Postmodernidad y Postmarxismo en la deconstruccin derridiana: el mbito de la espectralidad. Seleccin de Textos por Simn Royo.

(La seleccin de textos que aqu se ofrece as como la biblio rafa fueron el material de apoyo de la conferencia que impart en el Seminario Plemos !""#$ !""%. &l artculo correspondiente est en 'as de reali(acin y ser expuesto prximamente). *) La comprensin de la deconstruccin como parte de la Postmodernidad. Texto +
Los oscurantistas son individuos que quieren apagar las luces para robar (...). La amalgama de tres cuartos de tonteras y un cuarto de ocurrencias corrompidas que estos hombres difunden (o ms bien venden, a todos los efectos) como filosofa, puede sin lugar a dudas embaucar durante cierto tiempo la niaserie de algunos contemporneos en el ms cndido de los pases, mas no puede ocupar seria y permanentemente el lugar de la filosofa (*rt,ur Sc,open,auer El arte de hacerse respetar. Expuesto en 14 mximas. *lian(a- .adrid !""#- &plo o- p./01/#- nota).

Texto !
ay que prestar mucha atenci!n al porte e"terno y al buen arreglo del vestuario, y despu#s seleccionando quince o, como mucho, veinte t#rminos ticos y aprendi#ndolos concien$udamente, tenerlos listos en la punta de la lengua (...) y esprcelos por encima en todo discurso como un suave condimento (...). %espu#s, palabras misteriosas y e"tra&as, raras veces pronunciadas por los oradores de anta&o y llevndolas contigo, elgelas antes y asaetea con ellas a las masas que se te acerquen. 's la plebe te mirar con consideraci!n y asumir como algo maravilloso la cultura que los desborda (...). (i cometes solecismos o barbarismos, sea la desverg)en$a el *nico remedio y ten siempre dispuesto un nombre que no sea de nadie, ni de los de ahora, ni de los de antes, sea poeta o prosista, diciendo que #l, un hombre culto, muy meticuloso en su forma de e"presarse, empleaba esa e"presi!n (Luciano de Samosata 2bras 33. 4&l maestro de retrica5. 6redos +/77- pp.+81+9).

Texto 0
La idea no e"presa ni ms ni menos que la especie. +ero, en la actualidad, solemos encontrarnos con que se desprecia y recha$a una e"presi!n que designa un concepto de modo determinado a favor de otra que, sin duda por estar tomada de una lengua e"tran,era, envuelve el concepto en cendales nebulosos y le da con ello una resonancia ms edificante. +recisamente por determinarse como especie, es el ser-ah un pensamiento simple. el nus, la simplicidad, es la sustancia (6.:.;. <e el Fenomenologa del Espritu4Prlo o5).

Texto # (La deconstruccin se propone operar una fractura en el pensamiento metafsico). (i dicha fractura no fuese practicada efectivamente, las ruidosas salidas fuera del discurso, del lengua,e o de la escritura en sentido obsoleto, e incluso fuera de la ideologa en general, terminaran convirti#ndose en charla dom#stica, en fraseologa revolucionaria, en bullicio escolar, en una serie de tracas, en cualquier caso, en entretenidas, es decir -y eso es imperdonable-, en aburridas operaciones dentro de una combinatoria semntica determinada, dentro de un c!digo de connotaciones po#ticopolticas archivadas/ en resumen, siempre en tesis 0universitarias1 o en gesticulaciones 0literarias1, espectculo cuyo programa, impreso hace ya mucho tiempo, nos descora$ona de antemano y nos induce, finalmente, a no molestarnos ms (=acques >errida 4Tener odo para la filosofa5 (&ntre'ista- +/9!1+/90). &n: El tiempo de una tesis: Deconstruccin e implicaciones conceptuales- Proyecto * &diciones?arcelona- +//9- p. 0/). 2

Texto % (&l texto deconstructi'o tiene efectos en la infraestructura). 3l te"to general carece de mrgenes, en el sentido establecido de la palabra. atraviesa de forma infraestructural todo lo que la metafsica llama la 0realidad1 (hist!rica, econ!mica, poltica, se"ual, etc., en el sentido establecido de dichas palabras) (=acques >errida 4Tener odo para la filosofa5 (&ntre'ista- +/9!1+/90). &n: El tiempo de una tesis: Deconstruccin e implicaciones conceptuales- Proyecto * &diciones?arcelona- +//9- p. #8). Texto 8
3l capitalismo no es simplemente poltico y econ!mico, sino tambi#n cultural y social, no es solo econ!micamente e"plotador, sino tambi#n patriarcal y racista. +or tanto, para tener #"ito en la dominaci!n poltico-econ!mica, el capital requiere poder en esas otras esferas (.ic,ael Ryan Marxism and deconstruction. A Critical Articulation. T,e =o,ns <op@ins Ani'ersity Press. ?altimore and London +/78, p. #0).

?) La palabra y la escritura como frmacos. Texto 9 (*ccin terapButica de la palabra sobre el alma).
3ntonces di,o el rey (chariar/ -45h (chere$ade6 47u# espl#ndida es esa historia6 47u# admirable6 8e has instruido, oh discreta mu,er, me has hecho ver lo que les ocurri! a otros, considerar con atenci!n las palabras de los reyes y de los pueblos de tiempos remotos y cuanto de maravilloso ha sucedido. 9 la verdad es que, despu#s de haberte odo durante mil y una noches, me encuentro con el alma profundamente cambiada y alegre, con ansias de vivir ( as Mil ! "na #oches- conclusin).

Texto 7 (La Palinodia 4de &stescoro5 por &milia Pardo ?a(n: el espectro del dios Plux deCa tuerto al poeta por ,aber compuesto una stira contra su ,ermanastra<elena de Troya).
:elato de una fbula griega (...) en aquel tiempo feli$ en que no se haba divorciado la ra$!n de la fantasa (...). 3l sue&o haba cerrado sus prpados una noche, cuando a deshora crey! sentir que una diestra fra y pesada como el mrmol se posaba en su me,illa. %espert! sobresaltado y, a la claridad de la estrella que refulga en la frente de la aparici!n, reconoci! nada menos que al divino +!lu", medio hermano de elena. ;n estremecimiento de terror serpe! por las venas del satrico, que adivin! que +!lu" vena a pedirle estrecha cuenta del insulto (&milia Pardo ?a(n a $alinodia. ?iblioteca >i ital Diudad Se'a): http/<<===.ciudadseva.com<te"tos<cuentos<esp<pardo<palino.htm

D) La deconstruccin y el mbito de la espectralidad como parte de la 2ntolo a. Texto / (La deconstruccin como un esfuer(o por salir de <e el) +ero hay que hablar. 0La inadecuaci!n de toda palabra..., por lo menos, debe ser dicha1 (>ataille) (...). ay que encontrar una palabra que guarde el silencio. ?ecesidad de lo imposible/ decir en el lengua,e @del servilismo@ lo que no es servil. (...). 3l silencio se ha roto puesto que he hablado. (...). :iesgo, al producir el sentido, de dar ra$!n. ' la ra$!n. ' la filosofa. ' egel, que siempre tiene ra$!n desde el momento en que se abre la boca para articular el sentido (=acques >errida a Escritura ! la Di%erencia. (+/89). *nt,ropos ?arcelona +/7/. Dap./: 4>e la economa restrin ida

a la economa eneral: un ,e elianismo sin reser'a5- 4Las dos escrituras5- pp.08"$ 08+). Texto +"
?i siquiera los muertos estarn seguros ante el enemigo cuando ven$a. 9 #ste no ha cesado de vencer. (:alter ?enCamin 4Tesis sobre ;ilosofa de la <istoria5- en: Discursos interrumpidos. Taurus.adrid +//"- p.+7+).

Texto ++
'qu radica la fuente del malentendido que impregna todo lo que se dice a favor y en contra de la realidad de las apariciones. La aparici!n de fantasmas se presenta e"actamente igual que la de un cuerpo. sin embargo no lo es, y tampoco debe serlo. 3sta distinci!n es difcil y e"ige un conocimiento del tema, incluso un saber filos!fico y fisiol!gico. (e trata de comprender que una acci!n id#ntica a la de un cuerpo no presupone necesariamente la presencia de un cuerpo E (*rt,ur Sc,open,auer &nsayo sobre las 'isiones de fantasmas. &ditorial Faldemar. .adrid +//7, p.!!).

Texto +! (Espectros de Marx como introduccin de la cate ora de espectralidad). 3n el fondo, este libro es ante todo una refle"i!n sobre esta categora de espectralidad que me interesa desde hace mucho tiempo. %e ello pueden encontrarse en mi traba,o premisas muy antiguas, ya que el espectro no es s!lo el fantasma, el (re)aparecido, lo que a contratiempo vuelve a recordarnos una herencia, sino tambi#n lo que no est ni muerto ni vivo, lo que no es real ni irreal, lo cual reintroduce la dimensi!n de lo fantasmtico dentro de lo poltico y nos ayuda asimismo a entender algunas estructuras del espacio p*blico actual, los medios de comunicaci!n, la virtuali$aci!n de los intercambios, etc. Bste es uno de los motivos principales de este ensayo. 3sa categora de espectralidad puede ser muy fecunda y, por consiguiente, es uno de los hilos conductores del libro (=acques >errida 4Sobre el marxismo5. >ialo o con >aniel ?ensaGd. &n: &taccato - pro rama tele'isi'o de ;rance Dulturel- del 8 de Culio de +///H traduccin de Dristina de Peretti y ;rancisco Fidarte en: '$ala(ra) Trotta- !""+- pp. #/1%8). Texto +0
C;n espectro recorre 3uropa/ el fantasma del comunismo. Dodas las fuer$as de la vie,a 3uropa se han unido en santa cru$ada para asediar a ese fantasma/ el +apa y el $ar, 8etternich y Eui$ot, los radicales franceses y los poli$ontes alemanesC (Iarl .arx Mani%iesto del $artido comunista- +7#9- 3).

Texto +#
(Pre unta): &n su libro Contra la posmodernidad criticaba al unas propuestas acadBmicas que influyeron muc,o en los mo'imientos de i(quierdas. *,ora que <eide er descansa de nue'o en los departamentos de filosofa alemana- Jcmo 'alora la ,erencia posmodernaK (:espuesta)/ 3stoy de acuerdo en que el posmodernismo est definitivamente de capa cada. 3sto no significa que algunos de los fil!sofos asociados con la posmodernidad @a menudo in,ustamente, como %errida y Foucault@ hayan de,ado de ser importantes. 'l contrario. +ero la agenda intelectual se ha transformado por completo. ;niversali$ar o desarrollar crtica social ya no se considera ilegtimo. La l!gica sist#mica del capitalismo ha vuelto a ser el problema central de la teora crtica. 3s interesante comprobar c!mo algunos pensadores reivindicados por la posmodernidad hicieron de puente en este proceso. Dras la muerte de %errida rele Espectros de Marx y me sorprendi! comprobar el modo en que no s!lo insiste en que 0no hay futuro sin 8ar"1 sino que ofrece una lista de los males del mundo en la que recoge muchas de las que,as del movimiento antiglobali$aci!n/ e"clusi!n, inestabilidad financiera, deuda del Dercer 8undo, dominaci!n de las instituciones internacionales por las grandes corporaciones y los estados... (4&ntre'ista a *lex Dallinicos5- Rebelin %1"01!""%).

Texto +% (Las <umanidades como lu ar de la deconstruccin) C3n las umanidades, se piensa la irreductibilidad de su afuera y de su porvenir. 3n las umanidades, se piensa que no podemos ni debemos de,arnos encerrar en el adentro de las umanidades. +ero este pensamiento, para ser fuerte y consecuente, requiere de las umanidadesC (=acques >errida a "ni*ersidad sin condicin. Trotta .adrid !""!p.9%).

?3?L326R*;L* SA.*R3*. >&D2MSTRADD3NM- P2ST.*RO3S.2 P &SP&DTR*L3>*>. =acques >errida Espectros de Marx. Drad. H.8. 'larc!n y I. de +eretti. 8adrid, Drotta 2JJK. =acques >errida 4&l cine y sus fantasmas. Don'ersacin con =acques >errida5. Drad. '. Dudela (ancho, en Deso(ra (8adrid) vol. L, 2, +rimavera-Merano ANNA. =acques >errida 4.arx e ,iCos5 en (+:L?O3:, 8. (ed.)/ Demarcaciones espectrales. En torno a &spectros de .arx de +ac,ues Derrida. Drad. de 8. 8alo de 8olina, '. :iesco y :. (nche$ Iedillo. 8adrid, 'Pal, ANNA. =acques >errida 4.arx no es un don nadie1 y 4*l uien se adelante y dice5. Drad. de H. %a$ y I. 8eloni, en +3:3DDL, I. de (ed.)/ Espectrogra%as -Desde Marx a Derrida.. 8adrid, Drotta, ANNG. =acques >errida 4Sobre el marxismo5. %ialogo con %aniel >ensaQd. 3n/ &taccato , programa televisivo de France Iulturel, del R de ,ulio de 2JJJ. traducci!n de Iristina de +eretti y Francisco Midarte en/ '$ala(ra) , Drotta, ANN2, pp. SJ-KR. =acques >errida (Tltima 3ntrevista) 4&stoy en uerra contra mi mismo5. Drad. de (im!n :oyo, ANNS. http/<<personales.ciudad.com.ar<%errida<lemonde.htm 8!nica Iragnolini 0;n mundo de fantasmas y huellas sin origen1 http/<<personales.ciudad.com.ar<%errida<fantasmasUhuellas.htm (im!n :oyo 0La crtica del primer %errida a 3mmanuel Levinas1 http/<<serbal.pntic.mec.es<Vcmuno$22<escato.pdf ;?3% :evista de Filosofa %igital :astros (ecci!n +!lemos http/<<===.uned.es<dptoUfil<revista<polemos<articulos.htm