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UNIVERSIDA AUTONOMA DE SINALOA

UNIDAD ACADMICA DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

LICENCIATURA EN DERECHO

TEORIA POLITICA

LOS MOCHIS SINALOA, A martes 3 DE DICIEMBRE DE 2013

NDICE UNIDAD 3 FACTORES

Introduccin.3 Factores de poder psicolgicos4 Factores de poder geogrfico5,6 Factores de poder demogrfico...6 Factores de poder socioeconmico....8 Unidad 4 Formas e instrumentos de la contienda poltica,10,11,12 Detentacin del poder..13 Poltica y nivel de vida..14 Progreso tcnico15 Las instituciones.16 Marco de desarrollo17 Ideologas..18 Unidad 5 Sistemas polticos...19 Regmenes autocrticos.20 Las democracias..21,22 Democracia semidirecta.23 Democracia participativa.24 Democracia social.25 Democracia liberal26 Derechos y libertades..27 Representacin proporcional y liberal...28 Sistemas presidenciales y parlamentarios29

Introduccin En la siguiente sntesis se habla sobre diferentes tipos de factores y diversos temas polticos muy importantes ya que son relevantes y es indispensable

conocerlos para tener un mayor conocimiento sobre tales factores, aqu nos habla tambin sobre el poder el cmo est organizado y de qu manera influye en la sociedad y a lo que hace referencia, tambin se hace referencia a otros temas muy importantes como las elecciones, formas de democracia, partidos polticos entre otros muchos ms que se apegan mucho a lo poltico . Tales temas mencionados y presentes en esta sntesis son tericos ya que son diferentes puntos de vista de diferentes personas y nos ayuda a tener una mayor comprensin sobre la poltica y su organizacin.

UNIDAD 3 Factores reales de poder. Las luchas polticas se presentan como resultado de numerosos factores que se contrarrestan entre s. Segn Duverger un antagonismo se genera siempre dentro de cierto marco, y los elementos reales de poder que lo engendran influyen en el modo en que se manifiestan. Para l, las formas de lucha poltica dependen de cuestiones biolgicas, psicolgicas, demogrficas, geogrficas, culturales y socioeconmicas.

1.- Factores de poder biolgicos. Existen dos teoras que le otorgan a stos la mayor importancia en las luchas polticas. Ninguna de las dos posee valor cientfico. La primera de ellas se refiere a la lucha por la vida basada en la evolucin de las especies propuesta por Charles Darwin. Cada individuo debe de combatir a los dems para poder sobrevivir y, en consecuencia, sobreviven los ms aptos. Se trata de una seleccin natural que asegura la conservacin y el desarrollo de los mejores. En el terreno poltico, Mosca denomina a lo anterior la lucha por la preeminencia, que sirve de base a las teoras sobre las lites. De la competencia por el poder surgen los mejores, los ms aptos, los ms capacitados para gobernar.

Factores de poder psicolgicos. El psicoanlisis creado por Sigmund Freud tiene por objeto traer a la conciencia los sentimientos reprimidos y oscuros que se encuentran en el inconsciente, y busca tcnicas para controlar los conflictos y fricciones en las relaciones interpersonales. Se sustenta en que la primera infancia de un individuo tiene una importancia decisiva en su composicin psicolgica. En la infancia, los padres desempean un papel esencial, y el hombre se define a travs de ellos dentro de
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la sociedad que lo rodea. Estas relaciones de los padres con los hijos influyen de manera inconsciente en todas las dems relaciones sociales, especialmente en las de autoridad y de poder. La agresividad, la violencia, la dominacin y el autoritarismo son factores evidentes de antagonismos polticos. El deseo de dominar y las actitudes autoritarias pueden ser el resultado de la voluntad real de poder de un individuo fuerte y enrgico o producto de una debilidad psicolgica, de un trastorno interno o una incapacidad para dominarse a s mismo y hacerse respetar por los dems. Esta actitud, pues, se disimula detrs de una conducta autoritaria. Las personalidades autoritarias se adhieren a partidos conservadores en tiempos tranquilos.

Factores de poder geogrficos. Napolen sostena que la poltica de los Estados est condicionada por su geografa. A su vez, Montesquieu opinaba que los pueblos de las islas se hallan ms inclinados a la libertad que los pueblos asentados en continentes, porque el mar separa a las islas de los grandes imperios y consigue que la Tirana no pueda establecerse. La ausencia de obstculos naturales favorece las invasiones y determina que los Estados se encuentren ms amenazados y sean menos estables. Las variaciones observadas en la distribucin geogrfica de Europa a lo largo de su historia son producto de fenmenos polticos vinculados a la geografa. Las fronteras naturales han engendrado antagonismos polticos. La dispersin o la aglomeracin de hbitat dependen esencialmente de elementos geogrficos, que de esta forma adquieren influencia poltica. Sin embargo, las luchas polticas no slo estn determinadas por cuestiones geogrficas, sino por las relaciones entre los Estados, por la red de vas de comunicacin, por las materias primas y los recursos natural. Por otra parte, a travs de la historia los factores geopolticos han tenido un predominio variable: a) Primer factor geopoltico. Agrupa a los pueblos asentados cerca de grandes ros. Alrededor del ufrates y el Tigris floreci Mesopotamia: al lado del Ganges, la
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India; junto al Nilo, Egipto; alrededor de los ros Grijalva y Usumacinta, los Olmecas; junto al ro YanTse Kiang, China; y al lado del ro Tber, Roma. b) Segundo facto geopoltico. Abarca los pueblos asentados en las costas de mares interiores y que dieron lugar a todas las culturas del Mediterrneo, Fenicia, Egipto, Grecia y Roma. c) Tercer factor geopoltico. Se trata de los pueblos asentados en las islas o pennsulas abiertas a los grandes ocanos: Espaa, Portugal, Irlanda e Inglaterra d) Cuarto factor geopoltico. Se trata de los pueblos asentados en el macizo continental integrado, que cuenta con comunicaciones, infraestructura e integracin econmica, facto que predomina en la actualidad y que corresponde a las zonas geogrficas ms desarrolladas del mundo, como Estados Unidos de Amrica, Canad y Europa.

Factores de poder demogrficos. Ciertas teoras sostienen que las guerras y las evoluciones son producto de las presiones que ejerce en ese sentido la poblacin. Malthus afirmaba, en Ensayo sobre el principio de la poblacin, que el crecimiento de los habitantes pobres agravara an ms su pobreza, llevara a la envidia por las prosperidades de los ricos y destruira el orden social. GastonBouthoul tambin sealaba que las guerras desempean hoy la funcin reguladora que en otros tiempos jugaron las epidemias y dan como resultado una relajacin demogrfica y son una especie de vlvula de seguridad. Las teoras de la presin demogrfica pretendan explicar la situacin de los pases subdesarrollados, en los que la poblacin crece a un ritmo acelerado y provoca un agravamiento de los antagonismos polticos.

Factores de poder culturales. Las instituciones, las culturas, las ideologas y los sistemas de valores contribuyen a la aparicin de los fenmenos polticos. A cada nivel de desarrollo corresponde
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una gran variedad de instituciones (familiares, escolares, polticas, religiosas, sexuales, morales, lingsticas, etc.). stas determinan el marco dentro del cual se desarrollan las luchas polticas. En sus obras La miseria de la filosofa y La Ideologa Alemana Marx sealaba que las ideologas son sistemas de ideas y de representaciones que tienden a justificar las situaciones de clase. Las ideologas reflejan las estructuras de clase y tienden a enmascararlas; son la falsa conciencia de las relaciones de dominacin entre las clases. Pero en el desarrollo de las ideologas intervienen otros elementos, aparte del factor de las clases. Por ejemplo, las ideologas nacionalistas expresan a veces necesidades comunes a todas las clases de un pas oprimido por otro; las descentralizadoras corresponden a menudo a las aspiraciones de la provincia de liberarse de la tutela de la capital. Para Norberto Bobbio la ideologa es el conjunto de ideas y de valores concernientes al orden poltico que tienen la funcin de guiar los comportamientos polticos colectivos. Cuanto ms desarrollada est la conciencia poltica en una poblacin determinada; es mayor su influencia en el sistema. La conciencia poltica est formada por varios elementos: educacin, medio ambiente, experiencia, etc. La ideologa ocupa un lugar privilegiado en la conciencia poltica.

Forman parte de la cultura poltica: a) Los conocimientos relativos a las instituciones, prcticas polticas y fuerzas polticas que operan en determinado contexto. b) Las orientaciones definidas: la indiferencia, el cinismo, la rigidez, el dogmatismo o, por el contrario, la confianza, la adhesin, la tolerancia hacia las fuerzas polticas distintas de la propia. c) Las normas o el derecho: el deber y la prerrogativa de los ciudadanos de participar en la vida poltica, la obligacin de aceptar las decisiones de la mayora, etctera. d) El lenguaje y los smbolos polticos: banderas, contraseas, logotipos, consignas.
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Los autores distinguen tres tipos de orientaciones polticas que el individuo puede adoptar: creencias acerca del sistema poltico, las funciones que lo componen y los titulares de dichas funciones.

sistema poltico y sus estructuras. iniones sobre los fenmenos polticos. Requiere la combinacin de informaciones, sentimientos y criterios de evaluacin. Este tipo de orientacin es una posicin activa del estudioso de la poltica. Sin embargo, las naciones no son solamente cultura. El fenmeno nacional es muy complejo y en l se mezclan numerosos factores. El nacionalismo surgi en el siglo XIX; al principio fue una ideologa de izquierda que ms tarde fue adoptada tambin por los conservadores. La ideologa nacionalista ha cambiado su sentido y disminuido su importancia por los efectos de la globalizacin. La nacin, sin embargo, desarrolla un papel importante en los antagonismos polticos cuando ve amenazada su existencia. Frente a un enemigo externo que oprime o amenaza, toda la comunidad tiende naturalmente a unirse y a reforzar su agresividad hacia el exterior; el nacionalismo encuentra entonces un sentido y llega a diferir los enfrentamientos internos.

Factores de poder socioeconmicos. Son los elementos ms importantes en los antagonismos polticos. Todas las sociedades humanas han estado caracterizadas por la pobreza, es decir, por la insuficiencia de los bienes disponibles para satisfacer las necesidades. Las naciones industrializadas cubren en forma regular los requerimientos de los hombres, tanto los elementales (alimentacin, vivienda y vestido) como los secundarios (bienestar, diversiones y cultura). Ningn pas del mundo ha llegado a un nivel de desarrollo que permita a todos los individuos satisfacer tanto sus necesidades primarias como las secundarias. En todos subsisten distintos grados
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de pobreza, y sta genera desigualdad. Determinadas clases o categoras pueden procurarse todo lo que desean, mientras que otras sufren enormes privaciones. Esta disparidad produce antagonismos que son la base de las contiendas polticas. Antes de Marx, ya se pensaba que las confrontaciones polticas eran fruto de la desigualdad social. Las clases cumplen un papel fundamental en la vida poltica. La nocin de clase se basa en la desigualdad de las situaciones sociales y el carcter colectivo de esa desigualdad. El sentimiento de pertenencia a una clase, la conciencia de clase, desempea un papel muy importante en el desarrollo de las luchas polticas. UNIDAD IV Formas e instrumentos de la contienda poltica. En su obra Introduccin a la Poltica, Maurice Duverger, politlogo francs, afirma que el objetivo de la lucha poltica es eliminar los conflictos sangrientos por formas de lucha menos brutales. Para ello, las armas de la contienda poltica variaran de acuerdo a la poca, al tipo de sociedad, a las instituciones y a las clases o grupos sociales enfrentados. Aunque, en general, estas comprenden las armas militares, el dinero, los medios de comunicacin y las masas. La poltica no destruye las armas militares, sino que las concentra en manos del Estado. El dinero procura medios para conquistar y conservar el poder. Sus detentores procuran sentar en el solio del gobierno, a hombres de confianza a quienes presionar. En los regmenes autoritarios, los medios de comunicacin estn monopolizados por el Estado y por su medio, difunden su programa y buscan la adhesin ciudadana. En los regmenes democrticos, los medios de comunicacin son empresas privadas sin ataduras con el Estado, pero, no son libres frente al dinero. En el capitalismo, los medios de comunicacin hacen dudar a las masas de su explotacin, esterilizan su rebelin y cretinizan al pblico. La contienda poltica se da en dos planos:

1.- Entre individuos, grupos y clases que luchan por conquistar el poder. Tenerlo o influirlo. 2.- Entre gobernantes y gobernados. Una de las principales causas de la contienda poltica por el poder, son los privilegios que ste ofrece al que lo detenta. Sus ventajas son muy variadas y esto hace que el poder sea objeto de lucha, entre los mismos individuos y los grupos. En el segundo aspecto, cuando los ciudadanos se enfrentan al poder, la lucha no es entre los individuos como tales, sino el pueblo contra el aparato del mismo.

Detentacin del poder. Regularmente el poder es ejercido o detentado por un clan y contra este grupo se efecta la lucha de los otros clanes, a fin de poder obtener el poder y sus privilegios. Pero dentro del pequeo grupo (clan) que tiene el poder, existe una minora dominante y entre sta y los otros miembros del clan, tambin existen dificultades aunque diferentes a las otras, de gobernantes y gobernados. Poltica y nivel de vida (relacin). La relacin que existe entre los criterios polticos y el nivel de vida es muy fuerte. No siempre los individuos de nivel superior e inferior se encuentran separados en sus objetivos polticos, pero la mayora de las veces as es. La acepcin de clase social est basada en la situacin social y el carcter que colectivamente se tiene de sta desigualdad. Las Elites. Las lites son consideradas como el grupo de individuos ms capaces en cada rama de la actividad humana. Estas lites luchan contra la masa, para alcanzar la posicin de dirigentes.

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La lucha de las lites es contra otras ya constituidas y situadas, que tratan de formar una oligarqua y perpetuarse en el poder. Por lo general es un grupo o lite el que mantiene el poder poltico, el cual puede ser desplazado por otro que a su vez se convertir tambin en lite y el conjunto de stas forman a fin de cuentas una oligarqua poltica.

Ritmo de desarrollo. El ritmo de desarrollo es algo muy importante, tanto como el nivel del mismo. Lejos de lo que pudiera pensarse, al creer que un rpido desarrollo pueda traer consigo mismo ms calma poltica, es lo contrario; el rpido desarrollo aumenta las tensiones mientras que el lento las disminuye. En las sociedades estables el orden que existe es aceptado de manera general por injusto que sea, ya que se le considera natural. El desarrollo acelerado produce cambios en las estructuras sociales, y las desigualdades e injusticias que antes se soportaban, ahora se tornan insuperables, porque lo acelerado destruye los marcos tradicionales y muchos ncleos sociales se sienten desamparados.

Las instituciones. Las instituciones son el conjunto de las formas o estructuras fundamentales, de organizacin social, tales como han sido establecidas por la ley o la costumbre de un grupo humano. Las instituciones, poseen una influencia indiscutible sobre las contiendas polticas; sobre todo, las instituciones de organizacin y estructura de poder. Aunque el problema radica en saber si la influencia es propia o si lo refleja a otros factores. Las instituciones mantienen cierta autonoma en relacin con las estructuras socioeconmicas, y en la medida de esta autonoma, constituyen por s mismas factores de lucha poltica.
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Marco de desarrollo. El marco donde se desarrollan los antagonismos es tambin un factor que puede agravarlos o atenuarlos. En un sistema democrtico donde las luchas polticas se manifiestan libre y abiertamente a travs de las elecciones, de los debates parlamentarios y de la prensa, la lucha parece atenuarse por el hecho de expresar las diferencias existentes, operando como una vlvula de seguridad. Aunque por otro lado, los antagonismos parecen crecer, ya que las cosas obtienen ms fuerza cuando se anuncian y repiten. Lo anterior son dos enfoques diferentes de un mismo marco. Factor Tcnico (Rgimen electoral). El factor de naturaleza puramente tcnica o institucional es el rgimen electoral. El escrutinio mayoritario a una sola vuelta tiende al bipartidismo y la votacin a dos vueltas, tiende al multipartidismo. La operatividad de esta institucin frena o acelera a la institucin de los factores socioeconmicos y culturales. Las relaciones entre sistema electoral y sistema de partidos, ponen en evidencia de forma clara la autonoma que pueda existir en las instituciones. Una ordenacin tcnica como lo es (el sistema electoral) confiere a una institucin (al sistema de partidos) una forma que acciona sobre los antagonismos polticos, ya sea aumentndolos o disminuyndolos. Otra caracterstica de las instituciones polticas es la inercia social. Las instituciones subsisten mucho tiempo despus de que han desaparecido los factores que les dieron vida y por consecuencia la persistencia de estas estructuras influyen en los conflictos polticos: slo que cuando la reforma de las instituciones no se hace a tiempo, la inercia social corre el riesgo de provocar explosiones revolucionarias.

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Ideologas. Las ideologas son sistemas de opiniones y creencias Las ideologas, por ejemplo, sobre centralizacin y burocracia, sealan conflictos entre las masas y sus jefes; entre gobernantes y gobernados. Por otro lado, las ideologas nacionalistas expresan a veces necesidades comunes a todas las clases de un pas oprimido por otro. Por otra parte el hecho de que las ideologas y las creencias reflejan fuerzas sociales, no significa que los pensadores, filsofos e idelogos quedan fuera en su elaboracin. El idelogo por lo general acta bajo presin de una necesidad social, pero ello no significa que la sociedad necesariamente deba acogerla, es aqu donde la participacin personal del creador es definitiva.

Partidos polticos. La denominacin de Partido Poltico deriva del latn pars que significa parte o fraccin; y del griego polis que significa ciudad-estado, es decir que en base a sus races, partido poltico significa una fraccin de la ciudad, una parte del Estado. No obstante, tal significado etimolgico ha ido evolucionando hasta adquirir su significado actual. En nuestros tiempos la concepcin de partidos polticos, como grupos organizados que se proponen conquistar y mantener el poder con el fin de hacer valer el programa poltico econmico y social que comparten sus miembros, es harto difcil por la gran variedad y complejidad de las sociedades modernas. En los pases capitalistas hay muchos partidos polticos porque entre los elementos que integran la burguesa propietaria de los medios de produccin la tierra, las fbricas, los transportes, las comunicaciones y las instituciones del crdito hay discrepancias y contradicciones. Los ms fuertes, desde el punto de vista econmico, compran las pertenencias de los dbiles o los arruinan,
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aumentan su capital, forman monopolios en las diversas ramas de la economa, y los monopolios dedicados a las finanzas terminan por dominar a los dedicados a la produccin. En este proceso los diversos sectores de la burguesa defienden sus intereses propios frente a la actividad de los otros, organizando para ese fin sus partidos polticos. Existen varios partidos que se llaman de izquierda o de la clase obrera porque no todos los elementos que constituyen la clase trabajadora tienen conciencia clara de su situacin de explotados ni poseen una doctrina cientfica que les explique las leyes de la evolucin histrica y los ayude a organizarse y a precisar sus objetivos inmediatos y sus deberes posteriores. Los partidos polticos requieren de una estructura jerrquica y de una organizacin. La estructura est condicionada por la divisin territorial, con fines electorales que imperan en el pas. De esta manera, los partidos requieren rganos directivos nacionales, estatales, distritales, municipales, etc. La estructura de los partidos se presenta como una pirmide en cuya cspide se encuentra el rgano de direccin nacional, que en trminos generales se denomina Comit Ejecutivo Nacional (CEN). Despus siguen comits de demarcacin territorial que pueden ser regionales, estatales, municipales y dentro de estos las unidades bsicas del partido que son propiamente el sostn ms importante de los partidos polticos y que son de diversa ndole. Segn Duverger los elementos de base de cada partido tienen una estructura original y pueden distinguirse cuatro grandes tipos: el Comit, la Seccin, la Clula y la Milicia.

cerrado abarcando una circunscripcin territorial que por lo general es la principal, no desarrolla ninguna propaganda, con vistas a Extender su reclutamiento y su fuerza no descansa en la cantidad de miembros, sino en su calidad. ms importa es la cantidad por eso es ampliamente abierta y todo el que quiera puede adherirse y es
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pues la unidad bsica de dos partidos de masas y su territorio es ms pequeo que la del comit. su trabajo. Existen cedulas de quince o veinte miembros pero puede hacer cedulas hasta de 50 miembros. La naturaleza y la dimensin de la clula le dan un mayor poder sobre sus miembros que el de la seccin. Se presta ms a la accin clandestina y permite una comunicacin ms frecuente entre sus integrantes. Esta manera de organizarse es caracterstica de los partidos comunistas.

Sistemas polticos. Se entiende por sistema poltico un conjunto organizado de leyes, instituciones pblicas, ideologa, organizacin burocrtica, estructuras sociales y accin de gobierno, que define el modelo poltico de una sociedad concreta. Los sistemas polticos se caracterizan por su complejidad; de ah que resulte muy difcil establecer sus rasgos propios, puesto que adems no se trata habitualmente de sistemas estticos, sino que por su propia estructura son cambiantes y dinmicos. Y esto ltimo sucede gracias a la accin directa e indirecta que ejercen la sociedad y los ciudadanos sobre el propio sistema, el cual evoluciona a causa de esa accin, bien incluyendo reformas sobre el sistema, bien sustituyendo algunos aspectos esenciales del mismo, con lo cual se produce un cambio poltico del sistema. Por regla general, el marco que define a un sistema poltico es la Constitucin, es decir, el texto legislativo fundamental que establece las instituciones del Estado, sus normas de funcionamiento, la divisin de poderes, los mecanismos de eleccin de gobernantes y representantes de los ciudadanos, y, sobre todo, el conjunto de deberes y derechos fundamentales de los ciudadanos. El rgimen poltico o sistema poltico de un Estado responde a un concepto amplio, que involucra la forma de gobierno del Estado, la organizacin de los poderes pblicos y sus interrelaciones, las estructuras socioeconmicas, las
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tradiciones, las costumbres y las fuerzas polticas que impulsan el funcionamiento de las instituciones. Desde la Antigedad clsica existe inters en definir los sistemas polticos; fueron estudiados por Aristteles, Polibio, Santo Toms, Maquiavelo, Montesquieu, Rousseau, etc. En la actualidad, varios son los tericos que se han dedicado a analizar las formas de los Estados y tipificarlos, como por ejemplo Karl Loewentein, Georges Burdeau, Raymond Aron, Paolo Bisgaretti di Ruffia, Jimnez de Parga, etc. La divisin ms comn de los regmenes polticos es: Regmenes autocrticos: Los autocrticos, en trminos generales, son aqullos donde los gobernados deben comportarse segn las reglas que les dicta el gobernante. Se dividen en: Rgimen totalitario: Los gobernados pueden participar en el proceso poltico a travs de un solo canal o partido nico, el cual est orientado por una ideologa totalizante que controla y regula todos los aspectos de la vida de las personas. No se admiten ni toleran minoras discrepantes al orden establecido. El partido poltico nico de gobierno desarrolla la educacin y la propaganda que da sustento permanente al rgimen establecido. Rgimen autoritario: Existe un pluralismo poltico limitado y no responsable. No existe una ideologa elaborada que lo gue como el totalitarismo, sino que existen "mentalidades" distintas, que ms bien defienden y justifican la estructura poltica existente sustentada por las costumbres y la tradicin. Estos regmenes se caracterizan por ser de lite, donde un grupo de elegidos resuelve los problemas pblicos sin consultar al pueblo. De tal modo este grupo eltico busca la desmovilizacin de los miembros de la sociedad civil fomentando la apata poltica, hasta donde no les sea contrario a sus intereses. En la mayora de los casos estos regmenes son radicalmente transitorios pues dependen de un lder carismtico

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fundador y de la lite que lo rodea; desaparecido el lder pueden derivar a un sistema democrtico o a uno totalitario (Humberto Nogueira). Regmenes democrticos Los regmenes democrticos se caracterizan porque el poder poltico se encuentra distribuido en tres rganos, las autoridades son elegidas en elecciones libres, competitivas y limpias, la accin poltica de la oposicin es aceptada e incentivada, existe un respeto y garanta por los derechos de las personas y en general priman los valores, principios y atributos de la democracia.

Las democracias. Si queremos definir la palabra democracia es relativamente fcil: Kratos significa poder y Demos, del pueblo. Es obvio que el trmino democracia no nos sirve para entender la realidad democrtica actual. O como dice Sartori si nos referimos a la expresin literal de democracia, nos estamos refiriendo a los sistemas y regmenes polticos en los que el pueblo manda. Pero, Quin es el pueblo? Y luego, como atribuir poder al pueblo? Por ejemplo demos para Aristteles eran los pobres; para otros es el cuerpo entero de ciudadanos, o se refiere a los muchos, a las masas, a las mayora absoluta, etc., y luego la expresin literal se vuelve mas compleja cuando juntamos el concepto de pueblo con el de poder. El poder es del pueblo en cuanto es el pueblo el que propiamente lo ejerce, pero en la realidad no sucede as. Y sin embargo, las democracias modernas existen, pero existen porque se ha entendido que el problema de dotarlas de existencia comienza, exactamente, en donde el planteamiento etimolgico se agota. Al afirmar que el poder es del pueblo se establece una concepcin sobre las fuentes y sobre la legitimidad del poder. Para este efecto, democracia quiere decir que el poder es legtimo slo cuando su investidura viene de abajo, slo si emana de la voluntad popular.

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En conclusin hay democracia cuando existe una sociedad abierta en la que la relacin entre gobernantes y gobernados es entendida en el sentido de que el estado esta al servicio de los ciudadanos y no los ciudadanos al servicio del Estado, en la cual el gobierno existe para el pueblo y no viceversa. Bobio39 en lo que llama Una definicin mnima de democracia seala: La democracia est caracterizada por un conjunto de reglas que establecen quien est autorizado para tomar las decisiones colectivas y bajo que procedimientos. As pues, con el objeto de una decisin tomada por individuos (uno, pocos, muchos, todos), pueda ser aceptada por una decisin colectiva, es necesario que sea tomada con base en reglas que establecen quienes son los individuos autorizados a tomar las decisiones obligatorias para todos los miembros del grupo, y con qu procedimientos. Concepto de democracia que nos seala el maestro Andrs Serra Rojas.40 La democracia es un sistema o rgimen poltico, una forma de gobierno o modo de vida social, en que el pueblo dispone de los medios idneos y eficaces para determinar su destino, la integracin de sus rganos fundamentales o para expresar la orientacin ideolgica y sustentacin de sus instituciones. O bien la cita que nos da Pablo Lucas Verd: Un rgimen poltico que institucionaliza la participacin de todo el pueblo en la organizacin y el ejercicio del poder poltico mediante la intercomunicacin y dilogo permanente entre gobernantes y gobernados y el respeto de los derechos y libertadesfundamentales dentro de una justa estructura socio-econmica. O tambin la muy famosa definicin de Abraham Lincoln: El gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo. Afirma Georges Bourdieu: La democracia es hoy una filosofa, una manera de vivir, una religin y, casi accesoriamente, una forma de gobierno. Esto viene tanto de lo que es efectivo
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como de la idea que se hacen los hombres cuando ponen en ella su esperanza para una vida mejor. La amplitud y la densidad del fenmeno entraan el riesgo de paralizar su examen al obligar al observador a pasar sin cesar de un plano a otro y a modificar al mismo tiempo sus mtodos y los valores que le sirven de centro de referencia.

Las caractersticas de las democracias. El Estado liberal no solamente es el supuesto histrico sino tambin jurdico del estado democrtico, segn Bobbio41 por lo que respecta a los sujetos llamados a tomar las decisiones colectivas, un rgimen democrtico se caracteriza por la atribucin de este poder, que en cuanto autorizado por la ley fundamental se vuelve un derecho. La regla fundamental de la democracia es la regla de la mayora, o sea la regla con base en la cual se consideran decisiones colectivas y por tanto obligatorias para todos, es una caracterstica esencial que nos seala que las decisiones aprobadas deben ser al menos por la mayora. Ahora bien, si, es vlida una decisin tomada por la mayora, con mayor razn es vlida una decisin tomada por unanimidad. Ahora bien, es indispensable que aquellos que estn llamados a decidir o a elegir a quienes debern decidir, se plantee alternativas reales y estn en condiciones de seleccionar entre una u otra. Con el objeto de que se realice esta condicin es necesario que a quienes deciden les sean garantizados los llamados derechos de libertad de opinin, de reunin, de asociacin, etc., los derechos con base en los cuales naci el estado liberal y se construy la doctrina del estado de derecho, es decir, del estado que no solo ejerce el poder, sometido a la ley, sino que lo ejerce dentro de los lmites del reconocimiento constitucional de los llamados derechos inviolables del individuo. La democracia naci de una concepcin individualista de la sociedad, partiendo de la hiptesis del individuo soberano que, al ponerse de acuerdo con otros
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individuos igualmente soberanos, crea la sociedad poltica. Sin embargo, lo que ha sucedido en los estados democrticos es exactamente lo opuesto: los grupos se han vuelto cada vez ms los sujetos polticamente relevantes, las grandes organizaciones, las asociaciones de las mas diferente naturaleza, los sindicatos de las ms diversas actividades, los partidos de las ms diferentes ideologas y, cada vez menos los individuos. No son los individuos sino los grupos los protagonistas de la vida poltica en una sociedad democrtica. Es decir, la sociedad real que subyace en los gobiernos democrticos es pluralista. Nada es ms peligroso para la democracia que el exceso de la democracia, pero desde luego la caracterstica de un gobierno democrtico no es la ausencia de lites sino la presencia de muchas lites que compiten entre ellas para la conquista del voto popular. Otra caracterstica importante es que la democracia moderna naci como mtodo de legitimacin y de control de las decisiones polticas en sentido estricto o de gobierno propiamente dicho. Tambin situacin importante por la que atraviesa la democracia real es la presencia del poder invisible (mafias, logias masnicas, servicios secretos no controlados) que cada da mas eligen a los elegibles por el pueblo y por ende, ellos toman las decisiones; lo que nos esta llevando la tendencia ya no hacia el mximo control del poder por parte de los ciudadanos, sino, por el contrario, hacia el mximo control de los sbitos por parte del poder. Otra caracterstica ms es que en las democracias ms consolidadas surge el fenmeno de la apata poltica, que frecuentemente involucra a cerca de la mitad de quienes tienen derecho al voto. Y adems, disminuye el voto de opinin y aumenta el voto de intercambio, es decir en el apoyo poltico a cambio de favores personales, que no es otra cosa que la degeneracin de las costumbres pblicas por las que las opiniones, los sentimientos, las ideas comunes, son sustituidas

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cada vez ms por los intereses particulares que por lo regular son expresin de moral baja y vulgar. Adems, si pensamos en una democracia mejor debemos apelar a los valores; el ideal de la tolerancia no debe prevalecer el fanatismo, o sea, la creencia ciega en la propia verdad y en la fuerza capaz de imponerla. Luego tenemos el ideal de la violencia, es decir, lo que esencialmente distingue a un gobierno democrtico de uno no democrtico, es que solamente en el primero los ciudadanos se pueden deshacer de sus gobernantes sin derramamiento de sangre; la resolucin de los conflictos sociales sin recurrir a la violencia. Tercero, el ideal de la renovacin gradual de la sociedad mediante el libre debate de las ideas y el cambio de mentalidad y la manera de vivir pues solamente la democracia permite la formacin y expansin delas revoluciones silenciosas; por ltimo, el ideal de la fraternidad que una a todos los hombres en un destino comn. No es posible considerar la existencia de la Democracia si no se le entiende como una forma de vida. Y sta no se produce sin la efectiva existencia, en la realidad social, de las condiciones que a continuacin sealaremos:

del estado sin abstraccin alguna y en su realidad, y a la sociedad, como la efectiva dinmica de la convivencia humana.

de principios polticos que son consecuencia de un proceso histrico que resulta ser la pieza clave del desarrollo del hombre y de su comunidad. un orden social justo. Esta condicin requiere que los rganos del estado asuman la rectora de la economa de la sociedad para dar un equilibrio de oportunidades.

ciudadanos y conjuntamente formen una voluntad comn sobre la base del cumplimiento compartido de los principios constitucionales, su forma de existir que

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le permite hacer efectiva la norma constituyente en que se sustenta la unidad poltica. vigorosa. Cuando los gobernantes respetan la esfera de la autonoma de cada clase social, grupo e individuo la democracia se presenta en la sociedad, porque, entonces los gobernados deciden a travs del voto su forma de vida. Este fenmeno solo puede producirse cuando gobernantes y gobernados estn conscientes de que la constitucin es la premisa de su convivencia.

democrtico si los gobernantes respetan la legalidad pero no el derecho. La distincin entre constitucionalidad y legalidad es fundamental para diferenciar un rgimen democrtico, real de uno aparente. El rgimen de derecho significa igualdad ante la ley. Los tratadistas de la materia consideran que los principios fundamentales de la democracia, o sus caractersticas son las siguientes:

representacin son el fundamento de la democracia.

la democracia el gobierno est al servicio del gobernado.

minora. izan procedimientos democrticos.

Formas de la Democracia.

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La democracia auspicia, respeta y garantiza la existencia de la libertad, por este hecho, la democracia desde sus orgenes ha sido y sigue siendo un ideal, ya que el uso abusivo del vocablo obliga a delimitar su alcance real que slo puede lograrse despus de examinar tres modelos democrticos que marcan la historia de las instituciones constitucionales: la democracia directa, la democracia indirecta o representativa y la democracia semidirecta.

Democracia directa. Es la forma de gobierno donde el pueblo, reunido en asamblea participa sin intermediacin alguna en las decisiones polticas del Estado, en especial en la aprobacin de las leyes. Es el sistema desarrollado en la repblica romana a travs de las centurias formadas por ciudadanos que votaban las decisiones polticas y las leyes. El fenmeno se present con relativa facilidad en las estructuras polticas mencionadas porque constituyeron ambientes propicios para la aplicacin del sistema descrito, debido al reducido nmero de personas que formaban las ciudades. No es posible calificarla como democrtica porque, cuando funcion, los ciudadanos formaban un grupo social privilegiado y beneficiario, marginaba a la mujer y sustentaba la esclavitud. En los Estados, actuales no es posible que la ciudadana participe directamente en la elaboracin de las leyes y en las decisiones de los estados. Dando esto a consideracin como un mito de que los ciudadanos son representados por las personas que eligen como representantes. La democracia directa es una forma de organizacin poltica en la que el conjunto de los ciudadanos titulares de derechos polticos expresa de un modo inmediato la voluntad suprema de la comunidad, correspondindole la adopcin de las leyes y de las decisiones ms importantes.

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Democracia Representativa. Forma de Estado en la que la actuacin del principio democrtico tiene lugar esencialmente mediante la eleccin peridica por el cuerpo electoral de los rganos legislativos. Este sistema fue producto inmediato de las transformaciones suscitadas durante el siglo de las luces. En 1789, al caer la monarqua francesa, los diputados constituidos en Asamblea Nacional tuvieron la conviccin de representar al pueblo y ste, la sensacin de decidir las acciones de aqullos. En la democracia representativa la ciudadana se significa por elegir en la jornada electoral a las personas que integraran los rganos que tienen a su cargo modificar la Constitucin, hacer las leyes y realizar reformas de estas. Pero una vez que se han integrado esos rganos, los ciudadanos carecen de vas para participar en la produccin de normas. Debido a esto se han dado diferentes representaciones polticas: n existente entre los ciudadanos y los diputados que aquellos eligieron se entendi como el contrato civil de mandato, consistente en el acuerdo de voluntades por virtud del cual una parte denominada mandatario acta en nombre y de acuerdo con las instituciones de la otra parte identificada como mandante de tal manera que a esta se atribuyen los actos realizados por la primera. Esto condujo a la necesidad de dotar al electorado de un mecanismo para sancionar al mandatario que no cumpliera con su cometido. Se pens, entonces, que los electores podan revocar el mandato que haba otorgado, medida que resulto tan imprctica como insuficiente.

son electos para trabajar con autonoma por los intereses ciudadanos o por los de la nacin. La representacin poltica como funcin autnoma, fue denominada por Duverger,mandato representativo expresin poco afortunada porque la idea comprende la de representacin.

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o funcin constitucional. Si fuera necesario sustentar la existencia de una representacin poltica en los gobernantes, convengamos en que no sera suficiente a travs de las declaraciones expresas contenidas en las constituciones. Las constituciones contienen esas

determinaciones serian igualmente valido suponer la representacin poltica conforme a nuestras preferencias ideolgicas como negar su existencia. Para esclarecer este problema debemos tener presente que la funcin de los gobernantes es aplicar al derecho o sea, las disposiciones jurdicas que rigen sus atribuciones. As, la nica representacin que puede ostentar es la del orden normativo, por estas razones, las constituciones suelen obligar a los servidores pblicos a jurara o protestar que en el desempeo de los cargos respetaran la constitucin y las leyes que de ella emanan, como sucede en las siguientes constituciones: mexicana, alemana y danesa.

Democracia semidirecta. La democracia directa es casi imposible frente a las grandes muchedumbres de estos tiempos en que continua crecimiento y dominadas por la pasin y el sentimiento de sus grandes carencias econmicas. El sistema representativo que funciona irregularmente en las naciones de amplio desarrollo institucional, constituye una verdadera aberracin en las naciones subdesarrolladas, ante los tormentosos sucesos de estos tiempos la democracia va sufriendo en su estructura los acomodamientos o revisiones que los pases se ven obligados a crear para hacer frente a las mismas convulsiones que amenazan su integridad. De ah que se piense que algunas tomas de decisiones (para retomar algo de la democracia directa), sobre todo para aprobar cambios a los pactos nacionales que pueden ser las leyes y algunas decisiones polticas del ejecutivo se debe implementar el plebiscito, el referndum y la revocacin popular. Las Instituciones dentro de la democracia semidirecta:
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las normas correspondientes, pueden iniciar el procedimiento de modificaciones constitucionales y de produccin legislativa ordinaria.

en forma directa, disposiciones constitucionales, legales y decretos especficos aprobados por los rganos legislativos.

regin o de una localidad sobre alguna cuestin especfica. Durante la poca moderna, los plebiscitos se han realizado para conocer los deseos de los habitantes de un pas o una zona al determinar su soberana, convirtindose en un importante medio poltico de autodeterminacin para algunos pueblos o naciones.

cuestin misma puede recibir el nombre de referndum. En el gobierno, el referndum por peticin parte de los electores y posibilita que una ley propuesta sea sometida al voto popular antes de que entre en vigor, por regla general se exige que un porcentaje determinado de los votantes firme la solicitud que permita un referndum. El referndum como opcin se origina cuando un organismo legislativo desea pedir a una mayora especfica del electorado que acepte una medida antes que se haga oficial. : La falta de espritu de servicio pblico tanto de los representantes y servidores pblicos, los convierte en sujetos de impunidad. La indefensin del pueblo en la vigilancia del funcionamiento de la administracin pblica, permite alcanzar un alto grado de democracia directa. El pueblo a travs del voto otorga mandato a los representantes polticos, por lo tanto, debe ser el pueblo quien retire ese mandato cuando aquellos han perdido credibilidad. La democracia semidirecta es el sistema que representa el mayor grado de desarrollo poltico que hasta ahora ha alcanzado los Estados contemporneos. La democracia semidirecta solamente puede darse cuando en un Estado operan con eficacia las instituciones de la democracia representativa.
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As mismo podemos definir la democracia semidirecta como el sistema en el cual, a partir de la existencia de las instituciones de la democracia representativa, los ciudadanos disponen de vas que les permiten participar directamente en el proceso de produccin de normas generales (constitucionales y legislativas).

Democracia participativa. Es el sistema de gobierno caracterizado por la participacin de los ciudadanos en el gobierno. Los ciudadanos deben tener una participacin informada y activa en el sistema de gobierno. La participacin debe ser permanente, comienza en la fase de planificacin de un nuevo programa o proyecto y contina despus de la ejecucin, a fin de asegurar la efectividad del proyecto o programa. Se entiende por democracia, como hemos visto, el conjunto de procedimientos mediante los cuales un grupo de personas elige a quienes lo van a gobernar. Un grupo de personas al participar con su opinin y su accin decide quien tomara la decisiones colectivas. Hay quienes abogan por una democracia menos tcnica y ms participativa. Por ms participacin y menos mecanismos jurdicos. Habra que convencer a ms de cien millones de mexicanos, muchos de ellos profundamente apticos en lo que a la vida pblica se refiere para que participen en la construccin de su pas. Cuando nos referimos a democracia participativa aludimos a que existe una creciente parte de la ciudadana que se involucra, de manera constante, en asuntos locales e incluso en los nacionales que le son de inters: calidad en la enseanza, deterioro ambiental, entre otros muchos. Esos ciudadanos presionan a las autoridades para actuar, cada da: no solo les dan a les quitan su voto en tiempos electorales. La democracia participativa debe tener como finalidad el aumento de las opciones para que las personas puedan mejorar su vida. La democracia participativa debe ser vibrante donde la poltica puede ser uno de los ejercicios ms apasionantes a los que los ciudadanos tengan acceso.
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La participacin democrtica sirve para indicar a los dirigentes el camino, aunque muchas veces el sendero es tortuoso y largo. Es decir, hasta qu punto se esta por evolucionar como sociedad hacia una etapa de desarrollo mas avanzada, donde la democracia, la participacin, el compromiso de los sujetos convertidos en actores sociales con su entorno, su comunidad puede ser la salida a los aejosproblemas de autoritarismo e intolerancia que durante tanto tiempo se han mantenido en nuestro pases. Los movimientos sociales funcionan como los vinculados en donde la participacin ciudadana posibilita la evolucin social, construida mediante el dialogo, el consenso, derivado de la razn, y la bsqueda de la justicia y en la persecucin de los intereses sociales. La conquista de espacios de participacin social, la presencia constante de movimientos de resistencia civil, la demanda de dialogo entre los distintos grupos sociales es la va por la que se construye una verdadero sistema democrtico la tan celebrada ciudadanizacin de la poltica constituye un camino alterno en nuestro viaje hacia la verdadera democracia. Pero este proceso de

ciudadanizacin, requiere de sujetos que estn dispuestos a luchar por encima de todo por la justicia y la libertad de la comunidad. Pensando en la democracia participativa como la forma de organizacin poltica y vial, es necesario en entonces recapitular las ideas en torno a los requerimientos de los nuevos actores sociales. Es necesario mantener una actitud abierta al dialogo y al entendimiento con los dems miembros de la sociedad, esto supone una disposicin al reconocimiento de los otros, y a la bsqueda del consenso. Esto implica que el dialogo debe llevarse acabo, sin que se interpongan elementos de distancia de poder entre los participantes, es decir, donde la imposicin no tenga lugar, pero adems, buscando siempre, por encima de todo, la justicia y se respete la libertad de los dems.

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Democracia social. En el contexto de las ideas en que se sita la democracia social, los derechos sociales son exigencias, le imponen al Estado una obligacin de hacer, es decir, de intervenir en la vida econmica en representacin de los intereses de la colectividad y fomentar condiciones de vida que hagan posible que los derechos del hombre puedan tener la efectividad y positividad que les corresponde. La democracia social, se mueve en el marco de los gobiernos constitucionales y respeta los derechos individuales y tienen la concepcin de que la democracia es el camino ms corto seguro y menos costoso para llegar al socialismo, lo mismo que es el mejor instrumento para el desarrollo de los prerrequisitos polticos y sociales para el socialismo. Aseguran los propugnadores de la democracia social que el fin de esta es la libertad humana porque intenta armonizar la libertad poltica con la igualdad social y econmica. La igualdad poltica tiende a completarse con la igualdad social y econmica, en un vasto proceso en el que la democracia opera en el plano moral y material antes que en el formal. Es decir, pasa a gravitar como rgimen poltico, como concepcin de la vida y del orden social y accesoriamente como forma de gobierno, como tcnica gubernamental. Los derechos polticos se completan con los derechos sociales, con la seguridad social. La propiedad privada es objeto de limitaciones hacindola compatible con el bienestar social. Segn Andrs Serra Rojas42 la libre empresa, la libre iniciativa, el espritu de lucro, la accin personal del hombre conquistando su propio albedro, el olvido de los sufrimientos sociales, las grandes carencias colectivas, es un cuadro que aun est vivo que pronto debe transformarse para subordinarse a una democracia social. En la medida que este desarrollo se perturbe o se retrase, mayores sern los sufrimientos sociales. Para entonces la

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democracia ser responsabilidad, seguridad social, control de fortunas, limite de voracidad, clara vocacin a la libertad social. La autntica democracia, la que exalta la libertad y la igualdad, la que se propone atenuar las necesidades sociales, la que pretende el desarrollo de la personalidad el hombre, la que no tiene otra justificacin del poder que la participacin del pueblo, continua su lucha para mejorar sus tcnicas, depurar sus ideales, precisar y defender los derechos sociales, los intereses colectivos y subordinar siempre al inters social a cualquier otro inters egosta. La democracia social pugna por una sociedad socialista pero en el marco del pluralismo y del respeto a los derechos humanos, procurando establecer una democracia avanzada, con un vasto sector pblico, un amplio sector privado y una sector social de cooperativas, de unidades colectivas de produccin y de empresas auto administradas. La experiencia nos muestra que esta caracterstica es en la actualidad la unin solucin para la democracia. Dice Sartori43 que la democracia social tiende a democratizar a la sociedad, al contenido de justicia o equidad socioeconmica de las normas emanadas por el estado. Ms democracia es, entonces, una poltica distributiva y de redistributiva que se despliega en toda la gama de intervencin de arriba y que van de lo social al socialismo. La democracia moderna nace con un vicio de origen al convertirse en un sistema protector de los intereses, egosmos y pasiones humanas, pero la fuerza de la idea democrtica ha permitido el revisar constantemente los vicios que la envuelven y anteponerlos a la situacin de los problemas sociales bsicos. El Estado democrtico moderno se apoya en los principios del Estado liberal. Pero ese le sustituye por la democracia social que es un concepto elevado y noble porque es un rgimen que no excluye a nadie que

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entrega a una sociedad la responsabilidad de su propio destino y sabe reconocer los valores de los dems grupos humanos. La democracia liberal es una forma de gobierno que consiste en una democracia representativa donde la capacidad de los representantes electos para la toma de decisiones polticas se encuentra sujeta al Estado de derecho y normalmente moderada por una Constitucin que regula la proteccin de los derechos y libertades individuales y colectivas, estableciendo restricciones tanto a los lderes como a la ejecucin de la voluntad de una determinada mayora. Los derechos y libertades garantizados por las constituciones de las democracias liberales son variados, pero normalmente incluyen gran parte de los siguientes derechos: a un debido proceso, a la intimidad, a la propiedad privada y a la igualdad ante la ley, as como las libertades de expresin, asociacin y culto. En las democracias liberales esos derechos (a veces conocidos como "derechos fundamentales") suelen estar regulados bien constitucionalmente o bien mediante ley. Adems generalmente existen instituciones civiles con la capacidad de administrar o reforzar dichos derechos. Las democracias liberales se suelen caracterizar por la tolerancia y el pluralismo; las ideas sociales y polticas diferenciadas, incluso las ms extremas, pueden coexistir y competir por el poder poltico siempre sobre una base democrtica. Las democracias liberales celebran peridicamente elecciones donde los distintos grupos polticos tienen la oportunidad de alcanzar el poder. En la prctica, estas elecciones las ganan los grupos que defienden la democracia liberal, de modo que el sistema se perpeta a s mismo. El trmino "liberal" dentro de la expresin "democracia liberal" no implica que el gobierno de una democracia de este tipo deba seguir estrictamente la ideologa poltica del liberalismo, si bien el concepto puro de "democracia liberal" nace de la corriente del liberalismo poltico. Las democracias liberales actuales suelen basarse en el sufragio universal, concediendo a todos los ciudadanos adultos el derecho al voto sin tener en cuenta
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su etnia, sexo o riqueza. Sin embargo, y en especial histricamente, algunos pases considerados democracias liberales han tenido un sufragio limitado. En algunos lugares es necesario registrarse para poder votar. Las decisiones tomadas mediante procesos electorales no son tomadas por todos los ciudadanos, sino slo por aquellos que se han decidido a votar. Las elecciones deberan ser libres y justas y el proceso poltico, competitivo. El pluralismo poltico se suele definir como la presencia de varios partidos polticos. Toda Constitucin democrtica liberal define el carcter democrtico del Estado. El objetivo de una Constitucin es frecuentemente el de fijar lmites en la autoridad del gobierno. La tradicin poltica americana enfatiza la separacin de poderes, la judicatura independiente y un sistema de observacin y control entre los distintos poderes. Muchas de las democracias europeas se centran ms en la importancia de constituirse en un Estado de Derecho. La autoridad gubernamental es ejercida de forma legtima solamente en armona con las leyes escritas y promulgadas de acuerdo con los procedimientos establecidos. Muchas democracias utilizan el federalismo (tambin conocido como separacin vertical de poderes) o versiones endulzadas como el Estado de las Autonomas espaol para prevenir posibles abusos e incrementar la participacin ciudadana repartiendo el poder entre los gobiernos municipales, regionales (provinciales o estadales) y nacionales.

Derechos y libertades. Los criterios ms frecuentes para distinguir las democracias liberales toman la forma de derechos y libertades especficos. Los ms claros ejemplos son: Derecho a la vida y a la integridad de la persona, Libertad contra la esclavitud, Libertad de movimiento por el pas, Igualdad ante la ley y derecho al debido proceso bajo el Estado de Derecho, Libertad de expresin, Libertadde prensa y acceso a fuentes alternativas de informacin, Libertad de reunin y asociacin, Libertad de enseanza, Libertad de culto, Independencia judicial, Derecho a la propiedad privada y a la compraventa, uno de los puntos ms controvertidos.
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En la prctica, las libertades democrticas estn limitadas. Hay limitaciones legales como el copyright o las leyes contra la difamacin. Hay tambin limitaciones a los discursos antidemocrticos, contra los derechos humanos o aquellos que hacen apologa del terrorismo. En los Estados Unidos, durante la Guerra Fra, restricciones de este tipo fueron aplicadas a los simpatizantes del comunismo. Actualmente esto se aplica a las organizaciones que promueven el terrorismo o la incitacin al odio racial o religioso. Ejemplos de ello son las leyes antiterroristas, la ilegalizacin de ciertos partidos polticos o la clausura de las emisiones por satlite de Hezbol. Los crticos claman en contra de estas limitaciones pues opinan que pueden ir demasiado lejos y provocar que los procesos judiciales dejen de ser justos y correctos. La justificacin comn para estos lmites es que es necesario garantizar la existencia de la democracia, o la existencia de las libertades por s mismas. Por ejemplo, el permitir la libertad de expresin para los defensores del genocidio mina el derecho a la vida y la seguridad. Existe divisin de opiniones en relacin a hasta cuanto se puede extender la democracia, en incluir en ella a sus enemigos. Si los grupos que se excluyen por estas razones representan una parte relativamente pequea de la poblacin, ese pas puede seguir siendo considerado una democracia liberal. Algunos argumentan que esto no difiere mucho de los regmenes personales en que se persigue a la oposicin, si bien estas restricciones no son tan severas y afectan a un nmero reducido de personas. Otros remarcan que las democracias son diferentes. Al menos en teora, tambin los opositores a la democracia tienen derecho al debido proceso. En principio, las democracias permiten crticas y cambios en los lderes de la poltica y la economa; lo que est prohibido es realizarlos de forma violenta o promover alcanzarlos de ese modo.

Precondiciones.

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Aunque no son partes del gobierno como tales, la presencia de una clase media y de una tolerante y floreciente sociedad civil suelen ser vistas como precondiciones para la democracia liberal. En pases sin una fuerte tradicin democrtica, la simple introduccin de las elecciones libres raramente ha bastado para alcanzar la transicin de la dictadura a la democracia; es necesario un cambio mucho mayor en la cultura poltica as como la formacin gradual de las instituciones democrticas. Hay varios ejemplos, como en Amrica Latina, de pases que slo pudieron mantener la democracia de forma temporal o limitada hasta que sucedieron cambios culturales mayores que permitieron aplicar la voluntad de la mayora. Uno de los aspectos clave de la cultura democrtica es el concepto de "oposicin leal". ste es un cambio cultural especialmente complicado de alcanzar en naciones donde las transiciones de poder se han hecho histricamente mediante la violencia. La expresin viene a significar que todas las partes comparten unos mismos valores democrticos, de manera que un grupo poltico puede no estar de acuerdo con otro, pero debe siempre tolerar sus ideas y nunca intentar imponerlas por la fuerza. Las reglas de juego de la sociedad deben animar a la tolerancia y civismo en los debates pblicos. En una sociedad as, los perdedores aceptan la decisin de los votantes una vez finalizadas las elecciones, y permiten una transferencia pacfica de poder. Los perdedores estn seguros de que no perdern ni su vida ni su libertad, y que podrn continuar participando en la vida pblica. No son leales a la poltica especfica del gobierno, pero s lo son a la legitimidad fundamental del estado y al proceso democrtico.

Los orgenes de la democracia liberal. La democracia liberal toma sus orgenes (y su nombre) de la poca de la Ilustracin europea. En aquel momento casi todos los estados de Europa eran
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monarquas, con el poder poltico ostentado por el rey o por la aristocracia. La posibilidad de la democracia no haba sido considerada de forma seria por la teora poltica desde la poca grecorromana, y la creencia inherente a ella era la de la inestabilidad y el caos debido a los caprichos de la gente. Ms adelante lleg a creerse que la democracia era algo antinatural, pues los humanos eran vistos como malvados por naturaleza, violentos y necesitados de un lder fuerte que reprimiera sus impulsos destructivos. Muchos de los reyes europeos mantenan que su poder haba sido inspirado por Dios, y que cuestionarlo era prcticamente una blasfemia. Estas ideas convencionales fueron desafiadas en un primer momento por un pequeo grupo de intelectuales ilustrados, quienes crean que los problemas humanos deberan ser guiados por la razn y los principios de libertad e igualdad. Argumentaban que todos los hombres haban sido creados iguales y por tanto la autoridad poltica no poda justificarse basndose en la "sangre azul", una supuesta conexin privilegiada con Dios, o cualquier otra caracterstica que fuese alegada para hacer a una persona superior a otras. Finalmente pensaban que el gobierno estaba para servir al pueblo y no al revs, y que las leyes haban de ser aplicadas tanto a quienes gobiernan como a los gobernados (Estado de Derecho). A finales del Siglo XVIII, estas ideas inspiraron la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin francesa, que dieron a luz a la ideologa del liberalismo e instituyeron formas de gobierno que intentaron llevar a la prctica los principios de los filsofos ilustrados. Ninguna de estas formas de gobierno era precisamente la que hoy llamamos democracia liberal (la diferencia ms significativa es que el derecho a voto estaba restringido a una minora de la poblacin) pero eran una especie de prototipos de la democracia liberal actual. Desde que los simpatizantes de estas formas de gobierno fuesen conocidos como liberales, los propios gobiernos comenzaron a ser llamados "democracias liberales". Cuando fueron fundadas las primeras democracias liberales, sus simpatizantes eran vistos como un grupo extremista y peligroso que amenazaba la paz y
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estabilidad internacional. Los absolutistas que se oponan al liberalismo y a la democracia se consideraban los defensores de los valores tradicionales y del orden natural de las cosas, y su crtica a la democracia pareca justificada cuando Napolen Bonaparte tom el control de la joven Primera Repblica Francesa, reorganizada como el Primer Imperio Francs y comenz su proceso de conquista de Europa. Napolen fue finalmente derrocado y se form la Santa Alianza como medio de prevencin de cualquier intento posterior de instaurar el liberalismo o la democracia en Europa. Sin embargo, los ideales liberales democrticos pronto se extenderan entre la poblacin, y hacia el Siglo XIX la monarqua tradicional entr en un estado de defensa continuada. Las reformas y revoluciones ayudaron a que la mayora de los pases europeos se acercasen a la democracia liberal. El liberalismo dej de ser una opcin extrema y pas a ser la corriente dominante en poltica. Al mismo tiempo, aparecieron ciertas ideologas no liberales que tomaron el concepto de democracia liberal y lo reformaron a su manera. El espectro poltico cambi: la monarqua tradicional se fue convirtiendo en una idea extremista mientras la democracia liberal fue calando en la gente hasta ocupar la posicin dominante en la poltica. A finales del Siglo XIX, la democracia liberal ya no era solamente una idea "liberal", sino que era apoyada por diferentes ideologas. Tras la Primera Guerra Mundial y especialmente despus de la Segunda, la democracia liberal alcanz una posicin dominante entre las teoras de gobierno y hoy en da es apoyada por la inmensa mayora del espectro poltico.

Las democracias liberales en el mundo. Varias organizaciones y estudiosos polticos mantienen listas de pases libres y no libres, tanto actualmente como hace un par de siglos. De ellas, la ms conocida es la "Polity Data Set" de FreedomHouse. Existe la idea general de que los pases de la Unin Europea, Japn, los Estados Unidos, Canad, la India, Sudfrica, Australia y Nueva Zelanda son democracias liberales.

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FreedomHouse considera que muchos de los gobiernos que se definen como democrticos en frica y la antigua Unin Sovitica en la prctica no lo son, sobre todo porque el poder establecido suele tener fuertes influencias en los resultados electorales. Autores como FareedZakaria utilizan el trmino "democracias iliberales" para referirse a estos fenmenos. Las formas oficiales de gobiernos no democrticos, como los sistemas de partido nico o las dictaduras, son ms comunes en el Sudeste asitico, Oriente Medio o el norte de frica.

Tipos de democracias liberales. Monarquas parlamentarias. La democracia liberal es a veces el sistema de gobierno de facto aunque a veces se organice como monarqua parlamentaria. Tanto en las repblicas democrticas como en las monarquas parlamentarias el soberano es el mismo sujeto: el pueblo, y es esto lo que permite caracterizar a ambas como democracias. Sin embargo, se diferencian en que la jefatura del Estado est ocupada en el caso de estas ltimas por un monarca hereditario.: por ejemplo, con sus diferencias las monarquas de Espaa o el Reino Unido. Muchos discrepan de cualquier forma de privilegio hereditario, incluida la monarqua. Los monrquicos afirman que la monarqua en esos pases no es ms que algo ceremonial ms que poltico.

Representacin proporcional y plural. El sistema de escrutinio uninominal mayoritario asigna puestos segn las mayoras dentro de una circunscripcin. El partido poltico o candidato que recibe ms votos gana el puesto por esa circunscripcin. Hay otros sistemas
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democrticos, como las distintas formas de representacin proporcional, que asignan puestos segn la proporcin de votos individuales que un partido recibe en todo el pas o en una determinada regin. Uno de los puntos principales de conexin entre ambos sistemas es la existencia de representantes efectivos para cada regin pero partiendo de la base de que el voto valga lo mismo independientemente de su regin de procedencia. Algunos pases como Alemania y Nueva Zelanda resuelven el conflicto entre ambas formas de representacin teniendo dos tipos de escaos en las cmaras bajas de sus parlamentos federales. Los escaos del primer tipo son asignados segn la poblacin de las regiones, y los restantes son asignados de acuerdo a la proporcin de los votos obtenidos por los partidos en el pas. Este sistema es conocido como representacin proporcional mixta. Sistemas presidencialistas y parlamentarios. Un sistema presidencialista es una forma de gobierno de una repblica donde el poder ejecutivo es elegido separadamente del legislativo. Un sistema

parlamentario se distingue por que el poder ejecutivo depende de manera directa o indirecta del Parlamento, dependencia expresada por las mociones de confianza y de censura. El sistema presidencialista democrtico se ha hecho popular en Amrica Latina, frica y algunos lugares de la Unin Sovitica, siendo el ejemplo ms claro el de los Estados Unidos. Las monarquas constitucionales (controladas por

parlamentos electos) son populares en algunos pases europeos (Reino Unido, Espaa, etc.) y en algunas antiguas colonias separadas de forma pacfica, como Australia y Canad. Antiguos territorios britnicos como Sudfrica, India, Irlanda o los Estados Unidos optaron por otras formas de gobierno tras su independencia. El sistema parlamentario es popular en la Unin Europea y los pases vecinos.

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Conclusin Al a ver realizado esta sntesis nos hemos enriquecido de gr andes conocimientos ya que ignorbamos algunos temas que tratamos, gracias a este trabajo pudimos comprender lo que ignorbamos anteriormente, entendimos a lo que hacan referencia y de lo que trataban diferentes factores de poder , adems miramos temas que constantemente tratamos o escuchamos mencionar en nuestra vida

cotidiana como lo son : democracias, parlamentarios, sistemas polticos entre otros por mencionar algunos. Con todo esto hemos concluido que todos los temas tratados en esta sntesis son indispensables para el funcionamiento de un pas y de su gobierno.

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