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QU ES SALUD?

Aspectos generales.- La salud se ha definido de diversas maneras a lo largo del tiempo, hubo de definirse como la ausencia de enfermedad, lo que fue expresin y consecuencia del momento de preponderancia de una concepcin estrictamente nosolo gica. Se ha descrito como el complemento bienestar fsico mental y social del individuo, esta fue el resultado de la necesidad de incorporar elementos sociolgicos y psicolgicos y, en su momento de incipiente proyeccin del concepto de calidad de vida!. "ita sir "harles #liiot$ Se cree que en el paraso de %ndra hay una red de perlas, dispuestas de forma tal que, al mirar una de ellas vemos que refle&a a todas las dem's!. #l universo es uno solo, esta integrado por una infinidad de subsistemas, todos ellos tienen un grupo de cualidades en com(n con el universo como totalidad. )or tanto, todos y cada uno de los fenmenos del universo tienen caractersticas comunes, pero simult'neamente, absolutamnet todos tienen caractersticas que los singulari*an$ Las piedras, las gotas de agua, los seres humanos... y no solo los humanos como se suele repetir y sobrentender. Lo singular y lo general no tiene orgenes diversos+ tienen un origen com(n$ las cualidades del universo como totalidad (nica. A partir del pensamiento cl'sico chino, las cualidades del universo que se pueden apreciar en todos los fenmenos son, por lo menos ,-#.#. /. La transformacin es un proceso constante. 0. #l cambio, la transformacin, ocurre gradualmente y por saltos+ lo gradual implica aumento o disminucin, crecimiento o decrecimiento+ , el salto implica el surgimiento de un nuevo fenmeno o de una nueva manifestacin en un fenmeno. 1. A pesar de los aspectos comunes, absolutmante todos los fenmenos del universo son diferentes. 2. "on independencia las relaciones externas, las condiciones internas son las que llevan en ultima instancia el peso mayor en la promocin del cambio, las relaciones internas y externas de los fenmenos est'n pautadas, por coincidencias y divergencias simult'neamente, unas sin3rgicas y otras opuestas. 4. #n todos fenmenos se expresan las cualidades de su opuesto. 5. Las cualidades del opuesto son indispensables para la existencia y desarrollo de cada fenmeno. 6. Si el universo es uno solo, cuando un fenmeno o con&unto de fenmenos crece, otro u otros deben decrecer. 7. Las cualidades del opuesto pautan el proceso de cambio constante y determinan la transformacin de este en otro u otros. 8. #n el nuevo fenmeno se conservan rasgos del precedente. 9"u'l fue el origen de toda la materia: La existencia que se multiplica ella misma por el mero deleite de existir precipit'ndose en miles de billones de formas a fin de poder encontrarse innumerablemente... Sir Aurobindo.

#l universo es un fenmeno, un gran organismo, un gran sistema, integrado por una infinidad de sistemas relacionados. -no de estos sistemas es la vida, el sistema solar es otro, nuestro planeta es en s mismo otro. Los organismos vivos de nuestro planeta est'n constituidos fundamentalmente por cuatro elementos b'sicos$ ;xigeno, carbono, hidrgeno y nitrgeno, todo el engrana&e de subsistemas que compone cada organismo vivo, est' montado sobre agua. La vida de nuestro planeta necesita del sol, la gravedad y los campos el3ctrico, magn3tico y electromagn3tico influyen sobre la vida y la modifican, la vida de nuestro planeta se le parece en muchas de sus caracterisiticas. La vida es pues una de las expresiones de la intima interrelacin y coherencia de todo cuanto integra nuestro planeta, la vida en nuestro planeta se comporta como un sistema subordinado+ subordinado al planeta y al sistema solar en primera instancia. La vida es pues, como o todo en el universo, el resultado de un comple&o sistema de relaciones directas e indirectas, al menos con el resto de los fenmenos del planeta, La humanidad es un subsistema subordinado al sistema vida, cada ser humano en s mismo es un sistema integrado por varios subsistemas. 9<%#,# AL=; >-# .#? <;@; #S<; ";, LA SAL-@: 9 "u'l fue el origen de a vida: 9 porq se desarrollo de esta manera en este planeta: 9>u3 proporcin de la supoerfricie del planeta esta cubierta por agua: A partir del daoismo de Lao Ai con sus categoras ser-no ser! y hacerBno hacer!, el pensamiento cl'sico chino concibe que en el universo... la forma es el origen del cambio y el cambio, de la forma. La energa brota de la sustancia y la sustancia de la energa, lo denso surge de lo sutil y lo sutil de lo denso, el universo es un sistema en constante transformacin, como efecto de ese cambio permanente los sistemas que o integran est'n movi3ndose constantemente, por lo que, en tanto no mutan, como expresin de sus fuer*as contrapuestas, su movimiento pudiera aseme&arse a una fluctuacin. #l ser humano es tambi3n un sistema en equilibrio fluctuante que se mueve con los cambios del planeta, del sistema solar y de otras influencias csmicas, de manea similar a como lo hace ante los cambios de la biosfera, del entorno, del clima, y de la alimentacin, responde tambi3n a las agresiones fsicas, a los cambios emocionales, a las fluctuaciones del r3gimen de descanso-actividad, en fin, a todo lo que se mueve en el exterior como en el interior de u organismo. La salud, como la de cualquier se vivo, es la expresin y la consecuencia del grado de eficiencia con que se integra y relaciona cada individuo, grupo humano o la humanidad toda, AL -,%.#?S;, a ese inmenso y comple&o con&unto de relaciones sistem'ticas del que formamos parte y al que estamos S-C;?@%,A@;S. Si somos un todo (nico que nos relacionamos con una comple&a urdiembre de fenmenos y respondemos como un todo, que hacer, por e&emplo entonces con el concepto de salud mental: 9 >ue hacer con todo ese con&unto de fragmentos en que se ha desperdigado al ser humano y con los denodados pero aun tmidos esfuer*os de integrar todas esas pie*as,, como cuando intentamos funcionar con el e&e psiconeuroinmunoendocrino: D#,EF#,; SAL-@- FAS ";,"?#<; Sobre el ser humano inciden numerosas influencias constante y simult'neamente, cualquier factor patgeno de cualquier naturale*a, si encuentran las condiciones propicias, puede mover el estado del equilibrio funcional, la salud de esa persona, haya un rango en mayor o

menor medida. #sa desarmonia puede manifestarse en el plano espiritual o en un nivel org'nico, pero el origen real del desequilibrio no es ni uno ni otro. #l verdadero origen de la desarmonia est' detr's+ es el que ha sido aprovechado por los factores que se presentan como causales. #ntonces resulta que los factores que de manera m's inmediata se reconocen como causales son solo causales e apariencia. Los verdaderamente responsables de la alteracin de la salud est'n detr's, fuera del alcance de nuestra simple e inmediata percepcin. G "ita de )atch AdamsH. Fucho antes a salud de una persona este evidentemente alterada o que perciba algo que se pueda interpretar como un trastorno o como el prdromo de un trastorno, el equilibrio, el estado funcional de su organismo se ha modificado desfavorablemente. #sa seria entonces la real causa de la alteracin de la salud. #n su eliminacin radicara una me&or y m's consecuente solucin de los problemas de salud. #sas son algunas de las ra*ones por las que en Ft"h, tiene tanta importancia influir sobre las caractersticas particulares de cada persona con la finalidad de contribuir a evitar que la perturbacin de su equilibrio, ba&o las condiciones imperantes en cada momento, alcance un rango que favore*ca la actividad de los factores patgenos sobre su organismo ese es el fundamento de su manera de preservar la salud de prevenir la enfermedad. #levar a la m'xima optimi*acin posible la calidad de la salud y de la vida del hombre sano. 9"mo e eso de preservar la salud y preservar la salud y prevenir la enfermedad: 9 ,o es acaso lo mismo:, ,;, exactamente, al menos en F"h<, preservar la salud se refiere a evitar que el equilibrio del organismo se incline favorablemente hacia las condiciones de la vulnerabilidad. )revenir a la enfermedad, esto es, la evidente alteracion patolgica de la salud, implica evitar o atenuar la accin los factores que de manera m's inmediata se reconoce como causales de la alteracin desfavorable de la salud. 9Se ha hecho suficientemente evidente como se ha eludido mencionar la palabra enfermedad: #n la preservacin de la salud, esto mismo actuando sobre los motivos primigenios de la modificacin desfavorable del equilibrio vital del organismo. #n la prevencin, ya el organismo ha enfermad, lo que inevitablemente se enfoca la atencin sobre segundas consecuencias. 9 >ue es entonces salud: Si todo en el universo se encuentra en movimiento, es en extremo difcil incluir en ese con&unto un concepto de estado funcional del organismo que se desenvuelva como un par de categoras dicotomicas excluyentes$ )or lo general, el concepto de salud se contrapone al de enfermedad. #se dualismo, desde su ra*, no es del todo consecuente con la realidad. 9 Iay que estar necesariamente enfermo para morir: "u'ndo sembramos un fr&ol, nace, crece, florece, echa frutos y un tiempo despu3s se seca la planta 9enfermo o termino su ciclo vital: <res preguntas indispensables 9 por qu3 todas las especies tienen un tiempo de vida promedio: 9)or qu3 una sequoia vive mucho m's que un fr&ol: 9 Acaso se enferma menos o m's tardamente: 9 "mo clasificaramos el estado de la salud de un organismo sano prximo a su muerte: 9Iabra que tildar de enfermo a un estado funcional normal: #n ultima instancia, nuestro planeta es polvo de estrellas! y nosotros tambi3n, la vida difiere del resto de los subsistemas integrantes del universo, pero no es total, absoluta y radicalmente diferente. Se ha calculado que el sol de&ara de ser lo que es hoy dentro de muchos millones de aJos, 9 estar' enfermo entonces: Al responder las preguntas que nos hemos formulado qui*'s no tenga sientido en estos casos hablar de enfermedad, sino de algo que de alguna manera,

exprese la calidad de sus funciones y relaciones, por e&emplo. 9 ,o parece acaso m's ra*onable estadio funcional! que enfermedad:! "u'ndo hablamos de salud, pensamos en un ser vivo con un funcionamiento en general, cercano a lo optimo, la enfermedad se asocia con un organismo vivo disfuncional en el que se han alteado las relaciones armoniosas entre los subsistemas que lo integran, 9 cuanto se separan desde esta perspectiva los conceptos de salud y enfermedad: L a ;FS se ufana en afirmar que no existen enfermedades sino enfermos!. Si no existen enfermedades sino enfermos, 9 cmo hablar entonces de salud y de enfermedad: 9 #n virtud de que mecanismos lgicos se sostiene dos criterios excluyentes: #n el fondo, esta falta de coherencia tienen sus races en intimas inconsistencias que han permanecido inalteradas desde que la F.;.F emprendi el sendero del cientificismo. #nfermedad e s una abstraccin, K salud! es otra, el concepto de enfermedad esta basado en una Lperspectiva *oolgica, y el de salud no es mucho menos que su imagen en espe&o. )ero cuando se las comprende como organismo funcional y organismo disfuncional, va a desapareciendo la dualidad, van de&ando de ser conceptos excluyentes. Salud y enfermedad se transforman desde esa perspectiva en los extremos de un fenmeno continuo que expresa la calidad del estado funcional del organismo vivos. @esaparece entonces la lnea divisoria que nunca debi existir, la delimitacin estricta entre salud y enfermedad, de pronto, el sano esta mas cerca del enfermo y el enfermo del sano, si los fenmenos son los mismos, 9 qu3 cambio que nos hace verlos s(bitamente, como si fueran distintos: "ambio el punto de partida, la ra*, la manera de comprender y apreciar los fenmenos, desapareci, al menos, la necesidad de fragmentar. @esde esta perspectiva es posible que un individuo sano requiera de ayuda medica, la necesaria para optimi*ar algo mas s estado funcional, o para ale&ar el riesgo de un desequilibrio funcional y preservar me&or su estructura. 9 "abe acaso dentro de una perspectiva sist3mica aprecia el desequilibrio funcional de un fenomenito, de un organismo, desvinculado del resto de los fenmenos que se integran y hacen posble en su urdiembre el planeta en que hemos surgido y existido: Iabr' entonces que concebir la salud como la expresin cualitativa del estado funcional de la vida de un individuo o con&unto de individuos pero habr' que incluir adem's en el concepto, la calidad de sus relaciones con el resto de los sistemas integrantes del planeta y, por intermedio suyo, del sistema solar. #n el concepto de salud se estar' expresando entonces la calidad de un comple&o equilibrio sist3mico integrado. )arece como si estuvi3ramos en presencia de una manera diferente de comprender los seres vivos y su salud, una perspectiva que los hace coherentes con el resto del universo y que permite una apreciacin sist3mica sin de&ar de estar en plena capacidad de conocer hasta el detalle las singularidades de los fragmentos.