LA FIDELIDAD DIVINA 1 Corintios 10:1-4 Intro: La tentacin es un arma potente del diablo La emple con tanta e!

ecti"idad contra nuestros primeros padres #$en %:1-&' (ue a tra")s de los si*los +a se*uido emple,ndola De inter)s particular para el apstol -ablo !ueron las m.ltiples tentaciones (ue su!ri el pueblo de Israel despu)s de su rescate de la escla"itud e*ipcia/ 0 de ellas escribi en 1 Cor 10:1-14 Este pasa1e se compone de tres secciones Los "ers2culos 1-3 contrastan los pri"ile*ios (ue *o4aba Israel en su liberacin de la escla"itud con la postracin en el desierto (ue sobre"ino a la ma0or2a de ellos por causa de sus pecados Los "ers2culos 5-10 especi!ican cu,les !ueron los pecados (ue Israel cometi/ 0 e6+ortan a los cre0entes corintios a abstenerse de ellos 7 los "ers2culos 11-14 indican cmo todo +i1o de Dios puede "encer sus propias tentaciones 89u) necesitamos pues para "encer nuestras tentaciones: I Velar por nosotros mismos #" 1;' II Abundan amonestaciones b2blicas en contra del peli*ro de con!iar en nosotros mismos -ro" 15:1</ Dan 3:;0/ E4e 15:4=-30/ o la desmedida con!ian4a de -edro en s2 mismo antes de ne*ar al >aestro >at ;5:%%-%3 III ?i*amos el e1emplo del salmista ?alm 44:5/ pero si no +emos de con!iar en nosotros mismos en (ui)n debemos con!iar: IV Con!iar en la Fidelidad de Dios #" 1%' V Dios promete (ue no permitir, (ue el diablo nos pon*a delante nin*una tentacin (ue no podamos "encer ?alm 10%:1%/ 14/ en su amor pues nuestro -adre celestial limita la acti"idad tentadora del enemi*o No le permitir, ponernos delante nin*una tentacin (ue nos ser2a imposible resistir VI -ero adem,s de limitar la accin tentadora del diablo/ Dios tambi)n nos promete (ue 1untamente con cada tentacin permitida/ +abr, una salida VII 9u) m,s podr2amos pedir: ?i Dios impide (ue el tentador nos ata(ue con armas (ue no podamos resistir/ 0 si a la "e4 abre para nosotros una salida (ue nos permite ale1arnos de sus embestidas/ el problema est, resuelto/ no: N@ III E"itar comprometer nuestra !idelidad #" 14' a Ana cosa es "ernos en"ueltos de repente en peli*ros inesperados/ pero otra totalmente distinta e6ponernos adrede a peli*ros conocidos/ uno de los serios problemas (ue a!rontaban los cre0entes corintios era la tentacin de participar en actos inmorales e idol,tricos relacionados con las !iestas reli*iosas de sus "ecinos pa*anos -or eso !ue (ue el apstol les orden +uir de a(uel contacto con la idolatr2a b ?omos di!erentes/ cada uno de nosotros tiene sus propias debilidades Lo (ue ser2a una tentacin para m2/ bien podr2a no ser lo para usted -ero conoci)ndonos a nosotros mismos/ necesitamos +acer cuanto podamos para pre"enir posibles derrotas espirituales c En esto el 1o"en Bos) nos da el e1emplo de se*uir/ cuando la mu1er de -oti!ar lo intent seducir el escap $en %=:1;/ su actuacin le acarre calumnia 0 prisin/ pero le sal" de pecar contra Dios/ 0 el ?eCor le premi abundantemente Conclusin ?t 1:1; las mismas tentaciones (ue el diablo emplea como piedras de tropie4o para arruinarnos/ Dios las con"ertir, en peldaCos de ascenso para bendecirnos si se*uimos

las indicaciones de nuestro te6to Da*amos pues lo (ue podamos 0 con!iemos en (ue Dios no solo impedir, (ue ?atan,s nos pon*a delante nin*una tentacin (ue no podamos rec+a4ar/ sino (ue con cada tentacin permitida nos dar, la salida para (ue seamos "encedores LA FIDELIDAD EVIDENEE Apocalipsis ;:1-& Intro: Estas ciudades de Asia menor eran de la pro"incia romana/ a cada i*lesia comien4a con la !rase F0o cono4coG 0 acaba con una promesa/ la actitud del ?eCor determina el car,cter de cada i*lesia 7a sea para se"era admonicin o para el amoroso consuelo I La situacin de la I*lesia #" ;' II 7o cono4co/ Ha1o C)sar Au*usto/ E!eso se con"irti en la capital de la pro"incia romana llamada Asia/ E!eso era el centro comercial de toda el Asia menor/ en ella se encontraba el *ran templo de Artemisa o Diana Cuarenta aCos antes -ablo tu"o all2 muc+o )6ito #Dec+os 1=:1&-;0' Eimoteo pas su me1or tiempo/ !ue el +o*ar de Buan mismo Estas i*lesias son literales 0 a la "e4 simblicas Literales/ por(ue son la +istoria de la i*lesia completa/ desde la cru4 +ata la se*unda "enida del ?eCor en *loria ?imblicas/ por(ue es la +istoria de cada i*lesia en todo tiempo II La aprobacin del ?eCor #" 1-%/ 5' III El (ue tiene/ el ?eCor est, al medio/ ,n*el es el mensa1ero IV Eraba1o 0 paciencia/ E!eso ten2a tres reli*iones: pa*ana/ 1ud2a 0 cristiana La i*lesia deb2a alumbrar entre el pa*anismo 0 !anatismo En apariencia todo estaba bien/ obras/ traba1o/ paciencia/ orden/ doctrina/ limpie4a/ !idelidad/ perser"erancia/ atacan al mal En una con"encin esta i*lesia tendr2a buen in!orme c Nicola2tas/ se*uidores de Nicol,s/ secta (ue abo*aba por el libertina1e en materias de conducta cristiana/ el amor libre u otros dicen (ue el *rupo promo"2a una 1erar(u2a clerical V Los ra0os I del ?eCor #" 4' VI -ero ten*o contra ti/ @1os como llama de !ue*o/ +ablan de su omnisciencia #1:14'/ solo el o1o del ?eCor pod2a descubrir la !alla VII De1ado/ implica un acto intencionado/ no accidental/ m,s de %0 aCos antes/ esta i*lesia +ab2a sido alabada por su amor #E! 1:13-15' VIII -rimer amor/ el de comprometidos #; Cor 11:;-%'/ sus principales cualidades son simplicidad 0 pure4a ?imple es sencille4 -uro es "ir*inidad/ castidad IV Jecomendacin ?aludable #" 3/&' V Jecuerda/ -erder el primer amor es una ca2da 0 deb2an arrepentirse/ lue*o la amonestacin de perder la lu4 0 la "ida/ por la ca2da Ad,n !ue e6pulsado del Ed)n/ cuidadoK VI Venciere/ no se re!iere a un especial *rupo espiritual entre los cre0entes/ sino a todos los "erdaderos cristianos/ #1 Bn 3:3' Conclusin El ?eCor conoce a su propio cuerpo 0 no +a0 nada peor (ue una de las partes del cuerpo est) d)bil o se +alla en!riado/ por lo (ue nos amonesta a estar siempre "i"os/

mostrando el mismo amor desde el d2a en el (ue le conocimos 0 as2 ser completamente "encedores e"idenciando nuestra !idelidad