frica : otra mirada Mbuyi Kabunda En este momento en el que predominan ideas negrfobas y revisionistas, en la lnea de las ideologas

del pasado que negaron a los pueblos africanos tener historia y civilizacin adems de la incapacidad congnita de encargarse de su propio destino, es preciso aclarar la opinin acabando con las falsas ideas heredadas y los tpicos que el pblico occidental suele hacerse del continente, consciente o inconscientemente, recordando algunas realidades histricas y actuales. Todo ello sin caer en los dos extremos, casi dogmticos, que son el afropesimismo o afrocatastrofismo cnico y el afrooptimismo de complacencia, para adoptar el afrorrealismo o la afroresponsabilidad consistente en explicar aquellas realidades no a partir de sus efectos, sino de sus causas estructurales y coyunturales, externas e internas, al margen de las simplificaciones abusivas y fciles. Se suele desgraciadamente insistir ms en los fracasos y desgracias de frica que en sus logros y xitos. I. Los pueblos africanos sin historia y sin cultura Esta conviccin suele girar a dos ideas principales: la maldicin de los africanos y su ausencia de aportacin a la Historia de la humanidad -La maldicin de Cam, hijo de No, de quien los africanos o negros seran descendientes (raza camtica). Se trata de un invento o un discurso medieval de legitimacin o justificacin de la esclavitud de los negros, pues consista en negar a los africanos la parte de humanidad, siendo el objetivo el suministro de mano de obra necesitada por las minas y plantaciones del Nuevo Mundo.

-El pueblo africano no tiene Historia. Esta teora elaborada por los colonizadores para justificar la colonizacin del continente no tiene ningn fundamento. Est hoy ampliamente demostrado que la civilizacin faranica negra fue la hija, y no la madre, de las civilizaciones africanas (ver los trabajos de los profesores Cheikh Anta Diop y Thophile Obenga y de los egiptlogos helvticos, franceses y norteamericanos). El antroplogo galo, Maurice Delafosse, demostr que hasta el siglo XV las sociedades africanas tenan el mismo nivel de desarrollo que sus equivalentes rabes y europeos (reino de Kongo, imperios de Ghana, Mal, Songhai, Kanem-Born, Benn). Tampoco se puede considerar que frica fue una tabula rasa cultural antes de la llegada de los europeos. Prueba de ello es la persistencia de los valores culturales africanos en la santera cubana, el candombl o la macumba brasileos y en la cultura latinoamericana en general. II. frica es un continente condenado al subdesarrollo y a la pobreza Se suele perder de vista que el subdesarrollo de frica no es una fatalidad irreversible. Es el resultado de los mecanismos de explotacin y agresin histricos, las injusticias internacionales institucionalizadas (la imposicin a los Estados africanos de reglas siempre desfavorables a sus intereses), junto a la mala gestin de los gobiernos poscoloniales propensos al neopatrimonialismo (clientelismo), megalomana y depredadocracia convertidos en sistemas de gobierno. Es preciso subrayar aqu la responsabilidad de la educacin recibida por las clases gobernantes africanas, cradas en la admiracin de lo europeo y el desprecio de lo africano, y que Ren Dumont expresa en estos trminos: los dirigentes africanos son nuestros alumnos. Han sido formados en nuestras universidades, ejrcitos y administraciones o en las universidades neocoloniales africanas. Han sido seducido por nuestro modelo de vida y de desarrollo y les hemos enseado como arruinar a frica. De todas maneras, es preciso relativizar el fracaso de frica, que ha conseguido importantes avances en los aspectos de educacin o sanidad en relacin con la dcada de los 60. Se confunde aqu el fracaso con la resistencia de los pueblos africanos al modelo econmico y social dominante, colonial y occidental (industrializacin, urbanizacin y creacin del Estado-nacin). Han realizado su propio modelo de desarrollo basado en la economa popular o solidaria, la inversin en las relaciones sociales y la alegra de vivir, que explican que la vida sigue en el continente. De tomarse en cuenta estos aspectos, habr sorpresas en el ranking de IDH. De una manera general, se puede apreciar en el siguiente cuadro los progresos y los retrocesos realizados por los pases africanos en los aspectos
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de desarrollo humano en las 4 5 ltimas dcadas y en la realizacin de los ODM, definidos segn los criterios de los pases industrializados.

Evolucin de los indicadores de desarrollo humano en frica desde las independencias y Objetivos del Milenio (entre parntesis)
Progreso desde las independencias Diferencias ante los ODM y retroceso Duracin de vida La duracin de vida, que era de 50 aos en Cada desde 1990 vinculada con el SIDA: 1960, ha aumentado de 9 aos. 46 aos. Salud (acceso al agua potable) 48% de la poblacin tiene acceso a los ASS: 13,7 % de la poblacin mundial, 25 servicios de sanidad contra 30% en 1960. % de las enfermedades, 1,3% del personal 40% de la poblacin tiene acceso al agua mdico, menos del 5 % de la investigacin potable contra 27% en 1960. sobre las enfermedades africanas. Ms de Los gastos pblicos de salud han pasado del 20 millones de personas contagiadas por el 0,7% del PIB en 1960 a 1% en 2005. SIDA en 2005, 300 millones sin acceso al agua potable. Alimentacin, nutricin El coeficiente de dependencia alimentaria El consumo de calora es de 89% de la tasa (importacin/consumo) era del 13,1% en normal en 1997 contra 92% en 1965. 1960 y ha bajado al 10% en 1990. Alfabetizacin (educacin bsica para todos) La tasa de alfabetizacin es de 51% contra Deterioro de la calidad de la formacin y 27% en 1970. xodo de competencias (ms de 60 000 Las tasas consolidadas de escolarizacin cuadros intermedios y superiores entre primaria y segundaria son de 46% contra 1985 et 1990). 26% en 1970. Tasas brutas de escolarizacin primaria Los gastos pblicos de educacin de 1,3% eran de 80% (1980) y de 75 % (1995) del PIB en 1960 eran de 6,1% en 1998. Mujeres (igualdad de gnero para la educacin primaria y secundaria) Las diferencias entre los sexos se han La tasa de analfabetizacin es de 53% para reducido a nivel de la educacin, de la las mujeres contra 34% para los hombres. alfabetizacin. Nios (reduccin a la mitad de la mortalidad infantil de menos de 5 aos) La tasa de mortalidad de los nios de menos Ms de un milln de nios son portadores de 5 aos de 284 %o en 1960 ha cado a del virus del SIDA (4 millones de 175%o en 1998. hurfanos).

Ingresos (reduccin a la mitad de la extrema pobreza) El PIB real ajustado per cpita (poder 300 millones de pobres adquisitivo), 644 dlares en 1960, alcanz 1520 dlares en 1998. Fuente: (PNUD, 2005, Banco Mundial, 2000), citados par Hugon P., Lconomie de lAfrique (5 edicin), La Dcouverte, Pars, 2006.

Los ndices de desarrollo humano (IDH) han globalmente mejorado, a pesar de la reduccin de la duracin de vida en la dcada de los 90. III. Los conflictos africanos son tnicos y frica no est preparada para la democracia Varios anlisis, e incluso acadmicos, suelen atribuir las causas de los conflictos a los nicos y simplistas aspectos tnicos o tribales y regionalistas. Los hechos han demostrado en la ltima dcada que este planteamiento es errneo o es una verdad a medias. Los conflictos como los de Sudn, Angola, Ruanda, Sierra Leona, Liberia, la RDC y Somalia han puesto de manifiesto los factores multiformes locales, nacionales, regionales e internacionales, en particular las luchas por el poder y por el control de los recursos naturales, la ruptura en el Estado y la sociedad, el colonialismo econmico de unos Estados por sus vecinos, y el afn de las multinacionales por el control de materias primas altamente cotizadas en los mercados internacionales (petrleo, oro, diamantes, oro, coltn, madera), el mal comportamiento de los dirigentes africanos, que fomentan los conflictos intercomunitarios para realizar sus ambiciones polticas y econmicas y las rivalidades confesionales. Fundamentalmente, los conflictos de las cuatro o tres ltimas dcadas en frica nacen de varios factores interrelacionados, en particular la instrumentalizacin por los poderes establecidos de los factores polticos, confesionales y nacionalistas; el dficit de legitimidad y el debilitamiento militar de los Estados incapaces de asumir sus soberanas (no tienen el monopolio de la violencia legtima utilizando los mercenarios y las milicias para agredir a su propia poblacin); la bsqueda de hegemona de las potencias regionales para realizar sus objetivos nacionales; los intereses geopolticos de las potencias internacionales o externas y las multinacionales petroleras o mineras que, en su bsqueda de monopolio de la renta, apoyan a los gobiernos, a los movimientos de guerrilla o ambos a la vez. La principal explicacin estriba en las prcticas de exclusin. El argumento de falta de madurez de los africanos para la democracia, prevaleciente en muchos crculos polticos del Norte, tiene una clara connotacin eurocentrista al identificar la democracia con la occidentalizacin. Los hechos no coinciden con este planteamiento. La
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propia tradicin africana encarna importantes valores democrticos de debates pblicos y consultas populares. Desde 1990 hasta la actualidad, ms de 47 de los 53 Estados africanos han celebrado elecciones municipales, legislativas y presidenciales. Est naciendo una nueva generacin de dirigentes africanos ms democrticos y respetuosos de derechos humanos. Se debe reconocer que la democracia liberal impuesta a los pases africanos no se ha acompaado con la democratizacin econmica y social, adems del contexto de crisis econmica en el que dicho proceso se est desarrollando. En la opinin acertada del profesor Francis Akinds, no se puede hablar de democracia cuando el gobierno como los partidos de la oposicin utilizan la violencia, de protesta y de respuesta, para alcanzar sus objetivos respectivos, generando la inseguridad humana generalizada, a pesar de las elecciones, la existencia de partidos polticos y la prensa independiente. No slo no puede existir una verdadera democracia sin progreso social, sino que es preciso adaptar el proceso democrtico a la realidad histrica y social de los pases africanos. De ah la necesidad de recurrir a las estructuras tradicionales de poder mucho ms adaptadas a las realidades locales. En definitiva, desde que se inici el proceso de democratizacin a comienzos de la dcada de los 90, se puede distinguir las categoras democrticas siguientes en el frica subsahariana: - Regmenes democrticos consolidados o relativamente democrticos: Sudfrica, Mauricio, Botsuana, Namibia, Lesotho, Senegal, Ghana, Benn, Mal, Cabo Verde, Santo Tom y Prncipe. - Regmenes con democracias electorales no consolidadas: Burundi, Comores, Gambia, Guinea Bissau, Kenia, Liberia, Madagascar, Malaui, Mozambique, Nger, Nigeria, Seychelles, Centrofrica, Sierra Leona, Tanzania, Zambia, Mauritania, Togo. - Regmenes autoritarios o semi-autoritarios: Suazilandia, Zimbabue, Uganda, Gabn, Guinea Ecuatorial, Camern, Chad, Comores, Burkina Faso, Yibut. - Estados fallidos o fracasados (con gobiernos con soberana o legitimidad contestada): Angola, RDC, Ruanda, Uganda, Sudn, Etiopa, Somalia, Eritrea, Costa de Marfil. Ha llegado la hora de cambiar los criterios a partir de los cuales se juzga la realidad africana. El fracaso de frica ha de interpretarse como el fracaso de Occidente que impone todo en este continente, desde siglos, de los afrooccidentalizados y del frica oficial.

Bibliografa recomendada: -Bessis, Sophie (2002): Occidente y los otros. Historia de una supremaca, Alianza Editorial, Madrid. -Boris Diop, Boubacar; Tobner, Odile y Verschave, Francois-Xavier (2005), Ngrophobie, Arnes, Pars. -Courade, Georges (dir), 2006, L Afrique des ides reues, Belin, Pars. -dAlmeida-Topor, Hlne (2006): L Afrique. Ides reues, Le Cavalier Bleu, Pars. -Enghelhard, Philippe (2003), frica, espejo del mundo ?Alegato por una nueva economa , Akal, Madrid. -Harel, Xavier (2007) : Afrique, pillage huis clos, Fayard, Pars. -Kabunda, Mbuyi (1993): El racismo colonial y neocolonial europeo en frica, en Racismo y xenofobia. Bsqueda de las races (dir: Felipe Mellizo), Fundacin Rich, Madrid. -Latouche, Serge (2003): Dcoloniser limaginaire. La Pense crative contre lconomie de labsurde, Paragon, Pars. -Mammadu, Baadikko (2001), Franafrique : lchec. LAfrique postcoloniale en question, Nubia, Pars. -Robert, Anne-Ccile (2006), LAfrique au secours de lOccident, ditions Ouvrires, Pars . -Rovira, Bru (2006), fricas. Cosas que pasan no tan lejos, RBA Libros, Barcelona. -Traor, Aminata (2005) : Lettre ouverte au Prsident des Franais propos de la Cte d Ivoire et de l Afrique en gnral, Fayard, Pars.