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Titulo: Vamos a acelerar Versculo o pasaje inicial: II Crnicas 29: 36 Y Ezequas y todo el pueblo se regocijaron de que Dios hubiera

preparado al pueblo para hacerlo todo con rapidez. La humanidad en la actualidad sufre una epidemia ms grande que la del SIDA, la peste negra o la viruela y se llama Postergar (del latn postergre). Postergar significa hacer sufrir atraso, dejar atrasado algo, pero tambin en otro contexto significa tener en menos o apreciar a alguien o algo menos que a otra persona o cosa. Eso es lo que hacemos cuando postergamos nuestro tiempo diario de o racin y alabanza con Nuestro Seor: le decimos, no eres importante y puedes esperar. Igual siempre ests disponible. Dando un contexto de II Crnicas 29, Salomn entrega un reino unido, que bajo el liderazgo de su hijo Robon termina convirtindose en una nacin dividida. Ezequas es el 13 rey de Jud, quien siempre mostr un carcter admirable y gran devocin a Dios, a pesar de que al final despus de haber recibido la sanidad del Seor se llen de orgullo. Desde el inicio de su reinado, Ezequas se inquiet por realizar reformas con los lderes religiosos, lo cual despert una alegra inusitada entre el pueblo, por la rapidez con que se dieron las cosas, y dio paso a un gran avivamiento, representado por ejemplo en la retoma de la celebracin de la pascua, vinculada con la liberacin del pueblo de Dios de la plaga sobre los primognitos egipcios y el subsiguiente xodo, que haba dejado de observarse desde antes de la divisin del reino, por lo menos 200 aos atrs. Una pregunta sencilla. Cunto tiempo vamos a postergar las cosas de Dios? Volviendo al pasaje con el cual iniciamos, Ezequas tena varias alternativas: hacer planes de largo plazo, que permitieran ver al cabo de los meses o aos un pueblo restaurado, o arrancar haciendo ajustes inmediatos sin perder de vista el objetivo final. Qu hace Ezequas? Purific el templo, se deshizo de los dolos, llev sus diezmos a la casa de Dios y logr que se restableciera el culto en el templo del Seor contando con la participacin de todo el pueblo que qued gozoso por la preparacin que Dios le dio al pueblo para hacer todo rpido. Dios nos prepara para ir rpido. Cmo podemos ir rpido y lograr xitos en nuestro hogar, en el trabajo, en la iglesia, en la nacin? Conforme a II Crnicas 29, deberamos aprovechar la juventud: (vers. 1), Ezequas tenia 25 aos; tener modelos adecuados: (vers. 2), Ezequas tuvo a David; identificar las acciones que no dan espera y ejecutarlas: (vers. 3), puedes elaborar una lista de las cosas que tienes pendientes y urgentes colocndole adems una fecha de cumplimento; reconocer que no podemos ser negligentes pues Dios nos ha escogido: (vers. 11); actuar rpido empezando por nosotros mismos, sacando lo que haya que sacar frente al altar y arrojndolo lejos: (vers. 16); invertir el tiempo requerido y no dar largas: (vers. 17-19); empezar temprano en la maana: vers. (20-24) y hacer uso de las armas que Dios nos da (Oracin, alabanza, etc.): vers. (25-30)Qu debes reconstruir hoy que ya no da ms espera? Vamos a acelerar.

Devocionales Pastores - Juan Correa

Titulo: No ms indiferencia Versculo o pasaje inicial: Deuteronomio 22: 1-4 1 Si ves que un buey o una oveja de tu hermano se ha extraviado, no te hagas el desentendido sino llvalo en seguida a su dueo. 2 Si el dueo no es tu vecino, o no lo conoces, lleva el animal a tu casa y cudalo hasta que el dueo te lo reclame; entonces se lo devolvers. 3 Lo mismo hars si encuentras un burro, un manto, o cualquier otra cosa que se le haya perdido a tu hermano. No te portes con indiferencia. 4 Si en el camino encuentras cado un burro o un buey que pertenezca a t u hermano, no te hagas el desentendido: aydalo a levantarlo. En estos versculos encontramos dos actitudes igualmente pasivas relacionadas con el reino animal: la del desentendido y la del indiferente. Pero no solo vemos dos actitudes pasivas, sino tambin encontramos el Solucionismo bblico para estas dos situaciones cotidianas: Devolucin, Cuidado, Ayuda, Edificacin. La Palabra de Dios nos recuerda en varios pasajes que nosotros valemos ms que el reino animal, por ej. Mateo 10: 29-31 29 No se venden dos gorriones por una monedita? Sin embargo, ni uno de ellos caer a tierra sin que lo permita el Padre; 30 y l les tiene contados a ustedes an los cabellos de la cabeza. 31 As que no tengan miedo; ustedes valen ms que muchos gorriones. Si Dios se pr eocupa por los animales, mucho ms le preocupan las personas. Dios no se parece en nada a algunos lderes de familias y organizaciones que proclaman que lo ms importante son las personas y hacen negacin de ese principio fundamental atropellndolos de diversas maneras. Cmo llegamos a la indiferencia nosotros como creyentes? Ciertamente no llegamos en un solo paso, es un proceso. Pasamos por diferentes escenarios de comodidad, confort, desnimo, resignacin que es estancamiento, desinters, conformismo, liviandad, insensibilidad, todo esto producto de las vivencias diarias, de metas frustradas. Pero ojo, el enemigo nunca para de trabajar y por medio de sus artimaas, puede aprovecharse de nosotros, pues en medio de esas vivencias, encuentra una tierra frtil para destruirnos. Muchas personas concentran su atencin y recursos en el perro, el carro, el ropero, la biblioteca, la coleccin de cuadros, la profesin, etc. descuidando las personas que le rodean, pasando por alto los resultados del inclemente clima sobre los menos favorecidos, la juventud alcoholizada que se levanta en los alrededores de las universidades y centros de formacin, las practicas espirituales equivocadas y ocultistas de sus amigos, la proliferacin de sitios de prostitucin y distribucin y consumo de drogas, los desplazados, las relaciones progresivamente deterioradas entre hermanos en la fe, las necesidades materiales y espirituales reales de las personas que los rodean, la corrupcin diagnosticada y comprobada de personas cercanas y an de compaeros de oficina, y muchas ms formas sutiles de indiferencia, como quedarse callado pudiendo aportar a la solucin de un problema. Al amigo hay que hablarle con la verdad. Es hora de recordar al dramaturgo y novelista irlands, Oscar Wilde (1854-1900), quien describi el fenmeno de la indiferencia as: Los dioses me haban dado casi todo, pero yo me deje tentar por largos encantamientos d e comodidad insensata y sensual. Me hice cada vez ms indiferente hacia los dems. Me complaca donde quera y segua adelante. Me olvide de que cada pequea accin cotidiana edifica o destruye el carcter, y que por lo tanto, lo que uno ha hecho en la cmara secreta, ha de gritarlo un da desde la azotea. Ver Mateo 10: 27. El mismo Wilde, estuvo en prisin y muri sumergido en la indiferencia de quienes alguna vez lo aplaudieron. No ms indiferencia.

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Titulo: No podemos evadir el liderazgo Versculo o pasaje inicial: Isaas 3: 6-7 6 Entonces un hombre agarrar a su hermano en la casa de su padre, y le dir: S nuestro lder, pues tienes un manto; hazte cargo de este montn de ruinas! 7 Pero entonces el otro protestar: Yo no soy mdico, y en mi casa no hay pan ni manto; no me hagas lder del pueblo! El liderazgo no es una alternativa, es una exigencia. Aunque el entorno en el que nos movamos sea de ruinas, no podemos seguir evadiendo la responsabilidad ms honrosa. El pasaje de Isaas, se encuentra incluido dentro de la profeca que describe las condiciones del juicio de Dios, resultantes del comportamiento de Jerusaln y Jud, quienes hablaban y actuaban contra Dios, lo desafiaban, eran descarados, se jactaban de su pecado y ni siquiera lo disimulaban, pues se autodestruan como un pueblo extraviado. La situacin era muy crtica pues el Seor haba decidido remover todo lder maduro y prudente para dar paso a lderes inexpertos. Desafortunadamente muchos de nosotros hemos podido caer en actitudes como la del hombre que rechaza el hecho de estar envestido de autoridad y ve simplemente con los ojos fsicos la falta de preparacin profesional, la ausencia de pan y abrigo, que representan sus necesidades personales, evadiendo la responsabilidad con el entorno. Vale la pena puntualizar en el significado del manto, pues va mucho ms all de un elemento fsico. Engloba el sentido de ser una persona respetable y envestida con la autoridad dada por Dios, la que debe ejercerse en los momentos requeridos, como ste, en el cual la invitacin era a reconstruir. No todos los respetables estn preparados, pero Dios se encarga de ello. Ahora, cualquiera de nosotros como persona prudente, podra negarse a desempear en la sociedad funciones de responsabilidad. Puesto que los prncipes y dems gobernantes no estaban capacitados para poner orden en tal caos, cada uno se atribuye facultades para prescribir quien ha de ejercer cargos de responsabilidad. Pero por qu no nos gustara aceptar la responsabilidad? Porque creemos que bastante tenemos con nuestros propios problemas. Por ej. Cuntas veces omitimos llamar la atencin a nuestros subalternos, esperando que la autoridad superior lo haga?, Cuntas veces las esposas han tenido que recurrir casi a la manipulacin para que sus esposos acten sobre los hijos y tomen una accin firme ante un comportamiento equivocado? Las organizaciones en general, incluidas las familias, las iglesias, las empresas, estn clamando por lderes que se pongan al frente de las situaciones del da a da y generen soluciones y dinamismo, aunque el entorno sea de ruinas. El cristiano por esencia es un lder. Sin embargo an en los ministerios o grupos de trabajo de las iglesias muchas veces nos vemos abocados a caer en algo que es poco agradable: los mismos con las mismas. Un grupo pequeo que tiene que llenar la ausencia de compromiso. Y no es porque no haya espacio para participar. No, el problema es que la gente no est dispuesta a pagar el precio del discipulado: aprender para luego ensear. Es muy triste, pero extrapolando el modelo de los 300 de Geden, Dios le ha permitido a muchas organizaciones, bajo circunstancias extremas, salir adelante. Finalmente debemos recordar que un lder es un hombre que sabe a dnde quiere ir, no le importa si tiene seguidores, no le importan los reconocimientos, solo le importa desarrollar una visin. No podemos evadir el liderazgo.

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Titulo: Debemos generar valor Versculo o pasaje inicial: 1 Corintios 4: 1-2 1 Que todos nos consideren servidores de Cristo, encargados de administrar los misterios de Dios. 2 Ahora bien, a los que reciben un encargo se les exige que demuestren ser dignos de confianza. En la vida de cualquier creyente existen dos elementos inseparables: El primero es el servicio a Cristo extendido a las personas que nos rodean. No puede haber cristianismo sin servicio. El segundo es el componente administrativo del servicio, el cual debe ser desarrollado bajo criterios de excelencia, calidad, optimizacin y de manera sostenible. No es lgico que seamos muy espirituales y malos administradores o lo contario, muy buenos para administrar y mantenernos indiferentes y lejos de una relacin con Dios. Lo espiritual y lo administrativo no son incompatibles. Al hablar de administrar, el comn de la gente hace referencia al rea econmica o empresarial. Es por eso que muchas personas, ante todo aquellas que estn pasando por circunstancias econmicas difciles, cuestionan el por qu deberan administrar, si no tienen nada. Parece, que para ellas, la orden de Dios, fuera una graciosa observacin ms que un mandato. Pero para esas personas y para todos nosotros, el administrar va mucho ms all de los recursos econmicos, pues debemos administrar nuestras vidas incluyendo la salud, la alimentacin, el ejercicio fsico peridico, etc.; el tiempo (todos tenemos das de 24 horas pero a algunos se les van como si fueran 5 minutos y a otros les rinde como si fueran semanas); los talentos y dones (cuantas habilidades desperdiciadas, experticia y conocimiento archivados o cuando ms en un cartn colgado en la pared); las posesiones (elementos de uso diario, utensilios de hogar y de oficina, equipos, maquinaria, etc.); las finanzas propiamente dichas, en muchos casos recursos enterrados sin producir ningn rendimiento; la tecnologa (es evidente el desuso en que caen algunos elementos y equipos, pero debemos buscar el uso optimo de estos recursos en muchos casos obsoletos como por ej. lo que pasa con los libros vs enciclopedias electrnicas, lpiz vs portaminas, mquina de escribir vs el computador). Ser buenos en el entorno competitivo posmoderno no es suficiente. No basta cumplir con los deberes para ser excelente (no basta con obedecer aunque es obligatorio), no podemos vivir tomando como modelos de vida a los dems, debemos tomar el tiempo requerido para planear sin caer en el eterno planeamiento recordando que el que hace las cosas ms rpido no necesariamente las hace mejor, pero que el que se demora eternidades tampoco tiene garanta de entregar un producto til. Lo que siempre debemos mantener en mente es que debemos agregar valor dando ms de lo que se nos pide. Y es que definitivamente los cristianos estamos llamados a impactar. En cualquier circunstancia de la vida, en los lugares que a diario visitamos, alguien diferente de Dios nos est observando. Interactuamos con muchas personas que no tienen a Cristo en su corazn y personalmente me sorprende ver tantos que se preocupan ms que uno mismo, de una manera genuina, por las personas, hasta el punto de ir ms all. No podemos seguir ocultndonos. El cristiano est llamado a desarrollar una actividad de excelencia mientras transforma su entorno muy a pesar de la crtica, el desnimo, las luchas, la demora en la obtencin de los resultados. Delante de Dios somos administradores, lideres, gerentes, sacerdotes, instrumentos, vasijas para fines especiales y tambin para fines ordinarios. Y a pesar del tipo de actividad que cumplamos, debemos generar valor a las organizaciones donde nos movemos. Nicholas Murray Butler, ex presidente de la Universidad de Columbia, refirindose a diversos tipos de personas, dijo: Hay tres clases de personas en el mundo: las que no saben lo que est ocurriendo, las que observan lo que est ocurriendo y las que hacen que ocurran cosas . Dnde ests ubicado tu? La Palabra de Dios nos muestra la existencia de tres tipos de administradores: los malos y perezosos, los intiles o negligentes y los buenos y fieles. Los malos y perezosos descritos en Mateo 25: 24 29, son aquellos que destruyen valor (no mantienen el poder adquisitivo, el valor comercial de los bienes o recursos, son temerosos), no saben lo que est ocurriendo, ignoran el entorno competitivo y son fros. Los intiles o negligentes incluidos en Lucas 17: 7-10, son de las personas que ni agregan ni destruyen valor (como el dicho popular Colombiano: ni fu ni fa), solo se limitan a observar lo que est ocurriendo (por estar mirando a los dems no se preocupan por actualizarse, estar al tanto del desarrollo, auto estudiar, desarrollar disciplinas), son tibios pues creen que pueden vivir con la ley del menor esfuerzo, pero el Seor los vomitar de su boca. Finalmente, los buenos y fieles, descritos en Mateo 25: 14 17, 19 23, son aquellos que agregan valor, pues hacen las cosas para los dems como desearan que los dems las hicieran para ellos, aun con los enemigos. Son los que hacen que sucedan las cosas, pues reconocen que nicamente de la mano de Dios pueden lograr sus mejores resultados dado que el trabajo es una bendicin, y por ello hacen las cosas con gozo pues hacen su mejor esfuerzo para agradar a Dios por encima de los hombres. Debemos generar valor.

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Ttulo: Maana mismo Versculo o pasaje inicial: xodo 8: 6-10 6 Aarn extendi su brazo sobre las aguas de Egipto, y las ranas llegaron a cubrir todo el pas. 7 Pero, mediante sus artes secretas, los magos hicieron lo mismo, de modo que hicieron venir ranas sobre todo Egipto. 8 Entonces el faran mand llamar a Moiss y a Aarn, y les dijo: Ruguenle al Seor que aleje las ranas de m y de mi pueblo, y yo dejar ir al pueblo para que le ofrezca sacrificios. 9 Moiss le respondi: Dime cundo quieres que ruegue al Seor por ti, por tus funcionarios y por tu pueblo. Las ranas se quedarn slo en el Nilo, y t y tus casas se librarn de ellas. 10 Maana mismo contest el faran. As se har respondi Moiss, y sabrs que no hay dios como el Seor, nuestro Dios. El Seor haba decidido que Aarn fuera el profeta y vocero de Moiss, pues haba prometido sacar al pueblo de Egipto. Por lo anterior, inici una secuencia de seales traducidas en plagas en presencia del Faran, tales como la vara convertida en serpiente. La gama de plagas fue increble y aunque algunas de ellas estaban presentes en la naturaleza como las ranas, mosquitos (piojos), tbanos (moscas), ulceras, granizo, langostas, tinieblas, no se conoca la intensidad que Dios desplegara. Siete de las diez plagas fueron anunciadas de antemano e hicieron diferenciacin del impacto sobre los pueblos: para Israel ningn efecto, contra Egipto, todo el poder de Dios. Las ranas y los sapos que en su etapa juvenil son acuticos, en la metamorfosis les aparecen patas y la respiracin se vuelve pulmonar. Se encuentran en prcticamente todo el mundo y slo se ausentan de las regiones rticas y los desiertos ms ridos. Se estiman unas 3800 especies de ranas y sapos viviendo en el mundo hoy en da. Las ranas gozan de mejor fama, y por medio de la industrializacin procedente de pases como Indonesia "las ancas" son consideradas como comestibles. Si revisamos nuevamente el pasaje de xodo 8: 10, Dios a travs de Moiss le da al Faran la opcin de quitarse la molestia de las ranas inmediatamente, sin embargo el escoge maana, maana mismo. Qu irona, a partir de aquel instante empiezan a morirse y podrirse acabando con la zona de confort del Faran. Una vez ms, un objeto de adoracin llega a ser un problema para sus adoradores. El posponer agrava los problemas. Pensemos por un momento el nivel de presin que ejercera la seora del Faran, para salir de estos animales, que se tornaban cada vez ms intensos y fastidiosos. Dice el comentarista Matthew Henry al referirse al maana mismo del Faran: Fatdica palabra en boca de muchos, pues solo sirve par a aplazar una resolucin firme que debera tomarse sin demora. El Pastor Rick Warren, poniendo el pasaje en un contexto actual, seala que son muchas las personas que plantean propuestas que sealan que un da de estos: voy a ir al dentista, me har la operacin que necesito, voy a dedicarle ms tiempo a mi familia, voy a estudiar la carrera que deseo, voy a desarrollar mi proyecto de grado, har ejercicio, empezar a diezmar, perdonar, volver a amar, empezar a ahorrar, visitar a mi familia, tomar ms en serio el cristianismo, participar en un ministerio de la iglesia uno de estos das. Lo ms probable es que ese da nunca llegue. Resumiendo la Palabra de Dios enuncia las ranas exclusivamente con relacin a dos eventos: primero en el libro de xodo 8: 13-14 cuando empiezan a morirse y producir mal olor y seguramente enfermedades para los Egipcios y segundo en Apocalipsis 16: 12 16 cuando la Palabra habla de las siete copas llenas del furor de Dios, las cuales incluyen epidemias, rios y mares de sangre, sol abrazador o mundo en tinieblas y las ranas asociadas con espritus de demonios que hacen seales milagrosas. As en este contexto, no se a quin le gustara pasar una noche ms con ellas, pues por el contrario el Seor nos exhorta a estar despiertos, atentos pues podemos ser engaados como el Faran. Ojo con las tiernas ranas que guardan gran parecido con los espritus de demonios. Por qu tenemos que posponer en nuestras vidas aquellos cambios que van a ser provechosos, positivos, beneficiosos? Cules son las causas de postergar? Veamos algunas de ellas. Somos complacientes y haraganes para cambiar, tenemos miedo, somos orgullosos y testarudos y con frecuencia nos dejamos llevar por la inercia proveniente del mundo, otro aspecto es la falta de compromiso y motivacin y la inconsciencia del llamado por encima del impulso propio, pero adems siempre encontramos buenas disculpas (cuando est listo, cuando tenga dinero, cuando tenga tiempo..) incluyendo aquellas disculpas bblicas: como Dios tiene buen cuidado de mi y cada da se renuevan sus bondades maana actuar. Si revisramos algunas ranas que tenemos en nuestras vidas, ahora mismo deberamos erradicarlas pues tenemos el Poder de Dios, que levant a Nuestro Seor Jesucristo de entre los muertos. Podemos eliminar el abatimiento y la angustia, las objeciones a Dios, el dejar de disfrutar hoy la provisin de Dios, el no reconocer que el Seor es Dios en todo, el no conquistar la tierra que Dios nos da, el no reconocer que las bendiciones no vienen por mrito propio, podemos dejar de dudar al elegir entre lo bueno y lo malo, podemos volver a realizar un trabajo esforzado, perdonar ya mismo, dejar de incumplir nuestras promesas, no obstruir las buenas nuevas, extirpar el corazn endurecido, no desanimarnos unos a otros y evitar dejar de ayudar al prjimo. No ms al maana mismo. El da es hoy.
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Ttulo: Qu le dejaremos a los que nos siguen? Versculo o pasaje inicial: Salmo 146: 3 4 3 No pongan su confianza en gente poderosa, en simples mortales, que no pueden salvar. 4 Exhalan el espritu y vuelven al polvo, y ese mismo da se desbaratan sus planes. En su libro El Reto de Dios, el Pastor Daro Silva-Silva nos habla de los proyectos de vida, anhelos, y expectativas que son esos sueos conscientes que el hombre abriga lograr. l los clasifica en: 1. El sueo del hombre para el hombre, al mejor estilo del emperador Nabucodonosor o el incrdulo. 2. El sueo del hombre para Dios, reflejando un creyente afanoso, que anhela hacer algo para el Seor segn su propio criterio y autosuficiencia; all encontramos al rey Sal, un creyente inmaduro. y 3. El sueo de Dios para el hombre, esto es propiamente lo que conocemos como visin, dada por el Espritu Santo, quien me gua a cumplir lo que el Padre ha determinado que yo haga, un prototipo de este sueo es el apstol Pablo. Volviendo al Salmo 146: 3-4 esos sueos que se desbarataran al morir son los sueos del hombre para el hombre y los del hombre para Dios, pues suponemos que todos los creyentes deseamos alinearnos con los planes de Dios, para comprobar que su voluntad es buena, agradable y perfecta. De pronto en este momento pasan por nuestra mente decisiones que hemos tomado y aun no estamos convencidos de si eran lo que Dios deseaba. Tres grandes escritores nacidos en el siglo XX, Erich Fromm (psicoanalista, Alemn), Abraham Harold Maslow (siclogo judo americano, nacido en Nueva York) y Manfred Max Neef (economista Chileno, cuyos padres eran alemanes) coinciden al identificar una escala de necesidades bsicas del ser humano en que la necesidad ultima del ser humano es trascender, dejar un legado, dejar algo. Este no es un proceso sencillo, pero si somos creyentes, Por qu nuestros planes no podran trascender? Bsicamente por dos razones: a) Por poner nuestra confianza en simples mortales cuando fluctuamos en nuestras convicciones, cuando a pesar de creer en Dios, no le creemos a Dios y b) Por no asegurar que los que nos siguen le den continuidad a nuestros proyectos. Ahora bien, no hay otra forma de garantizar la continuidad de nuestros sueos que edificar a otros, sembrar, pagar el precio de ensear y esto implica aprender, aplicar y transmitir. . Si es as, entonces qu pasa con tantos hombres que despus de haber caminado con el Seor muchos aos, no dejan una herencia digna? Hay muchos ejemplos bblicos de herencia en vida, como Moiss a Josu, pues a pesar de la infidelidad de Moiss con el Seor (Deu. 30: 51-52), y del cambio de estrategia de Dios, Moiss no bajo la guardia sino que cumpli con la parte que Dios consider, incluida la entrega de la responsabilidad a Josu con quien haba trabajado y a quien haba preparado para la misin establecida. Moiss entrega la posta a Josu (Deu. 31: 7-8) y es ste quien finalmente lleva al pueblo a la tierra prometida, cumpliendo el designio providencial dado por Dios, pero al morir Josu no se identifico ningn lder que diera continuidad al plan de Dios, y fue un terreno abonado para que se desarrollara una cadena de aciertos y desaciertos del pueblo, controlados por Dios a travs de los jueces (caudillos). Cunto tenemos de Moiss y Josu? Otro ejemplo es la herencia de David a Salomn. Partiendo de la base de que el Seor le haba indicado a David que l no le construira el templo sino uno de sus descendientes, David no se ech a la pena sino que sigui adelante. En I de Crnicas 28 David informa al pueblo que l tena la intencin de construir un templo, sin embargo, Dios le dijo que no por haber sido un hombre de guerra y haber derramado sangre. (Versculos 1 3); no obstante, de entre los muchos hijos que tena David, el Seor escogi a Salomn para construir el templo y gobernar (versculos 4-6). David fue quien orient a Salomn a reconocer a Dios y servirle de corazn dispuesto (versculo 9), fue quien en vida le entreg los planos, le dio instrucciones acerca de los roles de los levitas y le dio los recursos suficientes (versculos 11- 14). A pesar de la reasignacin de responsabilidades David cumpli con su designio providencial como lo vemos en Hechos 13: 36 "Ciertamente David, despus de servir a su propia generacin conforme al propsito de Dios, muri, fue sepultado con sus antepasados, y su cuerpo sufri la corrupcin. Salomn por su parte construye el templo, goza de esplendor y en sus aos finales, despus de tener un reino unificado, durante aproximadamente 100 aos, entrega las condiciones para un reino dividido y en caos, gobernado por reyes pedidos por el pueblo (I Samuel 8: 4-5). Si revisamos el legado entregado por estos reyes, 20 en Jud (Jerusaln) y 19 en Israel (Samaria), algunos padres entregaron una herencia de bendicin a sus hijos, pero una gran mayora dejaron los trayectos para un encuentro con la desgracia. Cunto tenemos de David y Salomn?. Finalmente el ejemplo mximo es la herencia del Seor Jesucristo a los discpulos. El Seor Jesucristo reclut hombres comunes y corrientes, los seleccion pues ese era su mtodo, se asoci y permaneci con ellos, de una manera consagrada pero exigindoles obediencia, se comunic con ellos en una demostracin de entrega a s mismo, mostrndoles que el cristianismo era una forma de vida, les deleg actividades sencillas y ms complejas mostrndoles el valor del trabajo, los supervis sin cesar, con el fin mximo de lograr su reproduccin, por la cual el evangelio ha llegado hasta nosotros; es por
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el mismo mtodo que nosotros podemos extender su misericordia y plan de salvacin. Cunto tenemos de Jess y sus discpulos? Qu le dejaremos a los que nos siguen?

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