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El gran Tenochtitln

EL GRAN TENOCHTITLN

M A R T E S , 9 D E J U N I O D E 2 00 9

INTRODUCCIN
Te invitamos a conocer una de las ms grandiosas ciudades de la humanidad. A lo largo de este trabajo, podrs apreciar sus rasgos ms relevantes, como su origen, ubicacin, arquitectura, economa, organizacin y cada, lo cual te permitir llegar a admirar esta sorprendente realizacin azteca cargada de una fuerte significancia religiosa y espiritual. No queremos dejar de mencionar a Mircea Eliade, quien nos explica claramente el sentido del espacio sagrado, "cargado de un significado religioso, por contraposicin al espacio circundante (el mundo) que no tiene entidad propia, sino en funcin del primero". Vemos este espacio sagrado intensamente ejemplificado en la ciudad de Tenochtitln, que posee un marcado carcter religioso en todo mbito, lo que la lleva a tener la necesidad de entender su existencia; adems de poseer ese perfecto aire creativo, tan propio de ella, y ese afn
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S E GU I D O R E S

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constante de dar sentido a lo que la rodea, siempre por medio de lo sagrado, que representa el centro de toda ciudad, y alrededor se ven desarrollados los dems espacios. Esperamos que por medio de este trabajo puedas situarte en esta gran ciudad, y hacerte partcipe de ella, a travs de las letras que a continuacin leers.
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D O M I N G O , 7 D E J U N I O D E 20 0 9

ETIMOLOGA

A R CH I V O D E L BL O G

2009 (15) junio (15) INTRODUCCIN ETIMOLOGA ORIGEN MTICO ORIGEN MATERIAL PLANIMETRA EMPLAZAMIENTO AVANCES TECNOLGICOS MONUMETOS DESTACADOS CARACTERSTICAS RELEVANTES FUENTES ECONMICAS La palabra Tenochtitln, deriva de las palabras tetl (piedra) y nochtli (tuna), que integradas a la palabra tlan, que determina abundancia, construyen la palabra tunal. El Cdigo Borgia (manuscrito mesoamericano de contenido ritual y adivinatorio), dice que la palabra tetl en este caso tiene un muy particular significado: la piedra donde esta posado el tunal significa "Corazn de la Tierra, por la forma en que est representada. El nopal, planta de donde se derivan las tunas, proviene de la Diosa de la Tierra, y es esta representacin quien otorga un carcter divino a la piedra original, y la ciudad misma.
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ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL CURIOSIDADES ESTADO ACTUAL DECADENCIA CONCLUSIN

ORIGEN MTICO
Cerca del ao 1150, grupos de guerreros nmadas provenientes del norte, partieron con la idea de poblar el sur, invadiendo lo que hoy es la regin central de Mxico. Una de estas tribus era la formada por los aztecas, llamados as porque eran originarios de Aztln (Lugar de las garzas).

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Estos pueblos combatieron entre s y contra lo habitantes de la regin para apoderarse del territorio. Finalmente un grupo victorioso, el result de los

aztecas, que fueron los ltimos en emprender el largo peregrinaje que tena como propsito encontrar la tierra prometida por su dios Huitzilopochtli. Una de las tantas versiones, cuenta que los aztecas fueron expulsados de Aztln cuando Huitzilopochtli les orden buscar otro lugar y cambiar su nombre por el de mexicas. Otra versin, afirma que un da apareci un pjaro emitiendo un canto, que en nhuatl significaba "ya vmonos"; el pjaro repiti muchas veces este canto, y un hombre del pueblo logr convencer a los dems de que abandonaran el lugar. Con el tiempo, este hombre se convertira en el dios Huitzilopochtli, quien guiara a los mexicas al lugar prometido. Luego de una dura y peligrosa peregrinacin (que dur alrededor de 100 aos, segn las creencias tradicionales), los aztecas llegaron al Valle de Mxico, y all fueron perseguidos y utilizados como servidumbre por diferentes grupos y se establecieron momentneamente en islotes encontrados.

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Segn cuenta la leyenda, los aztecas haban viajado hacia el sur en busca de un nuevo lugar donde vivir. Su dios Huitzilopochtli, les haba anunciado que deban cons truir su nuevo reino en el lugar donde vieran un guila (Quetzacoatl) peleando con una serpiente sobre un cactus. Los guerreros aztecas, vieron esta seal en una isla del Lago Texcoco, en la regin central de Mxico. En esa isla construyeron su capital, Tenochtitln, a mediados del siglo XIV. La isla contaba con pocos recursos naturales, como piedras y madera para la construccin. No obstante, los aztecas encontraron maneras de solucionar estos problemas; comenzaron levantando un santuario y cabaas muy pobres, pero poco a poco construyeron templos, centros ceremoniales y una gran ciudad que llegara a ser el mayor imperio de Mxico.
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ORIGEN MATERIAL

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En la imagen se muestran los islotes, denominados islas primitivas que encontraron los aztecas (mexicas) en su llegada, y que les sirvieron de base para construir sus chozas. Sobre un islote del lago Texcoco, propiedad de la ciudad de Azcapotzalco, ellos fundaron la villa de Mxico-Tenochtitlan, y para ampliar sus dominios, debieron construir jardines flotantes, los Chinampas. Lo primero que hicieron los aztecas al momento de llegar a estos islotes, fue construr el templo a su dios Huitzilopochtli, y es a travs de este acto, donde comienzan a aprovechar los materiales que les presentaba el Lago Texcoco. Luego de ello, dividen el lugar en cuatro partes o cuadrantes. Segn los relatos (de origen mtico) Huitzilopochtli dijo: Asentaos, repartios, fundad seoros por los cuatro mbitos de la tierra, y los aztecas obedecieron. La ciudad queda dividida finalmente en dos espacios: el sagrado y el profano. El primero es ocupado por la plaza principal y los templos; y fuera de esto se construy el espacio de los nobles y del pueblo. La mayora de las piedras usadas en la edificacin de monumentos de Tenochtitln, proceden de formaciones cuyos afloramientos llegaban prcticamente a las orillas del lago. Las rocas presentes en la Zona del Templo Mayor son los tezontles, los basaltos, las andesitas y las calizas. Se les encuentra en tamaos y formas sumamente variables y, por lo
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general, cumpliendo muy diversas funciones arquitectnicas. Tezontle: Piedra volcnica porosa de color rojizo que se emplea en la construccin. Basalto: Roca volcnica, de color negro o gris oscuro, de grano fino y muy dura. Andesita: Roca eruptiva de tonalidad griscea oscura o negra. Caliza: Roca compuesta sobre todo de calcita, muy abundante en la naturaleza y utilizada en la construccin. El tezontle y el basalto son los materiales constructivos

predominantes en la arquitectura religiosa de Tenochtitlan. El uso de estas rocas para la construccin de Tenochtitln, se explica no slo por su gran abundancia, sino tambin por sus magnficas cualidades fsicas, que combinan las caractersticas ideales para la construccin.

Debemos tener en cuenta que edificaban sobre un subsuelo lodoso, en un terreno en el que eran frecuentes las inundaciones, debido a las crecidas de los grandes lagos que rodeaban a la capital. Las cimentaciones se hacan clavando estacas de madera de rbol en el lecho, que se afianzaban con fragmentos de tezontle y lodo. As se preparaba el terreno para construir los basamentos que consistan en un ncleo de tierra y piedra volcnica.
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PLANIMETRA
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Este mapa de Tenochtitln, a pesar de ser simple, ofrece algunos detalles exactos. Haba tres calzadas mayores que corran desde el continente hacia la ciudad, la cual fue dividida en cuatro distritos y poblado por ms de doscientas mil personas. El antiguo Tenochtitln se perdi en la memoria. En el mapa anteriormente mostrado, se aprecia la disposicin de los 7 bloques urbanos (manzanas) que se piensa, despus de mltiples investigaciones, ocupaba el gran Centro Ceremonial. Las reas marcadas en negro corresponden a las zonas y terrenos, indicando sus nmeros oficiales dentro de la calle.
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EMPLAZAMIENTO

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El valle de Mxico se va a presentar como el principal escenario de la historia de Tenochtitln, es una cavidad rodeada de elevaciones de origen volcnico, y limitada por los valles de Puebla, Toluca, Mezquital y del ro Balsas, en cuyo centro se halla el lado de Texcoco. La Ciudad de Tenochtitln se origin en un islote del Lago Texcoco en el ao 1325. El Lago Texcoco formaba parte de un sistema de lagos, actualmente en proceso de desaparicin, localizados al suroeste del ya mencionado Valle de Mxico. Por aquella etapa de la historia, los aztecas construyeron islas artificiales en los bajos de la laguna, con el propsito construir poblados. Estas islas fueron ampliadas artificialmente hasta incluir la ciudad gemela de Tlatelolco. Siendo exactos, podramos decir que Mxico-Tenochtitln se localizaba en la Cuenca de Mxico, entre los 2,270 y los 2,750 msnm (metros sobre el nivel del mar), en la parte meridional del Altiplano Mexicano. No estaba ubicado al centro del Lago Texcoco, sino que en una especie de golfo o ensanche en el ngulo sudoeste del mismo. Al ser construida cerca de su costa occidental, permiti que Tenochtitln fuese vinculada a tierra firme mediante calzadas. Es importante mencionar que Tenochtitln no estuvo aislado, sino que en torno al sistema lacustre se alzaban otras como
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Xochimilco, Tlapacoya, Iztapalapa, Chalco, y Texcoco que estaban unidas a la capital mediante una tupida red de calzadas.

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AVANCES TECNOLGICOS

Los terrenos fueron ampliados por los aztecas, con tierra y arena por medio de las chinampas, tcnica que consiste en desecar pequeos lotes de tierra. As fortalecieron los terrenos para la edificacin unindolos con el exterior por medio de calzadas y acueductos, pareciendo la ciudad una isla en medio de un lago. Por la capital azteca cruzaban muchos canales por donde transitaban miles de Canoas, lo cual facilit el desarrollo
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de la economa. Otro modo de unin por destacar, son una serie de puentes donde a menudo pasaban grandes cantidades de gente y mercanca que eran los tributos de pueblos conquistados. Otros avances importantes por mencionar son: Tecnologa Hidrulica: El hecho de que estuvieran rodeados de lagos, exigi la creacin de sistemas hidrulicos, para el aprovechamiento de los recursos naturales y la contencin de las aguas para evitar que la ciudad se inundara, as como para cultivos y la propia circulacin hacia lo interno y externo de la ciudad. Se hicieron imprescindibles la utilizacin de complejas maneras de control y cultivo, as como de conocimiento de ciclos y factores climticos, que permitieron producir alimentos en volumen para una megaurbe, como lo fue Tenochtitln. Chinam pas: Fueron fundamentales para la agricultura de la ciudad. Representaban parcelas superficiales sustentadas con pilotes y gruesas capas de tierra regadas con canales y por infiltracin propia del lecho. Sistem as de Riego: Idearon sistemas de riego mediante canales, presas hechas con madera, piedra o lodo, diques (muro artificial hecho para contener la fuerza de las aguas), compuertas y depsitos pluviales. Las obras principales fueron los diques o albarradas, destacando el llamado Albarradn de Nezahualcyotl, un muro de piedra y argamasa pensado en la contencin y separacin de las aguas. Otro fue el de Ahuizotl, que protega el islote de las corrientes del Lago Texcoco. Acueductos: Canales soportados por pilares con arcos, que pueden alcanzar cierta altura. Estos llevaban el agua por kilmetros de zonas cercanas donde hubiera manantiales, de modo que Tenochtitln tena un excelente suministro de agua, adems de un gran sistema de alcantarillado. Calzadas: Existan gran cantidad de calzadas que conectaban distintos lugares. Entre ellas podemos encontrar la Calzada de Tepeyacac, que cruzaba de norte a sur el cerro del Tepeyacac hasta el islote de Nonoalco-Tlaltelolco; la Calzada de Tlacopan o Tacaba, que parta hacia el poniente hasta el templo mayor de Tlacopan; la Calzada de Nonoalco, que conectaba a la ciudad con tierra firme; y la Calzada de Tenayocan, que conectaba el islote de Tlaltelolco hasta Tenayocan en el norte. Calles: Estas fueron hechas con una especie de acera de tierra allanada, para el trnsito humano y en muchas de calles
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adyacentes iba un canal para el acceso de canoas.

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MONUMETOS DESTACADOS

Los monumentos histricos registraban los acontecimientos decisivos de la historia nacional azteca, de las costumbres y formas de ver la vida de estos. Los historiadores del arte, piensan que los monumentos aztecas, no son slo piezas
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aisladas, sino que partes de un rompecabezas que cuenta una historia. En la imagen se muestra a Tenochtitln dividida por sectores, representando cada nmero un sector diferente. En primer lugar, nos encontramos con el "Tem plo Mayor" (1) , tambin conocido como Huey Teocalli. La estructura urbana de Tenochtitlan tena su epicentro en el Recinto Ceremonial, en torno al Templo Mayor, del cual partan las calzadas que se dirigan a las otras ciudades. En este sitio se renda culto a dos dioses simultneamente: a Huitzilopochtli, dios de la guerra y de la muerte, y a Tlaloc, dios de la lluvia y de la agricultura.Este Templo representaba el edificio ms representativo e importante de la ciudad. La base piramidal estaba compuesta por cuatro cuerpos en inclinacin, con un pasillo entre cada uno, construidos sobre una gran plataforma que meda aproximadamente 80 x 100 metros. Tena dos escalinatas que se dirigan a la parte superior de la construccin, donde se encontraban las "capillas" de cada Dios (uno a la derecha: Tlloc, y otro a la izquierda: Huitzilopochtli). Cada una de las escalinatas, posea cabezas de serpiente en su parte inferior. El Templo Mayor fue reedificado siete veces, ampliado once y su construccin se inici en el ao 1390. En segundo lugar, podemos ver el "Recinto de los Guerreros guila" (2) , que tambin poda ser llamado "Quaucalli" (traducido como: la casa de las guilas). Gracias a profundas investigaciones realizadas en el lugar, se sabe que se trata de una enorme base con una planta en forma de L, cuyas escalinatas estn bellamente decoradas con dos esculturas con forma de cabeza de guila. En tercer lugar, encontramos el "Tem plo de los Caballeros guila" (2A) , tambin conocido como Templo de Tezcatlipoca Rojo. En cuarto lugar, visualizamos el "Recinto de los Caballeros Ocelote" (3) . Los guerreros ocelotes, representaban a guerreros privilegiados que en este caso rendan su tributo al dios Tezcatlipoca. En quinto lugar, podemos observar el "Tem plo Tezcatlipoca" (3A) . Debajo del actual Museo de Secretara de Hacienda se encuentran las ruinas Templo del dios Tezcatlipoca. Este museo, luego de la del del

terremoto de 1985 sufri graves daos, por lo que debi ser cerrado.
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En sexto lugar, se encuentra la "Residencia de los sacerdotes" (4) , conocida como Calmecac o Calmecatl. La construccin se ubica sobre un costado de la avenida de Donceles. Este lugar era habitado por sacerdotes y a la vez funcionaba como escuela. En sptimo lugar, se halla el "Tem plo de Quetzalcatl" (5) . Este templo es la excepcin de todo el conjunto, pues tiene una base de forma circular que contrasta con todas las dems de forma rectangular. Sin embargo, es tpica de todas las estructuras dedicadas a Quetzalcatl (dios del conocimiento y de la creacin). En octavo lugar, nos encontramos con "La Cancha del Juego de Pelota" (6) , tambin conocido como Tlachtli o Teutlachtli. El juego de la pelota se jugaba con los pies descalzos, y nicamente, la pelota poda ser golpeada con las caderas, las rodillas o los codos. El equipo que ensartaba primero la pelota en su aro, no en el contrario, era el que ganaba. En noveno lugar, hallamos el "Tem plo del Sol" (7) . El Templo del Sol habra ocupado un sitio de forma cuadrangular, que coincide con el alineamiento y dimensiones del edificio Sagrario. En dcimo lugar, vemos el " Coateocalli" (8) , sinnimo de Coacalco. En este lugar se guardaban los dolos que representaban a los dios es de los territorios conquistados. En undcimo lugar, observamos el "Templo de

Chihuacatl" (9) , que se traduce como "mujer serpiente", quien era la diosa de la fertilidad en la mitologa azteca. En duodcimo lugar, est el "Tem plo a Chicom ecatl" (10) , lo cual se traduce como "siete serpientes", era la diosa de las cosechas, el maz y la fertilidad de la tierra. Entre los ltimos, hayamos el "Tem plo de Xochiquetzal" (11) , que representaba a la diosa de las flores, la danza, los juegos y la agricultura, y su nombre significaba "pjaro flor". Para finalizar, mencionaremos a "Tozpalatl" (12) y a "Huey Tzom panti" (13) , que representaba el altar donde se depositaban los crneos de las vctimas para el sacrificio.

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Probablemente, con el paso del tiempo podrn descubrirse ms sitios que guarda este lugar.
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CARACTERSTICAS RELEVANTES
Tras el asentamiento de los aztecas (mexicas) en el islote, solicitaron al gobierno de Culhuacn, que enviaran a Tenochtitln un miembro de su clase real para que los dirigiera. De esta manera, Acamapichtli se convirti en el primer tlatoani. Sin embargo, desde su independencia, los mexicas comenzaron procesos que los llevaran a engrandecer su ciudad, y mirado desde este aspecto, el verdadero primer tlatoani de Tenochtitln es Itzcatl. Lo primero que hicieron los mexicas al llegar al lugar, fue
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construir el templo a su dios Huitzilopochtli. Dividen la ciudad de tal manera que quedan cuatro grandes calzadas, que salen de la plaza ceremonial de Tenochtitln. Tenochtitln estaba cruzada de lado a lado por tres amplias y largas avenidas que se extendan hasta tierra firme. Al oriente no exista calzada ya que el lmite era el Embarcadero Texcoco, que comunicaba a la ciudad con la ribera oriente. Paralelos a estos canales siempre haba una amplia calle.

A pesar de que el lago de Texcoco era salado, la ciudad estaba rodeada de agua dulce gracias a los diques construidos por los mexicas y que permitan concentrar ah el agua que desembocaba de los ros que alimentaban al lago. A travs del tiempo, los mexicas fueron adquiriendo gran experiencia militar, pues haban practicado en variadas contiendas. En trminos generales, la ciudad est formada por una enorme plaza, delimitada en sus cuatro lados por una plataforma, la cual slo era interrumpida por las puertas que comunicaba a las grandes calzadas. La simetra de la ciudad era mantenida por medio de un funcionario llamado calmimilcatl, que deba supervisar cualquier construccin y evitar que se invadieran las calles y canales, que eran previamente construidos. Se introdujo el concepto de propiedad comunal, que era un pedazo de terreno entregado a cada uno de los miembros del calpulli. Los nobles heredaban sus tierras. Si una persona poseedora de una tierra mora sin descendencia, pasaba
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automticamente al tlatoani. La educacin, a la cual le daban gran importancia, se centraba bsicamente en tres instituciones: Calmcac (clase alta), Telpochcalli (macehuales, no privilegiados) y Cuicalli (canto y desarrollo musical).

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2 CO M E N TARIO S:

FUENTES ECONMICAS

La cuenca de Mxico ofreca una gran cantidad de recursos naturales. Los aztecas aprovisionaban la ciudad mediante una agricultura intensiva con cultivo en tierra firme, en chinampas (cultivos flotantes en pantanos y orillas de los islotes) y el aprovechamiento de la fauna riberea (peces, aves, ajolotes, ranas, acociles, insectos, conejos, venados, garzas). Con el paso del tiempo, los aztecas comenzaron a recibir ms y mejores tributos, lo que ocasion el cambio de productos cultivados y el incremento de las actividades no-agrcolas. El uso de la canoa era fundamental para el tejido de una red complicada que mova el sistema econmico mediante el intercambio y la movilidad de los productos. Su economa se caracterizaba por la importancia de dos actividades fundamentales: la agricultura y el comercio. La agricultura, los llev a desarrollar su propia forma de cultivar, se basaba en el cultivo de maz, legumbres y flores sobre las tierras que llamaban: las Chinampas. Se podra decir, que los aztecas tenan una dieta bsicamente vegetariana, esto ocurra, bsicamente, por los recursos que les otorgaban sus tierras.
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Los principales productos elaborados y obtenidos por ellos eran: maz, frijoles, tomaste, calabazas, tunas, entre otros. La pieza clave en la agricultura de Tenochtitln, fue el maz, que gracias a la accin humana logr convertirse en uno de los recursos fundamentales de las civilizaciones.

Las herramientas para trabajar estas tierras eran simples, puesto que slo utilizaban la coa (palo usado para la labranza) que se ensanchaba en azada. El comercio, por su lado, estaba a cargo de los pochetcas (comerciantes) que, a pesar de su nivel social elevado, no quedaban exentos de pagar tributo. Generalmente, el comercio se realizaba a travs del trueque de mercancas, equivalentes en valor; o por medio de la moneda, que era representada por granos de cacao o habichuelas. Esta clase de comercio favoreci el intercambio de productos, y por lo tanto el desarrollo posterior de Tenochtitln.

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El comercio se desempeaba en los Tianquiztli, que eran amplios sper mercados que contaban con una gran concurrencia diaria, que cada da venda o compraba cosas necesarias para su familia. Las mercancas se encontraban en un riguroso orden, y contaban con jueces y supervisores, los que adems de recolectar los tributos, verificaban las transacciones, ya que muchas solan ser ilcitas. Adems podemos mencionar que practicaban la caza, en la que usaban arcos y flechas. La laguna de Tenochtitlan posea una amplia variedad de aves y pjaros de diferentes especies. Ellos tambin practicaban la pesca con redes y seuelos. Las aguas de la laguna eran muy ricas en peces diferentes.

Por su lado, los artesanos reciban materias primas de alta estima como obsidiana de gran calidad, jade, turquesa y otras piedras semipreciosas, basaltos, cobre, plata y oro. Con estas materias primas, se realiziaban objetos de gran utilidad, con los cuales los artesanos pagaban las materias primas que haban adquirido del gobierno central.
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ORGANIZACIN POLTICA Y SOCIAL

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La organizacin poltica de los habitantes de Tenochtitln, era en teora democrtica. Pero se podra definir como una organizacin basada en una teocracia militar "pero en la que el fin guerrero estaba subordinado al fin religioso y en la que el mismo emperador, era un sacerdote. La religin no influa nicamente en la organizacin poltica, sino que tambin lo haca en la organizacin social. Un grupo de familias o clanes constituan una tribu. Entre los tenochcas haba 20 clanes o calpullis, cada calpulli tena asignada una zona de tierra cultivable; los habitantes de un calpulli se repartan el trabajo de sembrar y cosechar esas tierras. En cada calpulli los jefes de familia elegan un representante (calpullec), asesorado por un consejo de ancianos (huehuetque). Los representantes de cada calpulli, formaban el tlatocan, organismo que presida el gobierno general de Tenochtitln. Los espaoles del lugar, llamaron rey, era el hombre que ocupaba el puesto supremo entre todos los jefes, llamado Tlacatecuhtli (seor de los hombres), tambin denominado Tlatoani. El cargo del Tlacatecuhtli era electivo.

An cuando no existan clases sociales remarcadas, se pueden mencionar los siguientes rangos:

Nobles (pipiltin), entre los cuales estaban los caballeros guila y los caballeros ocelote. Sacerdotes, los cuales podan proceder tanto de una familia humilde como de una noble. Artesanos, divididos en pochtecas (comerciaban fuera de la ciudad) y tlanamacani (que comerciaban en la ciudad). Plebeyos o campesinos libres (macehualtin).

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Sierv os (mayeques) campesinos que estaban en calidad de siervos. Esclav os (tlacotin), generalmente esclavos de guerra que iban al sacrificio o eran ocupados en diversas tareas.

Su organizacin social y poltica descansaba en la idea de que las fuerzas que le impriman energa al cosmos se manifestaba en los gobernantes, quienes representaban las distintas fuerzas acumuladas por los

dioses. El estado, su capital y cada uno de sus pueblos, construyeron una organizacin poltica como una rplica de la configuracin del cosmos. Cada una de las creaciones terrestres, estaba asentada en las cuatro partes del cosmos por donde circulaban las fuerzas. La dualidad csmica serva de modela para organizacin poltica. En Tenochtitln, aparece clara la delegacin divina en dos seores divinos: el tlatoani por un lado, y el cichuacatl por otro.
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CURIOSIDADES

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Este manuscrito azteca fue encargado por el primer virrey de Mxico, Antonio Mendoza. En l se relata la historia del imperio azteca desde la fundacin de Tenochtitln hasta su conquista por las tropas espaolas de Hernn Corts. Gracias a l podemos conocer el nmero de provincias con que contaba el imperio as como las costumbres ms caractersticas de esta cultura: ritos funerarios, matrimonios, educacin de los hijos.

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La creencia que las ruinas tenochcas antiguas podran estar debajo de la plaza de confirmado primero en 1790 revestan la plaza central monolticas conocidas como el estatua Coatlique. la ciudad de Mxico fue cuando trabajadores que descubrieron esculturas Calendario de Piedra y la

La comparacin con estructuras existentes, tales como los restos de una escalera del templo en Tenayuca que se extiende siete millas al norte de la plaza, dio a los historiadores de arquitectura algunas indicaciones de las proporciones del Gran Templo.

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El 21 de febrero de 1978, los trabajadores de electricidad de la Ciudad de Mxico estaban excavando debajo del nivel de la superficie de la calle al noroeste de la catedral, cuando encontraron un bloque de piedra monoltico tallado. Se llam inmediatamente a arquelogos a la escena para salvar lo que result ser un disco tallado en piedra, en relieve de forma humana. Los arquelogos, identificaron la imagen de una diosa conocida como Coyolxauhqui. Una examinacin cuidadosa de la piedra de Coyolxauhqui llev a los arquelogos a la conclusin que el monumento estaba "en situ," que significa que nunca fue visto por los espaoles, mucho menos quebrada y re-enterrada. Desde 1980 se han llevado a cabo excavaciones, descubriendo nada menos que seis bloques de edificios separados del Gran Templo, as como tambin un gran nmero de templos y palacios ms pequeos en los alrededores. Se excavaron muchos escondites de objetos de incalculable valor, enterrados del Gran Templo.

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Entre los descubrimientos ms dramticos estn las imgenes de la vida aterradora, que los arquelogos mexicanos identifican como Mictlantecuhtli, dios del inframundo. Una ilustracin del Cdice Florentine del siglo XVI muestra a Huitzilopochtli parado en la cspide de Coatepec, matando a Coyolxauhqui y a sus cuatrocientos hermanos. Las canciones y las historias aztecas describieron cuatro grandes etapas del pasado cada una destruida por alguna catstrofe provocada por dioses vengativos. La reconstruccin de un macuahuitl (arma preferida del ejrcito azteca). Tallado en madera dura, se ajust con cuchillas de obsidiana a lo largo de dos bordes cortantes. El arma era tan afilada como una navaja y su intencin era mutilar o deshabilitar al enemigo para capturarlo. En las guerras, despus de que un enemigo era capturado, l era incapacitado con un collar de madera y llevado de regreso a Tenochtitln para una presentacin formal. La intencin era literalmente "traer la guerra a la casa." El crneo de un enemigo era exhibido como un trofeo. Los
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restos de estos tzompantlis han sido encontrados en excavaciones.

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ESTADO ACTUAL

Monumento a la fundacin de la Gran Tenochtitln Las esculturas monumentales de Tenochtitlan continan

fascinando a la gente hoy en da. Dioses del sol llenos de garras y colmillos ondulados, serpientes cascabel saliendo de los cuellos de diosas decapitadas, entre otras. Est claro que los monolitos fueron colocados dentro y alrededor del Gran Templo
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de Tenochtitln para dar contexto y significado a la arquitectura religiosa y a los dioses venerados all. Poco queda de la arquitectura azteca. Slo subsisten los restos del Templo Mayor de Tenochtitlan. Actualmente, el Tem plo Mayor de Mxico- Tenochtitln es una de las revelaciones arqueolgicas ms impactantes de los ltimos aos en la arqueologa mexicana, se han hallado piezas que por fortuna al ser enterradas por los mismos aztecas, han sido conservadas casi ntegras.

Ruinas del Templo Mayor


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DECADENCIA

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Los mexicas, luego de un tiempo, se haban consolidado como el pueblo ms fuerte de toda Mesoamrica. En el ao 1502, muri el tlatoani Ahuzotl. Moctezuma Xocoyotzin le sucedi en el cargo.

Cristbal Coln, por su parte haba llegado a Amrica. Y dentro de Europa, principalmente en Espaa, se estaban planeando expediciones a nuevos lugares.

Llegaba entonces Corts a Tenochtitlan, el 8 de noviembre de 1519, siendo recibido y hospedado por Moctezuma, quin fue luego capturado sin oponer mayor resistencia. Corts dej al mando de la Guarnicin a Pedro de Alvarado, (para arreglar sus conflictos con Diego Velsquez), quien cometi grandes excesos, desatando la furia del pueblo. Al llegar Corts, mand llamar a Moctezuma para que calmara a la gente, pero el pueblo respondi apedrendole, lo cual caus su muerte en Junio de 1521.

El nuevo tlatoani organiz a la fuerzas del ejrcito para sacar a los espaoles del lugar. El 13 de junio de 1520, los aztecas finalmente derrotan a los espaoles, episodio conocido como la
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Noche Triste.

Los espaoles refuerzan sus tropas. El tlatoani anteriormente elegido, muere y es sucedido por otro. Los espaoles cortaron el agua, hicieron matanzas, obligaron a los mexicas a desplegarse, hasta que finalmente, el 13 de agosto de 1521, cay la Gran Tenochtitlan.
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CONCLUSIN

Gracias a este trabajo, pudimos cumplir todos los objetivos mencionados en la introduccin. Conocimos y comprendimos el modo de ser de la ciudad de Tenochtitln, sus orgenes, organizacin, el desarrollo evolutivo de esta, y su posterior decadencia.

Valoramos a Tenochtitln como la gran ciudad que es, y admiramos su legado, que quedar sellado por siempre.
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