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TEMA 1 MARA VIVE MIRANDO A CRISTO.

OBJETIVO: Mirar a nuestro Seor Jesucristo con el mismo amor que Mara de Guadalupe miro al pueblo de Mxico, y sobre todo ver ese amor maternal reflejado en la madre terrena y que ese mismo amor me lleva a transmitirlo a los dems miembros de mi familia. MATERIAL: Biblia y encclica Rosarium virginis Mariae. ORACIN INICIAL: Prstame, Madre, tus ojos, para con ellos mirar, porque si por ellos miro, nunca volver a pecar. Prstame, Madre, tus labios, para con ellos rezar, porque si con ellos rezo, Jess me podr escuchar. Prstame, Madre, tus ojos, para con ellos mirar, porque si por ellos miro, nunca volver a pecar. Prstame, Madre, tus labios, para con ellos rezar, porque si con ellos rezo, Jess me podr escuchar. Prstame, Madre, tu lengua, para poder comulgar, pues es tu lengua materna, de amor y de santidad. Prstame, Madre, tus brazos, para poder trabajar, que as rendir el trabajo una y mil veces ms. Prstame, Madre, tu manto, para cubrir mi maldad, pues cubierto con tu manto al Cielo he de llegar. Prstame, Madre a tu Hijo, para poderlo yo amar, si T me das a Jess, Qu ms puedo yo desear? Y esa ser mi dicha por toda la eternidad CANTO: Mara mrame. VER: Es muy comn que en la actualidad la educacin de los Padres para con los hijos es muy diversa dependiendo la clase social, cultural y religiosa pero no podemos perder de vista que la figura de los padres nos es muy importante pues nos da las pautas y sobre todo las bases de nuestra personalidad , en esta pequea catequesis es momento de preguntarte Quin ha influido ms en tu educacin tu pap o tu mam? Ahora con esta pregunta partimos de un hecho muy concreto ms de uno puede decir que su madre puesto que la figura femenina es la que ms influye pues lleva la caracterstica principal de la ternura claro est que esto no se da en todos los casos, por ello es hora de ponernos a pensar en Cules son las acciones que mi madre ha

hecho para conmigo y que han sido la mxima expresin de amor? Esto es para ponernos en contexto as que te invitamos a realizar la siguiente dinmica y tambin veas la figura del padre contemplador especialmente en el primer sociodrama.

DINMICA: Hacer 3 sociodramas diferentes donde expresen las diferentes formas que en la que los padres educan y contemplan el crecimiento de su hijo en la actualidad tomando en cuenta el siguiente contexto de los 3 tipos de sociodramas que se realizara:

1. La educacin de un hijo usando las figura bblica del hijo prodigo Lc.15,1132 2. La educacin de un hijo en la actualidad 3. La educacin de un hijo en el antiguo testamento Eclesiastico 6,18-37 4. JUZGAR: Lc 2,51-52 Jess volvi con ellos a Nazaret, y vivi sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su corazn. Jess creca en sabidura, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres.

Esta es la parte en la que nos centraremos es de suma importancia que reflexionemos que la presencia de Mara es crucial en la vida de Jess pero no es de una forma exagerada sino contemplativa desde su corazn amoroso no hay que perder de vista que la misin era dar a conocer el misterio de Dios desde la humanidad de Jess y Dios usa un instrumento tierno y bello la pureza de la virgen Mara ahora el magisterio de la Iglesia nos ilumina con respecto a esto y proporcionamos un numeral de la encclica Rosarium Virginis Mariae:

La contemplacin de Cristo tiene en Mara su modelo insuperable (...). Nadie se ha dedicado con la asiduidad de Mara a la contemplacin del rostro de Cristo (...). Su mirada, siempre llena de adoracin y asombro, no se apartar jams de l. Ser a veces una mirada interrogadora, como en el episodio de su extravo en el

templo: Hijo, por qu nos has hecho esto? (Lc 2, 48); ser en todo caso una mirada penetrante, capaz de leer en lo ntimo de Jess, hasta percibir sus sentimientos escondidos y presentir sus decisiones, como en Can (cfr. Jn 2, 5); otras veces ser una mirada dolorida, sobre todo bajo la cruz, donde todava ser, en cierto sentido, la mirada de la parturienta, ya que Mara no se limitar a compartir la pasin y la muerte del Unignito, sino que acoger al nuevo hijo en el discpulo predilecto confiado a Ella (cfr. Jn 19, 26-27); en la maana de Pascua ser una mirada radiante por la alegra de la resurreccin y, por fin, una mirada ardorosa por la efusin del Espritu en el da de Pentecosts (cfr. Hch 1, 14)[11].

ACTUAR: Ahora en la actualidad hay que pensar en lo que el pueblo de Mxico tuvo que pasar para mirar el rostro de Dios y no cabe duda que solo lo consigui a travs del milagro guadalupano los mismos ojos que vieron crecer a Jess fueron los mismos ojos de amor que contemplaron al pueblo sufriente de Mxico , ahora que hemos reflexionado y todo para que nuestra madre nos diga como a su mensajero San Juan Diego. No estoy yo aqu que soy tu madre!

COMPROMISO: Dar a conocer el rostro maternal de la virgen a nuestros seres queridos. Y contemplar el rostro de la virgen Mara en nuestra madre terrena.

ORACIN FINAL: Acordaos, oh piadossima Virgen Mara! , que jams se ha odo decir que ninguno de los que han acudido a vuestra proteccin, implorando vuestro auxilio, haya sido desamparado. Animado por esta confianza, a Vos acudo, oh Madre, Virgen de las vrgenes, y gimiendo bajo el peso de mis pecados, me atrevo a comparecer ante Vos. Oh madre de Dios, no desechis mis splicas, antes bien, escuchadlas y acogedlas benignamente. Amn

CANTO: JUNTO A TI MARA

TEMA 2 MARA ACTA COMO INTERCESORA Y COMO ABOGADA.

OBJETIVO: Descubrir la importancia que tiene la virgen de Guadalupe como intercesora y abogada nuestra, escuchando y profundizando el mensaje que nos da en su cuarta aparicin para disear y realizar acciones que dignifiquen nuestras vidas. MATERIAL: Un altar con la imagen de la virgen de Guadalupe, biblia, nican mopohua, hojas blancas, una canasta. ORACION INICIAL: Oh! virgen Mara de Guadalupe tu que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu compasin a todos los que solicitamos tu amparo, escucha la oracin que con filiar confianza te dirigimos y presntala ante tu hijo Jess da la paz; y la prosperidad la justicia de nuestro pueblo queremos ser totalmente tuyo y recorrer contigo el camino de una plena felicidad a Jesucristo en su iglesia y no nos sueltes de tu mano amorosa. Amen. PADRE NUESTRO Y AVE MARIA. CANTO: Desde el cielo una hermosa maana. VER: Todo mexicano catlico a profesado una gran devocin a la virgen de Guadalupe por el hecho guadalupano que ella eligi este lugar para quedarse con nosotros y es un gran signo de su amor y proteccin que ella como madre nos da y por medio de ella dios se nos manifiesta. Pero vemos hoy en da que va disminuido la fe en creer que ella intercede por nosotros y que siempre est con nosotros. Uno de los muchos signos visibles es el

hecho de recurrir al esoterismo y otras cosas que hacen que nuestra devocin pase a segundo trmino e incluso a ya no creer. DINMICA: Compartir por binas

Cundo nos sentimos enfermos o afligidos a quien acudimos para que nos alivie? Nos hemos dado cuenta en que momento de nuestra vida ella ha intercedido por nosotros? Hoy en da en quien hemos puesto nuestra confianza?

JUAN 2,1_12 JUZGAR: Como ya hemos escuchado en el Evangelio el vino se haba terminado y Mara le dice a Jess no tienen vino cuando atravesamos por problemas ,dificultades cuando nuestra necesidad se ha multiplicado cuando parece que se ha acabado el vino de nuestra alegra, del amor, de la esperanza Mara esta all para interceder ante su hijo Jess por todas nuestras necesidades nuestra madre Mara siempre esta presta a interceder para que el vino de la alegra la esperanza el amor, abunde en nuestras vidas . Est siempre a nuestro lado, pero muchas veces como hemos visto en la realidad hemos puesto a Mara en segundo trmino en el nican mopohua ella se nos da senos ofrece dicindonos oye y ten entendido el ms pequeo de mis hijos que es nada lo que te asusta y te aflige no se turbe tu corazn no temas esa enfermedad y angustia no estoy yo aqu que soy tu madre? No estas bajo mi regazo? Juan Diego al escuchar estas palabras cree en ella y pone toda su confianza hoy a eso se nos invita a poner nuestra confianza plena en ella y a creerle que ella como madre intercede por todos nosotros sus hijos.

ACTUAR: Si nos ponemos a reflexionar que madre hay que cuando se enferma su hijo ella busca y hace todo lo posible para hacer que su hijo sane y Mara como nuestra madre intercede siempre por nosotros pero en la actualidad nos hemos olvidado de aquella mujer que quiso quedarse con nosotros porque se preocupa de nuestras necesidades as como en el evangelio narra las bodas de

Canan a Mara intercediendo ante Jess por la necesidad del vino hoy Mara ofrece darnos ese vino nuevo que es cristo Jess. COMPROMISO. Reflexiona hoy a que me comprometo y que necesito hacer para que nuestra devocin y fe hacia Mara como intercesora se acreciente ms. En una hoja blanca anotar el compromiso que me hago de ahora en adelante y en el momento del canto pasarlo a dejar en una canastita en el altar a los pies de Mara santsima.

ORACION FINAL: EN EL NOMBRE DEL PADRE DEL HIJO Y DEL ESPIRITU SANTO PADRE NUESTRO Y AVE MARIA Dulce madre no te alejes tu vista de m no apartes ven con migo a todas partes y solo nunca nos dejes ya que nos proteges tanto como verdadera madre as que nos bendiga el Padre el Hijo y el Espritu santo

CANTO: Reina del Cielo

TEMA 3 MARA MADRE DE LA MISERICORDIA

OBJETIVO: Encontrarnos con Mara madre de dios hijo, para seguir los pasos de misericordia y entrega fiel a Dios, atreves de su donacin total a aquel que la eligi. MATERIAL: Biblia, cartulina, plumn y CATIC. ORACION INICIAL: Madre santsima tu que elegida para ser la adre de tu Jesucristo, ensame a seguir tus pasos llenos de misericordia, guame por la senda que lleva a cristo e intercede por m. Muchas veces vivo en la eterna duda, vivo entre dos fuerzas opuestas que me provocan indecisin y en medio de todo no acabo de ver claro, ruega por mi virgen santa y ayuda a este a este hijo(a) a poder ver la luz y llenar este corazn de misericordia, amor para con mi prjimo, aydame a ser humilde y dame fuerzas para entregarme sin reservas. Amn.

CANTO: Quien ser la mujer. VER: Explicar desde la experiencia personal Mara madre de la misericordia DINMICA: Se reparte una hoja blanca y se pide que dibujen un smbolo sobre la frase que est en la cartulina y se eligen 3 o 4 personas para que expliquen y comenten su smbolo y que le dice a su persona. Comentar el significado que tiene para nosotros la misericordia de la virgen Mara. JUZGAR: TEXTO BIBLICO: Jn.19, 26-27. Qu me dice la lectura? Cmo siento la misericordia de la virgen? Me dejo tocar por esta misericordia?

TEXTO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA: CIC. 2618. 2618 El Evangelio nos revela cmo Mara ora e intercede en la fe: en Can (Cf. Jn 2, 1-12) la madre de Jess ruega a su hijo por las necesidades de un banquete de bodas, signo de otro banquete, el de las bodas del Cordero que da su Cuerpo y su Sangre a peticin de la Iglesia, su Esposa. Y en la hora de la nueva Alianza, al pie de la Cruz, Mara es escuchada como la Mujer, la nueva Eva, la verdadera "madre de los que viven".

ACTUAR: Mara la elegida por Dios y la madre misericordiosa que nos acompaa y est cerca de nosotros y como ella siendo humilde se dona diciendo yo soy la esclava del seor hgase en mi segn has dicho la fe que Mara tuvo al contestar fue una respuesta valiente que de trasfondo lleva una imagen misericordiosa al ofrecerse para que el proyecto de dios se realizara y por el cual nosotros fuimos salvados por amor y misericordia de nuestro seor Jesucristo, ella saba que ser la madre de DIOS Hijo, no es algo comn para una joven como ella, mas sin embargo confi plenamente en la misericordia de dios y saba que el la ayudara en todo, Mara santsima, Jess nos deja a su madre para que la cuidramos y amaramos como verdadera madre, la virgen Mara es la madre misericordiosa ellas nos recuerda y vemos que su amor, para que le amemos, le hablemos, invoquemos, le busquemos y confiemos en ella.

COMPROMISO:

La misericordia nos muestra sus obras. Qu hars para mostrrsela a los dems? Mara que siempre espera y nos da su amor y su misericordia Tu como respondes o das para con los dems? Cules son tus miedos?

ORACIN FINAL: Gracias madre santsima por todo el amor, la misericordia que me has dado intercede por m para que seamos santos y brindemos esa misericordia a los dems aydanos a ser ms dciles y humildes como t y ser fieles para con Dios. Santa Mara de Guadalupe intercede por tus hijos necesitados.

CANTO FINAL: Cantemos al Seor un canto nuevo.

TEMA 4 LA ACTITUD MARIANA ANTE LA HORA: HACED LO QUE L LES DIGA (JN 2,5) OBJETIVO: Que la comunidad eclesial valore y profundice en la valiosa intercesin de nuestra santsima Madre y se comprometa a imitarla en su fe profunda, su esperanza firme y su caridad ardiente. MATERIAL: Hojas, lapiceros, biblia y encclica Redemptoris Mater. ORACIN INICIAL: Mara: T has sido capaz de dar, en plenitud, el s a la propuesta y a los planes de Dios. nicamente t te has entregado, en absoluta disponibilidad, a su voluntad amorosa y providente. Miramos tu ejemplo, que nos ilumina y es estmulo que nos impulsa hacia el compromiso cristiano en la vida. Sentimos muchas veces, sin duda, la exigencia de Dios, su invitacin o llamada, a participar en la realizacin de sus designios, grandes o humildes, importantes o de rutina diaria. Madre nuestra Mara, ensanos a abrirnos al Seor, a estar pendientes de su voz, y a decir S con alegra. Tu s del primer momento, se prolong en fidelidad a todo lo largo y ancho de tus das. La voluntad de Dios fue tu alimento, su palabra el impulso para todos tus actos. Danos fortaleza para

aceptar lo costoso, lo amargo y lo difcil de nuestra vida; danos constancia para cumplir hasta el fin, lo que reclama la vocacin que Dios nos ha dado. CANTO: Mara, madre de la esperanza (u otro) VER: Grano de oro Iba yo pidiendo de puerta en puerta por el camino de la aldea, cuando tu carro de oro apareci a lo lejos como un sueo magnfico. Y, yo me preguntaba maravillado, quin sera aquel Rey de reyes. Mis esperanzas volaron hasta el cielo, y pens que mis das malos se haban acabado. Y me qued aguardando limosnas espontneas, tesoros derramados por el polvo. La carroza se par a mi lado. Me miraste y bajaste sonriendo. Sent que la felicidad de la vida haba llegado al fin. Y de pronto, t me tendiste tu diestra dicindome: Puedes darme alguna cosa?. Qu ocurrencia de tu realeza! Pedirle a un mendigo! Yo estaba confuso y no saba qu hacer. Luego saqu despacio de mi saco un granito de trigo y te lo di. Pero, qu sorpresa la ma cuando, al vaciar por la tarde mi saco en el suelo, encontr un granito de oro en la miseria del montn. Qu amargamente llor por no haber tenido corazn para drtelo todo! Rabindranath Tagore Qu nos dice este texto que acabamos de leer?

Qu relacin podemos hacer entre la narracin y el hecho real de la presencia de la Virgen Mara en nuestras vidas? Cul debera ser la actitud de aqul que se acerca a tan generosa madre

DINMICA: Qu virtudes adornan a la Virgen? Se les entrega una hoja en la cual pondremos aquellas virtudes que se distinguen fcilmente en la vida de la Virgen Mara. En esa misma hoja colocamos aquellas virtudes que te parecen ms importante imitar de ella. Finalmente compartimos en pareja o en equipos lo que hemos escrito y elegimos siete virtudes que despus se compartirn de manera general.

JUZGAR: TEXTO BBLICO

Evangelio segn san Juan 2,5 CONFRONTAR (TEXTO DEL MAGISTERIO): CARTA ENCCLICA REDEMPTORIS MATER, DEL SUMO PONTFICE JUAN PABLO II (Sobre la bienaventurada Virgen Mara en la vida de la Iglesia peregrina) 20. Si por medio de la fe Mara se ha convertido en la Madre del Hijo que le ha sido dado por el Padre con el poder del Espritu Santo, conservando ntegra su virginidad, en la misma fe ha descubierto y acogido la otra dimensin de la maternidad, revelada por Jess durante su misin mesinica. Se puede afirmar que esta dimensin de la maternidad pertenece a Mara desde el comienzo, o sea desde el momento de la concepcin y del nacimiento del Hijo. Desde entonces era la que ha credo. A medida que se esclareca ante sus ojos y ante su espritu la misin del Hijo, ella misma como Madre se abra cada vez ms a aquella novedad de la maternidad, que deba constituir su papel junto al Hijo. No haba dicho desde el comienzo: He aqu la esclava del Seor; hgase en m segn tu palabra? (Lc 1, 38). Por medio de la fe Mara segua oyendo y meditando aquella palabra, en la que se haca cada vez ms transparente, de un modo que excede todo conocimiento (Ef 3, 19), la autorrevelacin del Dios viviente. Mara madre se converta as, en cierto sentido, en la primera discpula de su Hijo, la primera a la cual pareca decir: Sgueme antes an de dirigir esa llamada a los apstoles o a cualquier otra persona (cf. Jn 1, 43). 21. Bajo este punto de vista, es particularmente significativo el texto del Evangelio de Juan, que nos presenta a Mara en las bodas de Can. Mara aparece all como Madre de Jess al comienzo de su vida pblica: Se celebraba una boda en Can de Galilea y estaba all la Madre de Jess. Fue invitado tambin a la boda Jess con sus discpulos (Jn 2, 1-2). Segn el texto resultara que Jess y sus discpulos fueron invitados junto con Mara, dada su presencia en aquella fiesta: el Hijo parece que fue invitado en razn de la madre. Es conocida la continuacin de los acontecimientos concatenados con aquella invitacin, aquel comienzo de las seales hechas por Jess el agua convertida en vino, que hace decir al evangelista: Jess manifest su gloria, y creyeron en l sus discpulos (Jn 2, 11). Mara est presente en Can de Galilea como Madre de Jess, y de modo significativo contribuye a aquel comienzo de las seales, que revelan el poder mesinico de su Hijo. He aqu que: como faltaba vino, le dice a Jess su Madre: "no tienen vino". Jess le responde: Qu tengo yo contigo, mujer? Todava no ha llegado mi hora (Jn 2, 3-4). En el Evangelio de Juan aquella hora significa el

momento determinado por el Padre, en el que el Hijo realiza su obra y debe ser glorificado (cf. Jn 7, 30; 8, 20; 12, 23. 27; 13, 1; 17, 1; 19, 27). Aunque la respuesta de Jess a su madre parezca como un rechazo (sobre todo si se mira, ms que a la pregunta, a aquella decidida afirmacin: Todava no ha llegado mi hora), a pesar de esto Mara se dirige a los criados y les dice: Haced lo que l os diga (Jn 2, 5). Entonces Jess ordena a los criados llenar de agua las tinajas, y el agua se convierte en vino, mejor del que se haba servido antes a los invitados al banquete nupcial.

Qu entendimiento profundo se ha dado entre Jess y su Madre? Cmo explorar el misterio de su ntima unin espiritual? De todos modos el hecho es elocuente. Es evidente que en aquel hecho se delinea ya con bastante claridad la nueva dimensin, el nuevo sentido de la maternidad de Mara. Tiene un significado que no est contenido exclusivamente en las palabras de Jess y en los diferentes episodios citados por los Sinpticos (Lc 11, 27-28; 8, 19-21; Mt 12, 46-50; Mc 3, 31-35). En estos textos Jess intenta contraponer sobre todo la maternidad, resultante del hecho mismo del nacimiento, a lo que esta maternidad (al igual que la fraternidad) debe ser en la dimensin del Reino de Dios, en el campo salvfico de la paternidad de Dios. En el texto jonico, por el contrario, se delinea en la descripcin del hecho de Can lo que concretamente se manifiesta como nueva maternidad segn el espritu y no nicamente segn la carne, o sea la solicitud de Mara por los hombres, el ir a su encuentro en toda la gama de sus necesidades. En Can de Galilea se muestra slo un aspecto concreto de la indigencia humana, aparentemente pequeo y de poca importancia No tienen vino). Pero esto tiene un valor simblico. El ir al encuentro de las necesidades del hombre significa, al mismo tiempo, su introduccin en el radio de accin de la misin mesinica y del poder salvfico de Cristo. Por consiguiente, se da una mediacin: Mara se pone entre su Hijo y los hombres en la realidad de sus privaciones, indigencias y sufrimientos. Se pone en medio, o sea hace de mediadora no como una persona extraa, sino en su papel de madre, consciente de que como tal puede ms bien tiene el derecho de hacer presente al Hijo las necesidades de los hombres. Su mediacin, por lo tanto, tiene un carcter de intercesin: Mara intercede por los hombres. No slo: como Madre desea tambin que se manifieste el poder mesinico del Hijo, es decir su poder salvfico encaminado a socorrer la desventura humana, a liberar al hombre del mal que bajo diversas formas y medidas pesa sobre su vida. Precisamente como haba predicho del Mesas el Profeta Isaas en el conocido texto, al que Jess se ha referido ante sus conciudadanos de Nazaret Para anunciar a los pobres la Buena

Nueva, para proclamar la liberacin a los cautivos y la vista a los ciegos... (cf. Lc 4, 18). Otro elemento esencial de esta funcin materna de Mara se encuentra en las palabras dirigidas a los criados: Haced lo que l os diga. La Madre de Cristo se presenta ante los hombres como portavoz de la voluntad del Hijo, indicadora de aquellas exigencias que deben cumplirse para que pueda manifestarse el poder salvfico del Mesas. En Can, merced a la intercesin de Mara y a la obediencia de los criados, Jess da comienzo a su hora. En Can Mara aparece como la que cree en Jess; su fe provoca la primera seal y contribuye a suscitar la fe de los discpulos. En el episodio de las bodas de Can, san Juan presenta la primera intervencin de Mara en la vida pblica de Jess y pone de relieve su cooperacin en la misin de su Hijo. Ya desde el inicio del relato, el evangelista anota que "estaba all la madre de Jess" (Jn 2, 1) y, como para sugerir que esa presencia estaba en el origen de la invitacin dirigida por los esposos al mismo Jess y a sus discpulos (cf. Redemptoris Mater, 21), aade: "Fue invitado a la boda tambin Jess con sus discpulos" (Jn 2, 2). Con esas palabras, san Juan parece indicar que en Can, como en el acontecimiento fundamental de la Encarnacin, Mara es quien introduce al Salvador. El significado y el papel que asume la presencia de la Virgen se manifiesta cuando llega a faltar el vino. Ella, como experta y solcita ama de casa, inmediatamente se da cuenta e interviene para que no decaiga la alegra de todos y, en primer lugar, para ayudar a los esposos en su dificultad, efectivamente, la presencia de Jess en Can manifiesta el proyecto salvfico de Dios con respecto al matrimonio; en esa perspectiva, la carencia de vino se puede interpretar como una alusin a la falta de amor, que lamentablemente es una amenaza que se cierne a menudo sobre la unin conyugal. Mara pide a Jess que intervenga en favor de todos los esposos, a quienes slo un amor fundado en Dios puede librar de los peligros de la infidelidad, de la incomprensin y de las divisiones. La gracia del sacramento ofrece a los esposos esta fuerza superior de amor, que puede robustecer su compromiso de fidelidad incluso en las circunstancias difciles . La iniciativa de la Virgen resulta an ms sorprendente si se considera la condicin de inferioridad de la mujer en la sociedad juda. En efecto, en Can Jess no slo reconoce la dignidad y el papel del genio femenino, sino que tambin, acogiendo la intervencin de su madre, le brinda la posibilidad de participar en su obra mesinica. El trmino Mujer, con el que se dirige a Mara (cf. Jn 2,4), no contradice esta intencin de Jess, pues no encierra ninguna connotacin negativa y Jess lo usar de nuevo, refirindose a su madre, al pie de

la cruz (cf. Jn 19,26). Segn algunos intrpretes, el ttulo Mujer presenta a Mara como la nueva Eva, madre en la fe de todos los creyentes . Dirigindose a Jess con las palabras: "No tienen vino" (Jn 2, 3), Mara le expresa su preocupacin por esa situacin, esperando una intervencin que la resuelva. Ms precisamente, segn algunos exgetas, la Madre espera un signo extraordinario, dado que Jess no dispona de vino. La opcin de Mara, que habra podido tal vez conseguir en otra parte el vino necesario, manifiesta la valenta de su fe porque, hasta ese momento, Jess no haba realizado ningn milagro, ni en Nazaret ni en la vida pblica. A algunos la peticin de Mara les parece desproporcionada, porque subordina a un acto de compasin el inicio de los milagros del Mesas. A la dificultad responde Jess mismo, quien, al acoger la solicitud de su madre, muestra la superabundancia con que el Seor responde a las expectativas humanas, manifestando tambin el gran poder que entraa el amor de una madre . En Can, la Virgen muestra una vez ms su total disponibilidad a Dios. Ella que, en la Anunciacin, creyendo en Jess antes de verlo, haba contribuido al prodigio de la concepcin virginal, aqu, confiando en el poder de Jess an sin revelar, provoca su "primer signo", la prodigiosa transformacin del agua en vino. De ese modo, Mara procede en la fe a los discpulos que, cmo refiere San Juan, creern despus del milagro: Jess " manifest su gloria, y creyeron en l sus discpulos" (Jn 2, 11). Ms an, al obtener el signo prodigioso, Mara brinda un apoyo a su fe.

La respuesta de Jess a las palabras de Mara: "Mujer, qu nos va a m y a ti? Todava no ha llegado mi hora" (Jn 2, 4), expresa un rechazo aparente, como para probar la fe de su madre. Segn una interpretacin, Jess, desde el inicio de su misin, parece poner en tela de juicio su relacin natural de hijo, ante la intervencin de su madre. En efecto, en la lengua hablada del ambiente, esa frase da a entender una distancia entre las personas, excluyendo la comunin de vida. Esta lejana no elimina el respeto y la estima; el trmino "mujer", con el que Jess se dirige a su madre, se usa en una acepcin que reaparecer en los dilogos con la cananea (cf. Mt 15, 28), la samaritana (cf. Jn 4, 21), la adltera (cf. Jn 8, 10) y Mara Magdalena (cf. Jn 20, 13), en contextos que manifiestan una relacin positiva de Jess con sus interlocutoras. Con la expresin: "Mujer, qu nos va a m y a ti?", Jess desea poner la cooperacin de Mara en el plano de la salvacin que, comprometiendo su fe y su esperanza, exige la superacin de su papel natural de madre.

Mucho ms fuerte es la motivacin formulada por Jess: "Todava no ha llegado mi hora" (Jn. 2, 4). Algunos estudiosos del texto sagrado, siguiendo la interpretacin de San Agustn, identifican esa "hora" con el acontecimiento de la Pasin. Para otros, en cambio, se refiere al primer milagro en que se revelara el poder mesinico del profeta de Nazaret. Hay otros, por ltimo, que consideran que la frase es interrogativa y prolonga la pregunta anterior: "Qu nos va a m y a ti? No ha llegado ya mi hora?" (Jn 2, 4). Jess da a entender a Mara que l ya no depende de ella, sino que debe tomar la iniciativa para realizar la obra del Padre. Mara, entonces, dcilmente deja de insistir ante l y, en cambio, se dirige a los sirvientes para invitarlos a cumplir sus rdenes. En cualquier caso, su confianza en el Hijo es premiada. Jess, al que ella ha dejado totalmente la iniciativa, hace el milagro, reconociendo la valenta y la docilidad de su madre: "Jess les dice: "Llenad las tinajas de agua". Y las llenaron hasta el borde" (Jn 2, 7). As, tambin la obediencia de los sirvientes contribuye a proporcionar vino en abundancia. ACTUAR: La exhortacin de Mara: "Haced lo que l os diga", conserva un valor siempre actual para los cristianos de todos los tiempos, y est destinada a renovar su efecto maravilloso en la vida de cada uno. Invita a una confianza sin vacilaciones, sobre todo cuando no se entienden el sentido y la utilidad de lo que Cristo pide. De la misma manera que en el relato de la cananea (cf. Mt 15, 24-26) el rechazo aparente de Jess exalta la fe de la mujer, tambin las palabras del Hijo "Todava no ha llegado mi hora", junto con la realizacin del primer milagro, manifiestan la grandeza de la fe de la Madre y la fuerza de su oracin.El episodio de las bodas de Can nos estimula a ser valientes en la fe y a experimentar en nuestra vida la verdad de las palabras del Evangelio: "Pedid y se os dar" (Mt 7, 7; Lc 11, 9). COMPROMISO: Ahora vamos a proponernos actuar en nuestras vidas, a travs de un compromiso, una de las virtudes que adornan a nuestra gran Madre. De entre las virtudes que hemos presentado a nivel general, cul me parece ms noble, y cul me gustara imitar? Qu medios hay a mi alcance para procurar e mi vida dicha virtud?

Procurar pedir a Mara la gracia de poder imitarla en el seguimiento de de su hijo Jesucristo. Realizar un acto de consagracin y de compromiso que me anime a recordar mi ideal de imitacin. ORACIN FINAL: Oh, Virgen ma, Oh, Madre ma,

yo me ofrezco enteramente a tu Inmaculado Corazn y te consagro mi cuerpo y mi alma, mis pensamientos y mis acciones. Quiero ser como t quieres que sea, hacer lo que t quieres que haga. No temo, pues siempre ests conmigo. Aydame a amar a tu hijo Jess, con todo mi corazn y sobre todas las cosas. Pon mi mano en la tuya para que est siempre contigo.

CANTO: Se les acab el vino (Jesed) (u otro adecuado)

TEMA 5 MARA MUJER DEL SILENCIO Y DE LA ESCUCHA.

OBJETIVO: Aprender el gran valor del silencio y de la escucha, para poder interiorizar en nuestras vidas, escuchando la Voz de Dios y as cumplir su voluntad a ejemplo de Mara Santsima.

MATERIAL: Canasto, hojas blancas, lapiceros y biblia.

ORACIN INICIAL: Virgen Mara, Seora del silencio, que supiste permanecer siempre a la escucha de Dios, con un s al borde mismo de tus labios para entregrselo en cada llamada, en cada instante de tu vida, ensame a hacer silencio en mi alma para que yo tambin sea contemplativo en medio del mundo: que descubra a Dios en la

belleza de las cosas y de las personas, en el dolor de los que sufren, en la inocencia de los nios, en el trabajo de la jornada, en la enfermedad, en el dolor, en la pobreza y en la prosperidad, en las alegras y en las penas. Que ningn ruido externo ni interno me impidan escuchar la voz de tu Hijo Jesucristo, que llama cada da a la puerta de mi corazn. Amn Padre Nuestro Dios te salve Gloria

CANTO: Junto a ti Mara.

VER: LA CIUDAD DEL RUIDO En una ciudad ruidosa, tan pero tan ruidosa que la llamaban la ciudad del ruido.. Haba una vez una historia, de un nio llamado Carlos. Este nio un da tuvo la magnfica idea de decirle a su mejor amigo Juan que hicieran silencio para ver qu pasaba. Juan que jugaba con dos tapas de cacerola, haciendo tremendo bullicio le hizo caso a Carlos y a la vez le dijo a su amigo del colegio Pau, que dejara de hacer ruido, Pau que gritaba fuertemente, alcanz a escuchar el pedido de su amigo y tambin dej de hacer ruido. Pau le transmiti el mismo mensaje a su hermana Luca, que golpeaba con un tenedor un vaso en el comedor de la escuela y Luca se lo dijo a Mara y Mara a su vecina... As se fue transmitiendo el silencio como mensaje, de nio a nio muy rpidamente Pero la consigna de hacer silencio no tard en llegar a los adultos, que dejaron de tocar el claxon de los coches, de hablar a los gritos, de dar portazos a las puertas y ventanas. Hasta los perros dejaron de ladrar y los gatos de maullar. Al cabo de tan solo una semana, la ciudad del ruido qued en silencio. Los habitantes de la ciudad comenzaron a notar que el silencio era bello, comenzaron a escuchar el canto de los pjaros, un sonido que haba quedado en el olvido con tanto ruido. Tambin escuchaban el viento al soplar, las hojas secas al caer de los rboles, el sonido de la lluvia, del agua escurrir en el ro. Poco a poco fueron descubriendo que el silencio era bueno, que modelaba el carcter de las personas, que las haca ms amables. Tambin notaron que se escuchaban cuando cantaban, cuando hablaban bajito, o susurraban un secreto al odo, hasta el sonido de un beso podan orse en la ciudad del ruido. Carlos estaba contento, sin darse cuento haba contribuido en un cambio tan importante para su comunidad, que haba

aprendido sobre la importancia del silencio por encima del ruido. Autora: Florencia Moragas

DINMICA: Que cada uno de los integrantes segn el tiempo disponible, comenten que suscita o que conclusin pueden hacer al haber escuchado el cuento la ciudad del ruido Que durante 1 2 minutos cierren sus ojos y hagan un profundo silencio interior (no pensar en nada de lo que han dejado en casa ni en los pendientes de la vida diaria, solo pensar en cosas agradables y respirando profundamente, que procuren no hacercaso al ruido exterior) al finalizar, preguntar Cmo se sintieron y a qu conclusin pueden llegar?

JUZGAR : Lucas 2, 51 - 52 Jess regres a su casa, con sus padres, a Nazaret y viva sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su corazn. Jess iba creciendo en sabidura, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres. Palabra del Seor Mara, la mujer del silencio, la mujer de los secretos, la mujer de la interioridad, nos aparece relatada en el evangelio de Lucas bajo esa perspectiva en su corazn que guarda en su ms profunda intimidad lo que Dios va haciendo en el silencio y en la oscuridad de su propia fe a partir mismo del hecho de la anunciacin que no es otra cosa que poner luz sobre todo aquello que ella ya vena viviendo en su corazn, preparada desde siempre. Este vnculo tan profundamente especial con el que Dios haba signado su vida, Mara es la mujer de la interioridad, la mujer del espritu, es la mujer de la escucha atenta. Mara es quien sabe de los secretos. Ella guardaba todas estas cosas en su corazn La Palabra nos est mostrando ste costado de interioridad que hay en Mara donde la Palabra se hace fecunda, donde encuentra el espacio justo de expresin. Es el silencio lo que mejor comunica la Palabra que se hace vida. Los padres apofticos lo decan tan maravillosamente: -Lo mejor que te nombra es el silencioEs verdad, cuando nosotros nos hacemos hombres y mujeres de interioridad, la Palabra se pronuncia con toda su fuerza y Dios revela su misterio cuando encuentra el corazn bien dispuesto para ser bienvenido, bien recibido. Esto es lo que ocurre en Nazaret. Nazaret es la escuela del silencio. Lo dice Juan Pablo II maravillosamente en un encuentro que tena con seminaristas en Jerusaln.Nazaret es la escuela del silencio. A esa escuela somos conducidos nosotros

para ser guiados por Dios para hacer una escucha ms profunda del Verbo, de la Palabra que quiere hacerse carne en nosotros como en Mara. Cmo podemos nosotros entrar en la escuela del silencio?, por el deseo. El deseo nos introduce en la puerta de la escuela del silencio. La portera del deseo, como puerta, es la caridad. En la caridad nosotros acrecentamos el deseo. Podemos crecer incesantemente en sta experiencia de entrar en la presencia de Dios. Es una bsqueda que no se acaba. Slo con el amor tocamos a Dios y slo por el amor alcanzamos un contacto directo con l. Santo Toms de Aquino llamaba a esto con-naturalidad, y San Buenaventura abrazo. El amo r tiene un poder unitivo que no poseen ni la fe ni la esperanza, por el amor crecemos en el deseo. El deseo se hace realidad creciente en el amor en cuanto que busca y espera alcanzar a Dios.

Qu es el silencio? Es esa capacidad interior de saber estar reposado, calmado, controlando y encauzando los sentidos internos y externos. Es esa capacidad de callar, de escuchar, de recogerse. Es esa capacidad de cerrar la boca en momentos oportunos, de calmar las olas interiores, de sentirse dueo de s mismo y no dominado o esclavo de sus alborotos. Uno de los males de la actualidad es el aburrimiento, que se origina de la incapacidad del hombre de estar a solas consigo mismo. El hombre de la era atmica no soporta la soledad y el silencio, y para combatirlos echa mano de un cigarrillo, una radio, la televisin, y para evadirse del silencio se echa ciegamente en brazos de la dispersin, la distraccin y la diversin. Para qu sirve el silencio? Es muy til para reponer fuerzas, energas espirituales, calmarse, para encontrarnos con nosotros mismos, para conocernos mejor, ms profundamente. Es imprescindible para ser creativos. Todo artista, cientfico, pensador, necesita desplegar en su interior un gran silencio para poder generar percepciones, ideas, creaciones. Los grandes genios del arte y de la literatura fueron hombres que dedicaban mucho tiempo al silencio. Y de esos momentos de silencio brotaron las grandes obras. Es lo que llamamos el silencio creador, fecundo, productivo. Es condicin indispensable para escuchar y encontrarnos con Dios. Jams le escucharemos si estamos sumergidos en el oleaje de la palabrera, dispersin, agitacin. El encuentro con Dios se da en el silencio del alma. San Juan de la Cruz

nos susurra al odo: El alma que le quiere encontrar ha de salir de todas las cosas con la aficin y la voluntad, y entrar dentro de s mismo con sumo recogimiento. Las cosas han de ser para ella como si no existiesen...Dios, pues, est escondido en el alma y ah le ha de buscar con amor el buen contemplativo, diciendo: A dnde te escondiste? (Cntico espiritual, 1, 6). El valor del silencio! Las grandes decisiones en la vida nacieron de momentos de silencio. Necesitamos del silencio para una mayor unificacin personal. La mucha distraccin produce desintegracin y sta acaba por engendrar desasosiego, tristeza, angustia. Hay diversas clases de silencio. Jess nos dijo: cierra las puertas. Cerrar las puertas y ventanas de madera es fcil. Pero aqu se trata de unas ventanas ms sutiles, para conseguir ese silencio. Est, primero, el silencio exterior, que es ms fcil de conseguir: silencio de la lengua, de puertas, de cosas y de personas. Es fcil. Basta subirse a un cerro, internarse en un bosque, entrar en una capilla solitaria, y con eso se consigue silencio exterior. Pero est, despus, el silencio interior: silencio de la mente, recuerdos, fantasas, imaginaciones., memoria, preocupaciones, inquietudes, sentimientos, corazn, afectos. Este silencio interior es ms difcil, pero imprescindible para or a Dios e intimar con l. Los enemigos del silencio son la dispersin, el desorden, la distraccin, la diversin, la palabrera, la excesiva juerga, risotadas, la velocidad, el frenes, el ruido. ACTUAR: El silencio de la Virgen no es un silencio de tartamudez e impotencia, sino de luz y arrobo...Todos hablan en la infancia de Jess: los ngeles, los pastores, los magos, los reyes, Simen, Ana la Profetisa...pero Mara permanece en su reposo y sagrado silencio. Mara ofrece, da, recibe y lleva a su Hijo en silencio. Tanta fuerza e impresin secreta ejerce el silencio de Jess en el espritu y corazn de la Virgen que la tiene poderosamente y divinamente ocupada y arrebatada en silencio.

COMPROMISO: En una hoja de papel, escribir todas aquellas cosas que hacen ruido en nuestro interior y que no nos dejan concentrarnos en nuestra oracin personal o en los momentos de encuentros comunitarios con nuestros hermanos de la Iglesia (pueden ser pensamientos negativos, problemas familiares, o situaciones adversas) la finalidad es dejarlo todo en las manos de Dios y que a

ejemplo de Mara Santsima escuchar solo la Voz de Dios que habla a nuestro corazn. Y leer la biblia siempre que hagamos nuestra oracin personal en casa, ya que Dios siempre tendr un mensaje nuevo para nosotros. Nota: colocar las papeletas en un canasto que se encontrar delante de una imagen de la Virgen de Guadalupe

ORACIN FINAL: Virgen Santsima de Guadalupe, Madre de Dios, Seora y Madre nuestra! Venos aqu postrados ante tu santa imagen, que nos dejaste estampada en la tilma de Juan Diego, como prenda de amor, bondad y misericordia. An siguen resonando las palabras que dijiste a Juan con inefable ternura: "Hijo mo queridsimo, Juan a quien amo como a un pequeito y delicado," cuando radiante de hermosura te presentaste ante su vista en el cerro del Tepeyac. Haz que merezcamos or en el fondo del alma esas mismas palabras. S, eres nuestra Madre; la Madre de Dios es nuestra Madre, la ms tierna, la ms compasiva. Y para ser nuestra Madre y cobijarnos bajo el manto de tu proteccin te quedaste en tu imagen de Guadalupe. Virgen Santsima de Guadalupe, muestra que eres nuestra Madre. Defindenos en las tentaciones, consulanos en las tristezas, y aydanos en todas nuestras necesidades. En los peligros, en las enfermedades, en las persecuciones, en las amarguras, en los abandonos, en la hora de nuestra muerte, mranos con ojos compasivos y no te separes jams de nosotros. Un Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria... Canto: A ti reina del cielo.

TEMA 6 MARA ESCUCHA MISTERIOSA. LAS PALABRAS EN SU REALIDAD

Lo dar a las gentes en todo mi amor personal, en mi mirada compasiva, en mi auxilio, en mi salvacin: porque yo en verdad soy vuestra madre compasiva (Nicam Mopohua. 28-29) OBJETIVO: Reflexionar, desde el misterio de la anunciacin y la respuesta de Mara, como el significado salvfico del acontecimiento y su dimensin transformadora de una realidad que recrea y cambia las personas desde una vida religiosa de fe revelada en Cristo y vivida por Mara de Guadalupe.

MATERIAL: Biblia y nicam mopohua. Oracin inicial: Espritu Santo Amor del padre y del hijo, insprame siempre lo que debo pensar; y lo que debo sentir; lo que debo decir y cmo debo decirlo; lo que debo callar y cundo me conviene hablar; lo que debo de hacer y cmo debo de actuar para mayor gloria de dios, bien de las almas y mi propia santificacin. Seor: dame agudeza para entender capacidad para retener; mtodo y facultad para aprender; sutileza para interpretar y gracia y eficacia para hablar. Dame acierto al empezar, direccin al progresar Y perfeccin al acabar. Oh mara, madre de la sabidura eterna alcnzame la gracia de estudiar con aplicacin, de aprender con facilidad, de retener con firmeza y seguridad para mayor gloria de dios y bien de nuestras almas! Amn. CANTO: Eres tan sencilla. VER: A lo largo de la historia, la Virgen Mara, ha sido siempre un tema de agrado, aprecio, devocin, respeto, interseccin, de consuelo; pero tambin ha sido un tema de controversia sobre todo con nuestros hermanos de otros credos. Sin embargo, ver esta realidad slo superficialmente, es como no sabernos hijos de Dios y negar que Mara es madre y maestra, que es madre de la Iglesia que somos todos el cuerpo mstico de Cristo que es la cabeza de la Iglesia. Al poder leer el relato de la anunciacin del ngel Gabriel a Mara, quiz no logramos captar su mensaje central o nos quedamos simplemente con el acto divino de ser partcipe de la salvacin de Dios a los hombres. Para ello, es necesario entender que Mara, al escuchar las palabras de tal anuncio, siente confusin, extraeza, pero lo extraordinario es su Si rotundo, la dobles de su persona para una obra de tal ndole, no es calculadora, no se adelanta a los hechos, pregunta tmida e inocentemente, ms concluye de una manera nica, verdadera y sincera, hgase en mi segn lo has dicho. Mas en estos das que estamos inmersos en las celebraciones del docenario guadalupano, tambin Mara vuelve a demostrarnos su misin no slo de unirse al

plan divino que Dios le pide, tambin ella se hace portadora de un mensaje de esperanza, de escuchar las necesidades de cada persona, con un amor nico, maternal, humilde y desinteresado y esto lo podemos constatar en el Nicam Mopohua, Textos escritos en lengua nhuatl y que ha sido 482 aos de que estos hechos sucedieron pero que siguen vigentes al haber tenido ese gesto tan nico en nuestro tan sufrido y necesitado Mxico. Iluminemos nuestro panorama con este hecho de vida: Cuando Dios no enva a donde no queremos ir. Creo que mi vida no es lo suficientemente interesante para relatarles todo lo que me sucede, pero cranme, necesitas escuchar lo que sucedi aquel da, fue realmente especial. Todo empez con que ocupaba conseguir dinero para poder ir a una misin que hara fuera de la ciudad (como siempre, una semana antes), en el peridico encontr un trabajo sin compromisos que se vea muy llamativo as que fui; grave error, o no? Pens que el trabajo seria fcil, resulto ser ms tedioso de lo que esperaba, haba un calor abrumador, de repente me encontraba tocando puertas y ofrecindole a las personas cepillos de dientes, trate de verle el lado cmico a la situacin, y no cuento las veces que le repet a Dios que todo era por El, realmente solo hara todo eso por El. Me di cuenta que las personas que me contrataron eran ms tacaas de lo que esperaba, no me daran un sueldo base, sino una msera comisin por cada paquete de cepillos de dientes que vendiera. Pero el colmo fue cuando a la hora de la comida, quisieron pagar el pollo que habamos comido con cepillos de dientes. Aunque la verdad me re mucho de todo esto, empec a pensar que todo esto haba sido un error. Siempre he dicho que un camino. Este puede ser ancho angosto, limpio o descuidado, pero todos tienen el mismo fin. As son los caminos de Dios, pueden resultarnos en un principio raros o inadecuados pero Dios tiene un meticuloso plan para todas nuestras vidas. Las personas con las que estaba vendiendo se dieron cuenta de que yo era catlico, as que les hable un poco de lo que crea y hacia, etc. Pero me di cuenta que todo haba valido la pena, cuando Dios me dio la oportunidad de insistir en una casa donde haba un muchacho al que le note molesto, triste y desesperado, ms un impulso me hizo preguntarle si se encontraba bien y me dijo que no, y me pregunto qu quera, no le dije que era el motivo de mi visita, sino que le ment diciendo que buscaba una direccin, el me invito a pasar dentro de su corredor y me ofreci algo de tomar, a decir verdad m corazn lata desesperado y cuando me dio un vaso de agua le agradec diciendo que Dios te bendiga, palabras que el con un gesto irnico me dijo como si en realidad existiera. Hice como si no hubiese escuchado su respuesta y comenc a hacerle preguntas y fue donde comprend el plan que Dios tiene para cada persona, no es producto de la casualidad que siempre no lleva a donde nos necesita y lo pude comprobar pues Dios me dio la oportunidad de hablarle a una persona que realmente necesitaba escuchar de Dios.

Dios me dio la oportunidad de poder habla con un joven de escasos 17 aos, l haba cado en las drogas y perteneca a una pandilla, me di cuenta de cmo las personas le hacan menos y le juzgaban sin conocer su pasado y su vida dura a la que haba tenido que enfrentarse; y le cont todo lo que Dios puede hacer en su vida, l me dijo que necesitaba mucho de Dios, y que ira a vivir un retiro el cual se aproximaba la fecha y que para l era muy esperanzador, no me toca juzgar si su gesto irnico fue solo un mecanismo de defensa, sino la necesidad tan grande de ser escuchado. Fue con esto cuando vi que los caminos de Dios son perfectos, no importa como los veas t, tal vez te parezcan incmodos, extraos o incluso graciosos, pero recuerda que nosotros solo vemos pinceladas, y l, bueno, l ya mira la obra completa. Ahora vemos de manera indirecta y velada, como en un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de un modo parcial, pero entonces conocer como soy conocido (1 Cor. 13,12) DINMICA: Comentar lo siguiente: Te has encontrado tu alguna vez en esas circunstancias? Cmo has reaccionado ante estos hechos? Sientes que Dios te ha llamado para ser su mensajero al igual que la Virgen Mara o San Juan Diego? Ante la realidad como se puede dar testimonio de que Dios acta en nosotros para ser testigos de su amor y su palabra? JUZGAR: Nos toca ahora ver la postura y realidad de Mara en la cita bblica siguiente Leer la Anunciacin del nacimiento de Jess Lc. 1,26-56 LA MADRE DEL REDENTOR tiene un lugar preciso en el plan de la salvacin, porque " al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, para que recibieran la filiacin adoptiva. La prueba de que sois hijos en que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama: Abba Padre!". (Redemptoris Mater 1) Mara es introducida definitivamente en el misterio de Cristo a travs de este acontecimiento: la anunciacin del ngel. Acontece en Nazaret, en circunstancias concretas de la historia de Israel, el primer pueblo destinado de las promesas de Dios. El mensajero divino dice a la Virgen: " Algrate, llena de gracia, el Seor este contigo. Mara " se conturbe por estas palabras, y discurra que significara aquel saludo. Qu significaran aquellas extraordinarias palabras y, en concreto, la expresin " llena de gracia (Redemptoris Mater 8) Mara es la "Virgen oyente", que acoge con fe la palabra de Dios: fe, que para ella fue premisa y camino hacia la Maternidad divina, en efecto, cuando recibi del ngel la respuesta a su duda (cf. Lc. 1, 34-37) "Ella, llena de fe, y concibiendo a Cristo en su mente antes que en su seno", dijo: "he aqu la esclava del Seor, hgase en m segn tu palabra" (lc. 1, 38; 46); fe, que fue para ella causa de bienaventuranza y seguridad en el cumplimiento de la palabra del Seor" (lc. 1, 45); fe, con la que Ella, protagonista y testigo singular de la Encarnacin,

volva sobre los acontecimientos de la infancia de Cristo, confrontndolos entre s en lo hondo de su corazn (cf. Lc. 2, 19, 51). Mara, asimismo, la "Virgen orante". As aparece Ella en la visita a la Madre del Precursor, donde abre su espritu en expresiones de glorificacin a Dios, de humildad, de fe, de esperanza: tal es el "Magnficat" (cf. Lc. 1, 46-55), la oracin por excelencia de Mara, el canto de los tiempos mesinicos, en el que confluyen la exultacin del antiguo y del nuevo Israel. En efecto, el cntico de la Virgen, al difundirse, se ha convertido en oracin de toda la Iglesia en todos los tiempos. Mara es tambin la "Virgen-Madre", es decir, aquella que "por su fe y obediencia engendr en la tierra al mismo Hijo del Padre, sin contacto con hombre, sino cubierta por la sombra del Espritu Santo": prodigiosa maternidad, constituida por Dios como "tipo" y "ejemplar" de la fecundidad de la Virgen-Iglesia, la cual "se convierte ella misma en Madre, porque con la predicacin y el bautismo engendra a una vida nueva e inmortal a los hijos, concebidos por obra del Espritu Santo, y nacidos de Dios".

A la luz de los hechos ocurridos en Mxico, Mara de Guadalupe. Qu leccin tan prctica y tan sabia nos ofrece el mensaje del Tepeyac, para los hombres de hoy da, que vivimos en el sin sentido de una velocidad incontrolable, de un activismo que nos sofoca, no sabemos esperar. Las narraciones del Nicam Mopohua, son sin duda un ejemplo de cmo Mara sigue hoy trayendo la buena nueva, ella es la portadora del verdadero Dios por quien se vive; adentremos solo en algunos aspectos de este relato extraordinario que l mismo nos describe. El relato comienza as: AQU SE NARRA, SE ORDENA, CMO HACE POCO, MILAGROSAMENTE SE APARECI LA PERFECTA VIRGEN SANTA MARA MADRE DE DIOS, NUESTRA REINA, ALL EN EL TEPEYAC, DE RENOMBRE GUADALUPE. Se trata de una narracin, gnero literario histrico. Se conserva lo esencial presentado en estilo personal. Se trata de narrar un acontecimiento milagroso que acaeci hace poco. Los personajes centrales de la narracin, van a ser: La Virgen Santsima Santa Mara de Guadalupe y San Juan Diego. Se dan datos circunstanciales que nos precisan el lugar, el tiempo y los personajes. Se recalca que se trata de una aparicin milagrosa de la Virgen de Guadalupe, en el Tepeyac a San Juan Diego. Primero se le manifiesta a San Juan Diego y ms tarde se mostrar impresa en la tilma al Obispo Fray Juan de Zumrraga, mximo representante de la Iglesia catlica en Mxico. El hombre ante el misterio siempre guarda una actitud de reserva, de estremecimiento, de asombro, no se atreve a pasar los linderos de lo trascendente, guarda respeto. Sin embargo, sabemos que Dios, cuando habla no angustia, inquieta, da la fuerza para que el hombre se acerque an al corazn del

misterio, como aconteci con Moiss, con los Profetas o con todos aquellos videntes, que nos presentan los Libros Santos. San Juan Diego, no presenta ninguna turbacin en su corazn, ni ninguna alteracin que lo turbe, antes bien se siente alegre y contento en extremo. Sube a donde lo llama la voz, al hombre le toca obedecer cuando Dios habla. En un lenguaje sencillo, coloquial, amoroso San Juan Diego se dirige a la Reina del Cielo, con estos eptetos de confianza y delicadeza: Mi Seora, Mi Reina, Mi muchachita. Aparece que se ha establecido un vnculo, de mutua propiedad. Juan Diego conoce quien es la Virgen Mara, y por eso contesta, que va a su casita de Mxico en Tlatelolco. La peregrinacin que realiza Juan Diego, es ilustrarse sobre las verdades que les ensean los misioneros. Aparece un espritu de fe, para descubrir en los sacerdotes, la misma imagen de Cristo. Juan Diego es constituido como Misionero de la Virgen de Guadalupe. Ante la Suprema autoridad eclesistica de la ciudad de Mxico, al mismo palacio episcopal. Es enviado con una misin expresa que en el fondo manifiesta el deseo de colmar de bienes, y de manera especial la salvacin. La misin es ardua, pero como en el caso de todos los Profetas, a ellos los sostiene y alienta el auxilio de Dios, que es el que los enva. Ya que esto es lo que pretende esa compasiva Mirada misericordiosa. Sentimientos idnticos a los de Cristo Salvador. San Juan Diego, se presenta como el primer testigo de las verdades que le ha comunicado la Reina del Cielo, en ese mensaje de salvacin. Est plenamente convencido, y por eso es fiel a la encomienda de la Seora: contarle al Obispo lo que oy y lo que vio. El testigo debe de ser fiel al mensaje que se la ha encomendado, no omitiendo, ni acomodando a su antojo, la esencialidad del mensaje que se le ha encomendado transmitir. Se descubre el respeto y el espritu de fe, en San Juan Diego, arrodillndose ante el Obispo. Narrar el precioso aliento y la preciosa palabra de la Reina del Cielo, es transmitir con fidelidad la misin encomendada. Es un momento crucial para el ejercicio de las virtudes teologales en la vida espiritual de San Juan Diego: a) Porque, cmo es posible que la Virgen lo mande a una misin en donde no va encontrar, sino, dificultades y tropiezos? b) Cmo es posible, que l, que ha puesto todos los medios que estaban a su alcance, vea con tristeza el fracaso de sus esfuerzos? Aqu aparece la amorosa paciencia de quien ama, para esperar al objeto de su amor, y brindarle todo lo que necesita adecuadamente. A veces creemos, que somos nosotros los que andamos buscando a Dios. Que somos nosotros los primeros en dar esos pasos de acercamiento, cuando en verdad, es Dios, el primero que sale a nuestro encuentro, y como dice hermosamente el texto, que la Virgen de Guadalupe, ya estaba esperando a San Juan Diego.

Hay razones, que la razn no entiende. Mxime cuando se trata en la actuacin del hombre ante la presencia del misterio, as por ejemplo: de nada nos servir tratar de explicar racional y humanamente el misterio de la encarnacin, la presencia de Jess en la Eucarista, o el perdn que el sacerdote realiza a travs de la absolucin sacramental, bajo la Omnipotencia de Dios. La aptitud ms noble, sabia y adecuada ante el misterio, para el hombre ser un acatamiento y un abandono absoluto, ante el misterio que lo trasciende. Por parte de todos se manifiesta una actitud de admiracin y de gratitud, ante la Madre de Dios y las milagrosas apariciones, con las que ha bendecido a sus hijos. El relato clausura con una afirmacin contundente, que quita toda duda de que algn mortal, haya podido dibujar esa imagen, que slo el amor de una Madre por sus hijos, nos dej como claro testimonio de su ternura maternal y del cuidado eficaz, con el que se comportar con todos aquellos que recurran a su intercesin poderosa: Absolutamente ningn hombre de la tierra, pint su amada imagen. ACTUAR: Enumerar algunas virtudes que descubrimos en el texto del evangelio de San Lucas. Compartir con cual virtud trabajaremos en estos das de adviento y navidad para darle sentido a nuestra fe. A que me comprometo al venerar a la virgen Mara en su advocacin de Guadalupe como mujer, de oracin, de escucha, de esperanza y de misionera.

Octavio Paz en Laberinto de la Soledad: La Virgen es el consuelo de los pobres, el escudo de los dbiles, el amparo de los oprimidos. En suma es la madre de los hurfanos. Todos los hombres nacimos desheredados y nuestra condicin verdadera es la orfandad, pero esto particularmente cierto para los indios y los pobres de Mxico. El culto a la Virgen no slo refleja la condicin general de los hombres sino una situacin histrica concreta, tanto en lo espiritual como en lo material. Y hay ms: Madre universal, la Virgen es tambin la intermediaria, la mensajera entre el hombre desheredado y el poder desconocido, sin rostro. Carlos de Siguenza y Gngora (1645-1700). Primavera Indiana (c 1662-68) Poema. Soberana Pandora de las flores qued Mara, a cuyo obsequio dieron esas del prado estrellas, los colores, que a influjos de la aurora recibieron. La prpura el clavel, y los candores la azucena, y jazmn no retrujeron, lo azul el lirio, y para ms decoro desprendi Clisie sus madejas de oro.

Ese aborto de Clorida fragrante el matiz, que se viste ms lcido, el aroma, que exhala ms volante a tanta Reina lo ofreci rendido. De la humilde violeta a la triunfante Reina del prado, feudo fue al vestido, que a la luna, que al sol, que a las estrellas a paz indujo en conveniencias bellas. En prpura la tnica se enciende, rojo campo a las lneas reveladas, que el oro finge cuando ms se enciende, o en las sombras fallece retirada. Del manto azul el estrellado pende flamante cielo, cuyas remontadas lucientes llamas fingen en la tierra ardores bellos, que el Olimpo encierra. COMPROMISO: Con nuestros vecinos ms necesitados de nuestra comunidad, llevar un mensaje de consuelo, de esperanza, de amor y de alegra con la imagen de Nuestra Seora de Guadalupe, darles a conocer el mensaje que ella nos ha trado como un consuelo para nuestras vidas. Compartir experiencias entre los participantes de como la virgen Mara ha ayudado a su fe y a acercarse ms a Jesucristo. ORACIN FINAL: El Magnficat CANTO: Madre yeme.

TEMA 7 LA PRESENCIA DE MARA EN MXICO (LA PRESENCIA DE MARA EN LA COMUNIDAD POSTPASCUAL QUE CELEBRA LA EUCARISTA (HECH 1, 14; 3, 42-47). OBJETIVO: Consolidar el amor a Jesucristo por medio de Mara, mediante la reflexin de la relacin de Mara y la Eucarista y, poder ser as a ejemplo de ella, discpulos fieles y llenos de Dios. MATERIAL: Biblia, imagen de la virgen de Guadalupe y CATIC. ORACIN INICIAL: En el nombre del Padre Plegaria al Espritu Santo Espritu Santo Amor del padre y del Hijo, insprame siempre: lo que he de pensar,

lo que he de decir, como lo he de decir, lo que he de callar, lo que he de escribir, lo que he de hacer para obtener tu gloria, el bien de las almas y mi propia santificacin. Buen Jess, en ti he puesto toda mi confianza.

Texto bblico: Lc 1,46-56 Padre nuestro Ave Mara Jaculatoria: Mi corazn en amarte eternamente se ocupe.. Y mi lengua en alabarte Madre ma de Guadalupe

CANTO: Fue el Seor quien te hizo as.

VER La presencia de Jess y Mara en nuestras vidas A Jess y a Mara hay que invitarlos a todas las cosas de nuestra vida, seguros de que accedern con gusto. Su presencia transforma las realidades humanas, las alegres y las tristes, en acontecimientos santificadores. Sufrir en su compaa es muy distinto que sufrir solos. Ellos dan la fuerza y el ejemplo para llevar la propia cruz con amor y alegra. Tambin quieren participar en nuestras alegras. Porque la alegra es cristiana, es fruto maduro del misterio pascual. Si, segn Santa Teresa, un santo triste es un triste santo, quiere decir que el cristiano tiene el derecho y el deber de ser un irradiador de alegra. Si Jess invent la religin del amor, invent por lo mismo la religin de los hombres y mujeres ms felices. Es la paradoja del cristianismo: Los santos -los mejores cristianos- son los que ms han sufrido y tambin los ms felices. Con la amistad de Cristo, con su presencia, he sido y soy inmensamente feliz, cargando la cruz que l ha querido darme... Mara adelanta los milagros. Y Jess condesciende con mucho gusto. Jess abre el corazn de sus discpulos a la fe, obrando su primer milagro, gracias a la intervencin de Mara. Todos los que quieran ser apstoles de Jess, deben aprender a amar a Mara, para ser eficaces en su labor de salvacin de los hombres. En la salvacin de los hijos, debe intervenir la presencia de la Madre, por voluntad del Redentor. El rosario que reza el sacerdote habla muy bien de l. Cuantas veces al Papa se le ve con el rosario entre los dedos. El sacerdote que invoca frecuentemente a Mara, que predica con entusiasmo sobre Ella a los fieles, tiene garantizado el xito apostlico. No se puede decir lo mismo del ministro -quizs celoso y trabajador- que no tiene tiempo de rezar el rosario y que demuestra hacia su Madre una superficial adhesin. Totus tuus fue lema elegido amorosamente por Juan Pablo II. Pero, aunque no est esculpido en un escudo, cada sacerdote debe hacerlo propio. La importancia de Mara para llegar a Jess: La devocin a Mara es seal de predestinacin. Dios no permitir que un alma que ame a Mara no se salve. El amor a Mara es un elemento muy especfico y gratificante de la religin cristiana. La devocin a Mara otorga al cristianismo una ternura, una finura y delicadeza extraordinaria. La necesidad que en el orden humano experimentan de una mam todos los seres humanos, no es menos requerida en el orden del espritu, Y Dios, que quiso darnos una madre de la tierra para las necesidades materiales, tuvo la buena idea de regalarnos una Madre para las necesidades del espritu. El hurfano de madre lo demuestra, el hurfano de madre en el espritu lo acusa tambin. Mara no es un estorbo para llegar a Jess, al contrario, es el camino ms corto y maravilloso para llegar al Mediador. Esta es la voluntad del

mismo Mediador: Jesucristo. Jess mismo que quiso tener una madre, no ha querido privarnos a nosotros de ella, Ms aun, la misma madre suya nos la regal a nosotros, Con ello no slo nos ha dado una madre, sino la mejor de todas. El agua convertida en vino: Vida triste convertida en vida feliz; mediocridad en santidad; esterilidad en apostolado fecundo. En tu nombre echar la red, dijo Pedro a Jess. Tambin podemos decir nosotros: En tu nombre, Mara, echaremos la red. Jess no es celoso, y llenar tambin nuestras redes de peces. Sin duda que el vino mejor del mundo se bebi en Can, como lo atestigua el mayordomo de la fiesta. Cuantas veces nuestra triste vida se nutre de vinagre, de vino de poca calidad o tiene que conformarse con simple agua. Mara puede pedir Jess que convierta esa pobre agua en dulce vino que nos d gusto y fuerzas para el camino de la vida. Haced lo que l os diga. Siempre nos gua a l, nos invita a obedecerle, a seguirle, a imitarle. Y los discpulos creyeron en l, por Mara. Cuando la presencia de Mara en la vida de un apstol es constante, ese apstol tiene la bendicin y el beneplcito de Dios. Mara nunca se cree ni se nombra Maestra, sino discpula; la mejor de todas. Es la que conoce como nadie la religin del amor y quien la ha vivido mejor que ningn cristiano. Por eso puede ensear a sus hijos lo que Ella sabe. Jess dijo Yo soy el camino, la verdad y la vida, Mara podra decirnos: Yo soy la caminante ms decidida, la seguidora de la verdad, la distribuidora de la vida. Ella nos dice: Hagan lo que l les diga. l nos dice: Hagan lo que Ella les diga DINMICA: Para comentar en equipos: A partir de lo que hemos escuchado: describan como fue la relacin de Jesucristo con su madre Mara, Qu entendemos por Mara es una mujer eucarstica? Sin deformar los grupos, cada equipo expone sus respuestas. JUZGAR: Este siguiente momento lo realizarn en los equipos que haban trabajado anteriormente, leern el texto bblico indicado, este ayudar para iluminar lo que nos dice el Catecismo de la Iglesia Catlica, despus, un secretario va exponer en forma de plenario, las ideas que ms les llamaron la atencin y sus propias conclusiones. Texto bblico: Hechos de los Apstoles 1,14;3,42-47 Catecismo de la Iglesia Catlica Concebido por obra y gracia del Espritu Santo... 484 La Anunciacin a Mara inaugura "la plenitud de los tiempos"(Ga 4, 4), es decir, el cumplimiento de las promesas y de los preparativos. Mara es invitada a concebir a aquel en quien habitar "corporalmente la plenitud de la divinidad" (Col 2, 9). La respuesta divina a su "cmo ser esto, puesto que no conozco varn?" (Lc 1, 34) se dio mediante el poder del Espritu: "El Espritu Santo vendr sobre ti" (Lc 1, 35).

485 La misin del Espritu Santo est siempre unida y ordenada a la del Hijo (cf. Jn 16, 14-15). El Espritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen Mara y fecundarla por obra divina, l que es "el Seor que da la vida", haciendo que ella conciba al Hijo eterno del Padre en una humanidad tomada de la suya. 486 El Hijo nico del Padre, al ser concebido como hombre en el seno de la Virgen Mara es "Cristo", es decir, el ungido por el Espritu Santo (cf. Mt 1, 20; Lc 1, 35), desde el principio de su existencia humana, aunque su manifestacin no tuviera lugar sino progresivamente: a los pastores (cf. Lc 2,8-20), a los magos (cf. Mt 2, 1-12), a Juan Bautista (cf. Jn 1, 31-34), a los discpulos (cf. Jn 2, 11). Por tanto, toda la vida de Jesucristo manifestar "cmo Dios le ungi con el Espritu Santo y con poder" (Hch 10, 38). 488 "Dios envi a su Hijo" (Ga 4, 4), pero para "formarle un cuerpo" (cf. Hb 10, 5) quiso la libre cooperacin de una criatura. Para eso desde toda la eternidad, Dios escogi para ser la Madre de su Hijo a una hija de Israel, una joven juda de Nazaret en Galilea, a "una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mara" (Lc 1, 26-27): El Padre de las misericordias quiso que el consentimiento de la que estaba predestinada a ser la Madre precediera a la Encarnacin para que, as como una mujer contribuy a la muerte, as tambin otra mujer contribuyera a la vida (LG 56; cf. 61). 489 A lo largo de toda la Antigua Alianza, la misin de Mara fue preparada por la misin de algunas santas mujeres. Al principio de todo est Eva: a pesar de su desobediencia, recibe la promesa de una descendencia que ser vencedora del Maligno (cf. Gn 3, 15) y la de ser la madre de todos los vivientes (cf. Gn 3, 20). En virtud de esta promesa, Sara concibe un hijo a pesar de su edad avanzada (cf. Gn 18, 10-14; 21,1-2). Contra toda expectativa humana, Dios escoge lo que era tenido por impotente y dbil (cf. 1 Co 1, 27) para mostrar la fidelidad a su promesa: Ana, la madre de Samuel (cf. 1 S 1), Dbora, Rut, Judit, y Ester, y muchas otras mujeres. Mara "sobresale entre los humildes y los pobres del Seor, que esperan de l con confianza la salvacin y la acogen. Finalmente, con ella, excelsa Hija de Sin, despus de la larga espera de la promesa, se cumple el plazo y se inaugura el nuevo plan de salvacin" (LG55). Jess, pan de vida se form en el seno de Mara, junto a su corazn, por obra del Espritu santo. En aquel corazn encontraron especial resonancia contemplativa todos los gestos y palabras de Jess. Cuando Mara oy por primera vez las palabras del Seor: este es mi cuerpo esta es mi sangre (Lc 22,19-20), se conmovieron sus entraas de Madre, puesto que se trataba de su misma carne y sangre de su misma sangre. Se repetir la experiencia de la Encarnacin, cuando, segn san Pedro Crislogo, se turb su carne, se conmovieron sus entraas, tembl su mente y se llen de estupor toda la profundidad de su corazn.

Ya en Cafarnam, cuando Jess anunci el misterio eucarstico, us las expresiones mi carne, mi sangre: el come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m y yo en l el que me coma vivir por m (Jn 6,56 -57). El escndalo respecto a la eucarista, queda unido al escndalo por no querer aceptar la realidad humana de Jess, hijo de Mara: murmuraban de l, porque haba dicho: yo soy el pan que ha bajado del cielo. Ella iba todos los aos a Jerusaln para celebrar la Pascua, como consta desde la infancia de Jess, en vida de san Jos. El viernes santo estaba ella junto a la cruz. Los gestos y las palabras de Jess durante la ltima cena, ella las capt o directamente en el mismo momento de la celebracin de la Pascua, o inmediatamente despus. En Pentecosts, ella formaba parte de la comunidad reunida en el cenculo. Es pues, lgica esta observacin del Papa Juan Pablo II en la encclica Ecclesia de Eucharistia: Cmo imaginar los sentimientos de Mara al escuchar de la boca de Pedro, Juan, Santiago y los otros apstoles, las palabras de la ltima Cena: Este es mi cuerpo que ser entregado por vosotros? Aqul cuerpo entregado como sacrificio y presente en los signos sacramentales, era el mismo cuerpo concebido en su seno! Recibir la Eucarista deba significar para Mara como si acogiera de nuevo en su seno el corazn que haba latido al unsono con el suyo y revivir lo que haba experimentado en primera persona al pie de la cruz. La presencia real de Cristo en la Eucarista nos recuerda que su cuerpo y su sangre son verdaderamente humanos por haberlos tomado de Mara. Ella ha anticipado en el misterio de la Encarnacin la fe eucarstica de la Iglesia es el primer tabernculo de la historia. La Eucarista tiene sabor de la Virgen Madre, o, como deca san Juan de vila: por ser ella la guisandera, se le peg mejor sabor. Se trata del pan de la Virgen, que nosotros adoramos y recibimos como verdadero cuerpo nacido de Mara Virgen. La actitud interior de Mara simboliza en su corazn, es el aliciente y el modelo que invita a toda la Iglesia a vivir en sintona con esa actitud contemplativa, esponsal y sacrificial: Mara puede guiarnos hacia este Santsimo Sacramento porque tiene una relacin profunda con l la relacin de Mara con la Eucarista se puede delinear indirectamente a partir de su actitud interior. Mara es mujer eucarstica con toda su vida. La Iglesia tomando a Mara como modelo, ha de imitarla tambin en su relacin con este santsimo Misterio.

ACTUAR: Todo bautizado est llamado a hacer una vida de oblacin. Cada bautizado a recibir a Mara como Madre, siguiendo el ejemplo del discpulo amado. Ahora para concretar ms y mejor nuestra reflexin sobre la relacin de la Virgen Mara y la Eucarista vamos a realizar una oracin que nazca de nuestro corazn, llevar por ttulo Carta a Mara, debemos pedirle a ella que

nos conduzca y nos ensee el camino para seguir a su hijo Jesucristo y adorarle con un amor profundo en el santsimo sacramento de la Eucarista. COMPROMISO: Por ltimo, en sus hogares harn un espacio para poder orar en familia con el rezo del santo rosario, rezando los misterios luminosos.

ORACIN FINAL Colocar en el centro una imagen de la Virgen de Guadalupe y juntos rezar la siguiente oracin:

ORACIN DE ACCIN DE GRACIAS Virgen Santsima de Guadalupe, Madre de Dios, Seora y Madre nuestra! Venos aqu postrados ante tu santa imagen, que nos dejaste estampada en la tilma de Juan Diego, como prenda de amor, bondad y misericordia. An siguen resonando las palabras que dijiste a Juan con inefable ternura: "Hijo mo queridsimo, Juan a quien amo como a un pequeito y delicado," cuando radiante de hermosura te presentaste ante su vista en el cerro del Tepeyac. Haz que merezcamos or en el fondo del alma esas mismas palabras. S, eres nuestra Madre; la Madre de Dios es nuestra Madre, la ms tierna, la ms compasiva. Y para ser nuestra Madre y cobijarnos bajo el manto de tu proteccin te quedaste en tu imagen de Guadalupe. Virgen Santsima de Guadalupe, muestra que eres nuestra Madre. Defindenos en las tentaciones, consulanos en las tristezas, y aydanos en todas nuestras necesidades. En los peligros, en las enfermedades, en las persecuciones, en las amarguras, en los abandonos, en la hora de nuestra muerte, mranos con ojos compasivos y no te separes jams de nosotros.

CANTO FINAL: A ti Virgencita

TEMA 8 EL AMEN DE LA EUCARISTA, ECO DEL FIAT DE MARA OBJETIVO: Descubrir el valor tan importante que tiene el s de Mara en la vida Eucarstica de los bautizados, para descubrir y recibir con fe y amor este regalo que Dios nos da en colaboracin con Mara Nuestra Madre. MATERIAL: Biblia , altar, imagen Cristo y de la virgen Mara. CANTO: Madre de los creyentes ORACIN INICIAL: Oh Madre de piedad y de misericordia, Santsima Virgen Mara. Yo, miserable e indigno pecador, en ti confo con todo mi corazn y afecto; y acudo a tu piedad, para que, as como estuviste junto a tu dulcsimo Hijo clavado en la cruz, tambin ests junto a m, miserable pecador, y junto a todos los fieles que aqu y en toda la Santa Iglesia vamos a participar de aquel divino sacrificio, para que, ayudados con tu gracia, ofrezcamos una hostia digna y aceptable en la presencia de la suma y nica VER: El s de Mara pareciera no tener consecuencia en la vida de la comunidad cristiana, sin embargo este hecho que conocemos como la anunciacin est relacionada con la muerte de Cristo, cada palabra de Jess pronunciada en el calvario, le resonaba a Mara en su corazn con ecos del Fiat y del magnifica, para penetrar el misterio doloroso de la hora definitiva de Jess, en la que dara al mundo el agua viva. En Mara, inmaculada, toda santa y asunta a los cielos, vemos el mundo renovado por el amor (EdE 62) en el camino histrico de la Iglesia, como camino de esperanza, hay una presencia transversal de Mara (TMA 43 ) que es siempre presencia activa y materna (RMa 1, 24 y 45 ) como influjo salvfico (LG 60 ). Mara precede en este camino, como modelo y ayuda para releer los acontecimientos a la luz de la palabra de Dios. Nos dejamos acompaar por ella porque Mara est siempre presente con la Iglesia y como madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones Eucarsticas DINMICA: Por equipos o por binas contestar las siguientes preguntas que se compartirn en un plenario. Qu significa la palabra amen y qu significado le doy en mi vida? Cuntos amen damos dentro de la celebracin Eucarista? Si dijramos que el s de Mara tiene una relacin con el amen de nosotros los cristianos en la Eucarista Qu relacin pudiramos descubrir? Menciona 3 por lo menos

Se prepara con anterioridad un altar en donde este la imagen de Jess y un lugar donde se pueda proclamar la palabra de Dios, as como tambin unas hojas en forma de rosas para que escriban su compromiso en el momento sealado. JUZGAR: Lc. 1, 26-38 Meditacin personal unos momentos y se entona algn canto del espritu santo REFLEXIN La Palabra encontr siempre en el Corazn de Mara una actitud de fe (cfr. Lc 1,45). Mara es modelo de fe para la comunidad eclesial, familia de Jess (cfr. Lc 8,21). As es la fe, como "teologa vivida de los santos" (NMi 27), ms all de nuestras reflexiones y expresiones. Es la actitud que la Iglesia aprende en la escuela eucarstica del Cenculo, "en la oracin, con un mismo espritu en compaa de algunas mujeres, de Mara, la madre de Jess, y de sus hermanos" (Hech 1,14). En la actualizacin Eucarstica del sacrificio de Cristo "no falta lo que Cristo ha realizado tambin con su Madre para beneficio nuestro" (EdE 57). Por esto, vivir en la Eucarista el memorial de la muerte de Cristo implica tambin recibir continuamente este don. Significa tomar con nosotros a ejemplo de Juan a quien una vez nos fue entregada como Madre. Significa asumir, al mismo tiempo, el compromiso de conformarnos a Cristo, aprendiendo de su Madre y dejndonos acompaar por ella. Mara est presente con la Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones eucarsticas. As como Iglesia y Eucarista son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio Mara y Eucarista. Por tanto el Pan eucarstico que recibimos es el verdadero Cuerpo nacido de Mara Virgen. Jess es carne y sangre de Mara. Podemos descubrir de esta forma una semejanza profunda entre el HGASE de Mara y el amn que cada fiel pronuncia antes de recibir el Cuerpo de Cristo. A Mara le pidi el ngel creer que Aquel que nacera de su seno era el Hijo de Dios y a nosotros se nos pide de manera anloga creer que es el mismo Seor Jess quien est presente de forma verdadera, real y substancial bajo la apariencia del pan. En el momento de comulgar, la comunidad eclesial sabe que se trata del "pan de la Virgen", que nosotros adoramos y recibimos como "verdadero cuerpo nacido de Mara Virgen" (EdE 62). "Por el hecho mismo de haber ofrecido su seno virginal para la encarnacin del Verbo de Dios... hay una analoga profunda entre el fiat pronunciado por Mara a las palabras del ngel y el amn que cada fiel pronuncia cuando recibe el cuerpo del Seor" (EdE 55). Por esto, ella es "el inigualable modelo de amor en el que ha de inspirarse cada comunin eucarstica"

ACTUAR: A la ofrenda de Cristo se unen no slo los miembros que estn todava aqu abajo, sino tambin los que estn ya en la gloria del cielo: La Iglesia ofrece el sacrificio eucarstico en comunin con la santsima Virgen Mara y haciendo memoria de ella as como de todos los santos y santas. En la Eucarista, la Iglesia, con Mara, est como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la intercesin de Cristo. Esta misma virgen Mara es la que se aparece al indito Juan Diego, en el cerro del Tepeyac, ella que por su intercesin y proteccin maternal, nos trae al sol que nace de lo alto, y que al igual que se encarna en ella, tambin se encarna en nuestra tierra mexicana, llevndonos a en presente en las especies eucarsticas de pan y vino COMPROMISO: En un momento de oracin le agradecemos a Dios por don tan grande de la eucarista y por darnos a su madre, para que nos proteja y con conduzca asa el, pan de vida eterna Se les reparte las hojas preparadas y en ella anotan un compromiso, en relacin al tema visto, despus pasan a pegarlo en el altar como signo del compromiso de seguir a cristo en compaa de su madre santsima ORACIN FINAL: Virgen Mara, Nuestra Seora del Santsimo Sacramento, gloria del pueblo cristiano, gozo de la Iglesia universal ,ruega por nosotros y concede a todos los fieles verdadera devocin a la Sagrada Eucarista, siendo dignos de recibirla cada da. Amn

CANTO: Mientras recorres la vida

TEMA 9 MARA MODELO POR EL QUE NOS CONFIGURAMOS POR CRISTO. OBJETIVO: Descubrir la accin del Espritu Santo en Mara nuestra madre para tomarla como modelo por su docilidad, valenta, por su entrega a Dios en su s firme y su fidelidad a Dios. MATERIAL: Biblia ,concilio vaticano II, lapiceros y hojas blancas. ORACIN INICIAL.

Concededme, oh Reina del cielo, que nunca se aparten de mi corazn el temor y el amor de tu Hijo santsimo; que por tantos beneficios recibidos, no por mis mritos, sino por la largueza de su piedad, no cese de alabarle con humildes acciones de gracias; que a las innumerables culpas cometidas suceda una leal y sincera confesin y un firmsimo y doloroso arrepentimiento, y, finalmente, que logre merecer su gracia y su misericordia. Suplico tambin, oh puerta del cielo y abogada de pecadores, no consientas que jams se aparte ni desve este siervo tuyo de la fe, pero particularmente que en la hora postrera me mantenga con ella abrazado; si el enemigo esforzare sus astucias, no me abandone tu misericordia y tu gran piedad. Amen padre nuestro y avemara. CANTO: Virgen Mara VER: Es por todo conocido el trabajo del alfarero; despus de preparado el barro lo coloca en un aparato sencillo y con sus manos va moldeando la figura que l ha pensado obtener. Es maravillosa la obra que realiza, lo mismo se puede decir de un escultor que de un tronco de madera o de piedra modela toda una obra de arte. Nuestra vida cristiana, la vida de cada uno, est en las manos de Dios. El modela cada corazn. S es muy necesaria la colaboracin nuestra como lo hizo la Santsima Virgen Mara que siempre fue dcil a la accin del Espritu de Dios. En Ella comienzan a manifestarse las "maravillas de Dios", que el Espritu va a realizar en Cristo y en la Iglesia. El Espritu Santo prepar a Mara con su gracia. Convena que fuese "llena de gracia" la Madre de aqul en quien "reside toda la plenitud. DINMICA: Formar equipos de cuatro personas para compartir la importancia en su vida que ha tenido nuestra madre santsima y como han respondido a su amor.

JUZGAR: Luc. 1,26-38. TEXTO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA. Constitucin lumen Gentium. Capitulo Vlll Efectivamente, la Virgen Mara, que al anuncio del ngel recibi al Verbo de Dios en su alma y en su cuerpo y dio la Vida al mundo, es reconocida y venerada como verdadera Madre de Dios y del Redentor. Redimida de modo

eminente, en previsin de los mritos de su Hijo, y unida a l con un vnculo estrecho e indisoluble, est enriquecida con la suma prerrogativa y dignidad de ser la Madre de Dios Hijo, y por eso hija predilecta del Padre y sagrario del Espritu Santo; con el don de una gracia tan extraordinaria aventaja con creces a todas las otras criaturas, celestiales y terrenas. Pero a la vez est unida, en la estirpe de Adn, con todos los hombres que necesitan de la salvacin; y no slo eso, sino que es verdadera madre de los miembros (de Cristo)..., por haber cooperado con su amor a que naciesen en la Iglesia los fieles, que son miembros de aquella Cabeza [174]. Por ese motivo es tambin proclamada como miembro excelentsimo y enteramente singular de la Iglesia y como tipo y ejemplar acabadsimo de la misma en la fe y en la caridad, y a quien la Iglesia catlica, instruida por el Espritu Santo, venera, como a madre amantsima, con afecto de piedad filial.

ACTUAR: La bsqueda: Mara fue fiel ante todo cuando con amor se puso a buscar el sentido profundo del designio de Dios en Ella y para el mundo. Cmo suceder esto?... busco tu rostro Seor. Era una bsqueda de Dios en el Antiguo Testamento No habr fidelidad si no hubiere en la raz esta ardiente, paciente y generosa bsqueda. Acogida, aceptacin. Es la segunda dimensin: Que se haga, estoy pronto, acepto: este es el momento crucial de la fidelidad, momento en el cual el hombre percibe que jams comprender totalmente el cmo; que hay en el designio de Dios ms zonas de misterio que de evidencia; que, por ms que haga, jams lograr aceptarlo todo. Es entonces cuando el hombre acepta el misterio, le da un lugar en su corazn as como "Mara conservaba todas estas cosas en su corazn"(Lc 2, 19; ver Lc 3, 15). Es el momento en que el hombre se abandona al misterio, no con una resignacin de alguien que est frente a un enigma, a un absurdo, sino ms bien con la disponibilidad de quien se abre para ser habitado por Alguien ms grande que el propio corazn. Esa aceptacin se cumple en definitiva por la fe que es adhesin de todo el ser al misterio que se revela. Coherencia. Es la tercera dimensin de la fidelidad Vivir de acuerdo con lo que se cree. Ajustar la propia adhesin. Aceptar incomprensiones, persecuciones antes que permitir rupturas entre lo que se vive y lo que se cree: sta es la coherencia. Aqu se encuentra, quizs, el ncleo ms ntimo de la fidelidad.

COMPROMISO: Para imitarla a Mara. Cul va a ser tu compromiso concreto de este tema? Escrbelo. ORACIN FINAL:

ACCIN DE GRACIAS. (DE FORMA ESPONTANEA)

CANTO: Quien ser la mujer.

TEMA 10 MARA LA HIJA PREDILECTA DEL ESPIRTU SANTO. PADRE Y EL SAGRARIO DEL

OBJETIVO: Reflexionar e imitar a la Virgen Mara como modelo de perfecta morada de Dios. MATERIAL: Biblia y concilio vaticano II ORACIN INICIAL: Salve reina del cielo y Seora de los ngeles salve raz salve puerta que dio paso a nuestra luz algrate Virgen gloriosa entre todas la ms bella salve agraciada doncella ruega a Cristo por nosotros. CANTO: Primer sagrario VER: Todos sabemos de antemano el papel que la Virgen tiene en la historia de la salvacin pero a veces nosotros mismos no le damos el lugar tan trascendental que se merece por el fiat divino , ante un mundo relativista y sobre todo el bullicio de las fiestas decembrinas no nos permitimos adentrarnos a uno de los ms grandes tesoros y sobre todo medios que Dios nos da sobre todo en la persona de la Santsima Virgen Mara. Dinmica: En binas platiquen Cul ha sido la experiencia ms bella que he tenido en relacin con la virgen Mara? JUZGAR: La constitucin Lumen Gentium nos dice: Efectivamente, la Virgen Mara, que al anuncio del ngel recibi al Verbo de Dios en su alma y en su cuerpo y dio la Vida al mundo, es reconocida y venerada como verdadera Madre de Dios y del Redentor. Redimida de modo eminente, en previsin de los mritos de su Hijo, y unida a El con un vnculo estrecho e indisoluble, est enriquecida con la suma prerrogativa y dignidad de ser la Madre de Dios Hijo, y por eso hija predilecta del Padre y sagrario del Espritu Santo; con el don de una gracia tan extraordinaria aventaja con creces a todas las otras criaturas, celestiales y terrenas. Pero a la vez est unida, en la estirpe de Adn, con todos los hombres que necesitan de la salvacin; y no slo eso, sino que es verdadera madre de los miembros (de Cristo)..., por haber cooperado con su amor a que naciesen en la Iglesia los fieles, que son miembros de aquella Cabeza [174]. Por ese motivo es tambin proclamada como miembro

excelentsimo y enteramente singular de la Iglesia y como tipo y ejemplar acabadsimo de la misma en la fe y en la caridad, y a quien la Iglesia catlica, instruida por el Espritu Santo, venera, como a madre amantsima, con afecto de piedad filial. Mara nos ama, y nos quiere llevar a su Hijo. Y lo hace con el amor de Dios, que a travs suyo desciende sobre nuestros corazones. Es como si ella nos dijera al odo, tiernamente: Cunto anhelo que estemos juntos! Todos mis pequeos estarn conmigo como ramillete de pequeas aves a mi alrededor. Qu duda cabe que mi amor por cada uno de ellos es como un girasol que se abre y busca con su rostro al Buen Dios. Como un campo de girasoles, as sois! Buscando seguir al sol, al Buen Dios. Y yo estoy all, diligente en mi Maternidad Celestial, cuidando cada ptalo, regando con el agua de la Misericordia el campo de mis pequeos elegidos. Por eso es conveniente que a la luz de la palabra de Dios Apocalipsis 11,19 donde vemos que dice Aparecer en el cielo el arca de la alianza tal es la concepcin que tiene el padre Celestial de nuestra hermosa doncella.

ACTUAR: Jess y Mara estn unidos en el plan celestial desde el mismo Fat de la Creacin. Jess es Dios hecho hombre, mostrndonos cmo debe ser vivida la vida, como ejemplo supremo a imitar. l nos redimi con Su muerte en la Cruz. Y con Su Resurreccin, nos reafirm en la esperanza de la vida eterna, derrotando al mal. Mara, entregada desde su propia Inmaculada Concepcin a la Voluntad de Dios, venci al mal mantenindose pura en su paso por la vida de criatura. As, lo que Adn y Eva no pudieron hacer en el paraso terrenal (obedecer a la Voluntad de Dios) lo logra Mara, como seal de triunfo en la entrega de la Criatura al querer del Dios Creador. As Mara es la Criatura perfecta que nos muestra como desde un origen humano, se llega a vivir una vida de total entrega a la Voluntad de Dios, derrotando al mal. Ambos, inseparablemente, nos muestran un lado Divino que da testimonio de nuestra Realeza como hijos de Dios, y un lado humano a travs del cual debemos encontrar el sendero de regreso a la Patria Celestial. Nos muestran como derrotar al mal.

No hay que olvidar que despus de la Ascensin de Cristo, Mara tuvo un liderazgo poco visible pero efectivo sobre los apstoles. Despus del Cenculo, cuando descendi el Espritu Santo, todos quedaron unidos en la nueva Iglesia alrededor de la figura de la Madre de Dios. Como no estarlo!. Como nos recomend San Luis de Montfort: nosotros debemos ser los apstoles de estos tiempos. No nos sorprendamos entonces de ver a Jess y Mara indisolublemente unidos y activamente presentes en estos tiempos. Y tampoco de ver a Mara como incansable trabajadora, ya que Ella es, por mandato Celestial, Capitana del Ejrcito de Luz en la lucha contra las tinieblas que intentan oscurecer los corazones. COMPROMISO: Mara es nuestra embajadora ante la Santsima Trinidad. Es nuestra intercesora y abogada, defensora de nuestras almas, tolerante frente a nuestras debilidades, Madre de la Misericordia imitmosla y llevemos al mundo esta buena nueva.

ORACIN FINAL: Bendita sea tu pureza y eternamente lo sea pues todo en Dios se recrea en tan graciosa belleza a ti celestial princesa virgen sagrada Mara yo te ofrezco en este da alma vida y corazn mrame con compasin no me dejes madre ma. Amn.

CANTO: Cantemos al Seor un canto nuevo

TEMA 11 MARA JUNTO AL COSTADO ABIERTO DE JESS. OBJETIVO: Descubrir el valor teolgico y espiritual de Mara ante el costado abierto de su hijo Jess, para que asumamos actitudes de fe, esperanza y caridad, ante las situaciones que enfrentamos a diario. MATERIAL: Biblia e imagen de la Virgen de Guadalupe. ORACIN INICIAL: Oh Mara, madre de la Escucha y de la Palabra. Danos tus odos para escuchar la Voz del Hijo, Danos tu corazn para amarnos mutuamente como tu lo hacas y lo sigues haciendo en nosotros. Danos tu fe, para que se pueda dar el reino en nosotros, para que Jess se encarne en nuestra alma. Danos tu esperanza, para ser hombres del Adviento, gozosos y deseosos de ver a Jess. Amen. Padre Nuestro Dios te Salve Gloria CANTO: Santa Mara

VER: Historia Actuada: se invita a una joven a que de manera creativa y solemne, pronuncie las siguientes palabras, representando a Mara. Represento a la Virgen Mara, la predestinada de todos los tiempos. De m hablaron todos los profetas, soy la virgen de Israel, de la cual nacera el mesas, la Reina del Cielo y de la tierra, la Bienaventurada, la escogida de Nazaret, la siempre pura e inmaculada para ser la Madre de Dios por quien se vive. Cuanta razn tena el anciano Simen al decir que una espada atravesara mi corazn, pues mi incertidumbre y sufrimiento comenz desde nuestra huida a Egipto para salvar al nio. Cunta angustia pasamos buscando a nuestro hijo cuando se perdi a sus doce aos, pero qu sorpresa encontrarlo en el templo con los maestros de la ley. Jess regres con nosotros al lugar donde creci obedecindonos y aprendiendo de sus padres; de Jos de oficio de carpintero a quien ayudaba en algunos de sus trabajos mientras yo lo instrua en la formacin religiosa segn nuestras costumbres. Como madre y esposa realizaba mis quehaceres cotidianos con mucho amor, sin descuidar mi oracin a Dios ni mi instruccin a la fe, dndome tiempo de servir a mis semejantes. Cuando a Jess le lleg la hora de su misin evangelizadora, en algunas ocasiones lo acompa con discrecin y a veces sin comprender muchas cosas que fui viviendo a su lado, pero que guarde y medit en mi corazn de madre confiando siempre en Dios. El momento ms difcil para m como madre de Jess, sucedi cuando sufri su dolorosa pasin, pues cada clavo que atravesaba el cuerpo de mi hijo, atravesaba tambin mi corazn de madre. Con cunto amor recib el cuerpo bajado de la cruz y con ese mismo amor, los recib a ustedes como mis hijos, compartindoles la alegra de su resurreccin. Mi misin como madre de la humanidad colaborando con el plan divino de la salvacin es para siempre. Mi historia se encuentra desde gnesis hasta apocalipsis. DINMICA: Hacemos las siguientes preguntas a los participantes Qu te impresiona de Mara? Por qu siendo la madre de Jess, y ste siendo Dios, permite que su madre sufra? Qu valores de Mara hacen falta en nuestras familias hoy? Qu valores de la familia de Nazaret son necesarios en nuestras familias? JUZGAR: Retomamos la Biblia y nos ubicamos en el Evangelio segn San Juan, 19, 25- 37. Tambin sera muy bueno leer aquel pasaje de San Lucas 2, 25-35. Se pueden y se sugiere que se lean a la par.

Texto del magisterio de la Iglesia: San Irineo de Lyon: He aqu el interesante paralelo trazado por este insigne Padre de la Iglesia entre Eva y la Santsima Virgen: Por medio del ngel fue anunciado convenientemente a la Virgen Mara, sometida ya al poder de un varn, que el Seor vendra a su heredad y que su creacin, que es sustentada por l, la llevara l mismo; que, por la obediencia en el rbol, recapitulara la desobediencia que hubo en el rbol; y que deshara la seduccin por la que fue

malignamente seducida aquella virgen Eva, que estaba destinada ya a un varn. Pues, como sta fue seducida por la palabra de un ngel, para apartarla de Dios, desobedeciendo su palabra, as Aqulla fue instruida por la palabra del ngel, para llevar a Dios, obedeciendo a su palabra. Y si Eva haba desobedecido a Dios, Mara se inclin para obedecerle, y as la Virgen Mara se convirti en la abogada de la primera virgen, Eva. Y as como el gnero humano fue llevado a la muerte por una virgen, fue liberado por una Virgen y se mantuvo el equilibrio: la desobediencia de una virgen, por la obediencia de una Virgen. Adems, se repar el pecado del primer hombre por la correspondencia del Primognito, y la prudencia de la serpiente fue vencida por la simplicidad de la paloma, desatando los lazos por los cuales estbamos amarrados a la muerte. En otro pasaje, afirma: Aqullos que consideran a Jess un simple homb re nacido de Jos [] negando al Emmanuel que naci de la Virgen, estn privados de su don, que es la vida eterna; y no acogiendo al Verbo, fuente de incorrupcin, permanecen en su carne mortal y son tributarios de la muerte porque no reciben el antdoto de la vida. El amor de Dios encarnado (DCe 12) tiene su mxima expresin en el costado abierto de Cristo muerto en cruz. Poner la mirada en el costado traspasado de Cristo, del que habla Juan (cfr. 19, 37), ayuda a comprender lo que ha sido el punto de partida de esta Carta encclica: Dios es amor (1 Jn 4, 8). Es all, en la cruz, donde puede contemplarse esta verdad. Y a partir de all se debe definir ahora qu es el amor. Y, desde esa mirada, el cristiano encuentra la orientacin de su vivir y de su amar (DCe 12). Sangre y agua que brotan del costado de Cristo, son el resumen de su vida donada (sangre), para comunicarnos una vida nueva en el Espritu (agua). Son los ros de agua viva (Jn 7,38), que brotan del nuevo templo que es Cristo (cfr. Ez 47,1-12). Por esto dice San Juan que Jess, al anunciar esta efusin de agua viva, se refera al Espritu Santo (cfr. Jn 7,39). Esto acontecera en la hora de entregar su Espritu, para que los creyentes en Cristo pudieran llegar a un nuevo nacimiento (Jn 3,5). El costado abierto de Cristo muerto en cruz es el signo pascual del Cordero inmolado (Apoc 5,12; cfr. Num 9,12), que es levantado como la serpiente de bronce en el desierto (cfr. Jn 3,14-15; Num 21,8-9), para la salvacin de todos. As mostrara Jess su gloria de Hijo de Dios hecho hombre: Cuando hayis levantado al Hijo del hombre, entonces sabris que Yo Soy (Jn 8,28). El pueblo elegido ya puede beber el agua de la fuente divina, segn las promesas mesinicas anunciadas por los profetas: Sacaris agua con gozo de los hontanares de la salvacin (Is 12,3). ste es el signo que va a desafiar a toda

la historia humana, porque el amor nunca pasa (1Cor 13,8). Las criaturas y los conceptos culturales y religiosos, aunque sean dones de Dios, tambin pasan como dones contingentes; pero el amor que Dios puso en ellos ya no pasa, sino que se concreta en habernos dado a su Hijo por amor (cfr. Jn 3,16). La vida humana ya slo tiene sentido a la luz de este amor de donacin. La invitacin que hace el discpulo amado, de mirar o contemplar de corazn a corazn (cfr. Jn 19,37; Zac 12,10), es la clave para ver a Jess en su realidad plena de Hijo de Dios hecho hombre y nico Salvador (cfr. Jn 1,14.18; 12,21; 19,37; 20,8; 1Jn 1,1s). Mirar, contemplando con el corazn abierto, a la sorpresa de Dios, equivale a descubrir el amor divino en sus criaturas, segn la invitacin de Jess: Mirad las flores (Lc 12,27). Pero todos los dones de Dios estn orientados hacia el mximo de sus dones, que es l mismo: Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l no perezca, sino que tenga vida eterna (Jn 3,16). Esta "mirada" contemplativa hacia Cristo muerto en cruz, que observamos en Mara y en el discpulo amado, contrasta con el escndalo de Nazaret (que tambin nos los narra San Juan), cuando sus conciudadanos no le aceptaron como Salvador, porque, segn decan ellos: "Es hijo de Jos y conocemos a su padre y a su madre" (Jn 6,42; cfr. Lc 4,18-30). Para ellos era slo el hijo de Mara (Mc 6,3). La actitud contemplativa de Mara ante el costado abierto de Cristo

La lanza que atraves el costado de Cristo recuerda la profeca de Simen: "Y a ti misma una espada te atravesar el alma, a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos" (Lc 2,35). Cada momento y cada gesto de la vida de Jess es una expresin suya, como Palabra personal del Padre. Por esto, es la Palabra que examina el fondo del corazn y lo cuestiona ponindolo al descubierto ante el amor: La palabra de Dios es viva y eficaz, ms cortante que espada alguna de dos filos... escruta los sentimientos y pensamientos del corazn (Heb 4,12). Los Santos Padres, al exponer los textos evanglicos, describan el efecto espiritual de la lanzada en el Corazn de Mara: "Oh Madre del Seor, en tu corazn ha penetrado la espada que Simen te habia profetizado. Entonces se clavaron en tu corazn los clavos que perforaron las manos del Seor... los innumerables sufrimientos y heridas del Hijo repercutan en tu corazn. Su costado recibi el golpe de la lanza para derramar sobre nosotros la salvacin, como verdadera fuente de agua y de sangre, por la que se nos comunica el Espritu Santo... La espada que traspas el costado de Cristo, hiri tambin a Mara en el corazn... Recogi con reverencia y firmeza la sangre y el agua que salan del costado del dispensador de la vida. El tema del Corazn de Mara, atravesado por la espada, sirve de clave para entrar en la pasin del Seor.

Los Santos Padres y autores eclesisticos de los primeros siglos describen as el dolor de Mara: "Tambin el corazn de la Virgen se llen de tristeza con el signo de la cruz... Simen llama espada a los muchos pensamientos que hieren las entraas". "Quin podra contar los numerosos golpes que en esta circunstancia atravesaron el corazn de la Madre?... Se desgarr el corazn de su Madre!... Entonces una espada ms penetrante se clav en el corazn de la Virgen... Mientras en la mano se clavaba el clavo, en el corazn se abra una herida mortal". Por esta participacin en la pasin de Cristo, Mara puede interceder en favor de la humanidad: Hay otro motivo por el que era necesario que Mara estuviera junto a la Cruz de Jess. En efecto, quin ignora que Nuestra Seora es la tesorera del cielo, capaz de hacer frente a todas las necesidades de los mortales, de suerte que todos reciben de su plenitud?... Junto a la Cruz de Jess... De all brotaron los ros de la gracia, de los cuales entonces ella recibi con el vaso de la fe y que ahora infunde en las tinajas de la misericordia... Un da Ezequiel vio en espritu el agua que sala del lado derecho del templo (cfr. Ez 47,1-2). Y he aqu que ahora Mara, no en espritu sino con los ojos de la carne, mereci ver el agua que, con la sangre, sala del templo de Dios, no de un templo de piedra, sino del templo de su cuerpo, y del lado derecho, donde fue atravesado por la lanza del soldado (cfr. Jn 19,34).

ACTUAR: Se sugiere que para este momento se tenga la imagen de la Dolorosa en el centro de la temtica. Todos dirigimos nuestra mirada a ella. Tomamos su ejemplo de mujer de fe. Y pensamos mi fe es capaz de salir ante los muchos golpes de la vida, ante la indiferencia de los dems? Cada uno comenta pblicamente su experiencia.

COMPROMISO: Qu estoy dispuesto asumir para dar a conocer que mi fe es fuerte y responsable? Se les invita que el da de maana, vengan en familia a los siguientes temas. Es una buena oportunidad de seguir a Jess con toda la familia.

ORACIN FINAL: Proponemos la meditacin de la cuarta estacin del Va Crucis. Cuarta Estacin JESS SE ENCUENTRA CON SU MADRE V. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo. En su camino hacia el Calvario, Jess va envuelto por una multitud de soldados, jefes judos, pueblo, gentes de buenos sentimientos... Tambin se encuentra all Mara, que no aparta la vista de su Hijo, quien, a su vez, la ha entrevisto en la muchedumbre. Pero llega un momento en que sus miradas se encuentran, la de la Madre que ve al Hijo destrozado, la de Jess que ve a Mara triste y afligida, y en cada uno de ellos el dolor se hace mayor al contemplar el dolor del otro, a la vez que ambos se sienten consolados y confortados por el amor y la compasin que se transmiten. Jess, pequ: Ten piedad y misericordia de m. Bendita y alabada sea la pasin y muerte de nuestro Seor Jesucristo y los dolores de su santsima Madre, triste y afligida al pie de la cruz. Amn, Jess CANTO: Dios te salve Mara.

TEMA 12 FLOR Y CANTO OBJETIVO: Concientizar a las personas sobre los acontecimientos econmicos Ver el desamparo en que se encuentran los y las trabajadoras como consecuencia de salarios insuficientes y condiciones laborales precarias, y desde ah, escuchar y profundizar en el mensaje que nos da la Virgen de Guadalupe para disear y realizar acciones que dignifiquen nuestra vida. MATERIAL: Imagen de la virgen de Guadalupe, mantel, altar, libro de flor y canto del nacimiento de Mxico, plumones y cartulinas.

ORACIN INICIAL:

Guion para la oracin 1. Poner a las personas en crculo alrededor de una vela y una imagen de la Virgen de Guadalupe. 2. Pedirles que miremos la vela y vayamos olvidando preocupaciones y pendientes para pasar un rato con nuestra Madre. 3. Invitar a que recordemos en silencio (poniendo la imagen en nuestra mente) de algn momento en que nos encontramos con nuestra

Madre de Guadalupe. Acordarnos quin estaba con nosotros, quin nos ayud a reconocerla, en qu situacin estbamos, cmo nos ayud ella a seguir adelante. 4. Darle gracias (que 2 o 3 personas compartan su accin de gracias y luego hacer una general por todas las cosas que queremos decirle y no podemos). 5. Pedirle que nos acompae en el caminar de stas catequesis, para que podamos escuchar su voz que nos habla en lo que hoy vivimos, y que, comprendamos su Buena Noticia y para llevarla a la prctica con fe. PADRE NUESTRO.AVE MARIA

CANTO: Desde el cielo una hermosa maana.

VER: Nota: En este momento se cubre la imagen de la Virgen de Guadalupe. A) NUESTRA REALIDAD: DINMICA VMONOS DE COMPRAS 1. Material: Tarjetas de cartn, colores o plumones, un papelografo y una estampa con la imagen de la Virgen de Guadalupe. 2. Preparacin (para hacer las tarjetas puedes utilizar los colores): a) Vamos a dividir las tarjetas en cuatro grupos: el primer grupo corresponde al ao 1994 (a cada tarjeta le vamos a poner este ao), del otro lado ponemos: Su salario es de $15.27 diarios; a la segunda tarjeta, 1k de sal $0.80; a la tercera tarjeta, 1Lt de leche $2.00; a la cuarta tarjeta; 1 boleto de metro $0.40; a la quinta tarjeta, 1 viaje en pesero $0.50; a la sexta tarjeta, 1k de tortilla $0.80; a la sptima tarjeta, 1 bolillo $0.15. b) Para el segundo grupo de tarjetas, de un lado le ponemos ao 1998 por un lado. Por el otro lado, a la primera tarjeta le ponemos, Su salario es de $36.18; a la segunda tarjeta, 1 bolillo $0.70; a la tercera tarjeta, 1k de sal $2.80; a la cuarta tarjeta; 1Lt de leche $5.00; a la quinta tarjeta, 1K de tortilla $2.60; a la sexta tarjeta, 1 boleto de metro, $1.78; a la octava tarjeta, 1 viaje en pesero $2.00. c) Para el tercer grupo de tarjetas, de un lado ponemos ao 2004. Por el otro lado, a la primera tarjeta le ponemos, Su salario es de $42.15; a la segunda tarjeta, 1K de sal $4.05; a la tercera tarjeta, 1K de tortilla $4.75; a la cuarta tarjeta, 1Lt de leche $7.00; a la quinta tarjeta, 1 bolillo $0.70; a la sexta tarjeta, 1 viaje en pesero, $2.40; a la sptima tarjeta, 1 boleto de metro $2.00. d) Para el cuarto grupo de tarjetas, de un lado ponemos ao 2012. Por el otro lado, a la primera tarjeta le ponemos, Su salario es de $150; a la segunda tarjeta, 1 viaje en pesero $50.00; a la tercera tarjeta, 1K de

tortilla $15.00; a la cuarta tarjeta, 1 boleto de metro $20.00; a la quinta tarjeta, 1K de sal, $10.00; a la sexta tarjeta, 1Lt de leche, $12.00; a la sptima tarjeta, 1 bolillo $4.00. a) Para que de esta dinmica saquen mayor provecho, te sugerimos que leas bien en el momento metodolgico del VER apartado b) Nuestra realidad en nmeros, sobre todo los primeros cuatro prrafos. b) La idea es que expliques que el salario que se les ha asignado, deber alcanzar para la adquisicin de una Canasta Bsica, para 5 personas, dos adultos, un joven y dos nios. Con ese Salario diario, debern comprar lo que necesiten para un da de acuerdo a las tarjetas, y debern sujetarse a su salario. c) Una vez que terminen de gastar su salario, que nos compartan para qu les alcanz su salario? Qu les falt comprar? Cmo se sintieron? A qu conclusiones podemos llegar? d) A lo largo del papelografo dibuja un camino. Al inicio del camino escribe cmo se sintieron con la dinmica y que conclusiones sacaron.
B) NUESTRA REALIDAD EN NMEROS:

Para los y las trabajadoras estos aos han sido difciles. En el ao 2000, la inflacin de la Canasta Bsica fue de 8.74% y el aumento salarial del 10% en promedio, en trminos reales, el salario aumento 1.26%. En el 2001, la inflacin de la Canasta Bsica fue de 3.83% y el aumento salarial promedio 6.99%, en trminos reales, el salario aument 3.16%. En el 2002, la inflacin de la Canasta Bsica fue de 6% y el aumento salarial promedio 5.78%, en trminos reales, el salario aument .22%. En 2003, la inflacin de la Canasta Bsica fue de 4.71%, y el aumento salarial promedio 4.50%, en trminos reales el salario decreci -.21%. En el ao 2004, la inflacin de la Canasta Bsica fue de 6.73%, y el aumento de salarial promedio 4.15%, en trminos reales el salario decreci otro 2.58%. En 1934 se necesitaba trabajar 13 horas diarias para poder cubrir el costo de la Canasta Obrero Indispensable; en 1940 se necesitaban 22 horas diarias; en la dcada de 1950-1960 se necesitaban 10 horas; para 1976 se necesitaban nicamente 4.19 horas diarias; dos dcadas despus, en 1994 se necesitaban 16.4 horas diarias; en 1997 se necesitaban 25.09 horas diarias; en el ao 2001 se

necesitaban 35 horas diarias; en el 2003, se necesitaban 41.40 horas diarias y en 2004, se necesitaban 43.50 horas diarias. Es decir, con el salario actual, necesitamos trabajar 43.50 horas diarias para poder comprar esta canasta!, que dicho sea de paso, es una canasta insuficiente y violatoria de los derechos humanos. Cmo es entonces que sobrevivimos? Agrupaciones sindicales y de investigacin destacaron que en los ltimos 15 aos la migracin de mexicanos pas de 13.5 millones a 26 millones de personas.1 Esta migracin se traduce en ingresos por remesas para nuestro pas y le sirven de muletas a una economa resquebrajada. El ingreso por remesas, en los ltimos nueve aos, perodo desde el cual el Banco de Mxico lleva registro de estos capitales, la contabilidad de estos flujos ha observado un incremento de 352.32%, pues mientras en 1995 las remesas que llegaron a Mxico sumaban 3,673 millones de dlares, para el cierre de 2004 se reconoci la entrada de 16,613 millones de dlares. Con este desempeo, Mxico se convierte en el segundo pas a nivel global con mayores ingresos por concepto de remesas, slo superado por la India. Desde 1993, las remesas superaron los capitales de inversin fornea, y para el cierre del 2004, significaron 78% de las exportaciones de petrleo crudo. En resumen, las polticas gubernamentales en materia laboral, est obligando a los y las trabajadoras a migrar en busca de empleo a Estados Unidos, sin que se les ofrezca el mnimo de condiciones migratorias y legales para estabilizarse, pero adems, se beneficia porque estos y estas trabajadoras migrantes le han puesto muletas a una economa paralizada. Y la parlisis se agudiza conforme avanza la privatizacin. Por ejemplo, el Sistema Integral de Tiendas y Farmacias del ISSSTE, atiende a poco ms de 120 millones de clientes al ao en todo el pas. Para miles de familias resulta ser la nica alternativa para adquirir productos y medicamentos a un costo ms bajo que los supermercados. Sin embargo, el ISSSTE toma rumbos privatizadores y una prueba de ello es que algunas de las tiendas y farmacias ya fueron vendidas a la cadena de supermercados Wal-Mart. Para realizar esta silenciosa venta, han despedido a mil 500 trabajadores, slo en el rea metropolitana de la ciudad de Mxico, ya que Wal-Mart seguir comprando las tiendas y farmacias en aquellas regiones donde se haya liquidado a los trabajadores, porque no quieren herencias malditas. Evidentemente, estas operaciones se llevan a cabo con la callada actitud del actual dirigente sindical, Ricardo Pontigo Mrquez, lo que, evidentemente, se traduce en complacencia.

JUZGAR: Para que comprendamos el texto: Nota: Recuerda que esta parte no es para leerse en grupo, sino para que t la leas bien y se las platiques. La idea es ir disponiendo el nimo y los corazones de tu comunidad o grupo antes de leer las palabras de la Virgen de Guadalupe. Este es el primer encuentro de Juan Diego con la Virgen de Guadalupe. El sbado cuando an era de noche, Juan Diego se encamina a Tlatelolco. Segn el Popol Vuh, para crear la Quinta Humanidad, los dioses se reunieron a deliberar cuando an era de noche. El Nican Mopohua retoma este suceso antiguo para indicarnos, que el suceso guadalupano, es un hecho tan importante como la creacin del mundo y de la humanidad, por eso, el hecho guadalupano da inicio durante la nochemadrugada del sbado. El encuentro se da cuando ya estaba amaneciendo en el cerro del Tepeyac. Juan Diego se detiene porque escucha cantar en la cumbre del cerrito. La palabra canto, aparece cinco veces en prrafo, y simblicamente, indica que lo que va a pasar es verdadero, pero que an es incipiente. La verdad se manifiesta completa y plena cuando el canto va acompaado de flores, ya que son las flores, las que simbolizan la verdad. El nmero cinco, es el smbolo del centro del mundo, de la quinta direccin, que es el punto donde se cruzan los caminos de Dios y de las personas; es el smbolo del lugar donde por el trabajo divino y el trabajo humano se supera todas las situaciones por ms contradictorias que parezcan. Juan Diego se detiene y se cuestiona si merece escuchar tan bellos cantos, si no estar soando, quiz son slo un sueo, quiz ha muerto y est donde sus antepasados, los ancianos, sus abuelos, o quiz est en la tierra de la Flor, en la tierra de nuestra carne, o quiz, all dentro del cielo. Tiene fija su mirada en la cumbre del cerro haca el rumbo por donde sale el sol . Finalmente ces el canto, y cuando todo qued en calma, oy que de all lo llamaban de la cumbre del cerrito. Y le decan: Digno Juan, digno Juan Diego. Juan Diego identifica el cerro del Tepeyac con la Tierra de la verdad, la tierra de la Flor, porque para los indgenas, el Tepeyac es una tierra de verificacin, porque ah est la verdad. El Tepeyac es para los indgenas, el lugar donde se prepara nuestro nacimiento, donde nos formamos, pero al mismo tiempo, es un lugar de trascendencia donde se supera el presente. El sol es el smbolo de Dios y de la vida, Juan Diego tiene puesta la mirada en el sol. Es decir, en Dios y en la vida cuando cesan los cantos, lo cual simboliza que se da inicio a una nueva creacin. Y esta nueva creacin se anuncia al reconocer la dignidad del pobre. Esa dignidad est puesta dos veces, porque en nhuatl las

realidades importantes se expresan de dos maneras, en expresiones difrsicas: Juanitzin Diegotzin (digno Juan, digno Juan Diego). Al expresar dos veces la dignidad de Juan Diego, nos indica que la dignidad del hombre nuevo comienza ahora, cuando rompe su situacin de conquistado que ha soportado por diez aos. Juan Diego se atreve a ir a donde lo llaman, sin alterarse, sin temor, por el contrario, est contento y muy alegre. Sube el cerro y ve a una seora que estaba de pie y que lo llama para que se acerque a su lado. Juan Diego queda perplejo ante la imagen por su perfecta hermosura, su ropa pareca sol y echaba rayos. Y la piedra y los peascos donde ella est de pie, al recibir como flechas los rayos y la claridad, parecen esmeraldas preciosas; la tierra relumbra como los resplandores del arco iris. Los mezquites, nopales y las hierbas que por all se dan parecan como de pluma de quetzal y sus tallos de turquesa; las ramas, el follaje y hasta las espinas brillaban como el oro. Al restituirle la dignidad a Juan Diego, se convierte en un hombre libre y decide ponerse al lado, a donde es llamado. En la cultura nhuatl, la vestimenta de las personas importantes deca a todos quin era o qu haca la persona que la portaba. La Virgen no es el sol no es Dios-, pero lo refleja en su vestimenta. Las esmeraldas son el smbolo de la vida, y al decirnos que los resplandores de la Seora cambian los riscos en esmeraldas, se nos quiere sealar que el mundo rido, desolado y pedregoso al que han sido expulsados los indgenas por los conquistadores, es ahora un mundo que vive, que ha sido devuelto a la vida por la sola presencia de la Virgen de Guadalupe. La turquesa y su color azul, son smbolo de la persona humana, por eso, el mundo que se inaugura en el Tepeyac es un mundo humanizado. Por ltimo, la pluma del quetzal es el smbolo mximo de la intermediacin. El intermediario por excelencia lleva plumas de quetzal en su nombre y en su ser. Por estas plumas, el cerro del Tepeyac es el lugar de mxima intermediacin para los indgenas. Juan Diego se inclina ante ella, oye su pensamiento y su palabra sumamente recreadora, muy ennoblecedora, como que atrae y procura amor. Ella le dice: Oye, hijo mo, el ms desamparado, digno Juan a dnde vas? (vv. 19-20). La expresin noxocoyouh Juanitzin es traducida por Luis Becerra Tanco (1666) como: Hijo mo, Juan Diego, quien amo tiernamente, como pequeito y delicado (que todo esto suena la locucin del lenguaje mexicano). Primo Feliciano Velzquez (1926) traduce: Juanito, el ms pequeo de mis hijos. Mario Rojas Snchez (1978) traduce: Escucha hijo mo el menor, Juanito, Guillermo Ortiz de Montellano (1989) traduce: Mi hijito, Juanito y Miguel Len Portilla (2000)2

traduce: Escucha, hijo mo, el ms pequeo, Juanito. En cambio, Clodomiro L. Siller Acua, afirma que esas traducciones corresponden al contexto cultural espaol, como una manifestacin de maternidad delicada, pero no es nhuatl. Juanitzin realmente significa digno Juan (v. 13), pero, aparece con un nuevo elemento noxocoyouh, que debe leerse dentro del contexto dramtico de conquista y despojo, y dentro del propio marco cultural nhuatl, en donde quiere decir: el ltimo de mis hijos, o mi hijo pequeo. La Virgen no trata a Ju an Diego como a un niito como nos hacen creer-, sino como a un hombre, un indgena que no obstante su dignidad, es conquistado violentamente, y es el ms despojado, el ms explotado, el ms sometido. La Guadalupana no olvida esta realidad cuya causa es la conquista y que el autor del Nican Mopohua ya ha descrito crudamente en el v. 3. Esta realidad se denuncia con las palabras noxocoyouh Juanitzin. A partir de este momento, la Virgen siempre se refiere a Juan Diego como hijo mo, el ms desamparado, y d e esta manera define quin es su interlocutor.
C. PARA QUE ACTUALICEMOS EL TEXTO:

Nota: A la mitad del camino de tu papelgrafo, pon la estampa de la Virgen de Guadalupe, escribe lo que les parezca ms importante a tu grupo o comunidad de las siguientes preguntas. 1. Qu significa para los y las trabajadoras a quienes el salario no les alcanza que la Virgen se les revele como su Madre misericordiosa? 2. Qu significa para las y los millones de desempleados o subempleados que la Virgen de Guadalupe escuche sus lamentos y los remedie y cure de todas sus miserias, penas y dolores? 3. Qu significa para las y los millones de trabajadoras y trabajadores migrantes que han sido expulsados de sus comunidades, sus pueblos o ciudades que la Virgen les muestre y les d todo su amor, su compasin, su ayuda y defensa? 4. Qu significa para nosotras las mujeres trabajadoras, que Dios se revele por medio de una mujer, que como muchas mujeres trabajadoras es madre soltera, a la que hace portadora de la liberacin del pueblo?

5. Qu significa para nosotros y nosotras hoy, que la Virgen nos pregunte como a Juan Diego a dnde van? Es decir, qu estamos haciendo para actualizar la liberacin que la Virgen de Guadalupe nos ofrece? 6. Cul o cules son las buenas noticias que vamos a contarles a nuestros compaeros y compaeras de la fbrica o de nuestro centro de trabajo?

ACTUAR: Nota: Te presentamos algunas sugerencias, aunque tal vez, con la creatividad del grupo o comunidad, logren formular mejores acciones para emprender de acuerdo a sus recursos y posibilidades. Las acciones que ustedes vayan a emprender, debers escribirlas al final del camino de tu papelografo. Este papelgrafo debers conservarlo para la ltima catequesis. 1. Recuperar la historia del altar a la Virgen que ms visiten en nuestra comunidad para conocer como se ha hecho presente COMPROMISO: Despus de haber ledo la reflexin invitar a la comunidad a realizar una obra de caridad con otros. ORACIN FINAL: Dios Padre nuestro, que nos llamas a vivir llenos de confianza en Ti, sabiendo que nunca nos dejas solos, y que en Jess nos ayudas a superar todo mal; ahora que estamos en tu presencia te pedimos que sea el mismo Jess, Hijo tuyo y hermano nuestro, quien oriente nuestra vida, de modo que la bondad y la misericordia que proceden de Ti lleguen a todas las personas. Gracias, Seor, por todas las cosas buenas que nos das; sigue cuidndonos y protegindonos para que nuestras palabras, nuestras miradas, nuestros sentimientos y nuestras obras sean siempre y en todo conforme a tu voluntad, y nuestro corazn, lleno de tu paz y de tu amor, muestre a todos el Amor del tuyo. Amen. Ave Maragloria al Padre CANTO: A ti virgencita

CATEQUESIS DE ADVIENTO

TEMA 1 EL ADVIENTO QUE DIOS QUIERE

OBJETIVO Concientizar a la comunidad en general sobre el autntico sentido del Adviento cristiano, mediante la explicacin de su sentido autntico, para vivirlo de manera autentica como el inicio del Ao Litrgico de la Iglesia y preparacin al Tiempo de Navidad. ORACIN INICIAL Canto: Ven, ven Seor, no tardes. Para la oracin inicial pueden ponerse cuatro velas o veladoras blancas encendidas en el centro del lugar donde se impartir la catequesis, que igual servirn para la explicacin del tema. Invoquemos al Seor Todos: Seor Jess, que nos prometiste volver para cambiar nuestra tristeza en alegra, suscita, en nuestra Iglesia, una nueva esperanza gozosa en el amor. Te pedimos que nos concedas fe firme para creer en ti como nuestro Salvador y Seor, Esperanza constante para vivir en este mundo, con los ojos puestos en el Cielo y Caridad intensa, para amar a todos los que nos has dado como hermanos. Jesucristo Seor, fortalece a todos nosotros, los que elegiste; y aydanos a crecer en el amor, la esperanza y santidad para que, cuando tu regreses inmortal y glorioso, tengamos nuestra lmpara encendida, para entrar as en el gozo eterno. Amen. Mara, Madre de la Esperanza, ruega por nosotros.

VER Hecho de Vida: Este ao, el Tiempo de Adviento, que para muchos es el tiempo ms estimulante y saludable del ao (para la vida cristiana a la esperanza, por la presencia del Hijo de Dios en su ms dbil y prxima humanidad, por el clima de fiesta que se vive en todas partes y que en general nos hace sentir mejor), nos llega envuelto por las nubes oscuras de la crisis econmica, y si pareciera aun peor, por el firmamento oscuro de un ambiente donde pareciera que la violencia, la inseguridad y la muerte imperan sobre nuestra sociedad. No sabemos demasiado como, pero el hecho es que las cosas no van bien, y esto, de una manera u otra, nos toca a todos. No solo porque en los medios de comunicacin nos lo dicen a todas horas.

Dinmica: Se Invita a todos los presentes a organizarse en equipos (la cantidad de equipos y de miembros en cada uno corresponder al nmero de participantes en el tema). A cada equipo se les dar por escrito las siguientes preguntas: Para m que significa el nombre de Adviento? Cmo celebramos normalmente el Adviento y la Navidad en nuestras casas? Cmo percibimos que la sociedad celebra el Adviento y la Navidad? Cada equipo tendr un tiempo para contestar las preguntas, adems de que debern representarlo por medio de un breve sketch que ilustre las respuestas. Cada equipo tendr entre cinco a seis minutos para representar su sketch. JUZGAR Texto Bblico: Marcos 13, 33 - 37 Estad atentos y vigilad, porque ignoris cundo ser el momento. Al igual que un hombre que se ausenta: deja su casa, da atribuciones a sus siervos, a cada uno su trabajo, y ordena al portero que vele; velad, por tanto, ya que no sabis cundo viene el dueo de la casa, si al atardecer, o a media noche, o al cantar del gallo, o de madrugada. No sea que llegue de improviso y os encuentre dormidos. Lo que a vosotros digo, a todos lo digo: Velad! V/. Palabra del Seor R/. Gloria a ti, Seor Jess Texto del Magisterio de la Iglesia De la Homila de S.S. Benedicto XVI, Papa Emrito, para el Primer Domingo de Adviento (Sbado 26 de Noviembre de 2005) Con la celebracin del primer domingo de Adviento iniciamos un nuevo Ao litrgico. El deseo es que cada uno sea santificado por Dios y se conserve irreprensible en toda su persona"espritu, alma y cuerpo" hasta la venida final del Seor Jess; la garanta de que esto va a suceder la ofrece la fidelidad de Dios mismo, que consumar la obra iniciada en los creyentes. La palabra central es venida. Debemos preguntarnos qu significa venida del Seor. En griego es parusa, en latn adventus, adviento, venida. Qu es esta venida? Nos concierne o no? Para comprender el significado de esta palabra debemos contemplar a la persona gracias a la cual se realiz de modo nico, singular, la venida del Seor: la Virgen Mara. Mara perteneca a la parte del pueblo de Israel que en el tiempo de Jess esperaba con todo su corazn la venida del Salvador, y gracias a las palabras y a los gestos que nos narra el Evangelio podemos ver cmo ella viva realmente

segn las palabras de los profetas. Esperaba con gran ilusin la venida del Seor, pero no poda imaginar cmo se realizara esa venida. Por eso, fue tan sorprendente para ella el momento en el que el arcngel Gabriel entr en su casa y le dijo que el Seor, el Salvador, quera encarnarse en ella, de ella, quera realizar su venida a travs de ella. Podemos imaginar la conmocin de la Virgen. Mara, con un gran acto de fe y de obediencia, dijo "s": "He aqu la esclava del Seor". As se convirti en "morada" del Seor, en verdadero "templo" en el mundo y en "puerta" por la que el Seor entr en la tierra. Hemos dicho que esta venida del Seor es singular. Sin embargo, no slo existe la ltima venida, al final de los tiempos. En cierto sentido, el Seor desea venir siempre a travs de nosotros, y llama a la puerta de nuestro corazn: ests dispuesto a darme tu carne, tu tiempo, tu vida? Esta es la voz del Seor, que quiere entrar tambin en nuestro tiempo, quiere entrar en la historia humana a travs de nosotros. Busca tambin una morada viva, nuestra vida personal. Esta es la venida del Seor. Esto es lo que queremos aprender de nuevo en el tiempo del Adviento: que el Seor pueda venir a travs de nosotros. Dios nos llama a la comunin consigo, que se realizar plenamente cuando vuelva Cristo, y l mismo se compromete a hacer que lleguemos preparados a ese encuentro final y decisivo. El futuro, por decirlo as, est contenido en el presente o, mejor an, en la presencia de Dios mismo, de su amor indefectible, que no nos deja solos, que no nos abandona ni siquiera un instante, como un padre y una madre jams dejan de acompaar a sus hijos en su camino de crecimiento. Reflexin La Santa Madre Iglesia, en el crculo del ao, desarrolla todo el misterio de Jesucristo, desde la Encarnacin y la Navidad, hasta la expectativa de la dichosa esperanza y venida del Seor (SC 102) El Adviento es tiempo de esperanza, pero de esperanza responsable y vigilante. Para el antiguo Israel la espera del Mesas signific una larga preparacin, no siempre fiel, para sentir la necesidad de un Redentor, que fuera revelacin plena y personal del amor de Dios. Para nosotros en la Iglesia, el Adviento significa la responsabilidad y la fidelidad ante el que ha venido como Redentor, pero que volver un da para coronar en nosotros su obra de salvacin en la eternidad. Ojal rasgases el cielo y bajases! La salvacin se hace posible para los hombres en la medida en que stos viven su fidelidad humilde ante Dios, que se nos ha revelado como Padre y nos ama con amor redentor. La comunidad cristiana, cada alma, se encuentra lejana de Dios. Es momento de revisar la vida para descubrir los mil caminos a travs de los cuales ha traicionado su fe cristiana. Es tiempo de autocrtica y de auto confesin. Todos tenemos necesidad de un nuevo retorno a Dios, que nos conduzca a las exigencias radicales del Evangelio, para que seamos un signo de salvacin en medio de un mundo que naufraga lejos de Dios.

El Salmo 79 nos mueve a pedir al Seor que nos restaure, que brille su rostro y nos salve. Ven a salvarnos, Seor! Vulvete hacia nosotros! Ven a visitar tu via! Que tu mano nos proteja para que no nos alejemos de Ti! Que con todo el fervor de nuestra alma invoquemos tu nombre! Aguardamos la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. Nuestro destino y nuestra salvacin eterna nos imponen a diario la responsabilidad vigilante de aguardar el retorno definitivo de Cristo. Ya s, pero todava no. Estar en Cristo Jess, con todo lo que ello comporta: perdn de los pecados, regeneracin, etc., es algo ya operante en el cristiano que ha sido lavado en el bautismo. Pero an no hemos llegado a la plenitud. De ah una tensin. Cuando esa tensin falta nos encontramos con un cristianismo sin esperanza, privado del futuro de Dios, de su completa salvacin. No podemos atarnos a mesianismos terrenos, vagamente humanitarios. Solo Cristo nos ofrece la salvacin verdadera. En la comunin con l est nuestra felicidad. La espera de la fiesta de Navidad nos presenta una oportunidad valiosa para crecer por la gracia en estas actitudes. Velad, pues no sabis cundo vendr el dueo de la casa. Mientras se realiza el retorno de Cristo, toda la vida del creyente ha de dignificarse en la fidelidad y constante vigilancia. El autntico cristiano es el hombre que vive diariamente el Evangelio, en alerta permanente ante la eternidad, con amor de intimidad a Cristo. El modo como vive el hombre demuestra si se ama a s mismo o si ama a Dios, que lo ha creado y redimido con destino a la eternidad. Esto supone una aceptacin incondicional de Dios como Ser supremo y Creador de todo. Supone fe y actuar en un mundo que muchas veces le es contrario por los males fsicos, sociales y morales. No puede, pues, adormecerse el cristiano. Ha de vigilar constantemente. Nuestro Adviento ha de ser perpetuo. Exige un alerta continua, condicionante de toda nuestra vida en el tiempo. Requiere que siempre el alma est esperando ansiosa y responsablemente a Cristo, reformador de nuestras miserias. ACTUAR Compromiso Es lamentable que la sociedad de consumo intente con sus propagandas en estos das eclipsar el verdadero espritu litrgico del Adviento. Que el gozo espiritual se manifieste tambin en cosas externas y materiales no est reido con el sentido litrgico de este tiempo; pero s lo est con el desbordamiento que esto tiene en nuestros das. Ya el mismo San Bernardo se lamentaba de las celebraciones mundanas del adviento: Los mundanos, aunque tambin celebran este recuerdo [de la venida de Cristo], no se conmueven con l interiormente. Y lo que todava es peor, el mismo recuerdo de esta inestimable dignacin de Dios se vuelve para ellos ocasin de delicias carnales, pues estos das los vers preparar con toda solicitud el lujo de los vestidos y de los alimentos, como si Cristo en su nacimiento pidiera semejantes cosas.

En este Adviento preparemos, pues, ante todo nuestros corazones para recibir al Seor, que quiere venir a nosotros y entrar ms adentro de nuestras vidas. Limpiemos la casa de nuestra conciencia con el sacramento de la penitencia. Acrecentemos estas semanas la oracin, la limosna, las buenas obras y sobre todo el deseo del Salvador, que ya viene, y que nos trae nuevas luces y gracias. ORACIN FINAL Todos de pie, formando un crculo en torno a las cuatro velas que se encendieron al inicio de la sesin, recitaran la siguiente oracin: Amado Jess. En quien tengo todas mis esperanzas, que conduces mi vida cada da, protegindome de todos los males, siendo mi gua y compaero de camino; que me das el alimento material y espiritual y me congregas con mis hermanos en tu santa Iglesia; ilumina hoy y siempre, con la luz de tu Espritu, mi mente y mi corazn. Dame inteligencia espiritual para guiar a mis hermanos, y un corazn de pastor para amarlos como t me amas. Que pueda conducirlos hacia la Fuente, que eres T. Que siempre sepan esperarte con el corazn vigilante y alerta, como Iglesia que aguarda la venida de su Esposo, llenos de amor, fe y esperanza. Que sean fieles discpulos tuyos, viviendo para siempre como verdaderos hijos de Dios. Amn (Pueden hacerse oraciones breves espontaneas de parte de los asistentes) Padre Nuestro Dios te Salve Mara Gloria al Padre Canto: Abre tu tienda al Seor

TEMA 2

LA FAMILIA EN EL ADVIENTO OBJETIVO: Que los catequizados comprendan a la familia como escuela de paciencia, a travs de la reflexin del nacimiento de Jess, para que ejerzan el papel que le corresponde en la suya. ORACION INICIAL: Jesucristo, que dijiste "aprendan de m que soy paciente y humilde de corazn". Concdeme la paciencia suficiente para soportar las largas esperas, para adaptarme a los imprevistos, para tolerar lo que me da fastidio para convivir con mis lmites. Cristo, concdeme la paciencia necesaria para dialogar con quien es insensible, para preservar ante las frustraciones, para afrontar la adversidad para creer en lo que es posible. Cristo, concdeme la paciencia indispensable para apreciar las cosas sencillas, para asumir el desafo de cada

da, para poseer un corazn servicial y para confiar en tu providencia. Cristo, que la familia sea escuela de virtudes donde se cultive y se viva la paciencia para que se cumpla en m tu promesa: Felices los pacientes, porque recibirn la tierra en herencia". Y alcancemos por tu hijo Jesucristo cantar tus alabanzas. AMN. CANTO: VEN, SEOR, NO TARDES VER: HECHO DE VIDA: El valiente jefe cobarde Cuando el joven Nerino fue nombrado jefe de la tribu, todos esperaban que, tal y como era costumbre en la isla, dedicase sus esfuerzos a luchar contra la gran bestia del ojo de fuego, el malvado ser que los aterrorizaba desde haca cientos de aos. Nerino haba prometido derrotar a la bestia, y aunque era un buen luchador, no pareca mejor que los que haban fracasado antes que l. Calculaban que no durara mucho ms de un ao como jefe de la tribu. Era ms o menos el tiempo que se tardaba en preparar y entrenar un grupo de guerreros para viajar hasta la cima del volcn, donde viva el terrible enemigo. Una vez all, sin importar lo valientes y fuertes que fueran, todos los del grupo eran aniquilados en unas pocas horas. Pero no ocurri nada. Nerino no prepar un ejrcito, ni entren ms de lo habitual, ni invent nuevas tcticas de lucha. Se limit a cambiar el asentamiento de la tribu cuando en verano la bestia lanzaba sus ms feroces ataques, inundando todo con el abrasador fuego de su ojo. Todos le miraban con insistencia y preocupacin. Le pedan que luchara, que hiciera algo, que fuera tan valiente y cumpliera con su destino como jefe, pero Nerino se limitaba a decir: Vencer a la bestia, pero an no es el momento. As pasaron tantos aos que Nerino se convirti en un anciano. Y aunque le respetaban como jefe, pues su estrategia de ir cambiando de lugar en la isla haba permitido salvar muchas vidas, todos le tenan por un cobarde. Pero cuando ya nadie lo esperaba, Nerino prepar un grupo de guerreros. Lo hizo de pronto, sin avisar, una fra noche de invierno. La nieve, rara en aquella isla, cubra el suelo, y el grupo tuvo que marchar descalzo, con los pies helados, camino del volcn, a toda prisa. Junto a la cima del volcn encontraron la cueva de la bestia. Nerino entr decidido, mientras sus compaeros realizaban los rituales tpicos de despedida y se disponan a morir...

Cuando entraron, el anciano estaba en pie junto a la bestia. sta estaba tendida en el suelo, hecha un embrollo, temblando y gimiendo, al borde de la muerte. Nerino y sus guerreros no tuvieron problemas para apoderarse del ojo de fuego y encadenar fuertemente a la bestia. De vuelta al campamento de la tribu, todos deseaban escuchar la aventura de Nerino y su combate con la bestia. Ni siquiera el beb ms pequeo faltaba cuando el jefe inici su relato: - Jams he pensado luchar con algo tan terrible, y hoy tampoco lo he hecho. -dijo, creando un sentimiento de extraeza y expectacin. Y prosigui: - Ninguno os habais fijado en que la bestia nunca atacaba en los peores das del invierno, y que despus de alguna poca especialmente fra, su fuego no era tan intenso, ni sus ataques tan temibles? Durante muchos aos he estado esperando una nevada como la de hoy, pues lo que necesitbamos no eran guerreros, sino fro. Cuando llegamos al volcn, la bestia estaba tan dbil que no pudo ni luchar. Por fin hemos acabado con siglos de luchas y muertes, y tenemos a la bestia y su ojo de fuego a nuestro servicio. Todos aclamaron la sabidura de su jefe, y ms le felicitaban quienes ms le haban criticado y despreciado por su supuesta cobarda. Dinmica: JUZGAR: Qu personajes aparecen en el cuento? Qu hacan los reyes anteriores a l? Cul fue su plan? Qu necesito para realizar el plan? TEXTO BIBLICO: Mt. 1, 18-25 Qu relacin tenan Jos y Mara? Cul era el plan de Jos antes que el ngel se le apareciera? Qu decisin tomo Jos despus del anuncio del ngel? Qu le permiti a Jos realizar lo que Dios le mandaba? TEXTO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA: GE 3, GS 47, GS 48, GS 52 REFLEXIN: Pensar en la familia es referirse a uno de los pedestales donde se ha sostenido toda sociedad desde tiempos remotos. Es ella la primera escuela de las virtudes sociales que todas las sociedades necesitan. En ella han de encontrar la primera experiencia de una sana sociedad humana y de la Iglesia. A ella compete, en primer lugar, la tarea de impartir la educacin sin embargo es necesaria la ayuda de toda la sociedad. Es en la familia donde se ensea a ser humano, a

experimentar que posee una realidad nica que le permite pensar, sentir, vivir, actuar, moverse, etc. Es la familia la primera responsable de que los miembros experimenten y conozcan correctamente su persona. Resulta interesante resaltar una virtud que en mucho de los casos parece no tener importancia; sta es la paciencia. A veces las prisas nos impiden disfrutar del presente. Disfrutar de cada instante slo es posible con unas dosis de paciencia, virtud que podemos desarrollar y que nos permitir vivir sin prisas. La paciencia nos permite ver con claridad el origen de los problemas y la mejor manera de solucionarlos. La paciencia es una virtud bien distinta de la mera pasividad ante el sufrimiento; no es un no reaccionar, ni un simple aguantarse: es parte de la virtud de la fortaleza, y lleva a aceptar con serenidad el dolor y las pruebas de la vida, grandes o pequeas. Identificamos entonces nuestra voluntad con la de esa chispa divina de la que procedemos, y eso nos permite mantener la fidelidad en medio de las persecuciones y pruebas, y es el fundamento de la grandeza de nimo y de la alegra de quien est seguro de hacer lo que le dicta su propia conciencia. La paciencia es un rasgo de personalidad madura. Esto hace que las personas que tienen paciencia sepan esperar con calma a que las cosas sucedan ya que piensan que a las cosas que no dependen estrictamente de uno hay que darles tiempo. La persona paciente tiende a desarrollar una sensibilidad que le va a permitir identificar los problemas, contrariedades, alegras, triunfos y fracasos del da a da y, por medio de ella, afrontar la vida de una manera optimista, tranquila y siempre en busca de armona. Es esta armona, este bien, que se alcanzar con la paciencia y que claramente nos expone la historia del valiente joven cobarde. Gracias a la paciencia Jos pens y no se precipito en realizar aquella opcin que haba elegido como era dejarla sin que ella ni nadie se dieran cuenta. Sin embargo fue la paciencia y su rectitud de vida que le permitieron escuchar la voz de Dios. En nuestra sociedad es evidente observar que esta virtud tan esencial no se vive ni se le reconoce, y es por ello que se acta solo por un bien instantneo y no por uno que perdure y beneficie a muchos. La familia por ende debe de esmerarse en cultivar este adviento, esta espera en la persona, porque ella es la primera que tiene contacto con estos nuevos seres. De manera que debido a esta unin tan estrecha, entre persona y sociedad humana y cristiana, es como se realizara la prosperidad de la comunidad social. El adviento es espera, y la vida es una espera en Alguien, en una esperanza. Y solo se comienza a vivir desde el seno familiar el cual facilita el encuentro del camino de la humanidad, de la salvacin y de la santificacin. Y Cristo, es su nacimiento ensea que vale la pena esperar para que la Voluntad realice en el esfuerzo constante por ser pacientes y no precipitarnos por deseos, emociones o ideologas que pueden conducirnos a elegir verdades vanas.

ACTUAR:

COMPROMISO: Reunirse como familia y, cada uno de los miembros comenzando los padres, creando un clima de oracin y confianza, se piden perdn por los momentos que se ha actuado por desesperacin e impulsividad, y que han llevado a afectar a terceras personas. Despus, cada quin dice a qu se compromete para ayudar a crecer en la paciencia a los dems. ORACIN FINAL: Nada te turbe, nada te espante, todo se pasa, Dios no se muda; la paciencia todo lo alcanza; quien a Dios tiene nada le falta: Slo Dios basta. Eleva tu pensamiento, al cielo sube, por nada te acongojes, nada te turbe. A Jesucristo sigue con pecho grande, y, venga lo que venga, nada te espante. Ves la gloria del mundo? Es gloria vana; nada tiene de estable, todo se pasa. Aspira a lo celeste, que siempre dura; fiel y rico en promesas, Dios no se muda. mala cual merece bondad inmensa; pero no hay amor fino sin la paciencia. Confianza y fe viva mantenga el alma, que quien cree y espera todo lo alcanza. Del infierno acosado aunque se viere, burlar sus furores quien a Dios tiene. Vnganle desamparos, cruces, desgracias; siendo Dios tu tesoro nada te falta. Id, pues, bienes del mundo; id dichas vanas; aunque todo lo pierda, slo Dios basta. AMN CANTO FINAL: Reina nuestro Dios (Que hermosos son sobre los montes, los pies del mensajero)

TEMA 3 CONVERTOS PORQUE YA EST CERCA EL REINO DE LOS CIELOS. OBJETIVO: Hacer conciencia del llamado a la conversin que Dios padre realiza en nosotros, mediante la palabra viva del evangelio para as poder gozar de los frutos y de la alegra que suscita la presencia de Dios en nuestro interior. ORACION INICIAL: Oh Dios, fuente de todo amor y ternura, que incesantemente nos llamas a permanecer a tu lado en alegra y en paz, concdenos las fuerzas necesarias para volver a tus brazos y gozar de tu compaa para siempre. Amen. CANTO: Renuvame, Seor, Jess, ya no quiero ser igual Renuvame, Seor, Jess, pon en m tu corazn Porque todo lo que hay, dentro de m Necesita ser cambiado Seor.

HECHO DE VIDA: Un joven judo escribe una carta dedicada al Padre Tardif donde narra su conversin al cristianismo. Querido padre: Soy judo de nacimiento. Mi abuelo paterno fue rabino en Tucuman, Argentina, y fui educado en la fe de mis antepasados. Al cumplir 15 aos recib un duro golpe en mi vida: la muerte de mi madre. No le encontraba sentido a este acontecimiento y me revel contra la vida. Busqu el sentido de mi vida en todas las formas y religiones: juda, evangelista, protestante, testigo de jehov, etc. Practiqu el espiritismo e ingrese a los rosacruces. Pero entre ms buscaba ms se esconda la verdad. Sin embargo Dios tuvo misericordia de m y L emprendi una carrera para buscarme y encontrarme. Un matrimonio amigo me invit a una misa carismtica oficiada por el reverendsimo padre Jos Frydryck. All sent realmente la presencia de Dios como antes nunca la haba experimentado. Lo que ms me llam la atencin, es que Dios se encontrara en la Iglesia Catlica, pues era el lugar donde yo menos lo hubiera imaginado. Gracias a hermanos que me llevaron de la mano en ese proceso, asist al grupo de oracin de san Cayetano, luego en la casa de la palabra, en Buenos Aires, y en la Iglesia de la Santsima. Trinidad, donde el P. Francisco Muoz me asisti espiritualmente. Participaba en todos los eventos, reuniones y misas carismticas para llenarme ms y ms de ese Dios vivo que estaba descubriendo. Entonces me dijeron que se iniciaba un seminario de vida en el espritu, y que deb tomarlo, para poder experimentar la vida nueva trada por Jess. Yo no lo pens dos veces, pues eso era precisamente lo que yo estaba buscando. En ese tiempo vino usted, padre Tardif. Compr su libro Jess est vivo y asist a esas maravillosas reuniones, que eran clara manifestacin, poder y perdn

divinos.

Esto

contribuyo

poderosamente

para

que

descubriera

que

verdaderamente est vivo y da vida a todos los que creen en su nombre. Dios todo poderoso cambio mi vida y mi corazn, doy gracias y elevo mis alabanzas a Dios, a Jess en el Espritu santo, por su obra en m, implorando que el Seor termine lo que ha comenzado en m, para gloria y honor de su nombre que es santo 3. Dinmica: Compartir en pequeos grupos las siguientes preguntas acerca de la carta leda: 1. Que enseanza personal me suscita la carta? 2. Cmo he respondido a los llamados de Dios, los he aceptado o los he rechazado? 3. Soy consciente que Dios me busca y me llama constantemente a estar con L? TEXTO BIBLICO: Lectura de los hechos de los apstoles (9, 1-6) Saulo no desista de su rabia, proyectando violencia y muerte contra los discpulos del Seor. Se present al sumo sacerdote y le pidi poderes escritos para las sinagogas de Damasco, pues quera detener a cuantos seguidores del camino encontrara, hombres y mujeres, y llevarlos presos a Jerusaln. Mientras iba de camino, ya cerca de Damasco, le envolvi de repente una luz que vena del cielo. Cay al suelo y oy una voz que le deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues. Ahora levntate y entra en la ciudad. All se te dir lo que tienes que hacer.

TEXTO DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA:

Juan Pablo II afirma que la conversin exige el reconocimiento del pecado, y ste, siendo una verificacin de la accin del espritu de la verdad en la intimidad del hombre, llega a ser al mismo tiempo el nuevo conocimiento de la ddiva de la

gracia y del amor. As pues en este convencer en lo referente al pecado descubrimos el don de la verdad de la conciencia y el don de la certeza de la redencin4.

REFLEXION: El tiempo de Adviento nos prepara para el nacimiento del Jess. Para llegar a ste gran acontecimiento espiritual, es necesario estar constante silencio y reflexin. Es de esta manera donde vamos descubrir la realidad de nuestro corazn; como fruto inmediato de la reflexin interior llegar el deseo ardiente que Jess nazca y radique en medio de nosotros para toda la existencia terrenal y ms an en la morada celestial. El Adviento nos invita a la conversin del corazn y de toda nuestra persona, la conversin nos acerca a luz que no conoce ocaso, a la luz radiante que ilumina nuestra vida: Jess de Nazaret. La conversin es un cambio, no originado en nuestras fuerzas y propsitos, sino por la fe que nos conduce a entregar nuestro ser pecador a Jess y compartir su vida de hijo de Dios. L comienza a amar, servir y a actuar en nosotros y a travs de nosotros. Entregamos a Jess nuestra vida, tal y como est, a cambio de la suya de hijo de Dios. Sobre todo le entregamos nuestra debilidad, nuestros dolos que lo han suplantado y renunciamos a toda rebelda que nos separa de Dios. En la conversin cambiamos nuestra vida por la de Jess. De le da la espalda al pecado, pero sobre todo se presenta la cara a Dios; o mejor dicho, se le ofrece el corazn.

COMPROMISO: Cada persona escribir una carta a Jess, que pronto nacer en nuestro corazn, dicha carta deber contener las acciones y cosas concretas que debo cambiar o dejar, para que Jess pueda habitar en un hogar digno y agradable.

Cada persona deber hacerse un compromiso a beneficio de la comunidad.

ORACIN FINAL: Oh Jess, autor de la vida y fuente de toda felicidad, derrama en m la fuerza del espritu Santo, dispone de mis pensamientos, palabras y acciones; de modo que cada vez ms aumentes mi amor por ti.

CANTO FINAL: Gracias quiero darte por amarme. Gracias quiero darte yo a ti, Seor. Hoy soy feliz porque te conoc. Gracias por amarme a m tambin. YO QUIERO SER, SEOR AMADO COMO EL BARRO EN MANOS DEL ALFARERO TOMA MI VIDA, HAZLA DE NUEVO YO QUIERO SER UN VASO NUEVO.. TEMA 4 Catequesis: Ayer y hoy esperando al Seor. Objetivo: Desarrollar la virtud de la Esperanza a travs del tiempo de adviento, para que impulsados por el Espritu Santo contemplemos la gozosa venida de Nuestro Seor Jesucristo. Oracin inicial:
Este es el tiempo en que llegas, Esposo, tan de repente, que invitas a los que velan y olvidas a los que duermen. Salen cantando a tu encuentro doncellas con ramos verdes y lmparas que guardaron copioso y claro el aceite. Cmo golpean las necias Mira que estamos alerta, Esposo, por si vinieres, y est el corazn velando mientras duermen. Danos un puesto a tu mesa, Amor que a la noche vienes, antes que la noche acabe y que la puerta se cierre. Amn. los ojos se

Hecho de vida: El sueo de la Virgen Mara Jos, anoche tuve un sueo muy extrao, como una pesadilla. La verdad es que no lo entiendo. Se trataba de una fiesta de cumpleaos de nuestro Hijo. La familia se haba estado preparando por semanas decorando su casa. Se apresuraban de tienda en tienda comprando toda clase de regalos. Parece que toda la ciudad estaba en en lo mismo porque todas las tiendas estaban abarrotadas. Pero algo me extra mucho: ninguno de los regalos era para nuestro Hijo. Envolvieron los regalos en papeles lindsimos y les pusieron cintas y lazos muy bellos. Entonces los pusieron bajo un rbol. Si, un rbol, Jos, ah mismo dentro de su casa. Tambin decoraron el rbol; las ramas estaban llenas de bolas de colores y ornamentos brillantes. Haba una figura en el tope del rbol. Pareca un angelito. Estaba precioso. Por fin, el da del cumpleaos de nuestro Hijo lleg. Todos rean y parecan estar muy felices con los regalos que daban y reciban. Pero fjate Jos, no le dieron nada a nuestro Hijo. Yo creo que ni siquiera lo conocan. En ningn momento mencionaron su nombre. No te parece raro, Jos, que la gente pase tanto trabajo para celebrar el cumpleaos de alguien que ni siquiera conocen? Me pareca que Jess se habra sentido como un intruso si hubiera asistido a su propia fiesta de cumpleaos. Todo estaba precioso, Jos y todo el mundo estaba tan feliz, pero todo se qued en las apariencias, en el gusto de los regalos. Me daban ganas de llorar que esa familia no conoca a Jess. Qu tristeza tan grande para Jess - no ser invitado a su propia fiesta. ! Estoy tan contenta de que todo era un sueo, Jos. Qu terrible si ese sueo fuera realidad! Actividad 1: Compartir en grupos las siguientes preguntas:

Crees que hay personas que hacen realidad el sueo de la virgen? Si, No Por qu? A travs de qu medios la Iglesia se prepara para la venida de Jess? Para las personas de hoy en da el adviento es realmente un tiempo de espera de la venida de Jess? Canto: Escuchar tu palabra. Texto Iluminativo: Flp. 3, 20b-21

Esperamos que venga como salvador Cristo Jess, el Seor. l transfigurar nuestro cuerpo de humilde condicin en un cuerpo glorioso, semejante al suyo, en virtud del poder que tiene para someter a su imperio todas las cosas. Reflexin: Por qu buscan entre los muertos al que est vivo?, esa eran las palabras del ngel a Mara Magdalena, estas palabras son una manifestacin de que Cristo ha resucitado y al resucitar nos ha resucitado tambin a nosotros. Desde hace 2000 aos el pueblo de Dios ha esperado la venida de nuestro Seor Jesucristo, misterio que se actualiza en cada misa, con aquellas palabras que Jess dijo, hagan esto en memoria ma y cada vez que comen y beben mi sangre, estn anunciando mi muerte hasta que vuelva. Jess ya ha venido, y su venida transform la historia del hombre. Su presencia -Dios hecho hombre- anunciaba que el amor del Dios se haca realidad plena para todo el que lo quisiera vivir. Solo se necesitaba cambiar el corazn. El corazn del hombre tena que estar dispuesto a amar, a guiarse de la bondad de Dios, viviendo con los dbiles el rechazo de la opresin, el poder y la riqueza. Poder celebrar este hecho decisivo exige sumergirnos en los sentimientos del pueblo de Israel y despertar en nosotros una actitud de espera, de deseo de la venida del Seor, que nos libere y transforme nuestra vida en una nueva manera de vivir. A ello nos ayudan los profetas, con su esperanza y confianza en el Mesas que iba a venir, y Mara -el gran modelo del Adviento- que se sabe pobre y frgil en un mundo necesitado de la accin salvadora de Dios y se abre a l para hacer posible su venida. Mara es modelo de espera gozosa del Seor que viene. Nuestro Adviento es una mirada a nuestro entorno para celebrar la venida constante de Dios. Con el adviento estamos invitados a vivir la venida histrica del Seor, para experimentar su venida constante en las personas y en los acontecimientos de nuestra vida. Nuestro Adviento es una mirada a la venida definitiva como horizonte final de nuestra existencia, donde la esperanza proclama que nuestra historia no est condenada al fracaso, sino a compartir con toda la humanidad la vida plena de Dios. Una esperanza alegre y pacificadora que alienta en el camino y anima a la responsabilidad bajo la certeza de que una mano amorosa nos acoger para eternizar nuestra vida. Actividad 2: Reflexionar de manera personal las siguientes preguntas De qu maneras te estas preparando para la venida del Seor?

Crees en las palabras que el Seor nos ha dicho? Qu elementos esperas encontrar para tu vida, en este tiempo de adviento? Compromiso: Hacer una lista de las actividades que te pueden ayudar a vivir mejor el adviento. Oracin final: Salmo de San Francisco de Ass para el tiempo del Adviento del Seor

Hasta cundo, Seor, me olvidars por siempre? Hasta cundo apartars tu rostro de m? Hasta cundo tendr congojas en mi alma, dolor en mi corazn cada da? Hasta cundo triunfar mi enemigo sobre m? Mira y escchame, Seor, Dios mo. Ilumina mis ojos para que nunca me duerma en la muerte, para que nunca diga mi enemigo: He prevalecido contra l. Los que me atribulan se alegraran si yo cayera; pero yo he esperado en tu misericordia. Mi corazn exultar en tu salvacin; cantar al Seor que me colm de bienes, y salmodiar al nombre del Seor altsimo.

TEMA 5 JESS NACER DE MARA DESPOSADA CON JOS HIJO DE DAVID Objetivo Que en el nacimiento de Jess reconozcamos el valor de la familia como fuente vital de vida, por medio del amor de la sagrada familia de Nazaret, para que a travs de su ejemplo seamos testimonio de vida para todos los que nos rodean.

Oracin inicial Padre me pongo en tus manos, en las de Mara la madre de tu Hijo, esposa de Jos, para que guiados por su ejemplo amoroso, sepa preparar una morada digna al nio Jess que nacer en Beln, y as sea un testimonio de vida para todos las personas de esta vida que se agobian a causa del dolor, la soledad, el abandono, la pobreza y la angustia. Todo esto lo pido en nombre de Jesucristo T Hijo nuestro Seor, Amn. Canto VEN, VEN, SEOR, NO TARDES. VER Hecho de vida: Espera... No tan rpido Cuentan que una vez un cientfico soberbio fue con Dios y le dijo: - Seor, convocamos a una junta cientfica mundial y hemos decidido que ya no te necesitamos. El seor con su infinita paciencia oy al hombre y le pregunt: -Ah s? Y cmo llegaron a esa decisin? - Pues ya hacemos trasplantes de prcticamente cualquier miembro del cuerpo, podemos hacer bebes a parejas que no pueden tener hijos, crear vida artificial, clonar a la gente y hacer todas esas cosas que antes se consideraban milagrosas. Dios slo lo escuchaba y luego atin a decir: - Pueden crear vida? - As es. Respondi el cientfico. - Qu te parece si hacemos un concurso de crear vida? Lo hacemos del modo antiguo, as como yo form a Adn; t sabes. - Me parece bien. Contest el cientfico. - Est bien, pues comencemos! Exclam Dios. Entonces el cientfico tom un puo de tierra, y le dice Dios: - Espera!, no tan rpido; consguete tu propia tierra. Dinmica: Construyendo un pesebre para Jess

El lugar donde nacera Jess tena que estar lleno de amor y de calidez familiar, por eso el pesebre, aunque haya sido una morada sencilla por fuera, por dentro fue el lugar ms hermoso en el que hubiera deseado nacer cualquier rey. Lo reciban su padre Jos y su madre Mara que le tenan preparado todo el amor del mundo. Si somos capaces de construir cualquier cosa por qu no construir el pesebre a Jess con nuestras propias manos?, pero del mismo modo como naci en el pesebre, con el amor de sus padres. La palma derecha de nuestra mano ser Mara y la palma izquierda de la otra mano ser Jos. Juntmosla como cuando esperamos recibir algo, recibiremos en ella a Jess que nacer pronto. En qu lugar de su cuerpo crees pusieron Jos y Mara a su Hijo Jess?, te gustara colocarlo a ti en el lugar donde guardas todo el amor que tienes para dar? Si has pensado el CORAZN! Dirige tu pesebre asa all. Lleva tus manos a tu corazn, es Jess que quieres que nazca all pero sobre todo es tu amor el que quieres darle. Con esa postura piensa en todo lo que quieres decirle a Jess que ha nacido en tu corazn. Prever: en este momento de silencio y oracin personal, se pondr una msica de fondo y se concluir compartiendo la experiencia vivida.

JUZGAR Texto bblico: (Lc. 2, 1 21): Jess nace en Beln Texto del magisterio de la iglesia: (Oficio de lectura, tomo I de Navidad) SEGUNDA LECTURA De los Sermones de san Len Magno, papa Nuestro Salvador, amadsimos hermanos, ha nacido hoy; alegrmonos. No puede haber, en efecto, lugar para la tristeza, cuando nace aquella vida que viene a destruir el temor de la muerte y a darnos la esperanza de una eternidad dichosa. Que nadie se considere excluido de esta alegra, pues el motivo de este gozo es comn para todos; nuestro Seor, en efecto, vencedor del pecado y de la muerte, as como no encontr a nadie libre de culpa, as ha venido para salvarnos a todos. Algrese, pues, el justo, porque se acerca a la recompensa; regocjese el pecador, porque se le brinda el perdn; anmese el pagano, porque es llamado a la vida.

Al llegar el momento dispuesto de antemano por los impenetrables designios divinos, el Hijo de Dios quiso asumir la naturaleza humana para reconciliarla con su Creador; as el diablo, autor de la muerte, sera vencido mediante aquella misma naturaleza sobre la cual l mismo haba reportado su victoria. Por eso, al nacer el Seor, los ngeles cantan llenos de gozo: Glora a Dios en el cielo, y proclaman: y en la tierra paz a los hombres que ama el Seor. Ellos Ven, en efecto, que la Jerusaln celestial se va edificando por medio de todas las naciones del orbe. Cmo, pues, no habra de alegrarse la pequeez humana ante esta obra inenarrable de la misericordia divina, cuando incluso los coros sublimes de los ngeles encontraban en ella un gozo tan intenso? Demos, por tanto, amadsimos hermanos, gracias a Dios Padre por medio de su Hijo en el Espritu Santo, pues, por la inmensa misericordia con que nos am, ha tenido piedad de nosotros y, cuando estbamos muertos por nuestros pecados, nos vivific con Cristo, para que fusemos en l una nueva creatura, una nueva obra de sus manos. Despojmonos, por tanto, del hombre viejo y de sus acciones y, habiendo sido admitidos a participar del nacimiento de Cristo, renunciemos a las obras de la carne. Reconoce, oh cristiano, tu dignidad y, ya que ahora participas de la misma naturaleza divina, no vuelvas a tu antigua vileza con una vida depravada. Recuerda de qu cabeza y de qu cuerpo eres miembro. Ten presente que has sido arrancado del dominio de las tinieblas y transportado al reino y a la claridad de Dios. Por el sacramento del bautismo te has convertido en templo del Espritu Santo; no ahuyentes, pues, con acciones pecaminosas un husped tan excelso, ni te entregues otra vez como esclavo del demonio, pues el precio con que has sido comprado es la sangre de Cristo. Reflexin: Por primera vez Dios entra a formar parte de la historia humana. Desde ese ao en adelante, la historia se dividi en dos: antes y despus de Cristo. Desde el momento de la encarnacin del Hijo de Dios, el mundo no ha sido igual. Lleg la Luz a vencer las tinieblas morales del hombre, lleg la Vida para imponerse a la cultura de la muerte, lleg el Camino para mostrar a los hombres, errantes en este valle de lgrimas, el rumbo al Cielo. El nacimiento de Cristo afect a todos los hombres de todos los tiempos y lugares. l es el Salvador universal.

El Catecismo nos lo recuerda en muchos nmeros: El Verbo se encarn para salvarnos reconcilindonos con Dios. (457); El Verbo se encarn para ser nuestro modelo de santidad. (n.459); El Verbo se encarn para hacernos partcipes de la naturaleza divina. (n.460). Nos lleva a pensar en nuestra vida, tan pobre en comparacin con la de Cristo. Tambin tiene su trascendencia, pues Dios nos da una misin. Tenemos nuestras almas que salvar. Estas almas son las personas que Dios ha decidido salvar a travs de nuestras oraciones, nuestros sacrificios, nuestra actividad apostlica, pero sobre todo del amor hacia ellas mismas. Hoy ms que nunca la Iglesia necesita a hombres y mujeres generosos, dispuestos a dar todo por la causa de Cristo; hombres y mujeres decididos a predicar la verdad; hombres y mujeres verdaderamente santos, imitadores de Jesucristo e ilusionados por darlo a conocer a los dems, fieles a la Iglesia en todo y convencidos de su misin vital en el mundo de hoy, el amor. ACTUAR Compromiso: A partir de la experiencia vivida a lo largo de esta catequesis, cmo y hasta qu punto estoy dispuesto a comprometerme con Jess que le he permitido nacer en m corazn. Algunas sugerencias para poder hacerlo nacen a partir del ejemplo de su familia que lo acogi por primera vez en aquel pesebre de Beln, el amor de Jos y Mara, sus padres: 1. Ofrecer mi amor a travs del respeto y el servicio a toda persona sin importar lo que pueda recibir o suceder a cambio de ello. 2. Conocer ms a Jess mediante la lectura de la santa Biblia para amarle ms y mejor. 3. Comprometerme con mi comunidad en mi iglesia local mediante un apostolado especfico para dar gloria a Dios, el bien de mis hermanos y sobre todo la santificacin de mi alma. Oracin final: Padre Dios, concdenos que al vernos envueltos con el regocijo del nacimiento de tu Hijo, tu Palabra hecha carne, hagamos resplandecer con nuestras obras de amor, la fe que nos impuls a recibir a Jess en nuestro corazn, para que de ese modo siga brillando en nuestra mente y en nuestro corazn el deseo ardiente de vivir un da con l en el cielo. Por Jesucristo tu Hijo, nuestro Seor. Amn. Canto final: Los pastores a Beln

TEMA 6 EN BUSCA DEL ROSTRO DE JESS Objetivo: Que podamos descubrir el rostro amoroso de Jess, a travs de su palabra que nos gua y acompaa, para conocerle, amarle, y vivir con l. Oracin inicial: Salmo Como busca la cierva corriente de agua, as mi alma te Canto: Con Con nosotros est con nosotros est, su Su nombre es el y clama por la muchos que lo ven pasan de largo, Acaso por llegar 41 busca a ti, Dios mo nosotros no lo es el y del al est. conocemos, Seor. (Bis) pasa hambre hambriento templo.

y nombre

Seor boca temprano

VER En cierta ocasin, una mujer muy sencilla ella, sin preparacin alguna, dio la ms grande de las lecciones a un grupo de personas que se crean las ms importantes, porque ellas apoyaban al Sacerdote de la comunidad, le servan fielmente y estaban en diferentes grupos. Esta mujer sencilla, todos los das y muy puntual, siempre llegaba a la misma hora, para rezar a Jess. Despus de pasar un rato con l, parta a su casa donde continuaba con sus labores muy alegremente, y siempre terminaba muy a tiempo, con mucha frecuencia apoyaba a los necesitados, a los nios de la calle, a toda persona que necesitara de ella, por eso, los dems que estaban muy cerca del sacerdote y en diferentes grupos, le tenan mucha envidia, se preguntaban: Cmo le hace esta mujer, para agradar a todos y apoyarlos, puesto que ella igual necesita? Sin duda alguna Jess le daba lo necesario para ella y para los dems. Los dems podan descubrir en esta mujer, la mano de del Dios todo poderoso, que ama y que ayuda a sus hijos. No hace falta saber mucho, para agradarte mucho, era la plegaria que ella elevaba a Jess, aqu est mi corazn, pobre y necesitado de tu amor, ven y llnalo de ti, de tu presencia y conclua su oracin, gracias Seor por lo que me das, sin merecerlo. En esta pequea historia que hemos escuchado: Quines intervienen, (personajes)? Qu actitudes encontramos y por parte de quin? Cul es el mensaje principal, que nos trasmite? Cmo me experimento yo ante tal situacin? Dinmica: PONER SONRISAS INDICACIONES Los jugadores forman un crculo. Uno de ellos sonre forzadamente. De repente hace el gesto de tomar con la mano la sonrisa y se la enva a otro. Todos los restantes deben permanecer serios, nadie puede sonrer, excepto el que recibe la sonrisa, y hasta cuando la devuelva a otra persona, luego debe permanecer serio. Van saliendo del crculo los que no cumplan las reglas del juego. JUZGAR Texto bblico: St, 5, 7-8 Texto del magisterio: Del libro del Proslgion de san Anselmo, obispo

Deja un momento tus preocupaciones habituales, hombre insignificante, entra un instante en ti mismo, apartndote del tumulto de tus pensamientos. Arroja lejos de ti las preocupaciones agobiantes y aparta de ti las inquietudes que te oprimen. Reposa en Dios un momento, descansa siquiera un momento en l. Entra en lo ms profundo de tu alma, aparta de ti todo, excepto a Dios y lo que pueda ayudarte a alcanzarlo; cierra la puerta de tu habitacin y bscalo en el silencio. Di con todas tus fuerzas, di al Seor: Busco tu rostro; tu rostro busco, Seor. Y ahora, Seor y Dios mo, ensame dnde y cmo tengo que buscarte, dnde y cmo te encontrar. Si no ests en m, Seor, si estas ausente, dnde te encontrar? Si ests en todas partes, Por qu no te veo aqu presente? Es cierto que tu habitas en una luz inaccesible, pero dnde est esa luz inaccesible?, cmo me aproximar a ella?, quin me guiara y me introducir en esa luz para que ella te contemple? Bajo qu signos, bajo que aspecto te buscar? Nunca te he visto, Seor y Dios mo, no conozco tu rostro. Dios altsimo, qu har este desterrado, lejos de ti?, qu har este servidor tuyo, sediento de tu amor, que se encuentra alejado de ti? Desea verte y tu rostro est muy lejos de l. Anhela acercarse a ti y tu morada es inaccesible. Arde en deseos de encontrarte e ignora donde vives. No suspira ms que por ti y jams ha visto tu rostro. Seor, tu eres mi Dios, t eres mi Seor y nunca te he visto. T me creaste y me redimiste, t me has dado todos los bienes que poseo, y an no te conozco. He sido creado para verte, y todava no he podido alcanzar el fin para el cual fui creado. Y t, Seor, hasta cundo nos olvidaras, hasta cundo dejars de apartar tu rostro? Cundo volvers tu mirada hacia nosotros? Cundo nos escucharas? Cundo iluminaras nuestros ojos y nos mostraras tu rostro? Cundo acceders a nuestros deseos? Mranos, Seor, escchanos, ilumnanos, mustrate a nosotros. Colma nuestros deseos y seremos felices; sin ti todo es hasto y tristeza. Ten piedad de nuestros trabajos y de los esfuerzos que hacemos por llegar hasta ti, ya que sin ti nada podemos. Ensame a buscarte, mustrame tu rostro, porque si t no me lo enseas no puedo buscarte. No puedo encontrarte si t no te haces presente. Te buscar desendote, te deseare buscndote; amndote te encontrare, encontrndote te amare. ACTUAR Compromiso Podemos escribir personalmente una oracin, en la que le hablemos de ese Buen Dios que hemos descubierto y de lo que l nos da a conocer acerca de S mismo. Y como compromiso para realizar durante el da es hacer una obra de caridad: visitar a un enfermo o ayudar a un necesita. Oracin final:

Delante de tu rostro, Seor Te he buscado, Seor, en la medida de mis capacidades y el poder que T me diste, empendome en comprender con mi inteligencia lo que crea por la fe; y disput y me fatigue en demasa. Seor y Dios, mi nica esperanza, yeme para que no sucumba al desaliento y deje de buscarte; ansi siempre tu rostro con ardor. Dame fuerzas para la bsqueda. T que permitiste que te encontrara, y me has dado esperanzas de un conocimiento ms perfecto. Ante ti est mi firmeza y mi debilidad; sana sta, conserva aquella. Ante Ti est mi ciencia y mi ignorancia, si me abres, recibe al que entra, y si me cierras la puerta, abre al que insiste en llamar. Haz que me acuerde de Ti, te comprenda y te ame. Acrecienta en m estos dones hasta mi entrega completa. Amn. Canto final: Ven Seor VEN, VEN SEOR, NO TARDES.

TEMA 7 ERES T EL QUE HA DE VENIR O TENEMOS QUE ESPERAR A OTRO?

OBJETIVO: conocer con ms profundidad cual en la finalidad por la que dios a mandado a su hijo Jess y cmo podemos alcanzarlo. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Amen CANTO: UN PUEBLO QUE CAMINA POR EL MUNDO ORACIN: Amadsimo Padre de amor y bondad, nos acercamos a ti en este tiempo de preparacin para que con tu gran poder siembres en nuestro corazn el amor de tu Divino Hijo Jess para que l nazca en nosotros de la misma manera que naci en Beln. Ponemos en tus benditas manos a todos aquellos que estn lejos de ti para que este tiempo sea para todos uno que permita encontrar el verdadero sentido de lo que celebraremos. Pedimos que ilumines a todas las personas para que en nuestra realidad actual podamos ser la diferencia como cristianos, llevando a Cristo en nuestro rostro y en nuestras acciones esta Navidad. Te lo pedimos en el nombre de t amadsimo Hijo Jess que contigo vive y reina por los siglos de los siglos, Amn.

Dinmica: Formar cuatro grupos segn la cantidad de personas. Cada grupo realiza unas oraciones y una pequea antorcha o velas. Formamos una estrella con cuatro puntas, hacia los cuatro rumbos: Norte-SurOriente- Poniente. En cada punta se coloca una persona de cada grupo, con su antorcha en cendida' y un objeto simblico: manto, imagen de Mara, casita y estrella. Atrs de cada punta de la estrella se colocan los miembros de los grupos segn la antorcha que les corresponda. En este momento se comparten las oraciones preparadas por los grupos. Formando grupos: El grupo de los Profetas pide perdn. El grupo Santa Mara hace splicas. El grupo de las casitas sus compromisos (en el momento del tema). Y el grupo de los Signos de los Tiempos de gracias. En que nos ha ayudado esta dinmica? Todos dependemos de una misma estrella?

VER NO LE SALAN LAS PALABRAS Un chico que estaba enfermo y cansado de estar en casa decidi darse una vuelta. Le pidi permiso a su madre y ella acept. Caminando por su calle vio muchas tiendas. Al pasar por una tienda de msica; al ver el escaparate, not la presencia de una chica de su edad. Amor a primera vista! Abri la puerta y entr sin mirar nada que no fuera ella. Acercndose poco a poco, lleg al mostrador donde se encontraba. Ella lo mir y le dijo sonriente: Te puedo ayudar en algo? Mientras, l pensaba que era la sonrisa ms hermosa que haba visto en toda su vida. Sinti el deseo de besarla en ese mismo instante. Tartamudeando le dijo: Si, eeehh, uuhh... me gustara comprar un CD. Sin pensar; tom el primero que vio y le dio el dinero. Quieres que te lo envuelva?, pregunt la joven, sonriendo de nuevo. l respondi que s, y ella fue al almacn para volver con el paquete envuelto y entregrselo. Lo tom y sali de la tienda.

Se fue a su casa, y desde ese da en adelante visit la tienda todos los das para comprar un CD. Siempre se los envolva la joven, para luego llevrselos a su casa y meterlos al closet. l era muy tmido para invitarla a salir y aunque trataba, no poda. Su mam se enter de esto e intent animarlo a que se atreviera a invitarla a salir, as que al siguiente da se arm de coraje y se dirigi a la tienda. Como todos los das compr otra vez un CD; y como siempre, ella se fue atrs para envolverlo. l tom el CD; y mientras ella no estaba viendo, rpidamente dejo su telfono en el mostrador y sali corriendo de la tienda. Ring! Su madre contest: Hola? Era la chica! Pregunt por su hijo; y la madre, comenz a llorar: Muri ayer le dijo. Hubo un silencio prolongado, cortado por los lamentos de su madre. Y es que el chico haba nacido con cncer. Un cncer que no tena cura. 17 aos y poda morir en cualquier momento. Siempre vivi en su casa, bajo el cuidado de su madre. Ms tarde; la mam entr en el cuarto de su hijo para recordarlo. Abri el armario. En vez de la ropa, lo primero que encontr era un montn de CD's envueltos. Ni uno estaba abierto. Tom uno y se sent sobre la cama para verlo; al abrirlo, un pedazo de papel sali de la caja plstica. Deca: Hola! Quieres salir conmigo? Me gustas mucho. Sofa". Al ver esto, la madre empez a abrir uno y otro, y en cada CD haba un papel, igual..... As es la vida, no esperes demasiado para decirle a ese alguien especial lo que sientes. Dselo hoy. Maana puede ser muy tarde. (Lucha por lo que quieres) Si sientes que no puedes seguir porque simplemente te han herido, te han dicho que no puedes, levntate y lucha por lo que quieres alcanzar. Si sientes que tus metas se han ido al piso y te sientes frustrado sin ganas de seguir, sube tu cabeza lucha e intntalo hasta que lo logres. Si sientes que no puedes alcanzar el amor por muchos obstculos, lo importante es el amor que esas personas se tengan entre si y deben luchar contra cualquier obstculo. Si sientes que tienes muchas cargas encima de ti y te sientes solo por cualquier razn, confa en Dios l es tu amigo fiel. Si sientes que estas confundido(a) por cualquier razn rale a Dios y que el ponga luz en tu camino para que puedas tomar la decisin correcta.

Por ltimo cualquier que sea tu problema lucha por lo que quieres alcanzar y confa en Dios l es el que te da fuerzas para seguir luchando y el que le pone luz a tu camino. PENSAR LECTURA MATEO 11,1-10. Reflexin Ya que se trata del reino de los cielos (tambin llamado el reino de Dios), vale la pena notar primero que cuando vino Jesucristo, los judos esperaban la venida del Mesas (el ungido el rey) para restaurar el poder del reino de Dios a la nacin de Israel. No obstante, su concepto era de un reino nacionalista (de Israel) y materialista (poder militar) que los librara del imperio romano. Suponan que el Cristo (el Mesas) sera un campen de batalla (como el rey David) y que les ayudara a volver a la supremaca poltica y la abundancia material que gozaban durante el reinado de David y Salomn. An los discpulos de Jesucristo, al principio, malentendieron la naturaleza del reino y algunos de ellos buscaban posiciones de autoridad e importancia en el reino con Cristo (Marcos 10:35-37; Lucas 22:24-27). El contexto inmediato en Mateo 11 es la pregunta que los discpulos de Juan el bautista le traen a Jesucristo: Eres t el que ha de venir, o esperaremos a otro? (11:1-3). Cristo les refiere a las obras que l haca y pronuncia una bendicin sobre el individuo que no se escandaliza de m (11:4 -6). Luego habl con las multitudes que antes haban llegado a Juan. Les reafirma la grandeza espiritual de Juan, pero declara que el ms pequeo en el reino de los cielos es mayor que l, sealando as la bendicin superior del reino de Dios que estaba por comenzar (11:7-11). Es en este contexto general del Cristo y Su reino que Jesucristo afirma que desde el inicio del ministerio de Juan el Bautista hasta el momento en el que les estaba hablando el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan (Mateo 11:12). Est hablando de las actitudes y acciones de un grupo de personas llamadas los violentos durante un perodo de tiempo muy especfico que ellos mismos haban vivido y seguan viviendo. Pero ante todo esto que estaba viviendo Juan tena puesta su esperanza en Dios Por eso la esperanza es algo semejante a cuando uno est perdido en el campo, y de pronto ve en la lejana un punto que reconoce: un rbol, una casa, una parte del camino; entonces, ya no le importa por dnde tiene que ir atravesando, lo nico que le interesa es llegar al lugar que reconoce. La esperanza es algo que te

sostiene y te permite seguir adelante sin preocuparte de las dificultades que hay en el camino. La segunda faceta de la esperanza es la purificacin, que produce un efecto correctivo y transformador en la persona. La esperanza, al mostrarme el objeto al cual tiendo, me muestra tambin lo que me falta para lograr alcanzarlo. Por eso la esperanza se convierte no en una especie de resignacin o de ganas de hacer algo, sino en un fermento dentro del alma. ACTUAR Compartir en grupo Si Cristo es mi esperanza, qu me falta para alcanzarlo? Si la armona de mi familia es mi esperanza, qu me falta para conseguirla? Si mi hijo o hermano necesita que yo le d este o aquel testimonio, qu me falta para podrselo dar? La esperanza se convierte en aguijn, en resorte dentro del alma para que uno pueda llegar a obtener lo que espera. CELEBRAR

Aprendamos, entonces, a vivir en este tiempo de Adviento con la mirada dirigida hacia Cristo, que es el objeto de nuestra fe. Pidmosle al Seor que nos permita encontrarlo y recibirlo, y que nos otorgue la gracia de sostener nuestro corazn en el arduo trabajo diario de santificacin. Oracin final Les invito a que con la esperanza como virtud central en este tiempo de Adviento, podamos repetir lo que dice esta oracin: Amado Jess, agradecemos tu presencia y reconocemos tu grandeza, al ver y comprender por qu llegaste a este mundo y por qu hoy te esperamos. Danos en este tiempo, de preparacin, la gracia de poder verte en esta celebracin que se aproxima y sentirte tan cercano como lo estuviste hace ms de 2,000 aos. Reglanos paz y alegra para que esta fiesta que celebramos con tanto entusiasmo sea realmente con el verdadero sentido de la Navidad. Gracias por la oportunidad que das a nosotros de poder disfrutar todo lo que nos has dado para

celebrar todos juntos la verdadera Navidad. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos, Amn. Canto: Juntos como hermanos.

TEMA 8 SEOR, VIENES A NOSOTROS EN LA HUMILDAD DE UN NIO RECIEN NACIDO. OBJETIVO: Reconocer en la pobreza del nacimiento del Hijo de Dios la manifestacin de la gloria del cielo, participando con sencillez y humildad en estas semanas de reflexin, para hacer de este adviento un espacio de fe y esperanza. ORACION INICIAL: Adviento, tiempo de esperanza, en el seno de Mara crece el fermento de un mundo nuevo, el hijo del Dios vivo que llega a compartir con nosotros. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria Nace Emanuel, Dios-con-nosotros, hecho nio, pobre, pequeo y necesitado. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria Mara nos ensea el camino para hacer nacer a Jess en nuestro tiempo: confianza, entrega, fidelidad, coraje, y mucha fe en el Dios de la Vida. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria Tiempo de espera, de atencin y cuidados, de respeto y contemplacin. Seor, hay mucho dolor en nuestro tiempo, hay sufrimiento e injusticia, aydanos a sembrar semillas de esperanza. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria Descbrenos la alegra de la paciente espera, activa y fecunda, comprometida por la vida de los que nos rodean. Ensanos a hacer crecer la esperanza de algo nuevo, anmanos a entregar nuestras vidas para la construccin del Reino. Es tiempo de espera, Seor, pero tambin es tiempo de donacin y compromiso efectivo. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria CANTO: ABRE TU TIENDA AL SEOR,

RECBELO DENTRO, ESCUCHA SU VOZ. ABRE TU TIENDA AL SEOR, PREPARA TU FUEGO QUE LLEGA EL AMOR. El Adviento es esperanza, la esperanza salvacin; ya se acerca el Seor, preparemos los caminos los caminos del amor, escuchemos su voz. Que se rompan las cadenas, que se cante libertad el Seor nos va a salvar, sanar nuestras heridas, nuestro miedo y soledad, l ser nuestra paz. Por la ruta de los pobres va Mara, va Jos van camino de Beln, en sus ojos mil estrellas en su seno Enmanuel, l ser nuestro Rey. VER: HECHO DE VIDA: En la actualidad todos los cristianos nos preparamos con esmero y entusiasmo para la llegada de la navidad. Los que participamos en las celebraciones litrgicas tenemos la oportunidad que la Iglesia nos va ofreciendo espacios de oracin y reflexin durante las cuatro semanas del adviento. Y los que no se acercan a vivir estos actos litrgicos se contentan con la elaboracin del pesebre o nacimiento donde, piadosamente, creemos nacer nuestro Redentor. Pero sea cual fuere la situacin, muchas veces olvidamos una virtud que se necesita meditar y reflexiona, incluso se tiene que vivir y practicar en estas semanas de adviento para poder recibir a Jess Nio en nuestros corazones: la humildad. Muchas veces somos ostentosos en nuestros nacimientos, incluso lo somos hasta para las compras de navidad. Gastamos sin medida por el hecho del consumismo que est de moda en estas fechasy vamos olvidando esta virtud que hace mucho bien para prepararnos a la venida de nuestro salvador. Jess nos ha dado una gran enseanza en su nacimiento. En la humildad de su venida nos ha manifestado la grandeza de su divinidad. Dinmica: Elabora un pequeo pesebre con los materiales ms pobres que encuentres, trata de hacer el nacimiento lo ms real sin ostentar lujos. Despus hacerlo comparte con tu familia esta virtud que Jess nos viene a ensear .

JUZGAR: TEXTO BIBLICO: Lc. 2, 6-7. Mientras estaban all, se le cumplieron los das el alumbramiento y dios a luz a su hijo primognito, le envolvi en paales y le acost en un pesebre, porque no tenan sitio en el albergue. TEXTOS DEL MAGISTERIO DE LA IGLESIA: San Len Magno en unas de sus homilas sobre la Encarnacin del Seor deca: As pues, el Verbo, el Hijo de Dios, que en el principio estaba en Dios, por quien han sido hechas todas las cosas, y sin el cual ninguna cosa ha sido hecha (cfr. Jn 1, 1-3), se hace hombre para liberar a los hombres de la muerte eterna. Al tomar la bajeza de nuestra condicin sin que fuese disminuida su majestad, se ha humillado de tal forma que, permaneciendo lo que era y asumiendo lo que no era, uni la condicin de siervo (cfr. Fil 2, 7) a la que l tena igual al Padre, realizando entre las dos naturalezas una unin tan estrecha, que ni lo inferior fue absorbido por esta glorificacin, ni lo superior fue disminuido por esta asuncin. Al salvarse las propiedades de cada naturaleza y reunirse en una sola persona, la majestad se ha revestido de humildad; la fuerza, de flaqueza; la eternidad, de caducidad. El Catecismo de la Iglesia Catlica habla en el nmero 525 del Misterio de la Navidad, remarcando la humildad de este acontecimiento, ya que ella se manifiesta la gloria del cielo: Jess naci en la humildad de un establo, de una familia pobre (cf. Lc 2, 6 7); unos sencillos pastores son los primeros testigos del acontecimiento. En esta pobreza se manifiesta la gloria del cielo (cf. Lc 2, 820). La Iglesia no se cansa de cantar la gloria de esta noche: La Virgen da hoy a luz al Eterno y la tierra ofrece una gruta al Inaccesible. Los ngeles y los pastores le alaban y los magos avanzan con la estrella. Porque T has nacido para nosotros, Nio pequeo, Dios eterno! REFLEXION: Y en aquel lugar sucedi el acontecimiento ms grande de la humanidad, con la ms absoluta sencillez: Y sucedinos dice San Lucasque estando all se le cumpli la hora del parto 4. Maria envolvi a Jess con inmenso amor en unos paales y lo recost en el pesebre. Jess, recin nacido, no habla; pero es la Palabra eterna del Padre. Se ha dicho que el pesebre es una ctedra. Nosotros deberamos hoy entender las lecciones que nos da Jess ya desde Nio, desde que est recin nacido, desde que sus ojos se abrieron a esta bendita tierra de los hombres. Nace pobre, y nos ensea que la felicidad no se encuentra en la abundancia de bienes. Viene al mundo sin ostentacin alguna, y nos anima a ser humildes y a no estar pendientes del aplauso de los hombres. Dios se humilla para que podamos acercarnos a El, para que podamos corresponder a su amor con nuestro amor, para que nuestra libertad se rinda no slo ante el espectculo de su poder, sino

ante la maravilla de su humildad (ESCRIVA DE BALAGUER, Es Cristo que pasa). Hacemos un propsito de desprendimiento y de humildad. Miramos a Mara y la vemos llena de alegra. Ella sabe que ha comenzado para la humanidad una nueva era: la del Mesas, su Hijo. Le pedimos no perder jams la alegra de estar junto a Jess. Como el pesebre, todo el misterio de la Navidad, del nacimiento de Jess en Beln, es muy sencillo, y por eso est acompaado por la pobreza y la alegra. Si somos tan sencillos y disponibles a la gracia, entramos en el nmero de aquellos a los que les es dado proclamar esas verdades esenciales que iluminan la existencia y nos permiten tocar con la mano el misterio manifestado por el Verbo encarnado. Experimentamos que tambin la alegra perfecta es posible en este mundo, a pesar de los sufrimientos y dolores de todos los das. ACTUAR: COMPROMISO: Preparar mi corazn en la sencillez de la venida del Seor. Tomando la iniciativa de compartir lo que tengo con los mas necesitados. De ser posible elaborar una nacimiento sencillo en alguna casa hogar o asilo, cantando villancicos y orar al Hijo de Dios que nace en la humildad del pesebre. Al finalizar compartir los aguinaldos y la cena. ORACIN FINAL: Lee pausadamente la siguiente meditacin. Has oracin con ella desde lo ms profundo de tu corazn. "Es maravillosa la sencillez de la Navidad. All est Mara, la madre. Tambin est Jos, el esposo de Mara. Gente sencilla y simple, tal como nosotros. All estn los pastores, la primera congregacin navidea. Eran gente humilde que vivan apegados a las cosas creadas por Dios: la tierra era la alfombra que pisaban sus pies, y el sol y las estrellas el techo que los cobijaba. All est el nio tambin. No hay all las pompas ni las circunstancias de la vida; solamente la sencillez de lo divino. Esta sencillez es lo maravilloso de la Navidad. All todos podemos llegar suplicantes. No es un trono de exaltacin humana, sino el trono de la divina sencillez. All todos podemos adorarle y reconocer en la sencillez del Nio, el significado del amor redentor de Dios. All podemos llevar nuestro gozo y nuestros pesares. Nuestro gozo ser bendecido y nuestro pesar ser aligerado.

All podemos recibir fortaleza para los das venideros, luz para los das venideros. Y la Luz que resplandece desde el humilde pesebre tiene fuerzas suficientes para iluminarnos hasta el fin de nuestros das. Entonces, all vamos jvenes y viejos, ricos y pobres, poderosos y esclavos, a adorarle en la hermosura de la sencillez divina, maravillados de su sencillo amor. sta es la maravilla de la Navidad. Ha nacido para ti, corazn cansado y agobiado; para ti que caminas con pies cansados y tienes las manos temblorosas partidas, para ti llegan esta maana noticias de lo alto que dicen que te ha nacido un Salvador que habla en dulces tonos de amor. S, para ti ha nacido Jess este da, si mansamente le das lugar y le suplicas que se quede contigo. Aunque el mundo entero participe de l, l lo es todo para ti. l reclinar la cabeza sobre tu corazn y derramar en ti su verdadero amor. No pide palacios, ni comidas costosas; slo dulce amor. Anda en busca de un sbito amante y sincero a quien pueda conferir su bendicin, que permita que su sonrisa le ilumine el sendero agotador. Para ti, aunque seas el menor de los pequeos, para ti brilla hoy la estrella de Beln con alegre resplandor. Para ti, aunque poca sea tu fuerza y dbil la alabanza, para ti, que tiemblas, vino tu Seor y Rey. Para ti, en esta Navidad, los ngeles cantan nuevamente su cancin". CANTO FINAL:

TEMA 9 MISTERIO DE BELN OBJETIVO: Profundizar que la alegra de La Encarnacin del Hijo de Dios, para el hombre, no es la algaraba que se vive en noche buena, sino que sobre todo, es porque nace para restaurar nuestra relacin original con Dios. MATERIALES: Un pesebre, una Biblia, cantos, disposicin. ORACION INICIAL: ORACIN AL NIO DE BELN DE JUAN XXIII Dulce Nio de Beln, haz que penetremos con toda el alma en este profundo misterio de la Navidad. Pon en el corazn de los hombres esa paz que

buscan, a veces con tanta violencia, y que t slo puedes dar. Aydales a conocerse mejor y a vivir fraternalmente como hijos del mismo Padre. Descbreles tambin tu hermosura, tu santidad y tu pureza. Despierta en su corazn el amor y la gratitud a tu infinita bondad. nelos en tu caridad. Y danos a todos tu celeste paz. Amn. CANTO: VAMOS, PASTORES, VAMOS VER: LA NAVIDAD NO ES UN CUENTO Cuando los pastores se alejaron y la quietud volvi, el nio del pesebre levant la cabeza y mir la puerta entreabierta. Un muchacho joven, tmido, estaba all, temblando y temeroso. - Acrcate- le dijo Jess- Por qu tienes miedo? - No me atrevo... no tengo nada para darte. - Me gustara que me des un regalo - dijo el recin nacido. El pequeo intruso enrojeci de vergenza y balbuce: - De verdad no tengo nada... nada es mo, si tuviera algo, algo mo, te lo dara... mira. Y buscando en los bolsillos de su pantaln andrajoso, sac una hoja de cuchillo herrumbrada que haba encontrado. - Es todo lo que tengo, si la quieres, te la doy... - No - contest Jess- gurdala. Querra que me dieras otra cosa. Me gustara que me hicieras tres regalos. - Con gusto - dijo el muchacho- pero... qu? - Ofrceme el ltimo de tus dibujos. El chico, cohibido, enrojeci. Se acerc al pesebre y, para impedir que Mara y Jos lo oyeran, murmur algo al odo del Nio Jess: - No puedo... mi dibujo es horrible... nadie quiere mirarlo...! - Justamente, por eso lo quiero... siempre tienes que ofrecerme lo que los dems rechazan y lo que no les gusta de ti. Adems quisiera que me dieras tu plato. - Pero... lo romp esta maana! - tartamude el chico. - Por eso lo quiero... Debes ofrecerme siempre lo que est quebrado en tu vida, yo quiero arreglarlo... Y ahora -insisti Jess- repteme la respuesta que le diste a tus padres cuando te preguntaron cmo habas roto el plato? El rostro del muchacho se ensombreci y baj la cabeza avergonzado, luego tristemente, murmur: - Les ment... Dije que el plato se me cay de las manos, pero no era cierto... estaba enojado y lo tir! - Eso es lo que quera orte decir -dijo Jess- Dame siempre lo que hay de malo en tu vida, tus mentiras, tus calumnias, tus cobardas, tus crueldades. Yo voy a descargarte de ellas... No tienes necesidad de guardarlas... Quiero que seas feliz y siempre voy a perdonarte tus faltas. A partir de hoy me gustara que vinieras todos los das a mi casa. DINMICA: Como familia, hacen un crculo en torno al pesebre de Beln y en un clima de oracin, y con el nico fin de buscar, en esta Navidad, crecer como personas y familia, cada integrante, en una hoja en blanco, se escribe un defecto,

de quien est a su derecha, y se hacen el firme propsito de aceptar lo que a cada quien se escribe, y trabajar sobre ello, al final como familia se desean felicidades y se dan un abrazo con mucho amor. JUZGAR: Jn 1,14; Catic, G.S; Adversus Haereses; Benedicto XVI, San Irineo y Atanasio. El misterio de Beln es la maravillosa noticia de que no estamos solos al afrontar la aventura de la vida en el cansancio de la historia. Dios, en la persona del Hijo se encarn en una familia pobre, y naci en un pesebre, constituyendo con esta venida tan humilde, uno de los mensajes ms valiosos de la historia de la salvacin. En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba junto a Dios y la Palabra era Dios (Jn 1,1), tambin dice que La Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros (Jn 1,14), por su parte Pablo en su carta a Timo teo manifiesta l ha sido manifestado en la carne (1 Tim 3,16). Y mientras estaban all (en Beln) le lleg el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primognito, lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no tena sitio en la posada (Lc 2,6s). Beln (Bet-lehem) significa la casa del pan. En esta localidad de Palestina naci Jesucristo, el Hijo de Dios, el Pan de Vida, nuestro Redentor, el Mesas prometido por Dios desde tiempos remotos. Una profeca de Miqueas lo anunciaba con claridad: Y t Beln de Jud, ciertamente no eres la menor entre las principales ciudades de Jud, pues de ti saldr un jefe que apacentar a mi pueblo Israel (Miq 5,1). Jess vino al mundo en condicin de hombre para pagar nuestros pecados, para mostrarnos la verdad, el camino y la luz (Jn 14,6), para que podamos estar en comunin con el Padre a travs de l. Jess nos mostr que como hombres podemos llegar al cielo, l nos abri las puertas de la vida eterna, por lo tanto debemos creer para comprender. Dios tom la condicin humana para curar de todo lo que nos separa de l, por lo que podemos llamar, en su Hijo unignito, con el nombre de Abba, Padre y ser verdaderamente sus hijos. San Ireneo dice: Esto es porque el Verbo se hizo hombre, y el Hijo de Dios, Hijo del hombre: para que el hombre, al entrar en comunin con la Palabra y recibiendo as la filiacin divina, se convirtiera en hijo de Dios (Adversus haereses, 3,19,1: PG 7,939; Cf Catic, 460). En definitiva, el Verbo se encarn para que nosotros conocisemos as el amor de Dios (Catic 458). San Atanasio, nos dice que En el seno de la Virgen, se construy un templo, es decir, su cuerpo, y lo hizo su propio instrumento, en el que haba de darse a conocer y habitar; de este modo habiendo tomado un cuerpo semejante al de cualquiera de nosotros, ya que todos estaban sujetos a la corrupcin de la muerte, lo entreg a la muerte por todos, ofrecindolo al Padre con un amor sin lmites; con ello, al morir en su persona todos los hombres, qued sin vigor la ley de la corrupcin que afectaba a todos, ya que agot toda la eficacia de la muerte en el cuerpo del Seor, y as ya no le qued fuerza alguna para ensaarse con los dems hombres, semejantes a l; con ello, tambin hizo de nuevo incorruptibles a los hombres, que haban cado en la corrupcin, y los llam de muerte a vida, consumiendo totalmente en ellos la muerte, con el cuerpo que haba asumido y

con el poder de su resurreccin, del mismo modo que la paja es consumida por el fuego. Por esta razn, asumi un cuerpo mortal: para que este cuerpo, unido al Verbo que est por encima de todo, satisficiera por todos la deuda contrada con la muerte; para que, por el hecho de habitar el Verbo en l, no sucumbiera a la corrupcin; y, finalmente, para que, en adelante, por el poder de la resurreccin, se vieran ya todos libres de la corrupcin. Benedicto XVI escribe: El Concilio Ecumnico Vaticano II afirma: El Hijo de Dios... trabaj con manos de hombre, pens con inteligencia de hombre, obr con voluntad de hombre, am con corazn de hombre. Nacido de la Virgen Mara, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejante en todo a nosotros, excepto en el pecado. (Constitucin Gaudium et Spes, 22). Es importante, entonces, recuperar el asombro ante el misterio, dejarse envolver por la magnitud de este acontecimiento: Dios ha recorrido como un hombre nuestros caminos, entrando en el tiempo del hombre, para comunicarnos su propia vida (Cfr. 1 Jn 1,1 - 4). Y no lo hizo con el esplendor de un soberano, que con su poder somete al mundo, sino con la humildad de un nio. ACTUAR: Se hacen grupos de de acuerdo al nmero de asistentes- y se comparten las siguientes preguntas: Qu le pide el nio Jess a la persona del cuento? Para qu nace Jess? Qu afirma Benedicto XVI de Jess? Qu dice el No. 458 del Catic? COMPROMISO: Me hago el firme propsito de vivir de manera distinta esta Navidad y de compartir con alguien mi experiencia. ORACIN FINAL: El padre de familia dice: Seor Dios, Padre nuestro, que tanto amaste al mundo que nos entregaste a tu Hijo nico nacido de Mara la Virgen, dgnate bendecir este nacimiento y a la familia cristiana que est aqu presente, para que las imgenes de este Beln nos ayuden a profundizar en la fe. Te lo pedimos por Jess, tu Hijo amado, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amn. CANTO FINAL: NOCHE DE PAZ

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