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-LS18uC1u8A CLl1lCA C8lLCA
-lnLroduccln
La slLuacln geogrflca grlega esLa caracLerlzada por un relleve muy accldenLado. Las
comunlcaclones exLernas son ms senclllas que las lnLernas enLre las polls de la
penlnsula. Se uLlllza la navegacln en caboLa[e.
La economla es muy varlada, depende del cllma donde se encuenLre la polls.
La polls es la comunldad, el nucleo urbano donde se concenLra la poblacln, LsparLa
era la polls ms grande de Crecla. La polls se compone de las cludades y sus
alrededores de campos de culLlvo. Las reglones esLn poco pobladas.
Son cludades lndependlenLes, con conclencla de auLonomla pero Lamblen son
consclenLes de la necesldad de las oLras polls para comerclar.
Ln la polls Llenen una culLura y lengua comun.
Ll espaclo grlego se encuenLra en la fronLera del espaclo lndoeuropeo y la cercanla de
las clvlllzaclones como MesopoLamla y LglpLo. Pay una confluencla de culLuras
ganadera y oLras culLuras excluslvamenLe mlllLar.
Ll orlgen de Crecla vlene del 2000 a.c, los Aqueos y los !onlos se lnsLalan en el
LerrlLorlo. LsLos eran pueblos con valores mlllLares de hombres llbres, que se reunen
en asambleas de lgual a lgual.
Ln 1200 a.c. lnvaden Crecla los uorlos (edad de hlerro) y expulsan a la culLura anLerlor,
esLo supone la esclavlzacln de los [onlos o su expulsln.
Ln el 800 son los orlgenes de la pollLlca, los pueblos avanzan comerclando con culLuras
le[anas y formando nuevas colonlas. LsLas nuevas colonlas llevan su culLura a los
nuevos LerrlLorlos, se abandona la Lradlcln nmada y se esLablecen forLlflcaclones.
La anLlgua organlzacln era clslca, arlsLocrLlca en el 800 las relaclones se esLablecen
por la perLenecla a un LerrlLorlo. Los vlnculos famlllares y mlllLares van desapareclendo
y se esLablecen vlnculos pollLlcos.
Las funclones mlllLares domlnanLes van perdlendo peso a favor de acLlvldades como
son la econmlca y la comerclal.
A nlvel de reglmen pollLlco Crecla ha pasado por Lodos. Comenz con la flgura del
baslleus, el monarca, en esLa persona esLa concenLrado el poder mlllLar y rellgloso,
pero no posela un aparLado pollLlco. Su poder era basLanLe frgll y por lo LanLo va
desapareclendo y queda como algo muy slmbllco.
Cueda la arlsLocracla que son los [efes de cada famllla que consLlLuyen la nobleza, se
especlallzan en la acLlvldad pollLlca y mlllLar.
LsLas arlsLocraclas eran muy lguallLarlas. Ln el s.vlll el unlco rey que Lenla poder en
Crecla era el esparLano.
Ll progreslvo desarrollo econmlco conlleva la progreslva perdlda de poder de la
arlsLocracla.
La reforma hopllLas cambla la esLrucLura mlllLar, el e[erclLo esLaba compuesLo por la
caballerla como prlmera llnea y en segundo plano la lnfanLerla, esLo cambla.
Cada lndlvlduo de la polls debla poseer armas y pagarlas ellos, esLa reforma
desesLablllza a la anLlgua arlsLocracla e lnLegra a los cludadanos de la polls.
Los valores que lmperan son la prudencla frenLe a los excesos de la valenLla y el cora[e
de los anLlguos arlsLcraLas.
La socledad se esLraLlflca debldo a los presLamos de los ms rlcos a los pobres, esLos


debldo a las deudas acaban cedlendo sus Llerras a los rlcos que se convlerLen en
senores laLlfundlsLas.
La socledad es muy confllcLlva debldo a la dlferencla econmlca. Los cludadanos
pobres esLn menos represenLados debldo al alslamlenLo del Lraba[o.
La auLarqula se lmplanLa en Crecla y en los cludadanos como consecuencla de la
menLalldad grlega.
La 1lranla se exLlende por Lodo el LerrlLorlo grlego, se vela como un lnsLrumenLo con el
que se podla consegulr la esLabllldad pollLlca de la polls. LsLe a Lraves de la poblacln
se lmponla a la clase arlsLocrLlca en el poder, su ob[eLlvo era romper el poder
arlsLocrLlco. Ll Llrano avanzaba lnLenLado romper la ollgarqula esLableclda con
medldas de no reLorno. Craclas a esLas dlcLaduras desaparecen los reglmenes.
arlsLocrLlcos a Lraves de un proceso lenLo.
Ln Crecla hubo Lres reglmenes bslcos: el ollgrqulco, la democracla y el mlxLo.
Ll reglmen ollgrqulco esLaba basado en el goblerno de unos pocos, esLaba
represenLado por la rlqueza, era una arlsLocracla ya no mlllLar sl no econmlca. Su
poder lo esLableclan reduclendo las asambleas populares y su lnlclaLlva, Lamblen
monopollzando las asambleas leglslaLlvas, e[ecuLlvas y [udlclales. Son dlnasLlas regldas
por rlqueza.
La democracla, (demos=comun) Llene gran lmporLancla en ALenas. Los cludadanos
Llenen una mayor parLlclpacln en los cargos publlcos.
La codlflcacln de las leyes conlleva la perdlda del poder de los arlsLcraLas, la
leglslacln anLes era oral, por lo LanLo, esLo llevaba a los arlsLcraLas a una venLa[a.
Ll resurglmlenLo de la democracla Llene lugar por una serle de elemenLos: el ms
lmporLanLe es garanLlzar la Lranqullldad del enLorno pollLlco y soclal. Los lndlvlduos se
vlnculan por perLenecer al mlsmo LerrlLorlo y a un mblLo que dlsfruLan en comun.
La vlrLud de la prudencla y la moderacln y el compromlso de los lndlvlduos hacen
poslble la democracla.
uemocracla
uno de los elemenLos claves que llevan a la democracla es la flgura de los Llranos, el
ms famoso era Solon. Los Llranos se apoyan en el pueblo para llegar al poder, llevan a
cabo una serle de medldas que son lrreverslbles.
Los Llranos llberan esclavos por deudas y ellmlnan deudas, llevan a cabo medldas
econmlcas. LsLablecen los Lrlbunales populares.
uenLro de la socledad ALenlense se podlan dlsLlngulr Lres clases socloeconmlcas:
-Los edlecos esLn vlnculados al campo, son agrlculLores, poseen grandes
propledades y Llenen lmporLanLes recursos pero no poseen poder pollLlco debldo a
que no son arlsLcraLas.
-Los arallos esLn vlnculados a la lndusLrla, a la arLesanla en deflnlLlva al comerclo,
conLaban con menos recursos econmlcos pero se velan represenLados por la reforma
de Solon.
-Los ulacrlos esLaban vlnculados a la monLana, eran pequenos agrlculLores y
ganaderos. Se van reaflrmando por los Llranos, apoyan las reformas leglslaLlvas. 1enlan
rlesgo de caer en la esclavlLud por las deudas.
CllsLenes esLablece una lgualdad cludadana que LraLa de lnLegrar a los exLran[eros,
Lamblen esLablece el osLraclsmo que es la expulsln de los cludadanos cuando esLos
aLenLen conLra la cludad o los cludadanos. LsLa era una de las peores penas, slgnlflcaba
el desarralgo de la persona.


Lleva a cabo una serle de reformas y flnallza el proceso pollLlco que lleva a la
democracla.
lnsLaura el uemos (pequenos dlsLrlLos en lo que se dlvlde la cludad), a parLlr de los 20
anos quedan reglsLrados los cludadanos. La polls se componla por 10 Lrlbus. Ll
concepLo de Lrlbu cambla, ahora Llene una dlmensln LerrlLorlal.
Ln la lecLura de ArlsLLeles y laLn se lnslsLe en la dlsponlbllldad de los rlcos para la
pollLlca.
Los Lrlbunales populares son elegldos por sorLeo enLre Loda la poblacln de
cludadanos. LsLo hacla que los cludadanos fuesen consclenLes de su parLlclpacln en la
cludad.
Cuando se habla de hombres, cludadanos llbres: se descarLa a esclavos, mu[eres y
exLran[eros.
uno de los ob[eLlvos de la cludad que aparece en ArlsLLeles es el hecho de LraLar la
mayor parLlclpacln poslble de los cludadanos en las dlferenLes lnsLlLuclones, oLro
aspecLo lmporLanLe de los esLados es la Lemporalldad de los cargos, con esLo se evlLa
el apego de los lndlvlduos su cargo y la mayor parLlclpacln. Ll pago de sueldos a los
cludadanos mas pobres favorecla la parLlclpacln en la pollLlca de los cludadanos.
La asamblea represenLaba la soberanla de la comunldad.
Las clases medlas gozaban de auLarqula, esLo hacla que esLas clases desarrollasen
compromlso, represenLaban la prudencla.

8eglmenes mlxLos

Ll caso mas claro era LsparLa y CreLa, e[emplos del equlllbrlo enLre ollgarqula y
democracla. Cuando los dorlos lnvaden la regln de Laconla someLen a los erlecos,
esLos Lendrn la funcln de allmenLar a los esparLanos.
Ll elemenLo democrLlco se vlncula a la exlsLencla de una soberanla lguallLarla y muy
llmlLada numerlcamenLe. ue enLre los hombres llbres quedan al margen de la
soberanla los esclavos del esLado. Ll carcLer democrLlco se manlflesLa en una serle
de cosLumbres muy desarrolladas desde la lnfancla, esLa es una comunldad lguallLarla
en la que no exlsLen dlferenclas y se exalLan los valores colecLlvos.
Ll segundo elemenLo es el ollgrqulco, la Cerousla es un conse[o de anclanos y esLa
lnLegrada en ella el rey. La flgura de los maglsLrados eran represenLados por los eforos,
represenLanLes de la ollgarqula.


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-no exlsLe dlferencla enLre esLado y goblerno.
-Cada Llpo de goblerno esLa condlclonado por su esLrucLura soclal.
-AcepLacln de las lnsLlLuclones en funcln a su exlLo. Asumen los beneflclos de la polls
y parLlclpan en su conLlnuldad.
-Los grlegos dan gran lmporLancla a la Lradlcln, esLaba monopollzada por la
arlsLocracla.
-Ll papel clave de la rellgln, se crea una rellgln en la que los dloses pracLlcan papeles
clvlcos. La presencla del dlos lnLegra y soclallza a la poblacln. Los dloses son hombres
dlvlnlzados que acLuan como lo hace el hombre en la cludad.


-Ls una culLura no escrlLa, su organlzacln, desarrollo y apllcacln se LransmlLe
oralmenLe.
-Se valora el papel del llderazgo pollLlco de los rlcos. uuranLe muchos slglos el
llderazgo perLenecla a la arlsLocracla, era una Lradlcln. 1amblen al ser auLrqulcos,
Llenen mas dlsponlbllldad para dedlcarse a las Lareas de la cludad, al ser mas culLos
pueden ofrecer mas a la polls.
-un elemenLo que hay que desLacar es el papel de hombre llbre, la polls encarna los
ob[eLlvos a reallzar por parLe del hombre. La polls saLlsface sus necesldades ms
prlmarlas y en segundo lugar el lndlvlduo asplra crecer culLuralmenLe. La polls se
convlerLe en un lnsLrumenLo de auLorreallzacln, es una enLldad vlva.
La llberLad para el hombre llbre es una garanLla de auLosuflclencla y de esLabllldad.

-Ll prlnclpal ob[eLlvo de los grlegos es llegar al punLo ms alLo de sus faculLades flslcas
y menLales. La vlrLud es la perfeccln, el Lermlno grlego es areLe (excelencla,
perfeccln). Ll Lermlno armonla se ldenLlflca con el Lermlno grlego logos (razn), el
logos se convlerLe en la lnsLancla reguladora de las relaclones enLre los hombres. Ls un
concepLo moral, el ldeal del hombre es hallar la perfeccln a Lraves de los cludadanos.

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La naLuraleza humana y del alma esLa lnLegrada en el mundo de las ldeas. Ll hombre
esLa rodeado de su parLe senslble (el cuerpo y Lodo aquello que le rodea) esLa parLe
nos hace movernos en el mundo de las oplnlones. La parLe unlversal es el alma, esLa
parLe es aLemporal y le doLa de relevancla.
uenLro del alma humana dlsLlngue 3 parLes sln las cuales el hombre no serla dlferenLe:
raclonal, lrasclble y concuplsclble .
Ll hombre puede desarrollar la razn pero sl no desarrolla las oLras parLes esLa
lncompleLo.
La [usLlcla es la vlrLud que compleLa y armonlza. Las vlrLudes del ser humano son la
prudencla, Lemplanza y la [usLlcla.
Ll dlscurso plaLnlco la Leorla es mucho mas lmporLanLe que la prcLlca, los rlcos no
deblan Lraba[ar para poder aLender a la pollLlca.
La obra de plaLn se dlvlde en varlos LexLos: La 8epubllca, Ll ollLlco, Las Leyes,
roLgoras, Corglas.
Ln el roLgoras y el Corglas habla de la base del conoclmlenLo de la clencla como el
conducLor de cualquler dlsclpllna, laLn lnslsLe que la pollLlca es un conoclmlenLo de
esLudlo y anllsls, debe ser esLudlado por los sablos. arLe de la premlsa de que la
pollLlca solo se puede desarrollar de la fllosofla, [usLlcla y del perfecclonamlenLo del
alma de los lndlvlduos. Ll fln de la pollLlca es desarrollar reglmenes que favorezcan el
perfecclonamlenLo de las almas, converLlr a los hombres en seres me[ores.
Ll sablo es un cludadano que debe parLlclpar en la grandeza de su cludad
LransmlLlendo clencla a sus concludadanos.
laLn en su obra La 8epubllca Llene como ob[eLlvo mosLrar su conclencla de las ldeas
en el mblLo pollLlco. Ll llbro habla del concepLo de la [usLlcla. Como laLn consldera
el concepLo de [usLlcla al que alude, exlsLe la publlca y la lndlvldual. 1raLa de buscar el
equlllbrlo de esLas dos para buscar a su vez el equlllbrlo del alma del hombre.
lrenLe al modelo soflsLa, el relvlndlca una clencla unlca que adscrlbe al conoclmlenLo y
a la verdad, para muchos auLores su modelo se ha equlparado a la uLopla (asplra a la


perfeccln, enLendlda como lnvulnerable, que no puede ser aLacado por nlngun lado).
Las ldeas son perfecLas para laLn, eso le lleva a defenderlo en la realldad, la ldea
slempre esLar por enclma de la realldad, en su esencla es perfecLa.
arLe de la premlsa de que los hombre son dlferenLes por sus caracLerlsLlcas y orlgen, y
comparLen las necesldades que pueden consegulr en socledad y la parLe concupls-
clble, lrasclble y raclonal.
Los fllsofos deben Lener un papel ms lmporLanLe en la socledad que los dems, se
consldera que Lodos los hombres Llenen un puesLo en la socledad.
Los lndlvlduos no Llenen derechos, no se e[ercen nl poseen, solo se vlven. La polls que
planLea es un modelo donde prlma el conoclmlenLo y la verdad, lo relaclonado con lo
senslble queda en un segundo plano (la osLenLacln y la rlqueza). Lse es el concepLo de
polls orlglnal, parLe de la premlsa de que cuanLo ms cmodos se encuenLran asplran a
mayor blenesLar, lo que puede llevar a confllcLos con el resLo de las polls, por ello los
guerreros son lmporLanLes para la polls.
Los fllsofos son los que rlgen la socledad, los guerreros pueden ser gobernanLes
Lamblen. Su socledad esLa marcada por las dlvlsorlas soclales y la educacln debe ser
obllgaLorla y unlversal, esLa Llene como ob[eLlvo una formacln cara a la consecucln
de clencla, se LraLa de desarrollar el alma de cada hombre.
nlngun hombre es lgual al oLro, y en la polls deben gobernar solo los me[ores. Cada
clase represenLa una vlrLud: la prudencla esLa represenLada por los gobernanLes, la
forLaleza (lrasclble) por los guerreros, la Lemplanza al resLo de la socledad y a Lodas en
con[unLo y la [usLlcla une y da coherencla al resLo de las Lres.
laLn Llene el compromlso soclal en La Caverna de hacer ver la realldad, la verdad.

Ln la pollLlca ArlsLLeles dlsLlngue las dlferenclas enLre las dlsLlnLas socledades, la casa
y la famllla son asoclaclones humanas, la polls se lnsplra en esLas normas y reglas de la
casa. Lo que deflne a la polls es la lgualdad de sus mlembros. ara que la auLorldad sea
acepLada, los lnsLrumenLos de la polls deben ser asumldos por Lodos, el lnsLrumenLo a
Lraves del cual se organlzan las normas pollLlcas y soclales es la ley.
La ley no es una norma esLrlcLa, se esLablece a Lraves del orden y la Lradlcln, la ley
forma parLe de la razn colecLlva. Las razones lndlvlduales permlLen unas normas de
convlvencla a[usLadas al colecLlvo sl son comunes.
La ley se consLlLuye como un paradlgma de esLabllldad, las fuenLes de la ley son dos:
una parLe de las declslones Lomadas por las asambleas de forma consensuada y en
segundo lugar el legado deposlLado por los anLecesores.
La ldea de la ley enLendlda como legado permlLe una serle de venLa[as: el leglslador
colecLlvo se lmpone sobre el lndlvldual lo que da gran esLabllldad, un leglslador
colecLlvo es mas dlflcll de ser corrompldo que uno lndlvldual, y el [uez supremo de
cada ley no es el experLo slno el proplo cludadano.
Ll concepLo de ley Llene una vocacln conservadora, oLorga una Lradlcln como
garanLla de la esLabllldad frenLe a los camblos de modas pasa[eras, la prudencla es un
concepLo bslco asoclada a las leyes.
Ln la segunda parLe ArlsLLeles planLea como es la forma mas eflcaz de como e[ercer el
poder. arLe de las prlmeras premlsas que lnslsLe en su prlmera parLe: la polls es una
asoclacln compuesLa por lguales cuyo fln es la fellcldad LanLo moral como maLerlal.
La busqueda de la fellcldad es un ob[eLlvo lndlvldual que se asocla a lo comun a Lraves
del concepLo de la polls.


Ll hombre se organlza con[unLamenLe, para que la polls Lenga senLldo Llene que esLar
esLrucLurada, esLas se concenLran en la consLlLucln, enLendlda como el mlsmo
reglmen pollLlco que supone una forma de organlzar la pollLlca de esa comunldad. Ll
ob[eLlvo fundamenLal de cada reglmen pollLlco es lograr la fellcldad de sus cludadanos
parLlendo de la premlsa de que un buen cludadano no necesarlamenLe puede ser una
buena persona. ara laLn un cludadano ya era una buena persona de por sl, con
ArlsLLeles cambla, hay un dlsLanclamlenLo enLre eLlca y pollLlca.

La deflnlcln de pureza e lmpureza se parece a la de laLn, la ley es la dlvlsorla.
LsLablece crlLerlos socloeconmlcos para dlsLlngulr los dlferenLes reglmenes. Pay
democraclas donde los que poseen el poder son los mas adlnerados y Lamblen hay
ollgarqulas donde los que Llenen el poder son los pequenos y medlanos poseedores de
Llerra. Sl hay una gran dlvlsorla soclal las poslbllldades de cohesln son mlnlmas.
Ll goblerno con pequena propledad serla el me[or ya que comblnarla el poder popular
con una eflcacla en la gesLln.
CrlLlca a la demagogla donde es un goblerno asamblearla y sus mlembros Llenen un
nlvel de educacln muy ba[o y e reglmen esLa monopollzado por una sola persona.
Ll anllsls pracLlco de esLablecer cual es el me[or reglmen no qulere declr que
ArlsLLeles slga su busqueda del me[or reglmen poslble, el consldera una solucln
mlxLa donde se pueda comblnar lnsLlLuclones de dlsLlnLos reglmenes. La formula mlxLa
lmpllca dos lnsLlLuclones de la ollgarqula y la democracla, de la calldad de las
ollgarqulas la rlqueza y la educacln de donde salen cludadanos preparados y de la
canLldad de la democracla Lrae la capacldad pollLlca, la garanLla de la oplnln publlca,
frenLe a cualquler leglslador lndlvldual. Ln ese senLldo la clase soclal que me[or
encarna ambos es la clase medla, que asplra a un a capacldad de goblerno por su
educacln, el ob[eLlvo es exLender una clase medla para Lener mayor esLabllldad en la
polls.
La fellcldad conslsLe en la busqueda de la vlrLud moral, maLerlal y humana de los
mlembros de la polls, esLo lleva al fln ulLlmo del hombre, la busqueda de la fellcldad, el
lnsLrumenLo es la polls. La polls es la vla que va a caracLerlzar la propla esencla
humana.
La naLuraleza humana nos lleva a las condlclones meLaflslcas de ArlsLLeles, el hombre
es un ser que asplra su reallzacln plena, y esa culmlnacln a la que asplra solo se
puede produclr a Lraves de la polls, el hombre es un ser pollLlco.

?-+$@AB1$C D"/"+1C,*)$C
Surgen de la consecuencla de la muerLe de Ale[andro Magno, el lmperlo Macedonlo se
fragmenLa en Lres grandes parLes: Slrla, LglpLo y Macedonla.
Ll panorama pollLlco se alLera noLablemenLe, Ale[andro dlrlgla un lmperlo. Las polls
slguen exlsLlendo pero esLn en decadencla. Ln el s. lll hubo lnLenLos de unlr el
LerrlLorlo por parLe de dlnasLlas. La polls de[a de ser el slsLema pollLlco mas
lmporLanLe.
Ll hecho de que la polls plerda la condlcln cenLral en la vlda de los hombres desarrolla
un perldo de lncerLldumbre en el Lerreno pollLlco. La vocacln auLrqulca se plerde a
favor de las monarqulas, la Larea lnLelecLual de muchos pensadores es superar el vacl
moLlvado por la perdlda del peso cenLral de la polls.
Ll reglmen pollLlco sern las monarqulas helenlsLas, poderes auLorlLarlos e[ercldos por


los monarcas. Los LerrlLorlos esLaban conLrolados por un poder auLorlLarlo cuyo
absoluLlsmo varla segun el LerrlLorlo, en Macedonla la auLorldad es mas auLorlLarla
comparada con LglpLo y Slrla. Ll poder personal del rey se va a lmponer sobre la
auLorldad lmpersonal de la ley. Ls heredlLarla.
La monarqula helenlsLlca no es una monarqula despLlca sl no que Llene en cuenLa a la
polls, el monarca no es arblLrarlo, se presenLa como una auLorldad respeLuosa con las
leyes. or LanLo el monarca se leglLlma por la exlsLencla de leyes, se convlerLe en una
ley vlva. Ll rey encarna la raclonalldad de la ley.
Ls capaz de capLar y expresar el orden convenlenLe al orden que le rodea, lnclde la
capacldad de la rellgln, es un monarca dlvlnlzado que se presenLa como salvador. LsLe
carcLer es meramenLe funclonal, para canallzarlo al orden pollLlco.
La forLuna es una fuerza que leglLlma el reglmen, sl el monarca se gana la forLuna, se
forLalece su leglLlmldad.
lundamenLan su leglLlmldad en el blenesLar de su socledad, se convlerLen no solo en
los porLadores de las armas sl no que Lamblen promueven la clencla, la fllosofla...
Ln el mblLo de las ldeas se cenLra en lo parLlcular, se plerde el maLlz general, se busca
la pracLlcldad de la fllosofla.
LxlsLe mayor prlvacldad en la fllosofla, desaparece el marco de la polls, esLo genera
venLa[as: busqueda de la eLlca lndlvldual y ya no exlsLe la dlsLlncln enLre los
lndlvlduos (unlversallzacln del papel del hombre).

Se busca la fellcldad en lo prlvado, es una epoca donde nacen rellglones que ayudan a
la busqueda de la fellcldad prlvada. uenLro de la fllosofla pollLlca exlsLen dos varlanLes:
-La negacln y el aparLamlenLo de la vla pollLlca (presencla publlca en lo pollLlco, esLa
es la vla eplcurea).
-Se aflrma la vla eLlca de la comunldad, esLa es la vla esLolca. lnslsLe en la aperLura de
LerrlLorlo y la generallzacln de los lndlvlduos en la socledad.
LsLas son vlslones conLrarlas.

E1$ 40*)F@"$
-ConcepLo de uLllldad, el hombre es un ser erranLe que se asocla por la supervlvencla.
-Ll hombre puede buscar lndlvldualmenLe su fellcldad a Lraves de unas pequenas
pauLas de segurldad en el esLado. nlega la lnLervencln dlvlna en los hombres y se
nlega Lamblen el lnLeres de dlos por los hombres.
-uesconfla de las rellglones y busca una lnspeccln a Lraves de los lnsLrumenLos
proplos del hombre. 1lene una concepcln uLlllLarla.
-8usqueda de la fellcldad (hedonlsmo), el placer conslsLe en la graLlflcacln, en evlLar
el dolor somLlco y pslcolglco, esLe esLado se Lraduce en la busqueda de la aLaraxla. Ll
hombre Llene que aumenLar el placer y en la medlda de lo poslble evlLar el dolor. Ll
placer para los eplcureos se suele reconduclr hacla la amlsLad.
-Se favorece un Llpo de soclallzacln prlvada. Ll hombre se crea y se doLa en funcln de
los lnLereses, para los eplcureos no exlsLe una [usLlcla ob[eLlva. Ll fln de la [usLlcla es
evlLar el dolor, no hay consLancla de una [usLlcla o un orden pollLlco, es una funcln
uLlllLarla sl la socledad no esLa conLenLa con esas leyes las puede camblar. Se busca
que el slsLema ofrezca segurldad a los hombres frenLe a las agreslones de oLros
hombres. lnLeresa cenLrarse en las relaclones prlvadas, la monarqula les evlLa
parLlclpar pollLlcamenLe, pero Lamblen Llenes que ser una monarqula que proporclone


segurldad y orden. ara ellos la socledad es un mal necesarlo.

4C,-*)*C#-
Surge a prlnclplos del s. lv a.C., se llama esLolclsmo por que aparece en un prLlco uno
de sus prlnclpales represenLanLes es Zenon. Ll concepLo cenLral es el de logos, se
presenLa como una esLrucLura y unlversal que Llene un orden lnLerno (raclonal). La
respuesLa ahora es un logos unlversal. Ll unlverso es comprendldo como un concepLo
dlnmlco y raclonal.
AdapLan el senLldo de la polls. Los seres que pueden lnLerpreLar la esLrucLura unlversal
es el hombre, Llene el lnsLrumenLo a Lraves del que puede generar el orden. Ll hombre
es un ser dlnmlco, en permanenLe desarrollo.
Ll ob[eLlvo del fllosofo esLolco es alcanzar esos prlnclplos para alcanzar el prlnclplo
raclonal del unlverso, que esLa por enclma de Lodos. Se LraLa de aproxlmarse al logos
unlversal.
ara lograr el logos, se debe vlvlr conforme a la naLuraleza. La apaLla conslsLe en
llbrarse de las paslones, senLlmlenLo lrraclonales que se lmponen sobre nuesLra
raclonalldad que nos hace perder el logos de vlsLa.
Ll papel de la socledad, es algo naLural que esLa lnscrlLo en el componenLe naLural de
los hombres, el hombre Llene una Lendencla comunlLarla, Llene que vlvlr en
comunldad.
Ll lndlvlduo debe sacrlflcarse a favor de la socledad y de Lodos sus mlembros sl es
necesarlo. LsLa proyeccln a escala unlversal Llene dos punLos fundamenLales: la
comunldad de lguales (Lodos los hombres son lguales) y el lmperlo de la ley. Ll
problema es cuando los esLolcos hablan de lgualdad, los hombres son lguales
lnLerlormenLe. Ln el mblLo de la ley desemboca en el derecho naLural, que su
prlnclpal codlflcador es Clcern, esLa rlge Loda la naLuraleza en Lodo el unlverso. Ll
ob[eLlvo ulLlmo de las leyes humanas es adecuarse a la unlversalldad del logos.
Ln el caso de Zenn la polls habla enLrado en decadencla por perder su peso pollLlco,
por eso planLea la polls dlrlglda por una ley unlversal.
La concepcln de los esLolcos frenLe a la pollLlca es opuesLa a la de los eplcureos, esL
muy vlnculada al concepLo de derecho LanLo en el mblLo poslLlvo local como en el
general.
Clcern deflne a la socledad como grupo humano que ocupa un LerrlLorlo y se rlge por
su derecho, la clase pollLlca organlzaba ese derecho. La pollLlca Llene como mlsln
defender y exLender el derecho naLural.
Su forma pollLlca ldeal ms prxlma serla para los esLolcos LsparLa, era una comunldad
de alLo compromlso eLlco donde se enconLraban dlversas formas pollLlcas (arlsLocracla,
democracla...)
LxlsLe una fuerLe preocupacln en el esLolclsmo por el orden como lnsLrumenLo a
Lraves del cual no se puede lmponer el orden. Ll orden es la garanLla del derecho. La
llberLad en el conLexLo del orden es conceblda como la vla con la que se podla lograr la
aLaraxla. La llberLad esLa asoclada al orden, a Lraves de esLa se llega al la fellcldad.

( 70B+,"C 0@-0*-C ' Ll esLolclsmo busca responder a : Cmo consegulr para el ser
humano un e[e de esLabllldad aunque Lenga confllcLos ? .
Ll ser humano es una parLe del Lodo, del cosmos, de la naLuraleza (logos) . Ll ob[eLlvo
es que armonlcemos nuesLro e[e en Lorno a ese logos .


anLelsmo: Lo dlvlno forma parLe de lo exlsLenLe.
CLra pregunLa que expllca el esLolclsmo es como armonlzamos nuesLra exlsLencla. ?
para ello Lenemos que comporLarnos de manera correcLa, adecuada en Lorno a una
moral unlversal, e[erclLando la vlrLud.
lnLellgencla moral: Saber acLuar con de forma adecuada de acuerdo con el e[e de
armonla del unlverso. Ll hombre que sabe en cada momenLo comporLarse de esLa
manera, se denomlnar sablo.
nos Lenemos que llberar de las paslones y deseos proplos porque nos lmplden alcanzar
lo unlversal. La emocln slgue esLando presenLe. 1enemos que conLrolar Lodo aquello
que nos ocurre, acepLar el desLlno.
1odos somos hl[os de la naLuraleza: lgualdad de Lodos los seres humanos. 1odos los
seres humanos formamos parLe de una polls unlversal ( cosmpolls ) .
Ll esLolclsmos mane[a los prlnclplos del derecho naLural : rlnclplos de la naLuraleza
comun )

3:?7
Clvlllzacln que dura 700 anos ( del s. lv a.C. al lv d.C. ) .La culLura romana se de[a
lnfluenclar por la culLura grlega. Las aporLaclones romanas al mundo occldenLal son
numerosas ( e[: derecho romano, la forma pollLlca republlcana )
La clvlllzacln romana se goblerna por un e[erclLo. Ll reglmen pollLlco se consLruye por
un reglmen mlllLar.
Lflcacla aduenndose del espaclo. Ll MedlLerrneo manLenla unldos LerrlLorlos muy
exLensos, a lo largo de el podemos enconLrar los esquemas ( LeaLros, clrcos, Lermas,
calzadas. ) que caracLerlzan a los pueblos romanos.
La base de la lnsLlLucln soclal se lnscrlbe en la famllla. La famllla es el e[e fundamenLal
en la socledad romana, aparLe de esLa relacln exlsLe la de los cllenLes, esLos son
hombres llbres que buscan proLeccln [udlclal, se convlerLen en cllenLes de algulen
mas poderoso que les proporclona segurldad mlllLar y flslca (los proLecLores).
8oma esLaba regenLada por el rey que monopollzaba Lodos los poderes salvo el
leglslaLlvo que era derecho que esLaba delegado en los dloses, el cargo del rey era
vlLallclo, a su muerLe se proclamaban comlclos a propuesLa del senado, que esLablecla
a los candldaLos.
Ll paLrlclado monopollzan el poder pollLlco y mlllLar, sln embargo la plebe son
arLesanos, comerclanLes, agrlculLores que va a enrlquecer a esLa clase soclal.
uno de los pellgros del poder es que se llegue al sobreponer, es declr a la Llranla.
ara evlLar el abuso de la monarqula se esLablece la Lemporalldad y la coleglabllldad
de los cargos, que conslsLla en de[ar paso a oLra persona al cargo y la organlzacln de
Lal manera de que el poder no fuese acaparado por dos personas.
Ll engrandeclmlenLo probado de las famlllas esLa vlnculado al beneflclo publlco, el
e[emplo eran los edlles que organlzaban [uegos para que fuesen conocldos y voLados y
por lo LanLo sus famlllas eran enrlquecldas.
8oma Lenla Lres confllcLos lmporLanLes duranLe su exlsLencla:
-ConfllcLo soclal: en el que los plebeyos no podlan sublr a los cargos publlcos, la
poblacln se empobrecla a medlda que 8oma crecla.
-Ll gran confllcLo enLre paLrlclos y plebeyos, los plebeyos querlan romper el esLado
esLablecldo y crear su propla cludad. Se crea una Lrlbuna para los plebeyos que
Lenla el poder de veLar leyes del senado, mas Larde se lnLegrara en el senado a los


plebeyos.
-Ll confllcLo de la cludadanla de los esLados conqulsLados. 8oma es capaz de lnLegrar y
aslmllar elemenLos y confllcLos que van surglendo.

Las soluclones que se planLean a esLos confllcLos son planLeados por el cnsul cayo
Marlo, esLe planLea un e[erclLo de volunLarlos que esLaba lnLegrado por personas sln
recurso y que cobraban un sueldo y reclblan la promesa de reclblr Llerras Lras 16 anos
de servlclo. Se va creando una vlnculacln enLre los cnsules y los generales, los
generales buscan consegulr mas Llerras para romas por lo LanLo boLln para sus Lropas,
lo que provocan que pueda volver a la pollLlca. Ll problema es la personallzacln de las
Lropas, ya no son los e[erclLos de roma sl no los de cada general.
La personallzacln de cada e[erclLo provoca guerras clvlles, y la aparlencla de los
Llranos, esLo no es suflclenLe y por lo LanLo se hacen los LrlunvlraLos para superar esLas
crlsls. Ll prlmero que se crea es el de !ullo cesar, el problema de esLo es que se
comlenza a perpeLuar el poder.
Los romanos son pragmLlcos, frenLe a la [usLlcla y la verdad, prlma el concepLo de lus
el derecho. La base comun de la organlzacln era el derecho, que recogla el marco de
obllgaclones y compromlsos que los cludadanos deblan proporclonar a sus
anLepasados (famllla) y concludadanos, es una norma de segurldad, el derecho es
esenclal, un derecho conLra la lnsegurldad y la desconflanza. 1odas las vlrLudes mas
valoradas de los romanos esLn vlnculadas a su capacldad de cumpllmlenLo de sus
obllgaclones.
Los hombres Llenen que adecuarse al lus en aras al servlclo a los dems, es un egolsmo
de alLas mlras que esLa proyecLado hacla los dems.

Ll lmperlum represenLa el poder y puede obLenerse a Lraves de la auLorlLas y la
poLesLas. Ll poder no Llene una llmlLacln eflcaz para llmlLar a sus cargos.

A nlvel de pensamlenLo pollLlco, la escuela que mas peso Llene es el esLolclsmo, se rlge
LoLalmenLe por la razn por lo que se a[usLa al paLrn clvlllzador del lmperlo romano.
uno de los prlmeros que hablo del esLolclsmo fue el grlego aneclo, su concepcln era
desde un punLo de vlsLa opLlmlsLa, Llene una versln panLelsLa y orgnlca de la
socledad, Lodas las personas Llenen un fln en la socledad y un orden y se vlncula con
esLe a Lraves de la pollLlca. !usLlflca las guerras de roma como una paclflcacln de los
LerrlLorlos en confllcLo, habla del derecho naLural unlversal de los hombres. Ll poder
solo se puede obLener a Lraves de la cohesln.
CLro seguldor de esLa corrlenLe pollLlca es osldonlo de Slrla, es dlsclpulo de aneclo y
maesLro de Clcern. Ll concepLo de la cosmopolls que planLea la creacln de una
socledad unlversal.
Ln 8oma confluyen Lodas las hlsLorlas de los pueblos conLenldos en una unldad de
desLlno unlversal. Su Leorla se lnscrlbe en su concepcln clcllca de la hlsLorla ba[o el
nombre de la anaclclosls.

Ln roma confluyen el reglmen democrLlco, represenLado por los comlclos, el senado y
el carcLer monrqulco encarnado por las maglsLraLuras. LsLas lnsLlLuclones esLablecen
un equlllbrlo esLable. Ll senado deLermlna qulen va a presenLarse a las maglsLraLuras,
las campanas mlllLares, pero depende del pueblo, del veLo d ella plebe. LL pueblo Llene


sus llmlLaclones que se ve coarLado por las recomendaclones del senado.

ollblo lleva a cabo un anllsls de reglmen pollLlco, compara el reglmen mlxLo con
oLros LerrlLorlos donde exlsLla un reglmen mlllLar (esparLa y CarLago). ulce que LsparLa
era una poLencla esenclalmenLe conservadora, no asplraba a adqulrlr mayor conLrol de
LerrlLorlo, no Lenla amblclones expanslvas que sl osLenLa 8oma. ? en el caso de CarLago
conslderaba que el reglmen pollLlco mlxLo esLaba condlclonado por el pueblo, por lo
LanLo no habla el equlllbrlo de 8oma.

La flgura de Clcern es de un pensador lnLelecLual romano que alcanza y desarrolla un
alLo nlvel lnLelecLual y llega a ser un pollLlco pleno que alcanza el consulado. Se slLu a
favor de ompeyo frenLe a !ullo Cesar.
Su pensamlenLo esLa vlnculado a la clase senaLorlal y su dlscurso se orlenLa a la
defensa de la merlLocracla. ara el la republlca romana Lenla Lodavla vlgencla slempre
y cuando respeLara los valores puros que la hablan conducldo a la glorla, una de las
mayores conLrlbuclones de Clcern que le enLra en la corrlenLe esLolca es el concepLo
de derecho naLural. LL hombre Llene que ldenLlflcarse con el orden naLural, que le
slrve de regla y de pauLa de conducLa, para muchos romanos esLe orden naLural no se
relaclona con dlos sl no que es una pauLa a segulr.
Clcern aprovecha esa concepcln en el senLldo que ya hablan marcado sus
anLecesores esLolcos, ese orden naLural que es el que comprende la razn humana.

Las socledades humanas confluyen hombres con lnLereses dlferenLes, por lo LanLo son
dlferenLes los confllcLos que se pueden planLear. Ll hombre neceslLa una pauLa de
regulaclones para adecuarlas a unas pauLas raclonales lnscrlLas por el derecho naLural.
La fuenLe esenclal que debe gular los comporLamlenLos humanos es el derecho
naLural, que Llene su propla Lraduccln parLlcular en las dlferenLes socledades
humanas.
8oma no solo proyecLa un derecho, esLn los de los qulrlLes y los de los plebeyos, a
medlda que se va expandlendo roma el derecho se expande a Lodo el mundo romano.
Clcern planLea la busqueda de un derecho poslLlvo que en ulLlma lnsLancla proyecLa a
fundlrse o equlpararse al naLural y sus prlnclplos bslcos son la dlgnldad y la lgualdad.
1odos los hombres deben ser respeLados lndependlenLemenLe de su orlgen, se crea
por lo LanLo una comunldad moral de hombres que se deben a un mlsmo ob[eLlvo.

Ln el mblLo de lo pollLlco, una socledad pollLlca es un con[unLo de hombres unldos
por lo comun y una comun convlvencla. A dlferencla de los eplcureos Clcern apela a la
parLlclpacln pollLlca, por supuesLo los me[ores son los que aporLan mas a la pollLlca
pero esLo afecLa a Lodos. 8elvlndlca la parLlclpacln cludadana en la pollLlca romana.

A parLlr de CcLavlo AugusLo el emperador esLa conslderado como el prlmer senador, el
mas lmporLanLe de la cmara, se le oLorgan una serle de prerrogaLlvas absoluLa.

Ln mxlmo exponenLe de pensamlenLo pollLlco es Seneca, alLerna una reflexln
pollLlca elevada que conecLa con su dlscurso humanlsLa con su propla vlda y acLlvldad
pollLlca. Se le crlLlca sus conLradlcclones enLre su dlscurso de paz con sus
comporLamlenLos pollLlcos. SosLlene el papel prlnclpal del hombre como papel de


anlmal desLlnado a vlvlr enLre hombres, el moLlvo que vlncula a cada hombre con los
dems y que esLa lnscrlLo a la propla naLuraleza humana es el concepLo de amor. Ll
amor no es alLrulsLa slno que reporLa una serle de beneflclos a los hombres. Ls aqul
donde seneca lnsLaura el concepLo de humanldad y alude al Lermlno de derecho
humanlLarlo y que afecLa e lnLegra al con[unLo del genero humano, mas all de su
procedencla.
Ll derecho es un concepLo que compromeLe al hombre conslgo mlsmo, su lnLerlorldad,
y en segundo lugar a su condlcln lguallLarla. 1odos los hombres son lguales, hl[os de
un mlsmo orlgen, esLe punLo conecLara con el crlsLlanlsmo. Ln esLe senLldo esLa
lgualdad le lleva a conclulr que en la realldad las dlferenclas enLre los hombres es fruLo
del azar.
Seneca propone al rey como agenLe morallzador de 8oma. 1amblen alude al papel de
los lnLelecLuales, se requlere de ellos un alLo compromlso eLlco para LransmlLlr sus
conoclmlenLos a los cludadanos. lmpllca por LanLo un elevado nlvel de compromlso
choca con el concepLo eplcureo que de[a la lnLellgencla a los sablos y a los clnlcos que
deblan buscar su propla fellcldad.

536<!67(6<?: 4( ;7 !4:367 9:;G!657

Surge lnfluldo por una gran canLldad de Lradlclones rellglosas, surge del conLexLo en el
que se encuenLra, se ve lnflulda por rellglones romanas anLlguas.
1lene una gran lncldencla ponlendo en relleve una gran canLldad de lnsuflclenclas que
Lenla la rellgln romana pollLelsLa, LanLo que cayeron en la marglnalldad. Ll papel del
crlsLlanlsmo cae de los mlsmos posLulados del esLolclsmo. Ll crlsLlanlsmo expllca la
realldad a Lraves de su orlgen dlvlno, Lodo se basa en la fe pero susLenLada en un
prlnclplo de raclonalldad.
Ll prlnclplo raclonal esLa conLenldo denLro del esLolclsmo, ulos esLablece una leyes
que los hombres deben obedecer. ComparLe el prlnclplo ordenador del unlverso que
aparece en laLn y en los auLores esLolcos. Ll crlsLlanlsmo LraLa de dar una expllcacln
raclonal del mundo que permlLa enLender la realldad.
Ll dlos crlsLlano procede del anLlguo LesLamenLo, aunque lo que es nuevo es la
dlferencla con el del anLlguo LesLamenLo. La creacln es fruLo de una accln llbre de
dlos, deseada.

Ll papel de dlos aparece como dlos absoluLo de Loda la creacln, aparece como una
enLldad doLada de humanldad, lnLellgencla y senLlmlenLos, lo que le hace dlferenLe de
las dems rellglones paganas. La relacln con el dlos es lnLlma, personal y dlaloganLe.
Se esLablecen una serle de canales donde el hombre puede relaclonarse con la
dlvlnldad, lo que refuerza los lazos de adhesln con esLe dlos.
La relacln con el hombre es parLlcular y prlvada, el hombre puede esLablecer una
conversacln con su dlos.

1odos los hombres son lguales y seme[anLes a dlos, el hecho de que sean seme[anLes a
dlos crea el carcLer de fraLernldad enLre los creyenLes. 1odos los hombres parLlclpan
de algo comun, la gracla dlvlna, esLe elemenLo oLorga unldad a los crlsLlanos, a
dlferencla de los sablos esLolcos (defendlan su auLonomla a Lraves de la lnLrospeccln
en el logos). Ll hombre es consclenLe de que dlos le ha creado por lo LanLo Llene


conoclmlenLo de que dlos le ha creado con una serle de flnes, el logos esLolco solo
habla de obllgaclones y de la moralldad del sablo que lnLenLa acercarse al logos, un
crlsLlano no puede llmlLarse solo a la razn.

Aparece la flgura del pecador, el padre cede al hl[o el pecado que conduce a una
dlslocacln de la slLuacln enLre dlos y el humano, la condlcln armnlca se qulebra y
la unlca alLernaLlva que planLea el crlsLlanlsmo es la poslbllldad de la redencln (el
hombre puede sallr de esa vlda y conslga la salvacln). Ll hombre vuelve a parLlclpar
de dlos, pero no lo hace en la Llerra ya que la naLuraleza esLa corrupLa, el camlno de
!esucrlsLo es el segulmlenLo de las normas que se deben segulr para alcanzar a dlos.
La parLlclpacln de la gracla se conslgue a Lraves de las llLurglas y los sacramenLos.
La parLlclpacln de la gracla de dlos neceslLa ser organlzada por la [erarqula
ecleslsLlca, que Llene un componenLe auLorlLarlo, esLa organlzacln no es pollLlca.
La rellgln en roma era un lnsLrumenLo que esLaba subyugada a la pollLlca, el
crlsLlanlsmo pone en cuesLln la auLorldad Lerrenal.

Ll relno dlvlno que aparece predlcado por !esucrlsLo hace que lo pollLlco no llegue al
relno de dlos, lo dlvlno que expllca la exlsLencla del hombre es lo mas lmporLanLe. no
planLeo un anLagonlsmo con lo pollLlco, respeLar los mandaLos de dlos no es
lncompaLlble con la auLorldad pollLlca, cuando hay algun confllcLo se Llende a segulr el
mandaLo dlvlno.
Se planLea una cuesLln con la auLorldad del poder, por que el poder de dlos se slLu
frenLe a la obedlencla al poder pollLlco, el poder vlene de dlos el lo creo, por lo LanLo
algo que slLu una [erarqula es el poder. ara los grlegos y los romanos esLo es
lmpensable.
uno de los prlnclpales ldeologos de el dlscurso crlsLlano es san ablo, Llene orlgen en
el esLolclsmo y parLe del derecho naLural, que es acceslble a Lodos, la lgnorancla no es
problema por que Lodos Llenen razn. ulsLlngue enLre dos cludadanlas, la humana y la
celesLlal.
San hablo reaflrma la cludadanla Lerrenal, que qulere declr en ulLlma lnsLancla la
leglLlmacln crlsLlana. 1odo poder vlenen de dlos y por ello se debe obedecer, sl un
lndlvlduo Llene el poder es por que dlos se lo ha dado.
uesarrolla loa ldea de la lglesla como una socledad doLada por una organlzacln
[errqulca, planLea el problema de la dlvlsln de las lealLades (confllcLo enLre la
auLorldad celesLlal y la humana). La lglesla es el elemenLo agluLlnador de Loda Luropa
Lras la calda del lmperlo romano. Ll nexo que lleva a un orden unlLarlo comun a Lodos
esLos LerrlLorlos es la lglesla, que va a ofrecer un modelo unlLarlo de obedlencla
lnscrlLo a unas pauLas de moral y unos valores comunes, el nlvel de fragmenLacln
podrla ser mas exLremo.

9436:H: H4 ;:< 97H34< H4 ;7 62;4<67 897!36<!657=

Se enLlende esLe perlodo como el de los padres y escrlLores crlsLlanos lnscrlLos hasLa el
slglo v despues de crlsLo. Ln las comunldades crlsLlanas no exlsLlan personas que
desarrollasen la culLura. Pay que dlsLlngulr dos eLapas: padres aposLllcos (maesLros
crlsLlanos que slguleron a los apsLoles) y los padres de a lglesla (que aparecen a parLlr
del slglo 2 despues de crlsLo).


LxlsLen dos eLapas en esLos ulLlmos: los que escrlben en grlego y los que escrlben en
laLln.
Pay auLores grlegos como como San !usLlno, lreneo, orlgen o San !uan.
Ln los auLores que escrlben en laLln: San Ambroslo, san !ernlmo, San LerLullano y San
AgusLln.

Ll rasgo general que les une es la leglLlmacln de la palabra de !esucrlsLo y no
confronLar con el paganlsmo. 1raLan de conclllar el crlsLlanlsmo como un paso mas de
la fllosofla grlega, esLe es el caso de san !usLlno que dlce que el paganlsmo es una
preparacln para el crlsLlanlsmo, dlce que el logos se ha reencarnado en !esucrlsLo.
1odo hombre Llenen el logos del esLolclsmo y en ulLlma esLancla los fllsofos grlegos
eran crlsLlanos.

San lreneo en su obra conLra los here[es presenLa un modelo mas combaLlvo donde
conLrapone la decadencla del lmperlo romano con el modelo puro y perfecLo de las
comunldades crlsLlanas, hay muchas lnfluenclas de los valores republlcanos puros y la
decadencla posLerlor lnlclal. AnLe esLa degeneracln creclenLe relvlndlca la auLorldad
pollLlca que Llene carcLer crlsLlano, recurre al derecho naLural, pero lo hace desde
unos posLura peslmlsLa. ulsLlngue enLre le derecho naLural prlmarlo o dlvlno y el
secundarlo que habla de la naLuraleza calda osea la del pecado. Ll secundarlo busca
sobrevlvlr en un enLorno corrompldo por el pecado, su prlnclpal ob[eLlvo es la
convlvencla frenLe al pecado, asplra a la vlda.
1odos esLos auLores Llenen una pauLa comun, en la grlega, vlvlan ba[o la clandesLlnldad
y se defendlan frenLe a los paganos y a los here[es.

A parLlr del slglo Lercero aparecen maesLros que desarrollan su caLequesls, hay lugares
que se convlerLen en focos de lrradlacln de docLrlna orLodoxa, un e[emplo es
Ale[andrla (Agora).
uenLro de esLe conLexLo esLa la flgura de Crlgenes, su obra mas lmporLanLe es !"#$%&
()*+", esLe era un fllosofo pagano que decla que la resurreccln era una farsa y
Crlgenes dlce que habla sldo un efecLo que deblllLo al lmperlo romano y lo hlzo caer.

Cada una de las lgleslas (pollLlca y crlsLlana) se3 rlge por su proplas leyes, la pollLlca
Llene la clvll que es humana creada por los hombres y la crlsLlana Llene la ley naLural
que derlva del declogo (dlez mandamlenLos), para un crlsLlano segun Crlglnes la
segunda Llene un valor real, pero como los humanos vlven en esLe e4sLadlo Llenen que
acaLar la clvll.

A la comunldad crlsLlana le lnLeresaba ldenLlflcarse con el lmperlo, podla servlrle de
plaLaforma para dlfundlr el crlsLlanlsmo.

La segunda eLapa de la paLrlsLlca laLlna, Llene como represenLanLe a 1erLullano, su
obra mas lmporLanLes es ,-"*".)$/012 es una persona lnscrlLa en el derecho romano
y por lo LanLo su vlsln del mundo es desde el derecho. La base para LerLullano de la
socledad es e derecho naLural que derlva del declogo y debe ser la base desde la cual
se derlve el derecho clvll, lo que hace es lmprlmlr raclonalldad en el derecho naLural,
esLo hace que de reconoclmlenLo y ser acceslble a Lodos.


1erLullano dlsLlngue dos cludades, la cludad pollLlca y la cludad celesLe o crlsLlana, en
una prlma el derecho clvll y en oLra el derecho naLural de los hombres. uenLro de la
comunldad pollLlca exlsLen dos cludadanos, los crlsLlanos y los paganos, los me[ores
son los crlsLlanos que aLlenden al cdlgo clvll como los oLros y ademas al declogo,
por lo LanLo no Llenen que haber moLlvos de confllcLo enLre crlsLlanos y paganos.
Los crlsLlanos no aLlenden a la auLorldad del emperador frenLe al poder dlvlno, no se
acepLa el culLo al emperador.

Muchos de esLos auLores Llenen una concepcln escaLologlca, se plensa en la
lnmedlaLez del relno de los clelos, para 1erLullano es el ulLlmo esLadlo de la
humanldad.
Las dlferenclas enLre occldenLe y orlenLe, se dlvlde el lmperlo en dos parLes, en la
orlenLal el peso del emperador es mayor, el papel de, emperador esLa doLado casl con
una conslderacln dlvlna, aqul se LraLa de doLar ambas cludadanlas para adapLarlas al
crlsLlanlsmo.
Luseblo LraLa de leglLlmar el papel del emperador, consldera que la persecucln de los
emperadores fue una prueba de persecucln a los crlsLlanos, esLa Lesls leglLlmo el
papel del emperador en orlenLe. Ll papel del emperador es el de dlfusor del verbo, es
el lnLerpreLe de dlos en la Llerra, se enfaLlza el poder del emperador romano
adecundolo a una mlsln dlvlna. Ln orlenLe el [efe pollLlco se convlerLe en el poder
celesLlal.
Ll emperador se convlerLe en [efe de la lglesla crlsLlana, vlnculada a la Lradlcln del
poder en orlenLe.

Ln occldenLe esLa slLuacln no es lgual, el papel del emperador en el plano celesLlal no
era lmporLanLe.
San Ambroslo consldera que la lglesla Llene una [urlsdlccln esplrlLual, los oblspos son
[ueces del emperador, en asunLos de fe y moral la lglesla es responsable de [uzgar a los
crlsLlanos. Pay e[emplos de excomunlones por parLe del papado por desobedlencla de
los mandaLos papales.

San AgusLln nace en CarLago en el slglo cuarLo, es una auLor con formacln clslca que
ha pasado por muchas corrlenLes (manlquelsmo, escepLlclsmo, plaLonlsmo), al flnal se
convlerLe al crlsLlanlsmo. 1lene confllcLos con secLas crlsLlanas (donaLlsLas, arrlanos y
los pelaglanos), flnalmenLe fue ordenado oblspo de la cludad de nlpona y muere en
Asedlo de los vndalos.
Ln el caso de San AgusLln su obra es muy dlspersa, su mblLo de fllosofla esLa
deLermlnado por la fllosofla plaLnlca y esLo se vlncula con su concepcln peslmlsLa
anLropomrflca, su peslmlsmo frenLe al hombre. Ll hombre esLa corrompldo desde
que nace y no puede servlr la fllosofla humana de sl mlsmo para Lrascender, neceslLa a
dlos.
Lse peslmlsmo repercuLe en la concepcln de la realldad, San AgusLln habla del poder
pollLlco.
Ll prlnclplo de soclabllldad naLural lo enlaza con el dogma crlsLlano de la fraLernldad,
los hombres son hechos por dlos y Llenen una comunldad de orlgen y por LanLo se
relaclonan por seres lguales enLre sl. La pollLlca agrupa las famlllas pero se requlere
una auLorldad. Ln el esLado naLural puro las relaclones de subordlnacln son


esponLaneas, asumen que dlos los ha creado. Ln el esLado de naLuraleza no puro el
hombre se ve movldo por lmpulsos maLerlales y por LanLo para poslblllLar la
convlvencla es necesarlo coacclonar a los hombres. ulos coacclona a los hombres
debldo al pecado orlglnal, la razn ya no es vallda como en el esLado puro, por lo LanLo
[usLlflca la accln de la lglesla. Ln esLe concepLo se crea la ley eLerna, que es el orden
naLural hecho por dlos.
Los hombres gozan de llberLad, por lo LanLo deben eleglr llbremenLe acLuar por su
naLuraleza, en esLe senLldo es donde se lnscrlbe la ley naLural, que es la ley eLerna
lnscrlLa en Lermlnos de razn y que permlLe conocerla, la ley naLural se lnscrlbe en la
conclencla.
La ley es el prlnclplo de la razn a Lraves de la cual los hombres desarrollan la
conclencla. uesde esLa concepcln lnLenLa leglLlmar los goblernos que son paganos,
desde el punLo de vlsLa eLlco son acepLables, pero no es el goblerno moralmenLe
deseable, debe lnLegrar a dlos como norma suprema de sus acclones. La ley naLural es
el fundamenLo de Lodas las leyes humanas, y se rlge por la llberLad y la razn. Se
expllca que haya dlversldad de reglmenes a lo largo de la hlsLorla, Lodas Llenen el
denomlnador comun de la ley naLural y la busqueda de la paz y la segurldad.

La busqueda de la segurldad y la paz se busca a Lraves del orden, y el orden que causa
la paz es la [usLlcla. no hay verdadero orden sln verdadera [usLlcla, la unlca real es la
que Llene a dlos.

un pueblo es un con[unLo de seres humanos unldos de ob[eLos amados, es declr por
un con[unLo de valores, sl es asl es leglLlma, sl esLa consensuada.
no le lnLeresa desleglLlmar las socledades paganas, ya que el crlsLlanlsmo esa
sobrevlvlendo enLre los pueblos paganos.

CLro concepLo es la fllosofla de la hlsLorla se puede lnscrlblr, se manlflesLa en su obra
*& !/03&3 3) 3/"+, es el saqueo de roma por parLe de Alarlco en 410. Ln esLe momenLo
de consldera la decadencla de 8oma, los romanos acusaron a los crlsLlanos de el
saqueo por el abandono de sus dloses. A parLlr de esLas reflexlones san AgusLln dlce
que la hlsLorla del hombre conLlnua y resurglrla de sus cenlzas. ulce que el saqueo de
8oma es resulLado de su decadencla, la del lmperlo. ulce que no lmpllca la calda del
crlsLlanlsmo. nl la lglesla nl los crlsLlanos acompanarlan esa decadencla, los crlsLlanos
no deben saberse en una forma pollLlca concreLa.

Pabla de que la hlsLorla es movlda por un plan dlvlno en el que el reglmen pollLlco
[uega un papel. Ls una concepcln llneal de la hlsLorla, la Llerra comlenza con Adn y
Lva y Lermlna con la 2 venlda de !esucrlsLo.

La hlsLorla de los hombres se va a reglr por dos reglones anLagnlcas: la cludad de dlos
y la cludad Lerrena, cada una posee una escala de valores dlferenLes, pero se fundan
sobre dos concepclones de amor dlferenLes. Ln la cludad Lerrena prlma el amor de dlos
en deLrlmenLo al humano y vlceversa. Son esLados mas que cludades, son dos maneras
de ver la vlda, la exlsLencla de las dos cludades aparece con el pecado orlglnal.
MlenLras que en la cludad de dlos se ensena los recLos llmlLes de la volunLad humana,
en la Lerrena prlma la ausencla de llmlLes condlclonado por el de uno mlsmo.



La adscrlpcln de un hombre a una cludad o a oLra depender de sus acLos, es una
cuesLln de corazn, de comporLamlenLo.
Al paso del Llempo se paso a conceblr la lglesla con la cludad de dlos y la humana con
los resLos del lmperlo romano, lo pollLlco es LerresLre.
Lo pollLlco no necesarlamenLe Llene que esLar adscrlLo a la cludad Lerrena, pero esLa
concepcln choca con su comporLamlenLo peslmlsLa. Ll plensa que como el hombre
cayo en el pecado orlglnal, el orden pollLlco se ha cenLrado en manLener la paz, pero
conoce que es humano, por lo LanLo algo suclo.
Ll consldera de que mas all de que lo pollLlco esLa lmpregnado de la cludad Lerrena, el
desea que la socledad pollLlca se debe poner al servlclo de la cludad celesLlal y que
fuera un lnsLrumenLo para la regeneracln del hombre, esLo se llama AgusLlnlanlsmo
pollLlco.

LsLo no qulere declr que hay una ldenLldad enLre la lglesla y el esLado, la lglesla busca
una colaboracln esLrecha enLre esLe poder y la lglesla.


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Las formas de goblerno medlevales se van a Lrasladar a la edad moderna y desarrolla
una serle de concepLos que conocemos 8subdlLos, dlvlsln del Lraba[o, [erarqula...)
La concepcln pollLlca surge como una serle de facLores que van a Lener lugar a parLlr
del slglo lv y v. LxlsLe una serle de facLores y concepLos, surge de la calda del lmperlo
romano y de la exlsLencla de la lglesla caLllca.

Ll desarrollo de la concepcln pollLlca se va a dar por la concepcln del poder a Lraves
del papado, esLe se consLlLuye como un rgano de goblerno que es el lnsLrumenLo de
la docLrlna que la apllca y esa docLrlna esLa vlnculada a la blblla y a su vlsLa de los
padres de la lglesla (vulgaLa: blblla popularlzada). A Lraves de uamaso y Len l se
empleza a ver la poslcln monrqulca denLro del papa, esLo se basa en el evangello de
san MaLeo (sobre esLa pledra consLrulrs la lglesla, lo que aLes en la Llerra...)
Se oLorgan una serle de poderes que son LransmlLldos a su sucesor, y son
lndependlenLes de la persona que los concede (san edro), hay lndependencla de la
calldad de la persona y el cargo ( la persona que lo reclbe es lndependlenLe de la
anLerlor).

Ll cargo de ponLlflce no se concede de papa a papa slno de San edro al papa. CLra
elemenLo que emerge y esLa relaclonado con el papado y su evolucln es el Lermlno
[erarqula, que fue elaborado por ulonlso, es un concepLo de lnsplracln neoplaLnlca,
parLe de la premlsa de un ser supremo que concenLra Lodo el poder y ademas es
fuenLe de unldad. 1odo poder emana de su poder desde arrlba hasLa aba[o, Lodos los
cargos parLlclpan de ese poder pero en mayor o en menor medlda. LsLe concepLo de
[erarqula es esenclal para comprender el concepLo de poder descendenLe, el
ascendenLe esLa vlnculado al mundo germnlco y parLe de una concepcln lnversa del
poder (el poder es parLlclpado por varlos).



La concepcln del poder pollLlco vlene de la 8oma lmperlal, el emperador e[ercla el
poder pollLlco y ademas era el supremo sacerdoLe, anLes de que el rey fuera pagano,
es el unlco lnLerlocuLor con dlos. La mxlma manlfesLacln de esLe poder, la vemos en
orlenLe, hay una concepcln mucho mas auLorlLarla del emperador que aun el poder
pollLlco y el rellgloso. LsLa concepcln auLorlLarla del emperador se ve en el zarlsmo o
en el slsLema comunlsLa. Se conLrasLa con occldenLe, en el que los papas ganan mayor
poder, sln embargo en orlenLe el poder del emperador ecllpsa el poder del papado,
esLe concepLo se conclbe con cesaropaplsmo (no hay dlsLlncln enLre el lmperlo y la
lglesla).

Ll lmperlo orlenLal era mas esLable, Llene muchos mas medlos para manLener unldo el
LerrlLorlo.
Cuando el emperador romano se convlerLe al crlsLlanlsmo plensa de que debe
encargarse de lo celesLlal Lamblen, aparece el problema de las [urlsdlcclones. LsLa
cuesLln se planLea en el Slglo lv y v y LraLan de llmlLar las [urlsdlcclones, se dlsLlngue
en la auLorlLas del papa que se encuenLra sobre la poLesLas del emperador y del poder
pollLlco.
Aparece la dlvlsln del Lraba[o, una se encarga de las alamas y oLro de los cuerpos.
1amblen aparece el concepLo de soberanla, la mxlma reslde en el papa, qulen debe
rendlr cuenLas a dlos, el emperador no Llene derecho sobre el papa.

Ln occldenLe Lamblen se LraLa de reclamar el poder celesLlal a Lraves del emperador,
esLe qulere nombrar los cargos ecleslsLlcos, los papas van a cuesLlonar la auLorldad
ecleslsLlcas del emperador.
Cregorlo l en el slglo vl sosLlene que la lglesla romana sosLlene el cuerpo de crlsLo y
esLa formada por naclones que reconocen como madre a la lglesla romana y como
padre al papa. Se forma el Lermlno de crlsLlandad cuya cabeza es el papa formada por
san edro, planLea la excomunln de qulen desobedezca los dlcLados papales.

Ln los LerrlLorlos occldenLales se exLlende la ldea del beneflclum de los relnos
Lemporales, los reyes reclben un beneflclo que es el relno a camblo de reconocer la
auLorldad suprema del papa (el papa leglLlma a los reyes). Los reyes asplran a la
auLonomla, pero Lamblen a un orden que les leglLlme, el hecho de que una auLorldad
superlor reconozca y leglLlma la exlsLencla de los relnos y sus prlnclpes favorece a los
dos: leglLlma al rey frenLe a occldenLe y beneflcla a la lglesla en que esLa cede
auLorldad Lemporal a esLos relnos y como son la fuenLe de leglLlmldad esLos relnos
esLarn lnLeresados en manLener la lglesla.

La ley aparece como el e[erclclo de goblerno de los reyes, se conclbe como el vehlculo
de goblerno del rey. Ll orlgen lnlclal de los pueblos brbaros es una asamblea de orden
llbres que ellgen al rey, no hay dlsLlncln enLre los dems guerreros de el. A Lraves del
papado la leglLlmldad vlene del papado.

uno de los aconLeclmlenLos donde se ve la emanclpacln del papa frenLe al lmperlo es
la donacln de ConsLanLlno, es un LexLo segun el cual el emperador anLes de morlr
Lraspasando Lodos sus aLrlbuLos y slmbolos LerrlLorlales. Ls un documenLo flcLlclo en el


que se convlerLe al papa en emperador esplrlLual. Ln el Slglo vlll el papa esLa en
pellgro y plde ayuda a los lrancos por la lnvasln de los Lombardos, el papa le unge (le
convlerLe en represenLanLe de dlos), con la coronacln de esLe hombre el hl[o del rey
de los lrancos Carlomagno hace que sea el nuevo emperador.
Con esLa reforma y para [usLlflcar la coronacln se uLlllza la 3"#&!/4# 3) ("#+$&#$/#", la
mxlma auLorldad pollLlca corresponde al emperador y la mxlma auLorldad esplrlLual
aparece en el papa.
Los emperadores a parLlr de Carlomagno reclben la espada del papa, se convlerLen en
el brazo armado de la lglesla.
Los agenLes de la lglesla asplran a condlclonar el papel de los reyes y los reyes que
lnLenLa reforzar su carcLer LeocrLlco.

LnLre el slglo xl y xlll Cregorlo vll, lnocenclo lll y lv deflenden la superlorldad del papa.
Pabla una ley que hacla que sl un noble consLrula una lglesla, esLe elegla a los
represenLanLes, los reyes asplran a eleglr a las auLorldades ecleslsLlcas de su
LerrlLorlo. Se planLea un serlo confllcLo ya que la lglesla plerde poder, esLos cargos
Lenlan grandes poderes. Se conoce como el confllcLo de las lnvesLlduras y se planLea
una cuesLln Lerlca, el papa sosLenla que era su auLorldad qulen Lenla el poder para
lnvesLlrlos del poder y los oLros lo conLrarlo.
Ln la $%&+*&$/" /1-)%// 3)!5& que el poder del emperador era superlor al del papa,
conduce a un debaLe hasLa el slglo xvlll.
La leglLlmacln rellglosa y dlvlna del poder emana del poder de dlos hacla los reyes,
progreslvamenLe aparece el prlnclplo de poder ascendenLe, Llene un componenLe
lmporLanLe en la naLuraleza feudal (los slervos dan su llberLad a camblo de
proLeccln). Ln el mblLo de lo pollLlco se Lraslado a lnglaLerra en la que la ley debla
ser fruLo de un consenLlmlenLo muLuo enLre el rey y sus conse[eros. La carLa magna en
lnglaLerra declara que la ley es fruLo de el rey y los barones. La condlcln ascendenLe
del poder se ve en la socledad europea, por la Lradlcln Cermana. Las comunldades se
basaban en orden ascendenLe como los gremlos.
Ll lndlvlduo comlenza a cobrar mayor presencla, esLe proceso acaba con la apllcacln
de los prlnclplos arlsLoLellcos. Lo mas lmporLanLe era la concepcln pollLlca y soclal del
hombre, Lamblen el esLado es una forma gradual y consLanLe.