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Origen del pueblo El pueblo de San Marco d Alunzio est ubicado en la cima de una montaa.

Surgi hace 2000 aos A.C.aproximadamente. En un principio se llam Alunzio. Antiguamente estuvo cerrado por muros, se accedia a travs de dos puertas: una para los que venan de la Marina (San Antonio) y otra para los que procedan de la montaa llamada Daracoeli. Esta entrada ya no existe porque fue volteada para construir una senda vehicular. Las puerta se abran al amanecer y se cerraban al atardecer. Para resguardar al pueblo de la piratera se construyeron tres torres. Una cercana al mar (Torre del Gato). Alli el centinela de turno haca llamas para que fueran observadas por el centinela ubicado en la Torre Favara. Las llamas generadas en la segunda torre eran observadas desde la Torre de San Antonio .Las llamas generadas en la torre San Antonio eran detectadas desde el Castillo. El fuego generado en este ltimo haca que los monaguillos hicieran sonar las campanas de la iglesia. Todo el pueblo se preparaba para defenderse de los intrusos. Si los piratas lograban entrar desde las ventanas los pobladores les arrojaban agua hirvierndo y borra de aceite. Era fcil alcanzarlos porque las calles eran angostas( apenas tenan un metro de ancho). Un da de neblina el centinela de la torre San Antonio no observ las llamas de la torre Favara. Los piratas ingleses entraron al pueblo y se robaron parte del trigo, aceite y utensilios de oro, especialmente los usados en las ceremonias religiosas. Eran tantos que se pasaron las cosas de mano en mano.

San Marco es uno de los tres primeros pueblos en fundarse. Su territorio se extenda desde el arroyo Santa Marina hasta el Zapula y las pendientes de agua de las montaas que lo rodeaban. De el surgieron : MIRTO lugar donde se cultivaba el trigo. La gente comenz a quedarse en el sitio y as surgi el pueblo. Su santo protector eran trillizos San Arfio, Erfio y Chirino. CAPRILEONI surgi a partir de la cra de cabras. Su protector era San Caloyero. FRAZZANO se origin a partir del establecimiento fijo de la gente que se dedicaba a cortar el pasto bravo que serva para la atadura del trigo

cuando se cosechaba a mano. Su protector era San Lorenzo. Alcara dei fusi sus primeros habitantes se establecieron para fabricar todo lo referente al hilado: uso, pesa del huso y palo para enrollar el hilo y la lana.Su protector era San Nicols. Existe una especie de himno siciliano que dice: todos somos hijos del volcn Etna, tierra de fuego, de canto y de amor. Esta naranja nosotros solo la tenemos y la Sicilia nuestra se honra y tonqui tiriquitonqui ti y de lejos vienen los extranjeros a montn y dice la Sicilia que perfume tiene y tonqui tiriquitonqui ti. Que perfume que perfume de rosas y de aleli y viva la Sicilia con sus habitantes. Despus de la guerra del cuarenta los sicilianos comentaron que el que escribi esta estrofa era un profeta quien tambin anunci la llegada en masa de los americanos. Otra poesa describe la personalidad de cada provincia de Sicilia: nobles y ricos son los mesinesi, dueos absolutos los palermitanos, corazn contento los catanesi, ricos de pescados los chifalutanos. Por aceite, trigo y lana vengan todos a la Sicilia, a su pueblo. En San Marcos desde la antiguedad todos los das toca la campana a las tres de la tarde en recuerdo al vesperi siciliano. Es la seal de la revolucin siciliana contra los franceses. A las seis de la maana el monaguillo toca la campana anunciando el rezo de la salve reina. Las campanadas indicaban a los pobladores la hora, principalmente los das nublados.Tambin alertaban sobre la llegada de los piratas. El toque de las capanadas indicaba si la muerte corresponda a un hombre (tres veces), una mujer(dos veces) un ino tocaba a fiesta como el sbado santo a gloria.Por la muerte de un sacerdote tocaba nueve veces. Las campanadas tambin anunciaban la muerte de un poblador que haba emigrado. El pueblo de Sicilia como otros pueblos de montaas se caracterizan por tener calles angostas y con muchos escalones. Un propietario que posea una casa de cada lado de la calle , una ambas propiedades a travs de un puente de madera. Desde cualquier ventana por ms pequea que fuera se poda observar el mar, los barcos pesqueros, la tromba marina, otros pueblos, los picos nevados, El paisaje cambiaba completamiente de noche.

Atiguamente una calle (franja intocable) que comunicaba la montaa con el mar era utilizada para trasladar a las ovejas que tenan sarna para darles un bao en el mar y curarlas.

IGLESIA En el pueblo se construyeron muchas iglesias. A la entrada se encontraba la Anunciada. Otra era la llamada LLano de San Marco. La historia cuenta que dos hermanos naufragaron frente a las costas de la isla y prometieron que si tocaban tierra, en ese lugar costruirian una iglesia. Empezaron la tarea pero al fallecer los dos la iglesia nunca se termin de constuir. La iglesia de San Antonio de Abadi ,est ubicada cerca de la puerta de San Antonio. San Antonio era el protector de los animales. Su figura est acompaada de un cerdo y una vaca. Otras parroquias son la de Salvatore, cuenta con un crucifrijo que todos los viernes santo lo ubicaban en un atad de vidrio y lo llevaban hasta otra iglesia. L o acompaaban nenas vestidas de virgencitas, nenes vestidos de angelitos y la figura de la virgen Mara, Santa Magdalena y Santa Vernica.Completaban las parroquias: Matrici y Daraceli. Las tres tenan un lugar donde se vestan los hermanos para presidir la procesin. Completan la arquitectura religiosa las iglesias de: San Agustin. En ella descansaban en un atad de mrmol el conde y la condesa. Despus de la guerra sus ancestros arreglaron la capilla. Un incendio la destruy por completo. San Basilio posea la campana ms pesada de todas las iglesia. Jess Mara no posea techo por lo tanto nunca se utiliz con ese fin. Badia Chica veneraba a Santa Clara, protectora del agua. Cuando escaseaba las monjas bajaban en el aljibe a la santa para hacerle ver que faltaba el agua y por lo tanto deba llamar a la lluvia.La iglesia de San Jos era visitada el 19 de marzo por Santa Mara y salan en procesin por las angostas calles del pueblo .El convento San Franciscano se construy fuera de los muros del pueblo. En el stano se encuentran alrededor de siete momias correspondientes a los novicios afectados por una peste mortal. Eran los encargados de pedir a los campesinos parte de lo producido (trigo, aceite) para su subsistencia. Posean un pedazo de tierra cercada destionada a una huerta. El convento daba albergue y comida a los viajeros hombres. La virgen de la cadena es un santuario ubicado lejos del pueblo. Badia grande inclua la iglesia y el convento donde vivan las hermanas de clausura San benedetinas.

La iglesia adems de su misin pastoral cumpla con otros servicios: se anunciaban los extravos, el pago de impuestos, la fecha de presentacin de los aspirantes al servicio militar,los permisos de la municipalidad para remojar el lino, entre otros. Una tia una noche, encontr un nene en el campo llorando. Se acerc, lo envolvi y lo llev a su casa. En la maana siguiente durante la misa se anunci el encuentro del nio. Si bien la mam no estaba los fieles actuaron como voceros y finalmente la madre se reencontr con sus hijo.

TRADICIONES Una vieja tradicin estebleca que el padre elega con quiene se tena que casar su hija, respetando las edades desde la mayor En el caso de que el candidato deseaba casarse con la menor, el padre lo impeda, proponiendo el enlace con la mayor.Si el joven no aceptaba no se casaba con ninguna. Posteriormente surgi una figura (ta, amiga, prima) que intervena entre el interesado y la elegida.Poco a poco la mujer comenz a revelarse, exiga la declaracin del interesado. Una vez formada la pareja era una costumbre la aceptacin de los padres. Si esto no suceda, los novios escapaban con algo de ropa y se iban a vivir juntos. Si deseaban casarse lo podan hacer en la primer misa de las siete de la maana, sin invitados.Estaba prohibido el uso del vestido blanco. Si la familia estaba de acuerdo con la pareja formada, se reunan, fijaban la fecha de casamiento y coman un bizcochuelo que era preparado por la familia. El postre anuaciaba el futuro de la paraja. Si era perfecto en sabor, coccin, estructura y presentacin, la pareja tendra una futuro esplndido.Un bizcochuelo quemado era anuncio de mala convivencia La invitacin al casamiento de la hija o hijo la hacan la madre de ambos tres semanas antes. Para ello se vestan con la mejor ropa. Las mujeres acostumbraban a usar un chal sobre el brazo derecho. Por medio de la palabra se invitaba a las familias y amigos. Se indicaba el nombre de los jvenes, fecha lugar y hora donde se realizara la ceremonia .Por otro lado se agradeca su presencia y tambin se los invitaba a la fiesta. La novia iba caminando hacia las iglesia del brazo del padre, hermano o persona elegida. En la puerta la esperaba el novio que haba llegado acompaado de sus amigos.Desde la puerta los novio caminaban del brazo hacia el altar. Se celebraba misa y los novios comulgaban. En la cermonia del anillo si a los novios se le caa la alianza al suelo pasaba a a ser del monagillo. Cuando se anunciaba la llegada del primer hijo, la madre preparaba tres gorritas: una finita que la usara siempre, otra un poco ms gruesa y la ltima de seda con

cintitas y puntillas, para lucirla afuera de la casa. Tambin preparaba la faja grande para sostener la espalda y la chiquita paca el ombligo. La cunita se preparaba al lado de la cama matrimonial aprovechando los dos caballetes unidos por una soga sobre la que se ubicaba una frasada que formaba un hueco donde se acostaba al bebe. De esta manera quedaba al lado de la mam. Esto facilitaba el amamantamiento. Para evitar el uso de muchos paales durante el da, la mam acostumbraba a su hijo a hacer pis ni bien se despertaba en una palangana. Cerca del ao, el bebe comenzaba a balbucear las primeras imitaciones del burro. El primer juguete era un pioln al que le atavamos una piedra que simulaba un burro.Cuando el nio caminaba tirando de la soga, imaninaba que el burrito lo segua.

Era costumbre al primer hijo ponerle nombre del abuelo paterno . El gobierno le agregaba un nombre ms por no equivocarse con los impuesto. Para las dolencias y para lograr el sueo le daban t de laurel. SUPERVENCIA Gran parte de nuestra alimentacin provena de las verduras, frutas,legumbres y rara ves carne de vaca especialmente de cerdo. Las habas se consuman de distintas formas durante todo el ao. Cuando eran tiernas se les retiraba la costura y se cocinaban como las chauchas. Se hervan con sal se colaban y se le agregaba aceite.Cuando los granos estaban ms llenos se cocinaban al vapor y condimentaban con aceite y sal. La cscara verde era hervida y condimentada con aceite y vinagre. Los granos pelados dos veces servan para elaborar un rico caldo. Tena la particularidad de no ponerse negro. Se le agregaba fideos o arroz. Otra forma de conservar los granos era secndolos al sol. Se consuman en invierno. Se dejaban una noche en remojo, se hervan y se coman sin la cscara que los recubra. Los granos se mojaban con agua tibia diez minutos, se salaban y se cocinaban en el horno. El garvanzo se empezaba a comer desde la planta. Una ves seco se guardaba.En invierno se cocinaba y agregaba a la polenta. En cambio, las arvejas slo se consuman en la primavera.

Los granos de maz eran triturados con un molino de mano. Una ves colado la molienda ms gruesa, que quedaba en el colador, era hervida durante aproximadamente una hora. Despus se le agregaba legumbres o verduras cocidas (garvanzo, porotos. Brcolis, hinijo etc) y la harina de maz ms fina que haba pasado el colador. La huerta se haca cerca de un manantal. Se sembraba: acelga, lechuga,brcoli, berenjena, morrn, tomate, cebolla y papa. Parte de lo producido se guardaba para el invierno principalmente papa y cebolla. Los tomates peritas se colgaban en una pirmide hecha con una caa. Tambin se trenzaban en una especie de racimos que el clima seco permita conservar hasta ser consumidos. Con los tomates ms grandes elaboramos el estrato.Una ves elaborada la conserva se pona a secar al sol, aproximadamente durante diez das.Luego se amasaba con aceite se le daba una forma parecida a una albndiga y duraba durante todo el invierno. Con respecto a las frutas, los nsperos se consuman en priamavera. Luego maduraban las moras, las manzanas de mayo, las cerezas, los higos breva, las peras. Los higos se secaban al sol y se guardaban. Existan dos variedades de manzanas: la verde y la cida. La verde junto con la tuna se guardaba para el invierno. La ltima fruta que se cosechaba en el ao eran los nsperos de invierno y los sorbo, una fruta patrecida al nspero. Se cosechaba verde y se guardba para el invierno. A partir del mes de diciembre comienza la cosecha de naranjas, limones y mandarinas. Tamben se consuman algunas hierbas que crecan en el campo:achicoria,hinojo, cardo,entre otras. Se hervan, luego se pasaban por agua fra, se les sacaba el lquido con las dos manos y se los preparaba frito con ajo. Otra forma era consumirlo fro con aceite y vinagre. Como el pan era escaso se consuman muchas verduras. Para buscar estas hierbas concurramos de a dos para socorrernos en caso de ser necesario.

Todos los campesinos tenamos dos vacas para arar, una cabra de la que se vendan dos chivitos al ao, y una oveja que se esquilaba anualmente y con su lana se tejan pulveres, sacos y algunas frasadas.

La leche de vaca y la de cabra de cada campesino se meda y se juntaba y se destinaba a una familia por vez y se poda elaborar un queso grande. Se deca que el mejor queso fresco era el de vaca; la mejor ricota de cabra y el mejor queso para rayar, el de oveja.

Con el cerdo se proceda de la siguiente manera: se juntaban cuatro familias que ponan un cerdo cada una; tres se vendan y uno se reparta. A veces se hacan embutidos que luego se distribuan entre todos.

Con respecto a la tierra se consideraba ms rico al que ms extensiones tena , las que generalmente eran trabajadas por las vacas: los que menos tenan utilizaban un pico para remover la tierra.

Las tierras ms altas eran del conde, pero el trabajo, las semillas y las herramientas estaban a cargo de los campesinos. De lo cosechado cuatro medidas eran para el conde y seis para los trabajadores. Las tierras de las montaas tambin se utilizaban para la agricultura y la ganadera. La altura y las condiciones climticas obligaban a sembrar antes que llegue la nieve y cosechar ms tarde que en los lugares bajos.Los campesinos tenan que madrugar para llegar al lugar y llevar a los animales para realizar las tareas. La vaca llevaba el arado, y el burro, el trigo y la comida para alimentar a la vaca al medioda.Si el trabajo duraba varios das, las herramientas quedaban en el luga Cuando una parcela de trigo maduraba antes que otra, se cosechaba, se llevavaba a la casa, se terminaba de secar y con una tronco con manija se golpeaba hasta desprender los granos de la espiga.Posteriormente se hacia caer de una altura importante y el viento se llevaba la paja y quedaba el trigo limpio. Este trabajo permita tener trigo para elaborar harina y poder preparar el pan veinte das antes aproximadamente Cuando un joven tena ganas de noviar con una joven se acercaba hasta su casa con un grupo de amigos para cantar una serenata con canciones lindas. Pero, cuando se peleaban, las canciones se volvan agresivas con insultos. Esto motivaba en algunas oportunidades peleas entre el novio y los parientes de la novia, generalmente, padre o hermano.

Quienes tenan un pedazo de tierra tabajaban noche y da en ella y el que no, era contratado y trabajaba durante el tiempo de la cosecha de trigo con la hoz.Durante la jornada cantaban y rezaban el rosario, eran tiempos muy felices. Tambin cosechaban el fardo para alimentar a los animales en invierno. Nadie tena una paga por mes, por lo tanto se aseguraban el pan, las aceitunas saladas, legumbres (garbanzos, haba , porotos, lentejas) frutas secas (higos, nueces, castaas,

avellanas y almendras). El trabajo para generar estos alimentos era muy grande, y llevaba mucho tiempo

El trabajo de las mujeres consista en trasladar las piedras para despejar un terreno y poder sembrar. Otras actividades eran cosechar alfalfa y trbol que se secaba y se guardaba para alimentar a los animales en invierno.Tambin trasladaban las naranjas, limones y mandarinas desde las plantaciones hasta los camiones. Otra actividad estaba relacionada con la cosecha de aceitunas. Existan distintas formas de trabajo. Uno consista en volcar las aceitunas en una bolsa comn y el sueldo diario era igual para todos. Otra forma de pago tena en cuenta los kilos de aceitunas cosechadas por cada una de los mujeres que colocaba en su bolsa al finalizar el da. En la casa del patrn lo cosechado se meda por baldes de fierro. Dos baldes equivalan a16 un kilo y le pagaban por ello un da de trabajo.El encardado meda a favor del patrn, llenaba el balde, rebalsaba lo que generaba ganancia para el patrn. El pago era la mitad de lo que se pagaba a los hombres. Las mujeres que no poda hacer estas actividades, por sus edad avanzada, se dedicaban al hilado de lana y lino. Se practicaba el trueque.Por ejemplo se cambiaba una jornada de trabajo por dos litros de aceite, o dos kg. de trigo seco o cuatro kg. de habas.

Los hombres de San Marcos se iban caminando y cantando a Siracussa y Caltanissetta. Tardaban tres das en llegar al lugar, si bien exista el tren, el pasaje era muy caro. Por esos lugares el trigo renda muy bien, ya que de un kg. sembrado se cosechaba alrededor de treinta y dos kg. En San marcos el rendimiento era muy bajo, un kg. renda aproximadamente, diez. Los hombres al regresar cantaban el salve a la reina madre: Dios te salve reina, madre dolorida. A vos ha sido encomendada el alma mia. Una gracia yo quisiera para este corazn ingrato que ha herido y traspasado el corazn de su querido hijo.

ESCUELA EN TIEMPOS DE GUERRA

En 1941 comenc la escuela. El saludo era al estilo militar. El primer da la maestra nos llev a caminar a Daracaeli, se apoyo en un rbol que haba en la orilla de la calle y dijo: bambines por qu yo me apoyo en este rbol y no se cae? Nadie contest. Ella volvi a preguntar.

Yo era la primera vez que escuchaba hablar en italiano, pero, le entend la pregunta. Como nadie contestaba dije: porque tiene raz. Ella me dijo bravo pero, corrigi mi respuesta que no fue en italiano, sino en dialecto. Me premi con un caramelo que baraj con mi pollera en forma de balde. La maestra me dijo as no, con la mano. Tome el caramelo y pens que no era feo ir a la escuela. Pasaron cuatro das y la maestra dijo: maana todos traigan una ramita de mimbre. Al prximo da todos llevamos una ramita de avellana. Ella camin entre los bancos, junt las ramas y volvi a su lugar. Acomod todas las ramitas, sac una y la quebr. Al querer qebrar el resto de las ramas juntas, no pudo y expres: han visto, as es el facismo, uno solo es vencido, pero todos unidos jams sern vencidos.

El da escolar se iniciaba con el saludo militar (Hitler). Los sbados de tarde haba reunin de todos los escolares y maestros. Los ms chicos eran hijos de la loba romana y llevaban sobre el guardapolvo negro una cinta cruzada.

A partir de tercer ao las mujeres eran jvenes italiana y vestan con pollera negran t camisa blanca y cantaban : somos las jvenes italianas y las madres del maana. Los varones practicaban ejercicios ya que se preparaban para el servicio militar.

.Cuando se fue mi papa mi mam estaba embarazada de siete meses y tena tres hijos. Ante esta situacin y por no poder cuidar de los animales los vendi. Slo qued una vaca que la cuid mi tio Recuerdo que cuando llegaban las cartas de mi pap , mi mam se las llevaba a un tio para que las leyera. Un da lleg una carta por la maana y mi mam dijo : ahora hasta la noche no sabemos que dice. La abri y me dijo: te anims! Yo empec a leer con dificultad pero ella entenda lo que deca. Mi pap explicaba sobre una ley que lo exceptuaba de la guerra una vez que naciera el cuarto hijo.Cuando termin de leer mi mam y mi abuela lloraban. Pregunte: Por qu? Me respondieron : porque sabes leer y porque pronto regresar tu pap El prximo ao (1943) comenzaban las clases y yo no tena zapatos. En mi casa haba un par que no estaba en condiciones. Yo les cort la parte de atrs y los dej como las sandalias de los franciscanos y fui a al escuela. La maestra miraba mis pies y pens que me mandara a mi casa. Ella me observo otra vez y me dijo brava. Pasaron dos meses y me mandaron a hacer un par de zapatos que eran de tela de lino casera y goma abajo. A cambio del trabajo realizado por el zapatero, mi papa le ar un pedazo de tierra que tena

Con respecto a los horarios al no existir el reloj en mi casa, la hora se la peda a un seor que pasaba todas las maanas por mi casa. Pero un da le pregunt la hora y observ una marca que dejaba el sol sobre el tronco de un rbol. Entonces dije: maana no le pregunto la hora y me guio por esa referencia. Esa marca me sirvi por un tiempo, pero un da, la marca avanz mucho mas sobre la planta de mora. Entonces me puse a llorar porque cre que era tarde. Mi pap me pregunt : por qu llors? Le respond: es tarde, la maestra me hace volver. El me dijo: cmo lo sabes? Le seal porque la marca de la sombra est ms lejos. Mi pap se puso a reir y no paraba y me explic que no era tarde sino que por esos das amaneca ms temprano.

Con respecto a los tiles escolaresera muy difcil acceder a ellos.Las hojas que usbamos eran las planillas que el pap de una compaera esaba para tomar el estado de los medidoes de luz. La tinta la elaborbamos con el fruto de la granada. La pluma la comprabamos y se le agregaba uan rama de mimbre para poder tomarla. No tenamos libros ya que la guerra dificult su impresin. La maestra nos pidi algn material escrito de la familia. Todos los viernes, media hora antes de finalizar la clase, la maestra nos lea el romance de pinocho.Estabamos en cuarto grado. El prximo ao, queramos leer nuevamente ese texto, pero, la maestra nos ley la esposa de Pinocho.Cuenta la historia que Gepeto al ver triste a Pinocho , fue al boswque para buscar una madera del mismo rbol del que sali el mueco. Tall una mueca y cuando estaban de viaje de bodas el hada madrina los transform en personas de carne y hueso. Al ingresar al saln se poda leer la siguiente frase: NIOS DEFIENDASE DE LA TUBERCULOSIS As estavamo sentados Gianferraro Graziano Sanziveri Lopreste Russo Notaro Franchina Scorza Desimone Lungitano Mara Cardinale (maestra) Monastra Scaravilli Latino Macrina Rinaudo Parafioriti Oriti Russo pizarrn Monastra Musarra Lovano Monici

Sanziveri Restifo Franchina Arcodia Macrina Ribaudo Notaro

Provenzale Pinto Notaro

Tambin se encargaba de llamar a los padres para comunicarles que su hijo era excelente estudiante y mereca seguir un estudio superios.Como la situacin econmica no era muy buena aconsejaba vender la parte de tierra que le corresponda a ese hijo y con lo recaudado pagarle el estudio. Para recordar las tareas encargadas de deber, la maestra colocaba su anillo en el dedo de la otra mano y asi el prximo da tomaba las tablas, las poesas, en genreal cualquiera de las tareas pedidas.

Teniamos una manera muy particular de jugar y divertirnos con muy poco.Por ejemplo juntbamos todos los pauelos y hacamos una pelota . La hacamos rebotar contra la pared y la agarrbamos con las dos manos. Al arrojarla utilizbamos frases y golpeteo de manos antes de tomarla nuevamente.( por ejemplo Hola, estoy firme, golpeo la mano, la regolpeo, toco tierra, la retoco, con los brazos en cruz. Me duermo, con un pie, etc) Jugabamos con una rayuela, utilizando los das de la semana y una piedrita. Quien llegaba al domingo con un pie y sin pisar las rayas, ganaba. Otro juego era el del ratoncito .Parta de una pregunta: qu haces en mi jardn? Como pasto. La llave quin te la dio? La rob.Espera que te agarro. Yo disparo. De qu puerta? De la que me gusta a mi. Un nene corria al otro hasta agarrarlo. Tambin jugbamos a la tabaquera. El maestro cereza instruia a los alumnos los que imitaban sus gestos. Por ejemplo : hacen as, asi las lavanderas. Hacen as, as las planchadoras, y hacen asi, asi las tabaqueras, y terminaban haciendo achiss!

Otra costumbre escolar de todas las maanas era rezar siempre la misma plegaria. Todos los aos era distinta. Ms fcil paras los ms chicos. El boletn escolar tena como primera materia religin y despus seguan las otras. La seorita Mara Cardinale (mi maestra) , en primer grado llamaba a reunin a todas las madres y les preguntaba si en caso de algn castigo si poda aplicarlo. Casi todas daban su permiso. Un vez recib un castigo (una cachetada) porque mamarrache el cuaderno.La maestra tena razn; si un da nos encontramos en el cielo le dir : gracias seorita maestra.

Cundo pas la guerra de San Marcos

Por el ao 1943, el ejercit italiano pas por nuestro pueblo y pararon a treinta metros de mi casa. Se quedaron unos diez das y se retiraron. Despus vinieron los alemanes. Eran muy pocos y se ubicaron cerca del convento.Una noche dos soldados alemanes se acercaron a mi casa y la del vecino don de vivan dos jvenes mujeres que lloraban porque pensaban que iban a ser llevadas y violadas.Ellos hablaban en alemn y no los entendamos,entoncen comenzaron a realizar gestos. A dibujar huevos en la palma de la mano y expresaban el cocoreo de las gallinas.El vecino mayor lleg a la conclusin de que tenan hambre y les entreg los huevos de las dos familias.Los soldados marcharon contentos

Durante la guerra, si un solado no escriba por una semana, la familia se inquietada por el miedo de que no escribiera nunca ms. Un tia vecina tena dos hijos en la guerra y como no reciba correspondencia se acercaba diariamente al pueblo para constatar la llegada de alguna carta.Volvi llorando durante dos meses, hasta que recibi un mensaje de sus hijos. Todos festejamos la buena noticia.

MIRICANII GERMANISI

Despus de cuatro das de la llegada de los alemanes, una maana la gente sali de la misa de Dara Celie y se vena el acercamiento de un ejrcito . Ante la situacin dos soldados alemanes miraban con un largavista , pero el reflejo del sol no les permita observar con claridad. Uno deca: germani, y el otro american, american, Al final salieron a su encuentro pensando que eran aliados. Un seor que haba estado en Estados Unidos se fue hacia una calle ms corta para avisar a los americanos que se iban a encontrar con los alemanes y los cambi de calle par evitar el enfrentamiento, De no ser por el accionar del poblador que actu evitando el enfrentamiento, la marina hubiese bombardeado el pueblo.

Las primeras bombas arrojadas por los caones americanos cayeron en una montaa llamada Langira y nosotros desde el otro lado veamos la corrida de vacas, cabras, burros y gente.

Despus de este episodio mi abuela me pidi que la acompaara hasta la casa de mi tia Nuncia. Llegamos y la ta se haba escapado. Las bombas empezaron a caer otra vez. Nos escondimos detrs de un montculo de tierra. Cuando pararon las bombas aparecieron dos soldados americanos cargados con las caramaolas vacias que nos pidieron que los llevaramos hasta un lugar donde podan cargar agua. Los dirigimos

hacia un manantial ,pero al ser el mes de agosto el agua era escasa. Cargaron dos caramaolas y comenzaron a caminar , pararon en un torrente y comenzaron a llenar otros recipientes . El agua era mala ya que en ella se dejaba el lino en remojo. Mi abuela insista en que esa agua no era buena , pero igual llenaron sus caramaolas expresando que no entendan el italiano (no capisco). Pero en realidad entendieron , pero el agua sucia se la entregaran a sus compaeros y la del manantial, la tomaran ellos.

El ejrcito grande de norteamericanos pasaron el 2 de agosto por el pueblo, por lo tanto la fiesta de San Basilio no se pudo realizar. A medida que avanzaban la gente huia hacia el campo o lugares lejos del pueblo. Mi familia junto a una ta nos dirigimos a una propiedad alejada que tena un establo. Cuando llegamos estaba ocupada por un conde, que tena un caballo atado a un roble. Al estar ocupado el lugar seguimos camino y nos refugiamos en una gruta con unos tos y primos. Nos quedamos una semana hasta que nos avisaron que podamos volver. Cuando regresamos mi abuela nos dijo: suerte que se fueron! Cada vez que arrojaban una bomba la casa pareca que se abra y se cerraba, ya que los caones estaban ubicados a treinta metros del hogar.

Despus del retiro del ejrcito nos acercamos al lugar donde estuvieron los caones y estaban los proyectiles apilados. Nosotros y otros chicos jugbamos con ellos y los hacamos sonar con un palito. Esto generaba mucho ruido y los vecinos se quejaban. Los estuches proyectiles eran de cobre y la gente se los llevaba a su casa para comercializarlos . Se corra la voz de que si los encontraban en la casa de los vecinos seran presos y la gente por miedo los regresaba. Este episodio duro cerca de tres meses.

Despus de la guerra sucedieron algunas hechos como: una familia encontr un paquete al que confundieron con fideos.Lo cocinaron por un rato largo hasta que al caer un grano en el fuego explot y se dieron cuenta que era polvora. Un hombre quizo sacar la rueda de un avin que haba cado, pero al querer cortar la rueda con un hacha , esta revot y le lastim la frente.

El ejrcito italiano utiliz mulas las que quedaron diseminadas por el campo; un seor fue en busca de una de ellas pero sin xito,ya que fue obligado a trasladar heridos y muertos hasta el lugar donde poda acceder una ambulancia.Se coment que un seor rob los zapatos de un muerto. Este hecho fue criticado por los pobladores.

En muchos lugares quedaron bombas de mano. Teniamos orden de nuestro padre de no tocarlas porque podan explotar y causarnos la muerte. Nada pas. La posicin de las granadas deba denunciarse en la municipalidad para que fueran retiradas. Despus de diez aos, en 1956, un nio que estaba al cuidado de algunas vacas, apret una de las bombas y perdi la vida.

Estaba prohibido hablar en contra de Mussolini. La racin alimentaria era de cien gramos de harina y cien de fideos. Esto alcanzaba para una persona que no trabajaba. El que gastaba energas deba buscar ms alimentos. La molienda de trigo estaba estipulada. Para moler el trigo en el molino tenamos que esperar la salida del inspector. Del total molido una parte (el tres por ciento aproximadamente) quedaba para el inspector y el molinero. Era obligacin pagar la molienda. Mussolini cobraba un impuesto a los hombres de ms de veinticinco aos, solteros. Tambin aplicaba una tasa a los dueos de perros. Slo poda disponer de ellos el pastor para su trasladar las ovejas.

Con respecto a las raciones utilizbamos el contrabando. Por ejemplo nosotros no utilizbamos el azcar que nos daba el gobierno y la vendamos ms cara y con el dinero comaprabamos otras cosas.

En mi casa haba un molino manual y en tiempo de paz slo moliamos maz para hacer polenta. En tiempo de guerra haba tres o cuatro personas esperando para moler maz o trigo.

Despus del paso de los americanos se esperaba un mejor pasar, como esto no sucedi escribieron una cancin que deca: se fue Mussolini nos dejo indigentes, vinieron los americanos nos dejaron muertos de hambre, con cien gramos de pan cuchi cuchi como los perros

.Las mujeras de este ao son como las peras de invierno, reniegan con el gobierno porque no se pueden casar.(porque elo novio estaba en la guerra)

Con respecto a la moda comenz a usarse la pollera por sobre la rodilla porque faltaba la tela.Asi surgi una cancin: la mujer de ahora son como la escarola quieren vestido corto y la nalga afuera.

Por esos tiempos dej de usarse el rodete que fue reeplazado por dos trenzas que rodeaban la cabeza. La cancin deca: entre diez mujeres tens que descartar una porque las otras nueve se hacen la corona.

El pap que se iba a la guerra le cantaba a su hijita:nos besa el rocio de la maana,adis rubiecita adis rubiecita hacia la gloria vamos ,y paz y justicia por los pueblo habra,adis chiquita en tu sueo bsame yo espero un da volver junto a vos Los soldado cantaban: por la maana pan y pera,a medio da pera sola y a la noche ni pan ni pera tirolala. Otra cancin era: Duce, duce, nosotros no sabemos morir, un juramento que jams negar La letra de los campesinos deca: La reforma agraria se har desgraciado, pan y cebolla comers, desgraciado. La pasta te har mal, desgraciado.Se referan al conde. Las tierras se repartieron, pero ahora nadie las trabaja.

Antiguamente el propietario haca una primera cosecha. La gente muy pobre le peda permiso para realizar una segunda cosecha. Juntaban en una bolsa las espigas que haban cado al suelo. Con las aceitunas y las frutas se proceda de la misma manera. Mi pap vendi la cosecha de cerezas. Una vecina le pidi permiso para juntar las que quedaron en las plantas. Mi pap dijo que si y yo acompae a la hija. Fuimos con un canasto cada una. Ni bien subimos a una planta la rama no resisti su peso y cay. Yo baj para auxiliarla, levant su pollera y observ una herida inmensa en la nalga que no sangraba.Caminamos por cuarenta y cinco minutos llorando las dos. Cuando la madre la vio , fue al pueblo a buscar un doctor, que acudi rpidamente . Al observar la herida dijo: no tengo aguja, ni hilo. Le dio una receta a la mam que rompi a llorar. No tena un peso. Todos los vecinos acompaaban pero slo mi ta Rosala le

dio cien lira. Tuvo que caminar una hora para llegar a otro pueblo y comprar lo necesario. Cuando regres, despus de dos horas el doctor cerr la herida con veinticinco puntos. Entre el accidente y la sutura pasaron siete horas. Pudo resolverse ese mismo da porque era verano. Si fuera en invierno la espera se extendera hasta el otro da por la falta de electricidad.esto porque erarisien pasada la guerra

Otra vez una nena se subi a una planta para robar nspero, pero se cay sobre una rama rota y una se le clav en el cuello en la zona de la garganta. Una hermana subi y la tomo de los pelos, la levanto y la desengancho. Las dos se fueron corriendo hacia el pueblo. La mam le cont a la duea de la planta lo que haba sucedido. En realidad robar fruta para comerla en el lugar no era penado por la ley.

Para moler el trigo que se cosechaba en el pueblo tenan que dirigirse a Camp o a Zapuda donde haba un molino de agua. La carga se llevaba en el burro. Todos los pobladores de San Marcos se reunieron y decidieron desviar una parte del agua del arroyo de Zir hacia una cada natural importante. All acumularon el agua en una depresin artificial (llamada uria) que haca de regulador.El seor que instal un molino tena tambin un horno para hacer ladrillos, tejas y mosaicos de barro. Las actividades estaban reguladas por el tiempo. Cuando alguien se quejaba porque llova y no poda trabajar en el campo, el deca que para el no importaba ya que s llovia, mola granos y si no, secaba las tejas.Su condicin cambi cuando un hombre viaj a Estados Unidos y con el dinero acumulado compr un molino que funcionaba a combustible y lo instal en el llano de San Marcos. El seor que aprovechaba el tiempo bueno y malo se qued con un solo trabajo. Su bronca lleg a tal punto que reclam el lugar donde estaba la represa que en realidad le haba prestado mi abuelo Antonino Priola.Si bien inici un juicio lo perdi. El paraje recibi el nombre de Uria. El lino se sembraba todos los aos en otoo. El cuidado ms grande se tena en primavera, cuando los granos estaban llenos, ya que los pajros se lo coman. La cosecha era manual. Se formaban ramos y se ataban cerca de la raz y del comienzo de las semillas. Sobre una frazada golpebamos cada ramo con una masa de madera par En el mes de agosto la municipalidad daba permiso para poner en remojo el lino.Como se trataba de un curso de agua con pendiente se preparaban alrededor de sesenta pantanos

artificiaesl con arena , piedra y pasto. Alli se remojaban los ramos con un piedras que ejercan un peso, durante treinta das. El prximo paso era el mangano, un tronco cortado por la mitad . Uno tena un lomo de burro Cuando el otro tronco golpeaba el ramo, se quebraba la parte leosa la que se eliminaba. Luego lo pasaba por un peine,llamado cardo de clavos. De la primera pasada queda enganchado el testa que utilizbamos paea llenar los colchones. Se machacaba nuevamente, se pasaba por el peine Y la fibra se hilaba para la realizacin de frazadas y bolsas para la cosecha. La tercera fibra llamada estopa daba lugar a repasadores y toallas. Los restos que quedaban en las manos del trabajador era el camo.Se hilaba, era el ms fino y se destinaba a la confeccin de sbanas. Para confeccionar las telas se compraba el algodn de distinto grosor con el que se armaba en el telar la base. Las fibras de lino se cruzaba con una naveta de lado a lado y se prensaba para dar lugar a un pao cerrado.Los dos pies de la tejedora ayudaban a cruzar los hilos. El telar deba esta en escuadra, caso contrario era imposible cortar y coser la tela. El pago de cuatro metros de tela equivala a un da de trabajo en el campo. El color de la tela que sala del telar era de canela y se blanqueaba en el sol.El municipio dispona de una pileta para mojar la tela, la que luego se pona sobre el csped al sol. El proceso duraba aproximadamente diez das. Adems, en ese tiempo, se introduca la tela en un canasto y se mojaba con agua hirviendo mezclada con ceniza de lea. Todo este largo proceso dio lugar a un dicho: cuanta tortura padece el lino, que canta el gallo y se hace maana.

Era costumbre poner las gallinas en un canasto para incubar huevos. Si era grande incubaba veinticinco, si era chica, veintino. Se prepara el nido tres das antes del cuarto de luna. Esto aseguraba el nacimiento y pollitos sanos. La gallina se cubra con un canasto para evitar que otra le agregara huevos . Mi abuela prepar una gallina con veintin huevos y la tap. Todos los da le daba agua y comida. Un da olvid de taparla y otra gallina le agreg un huevo. Nacieron la mayora de los pollitos. Al controlar los huevos. Algunos estaban podridos y los tiraba, pero aquel agregado mostraba signos de vida. Lo envolvi en un trapo y lo incub durante tres das en el pecho A la tercer maana me despert el pio, pio del pollito.Lo cuid unos das hasta que lo agreg al resto.

BRUJERIA La practiban trece mujeres,seis casadas, cuatro solteras y tres viudas. Se reunin la noche de la asuncin de Dios al cielo, frente al mar, bajo una planta de nueces.Usaban el pelo suelto y una caa. Formaban una rueda. Si alguien las vea no tena que decir de quienes se trataba, porque ellos o alguien de la familia corra peligro de muerto. Cada una en su casa con la ostia consagrada hacan su brujera.

Alguna madre se encargaban de dejar sal en la casa de los futuros esposos, esto permita alejar las brujera.esolos hasian ante que llevaban muoble en esa casa, Se deca que los bebes nacidos los das viernes estaban libres de ser embrujados.

Se crea que cuando se formaba un bebe en el vientre de la madre y coincida con la luna llena era probable que a cierta edad se convirtiera en lobo y que cada noche de luna llena corra con dos pie y con una mano y poda subir solo tres escalones.Contaban que una joven se cas con un hombre lobo y fue a vivir en un campo. Una noche de luna llena le dijo a su esposa que si por la noche se le aparece un animal que cierre la puerta y no tenga miedo. y si estoy afuera qu hago le pregunt la esposa. El marido respondi: te subis a la planta de pera. Lleg la noche y al escuchar ruidos la mujer se trepo al rbol y del susto se sac una media y se la tir. El animal escap. Al prximo da la mujer le coment al esposo lo sucedido y le aclar que nunca ms se quedara sola. El hombre ri y en ese instante la mujer descubri en sus dientes hilachas de su media. Fue tan grande el susto que muri.

Historia contadas de boca en boca Cuando era pequea era comn escuchar que llevaban a los chicos a la rueda. Con mi poca edad pensaba que lo ponan bajo un rueda. Un da mi ta coment que otra mujer haba llevado a su hija a la rueda.Entonces me anim y le pregunt qu era la rueda? Me contest que en el lugar donde residan las monjas de clausura, en la entrada exista una rueda en la que se depositaban los nios o algn trabajo para bordar o arreglar. Luego tocaban una campana pada dar aviso de que algo haban dejado. La monja giraba la rueda y se retiraba con el nio o el trabajo. La persona huia del lugar corriendo.

El apellido del nio se lo daba el gobierno. Desde ese lugar era llevado a un orfanato y pertmanecia hasta los veintiun ao. Mi abuela contaba que un rey de Inglaterra retir todo su dinero del pueblo que reinaba.Prometi que si algn habitante no haba entregado todo su dinero sera muerto.Para estar seguro de sum orden fabric un juguete de oro que valuo en veinticico monedas.Un nene le pidi el dinero a su mam.Ante la negativa record que sus pap muerto tena las monedas en su bolsillo. Fue al cementerio, escarbo encrontr el dinero y fue a comprar el juguete.El rey mand a buscar a la madre y le anunci la pena. La madre insista en que ella no le dio ese dinero. El rey busco al nio y le pregunt sobre la procedencia de las monedas.El chico explico cmo lo consigui. El rey finalmente exclam. bravo Guillermito, con tu ayuda pude despojar a los vivos y a los muertos! Todo el dinero fue escondido y mat a las personas que lo escondieron. Pasaron los aos , el rey muri. La reina hija quera encontrar el dinero. Rezaba y prometa que al encontrtarlo lo hara limonsa. Una noche soo una gruta con dos hermanos. Se hizo llevar all.Ante su insistencia le dijeron donde estaba el dinero. La reina escuch el pedido : la mujer quera una abadia, el hermano, un convento. Finalmente se construy la abadia y les compr tierras cuyo usufructo iba para las hermanas San Benedettinas. No s que hay de cierto en esta historia. A la entrada de la iglesia hay un busto de yeso de una reina con una inscripcin que nunca pudee leer. Si lo hacan los sacerdotes. El lugar se asemeja a la abadia del ltimo casamiento real en Inglaterra. Otra historia se relaciona con una gruta llamada gruta del duende.Tena una particularidad si bien se poda atravesar la primer puerta, la segunda era imposible ya que una rfaga de viento lo impeda. Cierto da una viejita que cuidaba ovejas pudo atravesar la segunda puerta. En el lugar encontr utensilios de oro que carg en se delantal. Cuando lleg a la salida se acord que haba olvidado su huso. Regres y al querer recuperarlo una voz le dijo: dejel huso. La mujer se asust y devolvi lo que llevaba en su delantal. La gente al enterarse de lo sucedidido opinaba que el duende se liberara si ella hubiese dejado el huso, es decir, sus alma cuidando el tesoro. Creencias religiosas

No hay sbado sin sol ni domingos sin amor. La creencia explica que el nio Jess tena una sola tnica. La virgen Maria la lavaba todos los sbados para que tuviera su ropa limpia el domingo. Por esta razn todos los sbas aunque sea por un ratito sale el sol.

Cuentan Que la virgen y San Jos caminaban por un sendero donde haba una planta de manzana con una sola manzana muy alta . La virgen estaba encinta y dijo:Jos que linda manzana, la quiero. San Jos le contest quien te hizo venir el antojo que te lo haga pasar: La rama con la manzana se agach hasta donde llegaba la mano de Maria que pudo comer la fruta deseada. Dicen que San Jos fue el primer celoso del mundo.

Dicen que a medida que Dios cre a los animales les daba un nombre. El burro pregunt su nombre y se alej. A los pocos pasos se olvid volvi y pregunt otra ves , le repeti te llamas burro. El animal por el camino encontr pasto tierno y lo comi con tantas ganas que nuevamente olvid su nombre. Se dirigi a Dios preguntando cul es mi nombre? Dios lo agarr por las orejas y tir una y otra ves y le deca burro, te llamas burro.Tir y estir tantas veces por esa razn sus orejas son largas.

Dios form un pjaro al que llam gabia, parecido al tero. Hacia muchos sonidos como una oveja, canario , gallina, en total imitaba alrededor de noventa y nueve sonidos.,Jess se asombr y le dijo hace uno ms y vas a tener pluma de oro. El pjaro se neg porque iba a ser muy perseguido. Cuando Dios caminaba con los dicipulos golpe a una puerta, sali una joven y les pregunt qu desean? Agua, contest. La joven le indic el recdipiente donde tomaban agua las gallinas. Dios se arrodillo, le sopl y tom agua. Y le dijo: deseo para usted un buen marido. Sigui su camino, golpe otra puerta, sali una joven y pidi tomar agua. La seorita lav un vaso y le sirvi agua. Dios la tom y le dijo: vas a tener un mal marido. Todos los apstoles le preguntaron por qu.Dios contest el buen marido hace una buena mujer y una buena mujer transforma al marido en buen hombre. FIESTAS RELIGIOSAS:

El primer de enero un grupo de personas acompaados por un sacerdote llevaban el nio Dios al barrio Badia. Antes era llevado al monasterio de las hermanas Sanbenedettinas.Despus visitaba la familia del barrio.Vesta una tnica roja, un collar de campanitas y una limosnera en el brazo para quien quera colaborar.

El seis de enero la imagen del nio Jess acompaado de un sacerdote visitaba todo el pueblo, empezaba de un barrio llamado llano de San Marco y terminaba en el barrio Castillo . La visita era muy esperada ya que se bendecia a la familia El diecisiete de enero se celebraba una misa y procesin por San Antonio de Abade protector de los animales. En su tarima era acompaado por un cerdo y una oveja. Los acompaantes repetan: viva Dios y San Antonio!

En la celebracin del carnaval se hacian bailes en casas de familias. Los instrumentos que se tocaban eran la guitarra, la flauta y una chipituta (dos caita de dos centmetros por uno de ancho separadas por una piel de salchicha).Una persona se cubria el rostro con una tela de percal bordada con dos agujeros a la altura de los ojos. En la boca se colocaba el instrumento casero que al emitir sonido desorientaba al otra.

El dicinueve de marzo se celebraba una misa cantada y procesin.La imagen de San Jos, protector de los artesanos . Vena gente desde Torre Nova. Le traan racimos de nspero que colgaban de la tarima. Tambin lo visitaba Santa Maria , en las calles anchas los dos estaban a la par. Terminaba la procesin y cada uno era llevado a su iglesia

El ltimo viernes de marzo era el da del crucifijo de Ara Coeli . Cuando el escultor trabajaba esculpiendo la cabeza de Jess, se cans y se durmi Al despertarse el trabajo estaba listo.Por esta razn ej nombre: dada de los cielos. Quince das antes de la fiesta se armaba en la iglesia Ara Coeli, el palacio de Ponzio Pilato. Se diseaba la fachada que inclua las ventanas y el balcn iluminados con velas.

En la tradicional ceremonia de viernes santo cuando ponzio pilato deca: aqu est el hombre, tiraban una cortinita y aparecia la imagen de Jess con una caa y la corona de espinas. El sacerdote que daba la ceremonia todos los aos vena de otro pueblo.Un ao de mucho viento la gente repeta: cuando sale el crucifijo de la iglesia el viento para. Cada fenmeno meteorolgico nieve, lluvia o viento cesaba cada vez que el crucifico sala de la iglesia. El sacerdote se confes con el pueblo de San Marco ya que no crea que el pedido de la gente se cumplira. En la procesin las teintetrs personas que llevaban el crucifijo vestan un mameluco azul con una capucha que cubria completamente el rostro. Slo dos orificios permitan ver el camino. La campana de la iglesia acompaba con un toque de funeral y todos repetan como un lamento: seor, misericordia, piedad.A la noche terminaba con la ceremonia caracterstica del viernes santo. El domingo de ramos se realizaba una procesin llevando ramas de olivo y de laurel. La celebracin de la semana santa se realizaba por las noches ya que de da la gente trabajaba. Unos das antes de pascua en un plato con estopa embebida en aguase sembraba semillas de trigo. Se dejaba en un lugar oscuro. Los brotes blancos se ataban con una cinta y se ubicaba en el altar el da de celebracin de la misa de pascua para que Dios bendiga los sembrados. El veinticinco de marzo era el da de la virgen Anunziada. Por la maana se celebraba misa y todo el da la iglesia permaneca abierta. El veinticinco de abril era el da de San Marco y San Nicols , hermanos evangelistas protectores de San Marco. Segn el dicho popular cuando pascua y Marco viene todo el mundo pasa penurias. La guerra del ao mil novecientos catorce sucedi que coincidieron ambas fiesta. El trece de junio se celebra el da de San Antonio. Su figura descansaba en el convento. Ese da se celebraba misa cantada y procesin. Era muy comn pedir favores al santo, se bendecan las tnicas que de cumplirse la promesa la usaran por un ao. El sacerdote recomendaba no usar esa tnica en los bailes. El veinticuatro de junio era la fiesta de San Juan. En la vspera la mujer soltera colocaba un alcaucil cerrado, por la noche se abria . La forma de la flor que apareca le anunciaba la profesin de su futuro marido. Un hombre que quera llamar comadre a

una mujer le mandaba un ramo de flores.Por lo general era de lavanda, claveles y flor de papa. Tambin se acompaaba de un regalo. La vspera del veintinueve la mujer que haba recibido el ramo, lo devolva. A partir del acontecimiento las dos persona se llamaban, comadre y compadre. No podan ser novios ,tampoco pelear entre ellos. Si asi fuera recivian un castigo celestial.

Despus de un casamiento los cuatro suegros se llamaban compadre y comadre. El bautizmo determinaba que los padrinos y los padre se llamaran compadre y comadre. Si los padrinos eran solteros tambin los padre de ellos comadre y compadre. Cuando una mujer no poda ser madrina porque el nio ya haba sido pedido, lavaba la gorrita del bautismo y pasaba ser madrina.

Otra costumbre era entablar un vnculo de comadre entre dos mujeres. Exista una ceremonia en la que las dos entrecruzbamos el dedo meique y decamos a la ves: Miiquito vaya al mar ya que nosotros no hacemo comadre, comadre somos y comadre quedamos y cuando llega las muerte, no separamos A partir de esa promesa siempre no llamavamos commadre. En la actualidad slo me queda mi comadre Grazia. El treinta y uno de Julio,era el da de San Marco y San Nicolas. En esa fiesta agradeciamo las cosechas.Se celebraba la misa y haba procesin. En la vspera la fiesta se anunciaba con la llegada de jvenes a la Badia Grande llevando ramas de laurel a la que le colgaban rosquitas echas con harina de la nueva cosecha. Las rosquitas eran bendecidas y repartidas El dos de agosto se celebraba San Basilio. En la vspera llevaban la figura de San Basilio a la iglesia madre. Se preparaban antorchas que se revestan con albahaca, pauelos y cintas.Los que llevaban estas antorchas iban primero en la procesin.Una particularidad de sta era que caminaban un poco para adelante y luego giraban y caminaban hacia atrs. Los jvenes que llevaban a San Basilio repetan: gracias San Basilio y despus ms fuerte llamemoslo con buena fe, viva Dios y San Basilio

Arriba de la tarima se ubicaban a los nios enfermos y personas alteradas mentalmente. Por la noche el santo volva a su iglesia. El quince de agosto era la fiesta de la virgen Azunta. Se celebraba una misa cantada y procesin en la que repetamos: viva la madona Azunta. En la vspera ayunbamos.

El domingo ms cerca del veinte de Setiembre era la celebracin de la virgen de la cadena.La misa se celebraba en una capilla ubicada en el campo. La imploraban los presos y embarazadas. En la procesin la acompabamos cantando: viva la madona de las cadenas. El da de los muertos se celebraba el dos de noviembre. Los regalos recibidos por los nios eran trados por los difuntos. Se celebraba la misa en el cementerio. Otra celebracin se relacionaba con probar el vino nuevo despus de cuarenta das de estar en los toneles de madera. Era comn observar algunos pobladores bastante borrachos. El da ocho de diciembre se ayunaba y se concurra a misa. La novena era a la maana temprano, a las siete se celebraba la misa en la iglesia madre .Haba un rgano muy antiguo que funcionaba con el aire que se produca a travs de un sistema. Los jovencitos se encargaban de mantener lleno de aire el fuelle. Durante un tiempo se alquilaban las sillas para sentarse. Posteriormente se incorporaron los bancos. Al final de la misa se cantaba la siguiente cancin de cuna: Tu bajas de las estrella, rey del cielo. Y vienes en una gruta con frio y con hielo,.oh niito bendito yo te quiero visitar. nio beato cuanto sufriste por averme amado. La nina nana querido niito, la nina nana te quiero cantar Da de navidad los hyijo visitavan los padre pedan su bendicin. Durante la misa de medianoche haba una costumbre muy particular; los jovenes llevaban en sus bolsillos nueces y avellanas y la arrojaban a las jvenes elegidas. El

sacerdote protestaba los frutos secos los reciba el. En el altar llovan nueces y avellanas. .Esa costumbre jams se abandon. El da de navidad los hijos visitaban a los padres, pedan su bendicin. Coman fideos caseros y en la sobremesa se servan: nueces , avellanas y castaas al horno. Durante todo el ao seleccionbamos y cortabamos un tronco grande que ubicbamos en la cocina. Era encendido la vspera de navidad y duraba toda la noche. La creencia era crear un lugar confortable para la llegada del nio Jess.

La elaboracin de higos secos requeria de los siguientes pasos:levantarse temprano y llegar al lugar donde estaban las higuera. Se cosechaban a mano y se volcaban a un canasto de caa y mimbre que se colgaba en la higuera. Luego se llevaba y se volcaba en un canasto ms grande.Este se colocaba sobre la cabeza de las mujeres y se trasladaba hasta los andamios que los protegan de los animales . Tambin se utilizaban los burros para el traslado de la cosecha. Llevaban un canasto de cada lado. Los que vivan en el pueblo se trasladaban al lugar de campaa para proceder al secado. Los frutos se distribuan arriba de una plancha tramada de caa de dos por un metro. Si llova se entraban en una casa de campo. A los cuatro das se giraban. Este proceso duraba aproximadamente quince das.Finalmente se guardaban en un bal o tina (la mitad de una bardulesa).

En el pueblo de San Marco de Alunzio en el barrio Sta. Marina an hoy se encuentra una planta de olivo que se dice que qued del deluvio universal. La traza de las calles se realiz respetando la ubicacin de la planta.

El tipo de suelo rocoso y clima mediterrneo permite el desarrollo de las plantaciones de olivo. Cuando caan los primero granos al piso los juntavamos y los llevavamos al trapiche.Una de las primeras tareas era limpiar el suelo de las malezas para que los granos se observaran a simple vista. Como la primera cosecha era escasa nos reunamos varias familias para la molienda. Se media lo aportado por cada familia con un aparato parecido a un balde. Una medida equivala a ocho kilos. El aceite producido se reparta de acuerdo a los kilos de aceitunas aportadas por grupo. La experiencia explicaba que los primeros granos por ser verdes an, aportaban menos aceite.

Para la molienda las aceitunas eran colocadas en una fuente de mrmol que en el borde tena una ranura por donde girada la rueda que las pisaba. La rueda giraba por la fuerza que ejerca una mula. El animal era obligado por un hombre que adems con una pala pequea acomodaba las aceitunas para que fueran pisadas. Esa mezcla se depositaba en unos canastos redondo de junco con una boca muy pequea por donde se cargaba. Se depositaban en una prensa manual uno sobre otro. El trabajo lo realizaban alrededor de seis hombres. Tres avanzaban hasta el tope.Despus retrocedan porque avanzaban otros tres. El aceite caia a una tina ,una bardulesa grande con fondo y sin tapa.Para despegar el aceite de las paredes de los canastos se colocaba agua hirviendo. El proceso de molienda se realizaba dos veces. Con una jarra sacaban el aceite y el aguaquedaba depositada en el fondo de la tina. El aceite se trasladaba en una bolsa de piel de cabra hasta unas vasijas de barro de cien, de ciento cincuenta y de doscientos litros. Se ubicaban en el ztano de las casas. Para el traslado se utilizaba la fuerza del burro. Pasados veinte das aproximadamente, se separaba el aceite que quedaba arriba y la borra que sae depositaba en el fondo. Los residuos (carozo y piel) se utilizaban en el bracero para calentar el ambiente.Adems dejaba en el ambiente un permufe muy especial. Las mejores aceitunaseran saladas . Tambin le agegaban ajo, semillas de hinojo y cscara de naranjas.Eran consumidas por los trabajadores en las zonas de campaa.

El clima tambin permite el cultivo de la vid.Cada familia tena su viedo.Los trabajos relacionados eran: la poda, el cuidado de las plantas, la recoleccin y elaboracin del vino. La poda se realizaba en invierno. Las vias eran en general bajas, cincuenta centmetros del piso. En la primavera se puntiaban con el pico y se eliminaba el pasto. Se pulverizaba con azufre para protegerla de las plagas. Para la recoleccin de cada via se reunin los parientes y amigos. Trataban de terminar durante un da. Los racimos eran transportados por las mujeres que llevaban un canasto sobre la cabeza; los hombres lo llevaban al hombro y el burro cargaba dos canastos. Toda la cosecha se volcaba en una pileta. Al prximo da la pisaban y el jugo se depositaba en la tina, un pozo revestido de cemento. En el medio terminaba en un orificio ms pequeo que permitia sacar casi todo lo producido.El jugo lo llamaban mosto. Los granos se prensaban con una pesa. Era llevada era en una bolsa de piel

(utre) desde el trapiche hasta la casa donde se depositaba en la barduleza. Se llenaba dejando un espacio de quince centrmetro. En este proceso de fermentacin el mosto generaba una espuma que en algunos casos poda revalsar del recipiente que lop contena. A los cuarenta das la borra naturalmente se depositaba en el fondo y el vino ya se poda consumir.

Tareas que realic desde muy pequea.

En una poca yo fui telfono Mi mam me utilizaba como mensajera. Mi tarea era avisar a mi ta Margarita para que le ayude a mi mam a cosechar higos. Despus ella le devolva el favo. Despus de un largo camino y de dar la invitacin, jugaba con mis primos y volva a casa. Ni bien llegaba me mandaba a la casa de tia Nunzia a pedirle un pan, jugaba un rato con sus nico hijo y regresaba.Ella era muy servicial con nuestra familia. En esa poca la escarlatina le haba llevado cinco hijos.El hijo que conservaba fue alimentado con leche de madre hasta los seis aos.Era comn que no aceptara la devolucin del pan prestado ya que saba que nosotros lo necesitbamos. Adems su hijo se senta muy a gusto con mi familia y coma, en cambio en la casa, no. An no haba terminado el da cuando mi papa me mandaba a la casa de su hermano a pedir una vaca prestada para arar. Despus de la guerra le haba quedado una sola vacay era insuficiente para realizar las tareas.

Desde los diez aos comenc a elaborar el pan caser. En primer lugar cernoa la harina en la batea de madera. Hacia una corona y en el centro colocaba la levadura casera (un pedazo de masa dejada del pan anterior) agua tibia. Luego se amasaba durante media hora. En esa parte se colocaba la sal. El bollo se colocaba arriba de una bal sobre una frazada y por arriba una toalla de lino doblada varias veces que usbamos para ese fin. Mientras la masa levaba iba hasta la campaa a buscar lea para calentar el horno.Este proceso duraba aproximadamente un a hora. Para la elaboracin del pan negro colbamos la harina dos veces. La segunda vez con un colador de malla ms grande. Era muy rico mientras era fresco, duro no se poda comer. En ciertas ocasiones no haba pan. Yo me quedaba. Mi mam sacaba un pedazo de la masa levada y elaboraba una especie de pizza que hacia frita. La aplastaba con un tenedor. Yo me encargaba de llevarla hasta la campaa donde trabajaba mi pap.

Esta elaboracin requeria menos tiempo que el tiempo que llevaba calentar el horno y cocinar el pan.

En tiempo de guerra no se consegua jabn.Lo preparbamos con diez kilogramos de borra de aceite , ddoscientos de soda castica y dieza litros de agua. Colocabamos la preparacin en una olla de cobre. Sobre el fuego herva durante una hora. Revolvamos con un palo.Se dejaba en reposo toda la noche. El jabn quedaba arriba y el agua abajo. Se cortaba en tiras, se colocaba sobre una madera y se cortaba en pan.A los veinte das se poda utilizar para el aseo personal y para lavar ropa. Despus realizbamos el proceso en frio y el resultado era el mismo. Era ms fcil y ahorrbamos lea.Su uso determin una erupcin en la piel que se asemejaba a la sarna. Posteriomente se dej de elaborar el jabn en fro y el problema desapareci. Hasta el ao mil novecientos cuarenta y nueve se elaboraba el jabn, luego aparecieron comerciantes que nos campraban muy bien la borra y esto nos permita adquirir los jabones en los negocios.

A partir del trece de diciembre elaborbamos un pronstico para todos el ao.El estado del tiempo (nublado, lluvioso, ventoso, caluroso,etc)de ese da equivala a ese mes. El catorce al mes de diciemre y asi sucesivamente hasta el da veinticuatro.El da veinticinco no se consideraba.A partir del veintisis comenzaba el conteo de lops meses pero al revs. Ese da equivala a noviembre y terminaba el seis de enero que representaba al mes de diciembre. Este registro era de suma utilidad para las tareas del campo.Si no llovia en la segunda parte. Significaba un ao de sequa. Otra forma de pronosticar el tiempo era analizando ciertos comportamientos:llova cuando la cabra estaba con la cabeza para abajo, desde el pueblo se observaba el titileo de la luz del faro de Cifal y cuando la gallina descansaba apoyada en una sola pata durante un rato. Tambin cuando tenamos mucho sueo. Si La figura de un hombre arando en un extremo de la isla de Lipari se observaba ntidamente anunciaba lluvia. La historia cuenta que un campesino que no respetaba las fiestas religiosas, ya que trabajaba incansablemente, se burl dicindole a sus animales, en pascua estamos y de navidad me olvid. Recibi un castigo y qued petrificado en el mar junto a sus animales.

En un almanaque se pronosticaba el tiempo de algunos perodos del ao. Se anunciaba das de vientos, de lluvia, de nieve, de calor, etc.El calendario era llamado barba negra en base a esa figura ilustrativa que acompaaba la primera pgina del almanaque. Los padres y mayores ante un mal comportamiento de los nios amenazaban diciendo: barba negra paliza trae. El arco iris anunciaba el xito de las cosehas de acuerdo al ancho de las franjas. El amarillo se relacionaba con la cosecha de trigo. El violeta con la de vino, el verde con la produccin de aceite.

Esto va en escuela Todos los sbados por la tarde, los fascista, maestras y alumnos se reunan en la plaza. Los ms chicos considerados hijos de la loba, las nenas de cuarto y quinto grado vestan pollera negra y camisa blanca y cantaban: somos las nias italianas, somos las madres del maana. Los varones eran preparados a travs de la gimnacia. Canciones antiguas Amor dame tu pauelito yo voy al arroyo. Yo lo lavo arriba de una piedra de mrmol. Cada enjuagada , un besito de amor. Yo lo tiendo en una rama de rosa, el viento de amor lo secar Yo te lo plancho con una plancha a vapor, cada doblez un besito de amor. Yo te lo doy sbado por la noche as la gente no puede murmurar.

Mir que linda mi paisana si la miro con amor, me atrapa. Mi sangre en mis ojos se me sube, yo enlosquesco por esta seorita. Mi corazn le dara si la tuviera cerca,el amor le mostraria as, as, se hace. Tiene la cara como una rosa los labios rojos como una cereza me hace sentir cosa cuando paso cerca de su casa.Yo mi corazn le dara si la tuviera cerca el amor le mosrara as, asi, se hace. Un ramito de flores que viene de la montaa , bebe agua y no se moja yo lo quiero regalar, lo quiero dar a mi amorcito esta noche cuando llega. Esta noche cuando llega seruna fea noche y porque es sbado noche y no vino a mi no vino a mi se fue a ver a Rosina ,y porque soy pobrecita me hace llorar y suspirar me hace suspirar y llorar en el lecho del amor y porque me golpea el corazn y por siempre golpear.

Mama dame cien liras que a la Amrica quiero viajar. Cien liras te doy pero a Amrica no vas. llegada a alta mar el barco a vapor se hundi y la carne blanca y fina la ballena se la comi.

Refranes Amigo querido, no rezongues, en esta casa si no trabajas, no coms.

La mujer que canta quiere marido, el hombre que pasea est enamorado.

Dos cosa a las ves no se pueden tener la botella llena y la mujer borracha.

La suerte busca al hombre y no el hombre a la suerte.

Hasta que el mdico estudia, el enfermo se va.

Has el bien y olvdate, has el mal y acordate.

Quien poco habl, jams se arrepenti.

Quien duerme no pesca nada.

Quien frecuenta un rengo en un ao rengea.

Si de un viejo te enamors, tu placer poco durar.

Cuando el gato no est los ratones juguetean.

Bajo la nieve pan, bajo del agua hambre. (Cuando nevaba la cosecha era ms abundante). El mdico miedoso hace llaga gusanosa.

Higo crudo te hizo Dios, maduro te hago yo. Cuando el higo no estaba era duro. Todos los das lo tocabamo con los dedos y lo maduravamos de tanto tocarlo.

Al zapallo ponele el adobo que quers, siempre zapallo es. Mejor negro pan, que negra hambre.

La gallina que camina tiene el buche lleno.

Quien tiene poca plata siempre cuenta, quien tiene seora linda siempre canta.

La muerte y el patrn no sabes cuando llegan. Viernes como amanece, oscurece. Mejor es a una misa ir que cien millas caminar. Nadie te roba slo de quien vos sabe. El comer poco hace avivar y el comer mucho hace equivocar. Quien se cuid, se salv. Ojos que hacen llorar, llorarn. El lobo cambia el pelo, pero no las maias. Matrimonio y eleccin del papa del cielo bajan. Entre amigos y parientes no vendas ni compres nada. Quien no acepta, no merece. Cien errores valen un centavo. Quien tiene un mal padre tendr un buen marido; quien tiene un buen padre tendr un mal marido. Era un kilo si fuera diez, todo te lo comes. Si sos pobre y queres empobrecer ms, mand al obrero y vos no apareces. La pobreza no justifica la deshonestidad. Has el bien y olvidate has el mal y acuerdate.

Quien mata perros y gatos, siete ao enferma.

Las espinas del verano son las rosas del invierno. Las palabras son ms fuertes que los escopetazos. Suegra y nuera, gato y perro. Quien cambia viejo por nuevo, peor encuentra. Dijo el fraile de Bronto, usa abono y no rogues a los santos. Dijo el fraile de Bronto , quien no hace nudo pierde el punto. Alguien ayuna por devocin y otro por no tener pan. Donde no hay pecado, no hay maldad. Quien de esperanza vive, desesperado muere. (La primer condena la da el pueblo, no Dios). Santa en la iglesia y demonio en la casa. El engao cae arriba del engaador. El caracol se burla de la tortuga. Quiere agarrar el cielo a puados. Sarten con sarten no se ahman. (Porque como se cocinaba sobre el fuego, el fondo de las dos estaban ahumadas). Gallina vieja produce buen caldo. Tierra vacia no recompensa al patrn. Cada leo tiene su aroma. Vamos para atrs como el soguero. Para hacer la soga con camo, el soguero lo hacia caminando para atrs. Cada bajada tienen su subida. El demonio no tiene ovejas y vende lano. En verano y en invierno no descuides tu abrigo. La lengua no tiene huesos y rompe los huesos. Quien va despacito llega lejos y sanito. El ahorro, un gran ahorro. El ladrn espa al patrn y no el patrn al ladrn. La ligereza es la madre de la riqueza. Amigo lindo no te enojes, en esta casa si no trabajas no comes. La vela se termina y el santo no camina. (Se apuraba la procesin para evitar que las velas se derritan).

Viernes por sus naturaleza como amanece, oscurece.(Si amanece lloviendo, oscurece lloviendo). Pasando los cuarenta un mal nuevo todas las maanas. Quien repone dientes, pierde aos. Trapos y agujas cambio y lo que gano me lo farreo. Ama al hombre tuyo con los vicios suyos. Quien se enrieda y desenreda no es Paga llena hace cantar y no ropa nueva para navidad. La perdiz canta tres veces al da en su contra. (su trino avisa al cazador donde esta) La ligereza es la madre de la riqueza. La salud se compra y no se vende. Quien cambia viejo por nuevo peor encuentra. Doctor miedoso hace llagas gusanosas. Quien come solo se ahoga.( en el caso de que se atragante con algo) Le dijo la laucha a las nueces, espera un poco que perforo. Pens el mal para que venga el bien. Dios cuando te quiere proveer sabe tu casa. Caminando despacito vas lejos y sanito. Si la envidia fuera hernia, estaramos todos herniados. El alma a Dios y los bienes a quien corresponde. La mujer tiene el pelo largo y los sentimientos cortos. Toma todos los consejos y el tuyo no lo dejes. Cuentas claras conservan la amistad. Ahorra la tina mientras que est llena cuando el fondo se ve nada ms pods hacer. Te acordas cuando eramos novios todo estaba endulzado ahora ya casados puetazos cachetadas y patadas. Lindita anoche vi a tu amado con los bolsillos llenos de remedios, si te casas con el cien mdicos necesitars a tu lado. El primer marido lo manda Dios, el segundo San Pedro y el tercero el demonio. Bendita la masa de masa que el viernes se amasa, y maldita la trenza que de viernes se trenza. Le dijo San Pedro a San Juan de los defectuosos ten cuidado.

Intentar no molesta. Dos cosas no se pueden tener la botella llena y la mujer borracha. Despiertate pie que el ngel ya llega cantando despertate ya. Junta la ropa Antonia que viene la correntada. Cuando viva mi padre caminaba para atrs, despus que muri, caminamos para adelante. (El padre era el que provea la lea, cuando viva el fuego era grande, cuando muri al faltar la lea, el fuego era escaso y tena que caminar para adelante. Lo que ahorras de aceite lo gastas de mecha. ( luz que se generaba a partir de una mecha y acite) Que tenes que pagar que est vacia. Buho lindo y florecido cuantos aos faltan para casarme. Ternero que no salta y chico que no juega buen final no hay.

Cuando no hay ninguna perdiz nos quedamos con este teri Cuando las golondrinas van a la Marina estn mal las casas porque no tienen harina y cuando se van a las montaas mucha gente las acompaa. Si la novia pisa sobre el mojado antes del ao habr bautizado. En la casa que no hay pan est el demonio enfurecido, la seora est enojada, el marido est trompudo. Quien tiene poca plata siempre la cuenta, quien tiene seora bella siempre canta. El bhuo por su naturaleza saca la cabeza el dea de la Candelaria, si nieva y llueve el invierno ya pas, si no nieve y no llueve cuarenta das ms habr. Mam cuando pags esa gallina. ( La zorra le contesta el doa que me voy y no vuelvo) Tengo la cabeza dura ms dura que un marml si yo me caso ahora mi pap no me da un mango. Si por miedo a los pjaros no sembras lino nunca tendrs sbanas, Lo que no comprs, llena el bolso. (se refiere a lo que se produce en la casa) Mordida de lagartija ni remedio ni vacunita. La linda siempre acosada, la fea siempre amada. La nieve es blanca y pone el corazn negro. Que tens un tornado. Oveja negra, oveja blanca, quien muere muere y quien aguanta , aguanta. Una vez a cada uno ropa nueva.

Nio y su trabajo