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Maria Ptqk (Ed.

soft PoWer
Biotecnologa , industrias de la salud y l a aliMentacin y Patentes soBre la Vida

www.consonni.org

Soft Power es un programa de actividades culturales sobre biotecnologa comisariado por Maria Ptqk. La primera edicin se celebr en Vitoria-Gasteiz en 2009 y fue producida por Proyecto Amarika Proiektua. La segunda tuvo lugar en Bilbao en 2010 y fue producida por BizBAK Bizkaia Bilbao Arte eta Kultura Oficina de Gestin Cultural del Campus de Bizkaia (Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea). Esta publicacin incluye imgenes de archivo de las actividades, reediciones de las obras grficas producidas expresamente para la exposicin y textos de algunos de los artistas y pensadores invitados, y otros que, aun no habiendo participado, son autores de referencia para el proyecto.

Presentacin Aurkezpena
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Actividades JARDUERAK
Pierre Bongiovanni Food action. 1000 caloras: 1 47 Erwin Wagenhofer Nosotros alimentamos el mundo 51 Marie-Monique Robin El mundo segn Monsanto 52 Critical Art Ensemble Defense Fund Bioterror. Muestra documental sobre el proceso judicial contra Steve Kurtz y Robert Ferrell 55 subRosa Epidemic! Laboratorio de clulas DIY 59 subRosa Bodies Unlimited 62 Beatriz Preciado Testo Yonki 71

Exposicin ERAKUSKETA
Boryana Rossa Bootleg Garden 15 Bureau dtudes Mapas de la bioindustria 19 Bureau dtudes La Bella Durmiente 26 subRosa Cell Track. Mapping the Appropriation of Life Materials 30 Sally Gutirrez Organ Market 37 Rachel Mayeri Soft Science 41

Ignacio Mendiola Rastros y rostros de la biopoltica 73 Maria Ptqk Introduccin cultural al biotech 74 Itziar Ziga La invasin de las perras zombis transfronterizas 80 Luca Puenzo XXY 83 Marianela Ruiz Len La cristalizacin del aire 85

Vandana Shiva Entrevista por Nic Paget-Clarke 92 Walter de Mignolo Regeneracin y reciclaje. Descolonizar la ciencia y la biotecnologa para liberar la vida 98 Beatriz Preciado La era farmacopornogrfica 100 Rachel Mayeri Soft Science. Ciencia y narrativa documental 106 Critical Art Ensemble Biologa contestacional 110

lecturas Testuak
Boryana Rossa Bootleg Garden 88 Bureau dtudes La entrada de la agricultura en la guerra de la informacin 90

biografas biografIaK
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euskara
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Las tecnologas ms eficaces son las que desaparecen, las que se instalan en el tejido de la vida cotidiana hasta que se vuelven inseparables de ella. Mark Weiser

Presentacin

Maria Ptqk

Presentacin
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oft Power es un programa de actividades culturales sobre biotecnologa, una rama de la ciencia que, con los avances de la ingeniera gentica y de las industrias farmacutica y alimentaria, ha entrado definitivamente en la vida cotidiana. A partir de las obras de artistas, pensadores y activistas, Soft Power ofrece un recorrido por este territorio hbrido y complejo, en el que la crtica cultural se encuentra con la economa, la historia de la ciencia, la teora poscolonial o la filosofa poltica. Cada da consumimos alimentos genticamente modificados, con restos de hormonas, antibiticos o sustancias qumicas que los hacen ms atractivos en el mercado. Diseamos nuestros cuerpos mediante prtesis, implantes, ciruga plstica, tratamientos anti-edad, cosmticos. Modificamos nuestra psique y nuestro estado de nimo con frmacos, drogas sintticas y anti-depresivos y nuestra sexualidad con preparados hormonales como Viagra, la pldora anticonceptiva o tratamientos de testosterona. En 2003, en el marco del Human Genome Project, se complet la decodificacin del genoma humano sealando el inicio de lo que ya se conoce como el siglo de la biologa, una era llamada a cuestionar los lmites de lo natural y la idea misma de lo vivo. La biotecnologa, encarnada en la cultura del diseo del yo, nos devuelve al viejo sueo de la subjetividad programable, a la posibilidad de un destino dirigido por la gentica y las ciencias de la vida. Con su promesa de una humanidad high-tech, abre un captulo nuevo en la inter min able discusin inaugurada por Michel Foucault en la dcada de los setenta sobre el concepto de biopoltica: el gobierno de las personas mediante el control de los cuerpos, las mentes y todos los aspectos de la vida, especialmente los que tienen que ver con la esfera de la subjetividad.

Maria Ptqk presentacin

Hoy, el mito del ciborg regresa diluido en productos de consumo cotidiano controlados por el mercado global de la bioindustria. Los centros de investigacin almacenan y clasifican recursos biolgicos como clulas, semillas, semen, vulos, sangre, rganos o tejidos. Por su parte, las leyes de propiedad intelectual los excluyen del patrimonio comn en beneficio de multinacionales farmacuticas y agro-alimen- tarias que los patentan, manipulan y distribuyen en los centros de salud o las estanteras del supermercado. En la era del biotech, nosotros / ciborgs no somos slo el resultado de un conjunto de tcnicas y protocolos cientficos sino un compilado de cdigos culturales y relaciones econmicas de alcance global. Soft Power como propuesta se ubica precisamente en ese lugar, el de las prcticas contemporneas que exploran los nuevos lenguajes de lo biopoltico: las condiciones reales de las investigacin cientfica, su impacto en las formas de vida, las categoras de la imaginacin que moviliza y las redes internacionales de la bioindustria.

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Ex pOsi Cin
a exposicin Soft Power tuvo lugar del 1 de octubre al 6 de noviembre de 2009 L en la Sala Amrica de Vitoria-Gasteiz.

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Bootleg Garden
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e conoce Bulgaria por ser un pas agrcola y uno de los mayores exportadores de frutas y verduras del COMECON, la organizacin de los pases socialistas que existi de 1949 a 1991. Sin embargo, la fruta y las verduras que se venden actualmente en el mercado blgaro vienen de Turqua, Grecia, Italia, Per y Suecia. Incluso los productos tradicionales de Bulgaria, como los tomates, los pepinos o el apio, son importados de otros pases. Muy poco viene de productores locales, especialmente en las zonas urbanas. Bootleg Garden es al mismo tiempo un proyecto de investigacin, un huerto pirata y una instalacin cuyo objetivo es reflexionar sobre la economa de Bulgaria, la dimensin biotica de la agricultura y el impacto de las tecnologas agrcolas en los mercados locales de todo el mundo.
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Lecturas Boryana Rossa. Bootleg Garden pg. 88

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Mapas de la bioIndustria
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diferencia de los mapas geogrficos, que sirven para orientarse en el espacio, los mapas de organizacin como los del colectivo Bureau dtudes permiten orientarse en una complejidad social o simblica. En ellos, no existen latitudes ni longitudes, ni tcnicas topogrficas. Sin embargo, este tipo de imgenes-brjula permite identificar las coordenadas invisibles que estructuran una organizacin social: las alianzas de intereses y el entramado de poderes jurdicos, institucionales o financieros que la atraviesan. Los tres mapas que presentan en esta exposicin cartografan la actual industria biotecnolgica en relacin con el sector agroalimentario, con los estilos de vida y los hbitos de consumo, y con las instituciones y normas de la Unin Europea. Estos mapas dibujan un entramado de vnculos, intereses y flujos de poder e informacin que ponen de manifiesto el verdadero alcance econmico y poltico de las llamadas tecnologas de la vida. El mapa Programacin animal y vegetal muestra simultneamente la poltica animal y vegetal en Francia y su integracin en los sistemas de control mediante las telecomunicaciones y la informatizacin, mientras que Poder del sector agroalimentario en Europa presenta las redes de grupos de influencia en las grandes lneas polticas de la Unin Europea en materia agroalimentaria. En Economa del yo la perspectiva cenital, tpica de la cartografa clsica, es reemplazada por un punto de vista subjetivo en el que la persona que elabora el mapa se observa a s misma en el interior de esa red de conexiones.

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exposicin Bureau dtudes. La Bella Durmiente pg. 26 Lecturas Bureau dtudes. La entrada de la agricultura en la guerra de la informacin pg. 90

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Imaginemos la puesta en marcha de un Gobierno mundial

que controlara los procesos de acceso al poder estatal. Imaginemos despus que quienes los controlan estuvieran asociados con el poder financiero, que comparten los mismos objetivos, la misma gran estrategia y la misma ideologa, y que se ponen de acuerdo para elaborar las normas, para administrar los recursos y los sistemas tcnicos mundiales, para dirigir a travs de la informacin el comportamiento individual de cientos de millones de personas. Imaginemos que miles de millones de humanos estuvieran gestionados a travs de los procedimientos ms clsicos de la dictadura militar y de la guerra. Estaramos entonces frente a un complejo organizado de empresas que controlan o quieren controlar, para su bene ficio y sus objetivos, las funciones hasta ahora mono polizadas por el Estado (la escuela, el ejrcito, la investi gacin), pero tambin el funcionamiento mismo de lo vivo.

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La bella durmiente
Textos Bureau dtudes, Jara Calvo Traduccin Ana Valds Licencia Creative Commons BY-SA 3.0

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a Bella Durmiente es un pequeo ensayo, en forma de peridico, sobre las nuevas polticas de lo vivo: el conjunto de normas, ins tituciones, empresas y tecnologas que regulan nuestra relacin con las formas de vida no humanas. En estos textos se resean muchos aspectos, a menudo desconocidos, del sector de la alimentacin, convertido hoy en un autntico laboratorio de escala planetaria en el que convergen los ltimos avances en ingeniera gentica (que diluyen los lmites entre las especies y la distincin antigua entre lo vivo y lo inerte), los mtodos de produccin industrial desarrollados durante todo el siglo XX (sistemas de gestacin, cra, matanza y distribucin animal en masa) y tambin algunas de las tecnologas de informacin perfeccionadas en el mbito militar (como los chips electrnicos de seguimiento animal por radiofrecuencia o los sistemas de localizacin de parcelas por GPS). Ms all de sus consecuencias sobre la salud y la diversidad biolgica, y de los interrogantes ticos que subyacen a la produccin industrial de vida, La Bella Durmiente plantea preguntas profundas sobre los nuevos retos que las polticas de lo vivo implican para la especie humana. Porque hoy el planeta entero est conquistado y, potencialmente, todos los organismos pueden ser gestionados con el mismo rgimen tcnico de explotacin, que los condena a mutar y optimizarse o a desaparecer.

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Lecturas Bureau dtudes. La entrada de la agricultura en la guerra de la informacin pg. 90

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actividades

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Mapping the appropriation of life materials subRosa

cell track

ell Track. Mapping the Appropriation of Life Materials es una instalacin y una plataforma online que analizan el fenmeno de la apropiacin de la materia viva por parte de la industria biotecnolgica. Gracias a las leyes de propiedad intelectual, los frutos de la ingeniera gentica son patentados, absorbidos por las corporaciones farmacu ticas y asimilados a cualquier otro producto comercial, es decir, sometidos a las leyes de la oferta y la demanda. Al ser privatizada, la investigacin embrionaria queda excluida del patrimonio comn y del libre intercambio de conocimiento, lo que significa que, no solo no somos dueos de parte de nuestro patrimonio gentico, sino que, adems, se nos priva de la posibilidad de participar en el desarrollo cientfico de la humanidad como sujetos soberanos.

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Actividades Epidemic! Laboratorio de clulas DIY pg. 59 y Bodies Unlimited pg. 62

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Por qu seguir la pista de las clulas? La ingeniera

gentica, que incluye la investigacin con clulas madre embrionarias, ha abierto la puerta para la apropiacin corporativa y para la patente de la vida y el patrimonio gentico del mundo. De acuerdo con la legislacin sobre propiedad intelectual de los Estados Unidos y normativas interna cionales como el TRIPS*, los genes huma nos, animales o vegetales pueden ser patentados si el inventor demuestra novedad, no evidencia y utili dad. El resultado es que un investigador o una empresa farmacutica estn auto rizados para patentar clulas, lneas celulares o secuencias genticas extradas de nues tros cuerpos. La investigacin con clulas madre embrionarias ha dado lugar a una amplia controversia y debates que an conti nan abiertos. Especialistas en biotica, lderes religiosos, feministas, mdicos, directores de corporaciones farma cuticas y organizaciones ciudadanas han planteado sus respectivos intereses, a menudo contrapuestos, en cuanto al uso de estos tejidos.

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Debido a su habilidad para autorreplicarse en condiciones de laboratorio y a su pluripotencialidad (capacidad para transformarse en cualquier otro tejido del cuerpo), las clulas madre embrionarias han recibido el apelativo de inmortales y son consideradas como el nuevo patrn oro de tecnologas de ingeniera gentica como los trans gnicos, la fertilizacin in vitro, la clonacin o la trans ferencia nuclear. Al ser patentadas como propiedad intelectual, las clulas madre embrionarias y las lneas

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celulares derivadas de ellas han adquirido un gran valor comercial. Tejidos y clulas del cuerpo materno como vulos, placentas, fetos y sangre de cordn umbilical se han convertido en una valiosa materia prima para las tecnologas basadas en clulas madre. La manipula cin, la privatizacin y la aplicacin de patentes a la materia viva crean nuevas formas de relaciones econmi cas, sociales y espaciales que, a menudo, coartan ms que favor ecen la posibilidad de que las mujeres part icipen material mente en el desarrollo cientfico y en su propia salud. En Cell Track investigamos la diseminacin global, el sistema de patentes y el proceso de privatizacin de las clulas madre embrionarias de origen humano y animal utilizadas por la biotecnologa reproductiva, farmacutica y teraputica. Mediante una visualizacin de los flujos econmicos y geogrficos de la investigacin con este tipo de clulas, pretendemos mostrar los efectos de las prcticas cientficas propietarias y la amplia diseminacin global de las materias vivas sometidas a patente. Nuestro deseo es crear un banco pblico de clulas madre embrionarias no patentadas y no propietarias que estn disponibles para artistas y cientficos que desarrollen investigaciones crticas o experimentales en y para el dominio pblico.
subRosa.

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*TRIPS son las siglas en ingls del Acuerdo sobre los Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio (tambin conocido como Acuerdo sobre los ADPIC), firmado en 1994 por los pases miembros de la Organizacin Mundial del Comercio (OMC).

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Sally Gutirrez

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Organ Market
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rgan Market (2009, 12 min.) es una pieza de vdeo/texto sobre el trfico de riones en uno de los distritos ms pobres de Manila, realizada a partir de entrevistas a donantes y en colaboracin con dos investigadores de la Universidad de Filipinas, encargados de estudiar el fenmeno de la donacin ilegal de rganos en ese pas asitico. De acuerdo con la Declaracin de Estambul sobre el trfico de rganos y el turismo de trasplantes de 2008, se consideran trfico de rganos todas las acciones en las que un rgano humano es comprado, vendido o utilizado para obtener beneficios econmicos o materiales. Esto incluye la obtencin, el transporte, la transferencia, el encubrimiento o la recepcin de personas vivas o fallecidas o de sus rganos mediante amenazas u otras formas de coaccin, as como la entrega o recepcin de pagos para obtener el traspaso del control sobre el donante potencial. La misma declaracin establece que el viaje para trasplantes es el traslado de rganos, donantes, receptores o profesionales fuera de las fronteras jurisdiccionales del pas, con el fin de realizar un trasplante. Estos desplazamientos se convierten en turismo de trasplantes si implican el trfico de rganos o la comercializacin de trasplantes, o si los recursos utilizados (rganos, profesionales, equipamientos) debilitan la capacidad del pas para ofrecer servicios de trasplantes a su propia poblacin. Los principales pases proveedores de rganos humanos para fines de trasplante en la actualidad son China, India, Pakistn, Egipto, Brasil, Filipinas, Moldavia y Rumana.

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se vuelve ms y ms segura con severas leyes de inmigracin y otro tipo de operaciones militares de alta tecnologa contra el terrorismo, el cuerpo natural, biolgico, de los individuos occidentales se envuelve cada vez ms en una similar bsqueda tecnolgica de seguridad a cualquier precio que incluye sueos de longevidad o incluso inmortalidad mediante trasplantes y tcnicas de rejuvene cimiento . Pero a qu precio? Cules son los daos colaterales? Fuera de los muros que protegen las subjetividades occidentales, en un planeta de barriadas, viven millones de cuerpos prescindibles y vulnerables. En el distrito de Tondo, cerca del puerto de Manila en Filipinas, se encuentra una de las reas urbanas ms pobres y pobladas de Asia. En las barriadas de Tondo, la gente vende sus rganos para vivir. Una crnea o un rin pueden ser donados por 2000$. La miseria y las tecnologas de trasplantes convergen en un mundo surreal en el que las distopas de ciencia ficcin se han hecho realidad y los cuerpos de los pobres son recolecta dos para los ricos. Organ Market es una pieza de vdeo/texto que documenta la escalofriante visin del futuro cercano que ha invadido nuestro presente. Cuestiones ticas y polticas, que parecan pertenecer solo al mbito de los debates abstractos o las fabulaciones futuristas, se materializan dramticamente en las barriadas de Manila.
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Mientras la poltica del cuerpo del mundo occidental

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En It Did It Peter Brinson, al que se le ha diagnosticado un cuadro depresivo, cuenta su experiencia durante su tratamiento con Prozac. Brinson se sirve del mtodo cientfico de pregunta/hiptesis/investigacin/experimentacin/ registro de datos/conclusin/revisin para autoevaluarse y analizar el modo en que el uso del antidepresivo afecta a su estado de nimo y este a su narracin.

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Rachel Mayeri

Stories from the Genome es un documental de ficcin inspirado en la historia real de Craig Venter, director de Celera Genomics, la empresa que decodific el genoma hu mano en 2003 en el marco del Human Genome Project. Se sospecha que uno de los cinco individuos cuyo ADN fue utilizado por Celera Genomics para generar la secuencia del genoma humano fue el propio Venter.

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Soft science
Rachel Mayeri

oft Science (2004, 115 min.) rene una coleccin de vdeo-curiosidades, creadas por artistas y cientficos, y seleccionadas por la artista Rachel Mayeri. La seleccin se inspira en la idea de que el dis curso de la ciencia tambin puede analizarse como una narrativa, es decir, como un constructo simblico o como un imaginario en el que lo objetivo se mezcla con lo subjetivo, lo cientfico con lo cultural y la realidad con la ficcin. El enfoque esttico y conceptual de Soft Science se sita de manera consciente en las antpodas del gnero de los documentales de divulgacin cientfica que se exhiben en las salas de cine o en la televisin. Tras su aparente racionalidad, ese tipo de producciones audiovisuales tambin son el fruto de posturas predeterminadas sobre el mundo, el progreso y el entorno, con grandes dosis de narrativa, posproduccin y elementos de ficcin. La seleccin de Mayeri cuestiona, asimismo, el campo actual del sci-art (los experimentos creativos de interseccin entre el arte y la ciencia) y su tendencia a idealizar los desarrollos cientficos y tecnolgicos, anulando toda perspectiva crtica sobre los mismos.
Vdeos recopilados en Soft Science It Did It Peter Brinson (2000) Bug Girl Su Rynard (2003) Re-Animation 3, 4 & 2 Kaipo Newhouse (2003) Ameising 1 Sean Dockray (2003) Stories from the Genome: An Animated History of Reproduction Rachel Mayeri (2003) I Am Todays Lesson Plan Torsten Z. Burns y Darrin Martin (2004) The Bats Jim Trainor (1998) Cinema of Attractions: I, II, III Rachel Mayeri (2004)
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Rachel Mayeri

Lecturas Rachel Mayeri. Soft Science. Ciencia y narrativa documentall pg. 106

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Acti vida des


Las actividades que se presentan a continuacin tuvieron lugar en diferentes espacios de Vitoria-Gasteiz y Bilbao entre 2009 y 2010.

Pierre Bongiovanni Food action. 1000 caloras: 1 10 y 11 de junio 2009 Sala Amrica, Vitoria-Gasteiz Erwin Wagenhofer Nosotros alimentamos el mundo 8 de octubre 2009 Archivo del Territorio Histrico de lava, Vitoria-Gasteiz Marie-Monique Robin El mundo segn Monsanto 15 de octubre 2009 Archivo del Territorio Histrico de lava, Vitoria-Gasteiz Critical Art Ensemble Defense Fund Bioterror. Muestra documental sobre el proceso judicial contra Steve Kurtz y Robert Ferrell Del 26 de noviembre 2009 al 18 de enero 2010 Archivo del Territorio Histrico de lava, Vitoria-Gasteiz subRosa Epidemic! Laboratorio de clulas DIY 30 de octubre 2009 Sala Amrica, Vitoria-Gasteiz subRosa Bodies Unlimited Del 2 al 6 de noviembre 2010 Sala Rekalde, Bilbao

Beatriz Preciado Testo Yonki 8 y 9 de noviembre 2010 Zubiria Etxea, Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, Bilbao Ignacio Mendiola Rastros y rostros de la biopoltica 16 de octubre 2010 ANTI-Liburudenda, Bilbao Maria Ptqk Introduccin cultural al biotech Del 18 al 21 de octubre 2010 Zubiria Etxea, Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, Bilbao Itziar Ziga La invasin de las perras zombis transfronterizas 22 de octubre 2010 Hika Ateneo, Bilbao Luca Puenzo XXY 23 de octubre 2010 Cines Golem-Alhndiga, Bilbao Marianela Ruiz Len La cristalizacin del aire 22 de octubre 2010 Hika Ateneo, Bilbao

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food action 1000 caloras: 1


Una accin artstica , gustativa , elegante, oportuna , poltica y nutritiva Pierre Bongiovanni

ood Action. 1000 caloras: 1 es una accin artstica sobre la comida cuyo objetivo es elaborar un prototipo de men diario que cumpla con dos condiciones bsicas: ser completo desde el punto de vista nutritivo y accesible desde el econmico. El men se basa en ingredientes simples de origen local, una elaboracin sencilla y poco costosa inspirada en las gastronomas de todo el mundo, sentido del humor y disponibilidad.

Pierre Bongiovanni

La accin incluy una sesin de masajes ayurvdicos. El ayurveda, que en snscrito significa ciencia de la vida, es una prctica teraputica original de la India. El ayurveda concibe el cuerpo humano como una totalidad holstica y clasifica los organismos a partir de tres dosha: vata, pitta y kapha, que en la medicina occidental se suelen traducir con trminos como temperamento, biotipo o principio metablico. Una de las principales terapias ayurvdicas es el control de la dieta. La otra es la realizacin de masajes con aceites naturales.

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nosot ros alimentamos el mundo


PRoyeccin Erwin Wagenhofer

odos los das en Viena, la cantidad de pan que no se vende sera suficiente para suministrar a Graz, la segunda ciudad ms grande de Austria. Unas 350.000 hectreas de tierra agrcola, sobre todo en Sudamrica, estn dedicadas al cultivo de soja para alimentar al ganado de Austria, mientras que el 25 % de la poblacin local en los pases exportadores sufre de malnutricin. Cada europeo come diez kilos al ao de verduras artificialmente irrigadas en invernaderos en el sur de Espaa, lo que provoca una escasez de agua. Por qu cada da mueren cien mil personas por causa de la malnutricin si la agricultura mundial puede alimentar al doble de la poblacin del planeta? Por qu en los mercados de Dakar las verduras europeas cuestan tres veces menos que los productos locales? Por qu los agricultores del noroeste de Brasil estn malnutridos cuando su pas es el primer exportador de soja del mundo? Cul es el impacto de las granjas industriales de cra de aves en la deforestacin del Amazonas? Nosotros alimentamos el mundo (2005, 96 min.) es una pelcula sobre la relacin entre la comida, la economa y la globalizacin contada por algunos de sus protagonistas: pescadores, agricultores, bilogos, camioneros, lderes ecologistas, empresarios como Peter Brabeck, director general de Nestl International, la empresa de alimentacin ms grande del planeta y polticos como Jean Ziegler, delegado de Naciones Unidas para la lucha contra el hambre.

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El mundo segn monsanto


PRoyeccin Marie-Monique Robin

Marie-Monique Robin

uando se habla de biotecnologa, la referencia a Monsanto es inevitable. Monsanto es la empresa que controla actualmente ms del 90% del mercado mundial de semillas transgnicas y produce Roundup, el herbicida ms usado en el mundo. Fundada en Misuri en 1901 como una empresa de venta de sacarina, ampli rpidamente su actividad durante todo el siglo XX, primero en el sector del plstico y las resinas, y finalmente, en la dcada de los ochenta, en la rama del biotech. A principios del siglo XXI, sintetiz la hormona somatotropina bovina y contribuy a descifrar el cdigo gentico del arroz. Monsanto ha sido y sigue siendo una de las empresas ms controvertidas en el mbito mundial, debido al peligro potencial o real de sus productos sobre la salud humana, los animales, las plantas y el medio ambiente. En El mundo segn Monsanto (2008, 109 min.), basado en el libro del mismo ttulo firmado tambin por Marie-Monique Robin, la periodista francesa realiza una crtica demoledora de las actividades de Monsanto con documentacin indita y testimonios de agricultores, cientficos y polticos.

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Lecturas Vandana Shiva. Entrevista por Nic Paget-Clarke pg. 92

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ACtiViDADES

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Bioterror
Una muestra documental sobre el proceso judicial contra Steve Kurtz y Robert ferrelL Critical Art Ensemble Defense Fund

uando despert el 11 de mayo de 2004, Steve Kurtz, miembro del colectivo Critical Art Ensemble, descubri que su esposa Hope haba muerto de un ataque al corazn durante la noche. Al registrar su domicilio, la polica encontr algunos materiales que consider sospechosos. Se trataba de varias placas Petri con cultivos de bacterias y un laboratorio mvil que formaban parte de Free Range Grain, una pieza sobre la agricultura transgnica en la que Kurtz, Hope y el Critical Art Ensemble trabajaban en ese momento y que cuestionaba abiertamente la poltica alimentaria y sanitaria del gobierno estadounidense. Al da siguiente, de camino al funeral de su esposa, Kurtz fue detenido por el FBI y el Joint Terrorism Task Force. Le informaron de que estaba siendo investigado por bioterrorismo, acordonaron su domicilio y le confiscaron, adems del material biolgico, computadoras, equipamiento tcnico, proyectos de arte, el manuscrito del libro que estaba escribiendo en ese momento (publicado en 2006 bajo el ttulo Marching Plague) y su gato. Los agentes tambin retuvieron el cuerpo de Hope Kurtz para someterlo a una autopsia. Inicialmente, la acusacin presentada contra Kurtz fue por bioterrorismo. Pero ms adelante un gran jurado federal rechaz estos cargos y los sustituy por los de fraude postal y electrnico, lo que tambin afectaba al cientfico Robert Ferrell, director del Departamento de Gentica de la Universidad de Pittsburg y colaborador habitual del Critical Art En semble. Ferrell estaba acusado de ayudar a Kurtz a obtener bacterias por valor de 256$ para el proyecto Free Range Grain a travs de la empresa American Type Culture Collection. Pero ni esta compaa ni la

Critical Art Ensemble Defense Fund actividades

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Universidad de Pittsburg presentaron cargos contra ellos por considerar que en ningn momento haban defraudado su acuerdo de compraventa y que transacciones as se realizan todos los das en los departamentos cientficos de las universidades americanas. En su defecto, fue el propio Departamento de Justicia de los Estados Unidos a travs de su Fiscal General quien se person como acusacin, exigiendo para cada uno de los procesados una pena de veinte aos de crcel. Por su definicin amplia, la figura de fraude postal y electrnico se usa habitualmente contra estructuras financieras falsas y operaciones asociadas con el crimen organizado, pero tambin para proceder judicialmente contra disidentes polticos, como ocurri en el caso del activista africano Marcus Garvey. En el de Steve Kurtz, la figura del fraude permite hacer de una transaccin econmica de 256$ la base jurdica para una acusacin criminal y una posible condena de veinte aos de crcel. En abril de 2008, tras cuatro aos de proceso judicial, Steve Kurtz fue declarado inocente y libre de todos los cargos. Su caso, que moviliz al mundo del arte y la ciencia dentro y fuera de los Estados Unidos, se ha convertido en un smbolo de la lucha por la libertad de expresin y contra la criminalizacin de la investigacin artstica y cientfica. El proceso del colaborador de Kurtz, el Dr. Robert Ferrell, an est en espera de un recurso, despus de que se interrumpiera durante aos por enfermedad del acusado.

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Lecturas Critical Art Ensemble. Biologa contestacional pg. 110

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Laboratorio de clulas DIY


con la colaboracin de Ivan Batty, Saioa Olmo y Txaro Arrzola

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on la performance Epidemic! Laboratorio de clulas DIY el colectivo subRosa pone a disposicin de los participantes algunos de los experimentos de cultivos celulares y recombinacin de ADN que se llevan a cabo actualmente en los laboratorios cientficos, como la creacin artificial del organismo E.Coli, realizada por primera vez en 1973. La accin incluye asimismo algunas prcticas de cultivos celula res DIY (hazlo-t-mismo) con los que cualquiera puede experimentar en su propia casa, y una sesin de collage de imgenes cientficas de todas las pocas, un experimento artstico inspirado en la misma cultura de la remezcla que se practica hoy en los laboratorios de ingeniera gentica.
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Taller-Laboratorio DIY
con la colaboracin de Amaia Vicente, Claudia Ossandn, Henrik Hedinge, Mara Snchez, Miren Guillo Arakistain, Natalia Sinz Cano y Oskia lvarez

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l objetivo de este taller es que los participantes experimenten de un modo diferente con la produccin, el intercambio y la representacin del conocimiento cientfico e interdisciplinar, desde la teora hacia la prctica y viceversa. El taller incluye, as mismo, una introduccin al uso de equipamientos de laboratorio, las tcnicas bsicas de la extraccin de ADN y la fabricacin de microscopios caseros.

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Convirtindonos en cientficas feministas


Histricamente, la ciencia occidental ha asumido un sujeto varn universal, naturalizando un punto de vista patriarcal y de dominacin sobre las mujeres y la naturaleza: hombre versus naturaleza/mujer. La cientfica feminista Sandra Harding considera que la ciencia feminista, al tener en cuenta el gnero, aporta una perspectiva del mundo diferente que implica unas relaciones sociales distintas y un sistema de produccin de conocimiento basado en el intercambio. Las biotecnologas reproductivas y la ingeniera gentica han provocado un cambio sin precedentes en el control y la manipulacin de la vida. Cmo pueden las feministas reimaginar mtodos cientficos ticos en estos nuevos escenarios biopolticos? Con nuestro trabajo intenta mos responder a la pregunta de qu significa convertirnos en cientficas feministas y cmo se puede abordar la ciencia desde un prisma feminista. Biopolticas del cuerpo El cuerpo de la investigadora feminista se sita en relacin con el estudio del cuerpo poshumano, que, a su vez, se manifiesta en el cuerpo distribuido, el cuerpo socialmente conectado, el cuerpo ciborg, el cuerpo con gnero, el cuerpo estudiante, el cuerpo ciudadano, el cuerpo pro sttico, el cuerpo medicalizado, el cuerpo dis/capacita do, el cuerpo virtual, el cuerpo comercializado, el cuerpodato, el cuerpo carnal, el cuerpo pensante, el cuerpo blico, el cuerpo sin edad, el cuerpo bello, el cuerpo animal, el cuerpo trabajador, el cuerpo espiritual, el cuerpo artstico. Cmo entendemos y visualizamos lo que significa volvernos poshumanas? Qu est en juego en esta interrogacin?
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subRosa. Fotografas: Claudia Ossandn

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subRosa. Fotografas: Claudia Ossandn

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Beatriz Preciado

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Testo Yonki
Seminario Beatriz Preciado

on la publicacin de Testo Yonki, la filsofa Beatriz Preciado lleva sus teoras sobre la confluencia entre gnero y tecnociencia desgranadas en su ya clsico Manifiesto contra-sexual un paso ms all. Testo Yonki es, como ella misma apunta, un ensayo corporal en el que el diario personal de su intoxicacin voluntaria con testosterona sinttica confluye, en un flujo de retroalimentacin permanente, con la conceptualizacin terica de la era farmacopornogrfica, un nuevo rgimen de gobierno de las subjetividades, de escala molecular e impacto global.

Beatriz Preciado actividades

La era farmacopornogrfica pg. 100

Lecturas Beatriz Preciado.

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Ignacio Mendiola. Fotografa: Felipe Urbarri

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Rastros y rostros de la biopoltica


conferencia Ignacio Mendiola

e qu hablamos cuando hablamos de biopoltica? Cmo se relaciona la nocin de vida con la poltica y esta con la subjetividad? Qu formas toman estas conexiones en las organizaciones sociales de hoy? En Rastros y rostros de la biopoltica Ignacio Mendiola recoge diversos ensayos que analizan el alcance contemporneo de los conceptos de biopoder y poltica elaborados por Michel Foucault en la dcada de los setenta, desde dos perspectivas: por un lado, los rastros del entramado conceptual vida-poltica-subjetividad (lo que podramos denominar rastros de la biopoltica) y, por otro, sus manifestaciones actuales (rostros de la biopoltica), sealadas por fenmenos como el avance de las tecnologas biomdicas, la explotacin del capital biolgico planetario o la proliferacin de centros de internamiento para inmigrantes en el territorio europeo.

Ignacio Mendiola actividades

Lecturas Walter de Mignolo. Regeneracin y reciclaje. Descolonizar la ciencia y la biotecnologa para liberar la vida pg. 98

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introduccin cultural al biotech


Taller Maria Ptqk

n este taller se presentaron las principales lneas de investigacin del proyecto Soft Power, buscando el intercambio horizontal de conocimientos entre todos los participantes, a los que se anim a aportar sus propios materiales bibliogrficos o audiovisuales, as como sus inquietudes o experiencias.

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Maria Ptqk

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Maria Ptqk

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Maria Ptqk

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1 Charles Darwin, The Origin of Species (El origen de las especies), Londres, 1958. 2 Ficha antropomtrica del cientfico e impulsor de la ideologa eugensica Francis Galton, 1893. 3 Seccin de trax humano del cadver del condenado a muerte Joseph Paul Jernigan. Visible Human Project , Museo Nacional de Salud y Medicina de Washington D.C. 4 Stand de la Sociedad Eugensica en 1935. Eugenics Society Collection/Galton Institute. 5 Georges Didi-Huberman, Invention de lhystrie. Charcot et lIconographie photographique de la Salptrire (La invencin de la histeria: Charcot y la iconografa fotogrfica de la Salptrire), Pars, 1982. 6 Anuncio para el libro de Margaret Sanger, Woman and the New Race (Mujer y la nueva raza), Science & Invention, Nueva York, 1922. 7 Dr. J. Camino Galicia, Psiquiatra general. Delirios y delirantes, Madrid, 1930. 8 Propaganda en favor de la eutanasia de los enfermos mentales en Neues Volk (Pueblo Nuevo, revista mensual de la Oficina de Polticas Raciales del Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn), Berln, 1938. 9 Fichas de donantes de semen para The Genius Factory, tambin conocido como el banco de semen de los premios Nobel, en activo entre 1980 y 1999.

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La invasin de las perras zombis transfronterizas


conferencia Itziar Ziga
Itziar Ziga. En la imagen: Mara Perkances

as dinmicas de exclusin y asfixia heterocapitalistas, y la detonacin desde sus entraas del sujeto poltico feminista han propiciado el advenimiento de una horda mutante de perras sin tierra ni dueo, sin programa ni disciplina, sin vasallaje ni futuro. Se contagian de gozosa rabia, se olfatean, expanden y mutan a travs de las pantallas y de la noche. Como contraheronas de subsuelo ahora se enfrentan a los neocontroles del Estado-guardera, a las ordenanzas que tratan de vigilar cada gesto, a la sexofobia nuevamente desenmascarada, patologizante, totalitaria.

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Itziar Ziga. En la imagen: Mara Perkances

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Luca Puenzo

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PRoyeccin Luca Puenzo

xxy

l largometraje XXY (2008, 86 min.) cuenta la historia de lex, una adolescente hermafrodita diagnosticada con el sndrome de Kline felter, tambin conocido como XXY. El sndrome de Klinefelter es una anomala gentica debida a un cromosoma sexual extra. Aunque la causa del sndrome es generalizada, el sndrome mismo la coleccin de sntomas y caractersticas que pueden resultar de tener un cromosoma extra no es comn. Muchas personas viven sus vidas sin sospechar que tienen un cromosoma adicional. Se estima que el sndrome de Kline felter se da en uno de cada 500 nacimientos.

Luca Puenzo actividades

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Marianela Ruiz Len. Fotografa: Alejandro de la Rica

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la cristalizacin del aire


danza Butoh Marianela Ruiz Len

l ankoku butoh naci en Japn en la dcada de los cincuenta, dicen que influenciado por la imagen de los supervivientes de los bombardeos de Hiroshima y Nagasaki, que caminaban con el cuerpo quemado y los globos oculares reventados, colgando sobre las mejillas. As naci el butoh, la danza hacia la oscuridad en busca de un nuevo cuerpo: el cuerpo de la posguerra. Normalmente, la danza butoh involucra movimientos lentos, expresivos e imaginativos, con una temtica difusa, que toca aspectos fundamentales de la existencia humana. El butoh explora la transicin entre estados anmicos, as como los cambios de la forma fsica del cuerpo humano. Es una reflexin del cuerpo sobre el cuerpo y el lugar que este ocupa en el Cosmos.

Marianela Ruiz Len actividades

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lec tu ras

Bor yana Rossa


Bootleg Garden
Texto escrito para la exposicin Soft Power en la Sala Amrica, Vitoria-Gasteiz, 2009.

ctualmente, la produccin de variedades locales de frutas yverdu ras en Bulgaria se encuentra, sobre todo, en los pequeos pueblos y en las granjas familiares. A comienzos de la dcada de los noventa, la produccin agrcola, al igual que otras formas de produccin, fue drsticamente reduci da como consecuencia de la terapia de choque puesta en marcha en benecio de la nueva economa global y las corporaciones internacionales. Los pequeos agricultores, que hasta entonces vendan sus productos en los mercados al aire libre, no podan competir con los importadores de frutas y verduras industriales, elaboradas con mtodos de ingeniera gentica y distribuidas en supermercados y grandes supercies a un precio mucho menor. Los ciudadanos blgaros, em pobrecidos en la dcada de los noventa, se vieron as obligados a comprar frutas y verduras importadas, ms baratas y de menor calidad, mientras que las frutas y verduras de calidad solo eran accesibles para las personas que vivan en las reas rurales o que las cultivaban en sus propios huertos. Estas transformaciones econmicas han cambiado el estilo y la calidad de vida de muchas personas de distintas clases sociales. Paradjicamente, en Bulgaria quienes tienen acceso a los mejores alimentos no son los ms ricos, sino aquellos que siguen cuidando de sus

huertos y sus animales en los pueblos. La nica alternativa a esto son las llamadas tiendas de comida sana, que son escasas, caras, no ofrecen todos los alimentos necesarios para una dieta completa y donde la mayor parte de los productos es tambin de importacin. Adems, estos establecimientos solo pueden comercializar productos locales que hayan obtenido previamente un certicado que resulta demasiado caro para los campesinos. En Bulgaria, la mayora de la gente no ve la conexin entre los cambios polticos y econmicos, y esta nueva forma de distribucin de la comida. Como consumidores, reconocen el problema, pero no son capaces de identicar su origen. Algunos creen en el desarrollo de alimen tos sanos y orgnicos de acuerdo con estndares internacionales. En este escenario no se tiene en cuenta a los productores locales, que generalmente no usan pesticidas ni semillas transgnicas y cultivan sus productos en su tierra con la energa del sol. El monopolio del mercado de la ali mentacin por parte de las grandes cadenas de supermercados y el elevado coste de los certicados para producir alimentos orgnicos ha dado lugar a una nueva divisin social, basada en el nivel adquisitivo y la ubicacin geogrca. En Bootleg Garden recojo semillas de las frutas y verduras de importacin que se venden en el mercado blgaro y las planto en pequeos jardines de agri cultura pi rata. El trmino bootleg 1 se utilizaba en los antiguos pases del COMECON2 en referencia a los discos extranjeros que, para las autoridades estatales, eran una mala inuencia de

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Boryana Rossa

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la cultura capital ista. Hasta cierto punto era cierto, porque este mercado ilegal contribua a fomentar el consumismo en algunos estratos sociales. Sin embargo, para muchos de los que compraban y vendan discos de contrabando, la msica, ms que una mercanca, era un smbolo de libertad. La msica de contrabando se llamaba tambin aire de libertad. Hoy, cualquier prctica de contrabando en los pases postsocialistas recibe el apela t ivo de pirata. Para la industria de la msica, existen ya iniciativas que cues tionan la regulacin actual del copyright. Pero el mbito de las patentes sobre las formas de vida sigue siendo relativamente nuevo y problemtico. A partir del momento en el que una semilla o un gen es pat ent ado, ya no est permitido ni plan t arlo ni comerciar con l, ni utilizarlo para experimentos cientcos. Si una semilla patentada llega a un cultivo por efecto del viento y se asienta en l de forma natural, es ilegal. En este caso, la vieja expresin aire de libertad es obviamente cnica e irrelevante. El objetivo de mi huerto pirata no es la pro duccin de alimentos ni el comercio, ni la experimentacin cientca. Tampoco puedo saber exactamente si las semillas que uso estn o no patentadas. Lo que s s es que las frutas y verduras de las que las he sacado no son cultivadas por los productores locales en Bulgaria. Lo que pretendo con mi huerto pirata es man tener vivo el espritu horticultor y hacer un comentario irnico sobre el concepto de propiedad, cuyo mejor ejemplo es precisamente la economa de los organ ismos vivos.

Este comentario irnico es un primer paso para las nuevas prcticas que pueden evolucionar a partir de una toma de conciencia general sobre el complejo sistema de relaciones econmicas, polticas y culturales que se esconden detrs de todo esto. Por supuesto, plantar semillas extranjeras no contri buye a preservar la biodiversidad o a apoyar la produccin local. Pero puede ser til servirnos de nuestros balcones y nuestros huertos caseros para luchar contra el mercado global de la alimen tacin. Seleccionar las semillas que mejor crecen en los balcones e intercambiarlas tambin son formas de llevar esta idea a la prctica. Lo ms importante es desarrollar sistemas de distribucin a pequea escala que lleven la produccin de frutas y verduras del campo a la ciudad y puedan dar nueva vida a los pequeos agricultores locales.
1Bootleg: contrabando o piratera. 2COMECOM es la abreviacin en ingls del

Boryana Rossa lecturas

Consejo de Ayuda Mutua Econmica (en ruso, Sovet ekonomicheskoy vsaymopomoshchi), una organizacin de cooperacin econmica formada en 1949 en torno a la URSS por diversos pases socialistas. El objetivo del COMECOM era fomentar las relaciones comerciales entre los Estados miembros, en un intento de contrarrestar a los organi smos econmicos internacionales de economa capitalista, as como presentar una alternativa al Plan Marshall desarrollado por los Estados Unidos para la reorganizacin de la economa europea tras la Segunda Guerra Mundial. La membresa del COMECON abarcaba el este de Europa, Cuba, Nicaragua, Mozambique, Irak y Vietnam. Su fase de mayor expansin internacional coincidi con los aos setenta, cuando controlaba el 10% del trco mundial de mercancas. El COMECOM se disolvi en 1991. [N. de la T.]

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Bureau dtudes
La entrada de la agricultura en la guerra de la informacin
Publicado por Bureau dtudes en La Bella Durmiente, Soft Power, 2009.

cultivos permiten, asimismo, la evaluacin a distancia del producto neto y la fertilidad de cada una de las parcelas. El agricultor se con vierte en un obrero de una gigantesca fbrica territorial dirigida en su nivel ms alto por la administracin europea. El paso siguiente, conocido como agricultura y ganadera digital, consiste en la aplicacin de las tecnologas informticas, las tecnologas espaciales y la microel ec trnica a la agricultura. Mediante sistemas de pulgas RFID 4, satlites, GPS y ordenadores, se pueden detectar e identicar las enfermedades o ajustar automticamente la ubicacin y el tipo de pesticidas, fertilizantes o agua en funcin de los resultados de los aos anteriores. La agricultura digital se aplica hoy a los campos con trazado regular (en Francia, en las regiones de Picarda, Beauce y Champagne) que desde hace un siglo son propiedad de grandes terratenientes 5. En la ganadera, gracias a la identicacin electrnica de los animales, se recoge la informacin de las pautas que dieren de la norma. Estos dispositivos completan los deseguimiento, que permiten controlar indivi dualmente las principales etapas de la vida de un animal, desde su lugar de nacimiento hasta el de matanza, as como el tratamiento y el transporte en tiempo real, desde el productor hasta el consu mi dor 6. En los Estados Unidos el sistema NAIS (Sistema de Identicacin Nacional Animal) asegura el seguimiento e identi cacin de la totalidad de los animales de carnicera con 170.000 granjas inscritas en el ao 2004. Reconocida como una de las infraestruc turas ms importantes y esenciales al fu ncionamiento de la sociedad, la indus-

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Bureau dtudes Lecturas

l desarrollo de las redes de informacin terrestres y espaciales a partir de la dcada de los sesenta sirve para percibir y gestionar a distancia los organismos y los microambientes. Los componentes del planeta tienden a convertirse en terminales de datos en una vasta red informtica que aade al Internet actual, compuesto por signos, sonidos o imgenes, el Internet de las cosas 1. En este nuevo contexto la guerra de la informacin se transforma en el nodo central de todo Gobierno2.

La entrada de la agricultura en la guerra informtica comienza con la PAC (Poltica Agrcola Comn de la Unin Europea) grca y la agricultura digital. La PAC gr ca instaura una nueva forma de go bernabilidad: el control a distancia de las tierras susceptibles de ser subven cionadas y la gestin de medidas de pro teccin del medio ambiente. Este control a distancia proporciona datos sobre la resonancia electromagntica de los vegetales, captada por satlites car gados con bases de datos de los cultivos 3. De esta manera, un cultivo node clarado o una resonancia atpica (como, por ejemplo, un estercolero orgnico) pueden ser recogidos desde el cielo, haciendo posible la localizacin de las alteraciones. Las bases de datos de los

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tria agroalimentaria se somete a las mismas restricciones militares que el resto de las industrias (energa, agua, transportes, telecomunicacin, bancos y nanzas, servicios mdicos, funciones de gobierno). Convertida en un sistema info rmtico, se le aplican las mis mas medidas de seguridad que a todos los dems sistemas informticos. Dicho de otra manera, se integra a una lgica global de guerra informtica. De momento, los sistemas de informacin, con si derados como elementos aislados, parecen fr giles. Se sabe que una pequea bomba electromagntica o un can simple cargado con una matriz de horno micro ondas pueden poner fuera de juego sistemas complejos de infor ma cin. Esta vulnerabilidad sirve de ar gu mento hoy para multiplicar los mecanismos de control y de vigilancia en red, destinados a evitar de forma per manente la resistencia que pudieran oponer a estos sistemas los propios seres vivos.
1Un cdigo (el Ucode, producido por el

5Los grandes cultivos representan la tercera

parte de la supercie agrcola usada (SAU) en Francia.


6En Europa, con el proyecto IDEA (Identica-

cin Electrnica de los Animales), ejecutado desde marzo de 1988 a diciembre del 2001, un milln de animales han recibido una identicacin electrnica en seis pases de la Comunidad Europea: Francia, Alemania, Italia, los Pases Bajos, Portugal y Espaa.

Bureau dtudes

Ubiquitous ID Center en el Japn) permite adjudicar un billn de etiquetas durante un billn de aos para atribuir un nmero a cada objeto.
2La guerra de la informtica es la accin

lecturas

dirigida a daar los sistemas informticos del adversario protegiendo los propios sistemas. Los sistemas informticos del adversario incluyen su hardware, su software, sus capacidades de comunicacin y las personas (que son tambin sistemas de informacin y comunicacin).
3Actualmente, el 45 % del territorio francs

(correspondiente al 75 % de la poblacin) est vectorizado o en curso de vectorizacin.


4RFID signica Radio-Frequency Identity

Devide o etiqueta de identicacin por bandas sonoras.

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Vandana Shiva
Entrevista
La entrevista original fue realizada por Nic Paget-Clarke y publicada en In Motion Magazine en agosto de 1998 (http://www.inmotionmagazine.com). La presente versin ha sido traducida y revisada para esta edicin.

In Motion Magazine: Por qu las patentes son una nueva forma de colonialismo?
Vandana Shiva: Porque las patentes actuales repiten los mismos mecanismos coloniales que se pusieron en marcha hace 500 aos. Cuando Coln y otros como l desembarcaron en el continente americano, llevaban consigo unos documentos de papel, conocidos como cartas de patente, que les otorgaban el derecho a ad judicarse la propiedad de todos los territorios del mundo que no estuvieran ya gobernados por reyes cristianos. Las biopatentes actuales funcionan de la misma manera: permiten a las empresas multinacionales apropiarse del conocimiento y de las semillas, plantas o cualquier otra forma de vida desconocidas por el hombre blanco, y comercializarlos. Esta es la base del fenmeno que nosotros llamamos biopiratera, en virtud del cual las semillas de Basmati, el arroz aromtico tradici onal de la India cultivado durante siglos en el mismo valle de donde yo vengo, sea re ivindicado hoy como un invento novedoso por la compaa RiceTec. O que el nim1, que hemos usado durante milenios para controlar las pestes y para curar enfermedades, que est documentado en cada uno de nuestros textos anti-

guos, que mi abuela y mi madre usaban a diario para proteger las semillas, la seda y la lana, sea considerado una invencin propiedad de la compaa qumica Grace. Esta epidemia de piratera es muy parecida a la epidemia de piratera que hace 500 aos se llamaba colonialismo. Por eso creo que, para referirnos a esta nueva etapa de biopiratera mediante patentes, deberamos usar el trmino de recolonizacin, es decir, considerarla como una nueva forma de colonialismo que se distingue de la anterior en que aquella se aplicaba sobre la tierra, mientras que esta se aplica sobre las formas de vida en s mismas.

In Motion Magazine: Se reere a esto cuando dice que quiere introducir la perspectiva del Tercer Mundo en los debates sobre biodiversidad?
Vandana Shiva: El Tercer Mundo es esa parte del mundo que se convirti en las colonias en la anterior etapa de la colonizacin. Entonces no eran regiones pobres. De hecho, fueron colonizadas precisa mente porque eran ricas. Coln lleg a Amrica por error; su objetivo era llegar a la India para controlar la ruta de las especias. Y Amrica Latina fue colonizada porque tena oro. Si hoy tanto la India como Amrica Latina estn entre las regiones ms pobres del planeta no es porque sean pobres, sino porque han sido despojadas de su riqueza. Los habitantes de lo que llamamos Tercer Mundo han sobrevivido, pese a todos esos siglos de saqueo, precisamente gracias a la biodiversidad. An poseemos recursos naturales en forma de semillas, plantas medicinales, pienso, etc., que nos per miten seguir produciendo y satisfaciendo

Lecturas

Vandana Shiva

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nuestras necesidades de salud y alimentacin. Estos ltimos recursos de los pases pobres, que ya fueron despojados de su riqueza en la primera colonizacin, estn siendo usurpados ahora a travs de las patentes. Antes, los campesinos guardaban las semillas de una cosecha para la cosecha del ao siguiente, las intercambiaban y las cultivaban con libertad. Ahora, esas mismas semillas son propiedad de empresas multinacionales que se apoyan en el sistema de patentes, en tratados internacionales de propiedad intelectual y en todo un entramado legal auspiciado por organizaciones como la OMC 2 para impedir que los campesinos cultiven libremente sus semillas. Si una semilla est patentada, el agricultor ya no tiene derecho a guardarla o intercam biarla, sino que debe comprarla cada ao a la empresa duea de la patente. Es el mercado global de las semillas. Actual mente, el 80% de la poblacin india utiliza plantas medicinales que cultiva en sus propias casas o que crecen de forma natural en el campo. Nadie paga por usarlas, puesto que son un regalo de la naturaleza. Pero hoy estas plantas medicinales estn siendo patentadas. Estamos llegando a una situacin en la que las regiones del llamado Tercer Mundo que han sido las mayores proveedoras de recursos naturales y las mayores productoras de alimentos estn intentando ser transformadas en sociedades de consumo. Pero en una sociedad empobrecida no puede existir una sociedad de consumo. Lo que existe, en cambio, son enfermedades, hambrunas, epidemias, altas tasas de malnutricin y guerras civiles.

Puede explicarnos en qu consiste esta tecnologa exactamente?


Vandana Shiva: En India, cuando un campesino planta una semilla, recita una oracin que dice algo as como: Ojal que la semilla nunca se agote y nos traiga nueva simiente el ao que viene. El otro da en el mercado de semillas de mi valle, uno de los campesinos mostraba sus semillas de arroz Basmati diciendo: Hace cinco generaciones que plantamos estas semillas en mi familia. Durante mucho tiempo, guardar semillas y salvaguardar su continuidad han sido un orgullo y un deber para con el entorno y la comunidad. Ahora la oracin parece ser ms bien: Ojal que esta semilla se agote y nos traiga ms ganancias el ao que viene, pero no la recita el campesino, sino empresas como Monsanto, que, a travs de estas tecnologas terminator, manipulan genticamente las simientes para que solo germinen una vez. La tecnologa terminator es el modo que han encontrado esas empresas para obligar a los campesinos a comprar nuevas simientes todos los aos. Con el sistema de patentes, los campesinos estn obligados a comprar semillas nuevas para cada cosecha, pero las empresas tienen que gastar mucho dinero para asegurarse de que sea as (regulaciones, controles, etc.). Sin embargo, la tecnologa terminator es extremadamente segura, porque la incapacidad de reproducirse est incorporada genticamente en la propia semilla. Para Monsanto, un campesino es solo un conductor de tractores mal remunerado. Pero un campesino no es eso. Un campesino es alguien que se relaciona con la tierra y cuida de su fertilidad de cara a las generaciones futuras, para lo cual debe

Vandana Shiva lecturas

In Motion Magazine: La RAFI (Rural Advancement Foundation International 3 ) habla de la tecnologa terminator.

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tambin proteger la fertilidad de sus semillas. La tecnologa terminator es una violencia para la tica bsica de la vida ca mpesina. Pero tambin es una violencia contra la naturaleza misma, dado que, de algn modo, lo que est diciendo Monsanto es que debemos intervenir en el desa r rollo natural de las cosechas porque ese desarrollo natural va en contra de sus intereses comerciales.

In Motion Magazine: Cul es la conexin histrica entre la ingeniera gentica y la eugenesia?


Vandana Shiva: La imagen que tenemos de la ciencia es la de un campo de saber en el que las invenciones se producen de manera espontnea. Alguien tiene una idea genial y, a partir de ah, surgen nue vos inventos y nuevas ramas de conocimiento. En el pasado sola ser as. Pero desde lare volucin industrial, cuando Francis Bacon expuso las conexiones entre la ciencia y el poder, los conocimientos cien tcos resultan cada vez ms de acciones deliberadas. Es el caso de la in geniera gentica. Sus orgenes se remontan a nales de los aos treinta, cuando apareci la biologa molecular como una rama de la ciencia sin fun damentos claros. Nadie saba a qu dara lugar desde un punto de vista estricta mente cientco. Pero s se saba una cosa: que la eugenesia haba perdido reputa cin en Europa y el proyecto eugensico deba ser presentado a la opinin pblica bajo una apariencia distinta 4. No poda ser tan abiertamente poltico. Deba tener una base cientca. Por eso, las primeras investigaciones sobre biologa molecular fueron nanciadas por la Fundacin Rockefeller como un programa de psico loga social. El objetivo era encontrar

argumentos de carcter cientco para explicar la organizacin social, para poder decir que las diferencias entre los seres humanos estn determinadas biolgicamente, es decir, que son fruto de la se leccin natural, y por tanto, son inevitables. Los pobres no son pobres porque exista una organizacin social que les impida acceder a la educacin, la salud, etc., sino porque estn biolgicamen te diseados para serlo. Este tipo de ar gumentos, que en la losofa eugensica se presentaban como mecanismos de mejora de la raza, empezaron a ser explicados mediante criterios biolgicos. Durante cincuenta aos, la investigacin gentica ha tomado esta direccin, liderada por un club de hombres blancos que se conceden premios Nobel unos a otros y estn conectados entre ellos a travs de las redes de nanciacin de la investigacin cientca. El objetivo es doble. Por un lado, como he dicho, justi car decisiones polticas basadas en argumentos biolgicos. Y por otro, crear mecanismos de control de la salud y la nutricin a gran escala, que es lo que ocurre hoy con la industrializacin de la ingeniera gentica y la biotecnologa, porque cuanto ms se manipulen las estructuras vivas, mayor ser el control sobre la comida y los frmacos que pro vienen de ellas. La propaganda biotech nos quiere convencer de que con la manipu lacin gentica siempre se obtienen productos de mayor calidad. Pero no es verdad. Tambin implica mayores riesgos. De hecho, cada vez ms gente rechaza los alimentos transgnicos porque conoce los peligros que conllevan y sabe que no mejoran necesariamente el sistema de produccin alimentaria. No existe una correlacin directa entre manipulacin

Lecturas

Vandana Shiva

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gentica y progreso. Es imprescindible no perder de vista las races eugensicas de la ingeniera gentica porque, en la medida en que la ingeniera gentica se desplace desde los vegetales hacia los animales y de estos hacia los seres hu manos, volveremos al programa eugen sico de manipulacin de lo vivo, basado en criterios que parecen cien t cos, pero que en realidad son eco n micos y polticos.

maximizar los benecios, hay que atravesar los lmites entre ecosistemas. Por primera vez, la ingeniera gentica est haciendo algo completamente distinto de lo que ha hecho hasta ahora la agricultura convencional. Pueden repetir la misma mentira todas las veces que quieran, eso no la convierte en verdad. Los organismos transgnicos no son como los cultiva dos en la agricultura tradicional o conven cional, puesto que la denicin misma de transgnico signica cruzar los lmites entre especies, introducir genes de una especie en la estructura gentica de otra especie. En el caso del algodn Bt Cotton, por ejemplo, se trata de un gen de bacteria txica. Ahora en esas plantas de algodn hay algo que antes no estaba ah, que no hubiera llegado ah con un cultivo tradicional 6. La agricultura transgnica no solo ha acelerado el proceso de seleccin, sino que ha empezado a cruzar el umbral de las diferencias entre especies.
Vandana Shiva

In Motion Magazine: Cuando debate con genetistas, suele decir que los campesinos siempre han seleccionado semillas, pero que ahora las industrias biotech estn acelerando este proceso de seleccin. Cul es entonces la diferencia entre la seleccin tradicional de semillas y la industrial?
Vandana Shiva: Hay dos diferencias importantes. La primera es que tradicionalmente los campesinos seleccionan semillas dentro de su propio ecosistema: los campesinos africanos seleccionan semillas africanas y las cultivan en tierras africanas, los campesinos europeos seleccionan semillas europeas y las cu ltivan en Europa5. La segunda diferen- cia es que la agricultura tradicional manipula las cepas dentro de los lmites de cada especie. Manipula las plantas de arroz para crear un tipo de arroz nuevo, o las plantas de trigo para crear un tipo de trigo nuevo. Y esto lo hace tambin la agricultura industrial. Pero la manipulacin gentica permite traspasar los lmites entre especies. Y estas cepas transgnicas se cultivan en millones de hectreas en todo el mundo, porque comercialmente, para rentabilizar la inversin en investigacin y las patentes, no es rentable hacerlo en unas pocas hectreas de tierra. Para

In Motion Magazine: Puede hablarnos de Navdanya, el movimiento para la conser vacin de la biodiversidad y los derechos de los campesinos?
Vandana Shiva: Navdanya signica nueve semillas y es un programa nacional que inici hace diez aos para luchar contra el monopolio de los cultivos. El objetivo es conservar semillas nativas de la India, donde an tenemos mucha biodiversidad y agricultura tradicional. Es un movi miento poltico que deende los derechos de los campesinos a utilizar libremente las semillas, resistir al control de las corporaciones multinacionales sobre los cultivos y proteger la sostenibilidad de la agricultura local.

lecturas

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Ahora somos unas siete zonas y hemos iniciado dos nuevos bancos de semillas, uno en la regin de Uttar Pradesh y otro en la de Punjab, donde los campesinos tambin estn abandonando el uso de fertilizantes qumicos. Monsanto dice que sus semillas transgnicas no necesitan fertilizantes qumicos, pero es mentira. Los cultivos de Monsanto introducen fertilizantes qumicos en tierras en las que hasta ahora nunca haban sido utilizados. Con la defensa de las semillas nativas defendemos tambin nuestro derecho a no usar este tipo de fertilizantes y a no acumular con las multinacionales deudas derivadas del sistema de patentes. Pero tambin defendemos el derecho de los consumidores a elegir productos que no estn modicados genticamente y a poder seguir consumiendo las especies tradicionales que han evolucionado durante siglos. Los productos derivados de especies nativas, cultivadas de manera tradicional, son ms caros, pero tambin tienen ms gusto y son ms nutritivos y menos perjudiciales, tanto para la salud como para el medioambiente. Decir que estos cultivos son primitivos es una locura: la verdad es que los cultivos tradicionales estn mucho ms desarrollados que los industriales porque tras ellos hay siglos de evolucin. Parte de nuestra lucha es que se reconozca la capacidad de innovacin de la agricultura no industrial y la importancia de la diversidad de la tierra. Con Navdanya convertimos nuestra cel ebracin de la diversidad en una forma de resistencia.

1El nim, tambin conocido como margosa

o lila india, es un rbol originario de la India y Birmania. [N. de la T.]


2OMC es el acrnimo en espaol de la

Organizacin Mundial del Comercio (WTO, en ingls: World Trade Organization), estab lecida en 1995. La OMC es un foro de negocia ciones comerciales multilaterales que administra los acuerdos comerciales negociados por sus miembros, supervisa las polticas comerciales mundiales y coopera con el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional en la denicin de las polticas econmicas globales. [N. de la T.]
3La RAFI es una organizacin no guberna-

mental para la defensa de la biodiversidad y la sostenibilidad del sistema de produccin alimentaria en el mundo. [N. de la T.]
4La eugenesia (trmino derivado del griego

bien nacido o buena reproduccin) es una losofa social que deende la mejora de los rasgos hereditarios. Desde su formulacin moderna por Francis Galton en 1865 hasta la Segunda Guerra Mundial, la losofa eugen sica goz de gran prestigio e inspir program as de esterilizacin forzosa, leyes de prohibicin de matrimonios interraciales, polticas de control de los ujos migratorios y proyectos de higiene racial, tanto en Europa como en los Estados Unidos. Su reputacin se vino abajo tras la derrota de la Alemania nazi. La comunidad cientca empez a alejarse de ella, sustituyndola por disciplinas como la biologa social. La esterilizacin forzosa con nes de control de la poblacin an sigue aplicndose en la actualidad; por ejemplo, durante el gobierno de Alberto Fujimori en Per entre 1990 y 2000, periodo en el que se estima que 300.000 mujeres indgenas fueron esterilizadas en el marco de un Plan de Salud Pblica nanciado por la Agencia de Cooperacin Internacional de los Estados Unidos (USAID) y el Fondo de Poblacin de las Naciones Unidas (UNFPA). [N. de la T.]
5En la poca colonial se trasladaron muchas

Lecturas

Vandana Shiva

semillas desde las colonias hacia las metrpolis

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europeas, pero la adaptacin de las especies a los nuevos ecosistemas se haca de un modo artesanal y progresivo. [N. de la T.]
6Bt Cotton es una variedad de algodn trans

gnico fabricada por Monsanto mediante la introduccin de la bacteria Bacillus thuringensis en las cepas. El objetivo es luchar contra algunos tipos de plagas. Como consecuencia del cultivo a gran escala de Bt Cotton, se ha desarrollado a su vez una poblacin de polillas resistentes a este tipo de bacteria y, para combatir la resistencia, se han creado refug io s de cultivos no modicados en los que se mantienen poblaciones de polillas que siguen siendo vulnerables a la toxina. Monsanto tambin fabrica cepas de algodn transgnico de color azul ndigo, utilizadas en la confeccin de tejidos vaqueros, y la empresa Natural Cotton Colors ha patentado dos variedades de algodn de color marrn y verde. Actualmente, en la regin de Xinjiang en China, se cultivan plantas de algodn que producen bras de color rojo, verde, azul o negro. [N. de la T.]

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Walter de Mignolo
Regeneracin y reciclaje. Descolonizar la ciencia y la biotecnologa para liberar la vida
Extractos de De Mignolo, Walter en Mendiola, Ignacio, Ed., Rastros y rostros de la biopoltica, Anthropos, 2009.

planeta hasta 1500 son enormes y, curio samente, los mayores no estaban localizados en Occidente, sino en China, en Egipto, en Persia, en Grecia, en los mayas de Yucatn, etc. En n, antes de 1500 no tiene sentido hablar de modernidad y de colonialidad en el sentido que les damos hoy a estos conceptos. Por lo que sabemos, y quizs porque no se ha estudiado, la obsesin en las civilizaciones existentes hasta ese momento de controlar y mani pular la poblacin no ocupaba un lugar primordial en las gestiones econ micas y gubernamentales. Esta obse s in em erge con fuerza en el siglo XVI, cuando la crist iandad occidental (a travs de la Pennsula Ibrica primero y, a partir del siglo XVIII, de Francia eIngla terra) se enfrenta con la existencia de millones de seres humanos (seres vivientes que med iante el uso de las manos haban construido civilizaciones esplndidas en los Andes, en Yucatn, en el Valle de Mxico) que deben (en la visin de los cristianos) ser convertidos a la doctrina de Cristo. [] La conversin (de moros y judos), tanto en la pennsula como en un mundo que para los cristianos occidentales era nuevo, poblado por millones de diversas civilizaciones y culturas que para espa o les y portugueses se convirtieron en indios, fue el instrumento (hoy se dira tecnologa) fundamental para contro lar cuerpos mediante el control de las almas. [] No obstante, y a partir de nales del siglo XVI, los procesos de secularizacin y la creacin de los Estados nacionales y, por ende, la devaluacin secular de la religin (fundamentalmente el cristianismo occidental, catlico y protestante

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Walter de Mignolo Lecturas

i echamos una mirada retrospectiva y nos imaginamos el mundo antes de 1500, nos encontramos con una pluralidad de civilizaciones interrela cio nadas por el comercio, pero ninguna de ellas tena la capacidad, el poder o el deseo de intervenir en todas las dems. Cmo es que llegamos a una etapa histrica, del 1500 al 2000, en la cual Occidente (esto es, la civilizacin construida en el Renacimiento y en la Ilustracin, que traza su historia en Atenas y Roma y tambin en Jerusaln ) se enriquece con el control de la economa del Atlntico y llega, con las revoluciones industriales y tecnolgicas, a liderar el globo tecnolgica, cientca, poltica y epistemolgicamente? Esta trayectoria indicada a brocha gorda perla y disea los procesos histricos que dieron lugar a las narrativas y a la con cept ualizacin de modernidad. No haba tal concepto antes del Renacimiento euro peo. Es el concepto de re-nacimiento histrico el que da pie a las ideas de lo moderno frente a lo antiguo a la idea de progreso y, nalmente, a la idea de desarrollo. [] Los logros que se cuentan en el haber de la especie humana en el

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en la Europa del siglo XVIII), necesit de otros instrumentos para controlar los cuerpos. La conversin al cristianismo ya no era suciente. Los instrumentos seculares inventados en Europa para el control de los cuerpos ya no podan ser los de la conversin de las almas. Fue as como surgieron instrumentos de control de los cuerpos enfocados sobre los cuerpos mismos. Michel Foucault agrup y describi estos procesos bajo el nombre de biopoltica. La biopoltica fue el instrumento se cular que se sum, sin reemplazarlas, a la conversin y al control de las almas. Y como la convers in, funcion en dos direcciones: en Europa (en los emergentes Estados nacionales) y en las colonias y excolonias (de los emergentes Estados nacionales).

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Beatriz Preciado
La era farmacopornogrca
Extractos de Preciado, Beatriz, Testo Yonki, Espasa Calpe, 2008.

stamos frente a un nuevo tipo de capitalismo caliente, psicotrpico y punk. Las transformaciones recientes apuntan hacia la articulacin de un conjunto de nuevos dispositivos microprostticos de control de la subjetividad con nuevas plataformas tcnicas biomoleculares y mediticas. La nueva economa-mundo1 no funciona sin el despliegue simultneo de cientos de toneladas de esteroides sintticos, sin la difusin global de imgenes pornogrcas, sin la elaboracin de nuevas variedades psicotrpicas sintticas legales e ilegales (Lexomil, Special K, Viagra, speed, cristal, Prozac, xtasis, popper, herona, Omeprazol, etc.), sin la extensin a la totalidad del planeta de una forma de arquitectura urbana difusa en la que megaciudades miseria2 se codean con nudos de alta concentracin de capital, sin el tratamiento informtico de signos y de transmisin numrica de informacin. Estos son algunos de los ndices de aparicin de un rgimen posindustrial, global y meditico que llamar a partir de ahora, tomando como referencia los procesos de gobierno biomolecular (frmaco-) y semitico-tcnico (-porno) de la subjetividad sexual, de los que la pldora y Playboy son paradigmticos,

farmacopornogrcos. Si bien sus lneas de fuerza hunden su races en la sociedad cientca y colonial del siglo XIX, sus vectores econmicos no se harn visibles hasta el nal de la Segunda Guerra Mundial, ocultos en principio bajo la apariencia de la economa fordista y quedando expuestos nicamente tras el progresivo desmoronamiento de esta en los aos setenta. Durante el siglo XX, periodo en el que se lleva a cabo la materializacin farmacopornogrca, la psicologa, la sexologa, la endocrinologa han establecido su autoridad material transformando los conceptos de psiquismo, de libido, de conciencia, de feminidad y masculinidad, de heterosexualidad y homosexualidad en realidades tangibles, en sustancias qumicas, en molculas comercializables, en cuerpos, en biotipos humanos, en bienes de intercambio gestionables por las multinacionales farmacuticas. Si la ciencia ha alcanzado el lugar hegemnico que ocupa como discurso y como prctica en nuestra cultura, es precisamente gracias a lo que Ian Hacking 3, Steve Woolwar y Bruno Latour 4 llaman su autoridad material, es decir, su capacidad para inventar y producir artefactos vivos. Por eso la ciencia es la nueva religin de la modernidad. Porque tiene la capacidad de crear, y no simplemente de describir, la realidad 5. El xito de la tecnociencia contempornea es transformar nuestra depresin en Prozac, nuestra masculinidad en testosterona, nuestra ereccin en Viagra, nuestra fertilidad /esterilidad en pldora, nuestro sida en triterapia. Sin que sea posible saber qu viene antes, si la depresin o el Prozac, si el Viagra o la ereccin, si la

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testosterona o la masculinidad, si la pldora o la maternidad, si la triterapia o el sida. Esta produccin en auto-feed back es la propia del poder farmaco pornogrco. La sociedad contempornea est habitada por subjetividades toxicopornogrcas: subjetividades que se denen por la sustancia (o sustancias) que domina sus metabolismos, por las prtesis cibernticas a travs de las que se vuelven agentes, por los tipos de deseos farmacopornogrcos que orientan sus acciones. As, hablaremos de sujetos Prozac, sujetos cannabis, sujetos cocana, sujetos alcohol, sujetos Ritalina, sujetos cortisona, sujetos sil icona, sujetos heterovaginales, sujetos doblepenetracin, sujetos Viagra, etc. No hay nada que desvelar en la naturaleza, no hay secreto escondido. Vivimos en la hipermodernidad punk: ya no se trata de revelar la verdad oculta de la naturaleza, sino que es necesario explicitar los procesos culturales, polticos, tcnicos a travs de los cuales el cuerpo como artefacto adquiere estatuto natural. El oncomouse, ratn de laboratorio diseado biotecnolgicamente para ser portador de un gen cancergeno 6, se come a Heidegger. Buffy, la televisual vampira mutante, se come a Simone de Beauvoir. El dildo, paradigma de toda prtesis de produccin de placer, se come la polla de Rocco Siffredi. No hay nada que desvelar en el sexo ni en la identidad sexual, no hay ningn secreto escondido. La verdad del sexo no es desvelamiento, es sex design. Los tericos del posfordismo (Virno, Hardt, Negri, Corsani, Marazzi, MoulierBoutang, etc.) han sugerido que el pro

ceso productivo del capitalismo actual tiene en realidad como materias primas el saber, la informacin, la cultura y las relaciones sociales 7. Para la teora eco nmica ms reciente, el motor de la produccin ya no est en la empresa, sino en la sociedad en su conjunto, en la calidad de la poblacin, en la cooperacin, en las convenciones, los aprendizajes, las formas de organizacin que hibridan el mercado, la empresa y la sociedad8. Negri y Hardt hablan de produccin biopoltica, utilizando la nocin cult foucaultiana, para nombrar las formas complejas actuales de la produccin capitalista que combinan tanto produccin de smbolos, de lenguaje, de informacin, como produccin de afectos9. Nombran, apelando al trabajo de la vida, las formas de produccin que emanan del cuidado corporal, de la proteccin del otro y de la creacin de relacin humana, del trabajo femenino de la reproduccin10, de las relaciones de comunicacin y del intercambio de saberes y afectos. Pero la mayora de estos anlisis se detiene en su descripcin de esta nueva forma de produccin cuando llega a la cintura11. Pero si fueran en realidad los cuerpos insaciables de la multitud, sus pollas y sus cltoris, sus anos, sus hormonas, sus sinapsis neurosexuales, si el deseo, la excitacin, la sexualidad, la seduccin y el placer de la multitud fueran los motores de creacin de valor en la economa contempornea, si la cooperacin fuera una cooperacin masturbatoria y no simplemente una cooperacin de cerebros? [...] Si tenemos en consideracin que las industrias lderes del

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capitalismo pos fordista, junto con la empresa global de la guerra, son la industria farmacutica (bien como extensin farmacolgica legal del aparato cientco, mdico y cosmtico, bien como trco de drogas consideradas ilegales) y la industria pornogrca, entonces habra que darle un nombre ms crudo a esta materia prima. Osemos la hiptesis: las verdaderas materias primas del proceso productivo actual son la excitacin, la ereccin, la eyaculacin, el placer y el sentimiento de autocomplacencia y de control omni potente. El verdadero motor del capita lismo actual es el control farmaco pornogrco de la subjetividad, cuyos productos son la serotonina, la testosterona, los anticidos, la cortisona, los antibiticos, el estradiol, el alcohol y el tabaco, la morna, la insulina, la cocana, el citrato de sidenol (Viagra) y todo aquel complejo material-virtual que pueda ayudar a la produccin de estados mentales y psicosomticos de excitacin, relajacin y descarga, de omnipotencia y de total control. Aqu, incluso el dinero se vuelve un signicante abstracto psicotrpico. El cuerpo adicto y sexual, el sexo y todos sus derivados semiticotcnicos son hoy el principal recurso del capitalismo posfordista. Hardt y Negri, releyendo a Marx, nos han enseado que durante los siglos XIX y XX la economa global se caracteriza por la hegemona del trabajo industrial no porque este fuera dominante en trminos cuantitativos, sino porque cualquier otro trabajo se modeliza cualitativamente con respecto a una posible industrializacin. Del mismo modo, la produccin farmaco pornogrca caracteriza hoy un nuevo

periodo de la economa poltica mundial no por su preponderancia cuantitativa, sino porque cualquier otra forma de pro duccin aspira a una produccin molecular intensicada del deseo corporal semejante a la narcoticosexual. As, el control farmacopornogrco inltra y domina cualquier otra forma de pro duccin, desde la biotecnologa agraria hasta la industria high-tech de la comunicacin. [...] Las transformaciones profundas de las tecnologas de produccin de sub jetividad que se suceden a partir de la Segunda Guerra Mundial nos obligan a conceptualizar un rgimen de subjetivacin que tome en consideracin el impacto de las nuevas tecnologas del cuerpo en la construccin de la subjetividad. Deleuze y Guattari, inspirndose en William S. Burroughs, llaman sociedad de control a este nuevo monstruo de la organizacin de lo social que deriva de este control biopoltico12. Yo preero denominarla, leyendo a Burroughs junto a Bukowski, sociedad farmacoporno grca: chute y eyaculacin poltica mente programados. He aqu las dos divisas de este nuevo control sexomicroinfor mtico. El contexto somatopoltico (de produccin tecnopoltica del cuerpo) posterior a la Segunda Guerra Mundial parece estar dominado por un conjunto de nuevas tecnologas del cuerpo (biotecnologas, ciruga, endocrinologa, etc.) y de la representacin (fotografa, cine, televisin, ciberntica, etc.) que inltran y penetran la vida cotidiana como nunca lo haban hecho antes. Se trata de tecnologas biomoleculares, digitales y de

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transmisin de informacin a alta velocidad: es la era de tecnologas blandas, ligeras, viscosas, de tecnologas gelatinosas, inyectables, aspirables, incorporables la testosterona que yo me administro, por ejemplo, pertenece a este tipo de tecnologas blandas . Nos encontramos ante lo que podramos llamar, siguiendo a Zygmunt Bauman, una forma sosticada de control lquido13. Si en la sociedad disciplinaria las tecno logas de subjetivacin controlaban el cuerpo desde el exterior como un aparato ortoarquitectnico externo, en la sociedad farmacopornogrca, las tecnologas entran a formar parte del cuerpo, se diluyen en l, se convierten en cuerpo. Aqu la relacin cuerpo-poder se vuelve tautolgica: la tecnopoltica toma la forma del cuerpo, se incorpora. Un primer signo de transformacin del rgimen de somatopoder a mediados del siglo XX sern la electricacin, digitalizacin y molecularizacin de estos dispositivos de control y pro duccin de la diferencia sexual y de las identidades sexuales. Poco a poco, los mecanis mos ortopedicosexuales y arquitectnicos disciplinarios se ven absorbidos por tcnicas microinformticas, farmacolgicas y audiovisuales ligeras y de transmisin rpida. Si en la sociedad discip linaria, la arquitectura y la ortopedia sirven para entender la relacin cuerpo-poder, en la sociedad farmacopornogrca el modelo de accin sobre el cuerpo es la microprosttica: el poder acta a travs de una molcula que viene a formar parte de nuestro sistema inmunitario, de la silicona que toma la forma de senos, de un neuro-

transmisor que modica la forma de percibir y actuar, de una hormona y su accin sistmica sobre el hambre. El sueo, la excitacin sexual, la agresividad o la descodicacin social de nuestra feminidad y masculinidad. Asistiremos as progresivamente a la miniaturiza cin, internacionalizacin e introversin (movimiento de torsin hacia el interior, hacia el espacio como ntimo, privado) reexiva de los dispositivos de vigilancia y control propios del rgimen sexopoltico disciplinario. Lo propio de estas tecnologas blandas de microcontrol es tomar la forma del cuerpo que controlan, transformarse en cuerpo, hasta volverse inseparables e indistinguibles de l, devenir subjetividad. Aqu el cuerpo ya no habita los lugares disciplinarios, sino que est habitado por ellos, siendo su estructura biomolecular y orgnica el ltimo resorte de estos sistemas de control. Horror y exaltacin de la potencia poltica del cuerpo.
Beatriz Preciado
1Utilizo aqu la conocida expresin de Waller-

stein, Immanuel, Capitalismo histrico y movimientos antisistmicos: Un anlisis de sistemasmundo, Akal, Madrid, 2004.
2Vase Davis, Mike, Planeta de ciudades

lecturas

miseria, New Left Review, 26, Akal, Madrid, 2004.


3Hacking, Ian, Representing and Intervening:

Introductory Topics in the Philosophy of Natural Science, Cambridge University Press, 1986.
4Latour, Bruno y Woolgar, Steve, La vie de

laboratoire: La construction des faits scientiques, La Dcouverte, Pars, 1979.


5Pero no solo la ciencia tiene este poder

performativo. El arte y el activismo se parecen a las ciencias de laboratorio. Tienen tambin el poder de crear ( y no simplemente de

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describir, descubrir o representar) artefactos. El arte, la losofa o la literatura pueden funcionar como contralaboratorios virtuales de produccin de realidad.
6Haraway, Donna, When Man is on

The Menu, en Crary, Jonathan, y Kwinter, Sanford (eds.), Incorporations, Zone Books, Nueva York, 1992.
7Marazzi, Christian, El sitio de los calcetines:

El giro lingstico de la economa y sus efectos sobre la poltica, Akal, Madrid, 2003. Vanse tambin Virno, Paolo, Gramtica de la multitud: Para un anlisis de las formas de vida contemporneas, Tracantes de Sueos, Madrid, 2003; Moulier-Boutang, Yann, et l., Capitalismo cognitivo: Propiedad intelectual y creacin colectiva, Tracantes de sueos, Madrid, 2004. Para una sntesis del debate, vase Moulier-Boutang, Yann, Le capitalisme cognitif: La nouvelle grande transformation, ditions Amsterdam, Pars, 2007.
8Moulier-Boutang, Yann, clats dconomie

Beatriz Preciado Lecturas

et bruits de luttes, Multitudes, 2, Pars, 2007. Vase tambin en ese mismo nmero el artculo de Corsani, Antonella, Vers un renouveau de lconomie politique.
9Negri, Toni, y Hardt, Michael, Multitude,

ditions 10/18, Pars, 2006.


10Ibd.; Marazzi, Christian, op. cit. 11Algunas pistas en este sentido han venido desde reexiones como las de Precarias a la Deriva, Anne Querien o Antonella Corsani. Vase Un proyecto de mujeres de Precarias a la deriva: Precarias, cuidadoras, putas, atentas en busca de una batalla comn. Y McDowell, Linda, Life without Father and Ford: The New Gender Order of Post-Fordism. 12Deleuze, Gilles, y Guattari, Flix, Mil Mesetas

(eplogo), Pre-Textos, Valencia, 1994.


13Bauman, Zygmunt, Liquid Modernity, Polity Press, Cambridge, 2000.

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Beatriz Preciado

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Rachel Mayeri
Ciencia y narrativa documental
Traduccin de un extracto de Soft Science: Artists Experiments in Documentary wKavita (Eds.), Tactical Biopolitics: Art, Activism and Technoscience, The MIT Press, 2008.

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Rachel Mayeri

os documentales cientcos, respetables, liberales, nanciados por el Estado, son el embajador pblico de la ciencia. Traducen el conocimiento experto de los cientcos enin-formacin comprensible por el pblico. Como un diplomtico de un pas extranjero, el medio documental crea una relacin formal entre los cientcos y la gente que se ve beneciada, perjudicada o se mantiene indiferente frente al trabajo de aquellos. En un sentido sociolgico, los documen tales abren una va de comunicacin entre las instituciones en las que se practica la ciencia universidades y empresas y sus nanciadores. La gente paga por la investigacin cientca, bien a travs de impuestos, actividades nanciadas por administraciones pblicas o mediante la adquisicin de productos y servicios como la electricidad proveniente de centrales nucleares o las consultas mdicas. Los documentales educan a la ciudadana al pblico votante sobre la importancia de los desarrollos cientcos, ya sea la investigacin con clulas madre, el calentamiento global, la exploracin espacial o las nuevas tcnicas reproductivas. Los documentales cientcos cumplen esta funcin educativa mediante un

formato simple y estandarizado: imgenes ilustrativas y una voz explicativa. El estilo visual tradicional del documental es el realismo fotogrco: la cmara graba visiones del mundo, como colonias de tejidos, bustos parlantes de cientcos o animales migratorios. Lo que no puede ser lmado se ilustra mediante grcos y animaciones. Cientcos o actores profesionales explican cmo funciona la clonacin teraputica, quizs recreando la historia de su invencin y especulando sobre su relevancia y su futuro. En los documentales la mezcla de vdeo, imagen ja, grcos y animacin se cohesiona en una estructura lineal, de tipo ensaystico, mediante la narracin con voz en off. La representacin de la realidad, en oposicin al relato de una historia, es lo que tradicionalmente distingue al gnero documental de la ccin cinematogrca. Sin embargo, esta diplomtica orquestacin es algo ms que divulgacin cientca. El proceso de traduccin, elucidacin y explicacin de los desarrollos cientcos a travs de la prctica documental lleva consigo una ideologa. La naturaleza de los roles de gnero, la motivacin de las patentes genticas, la respuesta al hambre en el mundo, el valor de la exploracin espacial ; pese a las buenas intenciones de los productores de documentales, la educacin cientca nunca es neutra. Ya sea mediante el uso de ciertas palabras, la seleccin de contenidos, la ausencia de puntos de vista divergentes o la confrontacin entre los intereses de los productores y los de los cientcos, los documentales de ciencia expresan opiniones de carcter poltico. Es posible que, debido a su papel histrico en la investigacin activista de realidades sociales, la audiencia confe ms en los

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mensajes que se transmiten mediante un documental. Pero ms all de la crtica a este gnero como una herramienta ideolgica, los expertos en comunicacin destacan que lo que hacen fundamentalmente los documentales es contar una historia sobre la realidad, exactamente igual que las cciones cinematogrcas. En la dcada de los treinta, John Grierson deni el gnero documental como el tratamiento creativo de la realidad. Con su retrato impresionista de las condiciones de la clase trabajadora en Reino Unido, Grierson arm la tendencia artefactual en la historia de los documentales. Desde Nanuk, el esquimal en 1922, el documental ha dado lugar a colaboraciones entre realizadores de cine (Robert Flaherty, el director, que vivi durante aos con los esquimales) y sujetos que actan como versiones idealizadas de s mismos (inuits contemporneos que recrean el estilo de vida de sus antepasados), la escenicacin de situaciones (la matanza de una morsa con un arpn, en vez de con un arma de fuego), eventos caticos organizados en el montaje como estructuras narrativas (el hombre contra la naturaleza). Pese a lo que el historiador y terico del gnero Bill Nichols llama discurso de la sobriedad, el documental, como las pelculas de ccin, ha entrete nido a las audiencias con espectculos de lo extico, lo raro y lo primitivo. El documental ha defendido causas perdidas y ha poetizado el mundo en la misma medida en que se ha armado a s mismo como una representacin neutra y obje tiva de este. La ciencia, como el gnero documental, es una forma de representacin histricamente enmarcada en la reivindicacin

de la verdad. Ambos operan basados en el positivismo, asumiendo un punto de vista objetivo y distanciado respecto a la realidad. Sin embargo, los propios estudios de la ciencia examinan cmo el estable cimiento de los hechos cientcos en los laboratorios recurre al uso de tcnicas narrativas. El socilogo de la ciencia Bruno Latour compara las explicaciones de datos cientcos con un espectculo audio visual en el que los cientcos tratan de persuadir a los escpticos con exuberantes argumentaciones ilustradas con imgenes realistas. Los experimentos cientcos reproducen fenmenos reales pero, para ser convincentes, tienen que ser ledos como verdades autnomas y preexistentes. Los cientcos, frente a sus propios descubrimientos, desempean el papel del testigo modesto1, asumiendo una postura objetiva que Donna Haraway se ocup de problematizar. Negando el valor de sus datos como espectculo, curiosidad o entretenimiento, los cientcos huyen del rol del animador, el mago o el charlatn, pero en realidad son sagaces narradores de sus propios documentales, ya tomen estos la forma de artculos periodsticos, presentaciones, conferencias o solicitudes de becas. En un nivel ms profundo, la ciencia misma ha sido concebida como una prctica imaginativa que emplea de un modo creativo metforas, proyecciones, visualizaciones y otras herramientas co gnitivas de produccin de conocimiento. Podra decirse que la narratividad la secuencia de eventos en una relacin de causa-efecto es un impulso psico lgico que tiene mucho que ver con la exposicin de explicaciones lgicas. La visualizacin la especulacin sobre cmo se ven las cosas o cmo se expresan con imgenes

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es a menudo considerada como un elemento crucial en el proceso de descubrimiento cient co. La narratividad y la visualizacin, ambas situadas en el intersticio entre el arte y la ciencia, son generalmente codicadas como cticias. Los datos especulativos producen ciencia blanda. Sin embargo, aunque los documentales cientcos contemporneos estn repletos de ccin, siguen siendo codicados como slidas evidencias de la verdad: como represen taciones de lo real. Los documentales de ciencia se han convertido en un conglomerado grotesco de extraas especies imaginarias, baos de sangre intrauterinos, prostticos hombres de las cavernas y catstrofes prehistricas. El documental mismo se ha mezclado con otros gneros como series policiacas (Animal Cops) o telenovelas (Meerkat Manor) 2 y se ha ido orientando cada vez ms hacia el entretenimiento con realities y taquillazos producidos con presupuestos comparativamente bajos. Animaciones en tres dimensiones convierten las especulaciones sobre la vida de los dinosaurios en realidades plsticas en Walking with Dinosaurs3. Artistas de performance cantan y bailan la inter pretacin de una orga de liebres de mar hermafroditas en Dr. Tatianas Sex Advice To All Creation 4. Irnicamente, las maravillas de la ciencia se han vuelto demasiado espectaculares para algunos crticos de los medios, que condenan la prdida de calidad de la programacin de docu mentales de divulgacin cientca y denuncian que el entretenimiento audio visual est ocupando el lugar de la transmisin de conocimiento. En respuesta a estas crticas, Jos van Dick argumenta que, pese a las implicaciones del uso de

nuevos estilos visuales digitales, estos documentales posmodernos, ccionales hacen resurgir el paradigma realista. Ya sea reconstruyendo escenas prehistricas o especulando sobre teoras de fsica, en documentales posmodernos como Walking with Dinosaurs o El universo elegante el modo en que las animaciones y recreaciones ccionales fundamentan la objetividad cientca es, en ltima instancia, a travs de las palabras. Y estas, en opinin de Van Dick, son ms pode- r osas que las imgenes. Las voces en off de cientcos intercaladas con narradores profesionales dotan a la imaginera especulativa de autenticidad y autoridad, al conectar situaciones articiales y construidas con el prestigio real de los cientcos. Los relatos de descubrimientos cientcos que convierten la confusin en claridad, crean soluciones donde antes haba problemas son fcilmente absorbidos por la estructura narrativa de los documentales. Los cientcos producen imgenes espectaculares y relatos poderosos que son narrados al pblico con inteligencia. Y tienen buenas razones para implicarse en los signicados que coproducen para el pblico en colaboracin con los realizadores. Por eso, anal i zar un documental de ciencia es desvelar capas de historias dentro de historias y los experimentos artsticos con este gnero sirven para poner de maniesto los mensajes ideolgicos subyacentes y los mecanismos de persuasin de los documentales cientcos tradicionales.

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Rachel Mayeri

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Sobre el concepto de testigo modesto, vase: Haraway, Donna J., Testigo-Modesto@SegundoMilenio: HombreHembra _Conoce_Oncoraton: Feminismo y tecnociencia, Universitat Oberta de Catalunya, 2004. [N. de la T.] Animal Cops es un reality sobre patrullas policiales que investigan casos de crueldad contra animales. Meerkat Manor (en espaol, El reino del suricato) es una serie de televisin que dramatiza la vida de los Whiskers, una de las muchas familias de suricatos que viven en el desierto de Kalahari en frica. Meerkat Manor introdujo tcnicas flmicas pioneras que permitan observar a los protagonistas de un modo ntimo y continuado, ms cercano al reality que al clsico documental de animales. [N. de la T.]

Walking with Dinosaurs (en espaol, Caminando entre dinosaurios) es una serie documental de la BBC, considerada por el British Film Institute como uno de los cien mejores programas de la historia de la televisin britnica. Segn El libro Guinness de los rcords, es la serie documental con ms dinero invertido por minuto. [N. de la T.] Dr. Tatianas Sex Advice to All Creation: Definitive Guide to the Evolutionary Biology of Sex, traducida al espaol como Consultorio sexual para todas las especies: Introduccin a la biologa evolutiva del sexo, es un ensayo de Olivia Judson a modo de consultorio sexual para animales. [N. de la T.] 4

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Critical Art Ensemble


Biologa contestacional
Extractos de Critical Art Ensemble, The Molecular Invasion, Autonomedia, 2002.

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Critical Art Ensemble

urante los ltimos cinco aos el colectivo Critical Art Ensemble (CAE)1 ha viajado mucho con sus performances participativas, en las que critica las representaciones, los productos y las polticas surgidas de la biotecnologa. Cuando presentamos nuestros proyectos, una de las preguntas habituales de los participantes es si CAE est a favor o en contra de los organismos genticamente modicados (OGM). La respuesta de los miembros del grupo siempre es la misma: no tenemos una postura general. Cada producto y cada proceso deben valorarse segn el caso. Los hay que tienen toda la pinta de ser un desastre (sobre todo, para el medio ambiente), mientras que otros parecen efectivamente tiles y bien diseados. Para nosotros, la verdadera pregunta respecto a los OGM es cmo crear modelos de evaluacin de riesgos accesibles para quienes no tienen formacin en biologa, de modo que cual quiera pueda entender la diferencia entre los productos que no son nada ms que contaminantes con benecios econm ic os y aquellos otros que, adems de cumplir una funcin prctica y deseable, carecen de impacto medioambiental. Tomar este tipo de decisiones es an ms complicado debido a que, por lo general, los procedimientos de prueba, control y seguridad de los OGM no se comprenden correctamente. Para

quienes no tienen una formacin especializada en ciencias biolgicas o ciencias de la vida, el concepto de rigor cientco puede parecer un misterio, y leer un informe sobre la seguridad de los productos transgnicos, una tarea demasiado complicada. La gente se siente confundida ante el uso de trminos especializados y acaba sin tindose obligada a conar en las decisiones de las autoridades cientcas, administrativas o empresariales que, sup uesta mente, actan siempre en benecio del bien comn. Los muros de las divisiones tcnicas del trabajo parecen infranqueables. Sin embargo, aunque estas percepciones respecto a la dicultad del conocimiento cientco tienen su parte de verdad, son exageradas. En un periodo corto de tiempo, cualquier persona medianamente formada puede aprender los fundamentos de los estudios y de la tica de la ciencia. Pongamos un ejemplo. Para que los resultados de un experimento se consideren ables, este debe repetirse siempre varias veces en laboratorios distintos que certiquen que en todos y cada uno de los casos los resultados han sido idnticos o, al menos, muy similares. Si todos los laboratorios obtienen los mismos resultados, entonces se considera que la hiptesis o la teora que ha guiado el experimento es correcta. Obviamente, no hace falta ser cientco para entender que si un estudio no ha sido repetido varias veces y en laboratorios independientes, el resultado es cuestionable. Si el experimento solo se ha repetido en un nico laboratorio, que es, adems, el que se beneciar de sus aplicaciones comerciales, no hay que tener un doctorado en losofa de la ciencia para comprender que se est violando un cdigo de conducta tica

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fundamental debido a un conicto de intereses que puede provocar la ocultac in de ciertas conclusiones del estudio (o incluso del estudio mismo). En la actualidad, los principales, cuando no nicos, proveedores de informacin para la Agencia de Proteccin Medioambiental y el Departamento de Agricultura de los Estados Unidos que son las entidades encargadas de conceder licencias comerciales para OGM son precisamente las empresas biotecnolgicas, las mismas que comercializarn esos productos una vez obtenida la licencia. Por otro lado, los transgnicos se han convertido en un tema de moda para artistas y productores culturales, que los explotan como material de trabajo y como recurso esttico. No es que sea una ten dencia nueva: siempre que surge una nueva tecnologa a la que se accede desde reas de conocimiento menos especializadas tcnicamente (como el arte), hay quien aprovecha la oportunidad para explorar nuevas posibilidades creativas. Es razonable pensar que, en este mismo momento, muchos artistas estn cambiando su cmara de vdeo por microscopios electrnicos. En el mundo del arte ya estamos viendo cmo experimentos de biologa molecular salen del laboratorio para ser instalados en galeras y espacios culturales. Con dos dcadas de arte digital a nuestras espaldas, lo que viene a continuacin es fcil de predecir: monumentales paisajes moleculares que enfatizan las paradojas de la escala y la belleza del mundo micros cpico, esculturas vivas que expresan deseos frankensteinianos mediante formas de vida manipuladas (como ratones uorescentes que brillan en la oscuridad o protenas que representan estampados textuales), etc. Lo ms probable es que

estos proyectos, novedosos desde un punto de vista tcnico o formal, sean incluso ms deprimentes que los surgidos de la revo lucin digital, ya que sern lo ms apolticos posible y estarn diseados con el nico propsito de alimentar la insaciable sed de novedad del mercado de la cultura. En trminos de economa poltica, este tipo de obras educa al pblico sobre los avances de la biotecnologa pero, al situarla fuera del debate poltico y dentro del bnker espectacularizante y especializado de lo esttico, sirve para atenuar el miedo y el escepticismo que provocan estos experimentos en la sociedad. Estas obras funcionan, en denitiva, como campaas de relaciones pblicas para las corporaciones y las administraciones pblicas implicadas en el desarrollo de la biotecnologa comercial, lo que explica su apoyo nanciero a manifestaciones culturales de primera lnea como Ars Electronica en Europa o a las extravagancias musesticas del Whitney Museum of American Art y el San Francisco Museum of Modern Art en los Estados Unidos. En la actualidad, cualquier forma de capital molecular puede ser privatizado: genomas, enzimas, procesos bioqumicos, etc., estn siendo patentados a un ritmo espectacular. Es una frontera abierta. Todo aquello que un da fue de propiedad y gestin colectiva como las plantas o las semillas es hoy usurpado por las grandes corporaciones biotech que, al aislar qumicamente el componente molecular de una sustancia, la separan de su contexto, su historia, su entorno, su comunidad. Por ejemplo, una planta usada en medicina tradicional que durante siglos ha generado un valor econmico, social, teraputico, cultural y espiritual se convierte en un simple

Critical Art Ensemble lecturas

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componente qumico, de propiedad privada y uso comercial. En el momento en que este componente es patentado, sale del patrimonio comn, de manera que, aunque la planta de la que proviene an puede ser utilizada, su ingrediente activo no. El argumento habitual para justicar el desmantelamiento del patrimonio bio lgico comn es que la propiedad procomunal es ineciente para gestionar los recursos del planeta. Segn esta argumentacin, cuanto mayor sea la eciencia, mayor ser la cantidad de bienes dis ponibles y menor el precio que pagar por ellos: todos tendremos ms a cambio de menos. Tras dos siglos de capitalismo, sabemos que los nicos que tienen cada vez ms por menos son los dueos de los recursos, mientras que los pobres y los despos edos pierden progresivamente lo poco que tuvieron alguna vez. La idea de que la eciencia es un bien absoluto no es ms que un triste ejemplo de cmo los valores particulares de quienes ostentan el poder se representan e interiorizan como valores universales. La eciencia tambin juega en otro plano. La negligencia medioambiental, la con taminacin y la explotacin que acompaan al cultivo de transgnicos se llevan a cabo en nombre de la eciencia. Las empresas y los mercados en Estados Unidos estn obsesionados con la velo cidad en general. En el caso de los trans gnicos, su mayor inters es acortar al mximo los plazos entre el desarrollo de un producto y su comercializacin, para ocupar los nichos de mercado cuanto antes. Eciencia, aqu, es sinnimo de benecio econmico. Una vez que un producto funciona, est listo para la venta.

El problema es que, hoy, nadie sabe con certeza cmo afectarn los transgnicos al medio ambiente. Los pronsticos a corto plazo son optimistas, pero el largo plazo es otro asunto. No existen estudios sobre el impacto medioambiental y sanitario de los cultivos y animales transgnicos en el futuro, y es imposible que los haya porque la tecnologa en que se basan es muy reciente. Lo deseable sera que los productores tuvieran la prudencia de esperar unas cuantas dcadas antes de liberar este tipo de OGM en el entorno, pero en la mayor parte de los casos es demasiado tarde. Si en el futuro hubiera complicaciones, los productores de OGM no sern considerados responsables: los riesgos secundarios son solo una parte de los muchos riesgos que conlleva hacer negocios. Qu se puede hacer para cambiar esta situacin? La respuesta est en el funcionamiento mismo de la mquina pancapitalista: hay que perturbar los ujos de benecios. Los mtodos activistas, ya sean tradicionales o electrnicos, siguen siendo tiles, pero la verdadera cuestin en este nuevo espacio de resistencia es de qu manera utilizar el frente molecular-biomdico como un medio para obsta culizar directamente la produccin de benecios. Esta es un rea que no ha sido analizada en absoluto y es precisamente el objeto de estudio de la biologa contestacional. Dos puntualizaciones que deben hacerse de inmediato: por un lado, la conexin de la biorresistencia con la violencia; por otro, la tendencia de las prcticas de contestacin a ceirse a los entornos urbanos. Respecto a la primera, una vez que se acepta que la biorresistencia debe recurrir

Lecturas

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a mtodos violentos solo como ltimo recurso y siempre en la medida estrictamente imprescindible, aparecen diversas posibilidades de accin que no implican riesgos de condenas penales o encarcelamiento. En la cultura empresarial estadounidense, est consolidada la idea de que la violencia provocada como consecuencia de resultados secundarios no es imputable a un individuo, un agente o una institucin. Esto signica que, por ejemplo, si un producto industrial provoca lluvia cida, el fabricante no es consi derado responsable de los efectos causados en la ora, la fauna u otro elemento medioambiental, ni est obligado a asumir su limpieza o desinfeccin. Para mantenerse a salvo de acciones legales, las prcticas de biorresist enc ia debern ser sucientemente imaginativas para situarse en ese mismo espacio de legalidad, borr oso e indeterminado. La segunda cuestin es cmo desplegar fuerzas de resistencia all donde hacen falta. Con excepcin de los movimientos ecologistas, que s han sabido crear redes y tcticas de accin en el entorno rural, la mayor parte de las prcticas activistas se ha desarrollado siempre en los ncleos urbanos. La biorresistencia an est esperando el da en que una manifestacin de 20.000 personas llegue a las puertas de la central de pruebas de Monsanto2, en Alabama, o en que surjan granjas autogestionadas dedicadas a la preservacin de especies animales y vegetales resistentes. En los siguientes captulos de The Molecular Invasion, CAE examina cmo utilizar formas ingeniosas de capital simblico para concienciar a la sociedad sobre las condiciones actuales de la biotecnologa a travs de algunos modelos de pensamiento y accin de lo que llama-

mos biologa contestacional. Esperamos que este libro contribuya al desarrollo de medios cada vez ms sosticados para ralentizar, desviar, subvertir y perturbar la actual invasin molecular mediante una apropiacin radical del conocimiento, los productos y los procesos desplegados por los poderes bioimperialistas.
1CAE se reere a GFP Bunny, la controvertida

coneja uorescente creada por el artista brasileo Eduardo Kac, que, con la ayuda del Instituto Nacional de Investigacin Agronmica de Francia (INRA), implant en un espcimen de conejo hembra un gen de protena GFP (Green Fluorescent Protein), proveniente de una medusa. [N. de la T.]
2La empresa multinacional Monsanto es una

de las mayores fabricantes de semillas genticamente modicadas del mundo. En la dcada de los sesenta, fue, junto a Dow Chemical, Uniroyal, Hercules, Diamond Shamrock, Thompson Chemical y TH, una de las empresas contratadas por el gobierno de Estados Unidos para producir un herbicida llamado agente naranja, utilizado en la guerra de Vietnam con el n de destruir la selva y las cosechas vietnamitas. Se estima que el agente naranja caus unos 400.000 muertos y unos 500.000 nacimientos de nios con malformaciones, adems de las bajas en el propio Ejrcito estadounidense. [N. de la T.]

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biografas
Beatriz Preciado
Beatriz Preciado es lsofa. Alumna de Jacques Derrida y Agns Heller, en 1999 llega a Pars gracias a una invitacin de Derrida para participar en los semina rios de lcole des Hautes tudes en Sciences Sociales. Colabora en la emergencia de la teora queer en Francia y publica su primer libro, Maniesto contrasexual, aclamado por la crtica francesa como el nuevo libro rojo de la teora queer y trad ucido despus a cinco idiomas. Actualmente, ensea teora del gnero en diferentes universidades nacionales y extranjeras. Es la autora de numeros os ensayos entre los que destacan: Sex Design (Centre Pompi dou, 2007), Multitudes Queer (Multitudes, 2004), Savoirs-Vampires@War (Multitudes, 2005). Testo Yonki es su ltima obra. metidos con las implicaciones sociales, polticas y ticas de la ciencia y la tecno loga. En la actualidad, Rossa vive en Nueva York, donde desarrolla el proyecto cura torial sobre arte y biologa Corpus Extremus (Life+) y naliza su doctorado sobre la emancipacin de las mujeres en los pases de Europa del Este a partir de la historia del cine socialista. http://www.roboriada.org/boryana/

Bureau dtudes
El trabajo del grupo conceptual Bureau dtudes, que mezcla arte, teora e in vestigacin, se maniesta sobre todo en sus cartografas sobre las redes de poder en el mundo, que difunden en mbitos culturales, activistas o universitarios. Otros de sus proyectos son la plataforma de investigacin independiente Uni versit Tangente; la base de datos online Laboratory Planet, que conecta las in formaciones conceptuales de los mapas con datos geolocalizadas sobre sus centros de accin; y el peridico de losofa de la ciencia y crtica tecnolgica La Plante Laboratoire, fundado junto a Ewen Chardronnet. Conscientes de los lmites de las aproximaciones tericas, han ini ci ado as mismo un proyecto de comuna experimental en el medio rural, desde la que investigan la articulacin cultura-agricultura-sociedad y posibles respuestas a la organizacin irracional de un planeta convertido en laboratorio. http://utangente.free.fr/

Boryana Rossa
El trabajo de la artista y curadora blgara Boryana Rossa se ubica en la interseccin entre arte electrnico, cine, vdeo, per formance y fotografa. Sus obras han sido expuestas, entre otros, en el Brooklyn Museum (Nueva York), la Knsterhaus Bethanien y la Akademie der Knste (Berln), en la Foundation for Art and Creative Technologies (Liverpool) y en la Society for Art and Technology (Montreal). En 2004, junto con el artista y realizador Oleg Mavromatti, crea el grupo ULTRA FUTURO, que rene a creadores compro

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Critical Art Ensemble


Critical Art Ensemble (CAE) es un aclamado colectivo de artistas e investigadores en activo desde 1987. Su trabajo, en la interseccin entre arte, teora crtica y activismo poltico, los ha convertido en un referente indispensable de los tactical media en el mbito internacional. El Critical Art Ensemble Defense Fund, creado para apoyar la inocencia de Kurtz y Ferrell, ha sido el grupo encargado de hacer pblica su situacin y reunir fondos para su defensa. En total, el CAE Defense Fund reuni un total de 350.000$ que, tras la disolucin del grupo en septiem bre de 2009, han sido donados a organizaciones de derechos civiles y humanos. http://www.caedefensefund.org/

Itziar Ziga
Itziar Ziga es activista y escritora volcada en un feminismo bastardo y radical. Ha publicado Devenir perra y Un zulo propio (ambos publicados en Melusina), as como numerosos artculos en libros y revistas de temtica queer. http://hastalalimusinasiempre. blogspot.com/

Luca Puenzo
Luca Puenzo es escritora, directora de cine y guionista. Su pelcula XXY, de 2007, obtuvo ms de veinte premios internacionales, entre ellos el Grand Prix de laSemana de la Crtica en el Festival de Cannes (2007), un premio Goya y un premio Ariel a la Mejor Pelcula Extran jera, y premios a la mejor pelcula y mejor direccin en los festivales de Edimburgo, Bangkok, Atenas y Montreal, entre otros. En 2010 la revista britnica Granta la seleccion como una de las 22 mejores escritoras en espaol menores de 35 aos.

Erwin Wagenhofer
Erwin Wagenhofer es un realizador y guionista de origen austriaco. Adems de Nosotros alimentamos el mundo, tambin ha dirigido los documentales Das Fragmentarische in der Kunst (1988), sobre la vida y la obra del artista Oswald Oberhuber, y Lets Make Money (2008), sobre el sistema nanciero global. http://www.we-feed-the-world.at/

Maria Ptqk
Maria Ptqk es investigadora cultural independiente, comisaria, productora y coordinadora del proyecto Soft Power. http://ptqkblogzine.blogspot.com/

Ignacio Mendiola
Ignacio Mendiola Gonzalo es autor de la recopilacin de ensayos Rastros y rostros de la biopoltica y profesor de Sociologa de la Universidad del Pas Vasco. Ha publicado adems Movimientos sociales y trayectos sociolgicos: Hacia una socio loga prxica y multidimensional de lo social, El jardn biotecnolgico: Tecnociencia, transgnicos y biopoltica y Elogio de la mentira: En torno a una sociologa de la mendicidad.

Marianela Ruiz Len


Marianela Ruiz Len baila butoh ina mable y, la verdad, no se peina. Siendo estudiante de Bellas Artes, lo que le inspiraba era el Arte de Accin, y todos los das maquinaba cosas y haca mil dia bluras. Empez tambin a estudiar teatro experimental en 1997 y danza en 1999. En 2003 encuentra a Masaki Iwana y su danza butoh. Veinte das derramando sangre y surgi un cuerpo nuevo. E inmediatamente decide consagrar su vida a la danza butoh.

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Desde entonces no ha dejado de trabajar con Masaki Iwana, recorriendo as parte de Europa, sin domicilio jo en este mundo ni en el otro. A veces intenta andar sin romper el aire para que, disuelto el cuerpo en el espacio, pueda ser respirado por el espectador.

en Pars. En la actualidad, escribe, hace performances y pelculas, y dirige el espacio de creacin La Maison Laurentine, Centro de Arte Discreto, dedicado a las relaciones entre las artes, los territorios y el entorno natural. http://www.laurentine.net

Marie-Monique Robin
Marie-Monique Robin es periodista, documentalista y directora de cine. Premio Albert-Londres en 1995 por sus trabajos de investigacin, ha realizado reportajes para los principales canales de televisin de Francia y otros pases, siempre sobre temas de inters y con tenido social. Autora de varios libros, ha rodado ms de cincuenta reportajes en todo el mundo y ha sido premiada en varios festivales de cine documental. Consultora y experta en varios juicios abiertos en Amrica Latina y Europa, sus polmicas y rigurosas investigaciones han suscitado el inters mundial y han dado lugar a numerosos procesos penales.

Rachel Mayeri
Rachel Mayeri es artista, comisaria y profesora de Media Studies en el Harvey Mudd College en California. Sus obras, en formato vdeo o en instalaciones, exploran el cruce entre la ciencia, el arte y la sociedad, y han sido expuestas en el Pacic Film Archive (Berkeley, California), el P.S.1/MOMA (Nueva York) y el ZKM (Karlsruhe, Alemania), entre otros. http://www.soft-science.org/mayeri.html

Sally Gutirrez
Sally Gutirrez, artista visual, desarroll su carrera artstica entre Berln y Nueva York, donde vivi once aos. Sus obras se han mostrado en museos, instituciones y galeras nacionales e internacionales, en programas de televisin como ARTE y Metrpolis TVE, y en festivales de vdeo y de cine. http://www.hamacaonline.net/ autor.php?id=84

Peter Brinson
Peter Brinson es realizador de cine, de sarrollador de videojuegos y profesor de prcticas cinematogrcas en la Universidad de California. Su obra explora las posibilidades narrativas de los animales, el comportamiento de los programas infor mticos, los sistemas emergentes y el juego. http://peterbrinson.com

subRosa
El colectivo subRosa, creado en 1997, se dene como una clula ciberfeminista reproducible integrada por investigador as culturales. subRosa combina el arte, el activismo y la poltica con el n de explorar crticamente las intersecciones entre tecnologa, ciencia, gnero y capital global, y sus consecuencias para los cuerpos, las vidas y el trabajo de las mujeres en el circuito integrado. Practica una forma

Pierre Bongiovanni
Pierre Bongiovanni es artista e investigador cultural. Ha sido director del Centro Internacional de Creacin Vdeo de Belfort, pionero en las artes visuales en Europa, y del espacio artstico La Gat Lyrique

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de poltica feminista situada que combina la convivialidad, la autodeterminacin y el deseo de armar alianzas y coaliciones, y que toma la forma de piezas de arte, campaas activistas, proyectos de investigacin, publicaciones, intervenciones en los medios o debates pblicos. Los miembros actuales del colectivo son Faith Wilding y Hyla Willis. http://www.cyberfeminism.net/

Languages Association; Historias locales/ diseos globales: Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo (1999); y La idea de Latinoamrica (2007), ganador del premio Frantz Fanon de la Asociacin Caribea de Filosofa. http://waltermignolo.com

Vandana Shiva
Vandana Shiva es una cientca, lsofa, escritora y activista ecofeminista india. En 1982 cre la Fundacin para la Investigacin Cientca, Tecnolgica y Ecolgica con el objetivo de impulsar la agricul tura ecolgica y la biodiversidad, fomentar el compromiso de las mujeres con el movimiento ecologista y promover la regeneracin del sentimiento democrtico. En su libro Maniesto por una democracia de la tierra (Paids, 2007) propone el concepto de democracia de la tierra como alternativa al capitalismo. Ha recibido el premio Nobel Alternativo, el galardn Global 500 del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (UNEP) y el Premio Internacional del Da de la Tierra, tambin de las Naciones Unidas. Actualmente es una lder del Foro Internacional sobre la Globalizacin.

Walter de Mignolo
Walter Mignolo es un semilogo y profesor de literatura en la Universidad de Duke, en Estados Unidos, y una de las principales guras de referencia del poscolonia lismo latinoamericano. Es autor de los en sayos El lado oscuro del Renacimiento (1995), por el que recibi el premio Katherine Singer Kovacs de la Modern

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EUSKARA
Aurkezpena
Egunero kontsumitzen ditugu elikagai transgenikoak, merkatuan erakargarriago egiteko gaineratutako hormona, antibiotiko edo gai kimikoen hondarrekin. Geure gorputzak diseinatzen ditugu protesi, inplante, kirurgia plastiko, adinaren aurkako tratamendu edo kosmetikoen bitartez. Geure psikea eta aldartea eraldatzen ditugu botika, droga sintetiko eta antidepresiboen bidez, eta geure sexualitatea, hormona-prestakinez, hala nola Viagra, kontrazepzio pilula edo testosterona tratamenduez. 2003an, Human Genome Projecten barruan, giza genomaren dekodetzea burutu zen, eta orduan hasi zen jada Biologiaren mendea esaten zaiona, gauza naturalen mugak eta gauza bizien ideia bera zalantzan jartzera deitutako aroa. Bioteknologia, niaren diseinuaren kulturan gorpuztua, subjektibotasun programagarriaren amets zaharrera bihurtzen gaitu, genetikak eta bizitzaren legeek zuzendutako etorkizun baten aukerara. Gizateria high-tech baten bere promesaz beste atal bat irekitzen du Michel Foucault hirur ogeita hamarreko hamarkadan biopolitika kontzeptuaz hasitako eztabaida amaie zinean: pertsonen gobernua, horretarako kontrolatuz gorputzak, gogoak eta bizitzaren alderdi guztiak, batez ere subjekti botasunaren esparruarekin zerikusiadutenak. Gaur egun cyborgen mitoa itzultzen ari da, bioindustriaren merkatu globalak kontrolatutako eguneroko kontsumo produktuetan diluitua. Ikerketa zentroek baliabide biologikoak bildu eta sailkatzen dituzte, hala nola zelulak, haziak, semena, obuluak, odola, organoak edo ehunak. Jabego intelektualaren legeek, berriz, salbuetsi egiten dituzte ondare komunetik, haiek patentatu, manipulatu eta osasun zentroetan zein supermerkatuetako apaletan banatzen dituzten multinazional farmazeutiko eta nekazal-elikadura alorrekoen mesederako. Biotechen aroan, gu/cyborgak ez gara soilik teknika eta protokolo zientiko multzo baten emaitza, kultur kode eta irismen globaleko harreman ekonomikoen bilduma bat baizik. Soft Powerren proposamena leku horretantxe kokatzen da, biopolitikoa denaren hizkuntza berriak (ikerketa zientikoaren benetako egoera, haren eragina bizimoldeetan, hark abiarazten dituen irudimenaren kategoriak eta bioindustriaren nazioarteko sareak) esploratzen dituzten praktika garaikideen lekuan.

ERAKUSKETA
Soft Power. Arte y tecnologas en la era biopoltica erakusketa Gasteizeko Amarika Aretoan gertatu zen 2009ko urriaren 1etik azaroaren 6ra, Amarika Proiektuak ekoitzitako Soft Powerren lehen gertaldiaren barruan.

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Boryana Rossa Bootleg Garden


Bulgaria nekazal herria eta COMECONeko -1949tik 1991ra izan zen herri sozialisten erakundea- fruta eta barazki esportatzaile handienetakoa izateagatik da ezaguna. Dena dela, gaur egun Bulgariako merkatuan saltzen diren frutak eta barazkiak Turkia, Grezia, Italia, Peru eta Suediatik datoz. Bulgariako ohiko produktuak ere, hala nola tomateak, luzokerrak edo apioa, beste herrietatik inportatzen dira. Ezer gutxi dator bertako ekoizleengandik, batez ere hiriguneetan. Bootleg Garden* aldi berean ikerketa proiektua, etxeko lorategi pirata eta instalakuntza da, eta Bulgariako egoera ekonomikoari, nekazaritzaren dimentsio bioetikoari eta nekazaritza teknologiek mundu osoko tokiko merkatuetan dauzkaten ondorioei buruzko hausnarketa da.
*Bootleg: kontrabandoa, pirateria.

eta arauei dagokienez. Mapa horiek marrazten duten lotura, interes eta botere eta informazio uxuen sareak agerian uzten du biziaren teknologiak deitutakoen benetako irismen ekono miko eta politikoa. Animalia eta landare programazioa. Mapa honek aldi berean Frantziako animalia eta landareei buruzko politika eta hura telekomunikazioen eta inform atizazioaren bidez kontrol sistemetan sartzeko modua erakusten ditu. Niaren ekonomia . Mapa honen ikuspegia ez da zenitala, kartograa klasikoan bezala, pertsonala baizik, eta kartografoak berak bere buruari egindako galderen bidez adierazten da: non nago?, zelan eragiten diote nire ikuspuntuak eta nire bizi aukerek nagoen inguru sozial, psikiko edo ekonomikoari?. Nekazaritzako elikagaien sektorearen boterea Europan. Mapa honek nekazaritzako elikagaiei dagokienez Europar Batasunaren politika ildo nagusietako eragin taldeen sareak aurkezten ditu. Irudika dezagun mundu gobernu bat abiarazten dela, estatu boterera iristeko prozesuak kontrolatuko lituzkeena. Irudika dezagun gero haiek kontrolatzen dituztenak botere nantzarioari lotuta daudela, helburu berdinak, estrategia handi berdina eta ideologia berdina partekatzen dutela eta ados jartzen direla arauak lantzeko, munduko baliabideak eta sistema teknikoak administratzeko, informazioaren bidez ehunka milioi pertsonaren portaera indibiduala zuzentzeko. Irudika dezagun milaka milioi gizaki kudeatuta daudela diktadura militarraren eta gerraren prozedura klasikoenez. Orduan aurrean izango genuke enpresakonplexu antolatu bat beren etekin eta

Bureau dtudes Mapas de la bioindustria


Mapa geograkoek espazioan orientatzeko balio dute; antolakuntza mapek, hala nola Bureau dtudes taldearenek, ordea, gizarte edo ikur konplexutasunean orientatzeko balio dute. Haietan ez dago latituderik, ez longituderik, ez teknika topograkorik. Hala ere, iparrorratz-irudi mota horrek gizarte antolakuntza egituratzen duten koordenatu ikusezinak ezagutzen uzten du: indar harremanak, interes itunak edo zeharkatzen duten justizia, erakunde edo nantza botereen sarea. Erakusketa honetan aurkeztutako hiru mapek egungo industria bioteknologikoaren kartograa egiten dute, elikadurari eta nekazaritzako elikagaien sektoreari, bizi estiloei eta kontsumo ohiturei, eta Europar Batasuneko erakunde

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helburuetarako orain arte Estatuak monopolizatutako funtzioak kontrolatzen dituztenak, edo kontrolatu nahi dituztenak: eskola, armada, ikerketa baina bizi duen ororen funtzionamendua bera ere bai.

kaleratzen du Soft Power proiektuarentzat. Testuak: Bureau dtudes, Jara Calvo. Itzulpena: Ana Valds. Bureau dtudes, 2009 Creative Commons BY-SA 3.0

Bureau dtudes La Bella Durmiente


Loti Ederra saiakera labur bat da, egun kari forma duena, gauza bizien politika berrien ingurukoa: bizi molde ez-human oekin dugun harremana arautzen duten arau, erakunde, enpresa eta teknologien multzoa. Testu horietan elikadura sektor earen alderdi asko, sarri ezezagunak, aipatzen dira. Izan ere, sektore hori benetako planeta eskalako laborategi bihurtu da egun, zeinean elkartzen baitira ingeniaritza genetikozko azken aurrerapenak (espezieen arteko mugak eta biziaren eta inertearen arteko antzinako bereizketa lausotuz), XX. mendean garatutako produkzio industrialezko metodoak (animaliak piloan sortu, hazi, hil eta banatzeko sistemak), baita esparru militarrean hobetutako informazio teknologietako batzuk ere (hala nola, animaliei radiofrekuentziaz jarraitzeko chip elektronikoak edo lursailak GPSz kokatzeko sistemak). Osasunean eta aniztasun biologikoandit uzten ondorioetatik haratago, eta bizitza industrialki produzitzearen atzean dauden galdera etikoetatik haratago, Loti Ederra k galdera sakonak planteatzen ditu gauza bizien politikek giza espezieari dakarzkion erronken inguruan. Zeren eta gaur egun planeta osoa konkistatuta dago eta, potentzialki, organismo guztiak kudeatu daitezke mutatu eta optimizatzera edo desagertzera kondenatzen dituen esplotazio erregimen tekniko berarekin. La Bella Durmiente argitalpena Bureau dtudesek

subRosa Cell Track. Mapping the Appropriation of Life Materials


Cell Track. Mapping the Appropiation of Life Materials lanak industria tek nologikoa materia biziaz zelan jabetzen den aztertzen du. Estatu Batuetako PatenteLegea bezalako estatu arautegiek eta TRIPS* bezalako nazioarteko itunekeza rtzen dutenez, giza geneak patentatu eta ondare komunetik salbuetsi daitezke baldin eta asmatzaileak berrikuntza, ebidentziarik eza eta erabilgarritasuna frogatzen baditu. Ondorioa honakoa da: gaur egun giza genetikaren sekuentzia batzuk farmazia enpresenak eta ikerketa zentro pribatuenak dira. Zergatik jarraitu zelulen aztarna? Ingeniaritza genetikoak, enbrioi zelula amekiko ikerketa barne hartzen duena, atea ireki dio, bizitzaren eta munduaren ondare genetikoaren bereganatze korporatiboari, patente bihurtzeko. Estatu Batuetako jabego intelektualaren gaineko legeen eta TRIPS* bezalako nazioarteko arautegien arabera gizaki, animalia edo landare geneak patentatu egin daitezke asmatzaileak frogatzen badu haien berritasuna, agerikoa ez izatea eta erabilgarritasuna. Horren ondorioz, ikertzaile batek edo enpresa farmazeutiko batek baimena dute gure gorputzetatik ateratako zelulak, zelula-lerroak edo sekuentzia genetikoak patentatzeko. Enbrioi zelula amekiko ikerketak eztabaida franko piztu ditu, oraindik ere irauten dutenak. Bioetikako

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adituek, lider erlijiosoek, feministek, medikuek, korporazio farmazeutikoetako zuzendariek eta herritar erakundeek beren interesak planteatu dituzte, sarri kontrajarriak direnak, ehun horien erabileraren inguruan. Enbrioi zelula amei, laborategi baldintzetan buru-errepikatzeko duten gaitasuna eta beren pluripotentzialtasuna (gorputzeko beste edozein ehun bilakatzeko gaitasuna) direla-eta, hilezkor deitu izan zaie, eta transgenikoak, in vitro ernaltzea, klonazioa edo transferentzia nuklearra bezalako ingeniaritza genetikozko teknologien urre eredu berria dela uste da. Jabego intelektual moduan patentatu izan direnean enbrioi zelula amek eta haietatik eratorritako zelula-lerroek balio komertzial handia iritsi dute. Ama gorputzaren ehun eta zelulak, hala nola obuluak, plazentak, fetoak eta zilbor-hesteko odola, lehengai baliotsu bihurtu dira ama zeluletan oinarritutako teknologientzat. Materia bizia mani pulatu, pribatizatu eta patentegai bihurtzeak harreman ekonomiko, sozial eta espazialen molde berriak sortzen ditu, sarri askotan oztopatu egiten dutenak, lagundu baino gehiago, emakumeek materialki parte har dezaten garapen zientikoan eta beren osasunean. Cell Tracken ikertzen dugu barreiatze globala, patente sistema eta ugaltzebio teknologiak, teknologia farmazeutikoak eta terapeutikoak erabilitako giza eta animali jatorriko enbrioi zelula amen pribatizatze prozesua. Zelula mota horrekin egindako ikerketaren uxu ekonomiko zein geograkoen bistaratze baten bidez erakutsi nahi dugu zer eragin dituzten jabeen praktika zientikoek eta patente

pean ezarritako materia bizien barreiatze global handiak. Patenterik zein jaberik gabeko enbrioi zelula amen banku publiko bat sortzea da gure asmoa, domeinu publikoan eta domeinu publikoarentzat ikerketa kritiko edo esperimentalak egiten dituzten artista eta zientzialarientzates kura egongo dena.
* TRIPS Jabego Intelektualaren Komertzioari Lotutako Alderdien gaineko Itunaren (ADPICen inguruko Ituna bezala ere ezaguna) ingelesezko siglak dira, Merkataritzaren Mundu Erakundeko (MME) herrialde kideek 1994ean sinatua.

Mundu post-genomikoaren* aldeko manifestua


Mundu post-genomikoak EZ LUKE IZAN BEHAR aukera paregabea botika, mediku eta nekazaritza bioteknologiaren ikerketa zientikoaren eta garapenaren monopolio korporatiborako, gai biziaren patenterako edo helburu militarrak edo biobabesekoak izango lituzkeen ingeniaritza genetikoaren ustiapen kapitalistarako. Mundu post-genomikoak (MPG) ongie torria ematen dio zientzia sortzaile eta esperimentalari, baliabide publikoen bidez nantzatutako ikerketa biogenetikoarekin konprometituta, argi eta garbi partekat uta eta patentatu gabe dagoenari, alegia. MPGak ezagutza genetikoaren erabilera demokratikoa, sortzailea eta onuragarria egiteko eskaria egiten du. Mundu post-genomikoak zientzia, nekazaritza eta medikuntzako ezagutza gorputz anitzen osotasuna errespetatzen du baita ezagutza horien erabilera partekatua eta guztion mesederako elkatruke librea ere. Mundu post-genomikoak ama eta haurtxoa errespetatzen dituzten ugaltze praktika askatzaileak babesten ditu; MPGak Lagunt-

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za bidezko Ugalketako Teknologien (LUT) arrazionalismo eugenikoaren joerak salatzen ditu eta emakumeei aholkatzen die haien obuluak, enbrioiak eta fetuak ikerketa korporatiboan aritzen diren enpresei emateko presioari eusteko. Mundu post-genomikoak gizakiarenad imen esperimental eta bitxiarekin gozatzen du; eta ikerketa lan kualikatuaren poztasunekin emozionatzen da; hala ere, MPGak gai biziaren manipulazio eta jabetze ausart eta bihozgabea gorroto du, Jabetza Intelektualaren Eskubideen (JIE) mesedetan. Mundu post-genomikoak teknologia biomedikoen hedapenaren aurka protestatzen du; izan ere, hedapen hori gorputzak merkaturatzen dituzten eta desberd intasuna eta sufrimendua esplotatzen dituzten merkatu balioetan oinarriturik dago. Gainera, MPG osasun pribatuaren aurka, organo trakoan aritzen diren legez kanpoko erakundeen aurka eta material genetikoen gaineko eta bizimoduen gaineko patenteen aurka dago. MPGak honakoak babesten ditu: eskuragarriak eta kalitatekoak diren klinika komunitarioak, osasun sare feministak, GIBren kostu txikiko tratamenduetarako elkartasun kanpainak, eta biziak salbatzen dituzten botiken jaberik gabeko garapen, ekoizpen eta banaketa. Mundu post-genomikoak badaki Ameriketako Estatu Batuetan bizi diren afroamerikarren, txikanoen eta amerikarren, eta herri indigenen eta gutxituen (bai gizabanakoak bai kolektiboak) ekoizpen intelektuala eta ezagutza inoiz edo behin errespetatu eta baloratu direla mundu osoan. Hori dela eta, MPGak ezagutza ho rren eta ekoizpen horren

lapurreta konpontzeko dauden eskaera ugari babesten ditu. Mundu post-genomikoak munduko barietate genetiko izugarria baloratzen du, fetix bihurtu gabe, eta horiek babestu eta erantzukizunez erabiltzeko lan egiten du. MPGak eskaria egiten du nahaste eta nahastura atsegingarriak gertatzeko. Petri plakatik kanpo eta gorputzaren munduan! Mundu post-genomikoak landare, animalia eta gizakien (batik bat emakumeen) instrumentalizazio eta objektibazio in-tentsiboak, mundu osoan bioteknologia laborategietan eta nekazaritzako sailaka demikoetan gauzatzen direnak, gaitzesten ditu. MPGak hezkuntza publiko zabalagoa erreklamatzen du eta politika bioteknologikoak eta erakundeen eta inguruen arteko harremana kritikatzen ditu. Mundu post-genomikoak poza hartzen du gorputzaren tratamendu medikoetan egiten diren praktika etniko eta kulturalak direla-eta; baina aldi berean jakin badaki desberdintasun horietako batzuk bereziki kaltegarriak direla (eta izan direla) emakumeen autonomia, osasun eta ongizaterako. MPGak emakumeek beren subiranotasuna lortzeko duten eskubidea babesten du. Mundu post-genomikoak gizakiak ahalik eta egoerarik erosoenean eta autonomoenean zahartzeko eta hiltzeko duen eskubidea nabarmentzen du. MPGak adinekoenganako arretarik eza eta haiek ghettoetan isolatzea gaitzesten du eta mendebaldeko gizarte gehienetan adinekoei ematen zaien gainmedikazioaren aurka protestatzen du. MPGak eskaria egiten du belaunaldien arteko koalizioek adinekoak zaintzeko eta haiekin

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bizitzeko modu gizatiar eta interesgarriak asmatzeko. Mundu post-genomikoak ondare genetiko komuna partekatzeko den Porto Alegreko Itunaren Zirriborroaren (2002ko otsaila) mamiarekin bat egiten du eta hori egiteko eta ezartzeko etengabeko lana sustatzen du.
*Post-genomiko hitza giza genomaren sekuentzia deskodetu ondorengo bizi baldintzei dagokie

organu trakoa edo transplanteen merkaturatzea badakarte, edo erabilitako baliabideek (organoak, profesionalak, ekipamenduak) ahuldu egiten badute herrialdearen gaitasuna bere herritarrei transplante zerbitzuak emateko. Gaur egun transplante xedeetarako giza organoak eskaintzen dituzten herrialde nagusiak Txina, India, Pakistan, Egipto, Brasil, Filipinak, Moldavia eta Errumania dira. Mendebaldar munduko gorputz politika gero eta seguruago bihurtzen den bitartean, immigrazio lege zorrotzez eta terrorismoaren aurkako teknologia garaiko bestelako operazio militarrez, gizabanako mendebaldarren gorputz naturala, biologikoa gero eta gehiago biltzen da segurtasunaren bilaketa teknologiko antzeko batez, barne hartzen dituena adintsutasun ametsak, bai hilezkortasun ametsak ere transplantez eta gaztetze teknikez. Baina zer preziotan? Zein dira albo kalteak? Mendebaldar subjektibotasunak babesten dituzten hormetatik kanpo, auzo txiroz beteta dagoen planeta batean, milioika gorputz, bazter uzteko modukoak eta zaurgarriak, bizi dira. Tondo auzoan, Manilako portutik hurbil, Filipinetan, dago Asiako hirigune txiroen eta jendeztatuenetako bat. Tondoko auzoetan jendeak bere organoak saltzen ditu bizirik irauteko. Kornea bat edo giltzurrun bat eman daitezke 2.000 dolarrez. Miseriak eta transplanteen teknologiek bat egiten dute mundu sur realista batean, zeinean, zientzia-kziozko distopiak errealitate bihurtuz, behartsuen gorputzak aberatsentzat biltzen baitira. Organ Market gure oraina inbaditu duen etorkizun hurbilaren ikuspegi beldurgarria

Sally Gutirrez Organ Market


Organ Market (2009, 12min.) bideo/testu pieza bat da, giltzurrun trakoaren inguruan Manilako auzo txiroenetako batean. Emaileei egindako elkarrizketetatik abiatzen da eta Filipinaseko Unibertsitateko bi ikertzailerekin elkarlanean, Asiako herrialde hartako organoen emaitza ilegalaren fenomenoa aztertzeaz arduratuak. 2008ko Organu trakoen eta transplante turismoaren inguruko Istanbuleko adierazpenaren arabera, organu trako jotzen dira giza organu bat erosi, saldu edo etekin ekonomikoak edo materialak lortzeko erabiltzen den ekintza guztiak. Horren barruan dago pertsona biziak edo hilak edo haien organoak lortu, garraiatu, transferitu, ezkutatu edo hartzea mehatxuz zein beste koakzio moldez, baita dirua ordaintzea edo hartzea ere emaile potentzialaren gaineko kontrola transferitzea lortzeko. Adierazpen berak ezartzen du transplanterako bidaiak jotzen direla organoak, emaileak, hartzaileak edo profesionalak herrialdeko muga jurisdikzionaletatik kanpora joatea transplante bat egiteko xedez. Desplazamendu horiek transplante turismo bilakatzen dira

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dokumentatzen duen bideo/testu bat da. Kontu etiko eta politikoak, itxuraz ezta baida abstraktuen alorrari zegozkionak, dramatikoki gauzatzen dira Manilako auzo txiroetan.

ari eragiteko modua aztertzeko metodo zientikoa darabil: galdera/hipotesia/ ikerketa/esperimentazioa/datuen erregistroa/ondorioa/berrikusketa. Stories from the Genome 2003an giza genoma deskodetu zuen injinerutza genetikoko enpresako zuzendariari buruzko dokumentala da. Protagonista deskodetutako genoma berea dela jabetzen denean, bere buruaren klonen kolonia sortu eta bere klonazio esperimentuaren zorigaiztoaren eta garaietan zehar nekez gertatuko diren giza bilakaerari buruzko zenbait teoriaren artean mugitzen da. Stories from the Genome Celera Genomicseko zuzendari Craig Venter zientzialariaren benetako istorioan oinarritzen da; Venterrek bere material genetikoa erabili zuen giza genoma deskodetzeko, Human Genome Projecten barruan.

Rachel Mayeri Soft Science


Soft Sciencek bideo-bitxikeria bilduma bat biltzen du; artistak eta zientzialariek sortu dituzte eta Rachel Mayerik hautatu ditu. Hautaketak honako ideian oinar ritzen da: zientziaren diskurtsoa narratiba bezala aztertu daiteke -eta aztertu behar da, hots, kultura eraikuntza edo irudi sorta bezala, zeinean objektiboa subjektiboarekin nahasten baitak, zientikoa kulturalarekin eta errealitatea kzioarekin. Soft Scienceren ikuspegi estetiko eta kontzeptuzkoa beren-beregi zinema aretoetan edo telebistan erakutsi ohi diren zientziadibulgazioko dokumentalen generoaren antipodetan kokatzen da. Euren itxurazko arrazionaltasunaren atzean, holako ikus-entzunezko ekoizpenak ere mund uari, aurrerapenari eta inguruneari buruz aldez aurretik hartutako jarreren emaitza izaten dira, eta narrazio, ekoizpen ondoko eta kziozko elementu asko dauzkate. Mayeriren hautaketak, halaber, zalantzan jartzen ditu sci-arten (artearen eta zientziaren arteko uztarketako sormen esperimentuak) egungo eremua eta zientzia eta teknologia garapenei buruzko ikuspegi kritiko oro ezabatuz haiek idealizatzeko joera. Peter Brinsoni depresioa diagnostikatu zaio eta It Did It lanean Prozac bidezko trataera bitarteko esperientzia kontatzen du berak. Brinsonek, bere burua ebaluat zeko eta antidepresiboen erabilerak bere aldarteari eta aldarteak bere narrazio

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JARDUERAK
Soft Powerri dagozkion jarduerak Gasteizen izan ziren 2009ko ekainaren 10etik2010eko urtarrilaren 18a bitartean eta Amarika Proiektuak ekoitzi zituen, Montehermoso Kulturunearekin elkarlanean. Soft Powerreko jarduerak Bilbon izan ziren 2010eko urriaren 16tik azaroaren 9a arte eta BizBAKek Bizkaia Bilbo Arte eta Kultura Bizkaiko Kanpuseko Kultur Kudeaketarako Bulegoak (Euskal Herriko Unibertsitatea) ekoitzi zituen, ANTILiburudenda, Hika Ateneoa kulturgunea, Golem-Alhondiga zinemak, Zubiria Etxea (Euskal Herriko Unibertsitatea) eta Rekalde Aretoarekin (Bizkaiko Foru Aldundia)elkarlanean.

urtetik hona, Pierre Bongiovannik masajeak egiten ditu, performance moduan bere arte jardunean txertatzen dituelarik. Munduaz dugun ezaguera gure zentzumenetatik igarotzen da, gure jakintzan adina. Ikasi dut masaje baten ondoren, begiradaren kalitatea sakonki aldatzen dela. Orduan, bideoan erretratu asko egiten ditudanez gero, lmatu aurretik jendeari masajeak egiten hasi naiz.

Erwin Wagenhofer Nosotros alimentamos el mundo


Nosotros alimentamos el mundo derrigorrezko pelikula da elikagaien merkatua eta maila globaleko ondorioak, munduko gosea, kultura transgenikoen aurrerapena eta aniztasun biologikoaren galera uler tzeko. Elikagaien industriaren egungo egoerari egindako begiratua, haren protagonista batzuen partaidetzarekin: arrantzaleak, nekazariak, biologoak, lider ekologistak, enpresariak, hala nola Nestlko presidentea, politikariak, hala nola Jean Ziegler, Nazio Batuetako gosearen aur kako borrokarako ordezkaria.

Pierre Bongiovanni Food action. 1000 caloras: 1


Ekintza artistikoa, dastamenekoa, dotorea, beharrezkoa, politikoa eta elikagarria. Munduko zenbait herrialdetan, janaria axola duen gauza bakarra da. Beste egun batez bizirik irauteko. Gure herrietan, pobreek jaten dute, baina gaizki. Badakigu egoera txarretan dauden janarien merkataritza paraleloa handituz doala eta hipermerkatuek batzuetan produktu susmagarriak eskaintzen dituztela. Izan ere, hain pobre ez direnek ere (zuek eta nik bezala) gaizki jaten dute: gehiegi, garestiegi, edozein modutan. Ongi elikatzea, baldintza ekonomiko eta etiko onargarrietan, gaur egun ohiz kanpoko zerbait bilakatu da. 1000 kaloria: euro 1, gai honi hel tzeko saio bat da, mundu zabaleko gastronomietan oinarritutako preparazioak proposatzen dituena, kalitate oneko osagai sinpleak, askotariko espeziak, umorea eta prestasuna erabiliz. Duela zenbait

Marie-Monique Robin El mundo segn Monsanto


Bioteknologiaz hitz egiten denean, saihestezina da Monsanto aipatzea. Monsanto egun hazi transgenikoen munduko merkatuaren %90 menderatzen duen enpresa da eta munduko belar-pozoi erabiliena, Roundup, ekoizten du. 1901 sortu zen, Missourin, sakarina saltzeko enpresa gisa, eta XX. mende osoan azkar zabaldu zuen bere jarduera eremua, lehenbizi plastiko eta erretxinen sektoreak, eta azkenean, laurogeigarren hamarkadan, biotech adarrean. XXI. mende hasieran, behien somatropina hormona sintetizatu eta arrozaren kode genetikoa

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deszifratzen lagundu zuen. Monsanto munduko enpresarik eztabaidagarrienetakoa izan da eta oraindik da, haren produktuek gizakienosasunean, animaliengan, landareetan eta ingurumenean daukaten balizko edo benetako arriskuagatik. Marie-Monique Robinek berak sina tutako izen bereko liburuan oinarritutako dokumental honetan, frantses kazetariak Monsantoren jarduerei kritika birrintzailea egiten die, agiri argitaragabeak eta nekazari, zientzialari eta politikarien testigantzak emanez.

Critical Art Ensemble Defense Fund Bioterror. Dokumentu erakusketa


2004ko maiatzaren 11an, esnatu egin zenean, Steve Kurtz, Critical Art Ensembleren kide, gauean Hope bere emaztea bihotzekoak jota hil zela konturatu zen eta poliziari deitu zion. Bere etxebizitza arakatzean, Hope-k material susmagarri batzuk aurkitu zituen. Zenbait Petri plaka bakterio-hazkuntzekin eta laborategi mugikor bat ziren Free Range Grain-en parte zirenak, azken hau nekazaritzatrans genikoari buruzko pieza. Kurtz, Hope eta Critical Art Ensemble horretan ari ziren lanean eta gobernu estatubatuarraren elikadura eta osasun-politika aho betean jartzen zuen zalantzan. Biharamunean, bere emaztearen hiletarako bidean, Kurtz atxilotua izan zen eta FBI eta Joint Terrorism Task Force-k, bioterrorismoa zela eta, bera ikertzen ari zirela esan zioten. Kurtzen etxebizitza inguratu zuten eta, material biologikoaz gain, ordenagailuak, ekipamendu teknikoa, arte-proiektuak, idazten ari zen liburuaren eskuz idatzia eta bere katua ere kendu zizkioten. Polizia-agenteek Hope Kurtz-en gorpua ere eraman zuten, haren autopsia egiteko. Hasiera batean,

Kurtz-en aurka aurkeztutako akusazioa bioterrorismokoa izan zen. Baina, aurrerago, epaimahai handi federal batek kargu horrek errefusatu zituen eta, horren ordez, posta eta elektronika-iruzurren karguak onartu zituen. Honek, Pittsburg Unibertsitateko Genetika Sailaren zuzendari eta Critical Art Ensemble-ko ohiko lankidezen Robert Ferrell zientzialariari ere eragiten zion. American Type Culture Collection enpresaren bidez, Free Range Grain proiekturako 256 dolar balioko bakterioak lortzen laguntzeagatik akusatu zuten Ferrell. Baina, konpainia honek ezta Pittsburg Unibertsitateak ere, ez zuten aurkeztu kargurik haien aurka, bere salerosketa hitzarmena ez zutela inoiz iruzurtu eta horrelako transakzioak egunero ematen direla unibertsitate estatubatuarren zientzia-sailetan pentsatzen baitzuten. Halakorik ezean, Estatu Batuetako Justizia Saila bera izan zen, bere Fiskal Nagusiaren bitartez, akusazio gisa azaldu zena, auzipetu bakoitzarentzat 20 urteko gartzela-zigorra eskatuz. Bere denizio zabalak dioenez, posta eta elektronika iruzurrak krimen antolatuarekin lotutako operazioak eta gezurrezko nantza-egiturak desegiteko erabiltzen dira sarritan, baina baita judizialki disidente politikoen aurka jokatzeko ere, Markus Garvey aktibista afrikarraren kasuan gertatu zen moduan. Steve Kurtz-enean, 256 dolarreko transakzio ekonomiko bati krimen-akusazio baterako eta 20 urteko gartzela-zigor posible baterako oinarri juridikoa izateari bidea ematen dio iruzurrak. 2008ko apirilean, lau urteko auzi prozesua igaro ondoren, Steve Kurtz errugabetzat jo zuten eta kargu barik geratu zen. Kasu honek, Estatu Batuetan eta atzerrian zientzia eta artearen mundua mobilizatu zuenak, ikerketa eta adierazpen askata-

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sunaren aldeko eta sortzaileen kriminal izazioaren aurkako borrokaren sinboloa bihurtu da. Kurtz-en laguntzailearen (Robert Ferrell doktorea) epaiketa, erre kurtso baten zain dago oraindik, urtetan eten egin baita akusatuaren gaixotasun bat dela eta.

subRosa Epidemic! DIY Cell Lab


Epidemic! DIY Cell Lab lanaren bidez Subrosa taldeak egun laborategietan burutzen ari diren zelula hazkuntza eta DNA birkonbinazio esperimentu batzuk, hala nola 1973an lehen aldiz egin zen E-Coli organismoaren sorkuntza artiziala, jartzen ditu partaideen eskura. Performancearen barruan DIY zelula hazkuntzako praktika batzuk sartzen dira, edonork bere etxean esperimentatu ahal izateko, baita garai guztietako zientzia irudien bidezko taldeko collage saioa ere; azken hori egun bizitzaren zientzietan erabiltzen dennahasketa eta birkonbinazio kultura beretik edaten duen arte esperimentua da.

Sandra Harding zientzialari feministak uste du zientzia feministak, generoa kontuan hartzean, munduaren bestelako ikuspegi bat jartzen duela mahai gainean, bestelako gizarte harremanak eta trukean oinarritutako ezagutza produzitzeko sistema bat dakartzana. Ugaltzeko tekno logiak eta ingeniaritza genetikoak ikusi gabeko aldaketa bat eragin dute bizitzaren kontrol eta manipulazioan. Eszenatoki biopolitiko berri horietan feministek nola ber-asmatu ditzakete metodo zientiko etikoak? Gure lanaz galdera bati erantzuten saiatzen gara: zientzialari feminista bihurtzeak zer esan nahi duen eta nola azter daitekeen zientzia prisma feminista batetik. Gorputzaren biopolitikak. Ikertzaile feministaren gorputza gorputz post-humanoaren azterketarekiko kokatzen da, eta hau, berriz, adierazten da gorputz banatuan, sozialki lotutako gorputzean, gorputz ciborgean, generodun gorputzean, gorputz ikaslean, gorputz herritarrean, gorputz prostetikoan, gorputz medikalizatuan, gorputz gaitu/gaitasungabean, gorputz birtualean, gorputz komertzializatuan, gorputz-datuan, haragizko gorputzean, gorputz pentsalarian, gorputz belikoan, adinik gabeko gorputzean, gorputz ederrean, gorputz animalian, gorputz langilean, gorputz espiritualean, gorputz artistikoan. Nola ulertzen eta bistaratzen dugu post-humano bihurtzeak esan nahi duena? Zer dago jokoan galdera horretan?

subRosa Bodies Unlimited!


Tailer honen helburua da parte-hartzaile ek beste modu batean esperimenta dezaten ezagutza zientiko eta diziplinartekoar en produkzio, truke eta irudikapenarekin, teoriatik praktikara eta alderantziz. Era berean, laborategi ekipamenduarenerabilera, DNA ateratzeko oinarrizko teknikak eta mikroskopio sinpleak fabrikatzeko lehen urratsak esplikatuko dira tailerrean. Zientzialari feministak bilakatuz.Historikoki, Mendebaldeko zientziak subjektu gizonezko unibertsal bat hartu du, ikuspuntu patriarkala eta emakumeak zein natura menderatzean datzana berezko eginez: gizona vs. Natura/emakumea.

Beatriz Preciado Testo Yonki


Testo Yonki argitaratzean Beatriz Preciado losofoak urrats bat harago daramatza generoaren eta teknozientziaren arteko bat egitearen inguruko bere teoriak, bere

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Maniesto contra-sexual jada klasikoan aletuak. Testo Yonki, egileak ohartarazten duen bezala, gorputz-saiakera bat da, zeinean testosterona sintetikoz berariazko intoxikazioaren egunkari pertsonalak bat egiten baitu, atzera-elikatze uxu etengabe batean, aro farmakopornograkoaren kontzeptualizazio teorikoarekin (eskala molekularreko baina eragin globaleko subjektibotasunak gobernatzeko erregimen berri bat).

Maria Ptqk Introduccin cultural al biotech


Tailer horretan Soft Power proiektuaren ikertze-lerro nagusiak aurkeztu ziren, parte-hartzaile guztien artean ezagutzen truke horizontala bilatuz; horregatik hats eman zitzaien beren material bibliograko edo ikus-entzunezkoa eraman zitzaten, bai beren kezka edo esperientziak ere.

Ignacio Mendiola Rastros y rostros de la biopoltica


Biopolitikaren gaineko hausnarketak agertoki konplexu eta nahasian barneratzen gaitu eta horren helburu nagusia subjektibotasunen sorrera berriro hausnartzea da, bizitza eta politika modu bereizezinean elkarri dagozkiela oinar ritzat hartuta. Agertoki horrek bi azterketa bide ditu: batetik, bizitza-politika-subjektibotasuna ideien inguruan antolatzen den egitura kontzeptualaren azterketa teorikoa (biopolitikaren aztarnak dei genezakeena); eta, bestetik, aipatu egitura kontzeptualaren irudikapenetako batzuen azterketa sozial eta historikoa, hau da, bizi forma jakin batzuk nola sortu eta esperimentatzen diren (biopolitikaren aurpegiak dei genezakeena). Hortaz, helburua, batetik, bi azterketa bide horietan barrena joatea izango da, bizitza eta politika modernitatean zehar elkarri lotzeko moduaren inguruko hurbilketa teorikoa eginda, eta, bestetik, antolatzen diren bizi formen zenbait adibide iradokitzea.

Itziar Zigar La invasin de las perras zombis transfronterizas


Bazterketa eta asxiako dinamika heterokapitalistek eta horien muinetik subjektupolitiko feminista sortzeak emagaldu tropel mutantea agertzea ekarri dute, lur edo jaberik gabeak, programa edo diziplinarik gabeak, menpekorik edo etorkizunik gabeak. Amorru pozgarriaz kutsatzen dira, pantailen eta gauaren bidez elkar usaintzen dute eta zabaldu eta aldatu egiten dira. Orain, zaintza estatukoneokontrolei, keinu oro zelatatzen dutenordenantzei, egin behar diete aurre azken gatazkan.

Luca Puenzo XXY


XXY luzemetraiak (2008, 86min) Alexen historia kontatzen du. Nerabe hermafrodita horri Klinefelter sindromeadiagnostikatu diote, anomalia genetiko bat sexu kromosoma bat gehiago edukitzeagatik, XXY bezala ezaguna. Sindromearen kausa askotarikoa izan badaiteke ere, sindromea bera gehiegizko kromosoma bat izatetik gerta daitezkeen sintoma etaezaugarrien multzoa ez da arrunta.Pertsona askok bizi dituzte beren bizitzak susmatu ere egin gabe kromosoma bat gehiago dutela. Kalkulatzen da Klinefelter sindromea 500 jaiotzetatik batean gertatzen dela.

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Marianela Ruiz Len La cristalizacin del aire


Ankoku Butoh dantza Japonian sortu zen berrogeita hamarreko hamarkadan; esaten denez, Hiroshima eta Nagasakiko bon bardaketetatik bizirik irtendakoen irudiaren eraginpean, ibiltzen baitziren gorputzak erreta eta begi globoak lehertuta, masailen gainean zintzilik. Hala sortu zen But, iluntasuneranzko dantza gorputz berri baten bila: gerraosteko gorputza. Butoh dantzan mugimenduak mantsoak, adierazkorrak eta irudimentsuak dira, eta gaia lausoa, baina giza existentziaren funtsezko alderdiak ukitzen ditu. Butohk egoera animikoen arteko trantsizioa esploratzen du, baita giza gorputzaren forma sikoaren aldaketak ere. Gorputzak egiten duen gogoeta bat da, gorputzaren eta hark Kosmosean okupatzen duen lekuaren ingurukoa.

TESTUAK
Boryana Rossa Bootleg Garden
Soft Power erakusketarako idatzitako testua, Sala Amrica, Gasteiz, 2009.

Gaur egun, Bulgarian fruta eta barazkien tokiko aldaeren ekoizpena batez ere herri txikietan eta familia basetxeetan dago. 90. hamarkadaren hasieran, nekazal ekoizpena, bestelako ekoizpen modu batzuk bezala, izugarri murriztu zen ekonomia global berriari eta nazioarteko korporazioei bidea emateko abiarazi zen xokterapiaren ondorioz. Ordura arte produktuak kanpoaldeko nekazal merkatuetan saltzen zituzten ekoizle txikiak ezin ziren fruta eta barazki inportatzaile industrialekin lehiatu, fruta eta barazki haiek injinerutza genetikoko metodoen bidez hazi eta supermerkatu eta saltoki handieran prezio askoz txikiagoan banatzen baitziren. Bulgariako herritarrek, 90. hamarkadan pobretuta, inportatutako frutak eta barazkiak erosi behar izan zituzten, merkeagoak eta kalitate txikiagokoak baitziren, eta kalitatezko frutak eta barazkiak, ordea, landa inguruetan bizi edo euren ortuetan hazten zituztenek baino ezin zituzten eskuratu. Aldaketa ekonomiko horiek gizarte klase guztietako pertsona askoren bizi estiloa eta kalitatea aldarazi dituzte. Paradoxikoki, Bulgarian elikagairik hoberenak lorditza ketenak ez dira aberatsenak, herrietan euren ortuak eta animaliak zaintzen jarraitzen dutenak baizik. Horren aurreko aukera bakarra janari osasuntsuko dendak dira; oso gutxi eta oso garestiak dira, eta ez dituzte dieta osorako behar diren elikagai

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guztiak eskaintzen; gainera, haietan ere produktu gehienak inportatuak dira. Bestalde, holako dendek lehenago ziurtagiria lortu duten tokiko produktuak baino ezin dituzte saldu, eta ziurtagiria garestiegia da nekazarientzat. Bulgarian, gehienek ez dute aldaketa politiko eta ekonomikoen eta janaria banatzeko modu berriaren arteko loturarik ikusten. Kontsumitzaile gisa, arazoa ikusten dute baina ez dira jatorriari antzemateko gai. Batzuek nazioarteko estandarren araberako elikagai osasuntsu eta organikoen garapenean sinesten dute. Eszenatoki horretan tokiko ekoizleak ez dituzte aintzat hartzen, haiek pestizidarik eta hazi transgenikorik ez erabili eta produktuak euren lurrean eguzkiaren energiaz hazi arren. Supermerkatu kate handiek daukaten elikagaien merkatuaren monopolioak eta elikagai organikoak ekoizteko ziurtagirien kostu handiak gizarte banaketa berria eragin dute; ban-aketa hori erosteko ahalmenean eta kokapen geograkoan oinarritzen da. Bootleg Gardenen bulgariar merkatuan saltzen diren fruta eta barazki hazi inportatuak batu eta nekazaritza piratako ortu txikietan ereiten ditut. Bootleg * hitza COMECONgo herri ohietan atzerriko diskoentzat erabiltzen zen, estatu agintarientzat kultura kapitalistaren eragin txarra baitziren. Neurri batean egia zen, merkatu ilegal horrek gizarte maila batzuetan kontsumismoa sustatzen laguntzen zuelako. Baina kontrabandoko diskoak saldu eta erosten zituzten askorentzat, musika, merkantzia baino gehiago, askatasunaren ikurra zen. Kontrabandoko musikari askatasun haizea ere esaten zitzaion. Gaur egun, sozialismoaren ondorengo herrietan kontrabando jarduera

orori pirata esaten zaio. Musikaren industriarako, egungo copyright arautegia zalantza jartzen duten ekimenak daude. Baina bizi formen gaineko patenteen eremuan oraindik nahiko berria eta zaila da. Hazi edo gene bat patentatzen den unetik, ez da baimentzen ez ereitea, ez hura saltzea, ez esperimentu zientikoetarako erabiltzea. Hazi patentatu bat haizearen ondorioz ortu batera iritsi eta bertan berez nkatzen bada, ilegala da. Kasu horretan, askatasun haizea esapidea, jakina, hutsala eta zinikoa da. Nire baratze pirataren helburua ez da elikagaiak ekoiztea, ez saltzea, ez esperimentazio zientikoa. Ezin dut zehazki jakin darabiltzadan haziak patentatuta daudenetz. Dakidana da fruta eta barazki batzuetatik atera ditudala, eta fruta eta barazki horiek ez dituztela Bulgariako bertako ekoizleek ereiten. Nire baratze pirataren bidez honakoa nahi dut: lorezain senari bizirik iraunarazi eta jabegoaren kontzeptuari buruzko adierazpen ironikoa egin, haren adibiderik onena, hain zuzen ere, organismo bizien ekonomia baita. Adierazpen ironiko hori horren guztiaren atzean ezkutatzen den harreman ekonomiko, politiko eta kulturalen sistema korapilatsuari buruzko kontzientzia hartze orokorretik bilaka daitezkeen jarduketa berrietarako lehen urratsa da. Jakina, atzerriko haziak ereiteak ez du bioaniztasuna zaintzen edo tokiko ekoizpenaren alde egiten laguntzen. Baina gure balkoiak eta gure etxeko ortuak elikaduraren merkatu globalaren aurka borrokatzeko erabiltzea baliagarria izan daiteke. Balkoietan hoberen hazten diren haziak hautatzea eta trukatzea ere ideia hori gauzatzeko moduak izan daitezke. Garrantzitsuena neurri txikiko banaketa sistemak garatzea

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da, fruta eta barazkien ekoizpena landatik hirira eramateko eta tokiko nekazari txikiei bizi berria eman ahal izateko.
*Bootleg: kontrabando edo pirateria.

suna ere ahalbidetzen dute. Nekazaria langile bilakatzen da, bere maila gorenean europar administrazioak zuzendutako lurralde alorreko fabrika erraldoi bateko langile. Hurrengo urratsa,nekazaritza eta abeltzaintza digitala deritzona, teknologia informatikoak, espazio-teknologiak eta mikroelektronika nekazaritzari aplikatzean datza. RFID 4 arkakuso sistemen, sateliteen, GPSen eta ordenagailuen bidez gaixotasunak identikatu edo kokapena eta pestizida, ongarri edo ur mota aurreko urteetako emaitzen arabera automatikoki doitu daitezke. Nekazaritza digitala lursail erregularretan aplikatzen da gaur egun (Frantzian, Pikardia, Beauce eta Champagne eskualdeetan), duela mende bat lurjabe handien jabegoa direnak5. Abeltzaintzan, animalien identikazio elektronikoari esker, eredutik aldentzen diren jarraibideen informazioa biltzen da. Gailu horiek osatu egiten dituzte jarraipen-mekanismoak, animalia baten bizitzaren etapa nagusiak banan-banan kontrolatzea ahalbidetzen dutenak, haren jaiolekutik hilketa lekuraino, bai tratamendua eta garraioa denbora errealean ere, ekoizlearengandik kontsumitzailearenganaino6. Estatu Batuetan NAIS sistemak bermatu egiten du harategi-animali guztien jarraipen eta identikazioa; 2004 urtean 170.000 landetxe zeuden izena emanda. Nekazaritzako elikagaien industria,giza rtearen funtzionamendurako azpiegitura garrantzitsu eta funtsezkoenetakotzat hartua, gainerako industriek (energia, ura, garraioak, telekomunikazioa, bankuak eta nantzak, zerbitzu medikoak, gobernu funtzioak) jasaten dituzten murriztapen militar berdinen pean dago. Sistema informatiko bilakatua, gainerako sistema

Bureau dtudes Nekazaritzaren sarrera informazioaren gerran


Argitaratuta in Bureau dtudes, La Bella Durmiente, Soft Power, 2009.

Hirurogeita hamarreko hamarkadatik aurrera izandako lur zein espazioko informazio sareen garapenak organismoak eta mikro-giroak urrunetik sumatu eta kudeatzeko balio du. Planetaren osagaiek joera dute datu-terminal bilakatzeko sare informatiko zabal batean, egungo interneti -zeinu, soinu edo irudiz osatua-gauzen internet gaineratzen diona1. Testuinguru berri horretan informazioaren gerra gobernu guztien nodo zentral bihurtu da2. Nekazaritzaren sarrera informazioaren gerran PAC (Europar batasuneko Nekazal Politika Komuna) grakoarekin eta nek azaritza digitalarekin hasi da. PAC grako horrek gobernagarritasun molde berri bati hasiera eman dio: dirulaguntza har deza keten lurren urrunetiko kontrola eta ingurumena babesteko neurrien kudeaketa. Urrunetiko kontrol horrek landaketen datu-basez zamatutako sateliteek atzemandako landareen erresonantzia elektromagnetikoaren gaineko datuak eskaintzen ditu3. Hartara, aitortu gabeko landaketa bat edo erresonantzia atipiko bat (esate baterako, simaurtegi organiko bat) zerutik atzeman daiteke, eta horrek aldaketak kokatzea ahalbidetzen du. Landaketen datu-baseek ekoizpen garbiaren urrunetiko ebaluazioa eta sail bakoitzaren emankorta-

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informatikoei aplikatzen zaizkien segurtasun neurri berberak aplikatzen zaizkio. Bestela esanda, gerra informatikoari dagokion logika global batean integratzen da. Oraingoz informazio sistemak, osagai bakartu moduan hartuak, hauskorrak ematen dute. Gauza jakina da bonba elektromagnetiko batek edo mikrouhinezko labe baten matrize batez kargatutako kanoi sinple batek jokoz kanpo utzi ditzaketela informazio sistema konplexuak. Zaurgarritasun hori argudio bat da gaur egun sareko kontrol eta zaintza mekanismoak biderkatzeko, mekanismo horien xedea izanik izaki bizidunek beraiek sistema horien aurkako balizko erasoaldiak etengabe saihestea.
1 Kode batek (Ucode delakoa, Ubiquitous ID

Vandana Shiva Elkarrizketa


Jatorrizko elkarrizketa Nic Paget-Clarke-k egin zuen eta In Motion Magazinen argitaratu zen 1998ko abuztuan. (www.inmotionmagazine. com). Hemengo bertsio hau itzuli eta berrikusi egin da argitalpen honetarako.

Centerrek Japonian ekoitzia) mila milioi etiketa egokitzea ahalbidetzen du mila milioi urtean, objektu bakoitzari zenbaki bat egozteko.
2 Informatikaren gerra sistema propioak

babestuz arerioaren sistema informatikoak kaltetzea helburu duen ekintza bat da. Arerioaren sistema informatikoak haien hardwareak, softwareak, komunikatzeko gaitasunak eta pertsonek (haiek ere informazio etakomunikazio siste mak baitira) osatzen dituzte.
3Gaur egun Frantziako lurraldearen %45

(biztanleen %75i dagokiona) bektorizatuta da go, ego bnektorizatze prozesuan.


4RFID Radio-Frequency IDentication izenari

dagokio, hots, soinu-banda bidezko identikazio etiketa.


5Landaketa handiek Frantziako erabilitako

nekazal lurraren (SAU) heren bat hartzen dute.


6Europan, IDEA proiektua dela medio,

1988komartxotik 2001eko abendua arte gauzatua, milioi bat animaliak hartu dute identikazio elektronikoa Europar Erkid egoko sei herrialdetan: Frantzia, Alemania, Italia, Herbeherak, Portugal eta Espainia.

In Motion Magazine: Patenteak zergatik dira beste kolonialismo mota bat? Vandana Shiva: Egungo patenteek errepikatu egiten dituztelako duela 500 urte abiarazi ziren mekanismo kolonial berak. Kolon eta hura bezalako beste batzuk amerikar kontinentean lurreratu zirenean paperezko dokumentu batzuk zeramatzaten gainean, patente kartak esaten zitzaienak, eskubidea ematen ziena jada errege kristauen pean ez zeuden munduko lurralde guztien jabegoa bereganatzeko. Egungo bio-patenteek era bertsuan fun tzionatzen dute: enpresa multinazionalei ahalbidetzen diete gizaki zuriak ezagutzen ez dituen ezagutza, haziak, landareak eta beste edozein bizi molde bereganatu eta salgai jartzeko. Hori da biopirateria esaten diogun fenomenoaren oinarria; haren arabera, Basmati izeneko Indiako arroz aromatiko tradizionala, mendeetan erein izan dena jaio nintzen haranean, RiceTec enpresak asmakuntza berri baten gisara aldarrika dezake. Edo neem1 delakoa, milaka urtez erabili izan duguna izurriteak kontrolatu eta gaixotasunak sendatzeko, antzinako gure testu guzti-guztietan aipatzen dena, nire amonak eta amak egunero erabiltzen zutena haziak, zeta edo artilea babesteko, asmakuntza bat da, Grace enpresa kimikoaren jabetza. Pirateria izurrite hori duela 500 urteko kolonial ismo izeneko pirateria izurritearen oso antzekoa da. Horregatik uste dut patente bidezko biopirateria etapa berri horretaz hitz egiteko birkolonializazio hitza erabili

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beharko genukeela: alegia, kolonialismo molde berri bat bezala hartu, aurreko moldetik bereizten dena izanik hura lurrari aplikatzen zitzaiola, hau bizi moldeetan bertan aplikatzen den bitartean. In Motion Magazine: Horretaz ari zara esaten duzunean Hirugarren Munduaren ikuspuntua sartu nahi duzula bioaniztasunaren inguruko eztabaidetan? Vandana Shiva: Hirugarren Mundua da aurreko kolonializazio etapan koloniak bilakatu zen munduaren parte hori. Orduan ez ziren eskualde pobreak. Izan ere, kolonizatuak izan ziren preseski aberatsak zirelako. Errakuntza batengatik iritsi zen Amerikara Kolon; haren helburua Indiara iristea zen, espezien ibilbidea kontrolatu ahal izateko. Eta Latinoamerika kolonizatua izan zen urrea zeukalako. Gaur egun bai India bai Latinoamerika planetako eskualde txiroenen artean daude, ez txiroak direlako, aberastasuna kendu egin dietelako baizik. Hirugarren Mundua esaten diogun horren biztanleek bizirik iraun dute, arpilatzezko mende horiek guztiak gorabehera, bioaniztasunari esker, hain zuzen. Oraindik dauzkagu natur baliabideak, haziak, sendabelarrak, pentsua, e.a., eta horiei esker jarrai dezakegu ekoizten eta gure osasun eta elikadura alorreko premiak asetzen. Herrialde txiroei, lehen kolonizazioan aberastasunak lapurtu ondoren, orain patenteen bitartez azken baliabideak lapurtzen zaizkie. Lehen nekazariek uzta bateko haziak gordetzen zituzten hurrengo urteko uztarako, haiek trukatu eta ereiten zituzten erabateko askatasunean. Orain hazi horiexek enpresa multinazionalen jabegoa dira, eta haiek patente sisteman, jabego intelektualeko nazioarteko tratatuetan eta MME2 bezalako erakundeak sustatutako lege-sare handi batean oina-

rritzen dira laborariek beren haziak modu askean ereitea eragozteko. Hazi bat patentatuta badago, nekazariak ez du jadanik eskubiderik hura gorde edo trukatzeko, baizik eta urtero erosi behar dio patentearen jabea den enpresari. Hazien merkatu globala da. Gaur egun Indiako biztanleen %80k sendabelarrak erabiltzen ditu, beren etxeetan aldatuak edo berez landetan sortutakoak. Inork ez du ordaintzen haiek erabiltzeagatik, naturaren oparia direlako. Baina egun sendabelar horiek patentatuak izaten ari dira. Egoera batera iristen ari gara, zeinean delako Hirugarren Munduko eskualdeak -natur baliabideen hornitzaile nagusiak eta elikagai ekoizle handienak izan direnak, biztanle gehienak artez edo moldez elikadura industriari lotuta dauden eskualdeak- kontsumo gizarte bihurtu nahi dituzte. Baina gizarte txirotu batean ezin existi daiteke kontsumo gizarte bat. Existi daitezke, hori bai, gaixotasunak, goseteak, izurriteak, malnutrizio tasa garaiak eta gerra zibilak. In Motion Magazine: RAFI fundazioa (Rural Advancement Foundation International 3 ) terminator teknologiaz mintzo da. Esplika diezagukezu zertan den zehazki teknologia hori? Vandana Shiva: Indian, nekazari batek hazi bat ereiten duenean otoitz bat egiten du, gutxi gorabehera hau dioena: hazia ez ahal da agortuko, eta hazi berria ekar diezagula datorren urtean. Lehengo egunean, nire haraneko hazi merkatuan, nekazari batek bere Basmati arrozeko haziak erakusten zituen, esanez: hazi hauek bostbelaunalditan erein izan ditugu nire familian. Denbora luzean haziak gordetzea eta haien jarraitasuna mantentzea harrotasun bat eta ingurunearekiko eta komunitatearen-

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ganako betebehar bat izan da. Oraingo otoitza, itxuraz, honelakoa dirudi: hazi hau agortuko ahal da, eta etekin gehiago ekarri datorren urtean, baina ez du nekazariak errezitatzen, Monsanto bezalako enpresek baizik, terminator teknologia horien bitartez genetik-oki manipulatzen baitituzte haziak behin bakarrik ernamuin daitezen. Terminator teknologia da enpresa horiek aurkitu duten modua nekazariak behartzeko urtero hazi berriak eros ditzaten. Patente sistemarekin nekazariak behartuta daude hazi berriak erostera uzta bakoitzerako, baina enpresek diru asko xahutu behar dute hala gertatuko lak, e.a.). Hala ere, terminator teknologia izugarri segurua da, ugaltzeko ezgaitasuna genetikoki txertatuta dagoelako hazian bertan. Monsantorentzat nekazari bat gaizki ordaindutako traktore gidari bat da. Nekazari bat ez da hori, ordea. Nekazari bat lurrarekin erlazionatzen da eta haren emankortasuna zaintzen du datozen belaunaldiei begira, eta horretarako bere hazien emankortasuna ere babestu behar du. Terminator teknologia indarkeria da nekazal bizitzaren oinarrizko etikarentzat. Baina naturaren beraren aurkako indarkeria ere bada, zeren eta nola edo hala Monsanto esaten ari da uzten garapen normalean interbenitu egin behar dugula, berezko garapen hori haien interesen aurka doalako. In Motion Magazine: Zein da ingeniaritza genetikoaren eta eugenesiaren arteko lotura historikoa? Vandana Shiva: Zientziaz dugun irudia da asmakuntzak berez gertatzen diren jakintza alor bat dela. Norbaitek ideia itzel bat du eta, hortik abiatuta, asmakuntza berriak eta ezagutzaren adar berriak

sortzen dira. Iraganean hala izaten zen. Baina iraultza industrialetik, Francis Baconek zientziaren eta boterearen arteko erlazioak agerian utzi zituenean, ezagutza zientikoak gero eta gehiago izaten dira ekintza berariazkoak. Horixe da ingeniaritza genetikoaren kasua. Haren jatorriak hogeita hamarreko hamarkadan daude, orduan agertu baitzen biologia molekularra zientziaren oinarri garbirik ez zuen adar baten modura. Inork ez zekien zertara eramango zuen, ikuspuntu zorrotz zientiko batetik. Gauza bat bai zen jakina: eugenesiak ospea galdu zuela Europan eta proiektu eugenesikoa beste itxura batekin aurkeztu behar zitzaiola iritzi publikoari 4. Ezin zen hain nabarmenki politikoa izan. Oinarri zientiko bat behar zuen. Horregatik, biologia molekularraren gaineko lehen ikerketak Rockefeller Fundazioak nantzatu zituen psikologia sozialeko programa gisa. Argudio zientikoak aurkitu nahi ziren antolakuntza soziala esplikatzeko, gizakien arteko desber dintasunak biologikoki erabakita daudela esan ahal izateko; alegia, hautespen naturalaren emaitza direla, eta, beraz, saihestu ezinak. Behartsuak ez dira behartsu hezkuntzara, osasunera, e.a.era iristea galarazten dien antolakuntza sozial bat dagoelako, horretarako biologikoki diseinatuta daudelako baizik. Gisa horretako argudioak, losoa eugenesikoan arraza hobetzeko mekanismo bezala aurkezten zirenak, esplikatzen hasi ziren irizpide biologikoetan oinarrituta. 50 urtez, ikerketa genetikoak norabide hori hartu du, elkarri Nobel sariak eman eta beren artean ikerketa zientikoaren nantzabide-sareen bidez lotuta dauden gizon zuri talde baten zuzendaritzapean. Bikoitza da helburua. Alde batetik, esan bezala, erabaki politikoak zuritzea argudio biolo-

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gikoetan oinarrituta. Eta bestetik, osasuna eta elikadura kontrolatzeko eskala handiko mekanismoak sortzea, eta horixe ari da gertatzen gaur egun ingeniaritza genetikoaren eta bioteknologiaren industrializazioarekin, zeren egitura biziak zenbat eta gehiago manipulatu, gero eta handiagoa izango baita haietatik eratorritako janari eta botiken gaineko kontrola. Biotech propagandak sinetsarazi nahi digu manipulazio genetikoaz beti lortzen direla kalitate handiagoko produktuak. Baina ez da egia. Arrisku handiagoak ere badakartza horrek. Egia esan, gero eta jende gehiagok arbuiatzen ditu elikagai transgenikoak, badakitelako zer arrisku dituzten eta badakitelako ez dutela nahitaez hobetzen elikagai ekoizpenaren sistema. Ez dago korrelazio zuzenik manipulazio genetikoaren eta aurrerabidearen artean. Beharrezkoa da begirik ez kentzea ingeniaritza genetikoaren sustrai eugenesikoei, zeren, ingeniaritza genetikoa landareetatik animaliengana eta haiengandik gizakiengana aldatu ondoren bizidunaren manipulazio aren programa eugenesikora itzuliko baikara, itxurazzientikoak baina errealitatean ekonomiko eta politikoak diren iritzietan oinarrituta. In Motion Magazine: Genetistekin eztabaidatzen duzunean esan ohi duzu nekazariek beti hautatu dituztela haziak, baina orain biotech industriak azkartzen ari direla hautespen prozesu hori. Zein da, orduan, hazien hautespen tradizionalaren eta industrialaren arteko aldea? Vandana Shiva: Badira bi alde garrantzitsu. Aurrenekoa da tradizioz nekazariek beren ekosistemaren barruan hautatzen dituztela haziak: afrikar nekazariek Afrikako haziak hautatzen dituzte, eta Afrikako lurretan ereiten dituzte; europar nekazariek europar haziak hautatu eta Europan ereiten

dituzte 5. Bigarren aldea da nekazaritza tradizionalak espezie bakoitzaren mugen barruan manipulatzen dituela anduiak. Arroz landareak manipulatzen ditu arroz mota berri bat sortzeko, edo gari landar eak gari mota berri bat sortzeko. Eta hori laborantza industrialak ere egiten du. Baina manipulazio genetikoak espezieen arteko mugak zeharkatzea ahalbidetzen du. Eta andui transgeniko horiek mundu osoan landatzen dira, milioika hektareatan, komertzialki, ikerketan eta patenteetan egindako inbertsioa errentagarri egiteko, ez baita errentagarria lur hektarea gutxi batzuetan egitea. Etekina maximi zatzeko ekosistemen arteko mugak pasatu behar dira. Lehenbiziko aldiz, ingeniaritza genetikoa orain arte nekazaritza konbentzionalak egin duenaren oso bestelako zerbait ari da egiten. Nahi adina errepika dezakete gezur bera, horrek ez du egia bihurtzen. Organismo transgenikoak ez dira nekazaritza tradizional edo konbentzionalean landatutakoak bezalakoak, transgeniko hitzak berak espezieen arteko mugak zeharkatzea esan nahi duelako, espezie bateko geneak beste espezie baten egitura genetikoan sartzea. Bt Cotton kotoiaren kasuan, adibidez, bakterio toxiko baten gene bat sartzen da. Orain kotoi landare horietan badago lehen ez zegoen zerbait, nekazaritza tradizionalez horra iritsiko ez zen zerbait6. Nekazaritza transgenikoa, hautespen prozesua azkartzeaz gain, espezieen arteko desberdintasunen atalasea zeharkatzen ere hasi dira. In Motion Magazine: Navdanya-z hitzegingo diguzu, bioaniztasuna eta nekazarien eskubideak kontserbatzeko mugimenduaz? Vandana Shiva: Navdanyak bederatzi hazi esan nahi du, eta programa nazional bat

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da, duela 10 urte hasi nuena landaketen monopolioaren aurka borrokatzeko. Indiako bertako haziak kontserbatzea zen helburua, oraindik bioaniztasuna eta nekazaritza tradizional asko dugulako. Mugimendu politiko bat da, nekazarien eskubideak defendatzen dituena haziak era askean erabiltzeko, korporazio multi nazionalek landaketen gainean duten kontrolari aurre egiteko eta tokiko laborantzaren jasangarritasuna babesteko. Orain zazpi gune inguru gara, eta bi hazi-banku berri hasi ditugu, bata Uttar Pradesh eskualdean eta bestea Punjaben, han ere nekazariak ongarri kimikoak erabiltzeari uzten ari baitzaizkio. Monsantok dio bere hazi transgenikoek ez dutela ongarri kimikorik behar, baina gezurra da. Monsantoren landaketek ongarri kimikoak sartzen dituzte orain arte halakorik inoiz erabili izan ez den lurretan. Bertako hazien defentsaz kontsumitzaileen beste eskubide bat ere defendatzen dugu: genetikoki eraldatuta ez dauden produktuak aukeratzeko eskubidea eta mendeetan eboluzionatu duten espezie tradizionalak kontsumitzen jarraitu ahal izateko eskubidea. Bertako espezieetatik era tradizionalean landatuta datozen produktuak garestiagoak dira, bai zaporetsuagoak ere, elikagai hobeak dira eta osasunarentzat zein ingurumenarentzat ez dira hain kaltegarriak. Landaketa horiei primitibo deitzea erokeria bat da: egia esateko, landaketa tradizionalak industrialak baino askoz garatuago daude, haien atzean mendeetako eboluzio bat dagoelako. Gure borrokaren parte bat da nekazaritza ez-indust rialaren berritzeko gaitasuna eta lurraren aniztasunaren garrantzia aitortzea. Navdanyaren bidez aniztasunaren gure ospatzea erresistentzia molde bihurtzen dugu.

Neem delakoa, Indiako lila bezala ere ezaguna, India eta Birmaniako zuhaitz bat da. [IO] MME da Munduko Merkataritza Erakundearen akronimoa (ingelesez WTO: World Trade Organization), 1995ean fundatua. MME aldeanitzeko negoziazio komertzialetarako foro bat da, bere kideek negoziatutako akordio komertzialak administratu, munduko politika komertzialak gainbegiratu eta Mundu Bankuarekin eta Nazioarteko Moneta Funtsarekin elkarlanean diharduena politika ekonomiko globalak denitzeko. [IO] RAFI bioaniztasuna eta munduko elikagai ekoizpen sistemaren egonkortasuna defendatzeko gobernuz kanpoko erakunde bat da. [IO]

Eugenesia (hitza grekeratik dator, jaiotza onekoa edo ugaltze ona esan nahi du) losofa sozial bat da, heredatutako ezaugarrien hobekuntza defendatzen duena. Francis Galtonek 1865ean formulazio modernoa egin zuenetik II. Mundu Gerra arte losoa eugenesikoak ospe handia irabazi zuen, eta inspiratu behartutako esterilizazio programak, arraza desberdinen arteko ezkontzak debekatzeko legeak, migrazio-uxuak kontrolatzeko politikak eta arraza higiene alorreko proiektuak, nola Europan hala Estatu Batuetan. Haren ospea bertan behera geratu zen Alemania naziaren porrotaren ondoren. Komunitate zientikoa hartatik aldentzen hasi zen, eta beste zenbait diziplina hobesten (biologia soziala), bai hainbat teknologia ere, hala nola jaio aurreko diagnostikoa, fetoaren esplorazioa, hautespen genetikoa eta in vitro ernaltzea. Jendea kontrolatzeko asmoz egindako esterilizazio behartua oraindik aplikatzen da gaur egun; adibidez, Alberto Fujimori Peruko agintean egon zen garaian, 1990 eta 2000 artean, kalk-ulatzen da 300.000 emakume indigena ester ilizatu zituztela Osasun Publikoko Plan baten barruan, Estatu Natuetako Nazioarteko Lankidetzarako Agentziak (USAID) eta Nazio Batuetako Biztanleria Funtsak nantzatua. [IO]
5

Kolonia garaian hazi asko garraiatu ziren kolonietatik europar metropolietara, baina

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espezieak modu artisau eta progresiboz egokitzen ziren ekosistema berrietara. [IO]
6Bt Cotton kotoi transgeniko aldaera bat da,

Monsantok fabrikatua Bacillus thuringiensis bakterioa anduietan sartuz. Izurri batzuen aurka borrokatzea da helburua. BT Cotton eskala handian aldatzearen ondorioz, aldi berean bakterio mota horri eusten dioten sits populazio bat garatu da, eta erresistentzia hori borrokatzeko eraldatu gabeko laborantzababesak sortu dira, eta bertan gordetzen dira oraindik toxinak erasotzen errazak diren sits populazioak. Monsantok fabrikatzen ditu orobat urdin anil koloreko kotoi transgenikozko anduiak, arropa bakeroa egiteko erabiliak, eta Natural Cotton Colors enpresak bi kotoi aldaera patentatu ditu, kolore marroi eta berdekoak. Egun, Txinako Xinjiang eskualdean, izpi gorri, berde, urdin edo beltzak ematen dituzten kotoi landareak aldatzen dira. [IO]

Walter de Mignolo Birsortzea eta birziklatzea. Zientzia eta bioteknologia deskolonizatzea bizitza askatzeko
De Mignolo, Walter lanaren pasarteak in Mendiola, Ignacio, Ed. Rastros y rostros de la biopoltica, Anthropos, 2009.

Atzera begiratu eta irudikatzen badugu mundua 1500 baino lehenago, zibilizazio ugari aurkitzen ditugu, merkataritzak elkarlotuak, baina haietako ezeinek ez zuen gainerakoetan eskua sartzeko gaitasun, ahalmen edo desirarik. Nolatan iristen gara etapa historiko batera, 1500dik 2000ra, zeinean Mendebaldea (hau da, Errenazimenduan eta Ilustrazioan eraikitako zibilizazio bat, bere historia Atenas eta Erroman bai Jerusalemen ere oinarritzen duena) Atlantikoko ekonomiaren kontrolean aberasten den eta, iraultza industrial eta teknologikoa direla medio, aitzindari globalak izatera iristen den

teknologiko, zientiko, politiko eta epistemologikoki? Marra lodiz adierazitako ibilbide horrek zirriborratu eta diseinatu egiten ditu modernidadearen narratibak eta kontzeptualizazioa sortu zituzten prozesu historikoak. Halako kontzepturik ez zegoen europar Errenazimendua baino lehen. Bir-sortze historikoaren kontzeptuak eragin zituen modernoaren zaharraren aurkako ideiak, aurrerabide ideia eta, azkenik, garapen ideia. () Giza espezieak 1500 arte egindako lorpenak itzelak dira eta, harrigarriro, lorpen handienak ez ziren Europan gertatu, ezpada Txinan, Egipton, Pertsian, Grezian, Yucatango maiengan, e.a. Alegia, 1500 baino lehenago ez duela zentzurik modernidadez eta kolonialtasunez hitz egiteak, gaur egun kontzeptu horiei ematen diegun zentzuan. Guk dakigunez, eta agian aztertua izan delako, ordu arteko zibilizazioetan jendea kontrolatu eta manipulatzeko obsesioak ez zuen leku nagusirik okupatzen gobernatze eta ekonomia alorretako zereginetan. Obsesio hori indarrez sortu zen XVI. mendean, mendebaldar kristau herria (hasieran iberiar penintsularen bidez eta XVIII.etik Frantziaz eta Ingalaterraz) konturatu zenean milioika gizaki zeudela (izaki bizidunak, eskuak erabiliz zibilizazio bikainak eraiki zituztenak Andeetan, Yucatanen, Mexikoko haranean), Kristoren doktrinara konbertitu behar zutenak (kristauen ikuspegitik). () (Mairu eta juduen) kristautzea, nola penintsulan hala mendebaldar kristauentzat berria zen mundu batean, milioika zibilizazio eta kultura bizi zirenak, espainiar eta portugaldarrentzat indiar bilakatu zirenak, funtsezko gailua izan zen (gaur egun teknologia esango genioke) gorputzak kontrolatzeko haien arimak kontrolatuz. (...) Hala ere, eta XVI. mende-

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tik aurrera, sekularizatze prozesuek eta nazio Estatuen sorrerak eta, gainera, erlijioaren debaluatze sekularrak (batez ere mendebaldar kristautasuna, katolikoa eta protestantea XVIII. mendeko Europan) beste tresna batzuk behar izan zituen gorputzak kontrolatzeko. Kristau bihurtzea ez zen aski. Europan gorputzak kontrolatzeko asmatutako tresna sekularrak ezin ziren jada izan arimak kristautzea. Hala sortu ziren gorputzak kontrolatzeko tresna berriak, gorputzetan bertan zentratuak. Michel Foucaultek multzokatu eta deskribatu egin zituen prozesu horiek, eta biopolitika deitu. Biopolitika tresna sekularra gaineratu egin zitzaien, ordeztu gabe, arimen kristautze eta kontrolari. Eta, kristautzeak bezala, bi norabidetan funtzionatu zuen: Europan (sortzen ari ziren nazio Estatuetan) eta (sortzen ari ziren nazio Estatuen) kolonia eta kolonia-ohietan.

Beatriz Preciado Aro farmakopornografikoa


Pasarteak in Preciado, Beatriz, Testo Yonki, Espasa Calpe, 2008.

() Kapitalismo mota berri bero, psikotropiko eta punk baten aurrean gaude. Arestiko eraldatzeek subjektibotasuna kontrolatzeko gailu mikroprostetiko berri multzo baten artikulazioa iradokitzen dute, plataforma tekniko biomolekular eta mediatiko berriekin. Ekonomiamundu1 berriak ez du funtzionatzen aldi berean esteroide sintetikozko ehunka tona abiarazi gabe, irudi pornograkoak globalki zabaldu gabe, aldaera psikotropiko sintetiko berriak, legalak zein ilegalak (Lexomil, Special K, Viagra, speed, kristal, Prozac, extasi, popper, heroina, Omeprazol, e.a.), ekoitzi gabe, planeta osora

zabaldu gabe hiri arkitektura lauso bat -zeinean megahiri miserableek2 alboan baitituzte kapital kontzentrazio handiko nodoak-, zeinuen eta informazioaren transmisio digitalaren tratamendu informatikorik gabe. Erregimen postindustrial, global eta mediatiko bat, sexu-subjektibotasunaren gobernatze biomolekular (farmako-) eta semiotiko-tekniko(-porno) en prozesuak -haien artean pilula eta Playboy paradigmatikoak dira- erreferentzia gisa hartuta, aurrerantzean farmakopornograkoa esango diodan baten agertzearen indizeetako batzuk dira. Haren indar-ildoek erroak XIX. mendeko gizarte zientiko eta kolonialean hondoratzen badituzte ere, haren bektore ekonomikoak ez ziren agerian geratu II. Mundu Gerraren amaiera arte, hasieran ezkutatuta ekonomia fordtarraren itxurapean, baina ekonomia horren gainbehera progresiboaren ondoren agerian geratu zirenak, hirurogeita hamarreko hamarkadan. XX. mendean, gauzatze farmakopornograkoa gertatu den garaia, psikologiak, sexologiak, endokrinologia beren aginte materiala ezarri dute, eta zenbait kontzeptu eraldatu, hala nola psikismo, libido, kontzientzia, feminitatea eta maskulinitatea, heterosexualitatea eta homosexualitatea, eta errealitate ukigarri bihurtu, substantzia kimiko, molekula salgarri, gorputz, giza biotipo, multinazional farmazeutikoek kudea ditzaketen trukerako salgai. Zientziak gure kulturan, diskurtso eta praktika den aldetik, okupatzen duen leku hegemonikoa iritsi badu, hori gertatu da hain zuzen Ian Hacking 3, Steve Woolwar eta Bruno Latour-ek 4 haren autoritate materiala esaten diotenari esker, hau da, artefaktu bizidunak asmatu eta ekoizteko haren gaitasunari esker. Horregatik da zientzia modernidadearen erlijio berria. Errealitatea sortzeko, eta ez bakarrik

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deskribatzeko, gaitasuna duelako 5. Gaur egungo teknozientziaren arrakasta izan da gure depresioa Prozac bihurtzea, gure maskulinitatea testosterona, gure erekzioa Viagra, gure ugalkortasun/antzutasuna pilula, gure hies triterapia. Eta ezin jakin daiteke zer etorri den lehenago, depresioa edo Prozaca, Viagra edo erekzioa, testosterona edo maskulinitatea, pilula edo amatasuna, triterapia edo hiesa. Auto-feed back moduko produkzio hori da botere farmakopornograkoari dagokiona. Egungo gizartea subjektibotasun toxikopornograkoek bizi dute: subjektibotasun horiek denitzen dituzte beren metabolismoan nagusi den substantziak (edo substantziek), agenteak bihurtzeko protesi zibernetikoek, beren ekintzak orientatzen dituzten desira farmako-pornograkoek. Beraz, izango ditugu Prozac subjektuak, cannabis subjektuak, kokaina subjektuak, alkohol subjektuak, ritalina subjektuak, kortisona subjektuak, silikona subjektuak, subjektu heterobaginalak, penetrazio bikoitzeko subjektuak, Viagra subjektuak, e.a. Naturan ez dago agerian utzi beharreko ezer, ez dago sekretu ezkuturik. Hiper modernidade punkean bizi gara: kontua ez da jada naturan ezkutatutako egia aurkitzea, ezpada beharrezkoa da zehaztea zer prozesu kultural, politiko, teknikoren bidez bereganatzen duen natural estatutua gorputz-artefaktuak. Oncomouse delakoak, gen minbizi-eragile baten eroalea izateko bioteknologikoki diseinatutako laborategi sagu bat bera6, jan egiten du Heidegger. Buffyk, telebistako banpiro mutantea bera, Simone de Beauvoir jaten du. Dildoak, plazera eragiteko protesi guztien paradigma, jan egiten du Rocco Siffrediren zakila. Ez dago agerian uzteko ezer ez sexuan ez

sexu identitatean, ez dago ezkutuko sekreturik. Sexuaren egia ez da agerian uztea, sex design da. Postfordismoaren teorikoek (Virno, Hardt, Negri, Corsani, Marazzi, Moulier-Boutang, e.a.) iradoki dute egungo kapitalismoaren ekoizpen prozesuaren benetako lehengaia jakintza, informazioa, kultura eta gizarte harremanak direla7. Teoria ekonomiko berrienarentzat ekoizpenaren motorra ez dago jada enpresan, baizik eta gizartean, oro har, biztanleen kalitatean, elkarlanean, konbentzioetan, ikasketetan, merkatua, enpresa eta gizartea hibridatzen duten antolakuntza moldeetan 8. Negri eta Hardt ekoizpen biopolitikoaz mintzo dira, Foucaulten cult nozioa erabiliz, ekoizpen kapitalistaren egungo molde konplexuak izendatzeko, bai sinbolo, hizkuntza, informazio ekoizpena, bai afektuak eragitea konbinatzen dutenak9. Izendatzen dute bizitzaren lanari dei eginda, gorputzaren zaintzatik, bestea babestetik eta giza harremana sortzetik, ugaltzeko lan femeninotik 10, komunikazio harremanetatik eta jakintzak eta afektuak trukatzetik datozen ekoizpen moldeak. Baina azterketa horietako gehienak ekoizpen molde berri horren deskribapena egitean gerrira iristean gelditzen dira11. Baina errealitatean jendetzaren gorputz aseezinak balira, haien zakil eta klitorisak, haien uzkiak, haien hormonak, haien sinapsi neurosexualak jendetzaren desira, kitzikadura, sexualitatea, sedukzioa eta plazera balioa sortzeko motorrak balira gaur egungo ekonomian? Elkarlana masturbatze elkarlana balitz, eta ez garun arteko elkarlana? (...) Kontuan hartzen badugu kapitalismo postfordtarreko industria aitzindariak, gerraren enpresa globalarekin batera, direla industria farmazeutikoa (aparatu zientiko

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mediko eta kosmetikoa den aldetik, edo legez kontrako jotako drogen trako gisa) eta industria pornograkoa, orduan izen gordinago bat eman beharko litzaioke lehengai horri. Ausartu gaitezen hipotesia esatera: egungo prozesu produkt iboaren benetako lehengaiak dira kitzikadura, erekzioa, eiakulazioa, plazera eta buru-konplazentzia eta kontrol ahalguztidun bat sentitzea. Egungo kapitalismoaren egiazko motorra subjektibotasunaren kontrol farmakopornograkoa da, eta haren produktuak dira serotonina, testosterona, antiazidoak, kortisona, antibiotikoak, estradiola, alkohola eta tabakoa, morna, insulina, kokaina, sidenol zitratoa (Viagra) eta kitzikadura, erlaxazio eta deskarga, ahalguztidun izate etaerabateko kontrola izateko gogo egoerak sortzen lagun dezakeen konplexu material-birtual guztia. Hemen dirua ere bihurtzen da adierazle psikotropiko abstraktu.Gorputz atxiki eta sexuala, sexua eta haren eratorri semiotiko-teknikoguztiak dira gaur egun kapitalismo postfordtarraren baliabide nagusia. Hardtek eta Negrik, Marx berrirakurriz, irakatsi digute XIX. eta XX. mendeetan ekonomia globalean lan industriala hegemonikoa zela ez termino kuantitatiboetan nagusi zelako, baizik eta gainerako lan guztiak balizko industrializazio baten inguruan arautzen zirelako kualitatiboki. Era berean, ekoizpen farmakopornograkoa munduko ekonomia politikoaren garai berri baten ezaugarria da ez kuantitatiboki nagusi delako, baizik eta beste edozein ekoizpen molderen xedea gorputz desiraren molekula-ekoizpen areagotu bat delako, narkotikosexualaren antzekoa. Hala, kontrol farmakopornograkoa iragazi eta beste edozein ekoizpen molderi nagusitzen zaio, nekazal bioteknologiatik

komunikazioaren high-tech industriaraino. () II. Mundu Gerraz geroztik subjektibotasuna ekoizteko teknologietan izandako eraldatze sakonek behartzen gaituzte gorputzaren teknologia berriek subjektibotasunaren eraikuntzan izandako eragina aintzat hartzen duen subjektibatze erregimen bat kontzeptualizatzera. Deleuzek eta Guattarik, William S. Burroughsengandik inspirazioa hartuta, kontrol gizartea esaten diote kontrol biopolitiko horretatik eratortzen den gizartea antolatzearen munstro berri horri 12. Nik, Burroughs Bukowskirekin batera irakurrita, nahiago dut gizarte farmakopornograkoa deitu: xuta eta eiakulazioa politikoki programatuak. Horra hor kontrol sexomikroinformatiko berri horren bi ezaugarriak. II. Mundu Gerra osteko testuinguru somatopolitikoan (gorputzaren produkzio teknopolitiko alorrekoa) nagusi da, antza, gorputzaren (bioteknologiak, kirurgia, endokrinologia, e.a.) eta irudikapenaren (argazkigintza, zinema, telebista, zibernetika, e.a.) teknologia berri multzo bat, inoiz ez bezala hedatu eta sartzen direnak eguneroko bizitzan. Teknologia biomolekularrak dira, digitalak eta abiadura handiko informazio transmisiokoak:tek nologia biguin, arin, itsaskorren, teknologia gelatina itxurakoen, injektagarrien, sudurreragarrien, txertagarrien nik hartzen dudan testosterona, esate baterako, teknologia biguin mota horretakoa da aroa da. Aurrean dugunari kontrol likidozko molde sostikatu deitugeniezaioke, Zygmunt Baumanekin batera13. Diziplina atxikitzeko gizartean subjektibatze teknologiek gorputza kanpotik kontrolatzen bazuten, kanpo-aparatu ortoarkitektoniko bat den aldetik, gizarte farmakopornograkoan teknologiak

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gorputzaren parte bilakatzen dira, hartan disolbatzen dira. Hemen gorputz-botere erlazioa tautologiko bihurtzen da: teknopolitikak gorputzaren forma hartzen du, erantsi egiten da. XX. mendearen erdialdean somatoboterearen erregimenaren eraldatzearen lehen zeinu bat desberdintasun sexuala eta identitate sexualak kontrolatu eta sortzeko gailu horien elektrikazio, digitalizazio eta molekularizazioa izan da. Pixkanaka, mekanismo ortopedikosexualak eta arkitektoniko diziplina atxikitzekoak bereganatu egin dituzte teknika mikroinformatiko, farmakologiko eta ikus-ent zunezko arinek, bizkor transmititzen direnak. Diziplina atxikitzeko gizartean arkitekturak eta ortopediak gorputz-botere erlazioa ulertzeko balio badute, gizarte farmakopornograkoan gorputzaren gaineko ekintza-eredua mikro-prostetika da: botereak gure immunitate-sistemaren parte bilakatzen den molekula baten bitartez dihardu, bularren forma hartzen duen silikonaren bidez, sumatzeko eta jarduteko modua aldatzen duen neurotransmisore baten bidez, hormona baten eta gosearen aurkako haren jardutesistemikoaren bidez. Loaldia, sexu kitzikadura, oldarkortasuna edo gure feminitate eta maskulinitatearen dekodetze soziala. Hartara, gero eta gehiago ikusi dugu diziplina atxikitzeko erregimen sexopolitikoaren ezaugarriak diren zaintza eta kontrolerako gailuen miniaturizazioa, nazioartekotzea eta introbersio barruranzko, espazioranzko, gauza intimo, pribatu bat den aldetik, bihurtze mugimendua gogoetatsua. Mikrokontroleko teknologia biguin horiei dagokie kontrolatzen duten gorputzaren forma hartzea, gorputz bihurtzea hartatik banaezin eta bereiziezin egin arte, subjektibotasun

bihurtzea. Hemen gorputza ez da jada bizi diziplina atxikitzeko lekuetan, ezpada haiek bizi dute, eta haien egitura biomolekular organikoa da kontrol sistema horien azken baliabidea. Gorputzaren ahalmen politikoaren izua eta goratzea.
1Immanuel Wallersteinen esamolde ezaguna erabili dut, Capitalismo histrico y movimientos antisistmicos. Un anlisis de sistemas-mundo, Akal, Madrid, 2004.
2Ikus Mike Davis, Planeta de ciudades

miseras, New Left Review, 26. alea, Akal, Madrid, 2004.


3Ian Hacking, Representing and Intervening.

Introductory Topics in the Philosophy of Natural Science, Cambridge University Press, Cambridge, 1986.
4Bruno Latour eta S. Woolgar, La vie de labora-

toire. La construction des faits scientiques, La Dcouverte, Paris, 1979.


5Baina zientzia ez da ahalmen performatibo

hori duen bakarra. Artea eta aktibismoa laborategi-zientzien antzekoak dira. Haiek ere badute artefaktuak sortzeko (eta ez bakarrik deskribaru, aurkitu edo irudikatzeko) ahalmena. Arteak, losoak edo literaturak errealitatea ekoizteko kontra-laborategi birtual modura funtziona dezakete.
6Donna Haraway, When Man is on The Menu,

Incorporations, Jonathan Crary eta Sanford Kwinter (eds.), Zone Books, New York, 1992.
7Christian Marazzi, El sitio de los calcetines.

El giro lingstico de la economa y sus efectos sobre la poltica, Akal, Madrid, 2003. Ikus orobat Paolo Virno, Gramtica de la multitud. Para un anlisis de las formas de vida contemporneas, Tracantes de Sueos, Madrid, 2003; Yann Moulier-Boutang, Antonella Corsani, Maurizio Lazzarato, Olivier Blondeau, Nick Dyer Whiteford, Carlo Vercellone, Ariel Kyrou eta Enzo Rullani, Capitalismo cognitivo. Propiedad intelectual y creacin colectiva, Tracantes de

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Sueos, Madrid, 2004. Eztabaidaren laburpen baterako, ikus Yann Moulier-Boutang, Le capitalisme cognitif. La nouvelle grandetransformation, ditions Amsterdam, Paris, 2007.
8Yann Moulier-Boutang, clats dconomie

et bruits de luttes, Multitudes, Nr. 2, Exils, Paris, 2007. Ikus halaber ale berean Antonella Corsaniren artikulua, Vers un renouveau de lconomie politique.
9Toni Negri eta Michael Hardt, Multitudes, ditions 10/18, Paris, 2006. 10Ibidem; Christian Marazzi, op. cit. 11Zenbait aztarna ildo horretan etorri dira

hainbat gogoetatik, hala nola Precarias a la Deriva-renak, Anne Querien-enak edo Antonella Corsani-renak. Ikus Un proyecto de mujeres de Precarias a la deriva. Precarias, cuidadoras, putas, atentas en busca de una batalla comn. Eta Linda McDowell, Life without Father and Ford: The New Gender Order of Post-Fordism, Transactions of the Institute of British Geographers.
12Gilles Deleuze eta Flix Guattari, Mil Mesetas, Eplogo, Pre-Textos, Valencia, 1994. 13Zygmunt Bauman, Liquid Modernity,

Atzerriko diplomatikari bat bezala, medio dokumentalak harreman formal bat sortzen du zientzialarien eta haren lanaren aurrean etekina atera, kaltetua suertatu edo indiferente geratzen den jendearen artean. Zentzu psikologiko batean, dokumentalek komunikabide bat zabaltzen dute zientzia praktikatzen den erakundeen unibertsitateak eta enpresak eta haren nantzatzaileen artean. Jendeak ordaindu egiten du ikerketa zientikoarengatik, de la zergen bitartez, herri administrazioek nantzatutako jarduerez edo produktu eta zerbitzuak bereganatzearen bidez, hala nola zentral nuklearretatik datorren elektrizitatea edo mediku bisitak. Dokumentalek hezi egiten dituzte herritarrakbotoa ematen duen jendea-aurkikuntza zientikoen garrantziaren inguruan, dela ama-zelulekiko ikerketa, berotze globala, espazioaren esplorazioa edo ugaltze teknika berriak. Dokumental zientikoek funtzio hezitzaile hori betetzen du-te formatu sinple normalizatu batez: irudi ilustratzaileak eta ahots bat azalpenak ematen. Dokumentalaren estilo plastikoa errealismo fotograkoarena da: kamerak munduaren ikuspegiak grabatzen ditu: ehun-koloniak, zientzialarien buru hiztunak edo animalia migratzaileak. Filmatu ezin dena ilustratu egiten da grako eta animazioen bidez. Zientzialariek edo antzezle profesionalek esplikatzen dute nola funtzionatzen duen klonatze terapeutikoak, beharbada haren aurkik untzaren historia birsortuz eta haren garrantziaz eta etorkizunaz espekulatuz. Dokumentaletan bideoaren, irudi tink oaren, grakoen eta animazioaren nahasketa trinkotu egiten da egitura linealbatean, saiakera antzekoa, offeko ahotsa dara-man narrazioaren bidez. Errealitatearen irudikapena, istorio baten kontakizuna

Polity Press, Cambridge, 2000.

Rachel Mayeri Zientzia eta narratiba dokumentala


Soft Science: Artists Experiments in Documentary Storytelling eko pasarte baten itzulpena in Da Costa Beatriz eta Philip Kavita, Ed., Tactical Biopolitics. Art, Activism and Technoscience, The MIT Press, 2008.

Dokumental zientikoak, agurgarriak, liberalak, Estatuak nantzatuak, zientziaren enbaxadore publikoak dira. Zientzialarien ezagutza aditua jende arruntarentzat ulergarria den informazio bihurtzen dute.

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ez bezala, da genero dokumentala kzio zinematograkotik bereizten duena, tradizioz. Baina orkestratze diplomatiko hori dibulgazio zientikoa baino gehixeago da. Aurkikuntza zientikoak genero dokumentalaren bidez itzuli, argitu eta esplikatzeko prozesuak ideologia bat darama bere baitan. Genero-rolen izaera, patente genetikoen motibazioa, munduko goseari emandako erantzuna, espazioaren esplorazioaren balioa Dokumentalen ekoizleen asmo onak gorabehera, heziketa zientikoa ez da inoiz neutrala. Dela hitz jakin batzuk erabiliz, edukiak hautatuz, ikuspegi dibergenteen gabeziaz edo ekoizleen eta zientzialarien interesen arteko konfrontazioaz, zientzia-dokumentalek izaera politikozko iritziak adierazten dituzte. Baliteke, errealitate sozialen ikerketa ekintzailean izan duten paper historikoa dela-eta, jendeak konantza gehiago izatea dokumental baten bidez transmititutako mezuetan. Baina genero horri, tresna ideologikoa den aldetik, egin dakiokeen kritikatik haratago, komunikazioan adituak direnek azpimarratzen dute dokumentalek funtsean egiten dutena dela errealitatearen inguruko istorio bat kontatu, kzio zinematograkoek egiten duten bezalaxe. Hogeita hamarreko hamarkadan John Grierson-ek genero dokumentala denitu zuen errealitatearen tratamendu sortzailea bezala. Erresuma Batuko klaselangilearen egoeraren bere potreta inpresion istaren bidez Griersonek baieztatu egin zuen dokumentalen historian dagoen joera artefaktuala. 1922ko Nanuk eskimalaz geroztik, dokumentalak bidea zabaldu die zinema zuzendarien eta subjektuen arteko elkarlanei (Robert Flahertyk, zuzendariak, urteak eman zituen eskimalekin bizitzen), beren buruaren bertsio idealizatuak bezala antzezten duten subjektuei (inuit moder-

noak beren arbasoen bizimodua birsortzen), egoerak eszenaratzeari (mortsa bat harpoi batez hiltzea, ez suzko arma batez), muntaian egitura narratibo moduan antolatutako gertakari kaotiko-ei (gizakia naturaren aurka). Bill Nichols historialari eta generoaren teorikoak soiltasunaren diskurtsoa esaten diona gorabehera, dokumentala, kzioko lm-ek bezala, ikusleak entretenitu izan ditu exotikoa, bitxia eta primitiboa dena erakutsiz. Dokumentalak galdutako kausak defendatu izan ditu, eta mundua poetizatu du haren irudikapen neutro objektiboa den aldetik bere burua sendotu duen neurri berean. Zientzia, genero dokumentala bezala, irudikapen molde bat da, historikoki egiaren aldarrikapenean kokatu dena. Biek dihardute positibismoan oinarrituta, errealitatearekiko ikuspegi objektibo eta distantziatu bat hartuz. Alabaina, zientziaren ikerketek beraiek aztertzen dute nola laborategietan jotzen den teknika narratiboetara egitate zientikoak nkatzeko. Bruno Latour zientziaren soziologoak alderatu egiten ditu datu zientikoen esplikazioak ikusentzunezko ikuskari batekin, zeinean zientzialariak saiatzen baitira irudi errealistez ilustratutako argudio joriez eszeptikoak konbentzitzen. Esperimentu zientikoek fenomeno errealak erreproduzitzen dituzte, baina konbentzigarriak izateko egia autonomo eta lehendik existitzen direnak bezala irakurri behar dira. Zientzialariek lekuko apalaren papera1 antzezten dute beren aurkikuntzen aurrean, jarrera objektibo bat, Donna Haraway arazo bi hurtzeaz arduratu zena, hartuz. Zientzialariek beren datuen balioa gutxietsiz ikuskizun, bitxikeria edo entretenimendu gisa, ihes egiten diote animatzailearen, aztiaren edo hitzontziaren paperari, baina egia esan beren dokumentalen narratzaile azkarrak dira, dokumentalek egunkari

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artikuluen, aurkezpenen, hitzaldien edo dirulaguntza eskaeren moldea izan. Maila sakonago batean, zientzia bera praktika irudimentsu gisa sortu da, era sortzaile batean metaforak, proiekzioak, bistaratzeak eta ezagutza ekoizteko bestelako tresna kognitiboak erabiliz. Esan liteke narratibotasuna gertakarien segida kausa-ondorio erlazio batean azalpen logikoak agertzearekin zerikusi handia duen bulkada psikologiko bat dela. Bistaratzea espekulatzea gauzak nola ikusten diren edo nola adierazten diren irudien bidez sarri hartzen da osagai funtsezkotzat aurkikuntza zientikoaren prozesuan. Narratibotasuna eta bistaratzea, biak artearen eta zientziaren arteko zirrikituan kokatuak, eskuarki kziozkotzat kodetzen dira. Datu espekulatiboek zientzia biguina sortzen dute. Hala ere, egungo dokumental zientikoak kzioz beteta egon arren, oraindik ere kodetzen dira egiaren ebidentzia sendo gisa: errealaren ordezkariak bezala. Zientziaren gaineko dokumentalak irudizko izaki bitxien, utero barruko odolbainuen, leizeetako gizaki prostetikoen eta historiaurreko hondamendien nahaste grotesko bat bihurtu da. Dokumentala bera beste genero batzuekin nahasi da hala nola telesail poliziakoak (Animal Cops) edo telenobelak (Meerkat Manor 2) , eta gero eta gehiago joan dira orientatzen entretenimendurantz realities delakoekin eta salmenta handiak lortuz aurrekontu nahiko apalekin. Hiru dimentsioko animazioek dinosauroen bizitzaren inguruko espekulazioak errealitate plastiko bihurtu dituzte Walking With Dinosaurs3 lanean. Performance artistak kantuan eta dantzan ari dira itsas erbi hermafroditen orgia bat interpretatzen Dr.Tatianas Sex Advice To All Creation 4 saiakera lanean. Ironiko-

ki, zientziaren mirariak ikusgarriegiak bilakatu dira medioetako kritikari batzuentzat, kondenatu egiten baitute dibulgazio zientikozko dokumentalen programazioaren kalitatea, bai salatu ere ikus-entzunezko entretenimendua ezagutzaren transmisioaren lekua hartzen ari dela. Kritika horiei erantzuteko, Jos van Dickek argudiatzen du ikusizko estilo digital berrien erabileraren ondorioak gorabehera, dokumental postmoderno, kziozko horiek berpiztu egiten dutela paradigma errealista. Dela historiaurreko eszenak berreraikiz edo teorika sikoez espekulatuz, Walking With Dinosaurs edo El universo elegante bezalako dokumental postmodernoetan animazioek eta kziozko birsorkuntzek objektibotasun zientikoa oinarritzen duten modua, azken batean, hitzen bidezkoa da. Eta hitzak, van Dicken iritziz, irudiak baino indartsuagoak dira. Zientzialarien offeko ahotsek, hizlari profesionalenekin tartekatuak, iruditeria espekulatiboari egiazkotasuna eta autoritatea ematen dizkiote, egoera artizial eta eraikiak zientzialarien benetako ospearekin lotzen dituztelako. Aurkikuntzazientikoen kontakizunak nahasmendua argitasun bihurtu eta lehen arazoak zeuden lekuan konponbideak sortzen dituztenak erraz bereganatzen ditu dokumentalen egitura narratiboak. Zientzialariek irudi ikusgarriak eta kontakizun indartsuak sortzen dituzte, ikusleei adimenez narratzen zaizkienak. Eta motibo asko dituzte errealizatzaileekin batera ikusleentzatkoekoizten dituzten esanahietan inpli-katzeko. Horregatik, dokumental zientiko bat aztertzea historien barruko istorio geruzak agerian uztea da, eta genero honekiko arte esperimentuek dokumental zientikotradizionalen atzean dauden mezu ideologikoak eta gogatze-mekanismoak agerian uzteko balio dute.

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Lekuko apala kontzeptuaren inguruan, ikus: Haraway, Donna J., Testigo-Modesto@.SegundoMilenio. HombreHembra _Conoce_Oncoraton. Feminismo y tecnociencia, Ed. Universitat Oberta de Catalunya, 2004. [IO]

Animal Cops animalien aurkako ankerkeria kasuak ikertzen dituzten polizia-talde batzuen inguruko reality bat da. Meerkat Manor telesail bat da, Whiskers delakoen bizitza dramatizatzen duena. Meerkata Afrikako Kalahari basamortuan bizi diren surikatuen familia ugarietako bat da. Meerkat Manor aitzindaria izan zen lm teknika berriak erabiltzen protagonistei era intimo eta jarraituan begiratzeko, realitytik hurbilago dagoena animalien inguruko dokumental klasikotik baino. [IO] Walking with Dinosaurs BBCko dokumental telesail bat da, British Film Instituterentzat telebista britaniarraren historian izandako ehun sail onenen artean dagoena. Errekorren Guinness liburuaren arabera, minutuko diru gehien inbertitu den serie dokumentala da. [IO]
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Dr. Tatianas Sex Advice To All Creation. Denitive Guide to the Evolutionary Biology of Sex, espainierara itzulia Consultorio sexual para todas las especies. Introduccin a la biologa evolutiva del sexo izenarekin, Olivia Judson-en saiakera bat da, animalientzako sexu aholkularitza bulego baten moldea hartzen duena. [IO]

Critical Art Ensemble Biologia matxinoa


Pasarteak in Critical Art Ensemble, The Molecular Invasion, Autonomedia, 2002.

Azken bost urteotan Critical Art Ensemble (CAE) taldeak asko bidaiatu du bereperformance parte-hartzaileekin, eta bioteknologiatik sortutako irudikapen, salgai eta politikak kritikatu. Gure proiektuak aurkezten ditugunean parte-hartzaileen ohiko galdera bat izaten da ea CAE gene-

tikoki eraldatutako organismoen (GEO) alde edo aurka dagoen. Taldeko kideen erantzuna beti izaten da bera: ez daukagu jarrera orokor bat. Produktu bakoitza eta prozesu bakoitza ebaluatu behar da, kasuan kasuko. Batzuek hondamendi bat izateko itxura handia dute (batez ere ingurumenarentzat), baina beste batzuek erabilgarriak eta ongi diseinatuak ematen dute. Guretzat, GEOen inguruan egin beharreko benetako galdera da nola sortu arriskuak ebaluatzeko ereduak, eskura egongo direnak biologian ikasiak ez direnentzat, halako moldez, non edonork ulertuko baitu zer alde dagoen soil-soilik kutsagarriak eta etekin ekonomikoen sortzaileak diren produktuen eta, funtzio praktiko eta desiragarria betetzeaz gain, ingurumenean eraginik ez dutenen artean. Gisa horretako erabakiak hartzea are korapilatsuagoa da, zeren eta GEOen proba, kontrol eta segurtasun prozedurak ezbaitira zuzen ulertzen. Zientzia biologikoetan edo bizitzaren zientzietan espezializatutako ikasketak ez dituztenentzat zorroztasun zientikoaren kontzeptuak misterio bat irudi lezake; eta produktu transgenikoen segurtasunaren inguruko txosten batirakurtzea, berriz, zeregin korapilatsuegia. Jendea nahasita geratzen da termino espezializatuen erabileraren aurrean, eta azkenean behartua sentitzen da agintari zientiko, administratibo edo enpresarialen erabakietan konantza izatera, suposatzen delako beti guztion onerako jokatzen dutela. Lanaren banaketa teknikoen harresiek zeharkaezinak ematen dute. Alabaina, ezagutza zientikoaren zailtasunarekiko pertzepzio horiek neurri bate-an egiak izan arren, gehiegikeriak dira. Den-bora labur batean edozeinpertsona gutxi-asko ikasik bereganaditzake zientziaren ikasketen eta etikaren oinarriak. Ikus dezagun adibide bat. Esperi-

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mentu baten emaitzak dagarri jotzearren, beti errepikatu behar da zenbait aldiz, laborategi desberdinetan, ziurtatuko dutenak kasu guzti-guztietan emaitzak identikoak izan direla edo, gutxienez, oso antzekoak.Laborategi guztiek emaitza berdinak lortzen badituzte, orduan ondorioztatzen da esperimentua gidatu duen hipotesi edo teoria zuzena dela. Jakina, ez da zientzialaria izan behar ulertzeko esperimentu bat ez baldin bada errepikatu zenbait aldiz laborategi independenteetan, emaitza eztabaidagarria dela. Esperimentua laborategi bakar batean errepikatu baldin bada, hain zuzen ere esperimentuaren aplikazio komertzialetik onura aterako duena, ez da zientziaren losoan doktore izan behar ulertzeko portaera etikozko funtsezko kode bat hausten ari dela, interes gatazka batengatik, azterketaren ondorio jakin batzuk (edo azterketa bera ere) ezkutatzea ekar dezakeena. Gaur egun, Estatu Batuetako Ingurumena Babesteko Agentzia etaNekazaritza Departamentuarentzat genetikoki eraldatutako organismoentzako lizentzia komertzialak emateaz arduratzen diren erakundeak informazio emaile nagusiak, bakarrak ez direnean, enpresa bioteknologikoak dira, hain zuzen, produktu horiek merkaturatuko dituzten berberak, lizentzia eskuratu bezain laster. Bestalde, transgenikoena modako gai bihurtu da artista eta kultur ekoizleentzat, eta ustiatu egiten dituzte bai langai mo dura bai baliabide estetiko gisa. Ez da, ez, joera berria: teknologia berri bat sortu eta hartara iristen denean teknologikoki hain espezializatuak ez diren esparruetatik (hala nola, artea), izaten da aukera baliatzen duenik aukera kreatibo berriakesploratzeko. Arrazoizkoa da pentsatzea une honetantxe artista asko ari direla bideo

kameraren ordez mikroskopio elektronikoa erabiltzen. Artearen munduan ikusten ari gara biologia molekularrezko esperimentuak laborategitik irten eta galerietan zein kultur espazioetan instal atzen direla. Atzean arte digitalezko bi hamarkada ditugula, ondoren datorrena igartzea ez da zaila: sekulako paisaia molekularrak, eskalaren paradoxak eta mundu mikroskopikoaren ederra azpimarratzen dutenak, eskultura bizidunak frankensteindar desirak adierazten dituztenak bizi-molde manipulatuen bidez (esate baterako, ilunpean distiratzen duten sagu uoreszenteak1 edo estanpatu testualak irudikatzen dituzten proteinak), e.a. Litekeena da proiektu horiek, berritzaileak ikuspegi tekniko edo formal batetik, are deprimigarriagoak izatea iraultza digitaletik sortutakoak baino, ahalik eta apolitikoenak izango direlako, eta diseinatuak egongo xede bakar batekin: kultura merkatuaren berritasun gose aseezina elikatzea. Ekonomia politikoaren terminoetan, era horretako lanek lagundu egiten dute jendea hezten bioteknologiaren aurrerapenen inguruan, baina hura eztabaida politikotik kanpo eta estetikoaren bunker espektakulatzaile eta espezializatuaren barruan kokatzean, esperimentu horiek gizartean eragiten duten beldurra eta eszeptizismoa moteltzeko balio dute. Lan horiek funtzionatzen dute, azken batean, bioteknologia komertzialaren garapen- ean sartutako korporazio eta erakunde publikoentzako harreman publikoetako kanpainen modura, eta horrek esplika- tzen du haien babes nantzarioa kultura alorreko lehen mailako gertakariei, hala nola Ars Electronica Europan edo Estatu Batuetan Whitney Museum of American Arten eta San Francisco Museum of Modern Arten bitxikeria museistikoei. Gaur egun kapital molekularrezko edozein

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mota pribatizatu daiteke: genomak,ent zimak, prozesu biokimikoak, e.a. patentatzen ari dira erritmo ikusgarri batean. Muga ireki bat da. Behinola jabego eta kudeaketa kolektibokoa izan zen dena -adibidez landareak edo haziak- usurpatu egin dute biotech korporazio handiek, substantzia baten osagai molekularra kimikoki bak artzean, haren testuingurutik, historiatik, ingurunetik, komunitatetik bereiztenbaitute. Esate baterako, medikuntza tradizionalean erabilitako landare bat, mendeetan balio bat ekonomiko, sozial, terapeutiko, kultural eta espirituala sortu duena, osagai kimiko huts bihurtzen dela, jabego pribatukoa eta erabilera komertzialerako. Osagai hori patentatzen den unean ondasun komunetik irteten da, halako moldez, non, haren jatorrian dagoen landarea erabili daitekeen arren, haren osagai aktiboa, ez. Ondare biologiko komunaren desegitea zuritzeko ohiko argudioa izaten da jabego prokomunala ez dela eraginkorra planetaren baliabideak kudeatzeko orduan. Argudio horren arabera, eraginkortas una zenbat eta handiagoa izan, orduan eta handiagoa izango da eskura dauden salgaien kopurua eta apalagoa haien trukean ordaindu beharreko prezioa: denok gehiago izango dugu gutxiagoren trukean. Kapitalismoaren bi mende iragan direnean badakigu gutxiagorengatik gehiago lortzen duten bakarrak baliabideen jabeak direla; bitartean, behartsuek eta ezeukiek progresiboki galtzen dute behiala izan zutena. Eraginkortasuna onura absolutua dela pentsatzea adibide triste bat besterik ez da nola boterea dutenen balio partikularrak irudikatu eta barneratzen diren balio unibertsalak direlakoan. Beste plano batean ere badihardu eraginkortasunak. Transgenikoak

landatzearekin batera gertatzen diren ingurumen-axolagabekeria, kutsadura eta ustiaketa eraginkortasunaren izenean praktikatzen dira. Estatu Batuetako enpresak eta merkatuak obsesionatuta daude abiadurarekin, oro har. Transgenikoen kasuan, haien interes handiena da ahalik eta gehien laburtzea produktu baten garapenaren eta haren merkaturatzearen arteko tartea, merkatuko hobiak lehenbailehen okupatzeko. Eraginkortasuna, hemen, etekin ekonomikoaren sinonimoa da. Produktu batek funtzionatzen duenean salmentarako prest dago. Arazoa zera da, gaur egun inork ez dakiela ziurtasunez transgenikoek zer eragin izango duten ingurumenean. Epe laburreko iragarpenak optimistak dira, baina epe luzea beste kontu bat da. Ez dago azterketarik etorkizunean landaketa eta animalia transgenikoek ingurumenean eta osasunean izan dezaketen eraginaren inguruan, eta ezinezkoa da halakorik egotea, oinarritzen diren teknologia oso berria delako. Desiratzekoa izango litzateke ekoizleek zuhur jokatzea eta hamarkada batzuk itxarotea genetikoki eraldatutako organismo horiek ingurumenean ask atu baino lehen, baina kasu gehienetan beranduegi da. Etorkizunean arazoak egongo balira, GEOen ekoizleak ez dira errudun joko: bigarren mailako arriskuak negozioak egiteak dakartzan arrisku ugarietako parte bat besterik ez dira. Zer egin daiteke egoera hori aldatzeko? Erantzuna makina pankapitalistaren funtzionamenduan bertan dago: nahasi egin behar dira etekin-uxuak. Metodo ekintzaileak, tradizionalak edo elektronikoak izan, erabilgarriak izaten jarraitzen dute, baina erresistentzia espazio berri horretan benetako kontua da nola erabili fronte molekular/biomedikoa zuzenean

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trabatzeko etekinak gertatzea. Alor hori ez da batere ikertua izan, eta horixe da biologia matxinoaren azterketa-xedea. Berehala egin behar dira bi zehaztapen: alde batetik, bioerresistentziaren lotura indarkeriarekin; bestetik, kontrakotasunezko praktikek hiri inguruneetara mugatzeko duten joera. Lehenbizikoari dagokionez, onartzen denean biorrresistentziak metodo biolentoetara jo behar duela azken baliabide gisa bakarrik, eta betiere behar-beharrezkoa den neurrian, zenbait ekintza aukera agertzen dira zigor edo espetxeratze arriskuak ez dakartzatenak. Kultura enpresarial estatubatuarrean sendo sinesten da bigarren mailako emaitzen ondorioz eragindako indarkeria ezin dakiokeela gizabanako bati, zain bati edo erakunde bati egotzi. Horrek esan nahi du, adibidez, industria produktu batek euri azidoa eragiten badu, fabrikatzaileari ez zaiola landaretzan, faunan edo beste ingurumen osagairen batean izandako eraginen erantzukizunik egozten, eta ez dagoela behartuta hura garbitu edo desinfektatzera. Ekintza legaletatik libre mantentzearren, bioerresistentziako praktikek nahiko irudimentsuak izan behar dute legalitate espazio lauso zehaztu gabe horretan bertan kokatzeko. Bigarren kontua da nola hedatu erresistentzia indarrak haien premia dagoen lekuan. Mugimendu ekologisten salbuespenarekin, haiek jakin baitute landa inguruneansareak eta ekintza taktikak sortzen, praktika ekintzaile gehienak hiri ingurunetan gauzatu dira. Bioerresistentzia oraindik zain dago 20.000 pertsonako manifestazio bat noiz iritsiko Monsanto2 enpresak Alabaman duen probetarako zentralaren ateetara, edo noiz sortuko animalia eta landare espezie indartsuak gordetzera bideratutako etxalde burukudeatuak. Inbasio molekularraren

hurrengo ataletan CAEk aztertzen du nola erabil daitezkeen kapital sinbolikozko molde burutsuak gizarteak kontzientzia har dezan, bioteknologiaren egungo egoeraz biologia matxino esaten diogun pentsamendu eta ekintza alorreko zenbait ereduren bitartez. Espero dugu liburu honek laguntzea bitarteko gero eta so stikatuagoak garatzen egungo inbasio molekularra mantsotu, desbideratu, hankaz goratu eta nahasteko, botere bio-inperialistek hedatutako ezagutza, produktu eta prozesuen bereganatze erradikal baten bidez.
1CAE GFP Bunnyz ari da, untxieme uores-

zente eztabaidatuaz, brasildar artista Eduardo Kac-ek sortua, Frantziako Nekazal Ikerketarako Institutu Nazionalaren (INRA) laguntzaz untxieme espezimen batean marmoka batetik zetorren GFP (Green Fluorescent Protein) proteina aldatu baitzuen.
2Monsanto enpresa multinazionala hazi

genetikoki eraldatutakoen fabrikatzaile handienetako bat da munduan. Hirurogeiko hamarkadan, Dow Chemical, Uniroyal, Hercules, Diamond Shamrock, Thompson Chemical eta THrekin batera, azken hau Estatu Batuetako gobernuak kontratatutako enpresetako bat, agente laranja izeneko herbizida bat ekoitzi zezaten, Vietnameko gerran erabili zena vietnamdarren oihan eta uztak suntsitzeko. Kalkulatzen da agente laranjak 400.000 bat hildako eta 500.000 inguru haur malformazioez jaioak eragin zituela, Estatu Batuetako armadan bertan izandako heriotzez gain. [IO]

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BIOGRAFIAK
Beatriz Preciado
Beatriz Preciado losofoa da. Jacques Derrida eta Agns Hellerren ikaslea, 1999an Parisera iritsi zen Derridak cole des Hautes tudes en Sciences Socialeseko mintegietan parte hartzeko egindako gonbidapenari esker. Lagundu egin zuen queer teoria Frantzian sortzen eta bere lehen liburua argitaratu, Manifestu kontra-sexuala, Frantziako Kritikak goratua queer teoriaren liburu gorri berria bezala eta gero bost hizkuntzatara itzulia. Gaur egun genero teoria irakasten du Espainiako eta atzerriko zenbait uni-bertsitatetan. Saiakera ugariren egilea da, besteak beste: Sex Design (Centre Pompidou, 2007), Multitudes Queer (Multitudes, 2004), Savoirs-Vampires@ War (Multitudes, 2005). Testo Yonki da haren azken liburua. http://www. beatrizpreciado.com/

(Life+), eta bere PhD burutzen ari da Eki Europako emakumeen emantzipazioaz, zinema sozialistaren historiatik abiatuta. http://www.roboriada.org/boryana/

Bureau dtudes
Bureau d'tudes talde kontzeptualaren lanean artea, teoria eta ikerketa nahasten dira, eta aditzera ematen da batez ere munduko botere-sareen gaineko beren kartograetan, kultur alorretan eta ekintzaile zein unibertsitarien artean hedatzen dituztenak. Haien beste proiektu batzuk dira Universit Tangente izeneko ikerketa plataforma independentea; Laboratory Planet, online datu-basea, mapetako informazio kontzeptualak haien ekintzag uneen inguruko datu geokokatuekin lotzen dituztenak; eta zientziaren losoa eta kritika teknologikoa jorratzen dituen La Plante Laboratoire egunkaria, Ewen Chardronnet-ekin batera fundatua. Azterketa teorikoen mugez kontzientzia hartuak, komuna esperimental baten proiektua abiarazi dute landa ingurunean, eta bertatik ikertzen dute kultura/nekazaritza/ gizartea artikulazioa, bai laborategi bihurtutako planeta baten antolakuntza irrazionalari balizko erantzunak eskaini ere. http://utangente.free.fr/

Boryana Rossa
Boryana Rossa bulgariar artista eta komisarioaren lana arte elektroniko, zinema, bideo, performance eta argazkigintzaren elkargunean kokatzen da. Haren lanak ikusgai egon dira, besteak beste, Brooklyn Museumen (NY), Kuenstlerhaus Bethanien eta Akademie der Kuenste-n (Berlin), Foundation for Art and Creative Technologies delakoan (Liverpool) eta Society for Art and Technology-n (Montreal). 2004an, Oleg Mavromatti artista eta errealizatzailearekin batera, ULTRAFUTURO taldea sortu zuen, zientzia eta teknologiaren ondorio sozial, politiko eta etikoekin konprometituta dauden sortzaileak biltzen dituena. Gaur egun Rossa New Yorken bizi da, bertan ari da garatzen arte eta biologiazko bere komisariatze proiektua, Corpus Extremus

Critical Art Ensemble


Critical Art Ensemble (CAE) artista eta ikertzaile talde goratu bat da, 1987az geroztik lanean diharduena. Haien lana, artea, teoria kritikoa eta aktibismo politikoaren elkargunean kokatua, tactical media direlakoen nahitaezko erreferentzia bihurtu ditu nazioartean. Critical Art Ensemble Defense Fund izenekoa, Kurtz eta Ferrellen errugabetasunari babes emateko sortua, izan da haien egoera jendaurrean azaltzeaz eta haien defentsarako dirua biltzeaz

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arduratu den taldea. Guztira, CAE Defense Fundek 350.000$ bildu zituen, herritar eta giza eskubideen aldeko erakundeei entregatu zaizkienak, taldea 2009ko irailean desegin ondoren. http://www.caedefensefund.org/

Erwin Wagenhofer
Erwin Wagenhofer austriar jatorriko errealizatzaile eta gidoigile bat da. Guk elikatzen dugu munduaz gain zuzendu ditu halaber bi dokumental: Das Fragmentarische in der Kunst (1988), Oswald Oberhuber artistaren bizitza eta lanaz, eta Let's Make Money (2008), sistema nantzario globalaz. http://www.we-feed-the-world.at/

haien artean Kritikaren Asteko Grand Prix Canneseko Zinemaldian (2007), Goya Sari bat eta Ariel Saria Atzerriko Film Onenari, eta lm onenari eta zuzendari onenari emandako sariak Edinburgo, Bangkok, Atenas eta Montrealeko zine maldietan, besteak beste. 2010ean Granta aldizkari britaniarrak 35 urtetik azpiko 22 ema kumezko espainiar idazleen artean aukeratu zuen.

Maria Ptqk
Maria Ptqk kultur ikertzaile independente bat da, komisarioa, ekoizlea eta Soft Power proiektuaren koordinatzailea. http://ptqkblogzine.blogspot.com/

Ignacio Mendiola
Ignacio Mendiola Gonzalo Rastros y rostros de la biopoltica saiakera bildumaren egilea da, eta Soziologia irakaslea Euskal Herriko Unibertsitatean. Gainera, argitaratu ditu Movimientos sociales y trayectos sociolgicos: hacia una sociologa prxica y multidimensional de lo social, El jardn biotecnolgico. Tecnociencia, transgnicos y biopoltica eta Elogio de la mentira: en torno a una sociologa de la mendicidad.

Marianela Ruiz Len


Marianela Ruiz Lenek butoh sukoi bat dantzatzen du, eta, egia esan, ez da orrazten. Arte Ederrak ikasten ari zela, Ekintza Arteak erakartzen zuen, eta egunero mila azpilan eta deabrukeria asmatzen zituen. Antzerki esperimentala ikasten hasi zen 1997an, eta dantza 1999an. 2003an Masaki Iwana eta haren butoh dantza ezagutu zituen. Odola isurtzen hogei egun eman ondoren, gorputz berri bat sortu zen. Eta berehala erabaki zuen bizitza butoh dantzarieska intzea. Harrez geroztik etengabe egin du lan Masaki Iwanarekin, hartara Europako parte bat ibiliz, helbiderik gabe ez mundu honetan ez bestean. Batzuetan airea urratu gabe ibiltzen saiatzen da, gorputza espazioan disolbatu ondoren ikusleak arnastu ahal izan dezan.

Itziar Ziga
Itziar Ziga ekintzaile eta idazlea da, erabat emanda feminismo zikin eta erradikal batera. Devenir perra eta Un zulo propio argitaratu ditu (biak Melusinan), baita hainbat artikulu ere queer gaien inguruko liburu eta aldizkarietan. http:// hastalalimusinasiempre.blogspot.com/

Marie-Monique Robin
Marie-Monique Robin kazetaria, dokumentalista eta zinema zuzendaria da. AlbertLondres Saria 1995ean bere ikerketa lanengatik, erreportajeak egin ditu Frantziako eta beste herrialde batzuetako telebista kate nagusientzat, interes eta edukisozia-

Luca Puenzo
Luca Puenzo idazlea, zinema zuzendaria eta gidoigilea da. 2007ko XXY haren lmak 20tik gora nazioarteko sari jaso zituen,

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leko gaien inguruan betiere.Zenbait liburu idatzi ditu, 50etik gora erreportaje lmatu mundu osoan, eta sariak jasoa da hainbat dokumental zinemalditan. Aholkularia eta aditua Latino Amerikan eta Europan hasitako zenbait epaiketatan, haren ikerketa zorrotz polemikoek interesa piztu dutemunduan, eta zigor epaiketa ugari abiarazi.

Sally Gutirrez
Sally Gutirrez ikusizko artistak Berlin eta New York artean garatu zuen bere artekarrera, eta New Yorken hamaika urtez bizi zen. Haren lanak ikusgai egon dira Espainiako zein nazioarteko museo, erakunde eta galeriatan, telebista saioetan, hala nola ARTE eta Metrpolis TVE, eta zenbait bideo eta zinema jaialditan. http://www.hamacaonline.net/autor. php?id=84

Peter Brinson
Peter Brinson zinema errealizatzailea da, bideojokoen asmatzailea eta praktika zinematograkoetako irakaslea Kaliforniako Unibertsitatean. Haren lanakani malien aukera narratiboak, programa informatikoen portaera, sortzen ari diren sistemak eta jokoa jorratzen ditu. http://peterbrinson.com

subRosa
subRosa kolektiboa, 1997an sortua, kultura alorreko emakumezko ikertzaileek osatutako zelula ziberfeminista ugalgarria bezala denitzen du bere burua. subRosak artea, aktibismoa eta politika konb inatzen ditu, era kritikoz esploratu nahian teknologiaren, zientziaren, generoaren eta kapital globalaren elkarguneak eta zirkuituintegratuko emakumeen gorputz, bizitza eta lanean dituen ondorioak. Politika feminista kokatuzko molde bat praktikatzen du, jostagarritasuna, buru-determinazioa eta aliantzak eta koalizioak sendotzeko desira konbinatzen dituena eta artelanen, kan-paina ekintzaileen, ikerketa proiektuen, argitalpenen, medioetan edo eztabaida publikoetan parte hartzearen forma hartzen duena. Gaur egun Faith Wildingek eta Hyla Willisek osatzen dute kolektiboa. http://www.cyberfeminism.net/

Pierre Bongiovanni
Pierre Bongiovanni artista eta kultur ikertzailea da. Belforteko Bideo Sorkun tzarako Nazioarteko Zentroko zuzendaria izan da, arte plastikoen aitzindaria Europan bera, baita Pariseko La Gait Lyrique artegunekoa ere. Gaur egun idazten du, lmak eta performanceak egiten ditu eta La Maison Laurentine sorkuntzagunea zuzentzen du, Arte Diskretoaren Zentroa, arteen, lurraldeen eta natur inguruneen arteko erlazioak aztertzen dituena. http://www.laurentine.net

Rachel Mayeri
Rachel Mayeri artista, komisarioa eta Media Studies alorreko irakaslea da Kaliforniako Harvey Mudd Collegen. Haren lanek, bideo formatuan edo instalazioetan, zientziaren, artearen eta gizartearen arteko gurutzatzea esploratzen dute eta ikusgai egon dira Pacic Film Archive delakoan (Berkeley, Kalifornia), P.S.1/MOMAn (New York) eta ZKMn (Karlsruhe, Alemania), besteak beste.http://www.soft-science.org

Vandana Shiva
Vandana Shiva Indiako zientzialari,losofo, idazle eta ekintzaile ekofeminista bat da. 1982an Ikerketa Zientiko, Teknologiko eta Ekologikorako Fundazioa sortu zuen nekazaritza ekologikoari eta bioaniztasunari bultzada bat emateko, mugi mendu ekologistarekiko emakumeen konpromisoa sustatzeko eta sentimendu demokratikoaren birsortzea eragiteko helburuz. Maniesto por una democracia de la tierra liburuan (Paids, 2007)

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lurraren demokrazia kontzeptua propo satzen du kapitalismoaren alternatiba gisa. Nobel Sari Alternatiboa hartu du, Ingurumenaren Aldeko Nazio Batuen programaren (UNEP) Global 500 saria eta Lurraren Eguneko Nazioarteko saria, hau ere Nazio Batuena. Gaur egun Globalizazioaren inguruko Nazioarteko Foroko lider bat da.

Walter de Mignolo
Walter de Mignolo semiologoa da, literat ura irakasten du Estatu Batuetako Duke Unibertsitatean, eta latino-amerikar postkolonialismoaren erreferentziazko guretako bat da. Honako saiaketa hauek idatzi ditu: El lado oscuro del Renacimien to (1995), Modern Languages Associationen Katherine Singer Kovacs saria eman ziona; Historias locales/diseos globales. Colonialidad, conocimientos subalternos y pensamiento fronterizo (1999); eta La idea de Latinoamrica (2007), Filosoaren Karibear Elkartearen Frantz Fanon Sariaren irabazlea. http://waltermignolo.com

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Publicacin Argitalpena Edicin Edizioa Maria Ptqk Diseo grfico Diseinu grafikoa Susanne Probst Traducciones a euskara Euskarazko itzulpenak Juan Mari Mendizabal, Euskara Zerbitzua Servicio de Euskera de la Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea Traducciones a espaol Espainierazko itzulpenak Maria Ptqk excepto La entrada de la agricultura en la guerra de la informacin Ana Valds Correccin de textos Testu zuzenketa Soraya Pollo Casado Asistencia grfica Laguntza grafikoa Ana Petrovic Fotografas Argazkiak Alejandro de la Rica, Claudia Ossandn, Felipe Urbarri, Maria Ptqk

Con el apoyo de Babeslea Departamento de Cultura del Gobierno Vasco/Eusko Jaurlaritzaren Kultura Saila Publica Argitaratzen du consonni, coleccin Beste www.consonni.org Impresin Inprimatzea Ecolograf 1edicin: enero 2012, Bilbao Depsito legal Lege gordailua BI-56/2012 ISBN 978-84-615-6257-2 Soft Power 2009 Comisariado Komisariatzea Maria Ptqk Produccin Ekoizpena Natxo Rodrguez, Cristina ArrzolaOate: Proyecto Amarika Proiektua Asamblea Amarika (Diputacin Foral de lava/Arabako Foru Aldundia) Diseo grfico Diseinu grafikoa io grafix

Montaje de las exposiciones Erakusketen muntatzea Arteka Documentacin grfica y vdeo Dokumentazio grafikoa eta bideoa Cristina Arrzola-Oate, Ana Valdeolivas DJ de la inauguracin Inaugurazioko DJ Plcida Yey Espacio colaborador Espazio kolaboratzailea Centro Cultural Montehermoso Kulturunea, Departamento de Cultura del Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz Vitoria-Gasteizko Udaleko Kultura Saila Soft Power 2010 Comisariado Komisariatzea Maria Ptqk Produccin Ekoizpena Gabriel Villota, Marije Ortega, Richard Domnguez: BizBAK Bizkaia Bilbao Arte eta Kultura Oficina de Gestin Cultural del Campus de Bizkaia (Universidad del Pas Vasco/ Euskal Herriko Unibertsitatea). Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea) Diseo grfico Diseinu grafikoa Estbaliz Sdaba

Documentacin vdeo Bideo dokumentazioa Jon Goikuria, Jon Antoln Espacios colaboradores Espazio kolaboratzaileak Librera ANTI-Liburudenda, Hika Ateneo, Cines Golem-Alhndiga, Facultad de Sarriko (Universidad del Pas Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea), Sala Rekalde Programacin web Web programazioa Raquel Meyers Agradecimientos Eskertzak Alejandro de la Rica Ana Valds Beatriz Preciado Claudia Ossandn Felipe Urbarri Fernando Prez Gabriel Villota Gudari Kings Ibn Senz de Olazagoitia Ignacio Mendiola Natxo Rodrguez Nerea Ayerbe Elola Nic Paget-Clarke Rachel Mayeri Ramn Churruca subRosa (Faith Wilding & Hyla Willis) Susanne Probst Txelu Balboa

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Este libro est registrado bajo una licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Espaa (CC BY-NC-SA 3.0). El copyright de los textos, las fotografas y las traducciones pertenece a sus autoras/es. La versin digital de esta publicacin est disponible en http://www.amarika.org/softpower http://www.consonni.org http://bookcamping.cc

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