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EDUCACIN COLONIAL Y VIDA COTIDIANA

RESUMEN La vida cotidiana es aquella en la que todos participamos, la que todos tenemos fuera de las actividades profesionales, fuera de los aspectos en los que participamos en la vida pblica. La vida tiene un 80% de vida cotidiana el resto es la vida profesional. Educar para la vida, es para lo que siempre educamos, la vida cotidiana es universal y todos tenemos una ya sea de distintas maneras, en esta se desarrollan valores y tambin se ponen en prctica, la vida cotidiana no es espontanea y es parte de la educacin. Educacin se dice que es la preparacin que las generaciones adultas proporcionan a las generaciones jvenes, pero las generaciones mayores no son siempre los que educan a los jvenes, los jvenes educan continuamente a los adultos mediante la generacin de nuevas situaciones, nuevas tcnicas y nuevas formas de entender a la vida, la educacin no es solamente lo que se les ensea a los jvenes, es tambin lo que todos juntos enseamos cotidianamente para poder construir un mundo mejor, el mundo ideal no es el mismo para todos. La educacin no se puede separar de la vida cotidiana. En la poca colonial, no haba un sistema educativo lo cual no significa que no hubiera un proyecto educativo. El proyecto educativo consista en conseguir que todos los individuos se formasen para algo, ellos eran mucho ms ambiciosos que nosotros, nosotros nos conformamos con preparar a los jvenes, con prepararnos nosotros mismos para ser capaces de sobrevivir en nuestro pretendan educar para la vida eterna. Era necesario instruir a todos con un modelo nico, una meta para todos los individuos por igual. La sociedad llena de contradicciones e injusticias no dejaba que todos los individuos recibieran educacin, sin embargo exista la doctrina de la iglesia donde se toca el tema del catecismo de ripalda. La iglesia regulaba el orden, con el catecismo y mandamientos. mundo. En la poca colonial

Los indios tomaban pulque en sus rituales, era el lquido con el que podan calmar su sed, esto la iglesia lo vea mal, Don Juan de Palafox habla sobre las virtudes de los indios.

Fray Bartolom de las casas fue el que expuso los pecados de los espaoles. Sociedad Jerrquica, provoc una separacin, los espaoles por encima y por debajo las castas, los indios, los negros, los esclavos. Cuando naci la ligereza, habla sobre la sociedad de cascas es aquella en la cual el que nace en una casta nunca cambiara porque es la que va a tener hasta el da en que muera, no podr ejercer ms su oficio que aquel que le corresponde a su casta y esa ser su nica obligacin y su nico compromiso, no podr contraer matrimonio con alguien de una casta diferente y no tendr acceso a lugares que no correspondan a su casta, nada de eso tiene nada que ver con la sociedad de calidades de la sociedad de la nueva Espaa. Los indios podan ingresar a la universidad, no se sabe con exactitud cuantos indios ingresaron a la universidad, pero se supone que son pocos ya que se conocieron pocos caciques individuos. La moral no corresponde a una ley natural, ni una ley divina, la moral son las costumbres, es decir lo que se considera buenas costumbres. La evangelizacin una forma de educar, en esta se les contaba a los indios la creacin del mundo, el pecado de Adn, el diluvio universal. Los frailes modifican algunos de los mandamientos al momento de ensearles estos a los indios. Fines del siglo XVlll, se empezaron a usar libros de texto, y se utilizaron como forma de estudio, he aqu los orgenes de la imprenta.

Ireri Citlali Pintor Aguirre 1D