Está en la página 1de 5

Academia de Seguridad Pblica del Municipio de Puebla Promocin de ascensos Sociologa del mexicano Mtro.

Adrin Ballesteros Xicohtncatl 01-02-13 SOCIOLOGA DEL MEXICANO Discurso de Hernn Cortes a Moctezuma II: Hemos venido a vuestra ciudad para saber de ambas partes quien tiene la culpa de ciertos daos y desasosiegos pues queremos poner remedio en ello y que vivis en paz y os tratis como hermanos y prjimos y hasta saber esto y hacer esta consideracin estaremos aqu con vosotros como seores y amigos. El 13 de agosto de 1521, heroicamente defendido por Cuauhtemoc, cayo Tlatelolco en poder de Hernn Cortes, no fue triunfo ni derrota, fue el doloroso nacimiento del pueblo mestizo que es el Mxico de hoy. A travs del tiempo los mexicanos aprendimos a solicitar favores en vez de exigir respeto a nuestros derechos y as se ha conformado nuestra sociedad: 7 factores de conformacin de nuestra sociedad para entender o aceptar la condena, para buscar soluciones o vivir en el hundimiento de un pas tercermundista: A. La Dependencia ancestral

Gobierno, Divino o Sobrenatural, Familia, Medio Ambiente, Tradiciones, Naturaleza y Poderosos Vecinos. B. Autodevaluacin del mexicano

Sobrevaloracin de los Extranjeros, Influyentismo, Fanfarronera, Impuntualidad, Las antesalas Insubordinacin Despilfarro Abstencionismo

Fe Guadalupana Chistes autodevaluatorios Soborno Abuso de diminutivos Susceptibilidad Miedo a decir no C. Tipos de Mexicano

Mexicano afiliativo y obediente, Mexicano altamente autoafirmativo o rebelde, Mexicano con control interno activo "integro", Mexicano de control externo pasivo "corrupto" D. Psicologa de la familia

Supremaca del padre y el necesario y absoluto auto sacrificio de la madre. E. La psicologa: clave en la interpretacin del subdesarrollo.

Personalidad Relaciones personales Medio ambiente Herencia biolgica

F.

Psicologa profunda

La crisis de identidad (ambivalencias) Religiosidad (supersticin y magia) Actitudes ante el cosmos y ante la vida (la esfera moral) Mexicano ante la muerte. G. Aspectos positivos de nuestra psicologa

Seguridad Emocional Superior, Actitud Flexible, Servicio y Cooperacin, Solidaridad, Sentido del Humor, Valores Fundamentales, Respeto y Obediencia. Tres razones por las que la mujer es considerada inferior al hombre mexicano Es un hecho que la participacin diaria de la mujer en la sociedad obliga a plantearnos interrogantes del por qu los varones tachamos de intiles a las mujeres, dando pie a un fenmeno sufrido por ellas durante muchos aos: el "machismo". Con el presente artculo, se ofrecen tres razones por las que el varn mexicano considera inferior en muchas ocasiones a la mujer mexicana. Estas razones explicadas basndose en la participacin histrica de las mujeres en la construccin de un Mxico colonial. Es punto y aparte discutir las diferencias fsicas, emocionales y psicolgicas entre los dos sexos, este artculo acude a la psicologa profunda del mexicano, desde sus orgenes. La primera razn: la joven Malitzin. Cuando Corts recibi las 20 doncellas el 15 de abril de 1519, regalo de los seores de Tabasco, "entre ellas haba una joven noble, bella y de buen entendimiento nombrada Tenepal, natural de Painalla, pueblo de la provincia de Coatzacualco" (Francisco Javier Clavijero en su Historia antigua

de Mxico). Hija de padres nobles, al morir su padre, la viuda se cas con otro seor noble, por acuerdo de l y para que no estorbara en las nuevas relaciones conyugales, y en un futuro reclamara el reino, fue entregada desde pequea a un grupo de mercaderes de Xicalanco, lugar situado en los lmites del seoro de Tabasco, en calidad de esclava en venta. Junto con las dems esclavas fue bautizada, recibiendo el nombre de Marina. Los mexicanos acomodaron el nombre de Marina a su lengua llamndola Malitzin, que a su vez por corrupcin lingstica de los espaoles se transformo en Malinche. Esta mujer fue de gran utilidad en la conquista de Mxico, ya que funcion como traductora, por conocer de sus padres el dialecto nahuatl y el maya que se hablaba en Tabasco, "y con poco tiempo aprendi tambin la (lengua) castellana" (dem Francisco Javier Clavijero). Mujer de Corts, con la cual tuvo un hijo, Martn Corts, producto del choque cultural que se gestaba. Se le not gran afecto a los espaoles, avisndoles de los ataques que preparaban en su contra y sugirindoles los medios oportunos para enfrentarlos. Ha figurado como una traidora a su pueblo, por lo que se han acuado trminos como malinchismo (el admirar, respetar y desear pertenecer a otra cultura), es la primera razn por las cuales el mexicano considera como inferior a las mujeres, ya que pueden traicionarlo, pueden venderlo. En esta lucha de superioridad de la mujer al aliarse con el enemigo y la inferioridad del hombre por no poder repeler a ste, se inicia una gran contradiccin de la psicologa del mexicano: el hombre es hijo de la mujer traidora, a la vez vctima (por haber sido violada), es un hijo no deseado, producto del enemigo. De lo anterior se origina la crisis de identidad que tiene el mexicano (quin soy?). Esto genera tambin la ambivalencia que tiene al mexicano con la mujer: la odia y la respeta. Dice el dicho comn de los mexicanos: "todas son unas prostitutas!, menos mi madre y mis hermanas". La segunda razn: el concepto femenino, trado por los espaoles. Mientras en Mxico la concepcin de la mujer era diferente al hombre por sus tareas a realizar en la vida, pero igual en existencia, en Europa la mujer, por razones culturales, religiosas y de pensamiento, era tachada de incapaz, dependiente al hombre. "En esta cultura, Dios es masculino y las tres personas que conforman el misterio de la trinidad, tambin lo son.." (La mujer antes, durante y despus de la conquista, de concepcin Landa de Prez Cano), Incluso en el libro de Gnesis la creacin de la mujer depende de la costilla del hombre. Es obvio que al catequizar, los espaoles tambin introyectaron la incapacidad de la mujer ante el nativo mexicano. Platn menciona en su primer libro de poltica: "entre los sexos, el macho es por naturaleza superior y la hembra inferior, el primero debe por naturaleza mandar y la segunda obedecer", la filosofa en sus inicios tambin da la pauta para considerar a la mujer inferior.

La tercera razn: el papel de la mujer despus de la conquista. Cuentan los cronistas de la conquista que las mujeres pelearon para proteger el MxicoTenochtitln, fueron empleadas como guerreros, ofrendando su vida en la causa, ms cuando el imperio fue vencido, slo sirvieron para saciar los instintos sexuales de los vencedores, convirtindolas en sus concubinas, an cuando muchas de ellas tenan esposo mexicano. Cuando las primeras mujeres espaolas llegaron a Mxico, se encontraron a las mexicanas viviendo en las fincas otorgadas a sus maridos, algunas con hijos de ellos, por lo que decidan dejarlas como sirvientas, nanas de los hijos "legtimos" del matrimonio y tambin como concubinas de sus esposos, ya que la mujer espaola vena a ocupar el cargo de la gran seora duea de haciendas y poblados, o sea, a olvidarse de las obligaciones maritales. Algunas mexicanas fueron expulsadas del seno espaol y como tambin eran rechazadas por su raza, se dedicaron a la prostitucin o a mendigar. Difcil situacin la que vivi la mexicana, odiada por su raza, despreciada por el espaol, cuando antes del choque cultural eran consideradas iguales con el varn, ahora eran consideradas intiles por hombres y mujeres espaoles, y odiadas por su raza. Estos elementos hicieron que adoptara una conducta de sumisin, callando todas sus necesidades y aceptando ser incapaz en muchastareas. Posterior a la conquista, la legislacin de las Indias dispuso la fundacin de escuelas para los nios mestizos, con la finalidad de instruirlos en la educacin espaola y que posteriormente los jvenes desposasen a sus compaeras. Estas instituciones fueron un fracaso, ya que el joven despreciaba a las mujeres, porque "las haban criado ociosas y en las costumbres de Castilla y ellos las preferan educadas en las antiguas costumbres" (La mujer antes, durante y despus de la conquista, de concepcin Landa de Prez Cano). La mujer desde entonces fue considerada como un objeto de la casa, til para las labores del hogar, pero intil en otras tareas. Pues bien, estas tres razones son las que pesan ms en la psicologa del mexicano, aunque cada da la mujer deja el hogar para convertirse en un elemento clave de la economa del pas, muchos mexicanos opinan que la mujer es "para la casa", ya que existe el miedo ancestral de que ella deje su sumisin y demuestre que puede hacer muchas de las tareas que son consideradas masculinas, enfrentando al varn con algo que ha rehuido hace siglos: encontrar su identidad mexicana.