia moment-nea y concreta. En el terreno espiritual est-n la oraci$n* la meditaci$n y di,ersas maneras de conectarse cada uno con su Juente Superior. 8ara m'* la pr-ctica del perd$n y del amor incondicional son disciplinas espirituales. E+isten tambin #rupos espirituales relacionados con di,ersas orientaciones reli#iosas* especialmente protestantes* pero se trata de un terreno demasiado personal para dar en l nin#una orientaci$n concreta. Sin embar#o* quiero que mis lectores sepan que "ay muc"'simos caminos que pueden e+plorar. Si en uno de ellos no encuentran lo que buscan* prueben otro. 0odas estas su#erencias "an demostrado ser ben&icas.* pero yo no puedo decir cu-l es la me)or para cada uno. Eso es al#o que todos tenemos que descubrir por nosotros mismos* y yo no ten#o todas las respuestas para nadie. 4o soy m-s que un peldao en la senda que conduce a la salud* dentro de una concepci$n "ol'stica. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. #i vida es siempre nueva. $ada momento de ella es nuevo, fresco y vital. !ara crear exactamente lo "ue "uiero, uso mi pensamiento afirmativo. 2oy es un nuevo d%a. 0o soy un yo nuevo. !ienso, hablo y act(o de manera diferente. Los dems me tratan de manera diferente. #i nuevo mundo es un reflejo de mi manera de pensar nueva. Es un jubiloso deleite plantar nuevas semillas por"ue s) "ue de ellas brotarn mis nuevas experiencias. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO D - EL TRA.AEO COTIDIANO D$s<r to al pra(t$(ar )$s " e!as 4a#$l$%a%es )e"tales+ S7 2B24.@42124 L2 817(E12 ?EC AUE SE 2E4* L@S 47H@S B2(2S 281E4.E1D24 2 2(7421 omo con cualquier otra cosa nue,a que usted aprender* necesita practicar para incorporar todo esto a su ,ida. 8rimero "ace &alta muc"a concentraci$n* y "ay quien piensa que esto lo con,ierte en un 9traba)o duro;. 2 m' no me #usta considerarlo as'* sino m-s bien como al#o nue,o que "ay que aprender. El proceso de aprendi%a)e es siempre el mismo* no importa lo que se aprendaK tanto da que sea conducir un coc"e* escribir a m-quina* )u#ar al tenis o pensar de manera positi,a. 8rimero andamos a tientas y a trope%ones mientras nuestro subconsciente aprende* ensayando y &allando* y sin embar#o cada ,e% que ,ol,emos a practicar se nos "ace m-s &-cil y nos sale un poco me)or. laro que nadie lo "ar9per&ectamente; el primer d'aK "ar- lo que pueda* y eso* para empe%ar* ya est- bien. 4o ol,ide decirse con &recuencia3 9Estoy "acindolo lo me)or que puedo; 81@.D6UESE 0@.@ EL 28@Y@ 8@S7BLE 1ecuerdo muy bien mi primera con&erencia3 uando ba) del podio me di)e inmediatamente3 9Louise* estu,iste &ant-stica. 2bsolutamente estupenda para ser la primera ,e%. uando "ayas dado cinco o seis con&erencias m-s* ser-s una pro&esional;. Un par de "oras m-s tarde* me di)e que "abr'a al#unas cosas que cambiar* y anot mentalmente dos o tres* pero me ne#u rotundamente a criticarme. Si "ubiera ba)ado del podio ,apule-ndome a m' misma con &rases como3 9@"* qu mal estu,iste. 0e equi,ocaste en esto* te ol,idaste de lo otro y di)iste mal lo de m-s all-;* me "abr'a sentido aterrori%ada en mi se#unda clase. 0al como &ueron las cosas* la se#unda sali$ me)or que la primera* y para la se+ta ya me sent'a realmente como una pro&esional. @BSE1?E F(@ JU4 7@42 9LEY; E4 4UES01@ E40@14@ 8oco antes de empe%ar a escribir este libro me compr un ordenador con un pro#rama de procesamiento de te+tos. Era al#o nue,o que "ab'a decidido aprender. .escubr' que aprender a usar mi 9(a#o;* como decid' llamarlo* era muy parecido a aprender las Leyes Espirituales. uando asimil las leyes del ordenador y del pro#rama* ,i que ciertamente era 9m-#ico; lo que pod'an "acer por m'. 8ero si no se#u'a al pie de la letra sus leyes* o bien la cosa no &uncionaba como 9yo; quer'a* o simplemente no pasaba nada. El 9(a#o; no me "ac'a la menor concesi$n. Ya pod'a yo &rustrarme a mi #ustoK l esperaba pacientemente a que yo aprendiera sus leyes* y entonces me brindaba su ma#ia. Y para eso necesit pr-ctica. Lo mismo pasa con el traba)o que usted est- encarando a"ora. .ebe aprender las Leyes Espirituales y se#uirlas al pie de la letra. 4o podr- adaptarlas a su anti#ua manera de pensar. .ebe aprender y "ablar un len#ua)e nue,o* y cuando lo consi#a* 9entonces; la 9ma#ia; se mani&estar- en su ,ida.

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1EJUE1 E SU 281E4.7C2BE uantas m-s maneras encuentre de re&or%ar el aprendi%a)e* me)or. Yo le su#iero que3 E+prese #ratitud. Escriba a&irmaciones. 8ractique la meditaci$n. .is&rute al e)ercitarse. (e)ore su nutrici$n. E+prese a&irmaciones en ,o% alta. ante sus a&irmaciones. 0$mese tiempo para e)ercicios de rela)aci$n. Use y ,isuali%aciones e im-#enes mentales. Lea y estudie. (7 012B2B@ @07.724@ (i traba)o diario se desarrolla apro+imadamente as'3 2l despertarme* en lo primero que pienso antes de abrir los o)os es en dar #racias por todo lo que se me ocurre. .espus de duc"arme* dedico una media "ora a la meditaci$n y a decir a&irmaciones y ple#arias. 2 continuaci$n* unos quince minutos de e)ercicios* #eneralmente con el trampol'n. 2 ,eces si#o al#/n pro#rama matutino de #imnasia aer$bica por t,. Y ya estoy lista para el desayuno3 &ruta o %umo de &rutas e in&usiones de "ierbas. .oy las #racias a la (adre 0ierra por brindarme estos productos* y a#rade%co a las &rutas y las "ierbas que den su ,ida para que yo pueda alimentarme. 2ntes de almuer%o me #usta mirarme en un espe)o y "acer al#unas a&irmaciones en ,o% alta* o incluso cant-ndolas. 2l#o as' como3 Louise* eres mara,illosa y te quiero. Este es uno de los me)ores d'as de tu ,ida. 0odo lo que sucede* sucede para tu bien. 0odo lo que te "ace &alta saber te es re,elado. 0odo lo que necesitas te lle#a. 0odo est- bien. (i almuer%o suele consistir en una abundante ensalada* y una ,e% m-s bendi#o y a#rade%co la comida. 2l atardecer me paso al#unos minutos en la tabla inclinada* de)ando que mi cuerpo se rela)e pro&undamente* y a ,eces escuc"o m/sica durante ese rato. La cena consiste en ,erduras cocidas al ,apor y cereales. 2 ,eces tambin como pescado o pollo. (i cuerpo &unciona me)or con alimentos simples. (e #usta compartir mi cena* y cuando somos ,arios intercambiamos bendiciones adem-s de bendecir la comida. 2 ,eces* por la noc"e* dedico un rato a leer y estudiar. Siempre "ay al#o m-s que aprender* pero tambin suelo apro,ec"ar esa "ora para escribir die% o ,einte ,eces la a&irmaci$n con la que estoy traba)ando. uando me ,oy a la cama "a#o unos instantes de reco#imiento. 1epaso los acontecimientos del d'a y bendi#o cada acti,idad. 2&irmo que dormir pro&undamente y que me despertar &resca y reno,ada* )ubilosa ante el nue,o d'a. 8arece abrumador* =,erdad> 2l comien%o* todo eso impresiona muc"'simo* pero despus de un corto tiempo la nue,a manera de pensar se "abr- con,ertido en parte de su ,ida y lo "ar- &-cilmente* porque ser- al#o tan autom-tico como duc"arse o cepillarse los dientes. 8odr'a ser mara,illoso para una &amilia que sus miembros se dediquen a "acer )untos al#unas de estas cosasK por e)emplo meditar en #rupo para empe%ar el d'a* o bien antes de cenar* es &uente de pa% y armon'a para todos. Si les parece que no tienen tiempo* podr'an le,antarse media "ora antes3 los bene&icios bien ,alen el es&uer%o. = F(@ E(87EC2 US0E. SU .72> =Au es lo primero que dice usted por la maana* cuando se despierta> 0odos tenemos al#o que nos decimos pr-cticamente cada d'a. =Es positi,o o ne#ati,o> Yo recuerdo la poca en que me despertaba #imiendo3 92y* .ios m'o* otro d'a m-s;. Y as' eran e+actamente los d'as que ten'a3 todo me iba mal* una cosa tras otra. 2"ora* cuando me despierto* sin abrir siquiera los o)os* a#rade%co a la cama el sueo reparador que me "a brindado. .espus de todo* nos "emos pasado toda la noc"e c$modamente )untas.
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Entonces* toda,'a con los o)os cerrados* me quedo unos die% minutos sin "acer otra cosa que a#radecer todo lo bueno que "ay en mi ,ida. (e pro#ramo un poco el d'a* a&irmando que todo me ir- bien y que lo dis&rutar muc"'simo. 0odo esto* antes de le,antarme. L2 (E.702 7F4 0odos los d'as* concdase unos minutos para 9meditar; en pa%. Si no tiene la costumbre de "acerlo* empiece con cinco minutos. Sintese en silencio a obser,ar su propia respiraci$n y de)e que los pensamientos pasen tranquilamente por su mente. 4o les d importancia y se ir-n. La naturale%a de la mente es pensar* de modo que no trate de liberarse de los pensamientos. Hay muc"as clases donde se ensea meditaci$n* y abundan los libros en que puede estudiar maneras de meditar* pero no importa c$mo o por d$nde empiece3 ya terminar- por crearse su mtodo. Yo* #eneralmente* me siento en silencio y pre#unto3 =Au es lo que necesito saber> Y de)o que la respuesta me lle#ue* si quiere* y si no* s que me lle#ar- en otro momento. 4o "ay maneras correctas ni incorrectas de meditar. @tra &orma meditaci$n consiste en sentarse a obser,ar c$mo ,a y ,iene en nuestro cuerpo la respiraci$n. 2l in"alar cuenta uno* al e+"alar cuente dos* al in"alar cuente tres* al e+"alar cuente cuatro.... Si#a contando "asta lle#ar a die%* y ,uel,a a empe%ar por uno. Si descubre que su mente est"aciendo la lista de la compra* ,uel,a a empe%ar por uno. Si se encuentra con que "a se#uido contando "asta <P* ,uel,a a empe%ar por uno. 0u,e una clienta sumamente brillante e inteli#ente. .e mente e+cepcionalmente despierta y r-pida* ten'a un #ran sentido del "umor* y* sin embar#o* no conse#u'a salir adelante. 0en'a un #ran e+ceso de peso* sus &inan%as eran una ruina* estaba &rustrada con su carrera y durante muc"os aos no "ab'a tenido un solo romance. 1-pidamente acept$ todos los conceptos meta&'sicos* que le parec'an llenos de sentido* pero era tan inteli#ente* tan r-pida* que se le "ac'a di&'cil disminuir la ,elocidad lo su&iciente como para practicar* durante un tiempo que le sir,iera para al#o* las ideas que tan instant-neamente captaba. La meditaci$n diaria le ayud$ enormemente. Empe%amos con cinco minutos por d'a* y muy despacio &uimos lle#ando "asta los 5P $ <X minutos. E)ercicio3 Las a&irmaciones diarias 0ome un par de a&irmaciones y 9escr'balas; de 5X a <X ,eces por d'a. 9Lalas en ,o% alta*; con entusiasmo. ompon#a una canci$n con ellas* y c-ntela con ale#r'a. .e)e que su mente se concentre durante todo el d'a en estas a&irmaciones. Las a&irmaciones que se usan en &orma constante se con,ierten en creencias* y siempre producir-n resultados* a ,eces de manera que no podemos ni siquiera ima#inar. Una de mis creencias es que siempre ten#o buenas relaciones con mis arrendadores. La /ltima persona que me alquil$ una ,i,ienda en 4ue,a YorU era un "ombre que ten'a &ama de poner siempre muc"as di&icultades* y todos los inquilinos se que)aban de l. En los cinco aos que ,i,' all' no lo ,i m-s que en tres ocasiones. uando decid' mudarme a ali&ornia* decid' tambin ,enderlo todo y empe%ar de nue,o* sin nin#/n lastre del pasado. Entonces empec a "acer a&irmaciones como3 0odo lo que ten#o se ,ende &-cil y r-pidamente. La mudan%a es muy &-cil de "acer. 0odo &unciona de acuerdo con el @rden .i,ino. 0odo est- bien.;
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4o pens en lo di&'cil que ser'a ,ender las cosas* ni en d$nde dormir'a las noc"es pre,ias a la mudan%a* ni en nin#una otra cosa ne#ati,a. (e limit a insistir con mis a&irmaciones. 8ues bien* entre clientes y alumnos me compraron muy pronto todas las cosas pequeas y la mayor parte de los libros. 7n&orm por carta a mi arrendador de que no le reno,ar'a el contrato* y para mi #ran sorpresa* recib' una llamada tele&$nica de l para decirme que lamentaba muc"o mi partida. Se o&reci$ a escribirme una carta de recomendaci$n para el nue,o propietario* en ali&ornia* y me pre#unt$ si le podr'a ,ender mis muebles* porque "ab'a decidido ,ol,er a alquilar aquel apartamento amueblado. (i onciencia Superior "ab'a sinteti%ado mis dos creencias* la de que siempre ten#o buenas relaciones con mis arrendadores y la de que todo se ,ender'a &-cil y r-pidamente* de una manera que a m' )am-s se me "abr'a ocurrido. on #ran pasmo de todos los dem-s inquilinos* "asta la /ltima noc"e pude dormir en mi propia cama* en un apartamento c$modamente amueblado* My me pa#aron por "acerloN Sal' de casa con una maleta de ropa* el e+primidor* la licuadora* el secador de pelo y la m-quina de escribir* amn de un sustancioso c"eque* y sin prisa al#una me &ui a tomar el tren para Los 2n#eles. 4@ 1E2 E4 L2S L7(702 7@4ES 2l lle#ar a ali&ornia necesitaba comprar un coc"e* y como antes no "ab'a comprado nin#uno all' ni "ab'a "ec"o nin#una otra compra importante* no ten'a crdito establecido. Los bancos no quer'an d-rmelo* ya que ser mu)er y traba)ar como pro&esional independiente no me ser,'a de muc"o. omo no quer'a #astarme mis a"orros en comprar un coc"e nue,o* la cuesti$n del crdito se con,irti$ para m' en una especie de trampa. (e ne#u a ceder a nin#/n pensamiento ne#ati,o re&erente a la situaci$n. 2lquil un coc"e y me di)e una y otra ,e%3 90en#o un "ermoso coc"e nue,o* conse#uido con toda &acilidad.; 2l mismo tiempo* di)e a toda la #ente que conoc'a que quer'a comprarme un coc"e nue,o* y que "asta el momento no "ab'a podido conse#uir un crdito. Unos tres meses despus acert a conocer a una mu)er de ne#ocios y ambas nos ca'mos bien mutuamente. uando le cont la "istoria del coc"e* me di)o3 9@"* ya me ocupar yo de eso;. Llam$ a una ami#a que traba)aba en un banco y que le deb'a &a,ores* le di)o que yo era una 9,ie)a ami#a; y le dio unas re&erencias estupendas de m'. 0res d'as despus sal'a yo de una a#encia conduciendo mi "ermoso coc"e nue,o. El proceso* como tal* me "ab'a de)ado impresionada. reo que la ra%$n de que "ubiera necesitado tres meses para que el coc"e se mani&estase &ue que nunca me "ab'a comprometido a pa#ar cuotas mensuales* y la nia que "ay en m' estaba asustada y necesitaba tiempo para atre,erse a dar un paso seme)ante. E)ercicio3 (e amo a m' misma Supon#o que a estas alturas usted ya estar- casi todo el tiempo diciendo3 9(e acepto y me apruebo;. Es una base e+celente. 4o de)e de "acerlo durante un mes m-s por lo menos. 2"ora tome un bloc de papel y escriba en la primera p-#ina3 9(e amo* as' que...;* y termine esta oraci$n de tantas maneras como se le ocurran. 1elea diariamente su lista y a medida que se le ocurran cosas nue,as* a-daselas.

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Si puede traba)ar en pare)a* "-#alo. 0$mese de la mano y altrnense ambos (o ambas! para decir3 9(e amo* as' que....! El mayor bene&icio que se obtiene de este e)ercicio es que uno aprender que es casi imposible que se reste importancia cuando est- dicindose que se ama. E)ercicio3 2duese de lo nue,o ?isual'cese o ima#'nese teniendo* "aciendo o siendo aquello que constituye la meta de su es&uer%o. 7ma#'nelo con todo detalle. Sienta* ,ea* toque* saboree* oi#a* "uela. @bser,e las reacciones de otras personas &rente a su nue,o estado* y* sean cuales &ueren* acepte que eso est- per&ectamente para usted. E)ercicio3 E+panda su conocimiento Lea todo lo que pueda para e+pandir su entendimiento de c$mo &unciona la mente. Es muc"o lo que puede lle#ar a saber* y este libro no es m-s que 9un paso; en su camino. Busque otros puntos de ,istaK oi#a c$mo otros le dicen lo mismo de manera di&erente. Estudie durante un tiempo con un #rupo* "asta que ya no ten#a m-s necesidad de ellos. Este es un traba)o para toda la ,ida. uanto m-s aprenda* cuanto m-s sepa* cuanto m-s practique* me)or lle#ar- a sentirse y m-s mara,illosa ser- su ,ida. Este es un traba)o que "ace que usted se 9sienta bien;. @(7E4 E 2 (247JES021 L@S 1ESUL02.@S 2l practicar tantos de estos mtodos como le sea posible* usted empe%ar- a mani&estar los resultados de este traba)o. ?er- los pequeos mila#ros que se producen en su ,ida. Las cosas que quiere eliminar de ella desaparecer-n por s' solas. Lo que desea que suceda sur#ir- en su ,ida como por arte de ma#ia* My alcan%ar- satis&acciones que )am-s se "abr'a ima#inadoN Yo me qued sorprendida y encantada cuando* tras al#unos meses de "aber iniciado mi traba)o mental* empec a parecer m-s )o,en. MY a"ora represento die% aos menos de lo que representaba "ace die% aosN O(ESE 02L @(@ ES* Y 2(E 0@.@ L@ AUE H2 E. 1'ase de usted y de la ,ida* y nada podra&ectarle. 2l &in y al cabo* todo es temporal. Sea como &uere* en su pr$+ima ,ida usted lo "ar- todo de di&erente manera* as' que* =por qu no empe%ar a"ora> 8odr'a leer al#uno de los libros de 4orman ousins* que rindose se cur$ de una en&ermedad mortal. Lamentablemente* no cambi$ los modelos mentales que le pro,ocaron aquella en&ermedad* de modo que acabaron cre-ndole otra. Y* sin embar#o* Mtambin de la se#unda se cur$ riendoN Son muc"as las &ormas en que puede abordar su curaci$n. 7ntntelas todas* y despus use las que m-s atracti,as le pare%can. 8or la noc"e* cuando se acueste* cierre los o)os y a#rade%ca todo lo que "ay de bueno en su ,ida. Su #ratitud le traer- m-s bendiciones. 4o escuc"e las noticias por la radio ni ,ea el telediario antes de acostarse. 4o contamine sus sueos con una lista de desastres. 2l soar "acemos un importante traba)o de limpie%a* y usted puede pedir al mecanismo del sueo que le ayude con cualquier cosa en la que est traba)ando. on &recuencia* a la maana si#uiente recibir- una respuesta.
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?aya a acostarse en pa%. on&'e en que el proceso de la ,ida est- de su parte y oc/pese de todo para su mayor bien y su m-+ima ale#r'a. 4o "ay necesidad de con,ertir en al#o mon$tono nada de lo que est "aciendo. 0odo puede ser un )ue#o* di,ertido y )ubiloso. M.epende de ustedN Hasta la pr-ctica del perd$n y la renuncia al resentimiento pueden ser di,ertidas* si usted se empea en que lo sean. 8ruebe a "acerse una cancioncita con esa situaci$n o esa persona de la que tanto le cuesta liberarse. Si entona una copla* ,er- como todo el procedimiento se ali#era. uando traba)o con mis clientes* los animo a re'rse tan pronto como puedo. uanto m-s nos riamos de nuestros problemas* m-s &-cil nos resultar- liberarnos de ellos. Si usted ,iera una comedia cuyo ar#umento se basara en sus problemas* le causar'an risa. La tra#edia y la comedia son la misma cosa. M?er una o la otra no depende m-s que del punto de ,istaN 9@"* Mqu tontos pueden ser los mortalesN; Ha#a todo lo que pueda para que su traba)o de trans&ormaci$n sea un placer y un #o%o. M.i,irtaseN En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 0o me mantengo, y la vida me mantiene. 1 mi alrededor veo pruebas de la Ley "ue opera en todos los aspectos de mi vida. 4efuerzo todo lo "ue aprendo con conviccin y j(bilo. #is d%as se inician con gratitud y alegr%a. $on entusiasmo me anticipo a las aventuras del d%a, por"ue s) "ue en mi vida 3todo es bueno5. 1mo y acepto lo "ue soy y lo "ue hago. oy la viviente, enamorada y jubilosa expresin de la vida. &odo est bien en mi mundo.

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TERCERA PARTE CMO PONER EN PRACTICA ESTAS IDEAS CAPITULO 1F - LAS RELACIONES To%as )$s rela($o"es so" ar)o"$osas+ En la ,ida todo son relaciones. 0enemos relaciones con todo. En este momento* usted tiene una relaci$n con el libro que est- leyendo* conmi#o y con mis ideas. Las relaciones que usted tiene con los ob)etos* la comida* el tiempo* el transporte y las personas son* todas* re&le)os de la relaci$n que tiene con usted mismo. Y la relaci$n que tiene con usted mismo estsumamente in&luida por la relaciones que tu,o con los adultos que lo rodeaban cuando era nio. La &orma en que* cuando ramos pequeos* los adultos reaccionaron ante nosotros es* con &recuencia* la &orma en que a"ora nosotros mismos reaccionamos* tanto positi,a como ne#ati,amente. 8iense un momento en las palabras que usa cuando se re#aa. =4o son las mismas que usaban sus padres cuando lo re#aaban> =Y qu palabras usaban cuando lo elo#iaban> Estoy se#ura de que son las mismas que usa usted para elo#iarse. 0al ,e% nunca lo "ayan elo#iado* de modo que usted no tiene la menor idea de c$mo autoelo#iarse* y probablemente crea que no "ay nada que elo#iar. 4o estoy culpando a sus padres* ya que todos somos ,'ctimas de ,'ctimas. .e nin#una manera pudieron "aberle enseado al#o que no sab'an. Sondra 1ay es una #ran renacedora que "a traba)ado muc"o en este tema* y sostiene que todas las relaciones importantes que tenemos son un re&le)o de la que tu,imos con uno de nuestros padres. 2dem-s* a&irma que mientras no depuremos aquella primera relaci$n* )am-s estaremos en libertad de crear e+actamente lo que queremos en las que tenemos a"ora. 4uestras relaciones son espe)os de nosotros mismos. 2quello que atraemos es siempre un re&le)o* ya sea de nuestras cualidades o de las creencias que pro&esamos respecto de las relaciones. Y esto ,ale independientemente de que se trate de un )e&e* un colaborador* un empleado* un ami#o* una (o un! amante* el c$nyu#e o un "i)o. Las cosas que a usted no le #ustan de esas personas son las que usted mismo "ace o le #ustar'a "acer* son lo que usted cree. 4o podr'a atraer a esas personas ni tenerlas en su ,ida si* con su manera de ser* no &ueran de al#/n modo el complemento de su propia ,ida. E)ercicio3 4osotros o ellos .urante un momento* piense en al#uien que "aya en su ,ida y que le moleste. .escriba tres caracter'sticas de esa persona que a usted no le #usten* que quiera ,erle cambiar. 2"ora* mire pro&undamente "acia dentro de s' y pre#/ntese d$nde es usted as'* y cu-ndo "ace esas mismas cosas. ierre los o)os y dse tiempo para "acerlo. .espus* pre#/ntese si 9est- dispuesto a cambiar;. uando "a#a desaparecer de su pensamiento y de su conducta esas pautas* esos "-bitos y esas creencias* aquella persona cambiar- o desaparecer- de su ,ida.
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Si tiene un )e&e que siempre est- critic-ndolo y es imposible de complacer* m'rese por dentro. @ usted en al#/n ni,el "ace lo mismo* o tiene la creencia de que 9los )e&es son siempre criticones e imposibles de complacer;. Si tiene un empleado que no le obedece o no termina a tiempo los traba)os* obser,e d$nde "ace usted lo mismo* y "a#a su propia limpie%a. .espedir a al#uien es muy &-cil* pero as' no limpia usted su propia casa. Si "ay un colaborador que no quiere cooperar y ser parte del equipo* trate de descubrir c$mo pudo usted "aber pro,ocado eso. =En qu punto no se muestra usted cooperati,o> Si tiene un ami#o indi#no de con&ian%a y que lo de)a en estacada* ,ul,ase "acia adentro. =En qu aspectos de su ,ida es usted indi#no de con&ian%a* y cu-ndo de)a a los dem-s en la estacada> =Es eso lo que cree> Si tiene un (una! amante &r'a y poco cariosa* &')ese a ,er si dentro de usted no "abr- una creencia que se ori#in$ al ,er a sus padres en su nie%* y que le dice que el amor es &r'o y poco demostrati,o. Si su c$nyu#e es re#a$n e indi&erente* ,uel,a a e+aminar sus creencias in&antiles. =2l#uno de sus padres era re#a$n e indi&erente> =Es usted as'> Si tiene un "i)o cuyos "-bitos le irritan* le #aranti%o que esos "-bitos son los suyos. Los nios s$lo aprenden por imitaci$n de los adultos que "ay a su alrededor. ambie usted sus "-bitos* y ,er- como su "i)o cambia autom-ticamente. Esta es la 9/nica; manera de cambiar a los dem-s3 empe%ar por cambiarnos a nosotros. ambie usted sus modelos mentales y ,er- como 9ellos; tambin act/an de otra &orma. .e nada sir,e ec"ar culpas. on eso s$lo dilapidamos nuestro poder. (anten#a su poder* porque sin l no podr- "acer cambios en su ,ida. La ,'ctima des,alida no puede ,er c$mo salir de su situaci$n. F(@ SE 2012E EL 2(@1 El amor lle#a cuando menos lo esperamos* cuando no ,amos en busca de l. Si anda a la ca%a del amor* )am-s encontrar- la pare)a adecuada. 2s' s$lo se crea ansiedad y desdic"a. El amor no est- nunca a&uera3 lo lle,amos dentro. 4o insista en que el amor ,en#a inmediatamente. Aui%-s usted no est preparado para l* o tal ,e% no est lo bastante e,olucionado como para atraer el amor que an"ela. 4o se con&orme con cualquiera aunque s$lo desee que "aya al#uien. 8lantee sus e+i#encias. =Au clase de amor quiere atraer> Ha#a una lista de las cualidades que le #ustar'a que "ubiera en la relaci$n y cult',elas en usted. 2s' podr- atraer a una persona que las ten#a. 0ambin podr'a e+aminar qu lo est- manteniendo le)os del amor. =Es usted critic$n* o se siente indi#no> Sus normas* =son irra%onables> =2nda en pos de la ima#en de una estrella cinemato#r-&ica> =0iene miedo de la intimidad> =.uda de que usted pueda ser amado> Est dispuesto para el amor cuando ste lle#ue. 8rep-rele el terreno* y no se ol,ide de que lue#o "ay que re#arlo y abonarlo. Si ama* podr- ser amado. Sintase abierto y recepti,o ante el amor.
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En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. .ivo en armon%a y e"uilibrio con todos los seres "ue conozco. En el centro profundo de mi ser hay una fuente de amor infinita. 1hora dejo "ue ese amor fluya a la superficie, "ue me llene el corazn, el cuerpo, la mente, la conciencia, y la totalidad de mi ser, y "ue desde m% irradie en todas direcciones y vuelva a m% multiplicado. $uanto ms amor uso y doy, ms tengo para dar, por"ue la provisin es inagotable. La donacin de amor hace "ue me sienta bien, por"ue es una expresin de mi j(bilo interior. !or"ue me amo cuido amorosamente mi cuerpo. $on amor lo alimento con productos sanos y beneficiosos, lo cuido y lo visto con amor, y mi cuerpo con amor me responde vibrante de salud y energ%a. !or"ue me amo, me ofrezco un hogar confortable, "ue satisface todas mis necesidades, y donde estar es un placer. Lleno las habitaciones con la vibracin del amor, para "ue todos los "ue entramos en ellas percibamos ese amor y podamos alimentarnos de )l. !or"ue me amo, tengo un trabajo "ue realmente disfruto haciendo y donde pongo en juego mi talento y mi capacidad creativa, trabajando con y para gente "ue amo y "ue me ama y obteniendo buenos ingresos. !or"ue me amo, pienso y me conduzco afectuosamente con todas las personas, por"ue s) "ue a"uello "ue les doy vuelve a m% multiplicado. 1 mi mundo atraigo solamente a gente "ue me ama, por"ue es un reflejo de lo "ue yo soy. !or"ue me amo, perdono y renuncio totalmente al pasado, a toda experiencia pasada, y soy libre. !or"ue me amo, vivo totalmente en el ahora, sintiendo "ue cada momento es bueno, y sabiendo "ue mi futuro es resplandeciente, jubiloso y seguro por"ue soy una criatura amada por ,ios y ,ios amorosamente se ocupa de m%, ahora y por siempre jams. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 11 - EL TRA.AEO To%o lo q e 4a5o )e 5rat$<$(a pro< "%a)e"te+ =4o le encantar'a que la a&irmaci$n precedente &uera ,-lida para usted> Aui%-s "aya estado limit-ndose a pensar cosas como3 4o puedo a#uantar este traba)o. (e en&erma mi )e&e. Lo que #ano no me alcan%a. En mi traba)o no me aprecian. 4o puedo entenderme con mis compaeros de traba)o. 4o s qu es lo que quiero "acer. 0odo eso es pensamiento ne#ati,o y de&ensi,o. =2caso cree que pensando as' lle#ar- a conse#uir un buen traba)o> Eso es abordar equi,ocadamente el asunto. Si tiene un traba)o que no le interesa* si quiere conse#uir otro o tiene problemas laborales* incluso si est- sin traba)o* la me)or manera de encarar la cosa es esta3 Empiece por bendecir con amor la situaci$n en que se encuentra. 1econo%ca que eso no es m-s que un paso en su camino. Si est- donde est-* es debido a sus propios modelos mentales. Si los dem-s no lo tratan como a usted le #ustar'a que lo trataran* quiere decir que en su conciencia "ay al#o que pro,oca ese comportamiento. Entonces* mentalmente* contemple su traba)o actual Q o el /ltimo que tu,o si es que en estos momentos est- sin empleo- y comience a bendecirlo todo con amor3 el edi&icio* el ascensor o las escaleras* las "abitaciones* los muebles y dem-s accesorios* la #ente para quien traba)a y las personas con quienes traba)a....los clientes* "asta el /ltimo de ellos. Empiece a a&irmar para sus adentros que siempre traba)a para unos )e&es estupendos* que su )e&e lo trata con respeto y cortes'a* y que es un "ombre #eneroso* con quien da #usto traba)ar. Esto se con,ertirpara usted en un 9suma y si#ue; positi,o que le acompaar- toda la ,ida* y si a su ,e% lle#a a ser )e&e* ser- precisamente un )e&e as'. Un )o,en cliente m'o* a punto de estrenarse en un traba)o* estaba sumamente ner,ioso. - =8or qu no "a de irle bien> Q recuerdo "aberle pre#untado - 8ues* 9claro; que tendr- +ito. 2bra su cora%$n y de)e que su talento &luya. Bendi#a con amor su lu#ar de traba)o* bendi#a a las personas con quienes traba)a y a aquellas para quienes traba)a* y tambin a todos sus clientes* y todo andarbien. Lo "i%o y con #ran +ito. Si lo que quiere es de)ar su traba)o* empiece a&irmando que se lo de)a con amor a la persona que "aya de sucederle* que estar- encantada de obtenerlo. 0en#a la se#uridad de que en el mundo "ay personas que buscan e+actamente lo que usted puede o&recer* y de que ellas y usted est-n a punto de encontrarse en el tablero de la ,ida. 2J71(2 7@4ES 8212 EL 012B2B@ 9Estoy totalmente abierto(a! y en disposici$n de aceptar un traba)o nue,o* mara,illoso* donde ten#an cabida todo mi talento y mis capacidades* y que me permita e+presarme creati,amente de maneras que me #rati&iquen. 0raba)o con y para personas a quienes quiero* y que a su ,e% me quieren y me respetan* en un lu#ar estupendo y con unos in#resos e+celentes.

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Si en su traba)o "ay al#uien que le molesta o le preocupa* bendi#a con amor a esa persona cada ,e% que piense en ella. En todos y cada uno de nosotros e+isten todas y cada una de las posibilidades "umanas. 92unque decidamos que no queremos serlo* todos somos capaces de ser un Hitler o una (adre 0eresa.; Si esa persona es criticona* a&irme que es comprensi,a y elo#iadora. Si es #ruona* a&irme que es ale#re y que tenerla cerca es un placer. Si es cruel* a&irme que es tierna y compasi,a. .e este modo* al &inal esa persona terminar- por mostrarle sus buenas cualidades* independientemente de c$mo se condu%ca con los dem-s. E)emplo Su nue,o traba)o era tocar el piano en un club donde el )e&e ten'a &ama de ser un "ombre me%quino y cruel* "asta el punto de que los empleados sol'an re&erirse a l llam-ndolo 9.r-cula;. El muc"ac"o me pre#unt$ c$mo conducirse en esa situaci$n. .entro de cada uno de nosotros est-n todas las buenas cualidades -le respond'- 4o importa c$mo reaccionen los dem-s ante lK eso no tiene nada que ,er con usted. ada ,e% que piense en ese "ombre* bend'#alo con amor y a&irme para sus adentros que usted siempre traba)a para #ente estupenda. H-#alo as' en todo momento* sin rendirse.

(i cliente si#ui$ mi conse)o al pie de la letra. 8ronto el )e&e empe%$ a saludarlo a&ectuosamente* a concederle pa#as e+traordinarias* y &inalmente lo contrat$ para tocar en otros clubes. En cambio* si#ui$ maltratando a los dem-s empleados* que continuaban en,i-ndole mensa)es ne#ati,os. Si le #usta su traba)o* pero siente que no est- su&icientemente bien pa#ado* empiece a bendecir con amor su salario actual. 2l e+presar #ratitud por lo que ya tenemos* propiciamos que aumente. 2&irme que est- abriendo su conciencia a una mayor prosperidad* y que parte de esa prosperidad es un aumento de salario. 2&irme que se merece un aumento* no por ra%ones ne#ati,as sino porque usted es ,alioso dentro de la compa'a* y sus )e&es quieren compartir con usted los bene&icios. Y en el traba)o desempese siempre lo me)or que pueda* porque entonces el Uni,erso sabr- que est- preparado para abandonar el sitio donde se encuentra y pasar a un lu#ar me)or. Su conciencia lo puso en el sitio donde a"ora se encuentra* y ser- ella quien lo manten#a all' o lo condu%ca a un lu#ar me)or. .e usted depende. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. El talento creativo y la capacidad "ue me son propios fluyen de m% libremente, y se expresan de forma profundamente gratificante. En el mundo siempre hay gente en busca de mis servicios, y yo siempre puedo elegir a"uello "ue ms me gusta hacer. #e gano bien la vida haciendo algo "ue me complace, y para m% el trabajo es fuente de j(bilo y placer. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 10 - EL :GITO To%a eHper$e"($a es " IH$to+ .e todos modos* =qu si#ni&ica 9&racaso;> =Auiere decir que al#o no le sali$ como usted quer'a o esperaba que le saliera> La Ley de la e+periencia es siempre per&ecta. Siempre ,amos m-s all- de nuestras e+pectati,as y creencias* y usted debe "aberse saltado un paso* o qui%-s alber#aba al#una creencia que le dec'a que no era merecedor de...* o tal ,e% se sent'a indi#no. Es lo mismo que cuando traba)o con el ordenador. Si "ay al#/n error* es siempre m'o. Es que "e "ec"o al#o que no compa#ina con las leyes del ordenador* y eso s$lo si#ni&ica que a/n me quedan cosas por aprender. Au sabio es el ,ie)o precepto3 9Si no aciertas la primera ,e%* ,uel,e a intentarlo; 8ero eso no si#ni&ica a#otarse insistiendo en lo mismo que ya &all$* sino reconocer el error e insistir de otra manera* "asta que uno aprenda a "acerlo correctamente. reo que simplemente por "aber nacido tenemos el derec"o de ir de +ito en +ito por la ,ida. Y si no lo estamos "aciendo* es porque no sintoni%amos con nuestras capacidades innatas* o porque no reconocemos nuestros +itos. uando nos ponemos metas que est-n muc"o m-s all- de lo que podemos alcan%ar por el momento* metas a las que no somos capaces de lle#ar a"ora mismo* &racasamos siempre. uando un nio est- aprendiendo a caminar o a "ablar* lo estimulamos y elo#iamos por todos sus pro#resos* "asta por los m-s pequeos. Y el nio* resplandeciente de or#ullo* procura ansiosamente "acerlo me)or. =Es sa la &orma en que usted se estimula cuando est- aprendiendo al#o nue,o* o se di&iculta el aprendi%a)e trat-ndose de est/pido y torpe o dicindose que es un 9&racaso;> (uc"os actores y actrices tienen la sensaci$n de que su actuaci$n ya tiene que ser per&ecta en el primer ensayo. Yo les llamo la atenci$n sobre el "ec"o de que el prop$sito de los ensayos es aprender. En ellos se cometen errores* se prueba de nue,o y se aprende. S$lo practicando y ,ol,iendo a practicar podemos aprender lo nue,o y con,ertirlo en una parte natural de nosotros. uando obser,amos el traba)o de un ,erdadero pro&esional* en el campo que sea* estamos ,iendo el resultado de innumerables "oras de pr-ctica. 4o "a#a nunca lo que yo sol'a "acer3 me ne#aba a intentar nada nue,o porque no sab'a c$mo se "ac'a* y no quer'a parecer una tonta. 2prender es* precisamente* cometer errores "asta que nuestra mente subconsciente consi#ue armoni%ar los elementos adecuados. 4o importa cu-nto tiempo se "aya pasado usted pensando que es un 9&racaso;K a"ora puede empe%ar a tra%arse su propio patr$n para el 9+ito;. 4o importa en qu campo quiera desempearse. Los principios son los mismos3 es necesario plantar las 9semillas; del +ito* y ellas crecer-n "asta darnos una abundante cosec"a. 2qu' tiene al#unas a&irmaciones para el +ito que pueden serle /tiles3 La 7nteli#encia .i,ina me da todas las ideas que necesito. 0odo lo que "a#o es un +ito. Hay de todo para todos* incluso para m'. (uc"'sima #ente necesita mis ser,icios. (e asocio al club de los
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triun&adores. Las bendiciones que me colman e+ceden mis me)ores sueos. Soy un im-n que atrae toda clase de prosperidad y rique%as. 8ara m' "ay oportunidades doradas por doquier. Esco)a una de las a&irmaciones anteriores y rep'tala durante ,arios d'as. .espus "a#a lo mismo con la otra. .e)e que esas ideas se di&undan en su conciencia* y no se preocupe por 9 $mo; lo#rar- todo esoK las oportunidades ,endr-n a su encuentro. on&'e en que su inteli#encia interior se ocupar- del asunto y ser- su #u'a. Usted se merece ser un +ito en todos los aspectos de su ,ida. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 6ormo parte del !oder "ue me ha creado. ,entro de m% llevo todos los ingredientes del )xito, y ahora me permito "ue su frmula fluya a trav)s m%o y se manifieste en mi mundo. &odo a"uello "ue sienta "ue debo hacer ser un )xito. ,e todas mis experiencias aprendo y voy de triunfo en triunfo y de gloria en gloria. #i camino est formado por los escalones "ue llevan al )xito. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 16 - LA PROSPERIDAD Me )ereJ(o lo )eAor ' lo a(epto9 a4ora )$s)o+ Si desea que la a&irmaci$n que antecede sea ,-lida para usted* no querr- dar crdito a nin#uno de los si#uientes enunciados3 El dinero3 no crece en los -rboles* es sucio* es malo. Soy pobre pero "onrado. Los ricos son unos ladrones. 4o quiero enriquecerme y en#re'rme. Bam-s conse#uir un buen traba)o. 4unca lle#ar- a "acer dinero. El dinero se ,a con m-s rapide% de lo que lle#a. Siempre ten#o deudas. Los pobres nunca pueden le,antar cabe%a. (is padres eran pobres y yo tambin lo soy. Los artistas ,i,imos luc"ando. Solo los esta&adores tienen dinero. 0odos est-n antes que yo. @"* yo no podr'a cobrar tanto. 4o me lo mere%co. Yo no sir,o para "acer dinero. 4unca le di#o a nadie lo que ten#o en el banco. 4o "ay que prestar dinero. 8eseta a"orrada* peseta #anada. Hay que a"orrar para los d'as malos. En cualquier momento puede sobre,i,ir una crisis. (e en&erma la #ente que tiene dinero. 8ara #anar dinero "ay que traba)ar muc"o. = u-ntas de esas creencias suscribe usted> =8iensa realmente que compartir al#una de ellas le traerprosperidad> Esa es una manera de pensar anti#ua y limitada. Aui%- &uera lo que cre'a su &amilia respecto del dinero* porque las creencias &amiliares se nos quedan pe#adas* a menos que nos liberemos conscientemente de ellas. 8ero no importa de d$nde ,en#a3 debe desaparecer de su conciencia si quiere prosperar. 8ara m'* la ,erdadera prosperidad comien%a cuando uno se siente bien consi#o mismo. Es tambin la libertad de "acer lo que uno quiere* y cuando uno quiere. 4o es nunca una suma de dineroK es un estado de -nimo. La prosperidad (o su ausencia! es una e+presi$n e+terna de las ideas que "ay en su mente. EL (E1E 7(7E40@ Si no aceptamos la idea de que 9merecemos; prosperar* entonces* aun cuando los dones nos llue,an* encontraremos la manera de rec"a%arlos. 8or e)emplo3 Un alumno m'o estaba traba)ando para aumentar su prosperidad* y una noc"e lle#$ a clase emocionad'simo porque acaba de #anar quinientos d$lares. M4o lo puedo creerN Q1epet'a -. MSi yo )am-s #ano nadaN 0odos sab'amos que aquello era el re&le)o de un cambio en su conciencia* pero l se#u'a sintiendo que en realidad no se lo merec'a. La semana si#uiente no pudo ,enir a clase porque se "ab'a roto una pierna. Las &acturas por atenci$n mdica ascendieron a quinientos d$lares. omo "ab'a tenido miedo de 9a,an%ar; por una nue,a 9senda de prosperidad;* y sent'a que eso no era mrito suyo* se "ab'a casti#ado de aquella manera. 2quello en lo que usted se concentre es lo que aumenta* de modo que no se concentre en las cuentas que tiene que pa#ar. Si se concentra en la estrec"e% y en las deudas* #enerar- m-s estrec"e% y m-s deudas.
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En el Uni,erso "ay una pro,isi$n ina#otable* empiece a darse cuenta de eso. 0$mese su tiempo para contar las estrellas en una noc"e despe)ada* o los #ranos de arena que caben en un puado* las "o)as que "ay en una rama de un -rbol* las #otas de llu,ia que resbalan por el cristal de la ,entana o las semillas de tomate. ada semilla es capa% de producir una planta completa* con una in&inidad de tomates. 2#rade%ca lo que tiene* y ya ,er- c$mo aumenta. 2 m' me #usta bendecir con amor todo lo que "ay actualmente en mi ,ida3 mi "o#ar* la cale&acci$n* el a#ua* la lu%* el tel&ono* los muebles* las caer'as* los di,ersos utensilios* la ropa* el coc"e* mi traba)o....el dinero que ten#o* los ami#os* mi capacidad para ,er* sentir* saborear* tocar* caminar y dis&rutar de este planeta incre'ble. Lo /nico que nos limita es nuestra propia creencia en las carencias y limitaciones. 2 usted* =qu creencia lo est- limitando> Si quiere tener dinero s$lo para ayudar a otros* entonces est- diciendo que usted no se lo merece. 2se#/rese de que no est- rec"a%ando la prosperidad. Si un ami#o lo in,ita a almor%ar o a cenar* acepte )ubilosamente* con placer. 4o sienta que lo /nico que "ace es un 9intercambio; con la #ente. Si le re#alan al#o* acptelo con seorial a#radecimiento. Si es al#o que no puede usar* dselo a al#uien. .)ese actuar como un canal por donde circulan las cosas. Lim'tese a sonre'r y a dar las #racias. .e esa manera "ar- que el Uni,erso sepa que usted est- en disposici$n de recibir sus bienes. H262 LU621 8212 L@ 4UE?@ S'* "a#a lu#ar para lo nue,o. ?ac'e el &ri#or'&ico* tire todos esos restos en,ueltos en papel de aluminio. Limpie los armarios* des"-#ase de todo lo que no "aya usado en los /ltimos seis meses. Y si "ace un ao que no lo usa* decididamente eso est- de m-s en su casa* as' que ,ndalo* c-mbielo* re#-lelo o qumelo. Los armarios atestados y desordenados re&le)an una mente en desorden. (ientras limpia los armarios* d'#ase que est- limpiando sus armarios mentales. 2l Uni,erso le encantan los #estos simb$licos. La primera ,e% que o' decir que la abundancia del Uni,erso est- al alcance de todos* pens que era una ridicule%. -4o "ay m-s que mirar la pobre%a que nos rodea Qme di)e-. Y mirar mi propia pobre%a. Aue me di)eran que mi pobre%a no era m-s que una creencia m'a* una actitud de mi conciencia* me pon'a &uriosa* y necesit aos para entender y aceptar que la /nica responsable de mi &alta de prosperidad era yo. omo cre'a que era 9indi#na; y que 9no me lo merec'a;* que 9el dinero "ab'a que #anarlo con es&uer%o; y que 9yo no era capa% de...; me manten'a inmo,ili%ada en un sistema mental de 9no tener;. MEl dinero es lo que m-s &-cilmente se materiali%aN = $mo reacciona usted ante esta a&irmaci$n> =Se lo cree> =Se en&ada> =Lo de)a indi&erente> =Le dan #anas de tirar el libro contra la pared> Si tiene cualquiera de estas reacciones* Mper&ectoN Entonces "e conse#uido tocar al#o muy pro&undo que "ay dentro de usted* el punto mismo de sus resistencias a la ,erdad. Ese es el terreno en que tiene que traba)ar. Es "ora de que se abra su potencial de recibir ese caudal de dinero y de toda clase de bienes. 2 E80E @4 2(@1 L2S J2 0U12S Es esencial que de)emos de preocuparnos por el dinero y de protestar por las &acturas que nos lle#an. (uc"a #ente reacciona como si las &acturas &ueran casti#os que "ay que e,itar si es posible. Una
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&actura es un reconocimiento de nuestra capacidad de pa#o. El acreedor da por sentado que usted puede permit'rselo* y le proporciona el ser,icio o el producto antes de cobr-rselo. Yo bendi#o con amor todas las &acturas que lle#an a mi casa. Bendi#o con amor cada c"eque que &irmo* y lo beso. Si usted pa#a con resentimiento* al dinero se le "ace muy di&'cil ,ol,er. Si pa#a con amor y ale#r'a* abre libremente las compuertas del canal de la abundancia. 0rate al dinero como a un ami#o y no simplemente como al#o que uno se mete en el bolsillo. Su se#uridad no reside en su traba)o ni en su cuenta corriente* ni tampoco en sus in,ersiones* en su c$nyu#e o en sus padres. Su se#uridad reside en su capacidad para conectarse con el poder c$smico que creta todas las cosas. 2 m' me #usta pensar que el poder que "ay dentro de m' que respira en mi cuerpo es el mismo que me proporciona todo lo que necesito* y con la misma &acilidad* con i#ual simplicidad. El Uni,erso es pr$di#o y abundante* y por "aber nacido tenemos derec"o a que se nos proporcione todo lo que necesitamos* a menos que nosotros optemos por creer lo contrario. Yo bendi#o el tel&ono cada ,e% que lo uso* y con &recuencia a&irmo que s$lo me trae prosperidad y e+presiones de amor. Lo mismo "a#o con el bu%$n de mi casa* y cada d'a est- lleno a rebosar de dinero y de toda clase de cartas a&ectuosas de ami#os y clientes* y de lectores le)anos de mi primer libro. Y me re#oci)o por las &acturas que me lle#an* a#radeciendo a las empresas su con&ian%a en que les pa#ar. Bendi#o el timbre y la puerta de mi casa* porque s que todo lo que por ellos me lle#a es bueno. Espero que mi ,ida sea buena y )ubilosa* y lo es. ES02S 7.E2S S71?E4 8212 0@.@ EL (U4.@ El "ombre era un #i#ol$ y ,ino a pedirme una sesi$n porque quer'a aumentar sus in#resos. Sab'a que era bueno en su acti,idad y quer'a #anar cien mil d$lares al ao. Le di las mismas ideas que le estoy dando a usted y no tard$ en tener dinero para comprarse porcelanas c"inas. 8asaba muc"o tiempo en su casa porque quer'a dis&rutar de los resultados de sus in,ersiones siempre crecientes. 1E6@ DBESE 8@1 L2 BUE42 SUE10E 2BE42 4o poster#ue su propia prosperidad con celos o resentimientos porque "aya otras personas que ten#an m-s que usted. 4o critique la &orma en que los dem-s #astan su dinero. Eso no es asunto suyo. ada persona est- ba)o la ley de su propia conciencia. Usted lim'tese a ocuparse de sus propios pensamientos. Bendi#a la buena suerte a)ena* y sepa que "ay con creces para todos. =Es usted me%quino con las propinas> =Se saca de encima a la seora que limpia los la,abos espet-ndole al#una morale)a> En 4a,idad* ="ace caso omiso del portero de su casa o de su despac"o> =Escatima sin necesidad las pesetas comprando ,erdura del d'a anterior> =Hace la compra en las tiendas m-s baratas> En los restaurantes* =pide siempre los platos m-s baratos de la carta> Hay una ley 9de la demanda y la o&erta; (s'* no me "e equi,ocado* la demanda est- en primer lu#ar!. El dinero tiene una manera propia de acudir a donde se lo necesita. La m-s pobre de las &amilias puede casi siempre reunir el dinero necesario para un &uneral.

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?7SU2L7C2 7F4 Q EL @ E24@ .E L2 2BU4.24 72 Su conciencia de la prosperidad no depende del dineroK es el dinero que "acia usted a&luye lo que depende de su conciencia de la prosperidad. 2 medida que usted pueda concebir un a&lu)o mayor* m-s ser- lo que lle#ue a su ,ida. Una ,isuali%aci$n que me #usta es ima#inarme de pie en la playa* mirando la ,astedad del ocano con pleno conocimiento de que ese ocano es la abundancia que est- disponible para m'. ('rese las manos y ,ea qu tipo de recipiente sostienen. =Una cuc"arilla* un dedal a#u)ereado* un ,aso de papel* una ta%a* un ,aso de Z"isUy* una )arra* un cubo* una baera de beb.... o qui%-s usted tiene una caer'a que lo conecta con ese ocano de abundancia> (ire a su alrededor y &')ese que por m-s personas que "aya* y sean cuales &ueren los recipientes que ten#an* "ay de sobra para todos. Usted no puede despo)ar a nadie* ni nadie puede despo)arlo. Y por m-s que "a#an no podr-n a#otar el ocano. Su recipiente es su conciencia* y siempre puede cambiarlo por uno mayor. Ha#a con &recuencia este e)ercicio para obtener una sensaci$n de e+pansi$n y de o&erta ilimitada. 2B12 L@S B12C@S 8or lo menos una ,e% al d'a* me siento con los bra%os e+tendidos a los costados y di#o3 9Estoy abierta para todo el bien y toda la abundancia del Uni,erso;. Eso me da una sensaci$n de e+pansi$n. El Uni,erso s$lo puede darme aquello de lo que ten#o conciencia* y 9siempre; puedo crear m-s en mi conciencia. Es como un banco c$smico* donde "a#o in#resos mentales incrementando la conciencia que ten#o de mi propia capacidad creadora. La meditaci$n* los tratamientos y las a&irmaciones son in#resos mentales. Es menester crearnos el "-bito de "acer a diario ese tipo de in#resos. 4o basta simplemente con tener m-s dinero. Lo importante es dis&rutar de l. Usted* =se permite sentir placer con el dinero> Si no* =por qu no> Una parte de todo lo que in#resa pueda dedicarla al puro placer. La semana pasada* ="i%o con su dinero al#o que le #ustara> =8or qu no> =Au anti#ua creencia se lo estaba impidiendo> 1enuncie a ella. El dinero no tiene por qu ser un asunto serio en su ,ida. 8$n#alo en la perspecti,a adecuada. Es un medio de intercambio y nada m-s. =Au "ar'a usted* y qu tendr'a* si no necesitara dinero> Berry 6illes* el autor de (oney Lo,e (2mor al dinero!* uno de los me)ores libros sobre este tema que "e le'do* su#iere que nos impon#amos una 9multa a la pobre%a;. ada ,e% que pensemos o di#amos al#o ne#ati,o sobre nuestra situaci$n monetaria* cobrmonos cierta cantidad y de)mosla aparte. 2l &inali%ar la semana* tenemos que #astar ese dinero en al#o que nos d placer. Es menester desempol,ar nuestros conceptos sobre el dinero. He comprobado que pro,oca menos resistencias un seminario sobre la se+ualidad que sobre el dinero. La #ente se eno)a muc"'simo cuando se cuestionan sus creencias re&erentes al dinero. 7ncluso las personas que acuden al seminario porque necesitan desesperadamente lle#ar a tener m-s dinero se en&urecen cuando intento "acerles cambiar las creencias que las limitan. 9Estoy dispuesto a cambiar;. 9Estoy dispuesto a renunciar a mis anti#uas creencias ne#ati,as;. 2 ,eces tenemos que traba)ar muc"o con estas dos a&irmaciones para poder abrir un espacio desde donde empe%ar la prosperidad.

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Es preciso que nos liberemos de la mentalidad del 9in#reso &i)o;. 4o pon#a l'mites al Uni,erso insistiendo en que usted tiene 9solamente; cierto salario o ni,el de in#resos. Ese salario o esos in#resos 9son un canalK no una &uente;. Su pro,isi$n ,iene de una /nica &uente* que es el Uni,erso. Hay un n/mero in&inito de canales* y debemos abrirnos a ellos. .ebemos aceptar en nuestra conciencia que esa pro,isi$n puede pro,enir de cualquier parte* y de todas partes. Entonces* cuando andemos por la calle y nos encontremos una moneda* le daremos las #racias a la &uente. Aui%-s el don sea pequeo* pero el "ec"o de "aberlo recibido si#ni&ica que nue,os canales est-n empe%ando a abrirse. 9(e abro para recibir nue,as &uentes de in#resos;. 92"ora recibo mi bien tanto de &uentes "abituales como inesperadas; 9Soy un ser ilimitado que acepta de &orma ilimitada los bienes pro,enientes de una &uente ilimitada; 1E6@ DBESE 8@1 L@S 6E1(E4ES .E U4 @(7E4C@ 4UE?@ uando traba)amos para incrementar la prosperidad* lo que #anamos concuerda siempre con lo que consideramos nuestros merecimientos. Una escritora ,ino a ,erme con el &in de aumentar sus in#resos* y una de sus a&irmaciones era3 9Estoy #anando muc"o dinero como escritora;. 0res d'as despus de empe%ar a traba)ar conmi#o* entr$ en la ca&eter'a donde sol'a desayunar* se sent$ y comen%$ a escribir. Entonces se le acerc$ el dueo a pre#untarle si era escritora* y si querr'a "acer al#o para l. .espus le tra)o ,arias tar)etitas del establecimiento y le pidi$ que escribiera en ellas3 98lato combinado especial3 G*WP d$lares;. 2 cambio de ello* le sir,i$ el desayuno #ratuitamente. 2quella pequee% "i%o que mi clienta ad,irtiera el comien%o de su cambio de conciencia* tras lo cual empe%$ a ,ender bien sus libros. 1E @4@C 2 L2 81@S8E17.2. Empiece a reconocer la prosperidad all' donde la ,ea* y a ale#rarse de ella. Un conocido predicador e,an#elista de la ciudad de 4ue,a YorU recuerda que en su poca de pobre%a sol'a pasar* a pie* )unto a buenos restaurantes* casas y autom$,iles lu)osos y tiendas ele#antes* diciendo en ,o% alta3 90odo esto es para m'* todo esto es para m';. 8erm'tase sacar placer de toda clase de mansiones suntuosas* bancos* #randes almacenes* establecimientos de lu)o...y* =por qu no>* tambin yates. 1econo%ca que todo eso es parte de su abundancia* y recuerde que usted est- incrementando su conciencia para poder participar de esas cosas si as' lo desea. Si ,e #ente bien ,estida3 d'#ase3 9Au mara,illa que ten#an seme)ante abundancia;. 1ealmente* M"ay de sobra para todosN 4o queramos solamente el bien de los dem-s. Aueramos tambin nuestro 9propio; bien. Sin embar#o* no somos dueos de nada. S$lo usamos nuestras posesiones durante cierto tiempo* "asta que pasan a otra persona. Hay posesiones que pueden quedar en una &amilia durante ,arias #eneraciones* pero eso tambin tiene su &inal. En la ,ida "ay un ritmo y una &luencia naturales. Las cosas ,ienen y se ,an. Y creo que cuando al#o se ,a* es s$lo para de)ar lu#ar a al#o nue,o y me)or. 2 E80E L@S U(8L7.@S (uc"'simas personas quieren ser ricas* y* sin embar#o* no quieren aceptar un cumplido. ono%co a actores y actrices que quieren lle#ar al 9estrellato; y* sin embar#o* no saben aceptar un cumplido sin enco#erse.
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Los cumplidos son donaciones de prosperidad y "ay que aprender a aceptarlos con naturalidad y #racia. uando era nia* mi madre me ense$ a sonre'r y dar las #racias cuando me "ac'an un cumplido o un re#alo* y esa costumbre me "a bene&iciado durante toda la ,ida. (e)or a/n es aceptar el cumplido y de,ol,erlo* para que la otra persona se sienta tambin como si le "ubieran "ec"o un re#alo. Es una manera de mantener en marc"a el intercambio de bienes. 1e#oc')ese de la abundancia que representa despertarse cada maana &rente a la e+periencia de un nue,o d'a. 2l#rese de ,i,ir* de estar sano* de tener ami#os* de ser creati,o* de ser un e)emplo ,i,iente de la ale#r'a de ,i,ir. ?i,a con su conciencia a tope* y dis&rute con el proceso de su trans&ormaci$n. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 6ormo parte del !oder "ue me ha creado, y me abro totalmente para recibir la abundante corriente de prosperidad "ue me ofrece el *niverso. #is necesidades y deseos me satisfacen todos sin haberlo pedido si"uiera. $on la gu%a y la proteccin de lo ,ivino, elijo siempre a"uello "ue me beneficia. #e regocijan los )xitos ajenos, por"ue s) "ue hay de sobra para todos. $onstantemente aumento mi conciencia de la abundancia y esto se refleja en ingresos cada vez mayores. #i bien proviene de todos y de todas partes. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 17 - EL CUERPO Co" a)or es( (4o los )e"saAes %e )$ ( erpo+ Estoy con,encida de que nosotros mismos creamos todo lo que llamamos 9en&ermedad;. El cuerpo* como todo en la ,ida* es un espe)o de nuestras ideas y creencias. El cuerpo est- siempre "abl-ndonosK s$lo &alta que nos molestemos en escuc"arlo. ada clula de su cuerpo responde a cada una de las cosas que usted piensa y a cada palabra que dice. uando un modo de "ablar y de pensar se "ace continuo* termina e+pres-ndose en comportamientos y posturas corporales* en &ormas de estar y de 9mal estar;. La persona que tiene continuamente un #esto ceudo no se lo cre$ teniendo ideas ale#res ni sentimientos de amor. La cara y el cuerpo de los ancianos muestran con toda claridad la &orma en que "an pensado durante toda una ,ida. =Au cara tendr- usted a los oc"enta aos> En este cap'tulo no s$lo incluyo mi lista de 9modelos mentales probables; que crean en&ermedades en el cuerpo* sino tambin los 9nue,os modelos o a&irmaciones mentales; que se "an de usar para crear salud* y que ya aparecieron en mi libro 9 urar el uerpo;. 2dem-s de estas bre,es enumeraciones* me detendr en al#unas de las a&ecciones m-s comunes* para darles una idea de c$mo nos creamos estos problemas. 4o todos los equi,alentes mentales son ,-lidos en un ciento por ciento para todos. Sin embar#o* nos ser,ir-n como punto de re&erencia para comen%ar a buscar la causa de la en&ermedad. En los Estados Unidos muc"as personas que traba)an en el campo de las terapias alternati,as usan mi libro urar el uerpo en su traba)o cotidiano* y encuentran que las causas mentales e+plican entre un no,enta y un no,enta y cinco por ciento de los casos. La (a#eJa+ nos representa. Es lo que mostramos al mundo* la parte de nuestro cuerpo por la cual #eneralmente nos reconocen. uando al#o anda mal en la re#i$n de la cabe%a* suele si#ni&icar que sentimos que al#o anda mal en 9nosotros;. El pelo+ representa la &uer%a. uando estamos tensos y asustados* es &recuente que nos &abriquemos esas 9bandas de acero; que se ori#inan en los m/sculos de los "ombros y desde all' suben a lo alto de la cabe%aK a ,eces incluso rodean los o)os. El pelo crece desde los &ol'culos pilosos* y cuando "ay muc"a tensi$n en el cuero cabelludo* puede estar sometido a una presi$n tal que no le de)a respirar* pro,ocando as' su muerte y su ca'da. Si la tensi$n se mantiene y el cuero cabelludo no se rela)a* el &ol'culo si#ue estando tan tenso que el pelo nue,o no puede salir* y el resultado es la cal,icie. En las mu)eres* la cal,icie "a ido en aumento desde que empe%aron a entrar en el 9mundo de los ne#ocios;* con todas sus tensiones y &rustraciones* aunque no se "ace tan e,idente en ellas porque las pelucas para mu)eres son sumamente naturales y atracti,as. Lamentablemente* los posti%os masculinos toda,'a son demasiado ,isibles desde bastante le)os. Estar tenso no es ser &uerte. La tensi$n es debilidad. Estar rela)ado* centrado y sereno* eso es ser realmente &uerte. Ser'a bueno que todos rela)-semos m-s el cuerpo* y muc"os necesitamos tambin rela)ar el cuero cabelludo.

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7ntntelo. .'#ale a su cuero cabelludo que se rela)e* y obser,e si "ay al#una di&erencia. Si tiene una sensaci$n perceptible de rela)aci$n* yo le dir'a que practique con &recuencia este e)ercicio. Los o&%os+ representan la capacidad de o'r. uando "ay problemas con los o'dos* eso suele si#ni&icar que a uno le est- pasando al#o de lo que no se quiere enterar. El dolor de o'dos indica que lo que se oye pro,oca en&ado. Se trata de un dolor com/n en los nios* que a menudo tienen que o'r en casa cosas que realmente no quieren escuc"ar. on &recuencia* las normas de la casa pro"'ben a los nios e+presar su eno)o y su incapacidad para cambiar las cosas les pro,oca el dolor de o'dos. La sordera representa una ne#ati,a* que puede ,enir de muc"o tiempo atr-s* a escuc"ar a al#uien. @bser,en que cuando un miembro de una pare)a es 9duro de o'do;* #eneralmente el otro es c"arlat-n. Los oAos+ representan la capacidad de ,er* y cuando tenemos problemas con ellos eso si#ni&ica* #eneralmente* que "ay al#o que no queremos ,er* ya sea en nosotros o en la ,ida* pasada* presente o &utura. Siempre que ,eo nios pequeos que usan #a&as* s que en la casa est- pasando al#o que ellos no quieren mirar. Y ya que no pueden cambiar la situaci$n* encuentran la manera de no ,erla con tanta claridad. (uc"as personas "an tenido e+periencias de curaci$n impresionantes cuando se "an mostrado dispuestas a retroceder en el pasado para "acer una 9limpie%a;* y tirar aquello que no quer'an ,er uno o dos aos antes de que tu,ieran que empe%ar a usar las #a&as. =4o est- usted ne#ando al#o que sucede en su presente> =Au es lo que no quiere en&rentar> =0iene miedo de contemplar el presente o el &uturo> Si pudiera ,er con claridad* =qu ,er'a que a"ora no ,e> =8uede ,er lo que est- "aciendo a s' mismo> Ser'a interesante considerar estas pre#untas. Los %olores %e (a#eJa+ pro,ienen del "ec"o de desautori%arnos a nosotros mismos. La pr$+ima ,e% que le duela la cabe%a* detn#ase a pensar c$mo y cu-ndo "a sido in)usto con usted mismo. 8erd$nese* no piense m-s en el asunto* y el dolor de cabe%a ,ol,er- a disol,erse en la nada de donde sali$. Las mi#raas o )aquecas se las crean las personas que quieren ser per&ectas y que se imponen a s' mismas una presi$n e+cesi,a. En ellas est- en )ue#o una intensa c$lera reprimida. Los problemas en los se"os para"asales+* que se mani&iestan en la cara* en la %ona m-s pr$+ima a la nari%* si#ni&ican que a uno lo irrita al#uien que es una presencia muy pr$+ima en su ,ida. Hasta es posible que sienta que esa persona lo est- so&ocando o aplastando. Empe%amos por ol,idarnos de que las situaciones las creamos nosotros* y entonces abdicamos de nuestro poder* culpando a otra persona de nuestra &rustraci$n. 4o "ay persona* lu#ar ni cosa que ten#a poder al#uno sobre nosotros* porque en nuestra mente la /nica entidad pensante somos nosotros. 4osotros creamos nuestras e+periencias* nuestra realidad y todo lo que "ay en ella. uando creamos en nuestra mente pa%* armon'a y equilibrio* eso es lo que encontramos en la ,ida. El ( ello ' la 5ar5a"ta+ son &ascinantes porque es muc"o lo que pasa en esa %ona. El cuello representa la capacidad de ser &le+ibles en nuestra manera de pensar* de ,er los di,ersos aspectos de una cuesti$n y de aceptar que otras personas ten#an puntos de ,ista di&erentes. uando "ay problemas con el cuello* #eneralmente si#ni&ican que nos "emos 9atrinc"erado; en nuestro concepto de una situaci$n.
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ada ,e% que ,eo a al#uien que lle,a uno de esos 9cuellos; ortopdicos* s que es una persona muy presuntuosa* que se obstina en no ,er el otro lado de las cosas. ?ir#inia Satir* una brillante terapeuta estadounidense* dice que tras al#unas in,esti#aciones 9caseras; descubri$ que "ay m-s de <PX maneras di&erentes de &re#ar platos* que dependen de quin los &rie#ue y de lo que use. Si nos empeamos en creer que no "ay m-s que 9una manera; o 9un solo punto de ,ista;* estamos cerrando una puerta que de)a &uera la mayor parte de la ,ida. La 5ar5a"ta+ representa nuestra capacidad de 9de&endernos; ,erbalmente* de pedir lo que queremos* de decir 9yo soy;* etctera. uando tenemos problemas con ella* eso si#ni&ica #eneralmente que no nos sentimos con derec"o a "acer esas cosas. 4os sentimos inadecuados para "acernos ,aler. El dolor de #ar#anta es siempre en&ado. Si adem-s "ay un res&riado* e+iste tambin con&usi$n mental. La lar$"5$t$s+ si#ni&ica #eneralmente que uno est- tan eno)ado que no puede "ablar. La #ar#anta representa tambin el &luir de la creati,idad en nuestro cuerpo. Es el lu#ar del cuerpo donde e+presamos nuestra creati,idad* y cuando la &rustramos y la so&ocamos* es &recuente que ten#amos problemas de #ar#anta. 0odos sabemos cu-ntas personas "ay que ,i,en toda su ,ida para los dem-s* sin "acer )am-s lo que quieren. Siempre est-n complaciendo a madres* padres* c$nyu#es* amantes o )e&es. La a)$5%al$t$s ' los pro#le)as t$ro$%eos+ no son m-s que creati,idad &rustrada* incapa% de e+presarse. El centro ener#tico situado en la #ar#anta* el quinto 9c"aUra;* es el lu#ar del cuerpo donde tiene lu#ar el cambio. uando nos resistimos al cambio* o nos encontramos en pleno cambio* o estamos intentando cambiar* es &recuente que ten#amos muc"a acti,idad en la #ar#anta o cuando oi#a toser a otra persona. uando tosa* pre#/ntese3 =Au es lo que se acaba de decir> =2 qu estamos reaccionando> =Es resistencia y obstinaci$n* o es que el proceso de cambio se est- produciendo> En mis seminarios* uso las toses como un medio de autodescubrimiento. ada ,e% que al#uien tose* "a#o que se toque la #ar#anta y di#a en alta ,o%3 9Estoy dispuesto a cambiar; o 9Estoy cambiando;. Los #raJos+ representan nuestra "abilidad y nuestra aptitud para abra%ar las e+periencias y ,i,encias de la ,ida. El bra%o tiene que ,er con las aptitudes* y el antebra%o con las "abilidades. En las articulaciones almacenamos las ,ie)as emociones* y los codos representan nuestra &le+ibilidad para cambiar de direcci$n. =Es usted &le+ible para cambiar de direci$n en la ,ida* o las ,ie)as emociones lo mantienen atascado en un mismo punto> Las )a"os+ su)etan* sostienen* estrec"an* a&erran. .e)amos que las cosas se nos escurran de entre los dedos* o no nos a&erramos a ellas durante demasiado tiempo. Somos manirrotos* actuamos con mano dura* tenemos las manos de mantequilla* nos mane)amos bien o somos incapaces de mane)ar nada. Su)etamos al#o por la mani)a* damos manota%os* casti#amos a al#uien por tener la mano lar#a o le ec"amos una mano* #uardamos las cosas a mano* tenemos buena o mala mano* al#uien es una manita o nuestra mano derec"a. Las manos pueden ser sua,es y &le+ibles o estar endurecidas y nudosas por e+ceso de ca,ilaciones o retorcidas por la artritis y el esp'ritu cr'tico. Las manos crispadas son las manos del miedoK miedo a perder* a no tener nunca lo su&iciente* a que lo que se tiene se ,aya si no lo su)etamos &irmemente.

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2&errarse demasiado a una relaci$n no sir,e m-s que para "acer que la otra persona "uya* desesperada. Las manos &uertemente crispadas no pueden recibir nada nue,o. Sacudir las manos libremente* sueltas desde las muecas* da una sensaci$n de a&lo)amiento y de apertura. Lo que le pertenece no puede serle arrebatado* as' que rel-)ese. Los %e%os+ tienen cada uno su si#ni&icado. Los problemas en los dedos nos dicen d$nde "ay necesidad de rela)arse y desentenderse. Si se "ace un corte en el 'ndice* es probable que "aya en usted al#/n temor relacionado con su yo en al#una situaci$n presente. El pul#ar es el dedo mental y representa las preocupaciones. El 'ndice es el yo* y el miedo. El dedo del medio tiene que ,er con el se+o y con la c$lera. uando est eno)ado* c$)ase el dedo del medio y ,er- c$mo se disuel,e el eno)o. o)a el de la mano derec"a si el eno)o es con un "ombre* y el de la mano i%quierda si es con una mu)er. El anular representa* a la ,e%* las uniones y el su&rimiento* y el meique tiene que ,er con la &amilia* y la &alsedad. La espal%a+ representa nuestro sistema de apoyo. 0ener problemas con ella si#ni&ica #eneralmente que no nos sentimos apoyados* ya que con demasiada &recuencia creemos que s$lo encontramos apoyo en nuestro traba)o* en la &amilia o en nuestra pare)a* cuando en realidad contamos con el apoyo total de Uni,erso* de la ?ida misma. La parte superior de la espalda tiene que ,er con la sensaci$n de no tener apoyo emocional. 9(i marido (mu)er* amante* ami#o o )e&e! no me entiende o no me apoya;. La parte media se relaciona con la culpa* con todo eso que de)amos a nuestras espaldas. =0iene usted miedo de ,er lo que "ay all' detr-s* a sus espaldas> =Aui%- se lo est- ocultando> =Se siente apualado por la espalda> =Se encuentra realmente a#otado> Sus &inan%as* =est-n "ec"as un l'o* o usted se preocupa e+cesi,amente por ellas> Entonces* es probable que ten#as molestias en la %ona lumbar. La causa esten la &alta de dinero o el temor de no tener lo su&iciente. La cantidad que usted ten#a no tiene nada que ,er con eso. Hay tanta #ente que siente que el dinero es lo m-s importante que "ay en la ,ida* y que no podr'amos ,i,ir sin l...8ero eso no es cierto. Hay al#o muc"o m-s importante y m-s precioso para nosotros* sin lo cual no podr'amos ,i,ir. =Au es> 8ues* el aire. El aire es la sustancia m-s preciosa para la ,ida* y sin embar#o* cuando lo e+"alamos estamos totalmente se#uros de que "abr- m-s aire para se#uir respirando. Si no lo "ubiera* no durar'amos ni tres minutos. 8ues* entonces* si el 8oder que nos "a creado nos "a dado el aire y la capacidad de respirar su&icientes para todo el tiempo que "ayamos de ,i,ir* =no podemos con&iar en que tambin todas nuestras dem-s necesidades est-n pre,istas> Los p l)o"es+ representan nuestra capacidad de recibir y dar ,ida. Los problemas pulmonares suelen si#ni&icar que tenemos miedo de recibir la ,ida* o qui%- que nos sentimos sin derec"o a ,i,ir plenamente. Las mu)eres se "an caracteri%ado tradicionalmente por su respiraci$n super&icial* y con &recuencia se "an considerado ciudadanas de se#unda clase* que no ten'an derec"o a su propio espacio* y en
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ocasiones* ni a ,i,ir siquiera. Hoy* todo eso est- cambiando. Las mu)eres est-n ocupando su lu#ar como miembros de pleno derec"o en la sociedad* y est-n respirando plena y pro&undamente. 2 m' me a#rada ,erlas practicar deportes. Las mu)eres siempre "an traba)ado en el campo* pero "asta donde yo s* sta es la primera ,e% en la "istoria que se "an incorporado al mundo del deporte. Y es un placer ,er c$mo se &orman esos cuerpos esplndidos. El en&isema y el e+ceso de tabaco son dos &ormas de ne#ar la ,ida que enmascaran un pro&undo sentimiento de ser totalmente indi#no de e+istir. Los reproc"es no "ar-n que nadie de)e de &umar. Lo primero que tiene que cambiar es esa creencia b-sica. Los pe(4os+ representan el principio de la maternidad. uando "ay problemas con ellos* eso si#ni&ica #eneralmente que nos estamos 9pasando; en nuestro rol de madres* ya sea en relaci$n con una persona* un lu#ar* una cosa o una e+periencia. 8arte del proceso que e+i#e el rol de madre es permitir que los "i)os cre%can. Es necesario saber cu-ndo tenemos que cru%arnos de bra%os* entre#arles las riendas y de)arlos en pa%. La persona sobreportectora no prepara a los dem-s para en&rentar y mane)ar su propia e+istencia. 2 ,eces "ay situaciones en que con nuestra actitud dominante cortamos las a#allas a nuestros "i)os. Si el problema es el c-ncer* lo que est- en )ue#o es* adem-s* un pro&undo resentimiento. Librese del miedo* y sepa que en cada uno de nosotros reside la 7nteli#encia del Uni,erso. El (oraJ>"+ representa el amor* y la san#re del )/bilo. El cora%$n es la bomba que* con amor* "ace que el )/bilo circule por nuestras ,enas. uando nos pri,amos del amor y el )/bilo* el cora%$n se enco#e y se en&r'a* y como resultado* la circulaci$n se "ace pere%osa y ,amos camino de la a"e)$a9 la a"5$"a %e pe(4o ' los ataq es (ar%&a(os= 8ero el cora%$n no nos 9ataca;. Somos nosotros los que enredamos "asta tal punto en los dramas que nos creamos que con &recuencia de)amos de prestar atenci$n a las pequeas ale#r'as que nos rodean. 4os pasamos aos e+pulsando del cora%$n todo el )/bilo* "asta que* literalmente* el dolor lo destro%a. La #ente que su&re ataques card'acos nunca es #ente ale#re. Si no se toma el tiempo de apreciar los placeres de la ,ida* lo que "ace es prepararse un 9ataque al cora%$n;. ora%$n de oro* cora%$n de piedra* cora%$n abierto* sin cora%$n* todo cora%$n.... =cu-l de estas e+presiones es la que cree que se a)usta m-s a usted> El est>)a5o+ se lo tra#a todo* di#iere las ideas y e+periencias nue,as que tenemos. =Au (o quin! es lo que usted no puede tra#ar> =Y lo que le re,uel,e el est$ma#o> uando "ay problemas de est$ma#o* eso si#ni&ica #eneralmente que no sabemos c$mo asimilar las nue,as e+periencias3 tenemos miedo. (uc"os recordamos a/n la poca en que empe%aron a populari%arse los a,iones comerciales. Eso de meternos en un #ran tubo met-lico que deb'a transportarnos sanos y sal,os por el cielo era una idea nue,a y di&'cil de asimilar.

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En cada asiento "ab'a bolsas de papel para ,omitar* y casi todos los us-bamos* tan discretamente como pod'amos* y se las entre#-bamos bien dobladitas a las a%a&atas* que se pasaban buena parte del tiempo recorriendo el pasillo para reco#erlas. 2"ora* muc"os aos despus* si#ue "abiendo bolsas en todos los asientos* pero rara ,e% al#uien la usa* porque ya "emos asimilado la idea de ,olar. Las Bl(eras+ no son m-s que miedo* un miedo tremendo de 9no ser,ir para;. 0enemos miedo de no ser lo que quieren nuestros padres o de no contentar a nuestro )e&e. 4o podemos tra#arnos tal como somos* y nos des#arramos las entraas tratando de complacer a los dem-s. 8or m-s importante que sea nuestro traba)o* interiormente nuestra autoestima es ba)'sima* y constantemente nos acec"a el miedo de que 9nos descubran;. En este punto* la respuesta es el amor. La #ente que se aprueba y se ama a s' misma )am-s tiene /lceras. Sea dulce y bondadoso con el nio que lle,a dentro* y o&r%cale todo el apoyo y est'mulo que usted necesitaba cuando era pequeo. Los 5e"$tales+ representan lo que "ay de m-s &emenino en una mu)er* su &eminidad* o lo que "ay m-s masculino en un "ombre* su masculinidadK nuestro principio &emenino o nuestro principio masculino. uando no nos sentimos c$modos con nuestra condici$n de "ombres o mu)eres* cuando rec"a%amos nuestra se+ualidad* cuando no aceptamos nuestro cuerpo por sucio o pecaminoso* es &recuente que ten#amos problemas con la %ona #enital. 1ara ,e% me sucede encontrarme con una persona que "aya sido criado en una casa en donde se llamara a los #enitales y a sus &unciones por su ,erdadero nombre. 0odos crecimos rodeados de eu&emismos. =1ecuerda los que usaban en su casa> 8ueden "aber sido le,es como 9all' aba)o;* pero tambin pueden "aber sido trminos que le "ac'an sentir que sus #enitales eran sucios y repu#nantes. S'* todos "emos crecido creyendo que entre las piernas ten'amos al#o que no estaba del todo bien. En este sentido* la re,oluci$n se+ual que estall$ "ace unos aos &ue al#o positi,o. .ecidimos apartarnos de la "ipocres'a ,ictoriana* y* de pronto* estaba bien tener ,arias pare)as* y tanto las mu)eres* como los "ombres pod'amos tener a,enturas de una sola noc"e. Los intercambios conyu#ales se "icieron m-s abiertos* y muc"os empe%amos a dis&rutar* de una manera nue,a y di&erente* del placer y de la libertad del cuerpo. Sin embar#o* pocos podemos en encararnos con lo que 1o%a Lamont* &undadora del 7nstituto de omunicaci$n onsi#o (ismo* llama el 9.ios de mam-;. Sea lo que &uere lo que su madre le ense$ sobre .ios cuando usted ten'a tres aos* eso si#ue estando en usted en un ni,el subconsciente* a menos* que conscientemente "aya estado traba)ando para liberarse de ello. =Era un .ios colrico y ,en#ador> =Au opini$n ten'a sobre los asuntos se+uales> Si toda,'a se#uimos andando por el mundo con aquellos primeros sentimientos de culpa por nuestra se+ualidad y nuestro cuerpo* se#uramente iremos en busca de casti#os. Los pro#le)as a"ales ' %e !eA$5a9 las !a"$5$t$s y las a&ecciones del pe"e ' %e la pr>stota pertenecen todos a la misma dimensi$n* y pro,ienen de &alsas creencias re&erentes al cuerpo y a la 9correcci$n; y la 9propiedad; de sus &unciones. ada uno de nuestros $r#anos es una ma#n'&ica e+presi$n de la ,ida. Si no se nos ocurre pensar que los o)os o el "'#ado sean sucios o pecaminosos* =por qu "emos de pensarlo de nuestros #enitales>
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El ano es tan "ermoso como el o'do. Sin l* no tendr'amos manera de des"acernos de lo que el cuerpo ya no necesita* y muy pronto nos morir'amos. ada parte y cada &unci$n de nuestro cuerpo es per&ecta y normal* natural y "ermosa. 2 mis clientes con problemas se+uales les di#o que empiecen a relacionarse con $r#anos como el recto* el pene o la ,a#ina con un sentimiento de amor* apreciando sus &unciones y su belle%a. Y si usted comien%a a ponerse tenso o a encoleri%arse al leer esto* pre#/ntese por qu. =Auin le di)o que ne#ase una parte cualquier de su cuerpo> .ios no* ciertamente. 4uestros $r#anos se+uales &ueron creados no s$lo para reproducirnos* sino tambin para darnos placer. 4e#ar esto es crear su&rimiento y casti#o. La se+ualidad no s$lo est- bienK es al#o #lorioso* mara,illoso. Es normal que usemos nuestros $r#anos se+uales* como lo es que respiremos o que comamos. 8or un momento* intente ,isuali%ar la ,astedad del Uni,erso. Es al#o que e+cede nuestra comprensi$n. 4i siquiera los cient'&icos m-s importantes* con los equipos m-s a,an%ados* pueden lle#ar a medir su tamao. .entro de este Uni,erso "ay muc"'simas #ala+ias. En una de las #ala+ias m-s pequeas* en un rinc$n apartado* "ay un sol muy se#undo orden* alrededor del cual #iran unos cuantos #ranos de arena. Uno de ellos es el planeta 0ierra. 2 m' se me "ace di&'cil creer que la ,asta* incre'ble 7nteli#encia que cre$ la totalidad de este Uni,erso no sea m-s que un anciano sentado sobre una nube* por encima de la 0ierra* y que est.... M,i#ilando mis $r#anos se+ualesN Y* sin embar#o* cuando ramos nios* a muc"os nos ensearon este concepto. Es ,ital que nos liberemos de esas ideas tontas y pasadas de moda* que no nos sir,en de apoyo ni nos alimentan. Yo siento con todas mis &uer%as la necesidad de creer que .ios est- 9con nosotros;* y no contra nosotros. Son tantas las reli#iones que "ay para ele#ir* que si usted a"ora tiene una que le dice que es un pecador y un #usano abominable* puede buscarse otra. 4o estoy e+"ortando a la #ente a que ande por a"' a todas "oras buscando contactos se+uales sin &reno al#uno. Lo que di#o es que al#unas de nuestras normas no tienen sentido* y por eso tanta #ente las ,iola y ,i,e se#/n sus propias normas. uando liberemos a al#uien de culpa se+ual y le enseemos a que se ame y se respete* autom-ticamente tender- a tratarse Q y a tratar a los dem-s- de la manera que le resulte m-s #rati&icante y que m-s #o%o le proporcione. La ra%$n de que muc"as personas ten#an tantos problemas con su se+ualidad es que sienten rec"a%o y repu#nancia "acia ellas mismas* y por eso se tratan mal.... y tratan mal a los dem-s. 4o basta con que en la escuela se ensee a los nios la parte mec-nica de la se+ualidad. Es necesario que* en un ni,el muy pro&undo* se les con,en%a de que su cuerpo* sus #enitales y su se+ualidad son al#o de lo que "ay que re#oci)arse. Yo creo realmente que las personas que se aman y* por lo tanto* aman su cuerpo son incapaces de abusar de s' mismas ni de nadie m-s. onsidero que la mayor'a de los problemas de !eA$5a+ pro,ienen de que uno se siente irritado* #eneralmente* por su pare)a. Estamos en&adados por al#o que tiene que ,er con nuestra condici$n de mu)eres o de "ombres. Las mu)eres tienen m-s problemas de ,e)i#a que los "ombres porque son m-s propensas a ocultar sus a#ra,ios. 0ambin la !a5$"$t$s si#ni&ica #eneralmente que una mu)er "a sido
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a&ecti,amente "erida por su pare)a. En los "ombres* los problemas de pr>stata tienen muc"o que ,er con la auto,aloraci$n y con la con,icci$n de que* a medida que en,e)ecen* ,an siendo menos "ombres. La $)pote"($a aade un elemento de miedo* y a ,eces se relaciona incluso con el despec"o "acia una pare)a pasada. La <r$5$%eJ se ori#ina en el miedo o la con,icci$n de que est- mal dis&rutar del cuerpo. 8uede ,enir tambin del autorec"a%o e intensi&icarse en el contacto con un compaero poco sensible. El s&"%ro)e pre)e"s al9 que "a lle#ado a adquirir proporciones epidmicas* coincide con el incremento de cierta clase de anuncios en los medios de comunicaci$n. (e re&iero a los que nos acosan continuamente con la idea de que al cuerpo &emenino "ay que la,arlo* limpiarlo* desodori%arlo* un#irlo de cremas* empol,arlo y ,ol,erlo a limpiar de mil maneras para que lle#ue a ser por lo menos aceptable. 2l mismo tiempo que las mu)eres ,an lle#ando a un status de i#ualdad* se las bombardea ne#ati,amente con la idea de que los procesos &isiol$#icos &emeninos no lle#an a ser del todo aceptables. Esto* unido a las enormes cantidades de a%/car que se consumen en la actualidad* crea un terreno &rtil para lo proli&eraci$n del s'ndrome premenstrual. Los procesos &emeninos -todos* incluso la menstruaci$n y la menopausia- son normales y naturales* y como tales debemos aceptarlos. 4uestro cuerpo es bello* ma#n'&ico y mara,illoso. Estoy con,encida de que las e"<er)e%a%es !e"Ireas e+presan casi siempre culpa se+ual. 8ro,ienen de un sentimiento* a menudo subconsciente* de que no est- bien que nos e+presemos se+ualmente. El portador de una en&ermedad ,enrea puede tener contactos se+uales con muc"as personas* pero s$lo aquellas cuyo sistema inmunitario mental y &'sico sea dbil susceptibles de conta#io. 2dem-s de las a&ecciones cl-sicas* en los /ltimos aos se "a dado* entre la poblaci$n "eterose+ual* un incremento de 4erpes* una en&ermedad que "ace continuas recidi,as para 9casti#arnos; por nuestra con,icci$n de que 9somos malos;. El "erpes tiene tendencia a reaparecer cuando estamos emocionalmente perturbados* y eso ya es muy si#ni&icati,o. 2"ora* traslademos esta teor'a a los "omose+uales* que tienen los mismos problemas que los "eterose+uales* sumados al "ec"o de que #ran parte de la sociedad los seala con un dedo acusador y les llama per,ertidos.... un cali&icati,o que #eneralmente tambin les aplican sus propios padres. Y sa es una car#a muy pesada de lle,ar. 2 muc"as mu)eres les aterra en,e)ecer porque el sistema de creencias que nos "emos creado se centra en la #loria de la )u,entud. 2 los "ombres no les preocupa tanto porque unas cuantas canas los "acen m-s distin#uidos. El "ombre mayor suele ser m-s respetado y "asta es posible que lo admiren por su e+periencia. 4o sucede lo mismo con los "omose+uales* que se "an creado una cultura que pone un n&asis tremendo en la )u,entud y la belle%a. Es cierto que todos empe%amos por ser )$,enes* pero s$lo unos pocos satis&acen las normas de la belle%a. Se "a dado tanta importancia a la apariencia &'sica del cuerpo que se pasan totalmente por alto los sentimientos. Si uno no es )o,en y "ermoso* es casi como si no contara. Lo que cuenta no es la persona entera* sino solamente el cuerpo. Esta manera de pensar es una ,er#[en%a* porque es otra &orma de des,alori%aci$n. .ebido al modo en que suelen tratarse entre s' los ,arones "omose+uales* la ,i,encia de en,e)ecer es al#o que "orrori%a a muc"os de ellos. Es casi me)or morirse que en,e)ecer. Y el S7.2 es una en&ermedad que con &recuencia mata.
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(uc"os "ombres "omose+uales* cuando se "acen mayores* se sienten in/tiles y no queridos. asi es me)or destruirse antes que lle#ar a eso* y muc"os se "an creado un estilo de ,ida destructi,o. 2l#unos de los conceptos y las actitudes que &orman parte del estilo de ,ida 9#ay; Qel e+"ibicionismo* las cr'ticas constantes y despiadadas* la ne#ati,a a una intimidad realQ son monstruosos. Y el Sida es una en&ermedad monstruosa. Ese tipo de actitudes y de pautas de comportamiento no pueden menos que pro,ocar culpa en al#/n ni,el muy pro&undo* por muc"o que podamos parodiarlas en &orma a&ectada. Esa a&ectaci$n* que puede ser tan di,ertida* puede ser tambin sumamente destructi,a* tanto para quien la practica como para quien la padece. Es otra manera de e,itar la intimidad y el acercamiento. .e nin#una manera es mi intenci$n crear culpas a nadie. Sin embar#o* es menester que miremos las cosas que necesitamos cambiar para que nuestras ,idas &uncionen con amor* )/bilo y respeto. Hace cincuenta aos* casi todos los "ombres "omose+uales se manten'an en la sombra* pero en la actualidad disponen de n/cleos sociales donde pueden mani&estarse* al menos relati,amente. Yo creo que es lamentable que #ran parte de lo que "an creado sea causa de tanto dolor para sus propios "ermanos "omose+uales. 2unque con &recuencia es deplorable la &orma en que los "ombres 9normales; tratan a los #ays* la &orma en que muc"os #ays* tratan a los de su misma condici$n es tr-#ica. 0radicionalmente* los "ombres "an tenido siempre m-s pare)as se+uales que las mu)eres* y naturalmente* entre "ombres "abr- muc"os m-s contactos se+uales. 4o creo que "aya nada de malo en eso. Hay sitios pre,istos para satis&acer esta necesidad y me parece muy bien* a menos que estemos dando a nuestra se+ualidad un uso equi,ocado. 2 al#unos "ombres les #usta tener pare)as para satis&acer su pro&unda necesidad de autoestima* m-s bien que por el placer que deri,an de ello. 4o creo que "aya nada de malo en tener ,arias pare)as* y tampoco censuro el uso 9ocasional; del alco"ol. Sin embar#o* si todas las noc"es terminamos sin sentido y si 9necesitamos; ,arias pare)as por d'a nada m-s que para estar se#uros de nuestro ,alor* entonces "ay al#o en nosotros que no anda bien* y es preciso que "a#amos al#unos cambios mentales. Ha lle#ado el momento de la b/squeda del ser en su totalidad* el momento de la sanaci$n y no de la condenaci$n. .ebemos superar las limitaciones del pasado. 0odos somos parte de la di,inidad* todos somos ma#n'&icas e+presiones de la ,ida. ME+i)amos esto a"oraN El (olo" representa nuestra capacidad de soltar y liberar aquello que ya no necesitamos. 8ara adaptarse al ritmo per&ecto del &luir de la ,ida* el cuerpo necesita un equilibrio entre in#esta* asimilaci$n y eliminaci$n. Y lo /nico que bloquea la eliminaci$n de lo ,ie)o son nuestros miedos. 2unque las personas estreidas no sean realmente me%quinas* #eneralmente no con&'an en que siempre ,aya a "aber lo su&iciente. Se a&erran a relaciones anti#uas que las "acen su&rir* no se animan a des"acerse de prendas que #uardan desde "ace aos en el armario por temor a necesitarlas al#/n d'a* permanecen en un traba)o que las limita o no se permiten )am-s nin#/n placer porque tienen que a"orrar para cuando ,en#an d'as malos. =2caso re,ol,emos la basura de anoc"e para encontrar la comida de "oy> 2prendamos a con&iar en que el proceso de la ,ida nos traer- siempre lo que necesitemos. En la ,ida* las p$er"as son lo que nos lle,a "acia adelante. Los problemas en las piernas suelen indicar un miedo a a,an%ar o una renuncia a se#uir andando en cierta direcci$n. orremos* nos arrastramos*
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andamos como pisando "ue,os* se nos a&lo)an las rodillas* somos patituertos o pati%ambos y nos quedamos patitiesos. Y adem-s* tenemos los muslos enormes* colricamente en#rosados por la celulitis* llenos de resentimientos in&antiles. on &recuencia* no querer "acer al#o produce al#/n problema menor en las piernas. Las !e"as !ar$(osas si#ni&ican que nos mantenemos en un traba)o o en otro lu#ar que nos en&erma. Las ,enas pierden su capacidad de transportar ale#r'a. 8re#/ntese si est- marc"ando en la direcci$n en que quiere ir. Las ro%$llas9 como el cuello* se relacionan con la &le+ibilidad* s$lo que ellas "ablan de inclinarse y de ser or#ulloso* del yo y de la obstinaci$n. on &recuencia* cuando a,an%amos nos da miedo inclinarnos y nos ponemos tiesos. Y eso ,uel,e r'#idas las articulaciones. Aueremos a,an%ar* pero no cambiar nuestra manera de ser. 8or eso las rodillas tardan tanto en curarse* porque est- en )ue#o nuestro yo. El tobillo tambin es una articulaci$n* pero si se daa puede curarse con bastante rapide%. Las rodillas tardan porque en ellas est-n en )ue#o nuestro or#ullo y nuestra auto)usti&icaci$n. La pr$+ima ,e% que ten#a al#/n problema con las rodillas* pre#/ntese de qu est- )usti&ic-ndose* ante qu est- ne#-ndose a inclinarse. 1enuncie a su obstinaci$n y a&l$)ese. La ,ida es &luencia y mo,imiento* y para estar c$modos debemos ser &le+ibles y &luir con ella. Un sauce se doble y se mece y ondula con el ,iento* y est- siempre lleno de #racias y en armon'a con la ,ida. Los p$es tienen que ,er con nuestro entendimiento* con la &orma en que nos entendemos y en que entendemos la ,ida* tanto el pasado como el presente y el &uturo. 2 muc"os ancianos les cuesta caminar. Su entendimiento se "a ,uelto parcial y retorcido* y con &recuencia sienten que no tienen ad$nde ir. Los nios pequeos se mue,en con pies ale#res* dan%arines. Los ancianos suelen arrastrarlos como si se ne#aran a mo,erse. La p$el representa nuestra indi,idualidad* y los problemas drmicos suelen si#ni&icar que de al#/n modo la sentimos amena%ada. 0enemos que otros ten#an poder sobre nosotros. 4os sentimos despelle)ados ,i,os* le arrancamos a al#uien la piel a tiras* tenemos a&inidades o rec"a%os de piel* decimos que un nio es de la piel de Barrab-s* andamos con los ner,ios a &lor de piel. Una de las maneras m-s r-pidas de curar los problemas de pies es nutrirse uno a s' mismo repitiendo mentalmente* ,arios centenares de ,eces por d'a3 9(e apruebo....;. 2s' recuperamos nuestro propio poder. Los a(($%e"tes no son accidentales. omo todo lo dem-s que "ay en nuestra ,ida* nosotros los creamos. 4o se trata de que nos di#amos que queremos tener un accidente* sino de que nuestros modelos mentales pueden atraer "acia nosotros un accidente. 8arece que al#unas personas &ueran 9propensas a los accidentes;* en tanto que otras andan por la ,ida sin "acerse )am-s un ras#uo. Los accidentes son e+presiones de c$lera* que indican una acumulaci$n de &rustraciones en al#uien que no se siente libre para e+presarse o para "acerse ,aler. 7ndican tambin rebeli$n contra la autoridad. 4os en&urecemos tanto que queremos #olpear a al#uien y* en cambio* los #olpeados somos 9nosotros;. uando nos eno)amos con nosotros mismos* cuando nos sentimos culpables* cuando tenemos necesidad de casti#arnos* un accidente es una &orma estupenda de conse#uirlo. 8uede que nos resulte di&'cil creerlo* pero los accidentes los pro,ocamos nosotrosK no somos ,'ctimas des,alidas de un capric"o del destino. Un accidente nos permite recurrir a otros para que se compade%can y nos ayuden al mismo
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tiempo que curan y atienden nuestras "eridas. on &recuencia tambin tenemos que "acer reposo en cama* a ,eces durante lar#o tiempo* y soportar el dolor. El su&rimiento &'sico nos da una pista sobre cu-l es el dominio de la ,ida en que nos sentimos culpables. El #rado de dao &'sico nos permite saber "asta qu punto era se,ero el casti#o que necesit-bamos* y a cu-nto tiempo deb'amos estar sentenciados. 0anto la a"oreH$a (o)o la # l$)$a e+presan una ne#aci$n de la propia ,ida* y son una &orma e+trema de odio "acia uno mismo. La comida es alimento en el ni,el m-s b-sico. =8or qu "abr'a usted de ne#arse el alimento> =8or qu quiere morir> =Au pasa en su ,ida* que sea tan terrible como para que quiera abandonarla> uando se odia a s' mismo* en realidad odia una idea que tiene de s' mismo. Y las ideas se pueden cambiar. =Au "ay en usted que sea tan terrible> =Se cri$ en una &amilia que criticaba continuamente su comportamiento> =@ eran sus maestros quienes lo criticaban> En sus primeros contactos con la reli#i$n* =le di)eron que as'* tal como usted era* 9no ser,'a;> on demasiada &recuencia procuramos "allar ra%ones 9comprensibles; que nos di#an por qu no nos quieren ni nos aceptan tal como somos. 96racias; a la obsesi$n de la industria de la moda con la esbelte%* muc"as mu)eres se repiten continuamente a s' mismas3 =Au sentido tiene* si con este cuerpo no sir,o para> concentran el odio en su propio cuerpo. En un ni,el est-n diciendo que si &ueran m-s del#adas* entonces las amar'an* pero eso no &unciona. 4ada &unciona desde a&uera. La cla,e es la aprobaci$n y la aceptaci$n de uno mismo. La artr$t$s es una en&ermedad que se ori#ina en una constante actitud de cr'tica. En primer lu#ar* la persona se critica a s' misma* pero tambin critica a los dem-s. Los artr'ticos suelen ser muy criticados* porque su propio estilo es criticar3 entonces car#an con la maldici$n del ]9per&eccionismo;* es decir* con la necesidad de ser per&ectos siempre y en cualquier situaci$n. = onoce usted a al#uien en este planeta que sea 9per&ecto>; Yo no. =8or qu nos imponemos normas que nos e+i#en que seamos 9superpersonas; para sentirnos apenas aceptables> Esta es una e+presi$n muy &uerte del 9no sir,o;* y es una car#a pesad'sima de lle,ar. .el as)a decimos que es un 9amor que so&oca;. La persona tiene la sensaci$n de no tener derec"o a respirar por su cuenta. Los nios asm-ticos suelen tener una 9conciencia sobredesarrollada;K asumen las culpas de todo lo que anda mal en su medio* se sienten 9indi#nos;* no ,aliosos y* por consi#uiente* culpables y merecedores de casti#o. 2 ,eces* el cambio de clima cura a los asm-ticos* especialmente si 9no; los acompaa la &amilia. En #eneral* al crecer* los nios asm-ticos 9de)an atr-s; su en&ermedad* lo que en realidad si#ni&ica que se ,an a estudiar a otra ciudad o a otro pa's* se casan o por al#/n otro moti,o se ,an de casa* y la en&ermedad se disuel,e. on &recuencia* m-s adelante pasan por al#una e+periencia que ,uel,e a accionar aquel anti#uo interruptor que lle,an dentro* y entonces tienen otro ataque. uando eso sucede* en realidad no es una respuesta a las circunstancias del momento* sino m-s bien a lo que sol'a sucederles en su in&ancia. A#s(esos9 q e)a% ras9 (ortes9 <$e#res9 lla5as9 $t$s+ e $"<la)a($o"es di,ersas son* indicios de una c$lera que se e+presa en el cuerpo. 8or 9m-s; que intentemos suprimirlo* el eno)o encontrar- maneras
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de e+presarse. Hay que de)ar salir la presi$n acumulada. 4uestro eno)o nos da miedo porque sentimos que podemos destruir nuestro mundo* pero es al#o que se puede liberar simplemente diciendo3 9Estoy en&adado por eso;. Es ,erdad que no siempre podemos decirle al#o as' a nuestro )e&e* pero podemos aporrear la cama o ,oci&erar en el coc"e cerrado o )u#ar al tenis* que son maneras ino&ensi,as de descar#ar &'sicamente la c$lera. Es &recuente que las personas con tendencias espirituales crean que 9no deber'an; eno)arse. iertamente todos nos es&or%amos por lle#ar al momento en que ya no culpemos a nadie m-s por nuestros sentimientosK pero mientras no "ayamos lle#ado a este punto* es m-s saludable que recono%camos qu es lo que sentimos en un momento dado. El (*"(er es una en&ermedad causada por un pro&undo resentimiento contenido durante muc"'simo tiempo* "asta que literalmente ,a carcomiendo el cuerpo. En la in&ancia sucede al#o que destruye nuestro sentimiento de con&ian%a. Esta es una e+periencia que )am-s se ol,ida* y el indi,iduo ,i,e compadecindose de s' mismo y se "ace di&'cil culti,ar y mantener durante muc"o tiempo relaciones si#ni&icati,as. on un sistema de creencias as'* la ,ida se muestra como una serie de decepciones. Un sentimiento de desesperan%a y prdida se aduea de nuestro pensamiento* y nada nos cuesta culpar a otros de todos nuestros problemas. La #ente que tiene c-ncer* adem-s* es muy autocr'tica. 8ara m'* la cla,e de la curaci$n del c-ncer est- en amarse y aceptarse. El eH(eso %e peso representa una necesidad de protecci$n. 0ratamos de prote#ernos de "eridas* a#ra,ios* cr'ticas* abusos e insultos* de la se+ualidad y de las insinuaciones se+uales de un miedo #eneral a la ,ida* y tambin de miedos espec'&icos. Yo no ten#o tendencia a ser #orda* y* sin embar#o* con los aos me "e dado cuenta de que cuando me siento inse#ura e inc$moda suelo aumentar uno o dos Uilos. uando la amena%a desaparece* el e+ceso de peso se ,a tambin* sin que yo "aya "ec"o nada por eliminarlo. Luc"ar contra la obesidad es perder tiempo y ener#'a. Las dietas no &uncionan* porque tan pronto como se las interrumpe* el peso ,uel,e a aumentar. 2marse y aprobarse* con&iar en el proceso de la ,ida y depositar su se#uridad interna en el conocimiento del poder de su propia mente son los elementos b-sicos de la me)or dieta que cono%co. 8$n#ase a dieta de pensamientos ne#ati,os* y el problema del peso se resol,er- solo. .emasiados padres y madres piensan que cualquier problema que ten#an sus "i)os se soluciona atiborr-ndolos de comida. Estos nios* cuando crecen* cada ,e% que tienen un problema se quedan "ipnoti%ados ante el &ri#or'&ico abierto* dicindose3 94o s bien qu es lo que quiero;. 8ara m'* cualquier clase de %olor es una indicaci$n de culpa. La culpa siempre busca el casti#o* y el casti#o crea dolor. El dolor cr$nico pro,iene de una culpa cr$nica* con &recuencia tan pro&undamente sepultada que ya ni siquiera tenemos la menor conciencia de ella. El sentimiento de culpa es una emoci$n totalmente in/til* que )am-s "ace que nadie se sienta me)or ni modi&ica para nada una situaci$n. Su 9sentencia; ya se "a cumplido* de manera que d)ese salir de la prisi$n. 8erdonar no es m-s que soltar* de)ar partir...

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Las e)#ol$as las pro,ocan co-#ulos de san#re* una con#esti$n en el torrente san#u'neo que al lle#ar al cerebro interrumpe el apro,isionamiento de san#re a una %ona cerebral. El cerebro es el ordenador del cuerpo. La san#re es )/bilo. Las ,enas y las arterias son canales por donde circula esa ale#r'a. 0odo &unciona ba)o la ley y la acci$n del amor. Hay amor en cada c"ispa de inteli#encia que brilla en el Uni,erso. Es imposible traba)ar y &uncionar bien sin sentir amor y )/bilo. El pensamiento ne#ati,o produce atascos en el cerebro* y as' no queda mar#en para que el amor y el )/bilo &luyan libre y abiertamente. La risa s$lo puede &luir de un modo natural* y lo mismo pasa con el amor y el )/bilo. La ,ida no es "osca* y lo mismo pasa con el amor y el )/bilo. La ,ida no es "osca y ceuda* a menos que nosotros la "a#amos as'* a menos que decidamos ,erla as'. 8odemos encontrar un desastre total en una m'nima molestia* y un pequeo moti,o de )/bilo en la mayor de las tra#edias. .e nosotros depende. 2 ,eces intentamos obli#ar a la ,ida a que ,aya en cierta direcci$n que no es la adecuada para nosotros. 2 ,eces nos creamos 9ataques; para obli#arnos a tomar una direcci$n totalmente di&erente* a ree,aluar nuestro estilo de ,ida. La r$5$%eJ en el cuerpo representa ri#ide% en la mente. El miedo nos empu)a a a&errarnos a ,ie)as modalidades* y se nos "ace di&'cil ser &le+ibles. Si creemos que no "ay m-s que 9una manera; de "acer al#o* no ser- raro que nos ,ol,amos r'#idos. Siempre se puede encontrar otra manera de "acer las cosas. 1ecuerden que "ubo al#uien que enumer$ <PR maneras distintas de &re#ar los platos. J')ese en qu lu#ar del cuerpo se produce la ri#ide%* b/squelo en la lista de patrones mentales y all' ,er- en qu 9lu#ar mental; se est- ,ol,iendo in&le+ible y r'#ido. 2 la ($r 5&a le corresponde su lu#ar. Es buena para curar "uesos rotos y remediar accidentes y para estados que ya no se puedan solucionar de otro modo. En estas condiciones puede ser m-s &-cil operarse y concentrar todo el traba)o curati,o en conse#uir que la a&ecci$n no ,uel,a a repetirse. 2bundan cada d'a m-s los pro&esionales mdicos que est-n ,erdaderamente consa#rados a ayudar a la "umanidad. ada ,e% m-s mdicos se ,uel,en "acia las orientaciones "ol'sticas* que buscan curar a la persona como totalidad. Y sin embar#o* la mayor'a de ellos no traba)an con la 9causa; de nin#una en&ermedadK se limitan a tratar los s'ntomas* los e&ectos. Y esto lo "acen de dos maneras3 en,enenando o mutilando. Si acude usted a un ciru)ano* #eneralmente le recomendar- que se opere. Sin embar#o* si la decisi$n quir/r#ica ya est- tomada* prep-rese para la e+periencia de tal manera que transcurra con las menores complicaciones posibles* y que usted se cure tan r-pidamente como sea posible. 8'dales al ciru)ano y a su equipo que colaboren con usted en este aspecto. on &recuencia* en el quir$&ano* los ciru)anos y sus ayudantes no se dan cuenta de que* aunque el paciente est inconsciente* en un ni,el subconsciente si#ue oyendo todo lo que se dice. S de una mu)er* que necesit$ una operaci$n de emer#encia y antes de someterse a ella "abl$ con el ciru)ano y el anestesista para pedirle que por &a,or pusieran m/sica sua,e durante la operaci$n y que continuamente le "ablaran y se e+presaran entre ellos con a&irmaciones positi,as. Lo mismo le pidi$ a la en&ermera en la sala de recuperaci$n. La operaci$n transcurri$ sin di&icultades* y la recuperaci$n &ue r-pida y a#radable.
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2 mis clientes siempre les su#iero que se &ormulen a&irmaciones como3 9 ada mano que me toca en el "ospital es una mano dotada del poder de curar y que no e+presa otra cosa que amor; y 9La operaci$n se reali%a &-cil y r-pidamente* con un resultado per&ecto;. 0ambin se puede decir3 9(e siento per&ectamente c$modo durante todo el tiempo;. .espus de la operaci$n* procure escuc"ar a menudo m/sica sua,e y a#radable* y d'#ase para s'3 9Estoy cur-ndome r-pida* &-cil y per&ectamente* cada d'a me siento me)or.; Si puede* #r-bese una cassette con una serie de a&irmaciones positi,as* ll,ese un #rabador o un ZalUman al "ospital y escuc"e una y otra ,e% la #rabaci$n mientras descansa y se recupera. 2tienda a las sensaciones* no al dolor. 7ma#'nese que el amor &luye de su cora%$n* desciende por los bra%os y lle#a a las manos. 8$n#ase las manos en la parte que est- cur-ndose* y d'#ale que la ama y que estayud-ndole a que se pon#a bien. ualquier 4$"(4aJ>" del cuerpo representa atascos y estancamientos en el estado emocional. 4osotros mismos nos creamos situaciones en que nos 9"ieren;* y nos a&erramos lue#o a su recuerdo. on &recuencia las "inc"a%ones representan l-#rimas contenidas que sentimos como al#o enquistado* o pro,ienen de culpar a otros por nuestras propias limitaciones. 1enuncie al pasadoK d)elo que se ,aya y recupere su propio poder. .e)e de estar pendiente de lo que no quiere* y use su mente para crear lo que 9s' quiere;. .)ese lle,ar por la marea de la ,ida. Los t )ores son &alsos crecimientos. Si a una ostra le entra un #ranito de arena* para prote#erse lo rodea de un re,estimiento duro y brillante. Somos nosotros quienes lo llamamos 9perla; y lo consideramos "ermoso. Si nos encarni%amos con una ,ie)a "erida* la culti,amos y no la de)amos cicatri%ar* con el tiempo se con,ertir- en un tumor. Es como pasar una ,ie)a pel'cula. Y creo que la ra%$n de que las mu)eres ten#an tantos tumores en el /tero es que se centran en un #olpe emocional que "a a&ectado a su &eminidad y lo culti,an. Es lo que yo llamo el s'ndrome de 9El me "a daado;. El "ec"o de que una relaci$n se acabe no si#ni&ica que nada ande mal en m'* ni disminuye mi ,alor intr'nseco. Lo que importa no es lo que sucede* sino c$mo reaccionamos ante ello. ada uno es responsable en un ciento por ciento de sus e+periencias. =Au creencias sobre usted mismo necesita cambiar para atraer a su -mbito ,ital &ormas de comportamiento que e+presen m-s amor> En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 4econozco "ue mi cuerpo es un buen amigo. $ada una de sus c)lulas contiene la +nteligencia ,ivina. 0o escucho lo "ue me dice y s) "ue su consejo es vlido. Estoy siempre a salvo, bajo la gu%a y la proteccin divinas, y elijo vivir en salud y ser libre. &odo est bien en mi mundo.

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CAPITULO 18 - LA LISTA Esto' sa"o9 e"tero ' (o)pleto+ 2 medida que recorra usted la lista si#uiente* tomada de mi libro urar el uerpo* &')ese si puede encontrar la correlaci$n entre las en&ermedades que ten#a o que "aya padecido y las probables causas que "e enumerado. He aqu' c$mo puede usar esta lista cuando ten#a un problema &'sico3 5- J')ese en la causa mental y ,ea si es aplicable a su caso. Si no* pre#/ntese* en silencio* cu-les pudieron ser los pensamientos que crearon el problema. <- 1ep'tase3 9Estoy dispuesto a renunciar al modelo mental que "a creado este problema;. G- 1ep'tase ,arias ,eces el nue,o modelo mental. L- . por sentado que est- ya en el proceso de curaci$n ada ,e% que piense en su estado* repita los pasos de este proceso.
81@BLE(2 2bdominales* espasmos 2borto espont-neo 2bscesos 2ccidentes 2cide% 2cn 2US2 81@B2BLE (iedo. .etenci$n del proceso (iedo. (iedo al &uturo. 4o a"oraK m-s adelante. 8ro#ramaci$n temporal inadecuada a,ilaci$n constante sobre "eridas* a#ra,ios y ,en#an%a 7ncapacidad de "ablar en de&ensa propia. 1ebeli$n contra la autoridad. Je en la ,iolencia (iedo. (iedo parali%ante .esaprobaci$n y no aceptaci$n de s' mismo 4UE?@ (@.EL@ (E402L on&'o en el proceso de la ,ida. Estoy a sal,o. En mi ,ida est- obrando siempre la recta acci$n di,ina. (e amo-acepto. 8ermito que mis pensamientos sean libres. Lo pasado* pasado. Estoy en pa% (e libero del modelo mental que creaba esto. Estoy en pa%. Soy di#no y ,alioso 1espiro libre y plenamente. Estoy a sal,o. on&'o en el proceso de la ,ida Soy una e+presi$n di,ina de la ,ida. (e amo y acepto tal como soy a"ora. on amor cuido mi cuerpo* mi mente y mis emociones 2"ora descubro lo ,alioso que soy* y decido amarme y dis&rutar de mi mismo. (e acepto y me amo. 2l cuidar de m' estoy a sal,o ?i,o en el a"ora. ada momento es nue,o. (e atre,o a ,er mi propio ,alor. (e amo y apruebo. El mundo es se#uro y amistoso. Estoy a sal,o. Estoy en pa% con la ,ida (i bien &luye libremente. 2 tra,s m'o se e+presan las ideas di,inas. Estoy en pa% La inteli#encia* el cora)e y la se#uridad en mi mismo no me &altan nunca. 4o "ay ries#o en estar ,i,o. Jluyo sua,emente con la ,ida y con cada e+periencia nue,a. 0odo est- bien. Sin peli#ro puedo sentir )/bilo en todos los -mbitos de mi ,ida. 2mo la ,ida
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2ddison en&ermedad 6ra,e desnutrici$n emocional. $lera consi#o de mismo. 2diciones Huida de uno mismo. (iedo. 2l#uien que no sabe amarse a s' mismo. 2drenales* problemas .errotismo. 2l#uien que ya no se interesa por de s' mismo. 2nsiedad 2lco"olismo =.e qu sir,e> Sentimiento de &utilidad* culpa e inadecuaci$n. 1ec"a%o de uno mismo 2ler#ias 2mi#dalitis 2mnesia 2mpollas 2nemia 8re#/ntese a quin es alr#ico. 4e#aci$n del propio poder. (iedo. Emociones reprimidas. reati,idad so&ocada (iedo. Huida de la ,ida. 7ncapacidad de autode&enderse 1esistencia. Jalta de protecci$n emocional 2ctitud de 9s'* pero;. arencia de ale#r'a. (iedo a la ,ida. Sentimiento de no ser su&icientemente bueno

2nemia &alci&orme 2n#ina 2n#ustia 2no - 2bscesos - ome%$n - .olor - J'stula - Hemorra#ia 2nore+ia 2norrectal* "emorra#ia 2pat'a 2pendicitis 2petito - E+cesi,o - 8rdida del 2rru#as 2rterias 2rteriosclerosis 2rticulaciones 2rtritis - en los dedos - reumatoide 2s&i+ia* ataques de

2l#uien a quien su creencia en que 9no sir,e Este nio ,i,e y respira el )/bilo de ,i,ir* y para; le destruye la ale#r'a de ,i,ir el amor me nutre. .ios "ace mila#ros todos los d'as 7ntensa creencia en que uno es incapa% de 0en#o derec"o a que mis necesidades sean "acerse ,aler y de pedir lo que necesita satis&ec"as. Soy capa% de pedir lo que quiero* &-cilmente y con amor. Jalta de con&ian%a en el mo,imiento y el (e amo* me apruebo y con&'o en el proceso de la ,ida proceso de la ,ida. Estoy a sal,o. 8unto de liberaci$n. Eliminaci$n de desec"os J-cil y c$modamente me libero de lo que ya no necesito en la ,ida. $lera en relaci$n con aquello que uno no 4o "ay peli#ro en a&lo)arse. .e mi cuerpo quiere soltar s$lo sale lo que ya no necesito ulpa por el pasado. 1emordimiento on amor me perdono. Soy libre ulpa. .eseo de casti#o. 94o sir,o para...; Lo pasado* pasado. .ecido amarme y aprobarme en el presente Liberaci$n incompleta de los desec"os. 2l#uien on amor me libero totalmente del pasado. que se a&erra a las basuras del pasado. Soy libre. Soy amor ?ase 2norrectal* "emorra#ia 4e#aci$n de la propia ,ida. (uc"o miedo. Siendo yo mismo estoy a sal,o. Estoy bien 1ec"a%o de uno mismo. @dio "acia uno tal como soy. @pto por la ,ida* el )/bilo y mismo. la aceptaci$n de m' mismo $lera y &rustraci$n on&'o en el proceso de la ,ida. En mi ,ida no "ay m-s que acciones correctas y buenas. 1esistencia a sentir. 2morti#uaci$n del s' 4o "ay peli#ro en sentir. (e abro a la ,ida mismo. (iedo y estoy dispuesto a ,i,irla. (iedo. (iedo a la ,ida. El &luir del bien est- Estoy a sal,o. (e rela)o y de)o que la ,ida bloqueado &luya )ubilosamente. (iedo. 4ecesidad de protecci$n. 2ctitud de Estoy a sal,o. 4o "ay peli#ro en sentir. )u%#ar las emociones. (is sentimientos son normales y aceptables. (iedo. 8rotecci$n del s' mismo. Jalta de (e amo* me apruebo y estoy a sal,o. La con&ian%a en la ,ida ,ida es se#ura y )ubilosa. 8ro,ienen de pensamientos depresi,os. E+preso ale#r'a de ,i,ir y me permito 1esentimiento con la ,ida dis&rutar totalmente de cada momento del d'a. Y re)u,ene%co 8ortadoras del )/bilo de ,i,ir Estoy lleno de ale#r'a que &luye a tra,s m'o con cada latido del cora%$n 1esistencia* tensi$n. 1i#ide% y estrec"e% mental (e abro completamente a la ,ida y al 4e#ati,a a ,er lo bueno. )/bilo* y opto por ,er con amor. 1epresentan cambios en la orientaci$n de la Jluyo &-cilmente con el cambio. (i ,ida ,ida y la &acilidad o di&icultad con que se lle,an est- #uiada por lo di,ino y marc"o siempre a cabo en la me)or direcci$n Sensaci$n de no ser amado. r'ticas* Soy amor* decido amarme y aprobarme a resentimientos m' mismo* y ,eo con amor. .eseo de casti#ar. ulpa. 2l#uien que se siente ?eo con amor y comprensi$n* y ele,o ,'ctima todas mis e+periencias a la lu% del amor 8ro&unda cr'tica de la autoridad. 2l#uien que se Yo soy mi propia autoridad. (e amo y me siente muy e+plotado apruebo. La ,ida es buena. (iedo. .escon&ian%a del proceso de la ,ida. 4o "ay peli#ro en crecer. El mundo es un 2l#uien atascado en la in&ancia lu#ar se#uro. Estoy a sal,o
T<

2sma

2mor que so&oca. 7ncapacidad de respirar solo. Sensaci$n de a"o#o. Llanto suprimido. 2taque (cardi-co* .esesperan%a. 1esistencia. 2ntes morir que apopltico! cambiar. 1ec"a%o de la ,ida Ba%o Boca - Lla#as en la - 8roblemas de la Bocio Bra%os Bronquitis Bursitis abe%a* dolores de adera - problemas de alambres -lculos biliares allosidades al,icie anas -ncer

ataratas elulitis erebro - 0umor

4o "ay peli#ro en que a"ora me "a#a car#o de mi propia ,ida. @pto por ser libre La ,ida es cambio* y yo me adapto &-cilmente a lo nue,o. 2cepto la ,ida pasada* presente y &utura. @bsesiones di,ersas (e amo y apruebo. on&'o en el proceso de la ,ida. Estoy a sal,o. 0odo est- bien 1epresenta la incorporaci$n de nue,as ideas y (e nutro con amor alimento 8alabras enconadas que los labios retienen. En mi mundo de amor* s$lo creo ulpa e+periencias )ubilosas. @piniones r'#idas. (entalidad cerrada* 2co)o de buen #rado las ideas nue,as y las 7ncapacidad para aceptar ideas nue,as preparo para di#erirlas y asimilarlas @dio por ser a#ra,iado. ?'ctima. 2l#uien que Soy el poder y la autoridad en mi ,ida. Soy se siente &rustrado* no reali%ado libre de ser yo. 1epresentan la capacidad de abarcar las on amor y )/bilo recibo y aco)o mis e+periencias de la ,ida e+periencias .i&icultades en el medio &amiliar. .iscusiones y .eclaro la pa% y la armon'a en mi interior #ritos. 2 ,eces silencio y con lo que me rodea. 0odo est- bien $lera reprimida. .eseos de #olpear a al#uien El amor rela)a y libera todo lo que no se le parece 2l#uien que se in,alida a s' mismo. 2utocr'tica. (e amo y apruebo. (e ,eo a m' y todo lo (iedo. que "a#o con amor. Estoy a sal,o. 0ransporta el cuerpo en per&ecto equilibrio. El ada d'a a,an%o con )/bilo. principal empu)e en el mo,imiento de a,ance. (iedo a tomar decisiones importantes* 4o "ay Estoy en per&ecto equilibrio. 2 cualquier "acia d$nde a,an%ar edad* a,an%o por la ,ida con )/bilo y soltura. 0ensi$n* miedo. 2&errarse* su)etar (e rela)o y de)o que la mente se aquiete 2mar#ura. 8ensamientos crueles. ondenaci$n. Bubilosa liberaci$n del pasado. La ,ida es @r#ullo dulce. Soy dulce Endurecimiento de conceptos e ideas. (iedo 4o "ay peli#ro en ,er y e+perimentar ideas solidi&icado y actitudes nue,as. (e abro para recibir todo lo bueno (iedo. 0ensi$n. 7ntento de controlarlo todo. Estoy a sal,o. (e amo y apruebo y con&'o Jalta de con&ian%a en el proceso de la ,ida en la ,ida Estrs. 0ensi$n ner,iosa* es&uer%o e+cesi,o Estoy en pa% con todos los aspectos de mi ,ida. Soy &uerte y capa%. Herida pro&unda. 1esentimiento que se arrastra. 8erdono con amor y me desprendo de todo 2l#uien a quien carcome un dolor o un secreto el pasado. Eli)o llenar mi mundo de )/bilo. pro&undo. ar#a de odios. reencia en que todo (e amo y apruebo. es in/til 7ncapacidad de mirar "acia adelante con ale#r'a. La ,ida es eterna y llena de ale#r'a Juturo sombr'o. 2l#uien atascado en su&rimientos de la nie%* 8erdono a todos y me perdono. 8erdono que se a&erra al pasado. .i&icultad para a,an%ar. toda e+periencia pasada. Soy libre. (iedo de esco#er la propia direcci$n 1epresenta el ordenador* el teclado Soy el a&ectuoso operador de mi mente 7n&ormati%aci$n incorrecta de las creencias. 8uedo repro#ramar &-cilmente mi @bstinaci$n. 4e#ati,a a cambiar los anti#uos ordenador mental. 0odo en la ,ida es modelos mentales. cambioK mi mente es siempre nue,a
TG

i-tica oc"e* mareos en el odo olesterol $licos olitis olumna (encor,amiento de!

Hipocres'a. (iedo del dinero y del &uturo (iedo. Ser,idumbre. atrapado. Sensaci$n de

(e adentro en mi propio bien. (i bien esten todas partesK estoy se#uro y a sal,o. estar (e mue,o &-cilmente por el tiempo y el espacio. S$lo el amor me rodea. Jluyo &-cilmente con las nue,as e+periencias y los cambios de direcci$n (e decido a amar la ,ida. Los canales de mi )/bilo est-n abiertos. 4o "ay peli#ro en recibir. Este nio responde s$lo al amor* a los pensamientos de amor. 0odo est- en pa%. (e amo y apruebo. reo mi propio )/bilo y eli)o triun&ar en la ,ida. (e libero de todos los miedos y con&'o en el proceso de la ,ida. S que la ,ida es para m'. on amor me yer#o* recto y alto. ?eo con los o)os del amor. Hay una soluci$n armoniosa* y yo lo acepto. (i cora%$n late al ritmo del amor B/bilo. on amor permito que el )/bilo &luya por mi mente* mi cuerpo y mi e+periencia. .e,uel,o el )/bilo al centro de mi cora%$n. 2 todos e+preso mi amor. Estoy en pa% con la ,ida.

1epresenta los cambios de direcci$n y la aceptaci$n de e+periencias nue,as @bstrucci$n de los canales del )/bilo. (iedo de aceptar la ale#r'a 7rritaci$n mental* impaciencia* &astidio con el medio 8adres demasiado e+i#entes. (iedo a la opresi$n y la derrota. 6ran necesidad de a&ecto 7ncapacidad de &luir con el apoyo de la ,ida. (iedo e intento de a&errarse a ,ie)as ideas. Jalta de &e en la ,ida. Jalta de inte#ridad. 2l#uien que no tiene el ,alor de se#uir sus con,icciones Eno)o y &rustraci$n por lo que uno ,e en la ,ida 1epresenta el centro del amor y se#uridad 8roblemas emocionales anti#uos. Jalta de ale#r'a. Endurecimiento del cora%$n. 0ensi$n y estrs 2l#uien que por dinero* posici$n* etc. Saca de su cora%$n toda la ale#r'a y todo el )/bilo 1epresenta la &le+ibilidad. La capacidad de ,er lo que "ay detr-s 4e#ati,a a ,er m-s de un aspecto de una cuesti$n. 0erquedad* in&le+ibilidad

on)unti,itis ora%$n - 8roblemas del - 2taque al uello - problemas del - ri#ide% del .edos - 8ul#ar - 7ndice - (edio - 2nular - (eique .esmayos .iabetes .iarrea .ientes - 8roblemas de los

J-cilmente ,eo todos los aspectos de un problema. Hay interminables maneras de "acer y ,er las cosas. Estoy a sal,o. @bstinaci$n in&le+ible 4o "ay peli#ro en ,er otros puntos de ,ista 1epresentan los detalles de la ,ida Estoy en pa% con los detalles de la ,ida 7ntelecto y preocupaci$n (i mente est- en pa% Yo y el miedo Estoy a sal,o y se#uro $lera y se+ualidad Estoy c$modo con mi se+ualidad Uniones y el duelo .oy pac'&icamente amor. Jamilia y &alsedad on la &amilia de la ,ida soy yo mismo (iedo que no se puede en&rentar. 8rdida de 4o "ay peli#ro en ser yo. E+preso quin conciencia soy. 4ostal#ia de lo que pudo "aber sido. 6ran Este momento est- lleno de )/bilo. @pto necesidad de controlar. 0riste%a pro&unda. 4i por e+perimentar la dul%ura del d'a de "oy. restos de dul%ura. (iedo. 1ec"a%o. Huida 7n#esta* asimilaci$n y eliminaci$n est-n en orden. Estoy en pa% con.... 1epresentan decisiones 7ndecisi$n anti#ua. 7ncapacidad de 0omo mis decisiones bas-ndome en los descomponer las ideas para anali%arlas y principios de la ,erdad* y descanso decidir tranquilo sabiendo que en mi ,ida s$lo la 1ecta 2cci$n &unciona.
TL

.istro&ia muscular .olor continuo .olores Ec%ema Enc'as- problemas Enc'as san#rantes En&ermedades cr$nicas En&isema Enuresis Epilepsia Eructos Erupciones Escalo&r'os Esclerosis m/ltiple Escoliosis Espalda - 8arte alta - 8arte media - 8arte ba)a Espaldas car#ado de Espinillas Esterilidad

(iedo e+tremo. .eseo &rentico de controlarlo todo y a todos. 8ro&unda necesidad de sentirse se#uro. 8rdida de &e y con&ian%a 4ostal#ia de amor. 4ostal#ia de ser abra%ado ulpa. La culpa siempre busca casti#o 2nta#onismo intenso. Erupciones mentales 7ncapacidad de mantener decisiones. 7ndi&erencia ante la ,ida. Jalta de ale#r'a en las decisiones que se toman en la ,ida. 4e#ati,a a cambiar. (iedo al &uturo. Jalta sentimiento de se#uridad (iedo a aceptar la ,ida. Sentimiento de no ser di#no de ,i,ir (iedo a uno de los pro#enitores* en especial del padre Sentimiento de persecuci$n y de intensa pu#na. 1ec"a%o de la ,ida. ?iolencia autoimpuesta (iedo. 2l#uien que se tra#a con demasiada rapide% la ,ida. 7rritaci$n por demoras. (anera in&antil de llamar la atenci$n ontracci$n mental* ale)amiento y retraimiento. .eseo de retirarse y de que lo de)en a uno en pa%. 1i#ide% mental* dure%a de cora%$n* ,oluntad de "ierro* in&le+ibilidad. (iedo ?ase Espaldas car#ado de 1epresenta el apoyo de la ,ida Jalta de apoyo emocional Sensaci$n de no ser querido. 1etenci$n del amor ulpa. 2l#uien atascado en el pasado* al que ,e como una car#a (iedo a quedarse sin dinero. Jalta de apoyo &inanciero

4o "ay peli#ro en estar ,i,o ni en ser yo. Est- bien que sea como soy y ten#o con&ian%a en m' mismo. (e amo y apruebo. Soy capa% y di#no de amor. on amor me libero del pasado. Ellos son libres y yo tambin 0odo est- bien en mi cora%$nLa armon'a* pa%* amor y )/bilo me rodean dentro de m'. Estoy a sal,o y se#uro. Soy una persona decidida y me apoyo a m' misma con amor. En mi ,ida se da siempre la acci$n correcta. Estoy en pa% (e dispon#o a cambiar y crecer. (e estoy creando un &uturo nue,o y se#uro 0en#o derec"o a ,i,ir plena y libremente 2mo la ,ida y me amo. 2ceptamos a este nio con amor* compasi$n y comprensi$n. 0odo est- bien @pto por ,er la ,ida como al#o eterno y )ubiloso. Soy eterno y )ubiloso y estoy en pa%. Hay tiempo y espacio para todo lo que necesito "acer. Estoy en pa%. (e amo y apruebo. Estoy en pa% con el proceso de la ,ida. Estoy a sal,o y se#uro en todo momento. El amor me rodea y me prote#e. 0odo estbien. 2l ele#ir el amor y los pensamientos ale#res me creo un mundo amable y )ubiloso. (e siento libre y a sal,o. S que la ,ida siempre me apoya

(e amo y apruebo. La ,ida me apoya y me ama. (e desprendo del pasado. Soy libre de a,an%ar con amor en el cora%$n on&'o en el proceso de la ,ida* que se ocupa siempre de todo lo que necesito. Estoy a sal,o. 2l#uien que car#a con el peso de la ,ida. (e yer#o alto y libre* (e amo y me .es,alimiento y desesperan%a apruebo. (i ,ida me)ora d'a a d'a. 2l#uien que se siente sucio y no querido (e amo y apruebo. 2mo y soy di#no de amor (iedo y resistencia ante el proceso de la ,ida* o on&'o en el proceso de la ,ida. Estoy &alta de necesidad de tener la e+periencia de la siempre en el lu#ar adecuado* "aciendo lo maternidad (o de la paternidad! adecuado en el momento adecuado. (e amo y apruebo.
TP

Est$ma#o - 8roblemas de Estreimiento Jati#a Jibroides y quistes Jibrosis qu'stica Jiebres J'stula Jor/nculos Jri#ide% 6an#rena 6ar#anta - 4udo en la - 8roblemas de

6ases* dolores por 6astritis 6enitales - 8roblemas de 6l-ndulas - 8roblemas 6ordura 6ota 6oteo nasal 6ripe

ontiene el alimento. .i#iere ideas. .i#iero &-cilmente la ,ida (iedo. 0emor de lo nue,o. 7ncapacidad de La ,ida est- de acuerdo conmi#o. 2similo asimilar lo nue,o los nue,os momentos que me trae cada d'a. 0odo est- bien. 4e#ati,a a renunciar a ,ie)as ideas. 2l#uien que 2 medida que renuncio al pasado* entran se atasca en el pasado. 2 ,eces* me%quindad en mi interior lo nue,o* lo &resco y lo ,ital. 8ermito que la ,ida &luya a tra,s m'o. 1esistencia* aburrimiento. Jalta de amor por lo Estoy lleno de ale#r'a y entusiasmo por la que se "ace. ,ida. 2lquien que culti,a resentimientos "acia su 1enuncia al modelo mental que pro,oc$ pare)a. Un #olpe para el yo &emenino eta e+periencia. S$lo creo el bien en mi ,ida. Jirme creencia en que la ,ida no &uncionar- La ,ida me ama y yo la amo* y opto por para uno recibirla plena y libremente. $lera abrasadora Soy una tranquila y serena e+presi$n de pa% y amor (iedo. Bloqueo en el proceso de liberaci$n Estoy a sal,o. on&'o en el proceso de la ,ida* porque me pertenece $lera bullente E+preso amor y )/bilo* y estoy en pa%. (iedo. 4e#aci$n del placer. reencia en que la 4o "ay peli#ro en dis&rutar de mi propio se+ualidad es mala. 8are)a insensible cuerpo. (e ale#ro de ser mu)er. (orbosidad mental. 8ensamientos pon%oosos Esco)o pensamientos armoniosos y de)o so&ocan la ale#r'a que el )/bilo &luya a tra,s m'o. anal de e+presi$n y de creati,idad 2bro mi cora%$n y canto los #o%os de la ,ida. (iedo. Jalta de con&ian%a en el proceso de la Estoy a sal,o. on&'o en que la ,ida me ,ida. pertenece. (e e+preso libre y )ubilosamente. 7ncapacidad de "acerse ,aler. 2l#uien que se Est- bien emitir sonidos. (e e+preso libre tra#a su c$lera. reati,idad so&ocada. 4e#ati,a y )ubilosamente. (e "a#o ,aler sin a cambiar. problemas. E+preso mi creati,idad y me dispon#o a cambiar. ontractura. (iedo. 7deas sin di#erir (e rela)o y de)o &luir la ,ida libremente a tra,s m'o. 7ncertidumbre prolon#ada. Sentimiento &atalista (e amo* apruebo y estoy a sal,o. 1epresentan los principios mas. Y &emeninos 4o "ay peli#ro en ser quien soy 8reocupaci$n por no 9ser,ir; (e compla%co en mi propia e+presi$n de la ,ida. omo soy* soy per&ecto. (e amo y apruebo. 1epresentan estaciones de abastecimiento. Son En mi mundo yo soy el poder creati,o. la acti,idad que se inicia. (ala distribuci$n de las ideas de mo,ili%aci$n 0en#o las ideas y la acti,idad que necesito* y marc"o "acia delante. 4ecesidad de protecci$n. Hipersensibilidad El amor di,ino me prote#e. Estoy a sal,o 4ecesidad de dominio* impaciencia* c$lera Estoy a sal,o* se#uro* en pa% conmi#o mismo y con los dem-s. Llanto interior. L-#rimas in&antiles. ?'ctima 1econo%co y acepto que soy el poder creati,o en mi mundo. .ecido dis&rutar de mi ,ida. 1eacci$n a creencias ne#ati,as de la masa. Estoy m-s all- de las creencias o el (iedo. Je en la estad'stica calendario del #rupo* y libre de toda con#esti$n e in&luencia.
TR

Hemorra#ias Hemorroides Hepatitis Hernia Hernia discal Herpes H'#ado - 8roblemas del Hinc"a%$n Hipertiroidismo Hipo#lucemia Hombros Huesos - .e&ormaciones - Jracturas 7ctericia 7mpotencia 7ncontinencia 7ncurable 7ndi#esti$n 7n&ecci$n - Urinaria 7n&lamaci$n

El )/bilo se escapa. $lera. =8ero d$nde> (iedo a los pla%os establecidos. $lera con el pasado. (iedo a a&lo)arse. Sensaci$n de estar recar#ado. 1esistencia al cambio. (iedo* c$lera* odio. El "'#ado es la sede del eno)o y la rabia. 1uptura de relaciones. 0ensi$n* car#as. E+presi$n creati,a incorrecta. Sensaci$n de no recibir nin#/n apoyo de la ,ida. 7ndecisi$n. reencia en la culpa se+ual y en la necesidad de casti#o. ?er#[en%a p/blica. Je en un .ios implacable. 1ec"a%o de los #enitales 2siento de la c$lera y de las emociones primiti,as Aue)oso cr$nico que se autoen#aa )usti&ic-ndose como e+i#ente y se siente mal 7deas atascadas* pe#oteadas y dolorosas .ecepci$n por no poder "acer lo que uno quiere. 2l#uien que siempre intenta satis&acer a los dem-s y casi nunca a s' mismo. 2l#uien abrumado por las car#as de la ,ida* que se pre#unta continuamente =.e qu sir,e> Est-n "ec"os para transportar ale#r'a* no car#as 1epresentan la estructura del uni,erso 0ensiones y presiones mentales. (/sculos que no pueden estirarse. 8rdida de mo,ilidad mental. 1ebeli$n contra la autoridad

Soy el )/bilo de la ,ida que se e+presa y recibe en un ritmo per&ecto. (e libero de todo lo que no sea amor. Hay tiempo y lu#ar para todo lo que quiero "acer. (i mente est- libre y despe)ada. 1enuncio al pasado y a,an%o "acia lo nue,o. 0odo est- bien. (i mente es sua,e y armoniosa. (e amo y me apruebo. Soy libre de ser yo. La ,ida apoya todos mis pensamientosK por eso me amo y apruebo* y todo est- bien. (i concepto de .ios me apoya. Soy normal y natural. (e ale#ran mi se+ualidad y mi cuerpo. Soy per&ecto. El amor* la pa% y la ale#r'a son lo que pro&eso. Esco)o ,i,ir por mediaci$n del espacio abierto en mi cora%$n. Busco amor y en todas partes lo encuentro. (is ideas &luyen libre y &-cilmente* y entre ellas me mue,o con soltura. .e,uel,o mi poder al lu#ar correcto. 0omo mis propias decisiones y me reali%o. Esco)o "acer de mi ,ida al#o sencilla* &-cil y #o%osa. (e siento libre y )ubiloso Estoy bien estructurado y equilibrado 7nspiro plenamente la ,ida. (e rela)o y con&'o en el &luir y el proceso de la ,ida.

En mi mundo* soy mi propia autoridad* porque en mi mente soy el /nico que piensa. 8re)uicio interno y e+terno. 1a%$n Siento tolerancia* compasi$n y amor por desequilibrada. todos* tambin por m'. 8resi$n se+ual* tensi$n y culpa. reencias 8ermito que el pleno poder de mi principio sociales. 1encor contra su pare)a anterior. se+ual opere &-cilmente y con ale#r'a. (iedo de la madre. .e)arse ir. Sensaci$n de prdida del control 2l alimentarme* alimento a quienes me emocional. arencia de autonutrici$n rodean. Soy tierno y carioso. Lo que a estas alturas no se puede curar por Suceden mila#ros a diario. (e interiori%o medios e+ternos* sino 9yendo "acia adentro;. para disol,er el modelo mental que me ?ino de la nada y ,ol,er- a la nada. pro,oc$ esto y acepto la curaci$n di,ina. (iedo ,isceral* terror* an#ustia .i#iero y asimilo )ubilosamente y en pa% toda e+periencia nue,a. 7rritaci$n* c$lera* &astidio Eli)o estar en pa% y armon'a 2l#uien que se siente irritado* #eneralmente por 1enuncio al modelo mental que cre$ esta un amante u otro indi,iduo del se+o opuesto. a&ecci$n. (e dispon#o a cambiar. (e amo 2l#uien que culpa a los dem-s y apruebo. (iedo. 2l#uien que sale de sus casillas. (i pensamiento es pac'&ico* sereno y 8ensamiento in&lamado. centrado.
TS

7nsomnio 7ntestinos - 8roblemas de los 97tis; L-#rimas Larin#itis Lepra Leucemia Lin&a Lupus (a#ulladuras (al aliento (and'bula (anos (areo (en los ,ia)es! (astoiditis (enopausia (problemas de la! (enstruales* problemas (i#raas (iop'a.

(iedo. Jalta de con&ian%a en el proceso de la on amor despido el d'a y me "undo en un ,ida. ulpa. sueo tranquilo* con la se#uridad de que maana todo se resol,er- por s' mismo. 1epresentan la liberaci$n de los desec"os Es &-cil soltarse (iedo de des"acerse de lo ,ie)o e innecesario Libre y &-cilmente me des"a#o de lo ,ie)o y con )/bilo aco)o lo nue,o. $lera y &rustraci$n por las condiciones que Estoy en disposici$n de cambiar todos mis uno ,e en su ,ida. patrones cr'ticos. (e amo y me apruebo. ?ertidas por ale#r'a* miedo o triste%a* son el r'o Estoy en pa% con todas mis emociones. (e de la ,ida. amo y apruebo. 2l#uien que est- tan &urioso que no puede Soy libre de pedir lo que quiero* 4o "ay "ablar. (iedo de "acerse ,aler. 1esentimiento peli#ro en e+presarme. Estoy en pa%. con la autoridad 7ncapacidad absoluta para mane)ar la ,ida. (e ele,o por encima de toda limitaci$n. 2nti#ua creencia en que uno 9no sir,e; o es La .i,inidad me #u'a e inspira. El amor lo impuro cura todo. (uerte brutal de la inspiraci$n. 2l#uien que se (-s all- de las limitaciones pasadas me dice continuamente3 0odo es in/til adentro en la libertad del momento presente. 4o "ay peli#ro en ser yo. 2d,ertencia de que "ay que ,ol,er a centrar la (e centro totalmente en el amor y el )/bilo mente en lo esencial de la ,ida3 amor y )/bilo de estar ,i,o. Jluyo con la ,ida. ('a es la pa% de la mente. 1enuncia. Se cree que es me)or morir que (e "a#o ,aler libre y &-cilmente. 1eclamo "acerse ,aler. $lera y casti#o. mi poder. (e amo y apruebo. Estoy a sal,o y soy libre. Los pequeos #olpes de la ,ida. 2utocasti#o (e amo y cuido. Soy bondadoso y tierno conmi#o mismo. 0odo est- bien. 7deas de c$lera y ,en#an%a. E+periencias que on amor me desprendo del pasado. las respaldan .ecido no e+presar m-s que amor. $lera* resentimiento* deseo de ,en#an%a (e dispon#o a cambiar los modelos mentales causantes de esta situaci$n. (e amo* apruebo y estoy a sal,o. Sostienen y mane)an. 2&erran y a&lo)an. .ecido mane)ar todas mis e+periencias 2carician y 8elli%can. 0odas las &ormas de &-cilmente* con amor y )/bilo. en&rentar las e+periencias (iedo* sobre todo a la muerte. Jalta de control Estoy totalmente a sal,o en el Uni,erso* y en pa% en todas partes. on&'o en la ,ida. $lera y &rustraci$n. .eseo de no o'r lo que est- La pa% y la armon'a di,inas me rodean y pasando. 6eneralmente se da en nios. El est-n en m'. Soy un oasis de pa%* amor y miedo in&ecta el entendimiento )/bilo. 0odo est- bien en mi mundo. (iedo de de)ar de ser querida y de en,e)ecer. (e siento equilibrada y serena en todos los 1ec"a%o de s' misma 94o sir,o;. cambios de ciclos* y bendi#o a mi cuerpo con amor. 1ec"a%o de la propia &eminidad. ulpa* miedo. 2cepto mi pleno poder de mu)er y acepto reencia en que los #enitales son pecaminosos como normales y naturales todos los o sucios. procesos de mi cuerpo. (e amo y apruebo. .is#usto por de)arse lle,ar. 1esistencia al &luir (e rela)o en el &luir de la ,ida y de)o que de la ,ida. (iedo se+ual. ella me proporcione &-cil y c$modamente todo lo que necesito. La ,ida me pertenece. (iedo al &uturo. .escon&ian%a de lo que ,endron&'o en el proceso de la ,ida. Estoy a sal,o

TT

(ononucleosis

(uela de (problemas!

2bro mi conciencia a la e+pansi$n de la ,ida. Hay espacio abundante para que yo pueda crecer y cambiar. (ueca 1epresenta el mo,imiento y la soltura (ane)o todas mis e+periencias &-cilmente* con amor y prudencia. 4al#as 1epresentan poder. 4al#as &lo)as* &alta de poder Uso con prudencia mi poder. Soy &uerte. (e siento se#uro. 0odo est- bien. 4ari% 1epresenta el reconocimiento de uno mismo 1econo%co mi propia capacidad intuiti,a 4asal* "emorra#ia 4ecesidad de reconocimiento. Sensaci$n de no (e amo y apruebo. 1econo%co mi propio ser reconocido y de pasar inad,ertido. 2l#uien ,alor. Soy per&ecto. que clama por amor 4-usea (iedo. 1ec"a%o de una idea o una e+periencia Estoy a sal,o. on&'o en que el proceso de la ,ida no me aporte m-s que lo bueno 4e&ritis 1eacci$n e+a#erada ante la decepci$n En mi ,ida s$lo e+iste la acci$n correcta. (e desprendo de lo ,ie)o y doy la bien,enida a lo nue,o. 0odo est- bien. 4er,ios 1epresentan la in&ormaci$n. Son receptores (e comunico &-cil y ale#remente. in&ormati,os. 4er,iosa* crisis 2l#uien centrado en s' mismo. Bloqueo de los 2bro mi cora%$n para crear solamente canales de comunicaci$n. comunicaciones armoniosas. Estoy a sal,o me encuentro bien. 4er,iosismo (iedo* an#ustia* pu#na* precipitaci$n. ?oy en ,ia)e interminable por la eternidad* .escon&ian%a ante el proceso de la ,ida. y me sobra tiempo. (e comunico con el cora%$n. 0odo est- bien 4eumon'a 2l#uien desesperado* cansado de la ,ida. Libremente absorbo las ideas di,inas* Heridas emocionales a las que no se permite llenas de inspiraci$n y la inteli#encia de la curar. ,ida. Este momento es nue,o. 4eural#ia Sentimiento de culpa. 2utocasti#o. 2n#ustia (e perdono* amo y apruebo. (e comunico por la comunicaci$n. con amor. 4ios* en&ermedades Je en calendarios* conceptos sociales y &alsas Este nio cuenta con la protecci$n di,ina y de los leyes. omportamiento in&antil en los adultos est- rodeado de amor. 8edimos inmunidad que los rodean. mental. 4$dulos 1esentimiento y &rustraci$n e#o'stas por la (e desprendo del patr$n de demora que carrera. lle,o dentro y de)o que el +ito sea m'o. @'dos 1epresentan la capacidad de o'r. @i#o con amor. - dolor de $lera. 2l#uien que no quiere o'r. .emasiado La armon'a me rodea. Escuc"o con amor lo alboroto. .iscusiones entre los padres. bueno y lo placentero. Soy centro de amor. @)os 1epresentan la capacidad de ,er claramente ?eo con amor y )/bilo. pasado* presente y &uturo. - problemas de los 2l#uien a quien no le #usta lo que ,e en su ,ida (e estoy creando una ,ida que me encanta mirar. - 2sti#matismo 9Yo perturbo; (iedo a ,erse realmente a s' (e dispon#o a ,er mi belle%a y mi mismo. ma#ni&icencia. - ataratas 7ncapacidad de mirar "acia delante con )/bilo. La ,ida es eterna y est- llena de )/bilo. Juturo sombr'o. - Enro)ecidos $lera y &rustraci$n. 2l#uien que no quiere ,er 1enuncio a la necesidad de tener ra%$n. Estoy en pa%. (e amo y apruebo. -Estrabismo 2l#uien que no quiere ,er lo que "ay a&uera. 4o "ay peli#ro en ,er. Estoy en pa%.
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2l#uien con un modelo mental que lle,a a des,alori%ar la ,ida. 2l#uien que a#ra,ia a otros. (uc"a cr'tica interna. H-bito de )u#ar a =4o eres terrible> )uicio 2l#uien que no se da espacio mental para crear una base &irme.

Soy uno con la totalidad de la ,ida. (e ,eo con los otros y me #usta lo que ,eo. (e re#oci)o por estar ,i,o.

con,er#ente -Estrabismo di,er#ente -6laucoma

8rop$sitos contradictorios. 0emor a mirar al presente* el aqu' y a"ora.

(e amo y apruebo en el aqu' y el a"ora.

Jrrea ne#ati,a a perdonar. 8resi$n de "eridas ?eo con amor y ternura. muy anti#uas. 2l#uien abrumado por todo eso. -(iop'a (iedo al &uturo 2cepto la orientaci$n di,ina y estoy siempre a sal,o. -4ios* en los 4e#ati,a a ,er lo que sucede en la &amilia 2"ora* este nio est- rodeado de armon'a* )/bilo* se#uridad y belle%a. -8resbicia (iedo al presente ?eo que estoy a sal,o aqu' y a"ora. @lor corporal (iedo. .is#usto consi#o mismo. 0emor de los (e amo* apruebo. Estoy a sal,o. dem-s. @steomelistis $lera y &rustraci$n por la estructura misma de Estoy en pa% con el proceso de la ,ida y la ,ida. Sensaci$n de &alta de apoyo. con&'o en l. (e siento a sal,o. @,arios 1epresentan puntos de creati,idad (i proceso creati,o es equilibrado 8-ncreas 1epresenta la dul%ura de la ,ida. (i ,ida es dulce 8ancreatitis 1ec"a%o. Jrustraci$n y c$lera porque la ,ida Soy uno con la totalidad de la ,ida. Estoy a parece "aber perdido su dul%ura. sal,o* y me siento totalmente adecuado para cualquier situaci$n 8ar-lisis 0emor* terror. Huida de una situaci$n o de una Soy uno con la totalidad de la ,ida. Estoy a persona. 1esistencia. sal,o* y me siento totalmente adecuado para cualquier situaci$n. 8arUinson (iedo e intenso deseo de controlarlo todo y a (e rela)o en la se#uridad de que no "ay todos. peli#ro. La ,ida me pertenece* y con&'o en su proceso. 8ec"os 1epresentan la maternidad y la ternura En per&ecto equilibrio* recibo y doy alimento y ternura -Bultos* quistes* E+a#eraci$n de la actitud maternal. Soy libre de ser yo misma* de)o a los "ipersensibilidad Sobreprotecci$n. 2ctitudes desp$ticas. 1etiro dem-s en libertad de ser quienes son. .e)o del alimento que los dem-s cre%can. 8ptica* /lcera (iedo. 2l#uien que cree que 9no sir,e...; (e amo y apruebo. Estoy en pa% conmi#o 2nsiedad por a#radar. mismo. Soy per&ecto. 8eso* e+ceso (iedo* necesidad de protecci$n. Huida de los reo mi propia se#uridad* me amo y me sentimientos. 7nse#uridad* rec"a%o de s'. apruebo. 8ie de atleta Jrustraci$n por no ser aceptado. 7ncapacidad de (e amo y apruebo. (e permito a,an%ar. a,an%ar &-cilmente 4o "ay peli#ro en mo,erme. 8iel 8rote#e nuestra indi,idualidad y es un $r#ano (e siento se#uro al ser yo. sensorial - 8roblemas de la 2n#ustia* miedo. 2nti#ua repu#nancia 2morosamente me prote)o con escondida. 2l#uien que se siente amena%ado pensamientos de pa% y ale#r'a. @l,ido y perdono el pasado. Soy libre. 8iernas 4os lle,an adelante en la ,ida. La ,ida me pertenece - 8arte superior 2l#uien que se a&erra a ,ie)os traumas in&antiles Ellos actuaron lo me)or posible con el entendimiento* la conciencia y el conocimiento que ten'an. Los de)o en libertad. - 8arte in&erior (iedo al &uturo. 4e#ati,a a mo,erse. 2,an%o con con&ian%a y ale#r'a* sabiendo que todo est- bien en mi &uturo. 8ies 1epresentan nuestro entendimiento de nosotros (i entendimiento es claro* y estoy mismos* de la ,ida* de los otros. dispuesto a cambiar con los tiempos. Estoy a sal,o. - .edos de los 1epresentan los detalles secundario del &uturo 0odos los detalles se cuidan de s' mismos. - 8roblemas de los (iedo al &uturo y de no a,an%ar en la ,ida. 2,an%o por la ,ida con &acilidad y ale#r'a
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8iorrea 8ituitaria - #l-ndula 8olio 8resi$n san#u'nea - alta - ba)a 8r$stota - 8roblemas de la 8soriasis 8/bico* "ueso 8/bico* ,ello 8ulm$n - problemas del Auemaduras Aueratitis Auistes 1abia 1aquitismo 1es&riados 1espiraci$n - 8roblemas de 1eumatismo

$lera ante la incapacidad de tomar decisiones* (e apruebo* y mis decisiones son per&ectas 8ersonas indecisas. para m'. 1epresenta el centro de control (i mente y cuerpo est-n en per&ecto equilibrio* y yo controlo mis pensamientos. elos parali%antes. .eseo de detener a al#uien Hay su&iciente para todos. on pensamientos de amor* me creo mi bien y libertad. 8roblema emocional anti#uo* no resuelto Bubilosamente me desprendo del pasado y estoy en pa%. Jalta de amor en la in&ancia. .errotismo. .ecido ,i,ir en el presente siempre 2l#uien que se dice3 9.e qu sir,eK i#ual no )ubiloso. &uncionar-; 1epresenta el principio masculino 2cepto mi masculinidad con re#oci)o (iedos mentales que debilitan la masculinidad. (e amo y apruebo y acepto mi propio 1enuncia* presi$n se+ual y culpa. 2l#uien que poder. Soy eternamente )o,en de esp'ritu. cree estar en,e)eciendo. (iedo de ser "erido. 2morti#uaci$n de los (e abro a las ale#r'as de la ,ida. (e sentimientos y del s' mismo. 4e#ati,a a aceptar mere%co y acepto lo me)or de ella. (e amo la responsabilidad de los propios sentimientos y me apruebo. 1epresenta la protecci$n #enital (i se+ualidad est- a sal,o 1epresenta a la ,e% atracci$n y ocultamiento. (i se+ualidad est- a sal,o 4i los nios ni los ancianos lo tienen. La capacidad de respirar la ,ida En per&ecto equilibrio inspiro la ,ida. .epresi$n. .uelo. (iedo de inspirar la ,ida 0en#o capacidad de inspirar la plenitud de .2l#uien que se siente indi#no de ,i,ir la ,ida* y con amor la ,i,o plenamente. plenamente. $lera. 2l#uien que arde de &uria En m' mismo y en mi ambiente* s$lo creo pa% y ale#r'a. (ere%co sentirme bien. $lera e+trema. .eseo de atacar lo que uno ,e. 8ermito que el amor de mi cora%$n cure todo lo que ,eo. Eli)o la pa%. 0odo estbien en mi mundo. 2l#uien que ,uel,e a pasar una ,ie)a pel'cula Las pel'culas de mi mente son "ermosas dolorosa y culti,a a#ra,ios. Jalsos crecimientos porque as' las esco)o. (e amo. $lera. reencia en que la ,iolencia es la Estoy rodeado y lleno de pa% respuesta. .esnutrici$n emocional. Jalta de amor y El amor del Uni,erso me alimenta y me da se#uridad se#uridad. Suceden demasiadas cosas )untas. on&usi$n y .e)o que mi mente se rela)e y se sienta en desorden mental. 8equeos a#ra,ios. reencia pa%. La claridad y la armon'a me rodean y en que 9cada in,ierno* tres res&riados; est-n dentro de m'. 1epresenta la capacidad de inspirar la ,ida 2mo la ,ida (iedo o ne#ati,a a aceptar plenamente la ,ida. 0en#o derec"o a ,i,ir plena y libremente. 2l#uien que se siente sin derec"o a ocupar (ere%co amor. .ecido ,i,ir plenamente la espacio* e incluso a e+istir ,ida. Sentimiento de ser ,'ctima. Jalta de amor. reo mis propias e+periencias. El amor y 2mar#ura cr$nica* resentimiento la aprobaci$n de m' mismo y de otros "acen que mis e+periencias sean cada ,e% me)ores. 8ensamiento r'#ido (e siento lo su&icientemente se#uro para ser mentalmente &le+ible.

1i#ide%

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1i$n* problemas 1odilla* problemas 1onquidos San#re - o-#ulos Sarna Senilidad Senos craneales S7.2 S'ndrome premenstrual

r'ticas* decepci$n* &racaso. ?er#[en%a. La acci$n di,ina siempre opera en mi ,ida. 2l#uien que reacciona como un nio. El resultado de cada e+periencia es el bien. 4o "ay peli#ro en crecer. @r#ullo y obstinaci$n. 7ncapacidad de 8erd$n. omprensi$n. ompasi$n. (e inclinarse. (iedo* in&le+ibilidad* mala inclino y &luyo con &acilidad* y todo estdisposici$n a ceder. bien. 4e#ati,a obstinada a abandonar ,ie)os modelos 1enuncio a todo lo que no sea amor y mentales )/bilo. .el pasado a,an%o "acia lo nue,o* &resco y ,ital. 1epresenta la ale#r'a que &luye libre por el Soy la ale#r'a de ,i,ir que se e+presa y se cuerpo. recibe. @bstruyen el &luir de la ale#r'a Jluyo y despierto una nue,a ,ida dentro de m' 8ensamiento in&ectado. 2l#uien que permite Soy la e+presi$n ,i,iente* amante y que 9se le metan ba)o la piel; )ubilosa de la ,ida. Soy dueo de mi mismo. 1e#reso a la supuesta se#uridad de la in&ancia. 8rotecci$n .i,ina. 8a%. Se#uridad. La E+i#encia de cuidado y atenci$n. Una &orma de 7nteli#encia del Uni,erso opera en todos controlar a quienes nos rodean. Escapismo los ni,eles de la ,ida. 7rritaci$n con al#uien muy pr$+imo 8a% y armon'a me circundan siempre 4e#aci$n de s' mismo. ulpa se+ual. Juerte Soy una ma#n'&ica y di,ina e+presi$n de la creencia en que uno no sir,e... ,ida. (e re#oci)o en mi se+ualidad. (e re#oci)o en todo lo que soy. (e amo 2l#uien que de)a reinar la con&usi$n y da poder (e "a#o car#o de mi mente y de mi ,ida. a in&luencias e+ternas. 1ec"a%o de los procesos Soy una mu)er poderosa. ada parte de mi &emeninos cuerpo &unciona a la per&ecci$n. (e amo. 1ec"a%o* obstinaci$n* aislamiento. =Au es lo Escuc"o la ,o% de lo di,ino y me re#oci)o que no quiere o'r> 94o me molesten; por todo lo que soy capa% de o'r. Soy uno con la totalidad. 7nse#uridad. Jalta de autoe+presi$n. 2l#uien a Soy libre de "ablar en mi propia de&ensa. quien no se permite llorar. Estoy se#uro de mi capacidad de e+presi$n. S$lo me comunico con amor. El principio masculino* las masculinidad 4o "ay peli#ro en ser "ombre 4ecesidad de liberar sentimientos colricos 8ermito que el amor que &luye de mi enconados. cora%$n la,e* puri&ique y cure mi cuerpo y mis emociones. La #l-ndula principal del sistema inmunitario. (is pensamientos de amor mantienen sano uando &unciona mal3 Sentimiento de ser mi sistema inmunitario. Estoy interior y atacado por la ,ida (Ellos ,ienen en mi busca! e+teriormente a sal,o. Yo mismo me curo con amor. Humillaci$n. 94unca puedo "acer lo que quiero 0rasciendo ,ie)as limitaciones y me = u-ndo lle#ar- mi turno; permito e+presarme libre y creati,amente. 2l#uien que de)a que otros se le metan ba)o la (e amo y apruebo. 4adie ni nada tiene piel y no se siente limpio ni bueno. poder sobre m'. Soy libre. 1epresenta mo,ilidad y direcci$n 2,an%o &-cilmente en la ,ida. $lera y resistencia. 4o querer mo,erse en on&'o en que el proceso de la ,ida act/a cierta direcci$n en la ,ida. para mi bien. Estoy en pa% Sentimiento de soledad y miedo. 94o Soy uno con la ,ida. El Uni,erso me apoya sir,o...;4o "a#o bastante 4unca lo lo#rar; totalmente. 0odo est- bien.
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Sordera 0artamude% 0est'culos 0tanos 0imo

0iroides 0ia 0obillo 0orceduras 0rombosis coronaria

0uberculosis

2l#uien carcomido por el e#o'smo* posesi,o. Sentimientos crueles. ?en#an%a 0umores 2l#uien que nutre ,ie)as "eridas y #enera remordimiento Ulceras (iedo. 2l#uien que cree no ser,ir... =Au es lo que carcome> Urticaria 8equeos miedos ocultos. 6ranos de arena se con,ierten en montaas. Utero 1epresenta el "o#ar de la creati,idad Uas 1epresentan protecci$n - (ordrselas Jrustraci$n. 2l#uien que se como a s' mismo. 1esentimiento con uno de los padres Uas encarnadas de 8reocupaci$n y culpa por el propio derec"o a los pies a,an%ar ?a#initis En&ado con la pare)a. ulpa se+ual. asti#o de s' misma.

2l amarme y aprobarme* me creo un mundo pac'&ico y )ubiloso. on amor me libero del pasado y atiendo a lo nue,o. 0odo est- bien. (e amo y apruebo. (e siento en pa%. 0odo est- bien. Lle,o pa% "asta el /ltimo rinc$n de mi ,ida. (i cuerpo es mi "o#ar 8uedo tantear sin peli#ro 4o "ay peli#ro en crecer. ?i,o con &elicidad y ale#r'a. Es mi derec"o di,ino esco#er mi direcci$n en la ,ida. Estoy a sal,o @tros re&le)an el amor y la aprobaci$n que siento por m' misma. (e re#oci)o en mi se+ualidad. ?e#etaciones Jricciones y discusiones &amiliares. 4io que se Este nio es querido* bien aco#ido y odenoides siente un estorbo. amado. ?e)i#as* problemas de 2n#ustia. 2l#uien a&errado a ,ie)as ideas. J-cilmente renuncio a lo ,ie)o y aco)o lo (iedo a a&lo)arse. 2l#uien que se siente nue,o en mi ,ida. Estoy a sal,o. irritado. ?enas ,aricosas 2l#uien en una situaci$n que le dis#usta. Estoy en lo cierto y ,i,o en la ale#r'a. 2mo .es-nimo de e+ceso de traba)o y la ,ida y circulo libremente. responsabilidades. ?enreas ulpa se+ual. 4ecesidad de casti#o. reencia on amor y ale#r'a acepto mi se+ualidad y en&ermedades en que los #enitales son sucios o pecaminosos. su e+presi$n. S$lo acepto pensamientos (altrato a terceros que me apoyan y me "acen sentirme bien. ?erru#a plantar ?erru#as ?rti#o ?ul,a $lera como base del entendimiento. reciente &rustraci$n respecto del &uturo. 8equeas e+presiones de odio. on,icci$n de &ealdad Ju#a de pensamientos* dispersi$n. 4e#ati,a a mirar 1epresenta la ,ulnerabilidad 2,an%o con &acilidad y con&ian%a. on&'o en el proceso de la ,ida y &luyo con l Soy la plena e+presi$n del amor y la belle%a de la ,ida. Estoy pro&undamente centrado y en pa% con la ,ida. 4o "ay peli#ro en sentirse ,i,o y ale#re.

En la infinitud de la vida, en donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. 1cepto la perfecta salud como el estado natural de mi ser. $onscientemente renuncio a todos los modelos mentales "ue desde mi interior pudieran expresarse como alg(n malestar. $on amor y aprobacin me acepto. $on amor y aprobacin acepto mi cuerpo, y lo nutro con bebidas y alimentos sanos, y lo ejercito de formas gratificantes y entretenidas. 4econozco en )l un mecanismo magn%fico y asombroso, y agradezco el privilegio de vivir en )l, rebosante de energ%a. &odo est bien en mi mundo.

WG

CAPITULO 1; - MI /ISTORIA+ KTo%os so)os "oL =Auiere contarme bre,emente al#o de su in&ancia> He aqu' una pre#unta que "e &ormulado a muc"'simos clientes* y no porque necesite saber todos los detalles* sino porque quiero tener una ,isi$n #eneral de su ori#en. Si a"ora tienen problemas* los modelos mentales que los crearon se iniciaron "ace lar#o tiempo. uando yo ten'a un ao y medio* mis padres decidieron di,orciarse. 4o recuerdo que aquello &uese tan malo* pero que s' recuerdo con "orror es el "ec"o de que mi madre empe%ara a traba)ar en una casa* "aciendo traba)os domsticos* y me de)ara a car#o de una &amilia ami#a. Se#/n cuentan* me pas tres semanas llorando sin parar* y como las personas que me cuidaban no sab'an qu "acer* mi madre tu,o que ,enir a buscarme y disponer las cosas de otra manera. Hoy admiro de c$mo consi#ui$ salir adelante sin respaldo al#uno* pero entonces lo /nico que sab'a* y que me importaba* era que no me prestaba la a&ectuosa atenci$n a que yo estaba acostumbrada. Bam-s "e podido saber si mi madre amaba a mi padrastro* o si simplemente se cas$ con l para que ella y yo pudiramos tener un "o#ar. 8ero la decisi$n no &ue acertada. 2quel "ombre se "ab'a criado en Europa* en un "o#ar muy #erm-nico y con muc"a brutalidad* y nunca lle#$ a entender que "ubiera otra manera de lle,ar adelante una &amilia. (i madre ,ol,i$ a quedar embara%ada y despus* cuando yo ten'a cinco aos* sobre,ino la depresi$n de 5WGX y las dos* )unto con mi "ermana* nos encontramos con&inadas en una casa donde reinaba la ,iolencia. 8ara completar el cuadro* &ue tambin por aquella poca cuando un ,ecino* un ,ie)o borrac"o* me ,iol$. 0oda,'a recuerdo con total nitide% el e+amen mdico y el proceso* del que yo* como testi#o principal* &ui la estrella. 2l "ombre lo sentenciaron a quince aos de prisi$n* y como a m' me repitieron insistentemente que 9la culpa era m'a;* me pas muc"os aos temiendo que cuando lo de)aran en libertad ,endr'a a ,en#arse de m' por "aber tenido la maldad de en,iarlo a la c-rcel. La mayor parte de mi nie% la pas a#uantando malos tratos &'sicos y se+uales* y "aciendo adem-s los traba)os m-s duros. (i ima#en de m' misma se deterior$ cada ,e% m-s* y no parec'a que "ubiera muc"as cosas que me &ueran bien. 8or cierto* empec a e+presar esa misma pauta en el mundo e+terior. uando estaba en cuarto #rado "ubo un incidente t'pico de lo que era mi ,ida. Un d'a ten'amos una &iesta en l escuela* y se sir,ieron ,arios pasteles. La mayor'a de los nios* sal,o yo* eran de &amilias de clase media* de posici$n desa"o#ada. Yo andaba mal ,estida* con el pelo mal cortado y unos ,ie)os %apatos ne#ros* y ol'a a a)o3 todos los d'as ten'a que comer a)o crudo* 9por las lombrices;. En casa* )am-s com'amos pasteles* porque no pod'amos permit'rnoslo. Hab'a una anciana ,ecina que todas las semanas me daba die% centa,os* y un d$lar el d'a de mi cumpleaos y en 4a,idad. Los die% centa,os iban a en#rosar el presupuesto &amiliar* y con el d$lar me compraban ropa interior para todo el ao* en las reba)as. 8ues bien* aquel d'a de la &iesta en la escuela "ab'a tantos pasteles que al#unos c"icos de los que pod'an comer pastel casi todos los d'as se sir,ieron dos o tres porciones. uando la maestra lle#$ &inalmente a donde yo estaba (y naturalmente &ui la /ltima!* ya no quedaba nada* ni una sola porci$n. 2"ora ,eo claramente que era mi 9creencia con&irmada; en que yo no ser,'a para nada y no me 9merec'a; nada lo que aquel d'a me puso al &inal de la cola y me de)$ sin pastel. Ese era mi 9modelo mental* y ellos; no "ac'an m-s que re&le)ar mis creencias.
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2 los 5P aos ya no pude se#uir soportando los abusos se+uales y me escap de casa y de la escuela. Encontr un traba)o como camarera que me pareci$ muc"o m-s lle,adero que todo lo que "ab'a tenido que a#uantar en casa. omo estaba -,ida de amor y a&ecto* y mi autoestima no pod'a ser m-s ba)a* de buena #ana pa#aba con mi cuerpo cualquier bondad que al#uien pudiera demostrarme* y apenas cumplidos los 5R aos di a lu% una nia. Sent' que era imposible quedarme con ella* pero pude encontrarle un "o#ar bueno y a&ectuoso* un matrimonio sin "i)os que estaba ansioso por tener un beb. .urante los /ltimos cuatro meses ,i,' en su casa* y al in#resar en el "ospital anot a la nia a nombre de ellos. En seme)antes circunstancias* )am-s dis&rut de las ale#r'as de la maternidadK de ella s$lo conoc' la prdida* la ,er#[en%a y la culpa. 2quello &ue s$lo una poca de "umillaci$n que "ab'a que pasar lo m-s pronto posible. Lo /nico que recuerdo de la nia son los dedos de los pies* #randes* e+actamente i#uales a los m'os* y estoy se#ura de que si al#una ,e% nos encontr-semos* la reconocer'a si pudiera ,rselos. La ced' cuando ten'a cinco d'as. 7nmediatamente re#res a casa a decirle a mi madre* que se#u'a siendo una ,'ctima3 ?amos* no tienes por qu continuar soportando esto. Yo ,oy a sacarte de aqu'.

Y se ,ino conmi#o* de)ando con su padre a mi "ermanita de 5X aos* que siempre "ab'a sido la mimada de l. .espus de "aberle ayudado a conse#uir traba)o como mu)er de limpie%a en un "otel pequeo* y de)arla instalada en un apartamento donde estaba se#ura y c$moda* sent' que ya "ab'a cumplido con mis obli#aciones y me &ui con una ami#a a "ica#o* con la intenci$n de estar un mes... pero no ,ol,' "asta pasados GX aos. En aquellos primeros tiempos* la ,iolencia de que "ab'a sido ob)eto en mi nie%* unida a la sensaci$n de inutilidad e insi#ni&icaci$n que me "ab'a creado* atra'a a mi ,ida "ombres que me maltrataban e incluso me #olpeaban. 8odr'a "aberme pasado el resto de mi ,ida e+ecr-ndolos* y probablemente "oy se#uir'a teniendo las mismas e+periencias. Sin embar#o* poco a poco* #racias a mis acti,idades laborales positi,as* mi autoestima &ue en aumento y ese tipo de "ombres &ue desapareciendo de mi ,ida. Estaba abandonando mi ,ie)o modelo mental* mi con,icci$n inconsciente de que yo me merec'a esos abusos. 4o se trata de que )usti&ique su comportamiento* pero si mi modelo mental no "ubiera sido aqul* ellos no se "ab'an sentido atra'dos "acia m'. 2"ora* los "ombres que abusan de las mu)eres ni siquiera se enteran de que yo e+istoK nuestros modelos mentales respecti,os ya no se atraen. .espus de al#unos aos en "ica#o* "aciendo labores domsticas* me &ui a 4ue,a YorU y tu,e la suerte de lle#ar a ser modelo de alta costura. Sin embar#o* ni siquiera traba)ar para los #randes diseadores me ayud$ a aumentar en muc"o mi autoestimaK s$lo me dio recursos adicionales para encontrarme de&ectos. (e ne#aba a reconocer mi propia belle%a. .urante muc"os aos se#u' en la industria de la moda. onoc' a un caballero in#ls* encantador y educado* y me cas con l. ?ia)amos por todo el mundo* conocimos persona)es importantes* incluso de la reale%a* y "asta lle#amos a cenar en la asa Blanca. Yo era modelo y estaba casada con un "ombre mara,illoso* pero mi autoestima si#ui$ siendo ba)a "asta aos despus* cuando inici el traba)o interior.

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Un d'a* despus de 5L aos de matrimonio* l me di)o que deseaba casarse con otra* precisamente cuando yo estaba empe%ando a creer que las cosas buenas pod'an ser duraderas. S'* &ue un #olpe aplastante. 8ero el tiempo pasa* y sobre,i,'. 8od'a sentir c$mo cambiaba mi ,ida* y una prima,era me lo con&irm$ un numer$lo#o* dicindome que un suceso muy pequeo cambiar'a mi ,ida en otoo. 0an pequeo &ue que no lo reconoc' "asta ,arios meses despus. En &orma totalmente casual "ab'a ido a una reuni$n celebrada en la 7#lesia de la iencia 1eli#iosa* una secta protestante* en 4ue,a YorU. Su mensa)e era nue,o para m'* y una ,o% interior me di)o que le prestara atenci$n. 2s' lo "ice* y no s$lo concurr' a los ser,icios dominicales* sino que empec a ir a unas clases semanales que daban. El mundo de la belle%a y la moda estaba perdiendo inters para m'* y me pre#untaba durante cu-nto tiempo m-s pod'a se#uir pendiente de mis medidas corporales o de la &orma de mis ce)as. 0ras "aber abandonado la escuela secundaria sin "aber estudiado )am-s nada* me con,ert' en una estudiante -,ida que de,oraba todo lo que me cayera en las manos re&erente a meta&'sica y sanaci$n. 2quella 7#lesia neoyorquina se con,irti$ en mi nue,o "o#ar. 2unque en trminos #enerales mi ,ida no cambi$* mis nue,os estudios empe%aron a ocuparme cada ,e% m-s tiempo. 0res aos m-s tarde* casi sin "aberme dado cuenta* estaba en condiciones de e+aminarme para ser uno de los sanadores autori%ados por mi 7#lesia. 8as las pruebas y as' &ue como empec* "ace muc"os aos* mi acti,idad actual. Jueron comien%os pequeos. .urante aquella poca me inici en la (editaci$n 0rascendental. omo en mi i#lesia no iban a darse aquel ao los cursos de &ormaci$n que me interesaban* me decid' a "acer al#o m-s por m' misma y me anot para estudiar seis meses en la (a"aris"iNs 7nternational Uni,ersity* en Jair&ield * 7oZa. En aquel momento* era el lu#ar per&ecto para m'. 0odos los lunes por la maana empe%-bamos con un tema nue,o* como biolo#'a* qu'mica* incluso la teor'a de la relati,idad. 0odos los s-bados por la maana se nos "ac'a una prueba* el domin#o era el d'a de descanso* y el lunes por la maana ,ol,'amos a empe%ar. 2ll' no "ab'a nin#una de las distracciones tan t'picas de mi ,ida en 4ue,a YorU. .espus de la cena* todos nos 'bamos a nuestras "abitaciones a estudiar. 4o se permit'a &umar* beber ni consumir nin#una dro#a* y medit-bamos cuatro ,eces al d'a. uando me &ui* en el aeropuerto* cre' que iba a desmayarme por el "umo de los ci#arrillos. .e re#reso a 4ue,a YorU* reinici mi ,ida de siempre. 8ronto empec los cursos de &ormaci$n de sanadores en mi i#lesia* y tambin particip acti,amente en sus acti,idades sociales. Empec a "ablar en las reuniones de mediod'a y a tener clientes* de modo que no tard en ,erme embarcada en una carrera de dedicaci$n e+clusi,a. 2 partir del traba)o que estaba "aciendo se me ocurri$ la idea de escribir un pequeo ,olumen. Sane su uerpo* que empe%$ siendo una simple lista de causas meta&'sicas de en&ermedades &'sicas. omenc a ,ia)ar y a dar con&erencias y clases. Entonces* un d'a* me dia#nosticaron un c-ncer. on mis antecedentes de "aber sido ,iolada a los cinco aos* y con los malos tratos que "ab'a su&rido* no era raro que el c-ncer se mani&estara en la %ona #enital. omo cualquiera a quien acaban de decirle que tiene c-ncer* &ui presa de un p-nico total. Sin embar#o* despus de todo mi traba)o con los clientes* yo sab'a que la curaci$n mental &uncionaba* y a"' se me o&rec'a la ocasi$n de demostr-rmelo a m' misma. .espus de todo* yo "ab'a escrito un libro sobre los
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modelos mentales* y sab'a que el c-ncer es una en&ermedad ori#inada por un pro&undo resentimiento* contenido durante tanto tiempo que* literalmente* ,a de,orando el cuerpo. Y yo me "ab'a ne#ado a disol,er la c$lera y el resentimiento que* desde mi nie%* alber#aba contra 9ellos;. 4o "ab'a tiempo que perder* ten'a muc"'simo traba)o por delante. La palabra incurable* tan aterradora para tantas personas* para m' si#ni&ica que esa dolencia* la que &uere* no se puede curar por medios e+ternos* y que para encontrarle curaci$n debemos ir "acia adentro. S' yo me "ac'a operar para liberarme del c-ncer* pero no me liberaba del modelo mental que lo "ab'a creado* los mdicos no "ar'an otra cosa que se#uir cont-ndole peda%os a Louise "asta que ya no les quedara m-s Louise por cortar. Y esa idea no me #ustaba. Si me "ac'a operar para quitarme la &ormaci$n cancerosa* y adem-s me liberaba del modelo mental que la pro,ocaba* el c-ncer no ,ol,er'a. Si el c-ncer (o cualquier otra en&ermedad! ,uel,e* no creo que sea porque 9no lo e+tirparon del todo;* sino m-s bien porque el paciente no "a cambiado de mentalidad* y se limita a recrear la misma en&ermedad* qui%-s en una parte di&erente del cuerpo. Yo cre'a* adem-s* que si pod'a liberarme del modelo mental que "ab'a creado aquel c-ncer* ni siquiera necesitar'a la operaci$n. Entonces procur #anar tiempo* y a re#aadientes* los mdicos me concedieron tres meses m-s cuando di)e que no ten'a dinero. 7nmediatamente* asum' la responsabilidad de mi propia curaci$n. Le' e in,esti#u todo lo que pude encontrar sobre las maneras alternati,as de colaborar en mi proceso curati,o. (e &ui a ,arias tiendas de alimentaci$n naturista y me compr todos los libros que encontr sobre el tema del c-ncer. 2cud' a la biblioteca para leer m-s. 0rab conocimiento con la re&le)oterapia y la terapia del colon* y pens que ambas me bene&iciar'an. 8arec'a que al#o me encaminase "acia las personas adecuadas. .espus de "aber le'do libros sobre re&le)oterapia* decid' buscar al#/n e+perto en el tema. Una noc"e asist' a una con&erencia* y aunque #eneralmente me siento adelante* esa ,e% sent' que ten'a que quedarme atr-s. 4o "ab'a pasado ni un minuto cuando a m' lado se sent$ un "ombre.... que casualmente era un re&le)oterapeuta y ,isitaba a domicilio. .urante dos meses ,ino a ,erme tres ,eces por semana* y me ayud$ muc"'simo. Yo sab'a* adem-s* que ten'a que amarme muc"o m-s a m' misma. En mi nie% me "ab'an e+presado muy poco amor* y nadie me "ab'a enseado que estu,iera bien sentirme contenta conmi#o misma. Yo "ab'a adoptado aquellas mismas actitudes de estar continuamente pinc"-ndome y critic-ndome* y se "ab'an con,ertido en mi se#unda naturale%a. .urante mi traba)o "ab'a lle#ado a darme cuenta de que no s$lo estaba bien que yo misma me amara y me aprobaraK era esencial. Y* sin embar#o* se#u'a poster#-ndolo* como se ,a de)ando estar esa dieta que siempre ,amos a empe%ar maana. 8ero ya no pod'a poster#arlo m-s. 2l principio me costaba muc"'simo "acer cosas tales como ponerme &rente al espe)o y decirme3 Louise* te amoK de ,erdad que te amo. Sin embar#o* al ir persistiendo descubr' que en mi ,ida se daban ,arias situaciones en las que antes me "ab'a censurado -speramente* pero a"ora* #racias al e)ercicio del espe)o* ya no lo "ac'a. Es decir* estaba pro#resando. Entend' que ten'a que liberarme de los modelos mentales de resentimiento a que me "ab'a ,enido a&errando desde mi in&ancia. Era indispensable que de)ara de culti,ar resentimientos.

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Si* yo "ab'a tenido una nie% muy di&'cil y "ab'a padecido muc"os malos tratos* mentales* &'sicos y se+uales. 8ero eso "ac'a muc"os aos* y aquello no era e+cusa para la &orma en que yo misma me trataba en ese momento. Estaba* literalmente* de,orando mi cuerpo con un crecimiento canceroso porque no "ab'a perdonado. Ya era "ora de que de)ara atr-s aquellos incidentes y de que empe%ara a 9entender; qu e+periencias pod'an "aber lle,ado a mis padres a tratar de aquella manera a una nia. on la ayuda de un buen terapeuta* e+pres toda la ,ie)a c$lera acumulada* aporreando almo"adones y aullando de rabia. Eso me "i%o sentir m-s limpia. .espus empec a reunir &ra#mentos de los relatos que les "ab'a o'do contar a mis padres sobre su propia in&ancia y a tener una ima#en m-s clara de su ,ida. on creciente comprensi$n* y desde un punto de ,ista adulto* comenc a sentir compasi$n por su su&rimiento* y el resentimiento empe%$ lentamente a disol,erse. 2dem-s me busqu un buen dietista que me ayudara a puri&icar el cuerpo y a desi+to+icarlo de toda la basura que "ab'a comido durante aos. 2prend' que la mala comida se acumula en el cuerpo y lo into+ica. Y los 9malos pensamientos; se acumulan y crean condiciones t$+icas en la mente. (e dieron una dieta muy estricta* con muc"'simas ,erduras de "o)a y no muc"o m-s. 7ncluso me "ice un tratamiento de limpie%a de colon tres ,eces por semana* durante el primer mes. Y aunque no me somet' a nin#una operaci$n* como resultado de esa limpie%a de &ondo* tanto en lo mental como en lo &'sico* seis meses despus del primer dia#n$stico conse#u' que los mdicos me con&irmaran lo que yo sab'a3 MAue ya no ten'a ni rastros de c-ncerN 2"ora sab'a por e+periencia personal que 9la en&ermedad se puede curar si estamos dispuestos a cambiar nuestra manera de pensar* creer y actuar. 2 ,eces* lo que parece una #ran tra#edia termina por ser lo me)or que nos "a pasado en la ,ida. Jue muc"o lo que aprend' de aquella e+perienciaK entre otras cosas* a ,alorar de otra manera la ,ida. Empec a tener en cuenta lo que realmente ten'a importancia para m'* y &inalmente me decid' a abandonar esa ciudad sin -rboles que es 4ue,a YorU* y sus temperaturas e+tremas. 2l#unos de mis clientes me ro#aron insistentemente que me quedara* dicindome que 9se morir'an; si yo los de)aba* pero les ase#ur que dos ,eces por ao ,ol,er'a a ,i#ilar sus pro#resos* y les record que por tel&ono se puede "ablar con cualquier lu#ar del mundo. .e manera que cerr el ne#ocio y me &ui tranquilamente en tren a ali&ornia* decidida a "acer de Los 2n#eles mi punto de partida. 8or m-s que "ubiera nacido all'* muc"os aos antes* ya no conoc'a a nadie* a no ser mi madre y mi "ermana* que ,i,'an en los suburbios. 4unca "ab'amos sido una &amilia muy unida ni muy comunicati,a* pero aun as'* para m' &ue una desa#radable sorpresa saber que mi madre estaba cie#a desde "ac'a al#unos aos* sin que nadie se "ubiera molestado en dec'rmelo. Y como mi "ermana estaba demasiado 9ocupada; para ,erme* la de) en pa% y empec a or#ani%ar mi nue,a ,ida. (i libro 9Sane su cuerpo; me abri$ muc"as puertas. .urante los seis primeros meses &ui muc"o a la playa* porque sab'a que cuando estu,iera m-s ocupada me quedar'a menos tiempo para esos ratos de ocio. Lentamente* &ueron apareciendo clientes. (e pidieron que "ablara en distintos lu#ares* y las cosas empe%aron a cobrar &orma a medida que me iban conociendo en Los 2n#eles. Un par de aos despus pude mudarme a una "ermosa casa.

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(i nue,o estilo de ,ida estaba separado por un abismo de conciencia de lo que "ab'a sido mi nie%. .e "ec"o* las cosas me iban muy bien* y yo pensaba con qu rapide% puede cambiar por completo nuestra ,ida. Una noc"e recib' una llamada tele&$nica de mi "ermana* la primera en dos aos. (e di)o que nuestra madre* ya de no,enta aos* cie#a y casi sorda* se "ab'a ca'do y se "ab'a roto la espalda. En un momento* mi madre pasaba de ser una mu)er &uerte e independiente a con,ertirse en una nia des,alida y su&riente. 2l romperse ella la espalda* tambin se rompi$ la muralla de incomunicaci$n que rodeaba a mi "ermana. Jinalmente* empe%-bamos a establecer contacto. .escubr' que tambin mi "ermana ten'a un problema #ra,e en la espalda* que le molestaba para andar y para estar sentada* y que era muy doloroso. Ella lo su&r'a en silencio* y aunque parec'a anor+ica* su marido no sab'a que estu,iera en&erma. 0ras "aber pasado un mes en el "ospital* mi madre estaba en condiciones de ,ol,er a casa* pero como no pod'a cuidarse sola* se ,ino a ,i,ir conmi#o. 8or m-s que con&iara en el proceso de la ,ida* yo no sab'a c$mo arre#l-rmelas con todo aquello* de manera que me diri#' a .ios3 9Est- bien* me ocupar de ella* pero 0/ tendr-s que ayudarme* y ocuparte de que no me &alte dinero;. 8ara las dos &ue un es&uer%o de adaptaci$n. Ella lle#$ un s-bado* y al ,iernes si#uiente yo ten'a que ir cuatro d'as a San Jrancisco. 4o pod'a de)arla sola* pero ten'a que ir. (e diri#' a .ios de nue,o3 9@c/pate 0/ de esto. 2ntes de irme ten#o que tener la persona adecuada para ayudarme;. El )ue,es "ab'a 9aparecido; la persona per&ecta* que se mud$ a casa para or#ani%arlo todo. Era otra con&irmaci$n de una de mis creencias b-sicas3 9 ualquier cosa que necesite saber me es re,elada* y todo lo que necesito me lle#a d acuerdo con el correcto orden di,ino;. (e di cuenta de que estaba otra ,e% en un momento adecuado para aprender. Se me daba una oportunidad de des"acerme de un mont$n de residuos de mi nie%. (i madre no "ab'a sido capa% de prote#erme cuando yo era nia* pero a"ora pod'a* y quer'a* cuidar de ella. Entre mi madre y mi "ermana se inici$ para m' una nue,a a,entura. .ar a mi "ermana la ayuda que me ped'a si#ni&ic$ tambin un reto. (e enter de que muc"os aos atr-s* cuando yo &ui a rescatar a mi madre* mi padrastro ,olc$ su &uria y su dolor sobre mi "ermana* y entonces le toc$ a ella soportar sus brutalidades. (e di cuenta de que lo que "ab'a empe%ado siendo un problema &'sico estaba sumamente e+a#erado por el miedo y la tensi$n* adem-s de la con,icci$n de que nadie podr'a ayudarla. .e manera que a"' estaba Louise* que no quer'a actuar como sal,adora* pero s' dar a su "ermana una oportunidad de decidirse a estar bien* a esa altura de su ,ida. Lentamente se empe%$ a desenmaraar la made)a* y en eso se#uimos. ?a pro#resando paso a paso* y yo me es&uer%o en o&recerles un clima de se#uridad mientras se#uimos e+plorando di,ersas ,'as de curaci$n alternati,as.
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(i madre* por su parte* reacciona muy bien. Hace e)ercicios* lo me)or que puede* cuatro ,eces al d'a* y est- cada ,e% m-s &uerte y m-s &le+ible. Le encar#u un aud'&ono* y a"ora se muestra m-s interesada en la ,ida. 0ambin conse#u' con,encerla de que operase de cataratas de un o)o* y Mqu )ubilo &ue para ella ,ol,er a ,er* y para nosotras poder ,er de nue,o el mundo con sus o)osN Y se siente &eli% de ser nue,amente capa% de leer. (i madre y yo "emos empe%ado a encontrar tiempo para sentarnos a c"arlar )untas como nunca lo "ab'amos "ec"o. Entre nosotras "ay un entendimiento nue,o* y "oy las dos somos m-s libres de re'r* llorar y abra%arnos. 2 ,eces me irrita* pero s que eso s$lo si#ni&ica que toda,'a me quedan limpie%as que "acer. (i traba)o si#ue abrindome "ori%ontes. 2"ora* con la ayuda de "arlie 6e"rUe* un #ran colaborador y ami#o* "e abierto un centro donde se dan clases y cursos. Y as' es mi ,ida en el otoo de 5WTL. En la infinitud de la vida, donde estoy, todo es perfecto, completo y entero. $ada uno de nosotros experimenta la ri"ueza y la plenitud de la vida de la manera "ue ms la enri"uece. 1hora miro el pasado con amor, y decido aprender de mis viejas experiencias. No hay verdad ni error, no existen el bien ni el mal. Lo pasado, pasado7 se acab. No existe ms "ue la experiencia del momento. !or traerme a m% misma desde el pasado al momento presente, me amo. $omparto a"uella y a"uello "ue soy por"ue s) "ue en Esp%ritu todos somos uno. &odo est bien en mi mundo.

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EN LO M2S PROMUNDO DE MI SER /A, UN INMINITO MANANTIAL DE AMOR 2"ora yo permito que ese amor a&lore a la super&icie* que me colme el cora%$n* el cuerpo* la conciencia* la totalidad de mi ser y que desde m' irradie en todas las direcciones y que ,uel,a a m' multiplicado. uanto m-s amor #asto y entre#o* m-s ten#o para dar* porque la pro,isi$n es interminable. Ese #asto de amor me "ace se"t$r #$e"9 porque es una e+presi$n de mi )/bilo interior. 8orque me amo* cuido con amor de mi cuerpo. on amor lo alimento con comidas y bebidas sanas y nutriti,as* con amor lo limpio y lo ,isto* y mi cuerpo* ,ibrante de salud y de ener#'a me responde con amor. 8orque me amo* procuro tener un "o#ar con&ortable* que satis&a#a todas mis necesidades y donde sea un placer estar. Lleno las "abitaciones con la ,ibraci$n del amor para que todos los que entremos en ellas sintamos ese amor y nos nutramos de l. 8orque me amo* traba)o en al#o que realmente me #usta "acer* en una acti,idad que pone en )ue#o mi talento y mi capacidad creadora* traba)ando con y para personas a quienes amo y que me aman* y #an-ndome bien la ,ida. 8orque me amo* me condu%co y pienso con amor en todos* porque s que aquello que de m' sale re#resa a m' multiplicado. 2 mi mundo atrai#o solamente personas capaces y di#nas de amor* porque son espe)o de lo que yo soy. 8orque me amo* perdono el pasado y me libero por completo de l. 2l liberarme de toda e+periencia pasada* soy libre. 8orque me amo* amo totalmente en el presente* e+perimentando cada momento en su bondad* y a sabiendas de que mi &uturo es luminoso* )ubiloso y se#uro* porque soy una criatura bien amada del Uni,erso* y el Uni,erso se ocupa amorosamente de m'* a"ora y por siempre )am-s. 2s' es.

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