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LENGUA Y LITERATURA Nombre: Maria Fernanda Herrera Curso: Primero C Fecha: 04/10/2013

Las Suplicantes
Trata de las cincuenta Danaides, hijas de Dnao, que residen en Egipto. Las Danaides, conducidas por Dnao, su padre, han llegado a Argos, huyendo de los hijos de Egipto, que pretendan obligarlas a casarse con ellos. Una vez en Argos, se hacen suplicantes de Zeus, ascendiente suyo, refugindose en su altar. Tambin invocan la proteccin de Helio, de Apolo y de Poseidn. Las suplicantes temen ser forzadas por sus perseguidores y suplican por el derecho a no ser entregadas a quienes ellas no quieran y a disponer de su propio cuerpo frente a la violencia masculina.

La Orestea
Agamenn Tienen por argumento el asesinato del rey de Mecenas (hijo de Atreo y Aerope), valeroso atrada vencedor de Troya, por su esposa Clitemnestra, con la complicidad de su amante Egisto, primo hermano de Agamenn. Mientras Agamenn regresa de la guerra de Troya. Egisto trata de ocupar su puesto. Se inicia con la escena en el que el viga, en lo alto del palacio, espera la fogata que a de anunciar la cada de Troya; diez aos han pasado en su echo y cuando al fin descubre a lo lejos la iluminaria, su alegra solo dura un instante, porque conoce los abominables secretos de la casa y sabe del culpable amor entre Clitemnestra y Egisto. Las Coeforas Representa la venganza de Orestes, hijo de Agamenn instigado por Apolo y por su hermana Electa. Orestes mata a Egisto y a la propia

Clitemnestra. A causa de su crimen es perseguido por las erinias (divinidades vengativas nacidas de la tierra regada de la sangre de Urano, cuando este fue mutilado por Cronos). Sus nombres eran Alecto, Tisifone y Megera. Ellas causaron la desgracia de Agamenn que sacrifico a su hija Ifigenia, alentaron a Clitemnestra para que mate a su marido y persiguiera a Orestes despus que asesino a su madre. Por antfrasis llamadas las Eumnides divinidades propicias. Comienza con el encuentro y reconocimiento entre Orestes y su hermana Electra, Orestes haba sido desterrado desde su infancia y se encontraba confiado a Estrofia de Fcida, rey de Crisa. Las Eumnides Orestes protegido por Apolo huye de Delfos a Atenas, en donde ser juzgado por el Arepago (significa colina de Ares) que Atenea establece especialmente para la circunstancia. La diosa Atenea buscara los jueces para el tribunal escogiendo entre los ciudadanos ms dignos de Atenas. Las Eumnides (coro de erinias) amenazan a Orestes dicindole que ni Apolo ni la fuerza de Atenea lograran salvarlo. Orestes haba llegado al arepago y se haba abrazado a la estatua de Atenea en busca de ayuda. En tanto, instalado el tribunal, Apolo manifiesta que participara como testigo ya que Orestes cometi el crimen por instigacin suya. Las acusadoras erinias (que estn representadas por el coro) asen el uso de la palabra pero sealan que Clitemnestra haba cometido un doble crimen.

Los siete contra Tebas de Esquilo:


En Los siete contra Tebas los hermanos Eteocles y Polinices, hijos de Edipo y nietos de Layo, arrastran la maldicin que pesa sobre sus

mayores, que conocen pero no pueden eludir, y caen muertos, el uno por el otro, en terrible lucha fratricida ante los muros de Tebas. Un elevadsimo tono pico se mantiene constante a lo largo de toda la tragedia, soberbia pieza de arquitectura simtrica, de solemnes efectos dramticos y escrita en versos de un gran vigor. Al igual que en la Orestea, Esquilo escenifica la historia de un linaje condenado.

Los persas de Esquilo:


Esquilo (c. 526-456 a.C.) es el ms antiguo en la trada de grandes trgicos griegos completada por Sfocles y Eurpides. Escribi y puso en escena unas ochenta tragedias, de las cuales se nos han conservado siete. Esquilo agrupaba sus piezas en trilogas dotadas de coherencia argumental; slo nos ha llegado una completa: Orestea (Agamenn, Las coforas, Las eumnides). Los persas no contiene elementos mitolgicos ni de la tradicin heroica helnica, sino que pone en escena un suceso histrico contemporneo en el que haba participado el propio poeta: la batalla de Salamina. El ardiente patriotismo que respira toda la obra no impide que Esquilo adopte una moderacin humana; en Los persas los dioses no salen a escena, aunque se perciben atentos en las alturas.

LENGUA Y LITERATURA Nombre: Mara Fernanda Herrera Curso: Primero C

Fecha: 04/10/2013
Edipo Rey Para evitar el infausto orculo segn el cual matar a su padre y se casar con su madre, Edipo es arrojado al nacer por mandato de su padre, Layo, rey de Tebas, a un monte infranqueable, donde por azar lo encontrar un pastor al servicio de Plibo, rey de Corinto. Este rey no tena hijos y criar a Edipo como si fuera propio. Mas tarde Edipo se entera por casualidad de que Plipo no es su padre y marcha a Delfos para preguntar al orculo por su origen. En la respuesta del dios descubre horrorizado que matar a su padre y se casar con su madre. De vuelta de Delfos se encuentra por azar con un hombre que le impide el paso. Discuten y el enfrentamiento acaba con la muerte del viejo. Este era Layo, rey de Tebas. Despus Edipo se enfrenta a la esfinge, monstruo que atemorizaba al pueblo de Tebas y la vence al revelar el enigma que sta propona. El premio por haber liberado al pueblo de este mal es la mano de la reina viuda, Yocasta, que por azar, era su madre. Pero Edipo acabar encontrndose en una va trgica, un camino sin retorno. Un nuevo mal se abate ahora sobre Tebas y Apolo, dios de Delfos, revela que la ciudad ser liberada si se castiga al asesino de Layo. Edipo comienza las investigaciones, pero el proceso por desenmascarar al culpable llevar a nuestro protagonista al conocimiento de s mismo: este conocimiento arrastrar a la ruina a aquel que, ante el pueblo se ufanaba de conocer los enigmas y ser el ms poderoso, aquel a quien todos miraban con envidia. Pero la heroicidad de Edipo est en perseverar en su conocimiento hasta el final, a pesar de presentir que esta lucha acabar fatalmente para l. Las triquinias Deyanira, hija de Eneo, rey de Calidn, reside en Traquis, en el palacio de Cix, junto con su hijo Hilo. Su esposo Heracles anda por Ecalia realizando sus famosos trabajos, teniendo abandonada a su esposa. Esta enva a su hijo Hilo a que averige qu hace su marido. Un enviado de Heracles llega a palacio trayendo un grupo de esclavas, conquistadas por su marido, entre las cuales se encuentra Yole, hija del rey Eurito, cuya ciudad ha arrasado su marido, y de la que est profundamente enamorado.

Deyanira decide reconquistar el amor de su esposo y, para ello, le enva un manto que tiene la virtud mgica de excitar el amor, y lo baa con un ungento prodigioso, regalo del Centauro Neso. Pero el regalo de Neso era un embuste y el manto, al acercarse al cuerpo de Heracles, se inflama, se queda adherido a su cuerpo y le causa dolores de muerte.

Casi moribundo, furioso contra su mujer y con ansias de hacerla trizaas, le traen en una camilla. Antes de llegar l, Deyanira se ha suicidado.. Heraxcles hace prometer a su hijo Hilo que desposar a Yole y le expone su deseo de ser llevado al monte Eta para su cremacin. Edipo en colono Edipo, ciego y ya muy anciano apoyado en el brazo de su hija Antgona, que le sirvi de lazarillo, ha llegado a Colona, en las cercanas de Atenas, y se interna, para descansar en un bosque que resulta ser el de las Eumnides. De ello deduce que va a tener ya cumplimiento cierta antigua profeca, y que est ya cerca el fin de sus das, y que ser la bendicin de esa tierra, como lo sera de cualquier otra, y la maldicin de la que le hubiera desechado, de Tebas en concreto.

Sfocles har que se deje morir y enterrar en aquellos parajes para bien de Atenas; ms un, para que este favor se lo deban los atenienses precisamente a los aldeanos del pueblo de Colona, la patria chica del poeta, los cuales pondrn en juego toda suerte de recursos, primero para que sea recibido por las Eumnides, y luego para que ninguna fuerza humana le pueda arrancar de su plan de morir all y ser la bendicin de Atenas. Electra Orestes regresa al palacio de Argos acompaado de Pilades y un viejo esclavo, para vengar la muerte de su padre Agamenn. Electra, hermana de Orestes, lo ha estado esperando desde el da que le salvo la vida, alejndole de su madre quien pretenda matarlo como lo haba hecho con su esposo el rey Agamenn para poderse unir a su amante Egisto. El viejo esclavo llega con la noticia que Orestes muri en una carrera de carros. Clitemnestra, la reina, se calma, pero Electra, desesperada, tiene sed de venganza y la falta de su hermano la abruma. Cristemis, la tmida hermana de Electra avisa de la presencia de Orestes, pues ha visto un riso de pelo en la tumba de su padre, pero Electra a credo la noticia del

anciano y responde llorando que Orestes a muerto. El mismo Orestes fingindose extranjero, se presenta con sus supuestas cenizas en una urna. Tanto se lamenta Electra que el recin llegado la descubre como su hermana y se presenta. Esta escena del reconocimiento de los hermanos, es la ms conmovedora de la tragedia griega. Ayax El resumen de la obra ayax es el siguiente: A la muerte de Aquiles, los jefes del ejrcito deciden honrar al soldado ms destacado por su valor en la contienda, con la armadurade Aquiles. Sale favorecido Odisea. Todo esto ocurre antes del inicio de la obra, pero da sentido al drama. Ayax al verse postergado, toma una decisin: vengarse de los culpables de tamao desafuero asesinndolos tras el correspondiente suplicio. Pero cuando se dispone a ello, la diosa Atenea, enemiga de Ayax y amiga de Odisea, lo trastorna de suerte que cae sobre los ganados (a semejanzas de un Quijote), en la creencia de que son sus vctimas. Al recobrar el conocimiento y comprobar que ha sido objeto de burla aun mayor que la anterior, venida ahora delos propios dioses, decide quietarse la vida. Y as lo hace. Su cadver ser pretexto para nuevos ataques, pues sus enemigos, los hijos de Atreo, intentan privarlo de su descanso eterno de la sepultura, que solo consigue por la intrpida decisin de su hermano Treuco y el concurso favorable de Odisea en un rasgo que lo honra. Predominan en el personaje Ayax la fuerza y obstinacin bruta sobra la inteligencia. Antgona La Antgona de Sfocles, representa un paso esencial en la evolucin del teatro, con relacin a la dramaturgia de Esquilo, la cuya ora los siete contra bebas, acto tercero, extrae Sfocles el argumento.

Polinice y Eteocles, hijos de Edipo y Yocasta( madre y esposa de Edipo ), asume el poder prohibiendo terminantemente el entierro de Polinice pero ordenando honores para Eteocles, quien defenda la patria.

Antigona e Ismena, hijas de Edipo y Yocasta, comentan las rdenes de su hermano Creonte. Antigona, valiente y arriesgada, decide desobedecer las ordenes del rey y enterrar as u hermano, mientras Ismena las acepta por temor. El centinela que viga en cadver de Polonice , anuncia al tirano que aquel a sido cubierto de polvo. Filoctetes Sfocles (c. 496 - 406 a. C.) puso en escena, con el Filoctetes (representado a sus ochenta y siete aos), la tragedia de la miseria fsica. Filoctetes, compaero de Heracles, toma parte en la guerra de Troya. Una serpiente le muerde el pie. El dolor, el hedor y los gritos que profiere Filoctetes hacen que los griegos lo abandonen en la isla desierta de Lemnos, en la que pasar diez aos, hasta que quienes all lo abandonaron vuelvan a buscarlo, simplemente porque necesitan su arco, heredado de Heracles, para tomar Troya. Llegan a Lemnos Ulises y Neoptlemo (joven y ardoroso hijo de Aquiles), los cuales deciden apoderarse de Filoctetes por medio de la astucia: Ulises no se dejar ver, y Neoptlemo, fingindose enemigo de los griegos, deber granjearse la simpata de Filoctetes y llevrselo a su nave. El resto se har segn dicten las circunstancias. Efectivamente, as sucede: el pobre enfermo se entrega lleno de confianza al joven, para que lo saque de su angustiosa soledad, y le deja el arco famoso de Heracles para que lo guarde ms seguramente. Mientras se dirigen a la nave, Neoptlemo se ve obligado a decirle la verdad; y entonces aparece tambin Ulises. Filoctetes se niega; prefiere perder el arco y morir de hambre, si es preciso, antes de ceder a sus odiosos enemigos. Aparece entonces en el cielo el hroe Heracles e invita a Filoctetes a ceder ante la necesidad...

EURIPIDES

Alcestis
Alcestis en su lecho de muerte, pide que a cambio de su muerte, Admeto nunca se case de nuevo, que no la olvide o ponga una resentida madrastra a cargo de sus hijos. Admeto se muestra conforme, y promete llevar una vida de solemnidad en su honor, abstenindose de la alegra que era parte integral de su casa. Entonces muere Alcestis. Justo entonces, el viejo amigo de Admeto, Heracles llega a palacio, sin tener idea de lo ocurrido. La hospitalidad es considerada una gran virtud, de hecho, es la principal motivacin de los personajes a lo largo de la obra. Sera contrario a todos los modales rechazar a un husped, as que el rey decide no importunarlo con las tristes noticias e instruye a los criados para que den la bienvenida a Heracles y se callen. Heracles se emborracha y empieza a importunar a los criados, que amaban a su reina y estn amargados por no poder llorarla adecuadamente. Al final, uno de ellos salta y le dice al husped lo que ha ocurrido. Heracles est terriblemente incmodo por su comportamiento, y decide enfrentarse a la Muerte cuando los sacrificios funerarios se hacen ante la tumba de Alcestis. Cuando regresa, trae consigo una mujer con velo y dice a Admeto que es una nueva esposa. Despus de muchas discusiones finalmente fuerza a Admeto a tomar la mano de ella, pero cuando alza el velo, encuentra que parece ser, en realidad, Alcestis, de regreso de la muerte. Heracles ha luchado contra la Muerte y la ha forzado a devolvrsela. Ella no puede hablar durante tres das despus de los cuales quedar purificada y totalmente vuelta a la vida.

Andrmaca
Una esclava informa a Andrmaca su hijo corre peligro puesto que Menelao ha partido con la intencin de encontrarlo y matarlo. Andrmaca enva entonces a travs de su esclava un mensaje al anciano rey Peleo, abuelo de Neoptlemo. En ese momento llega Hermone y acusa a Andrmaca de ser la responsable de su esterilidad y ser por ello odiada por su marido. Andrmaca replica que la culpa de ese odio no es por ninguna droga que haya hecho para propiciar la esterilidad de Hermone, sino por el orgullo de sta y por sus celos. Hermone se dispone a matar a Andrmaca, y la insta a salir del recinto sagrado, pero sta se niega. Poco despus aparece Menelao con el hijo de Andrmaca y le

dice que si no abandona el recinto sagrado, matar a su hijo. Andrmaca replica que si l y su hija cometen un crimen, sern juzgados y adems Neoptlemo se vengar de ellos. Por fin, Andrmaca abandona el recinto sagrado y es tomada prisionera por Menelao. Le informa que ser degollada y que con respecto a la posible muerte de su hijo, ser Hermone la que decida.

Bacantes
Las bacantes son las seguidoras del Dionisos. A travs de la obra de Eurpides Las bacantes analizaremos el comportamiento y las caractersticas humanas de los dioses de la antigua Grecia, haciendo un nfasis particular en el dios que la protagoniza, Dionisio dios del vino, tambin conocido como Baco. Toda obra griega tena un fin educativo, con la intencin de concientizar al pueblo y hacer ms fcil la convivencia. Esta obra de Eurpides se caracteriza por la dualidad que presenta en varios aspectos, contraponindolos para mostrarnos las distintas maneras de ver el mundo de los personajes. Los dioses griegos no solo tenan aspecto humano (antropomrfico), sino que tambin tenan defectos, deseos, caprichos, pasiones y sentimientos. Lo que diferenciaba a estos dioses de los humanos era su inmortalidad y su capacidad para no enfermarse ni envejecer. Tambin estos poda realizar hazaas que ningn mortal hubiese podido, manipulaban las fuerzas naturales y a los humanos a su conveniencia y podan concebir hijos con ellos. Los actos de los dioses paganos son los actos de los mismos hombres pero magnificados, en efecto son lo mismo pero a una escala mayor, a escala divina.

Hcuba
Heme aqu. He venido de la oculta morada de los muertos. Yo, Polidoro, hijo de Hcuba y Pramo. As, no estamos viendo a un nio, sino su cadver en la forma adolescente del deseo de su madre; brutalmente asesinado por el mejor amigo de sus padres, al que estos haban confiado para protegerlo durante la guerra. Asesinado, fue arrojado insepulto, a las olas que rompen en esta costa tracia. Troya ha cado. Su antigua Reina Hcuba, hecha esclava por los griegos llega a la costa de Tracia con sus captores y sus compaeras de esclavitud. A pesar de su dolor por la destruccin de la ciudad, de su poder desvanecido, de la muerte de su esposo y de casi todos sus hijos, se consuela con el pensamiento de que los dos ms pequeos han sobrevivido: Polxena -que viaja con ella- y Polidoro, el menor, que ha sido confiado a la proteccin de Polimnstor, el rey tracio. Ella le es arrebatada, el cadver mutilado de un nio que las olas depositan en la playa Hcuba reconoce a su hijo Poloro y adivina la traicin de Polimnstor. Se

hunde en la desolacin y decide la venganza. La sed de venganza me alcanz inundndome como el reflujo del mar que deposit a mis pies el cadver de Polidoro. Tierno nio! el nico que creca alejado del escenario de la guerra, custodiado por nuestro husped.

Helena
Se represent en el 412 a. C. Eurpides sigue la versin de Estescoro (Palinodias frag 62-63 y los de Lyrica Graeca Selecta de Page) y Herdoto (II 112-120). Helena vuelve a ser una casta mujer, digna de todo encomio, pero sin el carcter propio de los personajes femeninos de Eurpides, que crea mujeres fuertes, inteligentes, hbiles, exuberantes. No obstante, Helena es la autora intelectual de la solucin a un grave problema generado en la trama. Despus de todo, las mujeres que emplea Eurpides como personajes suelen resaltar sobre las figuras masculinas en cuanto a inteligencia y astucia. Pero a cambio de renunciar a su tipo de herona, Eurpides crea una obra que se acerca al teatro posterior. Rompe con Esquilo ySfocles, y crea unos personajes ms ligeros, con unos lazos repetidos luego en la literatura universal. Eurpides, al igual que en otras obras, hace una crtica al culto de los dioses, al arte adivinatoria, y aboga por la razn y la prudencia como modelo de conducta.

Heracles Loco
Aprovechando la divisin entre tebanos, Lico se apodera de la ciudad y derroca al rey Creonte, hermano de Yocasta, que rigi la ciudad de Tebas tras la muerte de los hijos de Edipo. Lico, tras hacerse con el poder, intenta matar a la familia de Heracles: a Anfitrin, su padre, a Mgara, su esposa y a sus tres hijos. stos se refugian en los altares, mientras llega Heracles. El hecho de acogerse a los altares como suplicantes implica el deber de los ciudadanos a respetar su vida e integridad. Lico se dispone a quemarlos en el momento que llega Heracles que restablece el orden en la ciudad. Despus, Heracles enloquece por obra de Lisa que es la personificacin de la Demencia, del Furor, que es enviada por Hera e Iris. Era conocida por los griegos la enemistad entre Hera y Heracles, debido a que Zeus haba engendrado a Heracles en una de sus frecuentes infidelidades. En su locura, Heracles mata a su propia esposa y a sus propios hijos. Gracias a Atenea no alcanza a asesinar a su padre Anfitrin. Una vez que toma conciencia de

lo que ha hecho, decide suicidarse, pero Teseo le convence para que desista y le acompae aAtenas, dando fin a la obra. A Anfitrin le toca llevar a cabo las honras fnebres por la mujer y por sus nietos.

Herclidas
Los hijos de Heracles (primeros de los Herclidas), capitaneados por Yolao y Alcmena, huyen a Atenas, pues el rey Euristeo ha ordenado que sean expulsados de su tierra. Se refugian como suplicantes de los dioses y Demofonte, rey de la ciudad, les procura refugio. Aparece el heraldo de Euristeo, que intenta llevarse a los Herclidas por la fuerza. Al no serle posible amenaza con la guerra. Demofonte sabe de un orculo segn el cual recibira la victoria si sacrificaba en honor a Demter a la muchacha ms noble, para lo cual ha de matar a su hija o alguna otra de la ciudad. Macaria, hija de Heracles, al tener conocimiento de la profeca, se ofrece voluntaria para morir, pues prefiere este destino al de verse deshonrada o esclava. Tras sacrificarla, se apresuran a la batalla, habiendo llegado ya el ejrcito de Euristeo. Yolao, ya muy anciano, con ayuda de un servidor se apresta a la batalla igualmente. Hilo, el hijo de Heracles, desafi a Euristeo a un combate entre ambos, pero Euristeo no se atreve a combatir con l. Yolao milagrosamente rejuvenece y lucha ardorosamente en la batalla. Capturan a Euristeo, que es conducido hasta Alcmena quien le amenaza de muerte.

Hiplito
HIPLITO es una hermosa historia de amor. Cuenta la pasin que siente Fedra por su hijastro Hiplito. En ausencia de su marido, Fedra desea conseguir el amor del muchacho, pero ste la rechaza, apelando a las leyes del honor y a la castidad que le debe a la diosa rtemis. Fedra, incapaz de asumir el desdn del joven Hiplito, se suicida, pero con su muerte arrastra tambin el honor de su marido al hacerle creer que Hiplito la ha seducido. Como vemos, Eurpides escribi un drama de sentimientos y emociones arrebatadas, de venganza y rencor, de soledades e incomprensiones, una obra que traspasa los lmites del tiempo y an hoy, muchos siglos despus su transcendencia sigue vigente.

Ifigenia en ulide

Agamenn explica a un esclavo anciano el origen de la expedicin de todos los aqueosa Troya a causa del juramento de los pretendientes de Helena y el posterior rapto de sta por un prncipe troyano, Paris. Por ello se reuni un ejrcito en el puerto deulide, con la intencin de embarcar para la guerra contra Troya. Pero haba una ausencia prolongada de vientos favorables que impedan la partida de la flota. Ante esta situacin, intervino el adivino Calcante, que emiti un orculo segn el cual slo se produciran vientos favorables si Ifigenia, hija de Agamenn, era sacrificada en honor a Artemisa. Agamenn, elegido comandante en jefe del ejrcito por ser hermano de Menelao, el esposo de Helena, envi mensajeros a buscar a su hija, presionado por su hermano, con el falso argumento de que deba venir para casarse con Aquiles.

Ifigenia en Turide
Un orculo haba sido la causa de que Agamenn se hubiera visto obligado asacrificar, en honor a la diosa Artemisa, a su hija Ifigenia, en ulide, para permitir la partida de la flota griega que deba dirigirse a Troya para castigar el rapto de Helena. Sin embargo, Artemisa impidi el sacrificio, sustituyendo a Ifigenia por un ciervo y trasladndola al pas de los tauros, gobernado porToante. All fue convertida en sacerdotisa del templo de Artemisa y era la encargada de iniciar los ritos de los sacrificios humanos a los que se someta a cualquier griego que llegase al pas. Por otro lado, su hermano Orestes haba matado a su madre Clitemnestracomo venganza por el asesinato de su padre Agamenn y haba sido absuelto en el juicio en el que era acusado del crimen, pero a pesar de todo se hallaba perseguido por las Erinias. Otro orculo haba dicho que, para evitar la persecucin, deba dirigirse al pas de los tauros y traer a Grecia la estatua de Artemisa.

Cclope
Sileno y los stiros navegaban al rescate de Dioniso, secuestrado por piratas, fueron arrastrados por los vientos a las rocas sicilianas, a la isla del Monte Etna, donde habitan los Cclopes, siendo apresados por Polifemo, que los esclaviza y los hace apacentar sus rebaos. Sileno descubre, desde la gruta de Polifemo, el gigante de un solo ojo, un barco del que descienden Odiseo y su tripulacin. Sileno informa a Odiseo que en ese lugar

no hay hombres, solo Cclopes que no respetan la hospitalidad, que no beben vino y por ello habitan un pas sin danzas, y que son antropfagos. Odiseo le propone intercambiar vino por provisiones, carne, queso y leche. Al realizar la transaccin son sorprendidos por Polifemo, que contempla estupefacto como los stiros bailan alrededor de un odre de vino, sustancia que no exista en la isla, mientras sus corderos tienen atadas las patas y estn rodeados de cestos de quesos.

Medea
La nodriza de los hijos de Jasn y Medea est preocupada porque ve a Medea en un estado de ansiedad, nervios, tristeza y mal carcter muy agudizado. Tiene miedo de que planee algo malo, aunque no est segura de qu puede ser. Esta preocupacin la comparte con el pedagogo de los nios, a quien pide que aleje en lo posible a los hijos de su madre. Medea compadece ante el coro de mujeres corintias y lamenta que el hombre por el que ella dej su hogar, su tierra y su familia la haya traicionado. El rey Creonte se presenta a Medea y le ordena que abandone la tierra de Corinto, que salga como desterrada. Antgona le suplica que la deje all algn da ms para poder preparar su marcha. Jasn tambin va a hablar con Medea y se produce una fortsima discusin entre ellos. Entonces Medea, para vengarse de Jasn, planea matar a la hija de Creonte, la princesa con la que se va a casar Jasn y, despus, matar a sus hijos, para que Jasn no pueda quedarse con ellos y para no sufrir ella la vergenza de su repudio y su destierro. As, llama de nuevo a Jasn y con palabras dulces pero falsas le hace creer que ella acepta su destino y que le parece su boda con la hija del rey. Jasn se marcha tranquilo. Medea prepara entonces una pcima mortal con la que impregna un vestido como regalo para la princesa y enva a sus propios hijos a que se lo lleven. Inicialmente, la princesa desconfa del regalo, pero cuando se pone el vestido, ste se le adhiere a la piel y el veneno le quema la carne como un cido, muriendo la joven entre terribles dolores.

Orestes
Dentro del episodio primero, Orestes habla con su hermana, despus, tiene horribles visiones y le pide ayuda. En el episodio siguiente (vv. 348 806). Menelao llega desde Troya, y Orestes le explica lo ocurrido. Viene Tingareo, abuelo de Orestes, mas aunque tiene por impas a sus hijas y considera justa la muerte de Clitennestra, piensa que jams debera haberla matarlo Orestes. Este se defiende: sin padre no podran hacer un hijo, luego hizo bien en castigar la muerte de

suprogenitor, pero, adems, Apolo le ordeno hacerlo. Tindareo se excita, amenaza a Orestes e impide a Menelao que le preste ayuda alguna. Pilades en cambio, apoya a Orestes en todo el mensajero cuenta en el episodio tercero (vv. 844 1245) lo decidido por la asamblea Arjiva: en tal da Orestes y Electra dejan la vida por propia mano. Sigue la monodia en donde Electra deplora su enfausto destino. Hablan entre s Electra, Orestes y Pilares, este quisiera dar la vida por su amigo. Luego, los tres planean la muerte de Helena, causante de todos los males. El xodo (vv. 1311 1681) es bastante extenso. Primero, esta capturada el Hermione; despus, un eunuco frgido canta (vv1369 1502), a modo de mensajero, lo acaecido en palacio, usando un lenguaje colorista y extico: Helena se convirti en invisible y se desapareci. Cuando Menelao acude con refuerzos, aparecen en el terrado del palacio Orestes, que amenaza a Ermione con su espada, y Pilades portador de una antorcha. Rendido Menelao, Orestes, contra lo esperado, manada a Electra y Pilades prensa fuego a la mansin. En el instante supremo, aparece, como deus ex machina Apolo con Helena a su lado, milagrosamente a salvo: esta ira al cielo; Orestes una vez absuelto se casara con Hermione y Pilades con Helena.

Fenicias
Admirada ya desde la Antigedad por su riqueza dramtica, Fenicias es la tragedia ms larga no slo de Eurpides sino de todas las griegas conservadas, y una de las ms complejas por su abundancia de personajes y situaciones planteadas; retoma el tema de Los siete contra Tebas, de Esquilo. Se centra en la lucha por el poder de Tebas que mantienen los hermanos Eteocles y Polinices tras la cada de su padre Edipo. Eurpides, con su continuo afn innovador, aborda aqu las conocidas vicisitudes del mito tebano (desde el matrimonio de Edipo y Yocasta hasta el enfrentamiento entre Antgona y Creonte), pero rompe con la tradicin y adapta los acontecimientos y los caracteres de sus personajes a su conveniencia para ofrecer una obra sorprendente e inagotable.

Reso
Un centinela troyano despierta a Hctor y le apremia a que est alerta y prepare el ejrcito pues ha visto numerosas hogueras en el campamento aqueo y el ejrcito se ha reunido junto a la tienda de su comandante, Agamenn. Hctor piensa que se disponen a huir durante la noche y pretende que el ejrcito troyano se prepare para combatirles e impedir la huida. Eneas, en cambio, es partidario de enviar un espa para cerciorarse de las intenciones de los aqueos.

Hctor decide seguir el consejo de Eneas y Doln se presenta voluntario para ejercer la labor de espionaje. ste pide como recompensa en caso de que tenga xito los caballos inmortales de Aquiles. A continuacin, se disfraza con una piel de lobo y dispuesto a pasar desapercibido caminando a cuatro patas, se dispone a cumplir su misin.

Troyanas
Con Las troyanas, representada en 415 a.C. despus de la terrible matanza de la isla de Melos (donde los atenienses acuchillaron a los hombres y esclavizaron a las mujeres), Eurpides puso en escena el ltimo da de la destruccin de Troya, con el sufrimiento de las mujeres troyanas y el saqueo de los vencedores. La tragedia refleja los sufrimientos de los vencidos y la degradacin moral que produce la guerra en los vencedores. Las esposas de los troyanos muertos en la guerra aguardan a ver qu les depara el destino cuando su ciudad, Troya, est a punto de consumirse en llamas. Hcuba, la reina madre, va recibiendo de boca del heraldo griego Taltibio las noticias del sorteo que acaban de efectuar los jefes del ejrcito aqueo. Y a partir de esta primera informacin, Eurpides nos presenta un dolor que va creciendo en intensidad y que se personifica en la figura de Hcuba. As la anciana reina tendr que saber que su hija Polixena va a ser degollada como ofrenda ante la tumba de Aquiles; que Casandra va a ser llevada por Apolo hasta Micenas donde le aguarda una muerte espantosa que ella misma profetiza; que Andrmaca-paradoja del destino-va a ser la compaera de lecho de Neoptlemo, hijo de Aquiles, el asesino de Hctor, su legtimo esposo. El dolor de Hcuba llegar al paroxismo cuando Taltbio acuda de nuevo para llevar a cabo la accin ms ignominiosa e impensable: el asesinato de Astianacte, el hijo de Hctor, de una forma especialmente brutal, despendolo desde las torres de Troya. El lamento de la reina madre ante el infortunado cadver del nieto se mezcla al final de la obra con el estrpito de los edificios de Troya que se derrumban sin remedio consumidos por las llamas. Es una tragedia cuya demostracin es la prdida de esperanza de las habitantes troyanas aunque, como tratar ms adelante, la fatalidad no perdona. Ni siquiera a los vencedores.